Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

எட்ருஸ்கன்கள் பண்டைய நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும், இது வரலாற்றின் மிக அற்புதமான மர்மமாக கருதப்படுகிறது. எட்ருஸ்கான்களின் "வேர்கள்" மற்றும் மொழி பற்றி விஞ்ஞானிகள் கூட உறுதியாக சொல்ல முடியாது. எட்ருஸ்கன்களும் ரஷ்யர்களும் எவ்வாறு தொடர்புடையவர்கள்? இந்தக் கேள்விக்கு இன்னும் பதில் இல்லை.

முக்கியமான ரகசியங்கள்

நமது சகாப்தத்திற்கு முன்பே, எட்ரூரியா மாநிலம் இத்தாலிய நதிகளான அர்னோ மற்றும் டைபர் இடையே அமைந்துள்ளது. இந்த மாநிலமே ரோமானிய நாகரிகத்தின் தொட்டிலாகக் கருதப்படுகிறது. கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு, மொசைக்ஸ், பொறியியல், இறுதி சடங்குகள், தேர் பந்தயம், ஆடை - இது மற்றும் பல எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து ரோமானியர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது.

நம்மைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய பண்டைய நாகரிகம் ஒரு பெரிய மர்மமாகவே உள்ளது. எட்ருஸ்கான்களைப் பற்றி நிறைய சான்றுகள் இருந்தாலும், இப்போது அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான மற்றும் நம்பகமான படத்தைப் பெற முடியாது. பண்டைய மக்கள் எப்படி தோன்றினார்கள், எங்கு மறைந்தார்கள் என்பது பற்றிய துல்லியமான தகவல்கள் விஞ்ஞானிகளிடம் கூட இல்லை. எட்ரூரியா மாநிலத்தின் புவியியல் எல்லைகள் நிறுவப்படவில்லை மற்றும் தனித்துவமான எட்ருஸ்கன் மொழி புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை.

பெரிய இருபது தொகுதிகள் "எட்ருஸ்கன்களின் வரலாறு" கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்த ரோமானிய பேரரசர் கிளாடியஸ் I ஆல் விட்டுச் செல்லப்பட்டது. இ. அவரிடமிருந்து, அவரது சந்ததியினர் எட்ருஸ்கன் மொழியின் அகராதியைப் பெற்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியா நூலகத்தில் தீ ஏற்பட்டபோது அனைத்து படைப்புகளும் எரிக்கப்பட்டன. பண்டைய நாகரிகத்தின் ரகசியங்களைப் பற்றி கையெழுத்துப் பிரதிகள் நமக்கு "சொல்லும்".

கிழக்கு மக்கள்

பண்டைய மக்களின் தோற்றத்தின் 3 பதிப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. டைட்டஸ் லிவியஸ் எட்ருஸ்கன்கள் ஆல்பைன் ரெட்ஸுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்று நம்பினார். இந்த மக்கள் ஒன்றாக வடக்கிலிருந்து அப்பெனின் தீபகற்பத்திற்கு ஊடுருவினர். ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனிசியஸின் கூற்றுப்படி, எட்ருஸ்கன்கள் இத்தாலிய பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் வில்லனோவா கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

பண்டைய மக்களின் தோற்றத்தின் "ஆல்பைன் பதிப்பு" பொருள் ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. நவீன அறிஞர்கள் வில்லனோவா கலாச்சாரத்தை சாய்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் எட்ருஸ்கன் மக்களுடன் அல்ல.

எட்ருஸ்கன்கள் தங்கள் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த அண்டை நாடுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிடுகின்றனர். இந்த அம்சம் பண்டைய நாகரிகத்தின் தோற்றத்தின் மூன்றாவது பதிப்பின் அடிப்படையாக மாறியது. சமீபத்திய பதிப்புஎட்ருஸ்கன்கள் ஆசியாவிலிருந்து (மைனர்) அப்பென்னைன்களுக்கு வந்தனர் என்று கூறுகிறார். இந்த கருதுகோள் புகழ்பெற்ற ஹெரோடோடஸால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் எட்ருஸ்கன்களின் மூதாதையர்கள் லிடியாவிலிருந்து இடம்பெயர்ந்ததாக நம்பினார்.

பழங்கால மக்களின் ஆசியா மைனர் தோற்றம் பற்றி பல உண்மைகள் இருப்பதால், இது 3 வது பதிப்பாகும். சிற்பங்கள் உருவாக்கப்பட்ட விதம் ஒரு உதாரணம். எட்ருஸ்கன்கள் கற்களிலிருந்து சிற்பங்களை செதுக்கவில்லை, இந்த நோக்கங்களுக்காக அவர்கள் களிமண்ணைப் பயன்படுத்தினர். ஆசியா மைனர் மக்கள் இந்த வழியில் சிற்பங்களை உருவாக்கினர்.

"ஆசியா மைனர் பதிப்பு" என்பதற்கு வேறு சான்றுகள் உள்ளன. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு (19 ஆம் நூற்றாண்டில்) ஆசியா மைனரின் கடற்கரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள லெம்னோஸ் தீவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர்.

கல்லறை கல்வெட்டு செய்யப்பட்டது கிரேக்க எழுத்துக்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்படியோ விசித்திரமாக ஒருவருக்கொருவர் இணைந்தனர். விஞ்ஞானிகள் இந்த கல்வெட்டை பண்டைய மக்களின் நூல்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த பிறகு, இரண்டு பிரதிகளுக்கு இடையே ஒற்றுமைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

"கிழக்கு பதிப்பின்" வளர்ச்சி பிரபல பல்கேரிய வரலாற்றாசிரியரான விளாடிமிர் ஜார்ஜீவ் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. எட்ருஸ்கன்கள் பழம்பெரும் ட்ரோஜன்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்று அவர் நம்பினார். வரலாற்றாசிரியர் தனது யூகங்களை ஒரு புராணக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார், அதன்படி ட்ரோஜான்கள், ஐனியாஸுடன் சேர்ந்து, ட்ராய் இருந்து அப்பென்னைன் தீபகற்பத்திற்கு தப்பி ஓடினர்.

விளாடிமிர் ஜார்ஜீவ் மொழியியல் ரீதியாக "கிழக்கு பதிப்பை" வலுப்படுத்துகிறார். விஞ்ஞானி "டிராய்" மற்றும் "எட்ரூரியா" என்ற பெயர்களுக்கு இடையே ஒருவித உறவைக் காண்கிறார். இந்தக் கோட்பாட்டைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டவர்கள் தங்கள் கொள்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். 1972 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலியைச் சேர்ந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எட்ருஸ்கன் கல்லறை நினைவுச்சின்னத்தைக் கண்டுபிடித்தனர், அது ஈனியாஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

மரபணு வரைபட தகவல்

ஹெரோடோடஸின் கருதுகோள் டுரின் பல்கலைக்கழகத்தின் நிபுணர்களால் சோதிக்கப்பட்டது. இதைச் செய்ய, விஞ்ஞானிகள் மரபணு பகுப்பாய்வுகளைப் பயன்படுத்தினர். துருக்கி, பால்கன் தீபகற்பம் மற்றும் லெம்னோஸ் தீவின் மக்கள்தொகையில் இருந்து டஸ்கனி மற்றும் பிற இத்தாலிய பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்களின் Y குரோமோசோம்களை இந்த ஆய்வு ஒப்பிட்டது. மரபணு ரீதியாக, டஸ்கன் நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் மக்கள்தொகைக்கு ஒத்தவர்கள் என்று ஆய்வு காட்டுகிறது.

டஸ்கன் நகரமான முர்லோவில் வசிப்பவர்களின் சில மரபணு பண்புகள் துருக்கியர்களின் மரபணு பண்புகளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகின்றன.

டஸ்கனியின் மக்கள்தொகையுடன் தொடர்புடைய மக்கள்தொகை செயல்முறைகளை மறுகட்டமைக்க ஸ்டான்ஃபோர்ட் பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள் கணினி மாடலிங்கைப் பயன்படுத்தினர். ஆய்வில் மானுடவியல் மற்றும் மரபணு ஆய்வுக்குப் பிறகு பெறப்பட்ட தகவல்கள் அடங்கும்.

இந்த முடிவுகளால் விஞ்ஞானிகள் ஆச்சரியமடைந்தனர். எட்ருஸ்கான்களுக்கும் மத்திய இத்தாலியின் பண்டைய மக்களுக்கும், டஸ்கனியின் நவீன மக்களுக்கும் இடையே எந்த மரபணு தொடர்பும் இல்லை என்று அது மாறியது. இத்தகைய தகவல்கள் எட்ருஸ்கான்கள் அழிக்கப்பட்டதை உறுதிப்படுத்துகின்றன பயங்கரமான பேரழிவு. ஒருவேளை இந்த மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக உயரடுக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கலாம், இது இத்தாலியர்களிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது.

எட்ருஸ்கன்கள் நவீன இத்தாலியர்களின் மூதாதையர்களிடமிருந்து எல்லா வகையிலும் வேறுபட்டதாக மானுடவியலாளர் ஜோனா மவுண்டன் தெரிவிக்கிறார். அவர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய குழுவிற்கு சொந்தமில்லாத ஒரு மொழியைப் பேசினர். பண்டைய மக்களின் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார பண்புகள் ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு மர்மம் என்று மவுண்டன் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்.

"எட்ருஸ்கன் ரஷ்யன்"

"எட்ருஸ்கான்ஸ்" மற்றும் "ரஷ்யர்கள்" என்ற இனப்பெயர்கள் ஒலிப்பு ரீதியாக நெருக்கமாக உள்ளன. இது கருதுகோள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இரண்டு மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி பேசுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. அலெக்சாண்டர் டுகின் "எட்ருஸ்கன் ரஷ்யர்" என்று நம்புகிறார். ரஸென்னா அல்லது ரஸ்னா என்பது எட்ருஸ்கான்களின் பெயர், இது பதிப்பின் நம்பகத்தன்மையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

"Etruscan" பண்டைய மக்களின் ரோமானிய பெயருடன் ஒப்பிடலாம் - "tusci". "ராசென்" என்ற வார்த்தை எட்ருஸ்கன்ஸின் கிரேக்க பெயருடன் தொடர்புடையது - "டைர்சன்". இதன் விளைவாக, பண்டைய மக்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் தெளிவாக இல்லை.

எட்ருஸ்கன்கள் இத்தாலியை விட்டு வெளியேறியிருக்கலாம் என்பதற்கு பல சான்றுகள் உள்ளன. சாத்தியமான காரணங்களில் ஒன்று காலநிலை மாற்றம் மற்றும் வறட்சி, இவை அனைத்தும் பண்டைய மக்கள் காணாமல் போன நேரத்தில் ஒத்துப்போகின்றன.

எட்ருஸ்கான்கள் வடக்கே குடிபெயர்ந்திருக்க வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது, இது விவசாயத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான பகுதியாகக் கருதப்பட்டது. இறந்தவரின் சாம்பலை சேமித்து வைப்பதற்காக ஜெர்மனியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலசங்களால் இந்த உண்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கலசங்கள் பழங்கால மக்களின் கலைப்பொருட்கள் போல இருக்கும்.

எட்ருஸ்கன்கள் நவீன பால்டிக் மாநிலங்களின் எல்லையை ஓரளவு அடைய முடியும். இங்கே அவர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் பழக முடியும். இது "எட்ருஸ்கன் ரஷ்யன்" என்ற பதிப்பை உறுதிப்படுத்தவில்லை.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, எட்ருஸ்கன் மொழியில் "d", "b", "g" என்ற எழுத்துக்கள் இல்லை. இத்தகைய ஒலிகள் இல்லாதது பண்டைய குடிமக்களின் குரல்வளையின் சிறப்பு கட்டமைப்பால் விளக்கப்படுகிறது. ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்களும் குரல் கருவியின் இந்த அம்சத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

சக்கரி மஜானி நவீன அல்பேனியர்களை எட்ருஸ்கன்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று அழைக்கலாம் என்று நம்புகிறார். ஆதாரமாக, பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி டிரானா (அல்பேனியாவின் தலைநகரம்) பண்டைய மக்களின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது என்ற தரவை மேற்கோள் காட்டுகிறார் - "டைரேனியர்கள்".

பல விஞ்ஞானிகள் எட்ருஸ்கன்கள் காணாமல் போனது அவர்களின் சிறிய எண்ணிக்கையின் விளைவாகும் என்று நம்புகிறார்கள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எட்ரூரியாவின் உச்சக்கட்டத்தில் வசித்த 25,000 மக்களைப் பற்றி பேசுகின்றனர்.

மொழிபெயர்ப்பில் சிரமங்கள்

16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, விஞ்ஞானிகள் எட்ருஸ்கன் எழுத்தைப் படித்து வருகின்றனர். பண்டைய கல்வெட்டுகளைப் புரிந்துகொள்ள, வல்லுநர்கள் லத்தீன், கிரேக்கம், ஹீப்ரு, ஃபின்னிஷ் மற்றும் பிற மொழிகளைப் பயன்படுத்தினர். முயற்சிகள் விரும்பிய முடிவுகளைத் தரவில்லை, மேலும் சந்தேகம் கொண்ட மொழியியலாளர்கள் எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளைப் படிக்க முடியாது என்று அறிவித்தனர்.

எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களின் அடிப்படை கிரேக்கம் என்பது முற்றிலும் அறியப்படுகிறது. மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், கிரேக்க எழுத்துக்கள் எட்ருஸ்கன் மொழியின் ஒலிகளுடன் சிறிய கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கொண்டிருந்தன. தாமதமான எட்ருஸ்கன் நூல்களில் பெரும்பாலும் உயிர் ஒலிகள் இல்லை, இது புரிந்துகொள்ளும் போது சிக்கல்களை உருவாக்கியது.

பண்டைய மக்களின் சில கல்வெட்டுகளை மொழியியலாளர்கள் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. மூன்று விஞ்ஞானிகள் ஸ்லாவிக் மொழிகள் எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளை புரிந்துகொள்வதற்கு அடிப்படையாக மாறியது என்று தெரிவித்தனர்.

வலேரி சுடினோவ் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த ஒரு மொழியியலாளர் ஆவார், அவர் பண்டைய மக்களின் மொழியை ஸ்லாவ்களின் "ரூனிக் எழுத்துக்கு" வாரிசாகக் கருதுகிறார். நவீன விஞ்ஞானம் இந்த கருதுகோளை சரியானதாக அங்கீகரிக்கவில்லை.

ஆராய்ச்சியாளர் விளாடிமிர் ஷெர்பகோவ் எட்ருஸ்கன் மக்கள் அவர்கள் கேட்டது போல் எழுதினார்கள் என்று விளக்குகிறார். இந்த புரிந்துகொள்ளும் முறை மூலம், எட்ருஸ்கன் சொற்கள் ரஷ்ய பெயர்களுக்கு முடிந்தவரை ஒத்தவை: “டெஸ்” - “காடு”, “இட்டா” - “இது”.

என்று மொழியியலாளர் பீட்டர் சோலின் நம்புகிறார் நவீன வார்த்தைகள்பழங்கால கல்வெட்டுகளை புரிந்துகொள்வதற்கு ஏற்றதல்ல. ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளரான ஆண்ட்ரி ஜாலிஸ்னிக் இதே கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். கடந்த காலத்தில் நாம் அறிந்த மொழி இன்று இருப்பதை விட வித்தியாசமாக இருந்தது என்கிறார்.

எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகள் எதிர்காலத்தில் புரிந்துகொள்ளப்பட வாய்ப்பில்லை என்று நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

அவர்களின் எல்லைகள் ரோம் எழுந்த பகுதியில் குவிந்தன.

ரோமானியர்களுக்கு முன்பு இத்தாலியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினராக இருந்த எட்ருஸ்கான்கள், இந்த பிராந்தியத்தின் கடற்கரையிலும், பாதுஸின் வாயிலிருந்து வடக்கு வரையிலும், அப்பெனைன்களின் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் சரிவுகளில் ஆலிவ் மற்றும் திராட்சைகள் நிறைந்த ஒரு நாட்டில் வாழ்ந்தனர். டைபர் கரை. அவர்கள் ஆரம்பத்தில் பன்னிரண்டு சுயாதீன நகரங்களைக் கொண்ட ஒரு கூட்டமைப்பை உருவாக்கினர் (எட்ருஸ்கன் பன்னிரண்டு நகரங்கள்). இந்த எட்ருஸ்கன் நகரங்கள்: வடமேற்கு கோர்டோனா, அரேடியம், க்ளூசியம் மற்றும் பெருசியா (டிராசிமீன் ஏரிக்கு அருகில்); வோலடெராவின் தென்கிழக்கில், வெதுலோனியா (டெலமோனில் துறைமுகம் இருந்தது), ருசெல்லா மற்றும் வோல்சினியா; Tarquinia, Caere (Agilla), Veii, Faleria (மவுண்ட் Sorakte அருகில், சமவெளியில் தனியாக உயரும்) தெற்கில். முதலில், இந்த அனைத்து மாநிலங்களுக்கும் மன்னர்கள் இருந்தனர், ஆனால் ஆரம்பத்தில் (4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே) அரசாட்சி ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் அனைத்து ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக அதிகாரமும் பிரபுத்துவத்திற்கு சொந்தமானது. எட்ருஸ்கன் கூட்டமைப்பில் யூனியன் அரசாங்கம் இல்லை. போரின் போது, ​​​​சில நகரங்கள் தன்னார்வ ஒப்பந்தத்தின் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் கூட்டணியில் நுழைந்திருக்கலாம்.

எட்ரூரியா மற்றும் VIII-VI நூற்றாண்டுகளில் எட்ருஸ்கன்களின் வெற்றிகள். கி.மு

எட்ருஸ்கன் கூட்டமைப்பு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே வணிக மற்றும் தொழில்துறை நகரமான கொரிந்துடன் உறவு கொண்டிருந்ததை டெமரடஸின் புராணக்கதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. கொரிந்தியன் டெமராடஸ் டர்குனியாவில் குடியேறினார் என்றும், ஓவியர் க்ளெஃபண்ட் மற்றும் சிற்பிகளான யூஹெய்ர் ("திறமையான கை") மற்றும் யூகிராம் ("திறமையான வரைவாளர்") ஆகியோர் அவருடன் வந்ததாகவும், அவர் எழுத்துக்களை டார்குனியாவிற்கு கொண்டு வந்ததாகவும் அவர் கூறுகிறார். எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் வரைபடங்கள் எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து வந்தவை, இந்த அற்புதமான மக்கள் மீது கிரேக்க செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன. அவர்களின் மொழி கிரேக்கம் அல்லது சாய்வு ஆகிய இரண்டிலுமே உறவின் தடயத்தைக் காட்டவில்லை; அதில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நாங்கள் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அது இந்தோ-ஜெர்மானிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது அல்ல என்பதை நாங்கள் நம்புகிறோம். எட்ருஸ்கான்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து எழுத்துக்களை கடன் வாங்கினார்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, லத்தீன்கள் மூலம் அல்ல, ஆனால் தெற்கு இத்தாலியின் கிரேக்க காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து நேரடியாக, எட்ருஸ்கானின் எழுத்துக்களின் வடிவங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளிலிருந்து காணலாம். லத்தீன் எழுத்துக்களில் இருந்து எழுத்துக்கள். Tarquinia மற்றும் Caere இல் காணப்படும் களிமண் கலசங்கள் மற்றும் கறுப்பு வடிவமைப்புகளுடன் கூடிய பிற பாத்திரங்களும் Etruscan ஓவியம் மற்றும் பிளாஸ்டிக் கலை மற்றும் கிரேக்கக் கலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைக் காட்டுகின்றன: இந்த குவளைகள் பண்டைய காலத்திலிருந்து கிரேக்க ஓவியங்களைப் போலவே உள்ளன.

எட்ருஸ்கன் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்

எட்ருஸ்கான்கள் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறையை எடுத்துக் கொண்டதன் மூலம் நகரங்களின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது. மிக நீண்ட காலமாக, ஃபீனீசியன், கார்தேஜினியன் மற்றும் கிரேக்க வணிகக் கப்பல்கள் நல்ல துறைமுகங்களைக் கொண்ட எட்ருஸ்கன் கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தன; டைபரின் வாய்க்கு அருகில் அமைந்துள்ள அகில்லா, சரக்குகளை பரிமாறிக்கொள்ள ஒரு வசதியான கப்பல் ஆகும்.

எட்ருஸ்கன் குவளைகளின் வடிவம் மற்றும் கிரேக்க தொன்மங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் கதைகளின் காட்சிகளை சித்தரிப்பதில் எட்ருஸ்கன் கலைஞர்களின் விதிவிலக்கான காதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு ஆராயும்போது, ​​தெற்கு எட்ரூரியாவில் செழித்தோங்கிய கலைப் பள்ளி பெலோபொன்னேசியன் பள்ளியின் ஒரு கிளை என்று கருத வேண்டும். ஆனால் எட்ருஸ்கன்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து இன்னும் மேம்பட்ட பாணியை கடன் வாங்கவில்லை; எட்ருஸ்கன் கடற்கரையில் கிரேக்கர்களின் செல்வாக்கு பின்னர் குறைந்ததே இதற்குக் காரணம். அது பலவீனமடைந்தது, ஒருவேளை எட்ருஸ்கன்கள், நேர்மையான கடல்வழி வர்த்தகம் தவிர, கொள்ளையிலும் ஈடுபட்டதால்; அவர்களின் திருட்டு கிரேக்கர்களுக்கு டைர்ஹேனியன் பெயரை ஒரு பயங்கரமாக மாற்றியது. எட்ருஸ்கன்கள் மீது கிரேக்கத்தின் செல்வாக்கு பலவீனமடைவதற்கு மற்றொரு காரணம், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வணிக மற்றும் தொழில்துறை நடவடிக்கைகளை உருவாக்கினர். Tarquinia மற்றும் Caere முதல் Capua வரையிலான கடலோரப் பகுதிக்கு சொந்தமானது, வெசுவியஸுக்கு அருகிலுள்ள விரிகுடாக்கள் மற்றும் கேப்கள் வரை, வழிசெலுத்தலுக்கு மிகவும் வசதியானது, Etruscans விரைவில் தங்கள் நாட்டின் விலையுயர்ந்த பொருட்களை வெளிநாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யத் தொடங்கினர்: இல்வா (எட்டாலியா, அதாவது எல்பே) இல் வெட்டப்பட்ட இரும்பு. , பால்டிக் கடலில் இருந்து அவர்களை அடைந்த காம்பானியன் மற்றும் வோலடெரன் தாமிரம், பாப்புலோனியன் வெள்ளி மற்றும் அம்பர். பொருட்களை தாங்களாகவே வெளிநாட்டு சந்தைகளுக்கு கொண்டு வந்து, இடைத்தரகர்கள் மூலம் வர்த்தகம் செய்வதை விட அதிக லாபம் ஈட்டினார்கள். அவர்கள் மத்தியதரைக் கடலின் வடமேற்குப் பகுதியிலிருந்து கிரேக்கர்களை வெளியேற்ற பாடுபடத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, அவர்கள், கார்தீஜினியர்களுடன் இணைந்து, ஃபோசியன்களை கோர்சிகாவிலிருந்து வெளியேற்றி, இந்த ஏழை தீவில் வசிப்பவர்களை அதன் தயாரிப்புகளுடன் அஞ்சலி செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்: பிசின், மெழுகு, தேன். மட்பாண்டங்களைத் தவிர, எட்ருஸ்கன்கள் தங்கள் ஃபவுண்டரி கலை மற்றும் பொதுவாக உலோக வேலைகளுக்கு பிரபலமானவர்கள்.

எட்ருஸ்கன் நாகரிகம்

எட்ருஸ்கான் இறுதி ஊர்வலம். VI நூற்றாண்டு கி.மு

ரோமானியர்கள் எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து தங்கள் இராணுவ இசை மற்றும் உடைகளை கடன் வாங்கியிருக்கலாம், அதே போல் அவர்கள் எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து தங்கள் தொல்லைகள், மத சடங்குகள், நாட்டுப்புற விழாக்கள், கட்டுமானக் கலை மற்றும் நில அளவீட்டு விதிகளை கடன் வாங்கியிருக்கலாம். பழங்கால எழுத்தாளர்கள் எட்ரூரியாவிலிருந்து ரோமானியர்கள் தங்கள் மத-நாடக விளையாட்டுகள், சர்க்கஸ் விளையாட்டுகள், நடிகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் கேலிக்கூத்தர்கள் கச்சா கேலிக்கூத்து விளையாடும் பொதுவான திரையரங்குகளை எடுத்துச் சென்றனர் என்று கூறுகிறார்கள்; அவர்கள் எட்ருஸ்கான் கிளாடியேட்டர் சண்டைகள், போரிலிருந்து திரும்பிய வெற்றியாளர்களின் அற்புதமான ஊர்வலங்கள் (வெற்றிகள்) மற்றும் பல பழக்கவழக்கங்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கினார்கள். இந்த பண்டைய அறிக்கைகள் சமீபத்திய ஆராய்ச்சி மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எட்ருஸ்கன் நாகரிகத்தின் கட்டிடக் கலையின் வளர்ச்சியானது மிகப்பெரிய கட்டமைப்புகளின் எச்சங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வோலேட்டர் மற்றும் பிற நகரங்களின் பிரம்மாண்டமான சுவர்கள், க்ளூசியாவில் உள்ள போர்செனாவின் கல்லறை, பெரிய கோயில்களின் இடிபாடுகள், எச்சங்கள். பெரிய மேடுகள், சாலைகள், கல்லறைகள் மற்றும் பிற நிலத்தடி கட்டமைப்புகள் வளைவுகள், கால்வாய்கள் (உதாரணமாக, பிலிஸ்டைன் பள்ளங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன). "டைர்ஹேனியர்கள்" என்ற பெயரே பழைய வடிவம்"டைர்சென்ஸ்", பண்டைய எழுத்தாளர்கள் எட்ருஸ்கான்கள் எதிரிகளின் தரையிறக்கங்களைத் தடுக்க கடற்கரையில் உயரமான கோபுரங்களை ("தைர்சி") கட்டினார்கள் என்பதிலிருந்து பெறுகிறார்கள். பெலோபொன்னீஸில் உள்ள சைக்ளோபியன் சுவர்களைப் போலவே, எட்ருஸ்கன் நாகரிகத்தின் கட்டமைப்புகளும் பெரிய கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன, சில சமயங்களில் வெட்டப்பட்டவை, சில சமயங்களில் கரடுமுரடானவை, சிமெண்ட் இல்லாமல் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக கிடக்கின்றன.

எட்ருஸ்கன்களிடையே தொழில்நுட்பக் கலைகளின் வளர்ச்சி அவர்களின் நிலத்தில் பல இருந்தன என்பதன் மூலம் விரும்பப்பட்டது நல்ல பொருட்கள்: மென்மையான சுண்ணாம்பு மற்றும் டஃப் வலுவான சுவர்கள் கட்ட வெட்ட எளிதாக இருந்தது; கொழுப்பு பிளாஸ்டிக் களிமண் அனைத்து வடிவங்களையும் நன்றாக எடுத்தது. தாமிரம், இரும்பு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவற்றின் மிகுதியானது ஃபவுண்டரி, நாணயங்களைத் தயாரிக்க, அனைத்து வகையான உலோகக் கருவிகள் மற்றும் பாகங்கள் தயாரிப்பதற்கு வழிவகுத்தது. கிரேக்க மற்றும் எட்ருஸ்கன் கலைக்கு இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், கிரேக்கர்களிடையே கலை சிறந்த இலக்குகளுக்காக பாடுபடுகிறது மற்றும் அழகு விதிகளின்படி வளர்ந்தது, அதே சமயம் எட்ருஸ்கன்களிடையே அது நடைமுறை வாழ்க்கை மற்றும் ஆடம்பரத்தின் தேவைகளை மட்டுமே வழங்குகிறது; அதன் இலட்சியங்களில் நிலைத்திருக்கும் எட்ருஸ்கன் கலை, பொருளின் விலைமதிப்பற்ற தன்மை மற்றும் பாணியின் பாசாங்குத்தனத்துடன் அவற்றின் முன்னேற்றத்தை மாற்ற முயற்சித்தது. இது கைவினைப் பணியின் தன்மையை என்றென்றும் பாதுகாத்து வருகிறது.

எட்ருஸ்கான்களின் சமூக அமைப்பு

எட்ருஸ்கன் மக்கள் வெவ்வேறு பழங்குடியினரின் கலவையிலிருந்து உருவானார்கள்: புதியவர்கள் முன்னாள் மக்களைக் கைப்பற்றி, அவர்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு வர்க்கத்தின் நிலையில் அவர்களை வைத்தனர்; வரலாற்று காலங்களில் எஞ்சியிருக்கும் பல உண்மைகளிலிருந்து இதை நாம் நம்பகத்தன்மையுடன் பார்க்கிறோம். மக்கள்தொகையின் பன்முகத்தன்மை குறிப்பாக எட்ருஸ்கன்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு வகுப்பைக் கொண்டிருந்தது என்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மற்ற இத்தாலிய மக்களிடம் இல்லை; பொருள் மக்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நாட்டின் முன்னாள் மக்கள்தொகையின் சந்ததியினர், புதியவர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர். எட்ருஸ்கன் நகரங்கள் ஒரு உயர்குடியினரால் ஆளப்பட்டன, அது இராணுவ மற்றும் பாதிரியார் வர்க்கமாக இருந்தது: அது மத சடங்குகளை செய்தது, இராணுவத்திற்கு கட்டளையிட்டது மற்றும் நீதியை நிறைவேற்றியது; தோட்டத்தின் உரிமையாளர் நீதிமன்றத்தில் தனது வழக்கின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள சாமானியரின் பிரதிநிதியாக இருந்தார்; சாமானியர்கள் உரிமையாளர்களுக்கு அடிபணிந்தனர், யாருடைய நிலத்தை அவர்கள் பயிரிட்டார்கள், தங்கள் எஜமானர்களுக்கு வரி செலுத்தினர் அல்லது அவர்களுக்காக வேலை செய்தனர். "மக்களின் இந்த அடிமைத்தனம் இல்லாமல், எட்ருஸ்கான்கள் தங்கள் மகத்தான கட்டமைப்புகளை எழுப்புவது சாத்தியமில்லை" என்று நிபுர் கூறுகிறார். எந்த பழங்குடியினர் உரிமையாளர்கள் மற்றும் உட்பட்ட மக்களின் வகுப்புகள் என்பது பற்றி விஞ்ஞானிகள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும் பூர்வீகவாசிகள் உம்ப்ரியன் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இது பண்டைய காலங்களில் மிகவும் பரந்த பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது அல்லது அவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. இந்த முன்னாள் மக்கள்தொகையின் சந்ததியினர் குறிப்பாக எட்ருஸ்கன் நிலத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் சிமின் காடுகளுக்கும் டைபருக்கும் இடையில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. ஆதிக்கம் செலுத்தும், எட்ருஸ்கன் பழங்குடியினர், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வடக்கிலிருந்து போ பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வந்தவர்கள். எட்ருஸ்கன்கள் ஆசியா மைனரிலிருந்து இத்தாலிக்கு குடிபெயர்ந்தனர் என்று பண்டைய எழுத்தாளர்கள் மிகவும் பரவலான கருத்தை கொண்டிருந்தனர்.

லுகுமோனி என்ற பிரபுக்கள் எட்ருஸ்கன் நகரங்களை ஆண்டனர். அவர்களின் பொதுக் கூட்டம் தொழிற்சங்க விவகாரங்கள் குறித்து முடிவு செய்திருக்கலாம், மேலும், தேவைப்படும் சமயங்களில், யூனியன் ஆட்சியாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், அவர் தனது பதவிக்கு வித்தியாசமாக, ஒரு தந்த நாற்காலி, கர்யூல் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் ஊதா நிற டிரிம் கொண்ட டோகாவை வைத்திருந்தார். பன்னிரண்டு போலீஸ் அதிகாரிகளால் (லிக்டர்கள்) கோடரியால் குச்சிகள் செருகப்பட்டிருந்தன. ஆனால் இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவர் மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் பிரதான பாதிரியார் நகரங்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் மீது மிகவும் சிறிய அதிகாரத்தை கொண்டிருந்தார். எட்ருஸ்கன்கள் தங்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கு வெளிப்புற பிரகாசத்தை கொடுக்க விரும்பினர், ஆனால் அவர்களுக்கு சுதந்திரமான அதிகாரத்தை கொடுக்கவில்லை. தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்கிய பன்னிரண்டு நகரங்களும் சம உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவற்றின் சுதந்திரம் நேச நாட்டு ஆட்சியாளரால் சிறிது கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நாட்டின் பாதுகாப்பிற்காக கூட அவர்கள் அரிதாகவே ஒற்றுமையாக இருந்தனர். இத்தாலியர்களுக்கு அன்னியமான எட்ருஸ்கான்கள், கூலிப்படைகளை போருக்கு அனுப்புவது விரைவில் பழக்கமாகிவிட்டது.

எட்ருஸ்கான்களுக்கு இலவச நடுத்தர வர்க்கம் இல்லை; தன்னலக்குழு சமூக அமைப்பு தவிர்க்க முடியாமல் அமைதியின்மையுடன் தொடர்புடையது; எனவே, எட்ருஸ்கன் மாநிலங்களில், ஆற்றல் வீழ்ச்சி ஆரம்பத்திலேயே தொடங்கியது, இதன் விளைவாக அரசியல் இயலாமை ஏற்பட்டது. விவசாயமும் தொழில்துறையும் ஒரு காலத்தில் அவற்றில் செழித்து வளர்ந்தன, அவர்களிடம் பல இராணுவ மற்றும் வர்த்தகக் கப்பல்கள் இருந்தன, அவர்கள் மத்தியதரைக் கடலின் மேற்குப் பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காக கிரேக்கர்கள் மற்றும் கார்தீஜினியர்களுடன் சண்டையிட்டனர்; ஆனால் வெகுஜனங்களின் அடிமைத்தனம் எட்ருஸ்கன் அரசுகளை பலவீனப்படுத்தியது; நகர மக்களிடமும் கிராம மக்களிடமும் தார்மீக ஆற்றல் இல்லை.

அதே நேரத்தில் பாதிரியார் வர்க்கமாக இருந்த எட்ருஸ்கன் பிரபுத்துவம், வழிபாட்டின் அடிப்படையிலான வானியல், உடல் மற்றும் பிற தகவல்களை அதன் ஏகபோகத்துடன் விட்டுச் சென்றது. லுகுமோன்கள் பொது தியாகங்கள் மற்றும் பலியிடும் விலங்குகளை (ஹருஸ்பைஸ்கள்) பயன்படுத்தி, ஒரு வருடாந்திர நாட்காட்டியை நிறுவினர், அதாவது விடுமுறை நேரங்கள் மற்றும் இராணுவ மற்றும் அமைதியான பொது விவகாரங்களை நிர்வகித்தனர். அடையாளங்களை எவ்வாறு விளக்குவது மற்றும் அவற்றிலிருந்து கடவுள்களின் விருப்பத்தை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்; நகரங்கள் அமைக்கும்போது, ​​கோயில்கள் கட்டும்போது, ​​நில அளவை செய்யும்போது, ​​ராணுவ முகாம் அமைக்கும்போது கடைப்பிடிக்க வேண்டிய சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். அவர்கள் எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரத்தை பாடா சமவெளி முழுவதும் பரப்பி, மலைகளுக்குள் கொண்டு வந்து, காட்டு மலை பழங்குடியினருக்கு எளிய கைவினைகளை கற்றுக் கொடுத்தனர், அவர்களுக்கு எழுத்துக்களை வழங்கினர். ரோமின் ஆரம்ப நாட்களில், லிவி சொல்வது போல், உன்னதமான ரோமானிய இளைஞர்கள் புனிதமான அறிவைக் கற்றுக்கொள்ள அவர்களிடம் வந்தனர். எட்ருஸ்கன்களில், பெண்கள் தெய்வங்களின் விருப்பத்தையும் விளக்க முடியும். ரோமானியர்கள் டர்குவின் தி எல்டரின் மனைவியான தனகிலா என்ற ஜோதிடரைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதையைக் கொண்டிருந்தனர்; ரோமானியர்கள் அவள் சுழலும் சக்கரத்தை சான்கா கோவிலில் வைத்திருந்தனர்.

எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரம் மிகவும் உயர் மட்ட வளர்ச்சியில் இருந்தது; அவற்றின் கட்டமைப்புகளின் இடிபாடுகள் அவற்றின் கட்டடக்கலை மற்றும் பொறியியல் பணிகளின் மகத்தான தன்மை மற்றும் துணிச்சலுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன; அவர்களின் வர்ணம் பூசப்பட்ட குவளைகள், செப்பு சிலைகள், அழகான உணவுகள், நேர்த்தியான அலங்காரங்கள், அவற்றின் நாணயங்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட கற்கள் அவற்றின் அழகிய நுட்பத்தால் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன; ஆனால் எட்ருஸ்கன் கலை மற்றும் பொதுவாக, அனைத்து எட்ருஸ்கன் கல்வியும் தேசிய தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, படைப்பு சக்தியை இழந்தன, எனவே வலிமை இல்லை, அவை முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கு அந்நியமானவை. எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரம் விரைவில் தேக்கமடைந்தது மற்றும் கைவினை வழக்கத்தின் உணர்வின்மைக்கு உட்பட்டது. எட்ருஸ்கன்கள் மத்தியில் சமூக வாழ்க்கையில் அறிவு ஒரு நன்மை பயக்கும், மென்மையாக்கும் விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அது ஆளும் வர்க்கத்தின் சிறப்புரிமையாக இருந்தது, பிறப்புரிமையின் உரிமையால் மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு மூடிய சாதியாக இருந்தது, மதத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் இருண்ட மூடநம்பிக்கையின் கொடூரத்தால் சூழப்பட்டது.

எட்ருஸ்கன்கள் தங்கள் நாட்டின் இயற்கையின் ஏராளமான பரிசுகளை அனுபவிக்க அதிகமாக விரும்பினர் மற்றும் ஆரம்பத்தில் ஆடம்பரத்தில் ஈடுபட்டார்கள். ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை அவர்கள் நீண்ட மற்றும் நிறைய சாப்பிட்டார்கள்; உணவில் மிதமாக இருந்த கிரேக்கர்களுக்கு இந்தப் பெருந்தீனி விசித்திரமாகவும் மோசமாகவும் தோன்றியது. எட்ருஸ்கான்கள் செல்லமான இசை, திறமையான நடனம் மற்றும் ஃபெசெனியர்களின் மகிழ்ச்சியான பாடலை விரும்பினர். தேசிய விடுமுறை நாட்கள், கிளாடியேட்டர் போரின் பயங்கரமான காட்சிகள். அவர்களுடைய வீடுகள் முழுவதுமாக வடிவமைக்கப்பட்ட தரைவிரிப்புகள், வெள்ளிப் பாத்திரங்கள், பிரகாசமான ஓவியங்கள் மற்றும் எல்லாவிதமான விலையுயர்ந்த பொருட்களாலும் நிறைந்திருந்தன. எட்ருஸ்கன் வேலையாட்கள், பணக்கார ஆடை அணிந்த ஆண் மற்றும் பெண் அடிமைகளின் முழு கூட்டத்தையும் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் கலையானது கிரேக்க இலட்சியவாதத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் மிதமான மற்றும் எளிமை இல்லை. எட்ருஸ்கான்களுக்கு மற்ற இத்தாலிய பழங்குடியினரைப் போல கடுமையான குடும்ப வாழ்க்கை இல்லை, வீட்டுக்காரரின் விருப்பத்திற்கு மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை முழுமையாக அடிபணியச் செய்யவில்லை, கடுமையான சட்ட மற்றும் நீதி உணர்வு இல்லை.

எட்ருஸ்கன் ஓவியம். சுமார் 480 கி.மு.

எட்ருஸ்கன் காலனிகள்

எட்ருஸ்கான்கள் காலனிகளை நிறுவினர், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை: வடக்கில் ஃபெசுலா, புளோரன்ஸ், பிஸ்டோரியா, லூகா, லூனா, பிசா; தெற்கு கபுவா மற்றும் நோலாவில். எட்ருஸ்கன் பெயர்கள் டைபரின் தெற்குக் கரையிலும் காணப்படுகின்றன. வோல்சினியாவைச் சேர்ந்த புதியவரான செலஸ் விபென்னாவால் நிறுவப்பட்ட எட்ருஸ்கன் கிராமம் கேலியன் மலையில் இருப்பதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. ரோமில், பாலடைன் மலையை ஒட்டிய தாழ்நிலத்தில், எட்ருஸ்கான் என்ற நகரத்தின் ஒரு பகுதி இருந்தது; ஒரு காலத்தில் எட்ருஸ்கன் காலனியும் இங்கு இருந்ததை இந்தப் பெயர் காட்டுகிறது. சில அறிஞர்கள் டர்குவின் மன்னர்களைப் பற்றிய புராணக்கதை என்பது ரோம் மீது எட்ருஸ்கன் ஆட்சியின் காலம் என்றும், ரோமானிய நாளேடுகள் சர்வியஸ் டுல்லியஸ் என்று அழைக்கப்படும் மஸ்டர்னா ராஜா என்றும் நம்பினர். எட்ருஸ்கன் காலனிகள் தங்கள் தாயகத்தின் சட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கூட்டாட்சி அமைப்பு ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தனர்.

எட்ருஸ்கன் கடவுள்கள்

தோற்றம், மொழி, வாழ்க்கை முறை, தன்மை, கலாச்சாரம் ஆகியவற்றால் பழைய இத்தாலிய பழங்குடியினருக்கு அந்நியமான எட்ருஸ்கன்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்ட மதத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கிரேக்க செல்வாக்கு, எட்ருஸ்கன் நாகரிகம் முழுவதும் வெளிப்பட்டு, கிரேக்கத்துடனும் கிரேக்கர்களின் இத்தாலிய காலனிகளுடனும் அவர்களது வர்த்தக உறவுகளால் விளக்கப்பட்டது, எட்ருஸ்கன் மதத்திலும் காணப்படுகிறது; எட்ருஸ்கன்கள் மிக நீண்ட காலமாக கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் புராணங்களின் கவர்ச்சிக்கு அடிபணிந்தனர் என்பது வெளிப்படையானது, இதன் பரவல் வெவ்வேறு மக்களிடையே ஒன்றுபட்டது. வெவ்வேறு மதங்கள், அழகியல் கருத்துக்கள் மற்றும் அவர்களின் கவிதைகளில் ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் பாத்திரத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.

எட்ருஸ்கன் ஓவியம். விருந்து காட்சி. V நூற்றாண்டு கி.மு

எட்ருஸ்கன்கள் இன்னும் தங்கள் சொந்த தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் உள்ளூர் வழிபாட்டின் பொருள்களாக இருந்த அந்த நகரங்களில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர். வோல்சினியாவில் எட்ருஸ்கன் ஃபெடரேஷன் வோல்டும்னாவின் புரவலர் தெய்வம் மற்றும் நோர்டியா (நோர்தியா), நேரம் மற்றும் விதியின் தெய்வம், யாருடைய கோவிலில் ஆண்டுதோறும் குறுக்கு பட்டியில் ஆணி அடிக்கப்படுகிறது; Caere மற்றும் கடலோர நகரமான Pyrgi போன்ற வன கடவுள் சில்வானஸ் மற்றும் கருணையுள்ள "அம்மா Matuta," பிறந்த நாள் மற்றும் ஒவ்வொரு பிறப்பும் தெய்வம், அதே நேரத்தில் கப்பல்களின் புரவலர், துறைமுகத்திற்கு அவர்களை பாதுகாப்பாக கொண்டு. ஆனால் இந்த பூர்வீக தெய்வங்களைத் தவிர, எட்ருஸ்கன் மக்களிடையே பல கிரேக்க கடவுள்களையும் ஹீரோக்களையும் காண்கிறோம்; அவர்கள் குறிப்பாக அப்பல்லோ, ஹெர்குலஸ் மற்றும் ட்ரோஜன் போரின் ஹீரோக்களை வணங்கினர். எட்ருஸ்கான்கள் டெல்ஃபிக் கோயிலை மிகவும் மதித்தார்கள், அவர்களின் பிரசாதங்களுக்காக அதன் புனிதமான இடத்தில் ஒரு சிறப்பு கருவூலம் கட்டப்பட்டது.

ரோமானியர்கள் வியாழன் என்று அழைக்கப்பட்ட கடவுள்களின் எட்ருஸ்கன் ராஜா, இடி டினா, ஜீயஸுடன் ஒத்திருந்தார்; எட்ருஸ்கன் தெய்வம் குப்ரா (ஜூனோ), வீ நகரின் கோட்டையின் தெய்வம், நகரங்கள் மற்றும் பெண்களின் புரவலர், ஹெராவுடன் ஒத்திருந்தார், மேலும் அவரது சேவையும் அதனுடன் இருந்தது. பெரிய விளையாட்டுகள்மற்றும் ஊர்வலங்கள். மெனெர்ஃபா (மினெர்வா) பல்லாஸ் அதீனாவைப் போலவே, பகுத்தறிவின் தெய்வீக சக்தி, கைவினைகளின் புரவலர், கம்பளி மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றின் பெண் கலை, வழிபாட்டின் போது வாசிக்கப்படும் புல்லாங்குழலைக் கண்டுபிடித்தவர் மற்றும் இராணுவ எக்காளம்; தெய்வம் பரலோக உயரங்கள், அவர்களிடமிருந்து மின்னல் வீசியது, அவள் இராணுவ கலையின் தெய்வமாகவும் இருந்தாள். அப்பல்லோ (அப்லோ) எட்ருஸ்கான்களில் ஒளியின் கடவுள், நோய்களைக் குணப்படுத்துபவர் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துபவர். பழங்களின் கடவுளான வெர்டும்னஸ், பருவங்களுக்கு ஏற்ப தனது தோற்றத்தை மாற்றினார், வானத்தின் சுழற்சியால் அவர் உருவாக்கிய சரியான மாற்றம், எட்ருஸ்கன்களிடையே, கிரேக்க டியோனிசஸைப் போலவே, தாவரங்களில் வருடாந்திர மாற்றங்களின் போக்கின் உருவகமாக இருந்தது. மற்றும் களப்பணியில்; பழங்களின் நிற மாற்றம் மற்றும் தாவரங்களின் பன்முகத்தன்மை ஆகியவை வெர்டும்னஸ் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பல்வேறு வகையானமற்றும் பல்வேறு சின்னங்கள். அதன் முக்கிய விடுமுறை, ரோமானியர்களால் வெர்டும்னாலியா என்று அழைக்கப்பட்டது, திராட்சை மற்றும் பழ அறுவடையின் முடிவில் அக்டோபர் மாதம் நடந்தது, அதனுடன் சேர்ந்து நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள், வேடிக்கை மற்றும் நியாயமான. எட்ருஸ்கான்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினார்கள், மேலும் எட்ருஸ்கான்களிடமிருந்து மற்ற இத்தாலிய மக்கள் ஆறு கடவுள்கள் மற்றும் ஆறு தெய்வங்களின் அமைப்பை கடன் வாங்கினார்கள், இது பொதுவாக கிரேக்கர்களின் காலனிகளில் கிரேக்கத்தைப் போலவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த பன்னிரண்டு தெய்வங்களும் ஒரு சபையை உருவாக்கினர், எனவே எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து இந்த யோசனையை கடன் வாங்கிய ரோமானியர்கள், "இணை-உட்பவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் பிரபஞ்சத்தில் விவகாரங்களின் போக்கை ஆட்சி செய்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வருடத்தின் பன்னிரண்டு மாதங்களில் மனித விவகாரங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தனர். ஆனால் அவர்கள் குறைந்த தெய்வங்கள்; அவர்களுக்கு மேலே, எட்ருஸ்கான்கள் மற்ற தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்தனர், விதியின் மர்மமான சக்திகள், பெயர் அல்லது எண்ணிக்கையால் அறியப்படாத "முக்காடு அணிந்த கடவுள்கள்", வானத்தின் உள் பகுதியில் வாழ்ந்து, கடவுள்களின் ராஜாவும் ஆட்சியாளருமான வியாழனைச் சுற்றி குழுவாக இருந்தனர். அவர்களை கேள்வி கேட்ட பிரபஞ்சம்; பெரும் பேரழிவுகளின் போது மட்டுமே அவர்களின் செயல்பாடு மனித ஆவிக்கு வெளிப்பட்டது.

எட்ருஸ்கன் மதத்தில் உள்ள ஆவிகள்

எல்லையற்ற தெய்வீக சக்தியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட சுதந்திரமான தனிப்பட்ட மனிதர்களான இந்த "மூடப்பட்ட" மற்றும் கீழ் தெய்வங்களுக்கு கூடுதலாக, எட்ருஸ்கன்கள், பிற இத்தாலிய மக்கள் மற்றும் பின்னர் கிரேக்கர்களைப் போலவே ரோமானியர்களும் எண்ணற்ற ஆவிகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவற்றின் செயல்பாடு , அதன் அளவில் காலவரையற்ற, இயற்கை மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையை ஆதரித்தது. இவை குலங்கள், சமூகங்கள், வட்டாரங்களின் புரவலர் ஆவிகள்; ஒரு குடும்பம், நகரம், மாவட்டம், புகழ்பெற்ற ஆவிகளின் ஆதரவின் கீழ், அவர்களுக்கு சேவை செய்வது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எட்ருஸ்கான்களில், இருண்ட, வலிமிகுந்த எண்ணங்களுக்கு ஆளாகக்கூடிய தன்மை, இந்த ஆவிகளின் செயல்பாடு மற்றும் குறிப்பாக அதன் பயங்கரமான பக்கமானது மிகவும் பரந்த நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது.

மரண வழிபாடு மற்றும் எட்ருஸ்கன்கள் மத்தியில் பாதாள உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள்

எட்ருஸ்கன் மதம், ரோமானியர்களின் தெளிவான பகுத்தறிவுவாதத்திலிருந்தும், கிரேக்கத்தின் பிரகாசமான, மனிதாபிமான பிளாஸ்டிசத்திலிருந்தும் சமமாக வெகு தொலைவில் இருந்தது, மக்களின் குணாம்சத்தைப் போலவே இருண்டதாகவும் அற்புதமாகவும் இருந்தது; குறியீட்டு எண்கள் அதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன; அதன் கோட்பாடுகள் மற்றும் சடங்குகளில் நிறைய கொடுமை இருந்தது. எட்ருஸ்கன்கள் அடிக்கடி அடிமைகளையும் போர்க் கைதிகளையும் கோபமான கடவுள்களுக்கு பலியிட்டனர்; இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அலைந்து திரிந்த இறந்தவர்களின் எட்ருஸ்கன் இராச்சியம் (மேன்ஸ், ரோமானியர்கள் அவர்களை அழைத்தது போல) மற்றும் ஊமை தெய்வங்களான மாண்டஸ் மற்றும் மேனியா ஆட்சி செய்தது, திகில் மற்றும் துன்பங்களின் உலகம்; அதில், ரோமானியர்களால் கோபங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பெண்களின் வடிவத்தில் கடுமையான உயிரினங்கள் இறந்தவர்களை துன்புறுத்துகின்றன; அங்கு, குச்சிகள் மற்றும் பாம்புகள் கடித்து துன்புறுத்தப்பட்ட, ஹாருன், ஒரு பெரிய சுத்தியல் ஒரு இறக்கை முதியவர், ஆன்மா எடுத்து.

அரெஸ்ஸோவிலிருந்து சிமேரா. எட்ருஸ்கன் கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. V நூற்றாண்டு கி.மு

எட்ருஸ்கன் மக்களிடையே அதிர்ஷ்டம் சொல்வது

எட்ருஸ்கான்கள் மர்மமான போதனைகள் மற்றும் சடங்குகளில் மிகவும் சாய்ந்தனர்; அவை மிகவும் வளர்ச்சியடைந்து, அவற்றிலிருந்து ரோமானியர்களின் மாநில அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் (டிவினேஷியோ, இந்தக் கலையை ரோமானியர்கள் அழைத்தனர்): பறவைகளின் விமானம் (ஆகுரி), மின்னல் (ஃபுல்குரி), குடல் மூலம் அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் பலியிடும் விலங்குகளின் (haruspicy); மூடநம்பிக்கை மற்றும் வஞ்சகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் கலை, எட்ருஸ்கன்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ரோமானியர்கள் மற்றும் இத்தாலியர்களிடையே பொதுவாக அத்தகைய மரியாதையைப் பெற்றது, அவர்கள் தெய்வங்களை ஆக்ரோஸ் அல்லது ஹரஸ்பைஸ் மூலம் கேள்வி கேட்காமல் எந்த முக்கியமான அரசு வணிகத்தையும் மேற்கொள்ளவில்லை; சாதகமற்ற அறிகுறிகள் ஏற்பட்டால், கடவுள்களுடன் சமரச சடங்குகள் செய்யப்பட்டன; அசாதாரண இயற்கை நிகழ்வுகள் (புரோடிஜியா), மகிழ்ச்சியான அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான சகுனங்கள் (ஓமினா) அனைத்து முடிவுகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இத்தாலியர்களின் இந்த அம்சம் விதியின் மீதான அவர்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையிலிருந்து வந்தது. எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட தெய்வங்கள் அறிவுரைகள் மற்றும் எச்சரிக்கைகளை வழங்கும் சகுனங்கள் மீதான நம்பிக்கை இத்தாலிய நாட்டுப்புற மதத்திலும் பின்னர் ரோமின் உத்தியோகபூர்வ மதத்திலும் மற்றதைப் போலவே வலுவானது, விதியின் தெய்வங்களின் சேவை. , அதிர்ஷ்டம் மற்றும் விதி (Fatum) இத்தாலியில் எங்கும் பரவலாக இல்லை.

ரோமானியர்கள் எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து பல வகையான அதிர்ஷ்டம் சொல்லுவதை ஏற்றுக்கொண்டனர். சில பறவைகள் மற்றும் குறிப்பாக கழுகுகளின் பறத்தல் அல்லது அழுகை மூலம் கடவுள்களின் விருப்பத்தைப் பற்றி எதிர்காலத்தைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் பெயர் Auguries. ஆகுர் ("பறவை சொல்பவர்") ஒரு திறந்த இடத்தில் (டெம்லம்) நின்றார், அதில் இருந்து முழு வானமும் தெரியும், மேலும் வானத்தை ஒரு வளைந்த கோலால் (லிட்டஸ்) பகுதிகளாகப் பிரித்தார்; சில பகுதிகளிலிருந்து பறவைகள் பறப்பது மகிழ்ச்சியை முன்னறிவித்தது, மற்றவற்றிலிருந்து - துரதிர்ஷ்டம். திட்டமிடப்பட்ட வணிகம் வெற்றிபெறுமா என்பதை பறவைகளின் செயல்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்க மற்றொரு வழி, புனிதமான கோழிகளுக்கு உணவைக் கொடுத்து, அவை சாப்பிடுகிறதா என்று பார்ப்பது; பூசாரிகள் மட்டுமல்ல, அரசாங்க பதவிகளை வகிக்க விரும்பும் அனைத்து தேசபக்தர்களும் ரோமில் இந்த அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் விதிகளை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஃபுல்குரேட்டர்கள் மின்னலின் தோற்றத்தைக் கவனித்தனர் (ஃபுல்குர்), இதன் மூலம் கடவுள்களும் தங்கள் விருப்பத்தை அறிவித்தனர்; மின்னல் சாதகமற்றதாக இருந்தால், தெய்வங்களின் கோபத்தைத் தணிக்க சடங்குகள் செய்யப்பட்டன; - எட்ருஸ்கான்கள் மின்னலை அனைத்து பரலோக அறிகுறிகளிலும் மிகவும் நம்பகமானதாகக் கருதினர். மின்னல் விழுந்த இடம் புனிதமானது; அதன் மீது ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை பலியிட்டு, கிணற்றின் மூடிய சட்டத்தின் வடிவத்தில் அதன் மீது ஒரு மூடியை உருவாக்கி, அதை ஒரு சுவரால் சூழ்ந்தனர். பெரும்பாலும், எட்ருஸ்கான்கள் ஹரஸ்பைஸ் மூலம் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் செயல்களை செய்தனர்; அவற்றைச் செய்த அதிர்ஷ்டசாலி, ஹரூஸ்பெக்ஸ், இதயம், கல்லீரல், பிற உள் பாகங்கள் மற்றும் பலியிடும் விலங்குகளை பரிசோதித்தார் என்ற உண்மையை அவை கொண்டிருந்தன; இந்த அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் விதிகள் எட்ருஸ்கன்களால் மிகவும் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டன. அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் கலை - ரோமானியர்கள் அவர்களை அழைத்தது போல், ஆஸ்பீஸ், எட்ருஸ்கான்களுக்கு டேஜஸ் கற்றுக் கொடுத்தார், ஒரு குழந்தையின் முகம் மற்றும் நரைத்த முடி கொண்ட ஒரு குள்ளன், அவர் உழவு செய்யப்பட்ட வயலில் தர்குனியாவுக்கு அருகில் தரையில் இருந்து வெளிப்பட்டார்; லுகுமோனிக்கு (எட்ருஸ்கன் பாதிரியார்கள்) அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் அறிவியலைக் கற்பித்த அவர் உடனடியாக இறந்தார். மின்னல், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், நகரங்களை நிறுவும் போது கடைபிடிக்க வேண்டிய விதிகள், நில அளவீடு போன்றவற்றைக் கொண்ட டேஜின் புத்தகங்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் கலைக்கான அனைத்து எட்ருஸ்கன் மற்றும் ரோமானிய கையேடுகளுக்கும் ஆதாரமாக இருந்தன. இந்த அறிவியலை நன்கு அறிந்திருந்த லுகுமோனியால் எட்ருஸ்கன்கள் பள்ளிகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

எட்ருஸ்கன்களைப் பற்றிய இலக்கியம்

வடக்கு இத்தாலியில் ஜாலெஸ்கி என்.என். எல்., 1959

ரிச்சர்ட்சன் ஈ. தி எட்ருஸ்கன்ஸ்: அவர்களின் கலை மற்றும் நாகரிகம். சிகாகோ, 1964 (ஆங்கிலத்தில்)

மயானி Z. எட்ருஸ்கான்கள் பேசத் தொடங்குகிறார்கள். எம்., 1966

ஹாம்ப்டன் கே. எட்ருஸ்கான்ஸ் மற்றும் எட்ரூரியாவின் பழங்காலப் பொருட்கள், லண்டன், 1969 (ஆங்கிலத்தில்)

புரியன் ஜான், மௌகோவா போகுமிலா. மர்மமான எட்ருஸ்கான்ஸ். எம்., 1970

பல்லோடினோ எம். எட்ருச்சி. லண்டன், 1975 (ஆங்கிலத்தில்)

கோண்ட்ராடோவ் ஏ. ஏ. எட்ருஸ்கான்ஸ் - மர்மம் நம்பர் ஒன். எம்., 1977

நெமிரோவ்ஸ்கி ஏ.ஐ. புராணத்திலிருந்து வரலாறு வரை. எம்., 1983

சோகோலோவ் ஜி.ஐ. எட்ருஸ்கன் கலை. எம்., 1990

பிரெண்டல் ஓ. எட்ருஸ்கன் கலை. நியூ ஹேவன், 1995 (ஆங்கிலத்தில்)

வாகன் ஏ. எட்ருஸ்கான்ஸ். எம்., 1998

ஹெய்ன்ஸ் எஸ். எட்ருஸ்கன் நாகரிகம். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், 2000 (ஆங்கிலத்தில்)

நாகோவிட்சின் ஏ.ஈ. எட்ருஸ்கன்ஸ்: புராணம் மற்றும் மதம். எம்., 2000

பிளாக் ராமன். எட்ருஸ்கான்ஸ். எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பவர்கள். எம்., 2004

மெக்னமாரா எலன். Etruscans: வாழ்க்கை, மதம், கலாச்சாரம். எம்., 2006

ராபர்ட் ஜீன்-நோயல். எட்ருஸ்கான்ஸ். எம்., 2007

போர், டோமாசிக். வெனிட்டி மற்றும் எட்ருஸ்கான்ஸ்: ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் தோற்றம்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. எம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2008

எர்கான் ஜே. எட்ருஸ்கான்களின் தினசரி வாழ்க்கை. எம்., 2009

ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய மூதாதையர்களான ஸ்லாவ்களின் பிறப்பு எப்போது, ​​​​எங்கே நடந்தது என்பது பற்றி விஞ்ஞானிகள்-வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இன்னும் எதுவும் தெரியாது. ஸ்லாவ்கள் இளைய மக்களில் ஒருவர், வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமான தகவல்கள் கி.பி 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே தோன்றின. இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவில் ஏராளமான மக்களில் ஒருவராக இருந்தனர். ஸ்லாவ்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு எங்கே, யார்?

தற்போது, ​​ரஷ்ய மக்களின் தோற்றம் பற்றி பல கருதுகோள்கள் மற்றும் பதிப்புகள் உள்ளன. அவற்றில் எது உண்மை என்று உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது. ஆனால் நார்மன் வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்பியதை விட ரஷ்ய வரலாறு மிகவும் பழமையானது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் சமீபத்தில் ரஷ்யர்களுக்கும் காணாமல் போன எட்ருஸ்கான்களுக்கும் இடையில் ஒரு இணையாக வரையத் தொடங்கியுள்ளனர். மேலும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் எட்ருஸ்கான்களை புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இது உண்மையில் உண்மையா?

போது தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன கடந்த நூற்றாண்டுபால்கன் மற்றும் அப்பெனைன் தீபகற்பம் ஐரோப்பிய வரலாற்றுக்கு புரட்சிகரமாக மாறியது. அவை ஆரம்பகால ரோமானிய மற்றும் பண்டைய காலங்களை மட்டுமல்ல, வரலாற்று வரலாற்றின் ஒரு புதிய துறையான எட்ருஸ்கோலஜியின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பெறப்பட்ட தகவல்கள், எட்ருஸ்கன்களின் கலாச்சாரத்தை முழுமையாக ஆய்வு செய்வதை சாத்தியமாக்கியது - அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, சடங்குகள், மரபுகள், மதம் மற்றும் மொழி. இவை அனைத்தும் எட்ருஸ்கன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் முழு வரலாற்றையும் கண்டறிய முடிந்தது. அவர்கள் வரலாற்றில் பல "இருண்ட புள்ளிகள்" மீது வெளிச்சம் போட்டனர் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் முன்வரலாற்றைப் பற்றிய மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கு பதில்களை வழங்கினர். பண்டைய ஆதாரங்களில் விரிவாகவும் ஆழமாகவும் பணியாற்றிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் உடனடியாக எட்ருஸ்கன்ஸ் மற்றும் ரஸ்ஸின் இனவியல் மற்றும் இன கலாச்சார தொடர்புகளுக்கு கவனம் செலுத்தினர்.

ஸ்லாவிக்களுக்கு முற்றிலும் ஒத்த எட்ருஸ்கன்களின் கருத்துக்களின்படி, உலகின் மையத்தில் ஒரு புனித மலை இருந்தது, அங்கு பூமியும் வானமும் ஒன்றிணைந்தன. இந்த பழமையான மலையில் வேதகால கோவில் இருப்பதாக எட்ருஸ்கன்கள் நம்பினர். இந்த காரணத்திற்காக, ஒவ்வொரு நகரத்திலும், அத்தகைய மலையின் "மாதிரி" என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு கோவிலாகக் கருதப்பட்டது - பூமி, வானம் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் சந்திப்பு இடம். உலகத்தைப் பற்றிய எட்ருஸ்கன் கருத்துக்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி இன்னும் திறந்தே உள்ளது. எட்ருஸ்கன்களின் அசல் படைப்புகள் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை - ரோமானிய தழுவல்களில் மட்டுமே. எனவே, நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள், எட்ருஸ்கன் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் படிக்கும் போது, ​​முக்கியமாக சிற்ப படங்கள், நிவாரணங்கள் மற்றும் வரைபடங்களை நம்பியுள்ளனர். கல்லறைகள், சர்கோபாகி, சிலைகள், கல்லறை கற்கள், கண்ணாடிகள் மற்றும் பாத்திரங்களின் சுவர்களில் ஆயிரக்கணக்கான எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

பண்டைய எட்ரூரியாவின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சான்றுகள் எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரத்துடன் பண்டைய ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேச அனுமதித்தன. காலண்டர், புதைகுழிகளின் தன்மை, எட்ருஸ்கன்களின் பெயர்கள், அவர்களின் மரபுகள் ஸ்லாவ்களின் கலாச்சாரத்துடன் அதே வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. எட்ருஸ்கான்களின் எழுத்து மற்றும் மொழியை முதன்முறையாக அடையாளம் காண முடிந்த தரவு குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடியது - எட்ருஸ்கன் மொழியின் சொல்லகராதி மற்றும் இலக்கணம் பழைய ஸ்லாவிக் மொழியுடன் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, எட்ருஸ்கன் மொழியில் "est" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்: "சாப்பிட" மற்றும் "சாப்பிட". இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளின் பின்னணியில், 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, எட்ருஸ்கான்கள் பயன்படுத்திய எழுத்துக்கள் மிகச்சிறிய மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன என்ற அறிக்கையால் யாரும் அதிர்ச்சியடையவில்லை - அதில் இரண்டு எழுத்துக்கள் மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டன. கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இது சிரிலிக் எழுத்துக்கள் என்று அறியப்பட்டது.

இந்த தகவலின் அடிப்படையில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்த பொதுவான முடிவு எட்ருஸ்கன்கள் புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கன்களின் கலாச்சாரங்களின் அடையாளத்தை ஒரு பெரிய அளவிலான பொருள் தரவு காட்டுகிறது. இதற்கு முரணான எந்த ஒரு உண்மையும் இல்லை. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கன்களின் கலாச்சாரங்களின் அனைத்து அடிப்படை அம்சங்களும் ஒத்துப்போகின்றன. மேலும், எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் கலாச்சாரங்களை ஒன்றிணைக்கும் அனைத்து அம்சங்களும் தனித்துவமானவை மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. இந்த குணாதிசயங்களில் எந்த ஒரு நபரும் இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரம் ஸ்லாவ்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் ஒத்ததாக இல்லை. ஸ்லாவ்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம், அவர்கள் கடந்த காலத்தில் எட்ருஸ்கன்களைத் தவிர வேறு யாருடனும் ஒத்திருக்கவில்லை. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் எட்ருஸ்கன்களை "புதைக்க" விடாமுயற்சியுடன் முயற்சிக்கும் முக்கிய காரணம், அவர்களுக்கு ஸ்லாவ்களைத் தவிர வேறு சந்ததியினர் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள்.

கல்வி அறிவியலில், எட்ருஸ்கான்கள் கிமு 8 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் ஸ்லாவ்கள் கி.பி 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே தோன்றினர், எனவே எட்ருஸ்கன்கள் ரஷ்ய மொழியை அறிய முடியாது மற்றும் ரஷ்யனாக இருக்க முடியாது. ஆனால் இந்த விஷயத்தில், எட்ருஸ்கன் கண்ணாடிகளில் மாஸ்கோ மற்றும் ரஸ் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதை எவ்வாறு விளக்குவது? கூடுதலாக, எட்ருஸ்கன்கள் அரேபியர்களை நன்கு அறிந்திருந்தனர், ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள டக்கார், எகிப்து. அவர்கள் வெறுமனே ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "பின் தள்ளப்பட்டனர்" என்று தெரிகிறது. ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அட்லஸின் தலையில் ஒரு கண்ணாடியில் இரண்டு கல்வெட்டுகள் உள்ளன - ரோம் தாடியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ரஸ் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. ரஸ்' ரோம் நகரை விட உயரத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ரோம் ரஷ்யாவால் நிறுவப்பட்டது என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம். ரோமில், எல்லோரும் ரஷ்ய மொழியில் எழுதினார்கள், ரஷ்ய குரல்கள் கேட்கப்பட்டன, அப்போதுதான் லத்தீன்கள் படிப்படியாக அங்கு வரத் தொடங்கினர். அவர்கள் மெதுவாக குவிந்து இறுதியில் ஸ்லாவ்களை வெளியேற்றினர்.

ரோம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பே எட்ருஸ்கன்கள் அதன் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர்கள்தான் கேபிடோலின் ஓநாய் சிலையை வைத்தார்கள், இது உலோகத்தை செயலாக்குவதற்கான சிறந்த திறனைக் குறிக்கிறது. ஆனால் வித்தியாசமாக, ஏராளமான அழகான தயாரிப்புகள், எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் புளோரன்ஸ், கேப்யூ, போலோக்னா போன்ற பலப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களை விட்டுச் சென்ற எட்ருஸ்கன்கள் திடீரென்று தெளிவற்ற நிலையில் மறைந்தனர். முழு தலைமுறை ஆராய்ச்சியாளர்களும் அவர்கள் விட்டுச்சென்ற நூல்களில் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் அவற்றை தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை. ஆச்சரியம் என்னவென்றால், ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் எட்ருஸ்கன் நூல்களைப் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டனர். எட்ருஸ்கன் மொழி ஸ்லாவிக் மொழிக்கு மிக நெருக்கமானது என்று பரிந்துரைத்த F. Volansky க்கு இது நன்றி நடந்தது. அவர் எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களை கூட தொகுத்தார். இந்த எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்த நீங்கள் கற்றுக்கொண்டால், கல்வெட்டுகளை எளிதாகப் படிக்கலாம். எட்ருஸ்கன் மொழி ஸ்லாவிக் மொழியின் மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும் என்பதை இது குறிக்கலாம், இது ரோம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பே எழுந்து பரவியது.

இவை அனைத்தும் முழு வரலாற்றின் மறுபரிசீலனைக்கும், ஸ்லாவ்களின் பாரம்பரிய பார்வைகளின் திருத்தத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்லாவ்கள் உலக வரலாற்றில் எந்த சிறப்புப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை மற்றும் மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய நாகரிகங்களின் உச்சக்கட்டத்தில் ஐரோப்பாவின் புறநகரில் அடக்கமாக வாழ்ந்தனர் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஸ்லாவ்கள் இடைக்கால சதுப்பு நிலங்களில் வசிப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் வாழ்ந்த எட்ருஸ்கான்களின் பண்டைய பழங்குடியினரின் நேரடி வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் என்ற கருத்தை உலக வரலாற்றாசிரியரால் ஒப்புக் கொள்ள முடியவில்லை. பண்டைய ரோமின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. பல உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களும் உண்மையின் அடிப்பகுதிக்குச் செல்ல முயற்சிக்காமல், ஐரோப்பிய வரலாற்று வரலாற்றின் மாதிரியின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்படுகிறார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும்.

ரோமானியர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஆசிரியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். உண்மையில், மேற்கு ஐரோப்பிய நாகரிகம் ரோமானிய கலாச்சாரம், அகரவரிசையில் இருந்து கழிவுநீர் அமைப்புகள் வரை அதன் சாதனைகளில் பெரும் எண்ணிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டது. ஆனால் ரோமானியர்களுக்கே சொந்த ஆசிரியர்கள் இருந்தனர். ரோமானிய நாகரிகத்தின் தொட்டிலில் எட்ருஸ்கன்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு, மிகவும் பழமையானது, இன்றுவரை மர்மமாகவே உள்ளது. எங்கள் புத்தகத்தை "எட்ருஸ்கன்ஸ் - மர்ம எண் ஒன்று" என்று அழைத்தது சும்மா இல்லை. உண்மையில்: நவீன வரலாற்று அறிவியலின் "முதல் இதழ்", பண்டைய நாகரிகங்களின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வு, "ஆசிரியர்களின் ஆசிரியர்கள்" என்ற கேள்வியை எழுப்ப வேண்டாமா? மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரம், கண்டுபிடிப்பு யுகத்திற்குப் பிறகு, அண்டார்டிகாவில் உள்ள தற்போதைய குளிர்கால நிலையங்கள் உட்பட, உலகின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பரவிய கலாச்சாரம்?

உலகில் பல மக்கள் உள்ளனர், அவற்றின் தோற்றம், வரலாறு, மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் மர்மமாகத் தெரிகிறது. இன்னும் எட்ருஸ்கான்கள் "மிகவும் மர்மமான" மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் வாழ்ந்தது தொலைதூர அயல்நாட்டு நாடுகளில் அல்ல, ஆனால் ஐரோப்பாவின் இதயத்தில், அவர்களின் ஆய்வு மறுமலர்ச்சியில் தொடங்கியது, ஐரோப்பியர்கள் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியாவைப் பற்றி எதுவும் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியா பற்றிய அவர்களின் தகவல்கள் மிகவும் அருமையாக இருந்தன, ஆனால் நம்முடையது. "ஆசிரியர்களின் ஆசிரியர்கள்" பற்றிய அறிவு காங்கோவின் பிக்மிகள், அமேசானின் இந்தியர்கள், ஓசியானியாவின் பாலினேசியர்கள் மற்றும் "மர்மமானவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பிற மக்களை விட குறைவாக உள்ளது. எட்ருஸ்கன் மர்மம் உண்மையிலேயே "மர்ம நம்பர் ஒன்" ஆகும்.

மற்ற ஐரோப்பிய மக்களுடன் சேர்ந்து நாம் பயன்படுத்தும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் தோற்றத்தை ஆய்வு செய்யும் நமது சோவியத் விஞ்ஞானிகளை இந்த மர்மம் கவலைப்பட முடியாது.

ரோமின் சின்னம் கேபிடோலின் ஓநாய், இது ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸை உறிஞ்சியது. நகரத்தின் புகழ்பெற்ற நிறுவனர் ரோமுலஸ் என்று கருதப்படுகிறார், அதன் பெயரிலிருந்து ரோம் அல்லது ரோமா என்ற பெயர் பெறப்பட்டது (நாங்கள், ஸ்லாவ்கள், அதை ரோம் என்று அழைக்கிறோம்). நிச்சயமாக, இது ஒரு பரவலான கட்டுக்கதை. "நித்திய நகரம்" என்ற பெயர் அது நிற்கும் நதியால் வழங்கப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டைபரின் பழமையான பெயர் ரூமா போல் தெரிகிறது. இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் எட்ருஸ்கன் மொழியிலிருந்து வந்தது. ஆனால் ரோமானியர்கள் பெயருக்கு மட்டுமல்ல, நகரத்தை உருவாக்கியதற்கும் அவர்களின் மர்மமான முன்னோடிகளுக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள். ரோம் நகரை வெளிப்படுத்தும் கேபிடோலின் ஷீ-ஓநாய் சிற்பம், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் என்ற குழந்தைகளின் உருவங்கள் பின்னர் ரோமானியர்களால் செய்யப்பட்டது. எங்களைப் பொறுத்தவரை, ரோமின் பண்டைய குடிமக்களைப் போலல்லாமல், இது வேறு பொருளைப் பெறுகிறது: "நித்திய நகரம்" எட்ருஸ்கன்களால் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் ரோமானியர்கள் அவர்களிடமிருந்து தடியடியை எடுத்துக் கொண்டனர்.

நவீன போலோக்னாவின் புறநகரில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு சிறிய எட்ருஸ்கன் நகரத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலிகள், காலப்போக்கில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சேமிக்கப்பட்டனர். அதிலிருந்து எட்ருஸ்கன் நகரங்களின் அமைப்பை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். அவை மலைகளில், படிகளில் கட்டப்பட்டன. மையத்தில், மேலே, கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன, நகரத்தின் குடியிருப்பு பகுதி சரியாக வடிவியல் ரீதியாக அமைந்துள்ளது. அதன் கட்டாய துணை ஒரு ஓடும் நீர் அமைப்பு... அது உண்மையல்லவா, பண்டைய ரோமின் சரியான நகல், ஏழு மலைகளின் மீது நிற்கிறது, ஒவ்வொன்றும் கோயில்களால் முடிசூட்டப்பட்டு, ஓடும் நீர் வழங்கல் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது (இது, வழி, இன்றும் செயல்பாட்டில் உள்ளது!)?

பழமையான எட்ருஸ்கன் வீடுகள் வட்டமானவை; அவை ஓலைக் கூரையால் மூடப்பட்டிருந்தன. ஆனால் மிக ஆரம்பத்தில், செவ்வக வீடுகள் தோன்றத் தொடங்கின, மத்திய அறையில் ஒரு நெருப்பிடம் எரிகிறது. கூரையின் துளை வழியாக புகை வெளியேறியது. எட்ருஸ்கன் நகரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பிரபுக்களும் இராணுவ பிரபுக்களும் ஒரு ஏட்ரியம் கொண்ட வீடுகளில் வாழ்ந்தனர், அதாவது வீட்டின் உள்ளே ஒரு திறந்த பகுதி வைக்கப்பட்டது. வீடு. இவை அனைத்தையும் "ரோமன்" வகை குடியிருப்பு கட்டிடத்தில் பின்னர் காணலாம். "Etruscan" என்று அழைப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும்.

ரோமானியர்கள் எட்ருஸ்கன்ஸிடமிருந்து கோயில்களின் வடிவமைப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டனர், அதன் கூரைகள் மற்றும் நுழைவாயில் - கூரை மற்றும் நெடுவரிசைகளுக்கு இடையிலான கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதி - சிற்பங்கள் மற்றும் களிமண் நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சில சமயங்களில் இங்கே தொடர்ச்சி அல்லது சாயல் கூட இல்லை: ரோமின் பல பிரபலமான கோயில்கள் எட்ருஸ்கன் எஜமானர்களால் அமைக்கப்பட்டன.

கேபிடோலின் ஓநாய் ரோமின் சின்னம்; அவரது நித்தியம் மற்றும் சக்தியின் சின்னம் கேபிடோலின் மலையின் உச்சியில் உள்ள ஒரு பிரமாண்டமான கோயில், இது பிரபலமான ஓநாய் மற்றும் பல சிலைகள் மற்றும் நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவர்களின் ஆசிரியர் எட்ருஸ்கன் சிற்பி வல்கா ஆவார் எட்ருஸ்கன் நகரம்வேயி.

கேபிடல் ஹில் கோயில்; வியாழன், ஜூனோ மற்றும் மினெர்வா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ரோமின் கடைசி மன்னரான டர்கினியஸ் தி ப்ரொட், எட்ருஸ்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அதன் கட்டிடக்கலை பொதுவாக எட்ருஸ்கான் ஆகும். கோவிலின் முன் பகுதி ஒரு தூண மண்டபம்; பின்புறம் - ஒருவருக்கொருவர் இணையாக அமைந்துள்ள மூன்று அரங்குகள்; அறைகள்: ஒரு மையமானது, உச்சக் கடவுளான வியாழனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மற்றும் இரண்டு பக்க அறைகள், ஜூனோ மற்றும் மினெர்வாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

விகிதாச்சாரங்கள், அலங்காரங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகள் எட்ருஸ்கான் மட்டுமல்ல, கேபிடோலின் கோயில் செய்யப்பட்ட பொருட்களும் கூட. கல்லுடன், எட்ருஸ்கான் மரத்தையும் பயன்படுத்தினர். மரச் சுவர்கள் அழுகாமல் பாதுகாக்க, அவை அடோப் அடுக்குகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. இந்த அடுக்குகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டன. இது, நிச்சயமாக, கோவிலுக்கு ஒரு பண்டிகை மற்றும் மகிழ்ச்சியான தோற்றத்தை அளித்தது.

கேபிடோலின் கோயில் பல முறை தீயில் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. மேலும், எட்ருஸ்கன் கட்டிடக் கலைஞர்கள் அதைக் கட்டிய அசல் வடிவத்தில், ஏனெனில், சூத்திரதாரிகளின் கூற்றுப்படி, "கோயிலின் வடிவத்தை மாற்றுவதற்கு கடவுள்கள் எதிரானவர்கள்" - அதன் அளவை மாற்ற மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது (முதல் கேபிடல் இல்லை என்றாலும். பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகப்பெரிய கோவில்களை விட அளவு குறைவாக உள்ளது).

விளாடிமிர் மாயகோவ்ஸ்கி நீர் வழங்கல் அமைப்பு பற்றி எழுதினார், "ரோம் அடிமைகளால் கட்டப்பட்டது." உண்மையில், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை: ரோமை ஆட்சி செய்த எட்ருஸ்கன் மன்னர் டார்கினியஸ் பிரிஸ்கஸின் உத்தரவின் பேரில் ரோமானியர்களால் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

“க்ளோகா மாக்சிமா” - “பெரிய சாக்கடை” - இதைத்தான் பண்டைய ரோமானியர்கள் ஒரு பெரிய கல் குழாய் என்று அழைத்தனர், இது அதிகப்படியான ஈரப்பதம் மற்றும் மழைநீரை சேகரித்து டைபருக்கு கொண்டு சென்றது. "சில நேரங்களில் டைபர் தண்ணீரை பின்னோக்கி செலுத்துகிறது, மேலும் உள்ளே இருக்கும் பல்வேறு நீரோடைகள் மோதுகின்றன, ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், வலுவான அமைப்பு அழுத்தத்தைத் தாங்கும்," என்று பிளினி தி எல்டர் தெரிவிக்கிறார், இது "வைக்கோல் ஏற்றப்பட்ட ஒரு வண்டி அதன் வழியாக செல்லக்கூடிய அளவுக்கு விசாலமானது. ." ஆனால் வைக்கோல் சுமை மட்டுமல்ல, இந்த மூடிய கால்வாயின் மேல் கொண்டு செல்லப்பட்ட பெரிய எடைகளும் அதைக் கொண்டு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை - “வால்ட் கட்டிடம் வளைக்கவில்லை, திடீரென்று இடிந்து விழுந்த அல்லது தீயால் அழிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் துண்டுகள் விழுகின்றன. அதன் மீது, நிலம் நிலநடுக்கங்களால் நடுங்குகிறது, ஆயினும்கூட, டார்கினியஸ் ப்ரிஸ்கஸின் காலத்திலிருந்து எழுநூறு ஆண்டுகள் அதைத் தாங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, கிட்டத்தட்ட நித்தியமாக இருந்தது, "பிளினி தி எல்டர் எழுதுகிறார்.

சுமார் இரண்டாயிரம் வருடங்கள் கடந்தன. ஆனால் இன்றுவரை, "க்ளோகா மாக்சிம்" என்பது "நித்திய நகரத்தின்" கழிவுநீர் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

உண்மையில், இந்த கட்டிடத்தின் உருவாக்கம் ரோம் ரோம் ஆனது. அதுவரை, ஏழு மலைகளில் கிராமங்கள் இருந்தன, அவற்றுக்கிடையே ஒரு சதுப்பு நிலம் இருந்தது - கால்நடைகளுக்கான மேய்ச்சல். "cloaca maxim" க்கு நன்றி, அது வடிகட்டப்பட்டு நகரின் மையமாக மாறியது - ஒரு மன்றம். முதலில் மத்திய சதுரம், பின்னர் ரோமின் மையம், பின்னர் ரோமானியப் பேரரசு, இது பண்டைய காலத்தின் முழு நாகரிக உலகத்தையும் உள்ளடக்கியது, இறுதியாக, அது ஒரு குறியீட்டு பெயராக மாறியது ...

எனவே, எட்ருஸ்கன்கள் "உண்மையான ரோம்" ஐ உருவாக்கினர், அவர்கள் மலைகளில் உள்ள கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, ரோமானிய புராணக்கதைகள் பேசும் பிற பழங்குடியினரும் வாழ்ந்ததாக நாம் கருதினாலும் கூட.

18 ஆம் நூற்றாண்டில், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா பிரனேசி, எட்ருஸ்கன்களின் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார் என்று குறிப்பிட்டார். ரோமன் பாணிகட்டிடக்கலை" - ஐரோப்பாவில் இடைக்கால கலையில் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு பாணி, 11 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த வரலாற்றாசிரியர் ரவுல் கிளாப்னரின் வார்த்தைகளில், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த வரலாற்றின் ஐந்து புத்தகங்களின் ஆசிரியர், "கிறிஸ்தவ மக்கள் ஒவ்வொருவருடனும் போட்டியிடுவதாகத் தோன்றியது. மற்றொன்று சிறப்புடன், ஒருவரையொருவர் தங்கள் கோவில்களின் அருளை மிஞ்ச முயற்சித்தது," மற்றும் "உலகம் முழுவதும் ஒருமனதாக தேவாலயங்களின் பனி-வெள்ளை ஆடைகளை அணிவதற்காக பண்டைய கந்தல்களை தூக்கி எறிந்தது."

இந்த "தேவாலயங்களின் பனி வெள்ளை ஆடைகள்" "பண்டைய கந்தல்களின்" செல்வாக்கின் கீழ் தோன்றின என்று மாறிவிடும், மேலும் "ரோமனெஸ்க்" கூட அல்ல, அதாவது ரோமன், ஆனால் இன்னும் பழமையானது - எட்ருஸ்கன்!

ரோமானியர்கள் நகர்ப்புற திட்டமிடல் கலையை மட்டுமல்ல, எட்ருஸ்கான்களிடமிருந்து நிர்வாக அமைப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். எனவே, ஸ்ட்ராபோ அறிக்கையின்படி, "வெற்றி மற்றும் தூதரக அலங்காரங்கள் மற்றும் பொதுவாக, அதிகாரிகளின் அலங்காரங்கள் டார்குனியாவிலிருந்து ரோமுக்கு மாற்றப்பட்டன, அத்துடன் ஃபாஸ்கள், அச்சுகள், எக்காளங்கள், புனித சடங்குகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் கலை மற்றும் இசை, ரோமானியர்கள் இதைப் பயன்படுத்தியதால். பொது வாழ்வில்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எட்ருஸ்கன் நகரமான தர்குனியாவின் ஆட்சியாளர்கள், புராணக்கதைகள் ஒருமனதாக வலியுறுத்துவது போல, ரோமின் மன்னர்களும் இருந்தனர். ரோமானிய ஆட்சியுடன் நாம் எப்போதும் தொடர்புபடுத்தும் பண்புக்கூறுகள் உண்மையில் எட்ருஸ்கன் ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, கோடாரிகள் ஒட்டிய கம்பிகளின் மூட்டைகள், ஊதா நிறத்தில் வெட்டப்பட்ட டோகா, தந்த நாற்காலி போன்றவை...

ரோமானிய சிற்ப ஓவியக் கலையைப் பற்றி நூற்றுக்கணக்கான கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. அதன் தோற்றத்திற்கு மீண்டும் எட்ருஸ்கன்களுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறது. "எட்ருஸ்கான்களிடமிருந்து பொறுப்பேற்றுக் கொள்வது இறுதி சடங்குகள், ரோமானியர்கள் இறந்தவரின் தோற்றத்தை மெழுகு முகமூடியின் வடிவத்தில் பாதுகாக்கத் தொடங்கினர். முகமூடிகள் அவரது சந்ததியினரால் மதிக்கப்படும் ஒரு உறவினரின் தனிப்பட்ட பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. பின்னர், திட உலோகத்தால் (வெண்கலம், கல்) செய்யப்பட்ட சிற்பப் படங்கள் இந்த கலை யதார்த்த பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றின" என்று பேராசிரியர் ஏ.ஐ. நெமிரோவ்ஸ்கி பண்டைய தொல்லியல் துறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "அரியட்னேஸ் த்ரெட்" புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்.

ரோமானியர்கள் வெண்கல சிலைகள் தயாரிப்பதில் எட்ருஸ்கன்களின் மாணவர்களாகவும் இருந்தனர். நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், கேபிடோலின் ஓநாய்எட்ருஸ்கன் கைவினைஞர்களால் நடித்தார். எட்ருஸ்கன் நகரங்களில் ஒன்றில் காணப்படும் சிமேராவின் வெண்கல உருவம் குறைவான அற்புதமானது அல்ல - கோபம் மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மை. குதிக்கும் முன் அவளது மறைக்கப்பட்ட பதற்றம் அசாதாரண திறமை மற்றும் யதார்த்தத்துடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஓநாய் மற்றும் கைமேரா இரண்டும் எட்ருஸ்கன் வழிபாட்டு கலையின் பாரம்பரிய பாணியின் எடுத்துக்காட்டுகள்; அவர்களின் கண்கள் ஒரு காலத்தில் செய்யப்பட்டவை... விலையுயர்ந்த கற்கள். பின்னர், ரோமானிய கோவில்களில் டெரகோட்டா சிலைகளுடன் வெண்கல சிலைகள் வைக்கப்பட்டன.

எட்ருஸ்கான்கள் நுண்கலை துறையில் மட்டுமல்ல ரோமானியர்களின் ஆசிரியர்களாகவும் செயல்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, டைட்டஸ் லிவியின் கூற்றுப்படி, ரோமின் கலை நிகழ்ச்சிகள் அவற்றின் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளன. கிமு 364 இல். e., அவர் தெரிவிக்கிறார், பிளேக் தொற்றுநோயிலிருந்து காப்பாற்ற, கடவுள்களின் நினைவாக மேடை விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, இதற்காக எட்ரூரியாவிலிருந்து "வீரர்கள்" அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பல்வேறு நடனங்களை நிகழ்த்தினர். அவர்களின் விளையாட்டில் ஆர்வமாக இருந்ததால், ரோமானிய இளைஞர்களும் எட்ருஸ்கன் "வீரர்களை" பின்பற்றி நடனமாடத் தொடங்கினர், பின்னர் நடனத்துடன் பாடுகிறார்கள். பின்னர், ரோமானியர்கள் கிரேக்க நாடகத்தைப் பற்றி அறிந்துகொண்டனர்... “டி. லிவியின் விளக்கக்காட்சி சில குழப்பங்களுக்கு ஆளாகியிருந்தாலும், ரோமானிய நாடகத்தின் மூன்று கூறுகளின் கலவையான லத்தீன், எட்ருஸ்கன் மற்றும் கிரேக்கம் மறுக்க முடியாததாகவே உள்ளது,” என்று எஸ்.ஐ. ராட்ஜிக் தனது “கிளாசிக்கல்” பாடநூலில் குறிப்பிடுகிறார். மொழியியல்".

ரோமானியர்கள் மீதான எட்ருஸ்கன் செல்வாக்கு நகர்ப்புற திட்டமிடல், கட்டிடக்கலை, நுண்கலை மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் மட்டுமல்ல, அறிவியல் துறையிலும் உணரப்பட்டது. பணக்கார ரோமானியர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை எட்ரூரியாவிற்கு "எட்ருஸ்கன் டிசிப்லைன்"-எட்ருஸ்கன் சயின்ஸ் படிக்க அனுப்பினார்கள். உண்மை, இந்த அறிவியலின் முக்கிய சாதனை எதிர்காலத்தை கணிக்கும் திறன் என்று கருதப்பட்டது. இன்னும் துல்லியமாக, இந்த பண்டைய "எதிர்காலவியலின்" வகைகளில் ஒன்று கூட ஹருஸ்பிசி என்று அழைக்கப்படுகிறது, தியாகம் செய்யும் விலங்குகளின் குடல்களிலிருந்து வரும் கணிப்புகள் (இருப்பினும், சில நேரங்களில் மற்றொரு "அறிவியல்" ஹரஸ்பிசி என்று அழைக்கப்படுகிறது - வடிவத்தில் அறிகுறிகளின் விளக்கத்தின் மூலம் விதியை கணித்தல் இடியுடன் கூடிய மழையின் போது தெய்வங்கள் அனுப்பிய மின்னல்).

ஹருஸ்பெக்ஸ் முன்கணிப்பாளர்களின் ஆய்வின் முக்கிய பொருள் விலங்குகளின் கல்லீரல் மற்றும் குறைவாக அடிக்கடி இதயம் மற்றும் நுரையீரல் ஆகும். வல்சி நகரில் காணப்படும் ஒரு வெண்கல எட்ருஸ்கன் கண்ணாடியில் கணிப்பு செயல்முறை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மூச்சுக்குழாய் மற்றும் நுரையீரல்கள் கிடக்கும் மேசையின் மீது ஹருஸ்பெக்ஸ் வளைந்து, இடது கையில் கல்லீரலை வைத்திருக்கிறார். கல்லீரலின் நிறம் மற்றும் வடிவத்தில் சிறிய மாற்றங்கள் "கண்டிப்பாக அறிவியல்" விளக்கத்தைப் பெற்றன. மேலும், ரோமானிய பேரரசர் கிளாடியஸின் ஆலோசனையின் பேரில், துன்புறுத்துதலை ஒரு "அரசு கோட்பாடாக" மாற்ற முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. பண்டைய ரோம் மற்றும் முழு ரோமானியப் பேரரசின் வாழ்க்கையில் ஹருஸ்பைஸ் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. முதலில் அவர்கள் அனைவரும் எட்ருஸ்கன்கள், பின்னர் ரோமானியர்கள் இந்த "விஞ்ஞானத்தை" ஏற்றுக்கொண்டனர். பாரம்பரியமாக எட்ருஸ்கன் டார்குனியாவில் அமைந்துள்ள அவர்களின் கல்லூரி, தனிப்பட்ட விஷயங்களில் மட்டுமல்ல, மாநில பிரச்சினைகளிலும் உரையாற்றப்பட்டது. எட்ருஸ்கன்களின் அரசியல் சுதந்திரம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இழந்தாலும், அவர்களின் "கருத்தியல்" செல்வாக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது.

4 ஆம் நூற்றாண்டில். n இ. பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன், கிறிஸ்தவர்களின் "பயனாளி", பலிபீடங்களிலும் கோவில்களிலும் பலி கொடுப்பதை ஹரஸ்பைஸ்கள் நிறுத்த வேண்டும் என்று கண்டிப்பான உத்தரவை பிறப்பிக்கிறார். ஆனால் எட்ருஸ்கன் பாதிரிகள் மற்றும் அவர்களது ரோமானிய மாணவர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்கின்றன. கான்ஸ்டன்டைன், மரண தண்டனையின் கீழ், பொதுவாக ஹாரஸ்பீஸின் நடவடிக்கைகளை தடை செய்யும் போது. ஆனால் இது பாதிரியார்களைத் தடுக்க முடியாது - தியாகம் செய்யும் விலங்குகளின் கல்லீரல் மற்றும் குடல்களில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது மறைந்துவிடாது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட. n e., முன்னாள் ரோமானியப் பேரரசின் பரந்து விரிந்த மக்களின் நினைவாக, பண்டைய எட்ருஸ்கான்களின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லாதபோது, ​​​​அவர்களின் தீர்க்கதரிசனங்களை நிறுத்த வேண்டும் என்று ஆணைகள் தொடர்ந்து வெளியிடப்படுகின்றன!

...எனவே, கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை, நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் பிளம்பிங், "நித்திய நகரம்" மற்றும் "கணிப்பு அறிவியல்" உருவாக்கம் - இவை அனைத்தும் எட்ருஸ்கான்களின் வேலை, ரோமானியர்கள் அல்ல, அவர்களின் வாரிசுகள். அத்துடன் "ரோமன்" கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு உருவாக்கம். இராணுவ விவகாரங்களில் எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டதாக ரோமானியர்களே ஒப்புக்கொண்டனர். கப்பல்களைக் கட்டும் மற்றும் ஓட்டும் கலை எட்ருஸ்கான்ஸிலிருந்து "நிலம்" ரோமானியர்களால் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது - மத்தியதரைக் கடலில் சிறந்த மாலுமிகளில் ஒருவர், கிரேக்கர்களின் போட்டியாளர்கள் மற்றும் கார்தீஜினியர்களின் கூட்டாளிகள் ...

அவர்கள் யார், எட்ருஸ்கன்கள்? இவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்? பழங்காலத்தின் சகாப்தத்தில், மக்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த கேள்விகளில் ஆர்வம் காட்டினர். அப்போதும் கூட "எட்ருஸ்கன் பிரச்சனை" பிறந்தது, ஏனென்றால் அந்தக் கால விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. எட்ருஸ்கன்களைப் பற்றிய சர்ச்சை கிட்டத்தட்ட இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. இன்றுவரை தொடரும் சர்ச்சை!

யார், எங்கிருந்து

ஆரம்பத்தில், X-IX நூற்றாண்டுகளில். கி.மு ஈ., எட்ருஸ்கான்கள் இப்போது இத்தாலியின் வடக்குப் பகுதியில், எட்ரூரியாவில் வாழ்ந்தனர் (பின்னர் இது டஸ்கனி என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, ஏனெனில் எட்ருஸ்கான்கள் "டோஸ்க்ஸ்" அல்லது "டஸ்சி" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்). பின்னர் அவர்களின் ஆட்சி மத்திய இத்தாலி மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் பகுதி முழுவதும் பரவியது. அவர்களின் காலனிகள் அபெனைன் தீபகற்பத்தின் தெற்கிலும், கோர்சிகா மற்றும் பிற தீவுகளிலும், ஆல்ப்ஸின் அடிவாரத்தில் தோன்றும். எட்ருஸ்கன் மாநிலம் மையப்படுத்தப்படவில்லை: ரோமானியர்களின் கூற்றுப்படி, இது எட்ரூரியாவின் 12 நகரங்களின் கூட்டமைப்பாகும் (அவற்றில் பல ஏற்கனவே தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தோண்டி எடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை). கூடுதலாக, எட்ரூரியாவின் தெற்கே உள்ள “காம்பானியாவின் 12 நகரங்கள்” மற்றும் போ பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மத்திய ஆல்ப்ஸில் உள்ள “வடக்கில் புதிய பன்னிரண்டு நகரங்கள்” பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. கார்தேஜின் பிரபலமான எதிரி, செனட்டர் கேட்டோ, எட்ருஸ்கான்கள் ஒரு காலத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து இத்தாலியையும் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினார். எட்ருஸ்கன் மன்னர்கள் ரோமை ஆண்டனர்.

ஆனால் பின்னர் "நித்திய நகரம்" எட்ருஸ்கன் மன்னர்களின் ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்டு ஒரு நகர-குடியரசாக மாறுகிறது... அதன் பிறகு, எட்ருஸ்கன் ஆட்சியின் மெதுவான ஆனால் தவிர்க்க முடியாத சரிவு தொடங்குகிறது. தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள கிரேக்க குடியேற்றவாசிகள் தங்கள் துறைமுகங்களையும் மெசினா ஜலசந்தியையும் எட்ருஸ்கன் கப்பல்களுக்கு மூடுகின்றனர். அவர்கள் பின்னர், சிராகுஸின் ஆட்சியாளருடன் கூட்டு சேர்ந்து, எட்ருஸ்கன் கடற்படை மீது ஒரு நசுக்கிய தோல்வியை ஏற்படுத்துகின்றனர். எட்ருஸ்கன்களின் கடல் பெருமை மங்கி வருகிறது. எல்பா தீவு அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் கோர்சிகா. எட்ருஸ்கான்கள் தெற்கில் மிகவும் வளமான காம்பானியாவிலும் வடக்கில் "புதிய பன்னிரண்டு நகரங்களிலும்" தங்கள் காலனிகளையும் நகரங்களையும் இழந்து வருகின்றனர். எட்ரூரியாவில் உள்ள நிலங்களை இழப்பதற்கான திருப்பம் வருகிறது.

ரோமின் நீண்டகால போட்டியாளர் எட்ருஸ்கன் நகரமான வீ, அண்டை நாடு மற்றும் வர்த்தகம், கலை மற்றும் புகழ் ஆகியவற்றில் போட்டியாளர். ரோமானியர்களுக்கும் எட்ருஸ்கான்களுக்கும் இடையிலான இரத்தக்களரி மோதல்கள் வீயின் வீழ்ச்சியுடன் முடிந்தது. நகரவாசிகள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர், அதன் பிரதேசம் ரோம் குடிமக்களின் வசம் மாற்றப்பட்டது. ரோமானியர்கள் எட்ரூரியாவிற்குள் மெதுவாக ஊடுருவத் தொடங்குகிறது, இது கோல் பழங்குடியினரின் திடீர் படையெடுப்பால் மாற்றப்படுகிறது.

கோல்ஸ் முதலில் வடக்கு இத்தாலியைக் கைப்பற்றி, எட்ரூரியாவை நாசமாக்கினர், பின்னர் ரோமானியப் படைகளைத் தோற்கடித்தனர். ரோமும் வேற்றுகிரகவாசிகளின் கூட்டத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது, அதன் கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன, எட்ருஸ்கன்களால் கட்டப்பட்ட புகழ்பெற்ற கேபிடல் கேபிடல் ஹில்லில் உள்ள கோயில் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது (பாதுகாவலர்களை எச்சரிப்பதன் மூலம் "வாத்துக்கள் ரோமை எவ்வாறு காப்பாற்றினார்கள்" என்ற புராணத்தை நினைவில் கொள்க. கேபிடல்?).

கெளல்ஸ், பேரழிவைச் செய்து, அஞ்சலியைப் பெற்று, ரோம் மற்றும் எட்ரூரியாவின் நிலத்தை விட்டு வெளியேறினர். ரோம் அவர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து மீண்டு மீண்டும் வலிமை பெறத் தொடங்கியது. எட்ரூரியா, மாறாக, காலிக் படையெடுப்பிலிருந்து ஒரு மரண அடியைப் பெற்றார். ரோமானியர்கள் அதன் பிரதேசத்தில் தங்கள் காலனிகளை அமைத்தனர். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, எட்ருஸ்கன் நகரங்கள் ரோமின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. படிப்படியாக டஸ்கனி இனி "எட்ருஸ்கன்களின் நாடு" ஆகாது, ஆனால் ஒரு ரோமானிய மாகாணமாக மாறுகிறது, அங்கு எட்ருஸ்கானை விட லத்தீன் பேச்சு கேட்கப்படுகிறது. பிரித்து வெற்றி பெறுதல் என்ற கொள்கையின்படி, ரோமானியர்கள் தங்கள் முன்னாள் போட்டியாளர்களுக்கு பரவலாக குடியுரிமை வழங்கினர். ரோமானிய குடியுரிமையுடன் ரோமானிய பழக்கவழக்கங்களும் வருகின்றன. சொந்த மொழி மறந்துவிட்டது, முன்னாள் மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் மறந்துவிட்டது, ஒருவேளை, நம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், கணிப்பு கலை மட்டுமே எட்ருஸ்கனாக உள்ளது. மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும், எட்ருஸ்கன்கள் ஏற்கனவே லத்தீன் மற்றும் ரோமானியர்கள். ரோமின் கலாச்சாரத்தை அதன் சாதனைகளால் உரமாக்கி, எட்ருஸ்கன் நாகரிகம் மறைந்துவிடும்.

எட்ருஸ்கான்களின் முடிவும், எட்ரூரியாவின் உச்சமும் நன்கு அறியப்பட்டவை. எட்ருஸ்கன் நாகரிகம் மற்றும் எட்ருஸ்கன் மக்களின் பிறப்பு தெரியவில்லை. "வரலாற்றின் தந்தை," ஹெரோடோடஸ் கிரேக்கர்களால் டைர்ஹேனியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் எட்ருஸ்கன்களின் தோற்றத்திற்கான மிகப் பழமையான சான்றுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஆசியா மைனரிலிருந்து, இன்னும் துல்லியமாக, லிடியாவிலிருந்து வருகிறார்கள் (இதன் மூலம், ஆசியா மைனர் தீபகற்பத்தின் மேற்கு முனையின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இந்த பண்டைய நாட்டின் பெயரை லிடியா என்ற பெண் பெயர் இன்றுவரை கொண்டு வந்துள்ளது. )

ஹெரோடோடஸ் தெரிவிக்கையில், “மானியஸின் மகன் அட்டிஸின் ஆட்சியின் போது, ​​லிடியா முழுவதும் ரொட்டி தேவைப்பட்டது. முதலில் லிடியன்கள் பஞ்சத்தை பொறுமையாக சகித்தார்கள்; பின்னர், பசி நிற்காதபோது, ​​​​அதற்கு எதிரான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தனித்துவமான ஒன்றைக் கொண்டு வந்தனர். அப்போதுதான் சதுரங்கம் தவிர க்யூப்ஸ், பகடை, பந்து மற்றும் பிற விளையாட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; சதுரங்கத்தைக் கண்டுபிடித்ததற்காக லிடியன்கள் பெருமை கொள்வதில்லை. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் பசிக்கு எதிராக அவர்களுக்கு ஒரு தீர்வாக செயல்பட்டன: ஒரு நாள் அவர்கள் உணவைப் பற்றி சிந்திக்காதபடி தொடர்ந்து விளையாடினர், அடுத்த நாள் அவர்கள் சாப்பிட்டு விளையாட்டை விட்டு வெளியேறினர். பதினெட்டு வருடங்கள் இப்படியே வாழ்ந்தார்கள். இருப்பினும், பசி குறையவில்லை, ஆனால் தீவிரமடைந்தது; பின்னர் ராஜா முழு மக்களையும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, அவர்களில் ஒருவர் தங்கள் தாய்நாட்டில் இருக்கவும், மற்றவர் வெளியேறவும் சீட்டு போட்டார்; சீட்டின் மூலம் அந்த இடத்தில் இருந்த பகுதிக்கு அவர் தன்னை ராஜாவாக நியமித்தார், மேலும் வெளியேற்றப்பட்ட பகுதிக்கு அவர் தனது மகனை டைரெனா என்று பெயரிட்டார். அவர்களில் வெளியே செல்ல வேண்டியவர்கள் ஸ்மிர்னாவுக்குச் சென்று, அங்கே கப்பல்களைக் கட்டி, அவர்களுக்குத் தேவையான பொருட்களை வைத்து, உணவு மற்றும் இருப்பிடத்தைக் கண்டுபிடிக்கப் பயணம் செய்தனர். பல நாடுகளைக் கடந்து, அவர்கள் இறுதியாக ஓம்ப்ரிக்ஸுக்கு வந்தனர், அங்கு அவர்கள் நகரங்களை நிறுவி இன்றுவரை வாழ்கின்றனர். லிடியன்களுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்திய ராஜாவின் மகனின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் அவருடைய பெயரைத் தங்களுக்குச் சொல்லிக் கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் டைர்ஹேனியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

ஹெரோடோடஸ் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். கி.மு இ. எட்ருஸ்கான்களைப் பற்றிய சில அறிக்கைகள் உட்பட, நவீன கண்டுபிடிப்புகளின் வெளிச்சத்தில் அவரது பல கதைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எனவே, எட்ருஸ்கான்கள், கிரேக்கர்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாக, "எட்ருஸ்கன் ஒலிம்பிக்ஸ்" என்ற ஜிம்னாஸ்டிக் போட்டிகளை தவறாமல் ஏற்பாடு செய்தனர் என்று ஹெரோடோடஸ் கூறுகிறார். புகழ்பெற்ற எட்ருஸ்கன் நகரமான டார்குனியாவின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் விளையாட்டு போட்டிகளை சித்தரிக்கும் வண்ணமயமான ஓவியங்களை கண்டுபிடித்தனர்: ஓட்டம், குதிரை பந்தயம், வட்டு எறிதல் போன்றவை - ஹெரோடோடஸின் வார்த்தைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவை!

எட்ருஸ்கான்களின் கல் கல்லறைகள் லிடியா மற்றும் அண்டை நாடான ஃபிரிஜியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல் கல்லறைகளைப் போலவே இருக்கின்றன. எட்ருஸ்கன் சரணாலயங்கள், ஒரு விதியாக, நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, அதே போல் ஆசியா மைனரின் பண்டைய குடிமக்களின் சரணாலயங்களும் உள்ளன.

பல நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, எட்ருஸ்கன் கலை, பிற்கால கிரேக்க செல்வாக்கை நிராகரித்தால், ஆசியா மைனர் கலையுடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. உயரமான செயற்கைத் தளங்களில் மிகப் பழமையான கோயில்களை அமைக்கும் வழக்கத்தைப் போலவே, பல வண்ண எட்ருஸ்கன் ஓவியம் கிழக்கிலிருந்து உருவானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரின் அடையாள வார்த்தைகளில், "எட்ரூரியா மீது வீசப்பட்ட நேர்த்தியான கிரேக்க ஆடைகளின் மூலம், இந்த மக்களின் கிழக்கு தோற்றம் பிரகாசிக்கிறது."

கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் இந்த கருத்து சில மத வரலாற்றாசிரியர்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் எட்ருஸ்கன்களின் முக்கிய கடவுள்கள் கிரேக்க பெயர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், கொள்கையளவில், கிரேக்க ஒலிம்பஸை விட கிழக்கின் தெய்வங்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தனர் என்று நம்புகிறார்கள். ஆசியா மைனரில் தர்ஹு அல்லது தர்கு என்ற வலிமைமிக்க கடவுள் போற்றப்பட்டார். Etruscans மத்தியில், மிகவும் பொதுவான பெயர்களில் ஒன்று இந்த பெயரில் இருந்து வந்தது, ரோமை ஆண்ட எட்ருஸ்கன் மன்னர்களின் பெயர்கள், Tarquin வம்சம்!

"வரலாற்றின் தந்தை" சாட்சியத்திற்கு ஆதரவாக இதேபோன்ற வாதங்களின் பட்டியல் தொடரலாம். ஆனால் இந்த வாதங்கள் அனைத்தும் மறைமுகமானவை, ஒப்புமை மூலம். பழக்கவழக்கங்கள், பெயர்கள், கலை நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை தற்செயலாக இருக்கலாம், ஆனால் ஆழமான பண்டைய உறவின் காரணமாக அல்ல. பட்டினியால் வாடும் லிடியன்களைப் பற்றிய ஹெரோடோடஸின் கதையைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் 18 ஆண்டுகளாக விளையாட்டுகளில் நேரத்தை செலவிட்டனர், அதில் பல அற்புதமான மற்றும் புகழ்பெற்ற விஷயங்களை நீங்களே கவனித்திருக்கலாம். மேலும், அவர், "வரலாற்றின் தந்தை" போல, 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். கி.மு இ. கிரேக்க எழுத்தாளர் ஹெலனிகஸ் ஆஃப் லெஸ்போஸ் எட்ருஸ்கன்களின் தோற்றம் தொடர்பான முற்றிலும் மாறுபட்ட கதையைச் சொன்னார்.

ஹெலானிகஸின் கூற்றுப்படி, ஹெல்லாஸின் பிரதேசம் ஒரு காலத்தில் பெலாஸ்ஜியஸின் பண்டைய மக்களால் வசித்து வந்தது - பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பம் வரை. கிரேக்கர்கள் இங்கு வந்தபோது, ​​பெலாஸ்ஜியர்கள் ஹெல்லாஸை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. முதலில் அவர்கள் தெசலிக்கு சென்றனர், பின்னர் கிரேக்கர்கள் அவர்களை வெளிநாடுகளுக்கு விரட்டினர். அவர்களின் மன்னன் பெலாஸ்கஸின் தலைமையில், அவர்கள் இத்தாலிக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு புதிய பெயரைப் பெறத் தொடங்கினர், மேலும் டைர்சீனியா (அதாவது டைர்ஹெனியா-எட்ரூரியா) என்ற நாட்டை உருவாக்கினர்.

பழங்காலத்தின் பிற எழுத்தாளர்கள், பெலாஸ்ஜியர்கள், டியூகாலியன் மன்னரின் கீழ் ஏற்பட்ட வெள்ளத்தால், தெசலியிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று கூறுகிறார்கள். ட்ரோஜன் போர். ஏஜியன் கடலில் உள்ள லெம்னோஸ் மற்றும் இம்ப்ரோஸ் தீவுகளில் பெலாஸ்ஜியர்களின் ஒரு பகுதி குடியேறியதாக அவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்; பெலாஸ்ஜியர்கள் ஆரம்பத்தில் அயோனியன் வளைகுடாவின் கடற்கரையில் உள்ள ஸ்பைனெட் ஆற்றின் அருகே தரையிறங்கி, பின்னர் உள்நாட்டிற்குச் சென்று, அதன்பிறகுதான் அவர்களின் தற்போதைய தாயகமான டைர்ஹெனியா அல்லது எட்ரூரியாவுக்கு வந்தனர் ...

இந்த பதிப்புகள் முரண்பாடானவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொள்கின்றன: எட்ருஸ்கான்கள் கிரேக்கத்தில் ஹெலனெஸின் முன்னோடிகளான பெலாஸ்ஜியர்களின் வழித்தோன்றல்கள். ஆனால் இது மற்றும் ஹெரோடோடஸின் "எட்ருஸ்கன்களின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு" தவிர, மேலும் இரண்டு உள்ளன, அவை பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளன. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரோமில். கி.மு இ. ஆசியா மைனர் நகரமான ஹாலிகார்னாசஸைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட டியோனீசியஸ், படித்த மனிதர் மற்றும் அவரது தாயகத்தின் மரபுகள் மற்றும் ரோமானிய-எட்ருஸ்கன் புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள் இரண்டையும் நன்கு அறிந்தவர்.

ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனீசியஸ் "ரோமன் பழங்காலங்கள்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அங்கு எட்ருஸ்கன்கள் லிடியன்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று ஹெரோடோடஸின் கூற்றை அவர் கடுமையாக எதிர்க்கிறார். "வரலாற்றின் தந்தை" சாந்தஸின் சமகாலத்தவர், குறிப்பாக இந்த மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "லிடியன்களின் வரலாறு" என்ற நான்கு தொகுதிகளை எழுதினார் என்பதை அவர் குறிப்பிடுகிறார். லிடியன்களில் பாதி பேர் இத்தாலிக்குச் சென்று எட்ருஸ்கான்களை உருவாக்கினர் என்ற உண்மையைப் பற்றி அது ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. மேலும், சாந்தஸின் கூற்றுப்படி, ஆட்டிஸ் மன்னரின் மகன் டைரெனஸ் என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் டோரெப். அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து லிடியாவின் ஒரு பகுதியைப் பிரித்தார், அதன் குடிமக்கள் டோரேபியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், மேலும் டைர்ஹேனியர்கள் அல்லது எட்ருஸ்கன்கள் அல்ல.

லிடியன்களுக்கும் எட்ருஸ்கான்களுக்கும் ஒன்றுக்கொன்று பொதுவானது இல்லை என்று ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனிசியஸ் நம்புகிறார்: அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், வெவ்வேறு கடவுள்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்களையும் சட்டங்களையும் கடைபிடிக்கின்றனர். "எனவே, அவர்களை உள்ளூர் மக்கள் என்றும், வேற்றுகிரகவாசிகள் அல்ல என்றும் கருதுபவர்கள் சரியானவர்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது" என்று ஒரு காலத்தில் நிறுவப்பட்ட ரோமில் வாழ்ந்த ஆசியா மைனரைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனீசியஸ் முடிக்கிறார். எட்ருஸ்கன்ஸ். இந்த கண்ணோட்டம் டியோனீசியஸால் மட்டுமல்ல, பல நவீன விஞ்ஞானிகளாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது.

"கிழக்கிலிருந்து வந்த புதியவர்களா அல்லது பழங்குடியினரா?" - எட்ருஸ்கான்களின் தோற்றம் பற்றிய நீண்டகால சர்ச்சையை ஒருவர் எவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூற முடியும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அவசரப்பட வேண்டாம். பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரான டைட்டஸ் லிவியை நாம் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம். அவர் கூறிய மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கருத்தை மேற்கோள் காட்டுவோம்: “ஆல்பைன் பழங்குடியினர், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எட்ருஸ்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், குறிப்பாக ரேடியன்கள், இருப்பினும், சுற்றியுள்ள இயற்கையின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர்கள் செய்யாத அளவுக்கு காட்டுத்தனமாக மாறினர். தங்கள் மொழியைத் தவிர பழைய பழக்கவழக்கங்களில் இருந்து எதையும் தக்கவைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் மொழியை சிதைக்காமல் பாதுகாக்கத் தவறிவிட்டனர்.

கான்ஸ்டன்ஸ் ஏரியிலிருந்து டான்யூப் நதி வரை (இன்றைய டைரோலின் பிரதேசம் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தின் ஒரு பகுதி) வரை பரவியிருக்கும் பிராந்தியத்தில் ரேடியன்கள் வசிப்பவர்கள். ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனிசியஸின் கூற்றுப்படி, எட்ருஸ்கான்கள் தங்களை ராசென்னா என்று அழைத்தனர், இது ரீடியா என்ற பெயருக்கு அருகில் உள்ளது. அதனால்தான் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்! வி. பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி என். ஃப்ரீரே, டைட்டஸ் லிவியின் வார்த்தைகளையும், பல சான்றுகளையும் மேற்கோள் காட்டி, எட்ருஸ்கன்களின் தாயகம் வடக்கில் - மத்திய ஆல்ப்ஸில் தேடப்பட வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். இந்த கோட்பாட்டை கடந்த நூற்றாண்டின் ரோமின் சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்களான நிபுர் மற்றும் மாம்சென் ஆகியோர் ஆதரித்தனர், மேலும் நமது நூற்றாண்டில் அதற்கு பல ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர்.

நீண்ட காலமாக, எட்ருஸ்கன்களைப் பற்றிய ஹெரோடோடஸின் செய்தி மிகவும் பழமையானதாகக் கருதப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் மெடினெட் ஹபுவில் உள்ள பண்டைய எகிப்திய கோவிலின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் புரிந்துகொள்ளப்பட்டன, இது 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் "கடல் மக்கள்" எகிப்து மீதான தாக்குதலைப் பற்றி பேசியது. கி.மு இ. "ஒரு நாடு கூட வலது கையை எதிர்க்க முடியாது" என்று ஹைரோகிளிஃப்ஸ் கூறுகின்றன. - அவர்கள் எகிப்தை நோக்கி முன்னேறினார்கள்... அவர்களுக்குள் நட்பு நாடுகள் ஒன்றுபட்டன prst, chkr, shkrsh, dynமற்றும் wssh.அவர்கள் பூமியின் முனைகள் வரை நாடுகளின் மீது கைகளை வைத்தனர், அவர்களின் இதயங்கள் நம்பிக்கையால் நிறைந்தன, அவர்கள் சொன்னார்கள்: "எங்கள் திட்டங்கள் வெற்றி பெறும்." மற்றொரு உரை பழங்குடிகளைப் பற்றி பேசுகிறது shrdn, shkrshஇறுதியாக trsh.

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எகிப்தியர்கள் உயிரெழுத்துக்களை எழுத்தில் வெளிப்படுத்தவில்லை (1972 ஆம் ஆண்டில் "படிக்க, தோழரே!" என்ற தொடரில் "ஸ்னானி" பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட "தி ரிடில் ஆஃப் தி ஸ்பிங்க்ஸ்" புத்தகத்திற்கு வாசகரைப் பார்ப்போம். எகிப்திய ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் பற்றி கூறுகிறது). எனவே, மக்களின் பெயர்கள் நீண்ட காலமாகபுரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. பிறகு மக்கள் prstபைபிளில் பேசப்படும் பெலிஸ்தியர்களுடன் அடையாளம் காண முடிந்தது மற்றும் பாலஸ்தீன நாட்டின் பெயர் யாரிடமிருந்து வருகிறது. மக்கள் நாள்,பெரும்பாலும், இவர்கள் டானான்கள் அல்லது அச்சேயன் கிரேக்கர்கள், டிராயை நசுக்கியவர்கள். மக்கள் துண்டு துண்டாக- இவர்கள் சார்டுகள், மக்கள் shkrsh- சிகுல்ஸ் மற்றும் மக்கள் trsh- டைர்சீனியர்கள் அல்லது டைர்ஹேனியர்கள், அதாவது எட்ருஸ்கன்ஸ்!

மெடினெட் ஹபு நூல்களில் எட்ருஸ்கன்களைப் பற்றிய இந்த செய்தி ஹெரோடோடஸின் சாட்சியத்தை விட பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானது. இது ஒரு பாரம்பரியம் அல்லது புராணக்கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான வரலாற்று ஆவணம், எகிப்தியர்கள் லிபியர்களுடன் கூட்டணியில் செயல்படும் "கடல் மக்களின்" முன்னேறும் ஆர்மடாக்களை தோற்கடிக்க முடிந்த உடனேயே தொகுக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த செய்தி என்ன சொல்கிறது?

எட்ருஸ்கன் தாயகத்தின் "ஆசியா மைனர் முகவரி" ஆதரவாளர்கள் எகிப்திய கல்வெட்டுகளின் குறிப்பில் அவர்களின் சரியான தன்மையை எழுத்துப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "கடல் மக்கள்" அவர்களின் கருத்துப்படி, கிழக்கிலிருந்து, ஆசியா மைனரிலிருந்து, சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனம் வழியாக எகிப்தை நோக்கி நகர்ந்தனர். இருப்பினும், "கடலின் மக்கள்" கிழக்கிலிருந்து எகிப்தைத் தாக்கினர் என்று நூல்கள் எங்கும் கூறவில்லை, அவர்கள் பொய் நாடுகளை நசுக்கினர் என்று மட்டுமே கூறுகிறது நாட்டின் கிழக்குபிரமிடுகள்

மாறாக, கடல் மக்கள் மேற்கிலிருந்து எகிப்தைத் தாக்கியதாக பல உண்மைகள் குறிப்பிடுகின்றன. உதாரணமாக, பைபிளின் பாரம்பரியம் பெலிஸ்தியர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு கேப்டரில் இருந்து, அதாவது கிரீட் தீவிலிருந்து வந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது. கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய எகிப்திய ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள "கடல் மக்களின்" தலைக்கவசங்கள், கிரீட் தீவில் காணப்படும் ஒரு ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டின் சித்திர அடையாளத்தின் தலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள தலைக்கவசத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒத்திருக்கிறது. "கடலின் மக்கள்" தோன்றுவதற்கு ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டானான்ஸ்-அக்கேயர்கள் கிரேக்கத்தில் வாழ்ந்தனர், மேலும் கிரேக்கமும் எகிப்தின் மேற்கில் உள்ளது. சர்டினியா தீவின் பெயர் சர்டினியன் பழங்குடியினரின் பெயரிலிருந்து வந்தது.

இந்த மக்கள் அனைவரின் கூட்டாளிகளான டைர்சீன்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? பெலாஸ்ஜியர்களின் தாயகமான கிரேக்கத்திலிருந்து? பின்னர் லெஸ்போஸின் ஹெலனிகஸ் சொல்வது சரியா? அல்லது ஒருவேளை இத்தாலியில் இருந்து, சர்டிஸ் மற்றும் சிகுலியுடன் சேர்ந்து இருக்கலாம்? அதாவது, ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனீசியஸ் நம்பியபடி, அவர்கள் அப்பெனின் தீபகற்பத்தின் பூர்வீகவாசிகள், கிழக்கில் தாக்குதல் நடத்தியது யார்? ஆனால், மறுபுறம், இது அப்படியானால், சட்டத்தின் தோற்றம் பற்றிய ஆல்பைன் கோட்பாடு இருக்கலாம்? முதலில், எட்ருஸ்கான்கள் மத்திய ஆல்ப்ஸில் வாழ்ந்தனர், ரெட்ஸ் அவர்களின் மூதாதையர் வீட்டில் தங்கினர், மற்றும் டைர்ஹேனியர்கள் எட்ரூரியாவை நிறுவினர், மேலும், சிசிலி மற்றும் சார்டினியாவில் அருகிலுள்ள பிற பழங்குடியினருடன் கூட்டணியில் நுழைந்து, மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். எகிப்து மற்றும் ஆசியா மைனருக்கு செல்லும் வழி...

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மெடினெட் ஹபு கல்வெட்டுகளைப் புரிந்துகொள்வது எட்ருஸ்கான்களைப் பற்றிய நீண்டகால சர்ச்சைக்கு தெளிவுபடுத்தவில்லை. மேலும், அது மற்றொரு "முகவரியை" பெற்றெடுத்தது. அவர்கள் மர்மமான மக்களின் தாயகத்தை எட்ரூரியாவின் வடக்கு அல்லது கிழக்கில் தேடத் தொடங்கினர், ஆனால் அதன் மேற்கில் - டைர்ஹெனியன் கடலின் அடிப்பகுதியில் மற்றும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் கூட! "கடலின் மக்களில்" சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மூழ்கிய கண்டத்தில் வசிப்பவர்களான புகழ்பெற்ற அட்லாண்டியர்களின் கடைசி அலையைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், பிளேட்டோ தனது "உரையாடல்களில்" மனிதகுலத்திற்குச் சொன்னார். எனவே, எட்ருஸ்கான்கள் அட்லாண்டியர்களின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் அட்லாண்டிஸின் புதிர் தீர்க்கப்படுமானால், எட்ருஸ்கான் புதிரைத் தீர்ப்பதற்கான திறவுகோலாக மாற வேண்டும்!

உண்மை, மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாம் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலின் அடிப்பகுதியில் தேடுவதைப் பற்றி பேசக்கூடாது என்று நம்பினர், ஆனால் மிக நெருக்கமாக, டைர்ஹெனியன் கடலின் அடிப்பகுதியில். அங்கு, பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு மூழ்கிய நிலம் உள்ளது - டைர்ஹனைட்ஸ். அதன் மரணம் ஏற்கனவே வரலாற்று காலத்தில் நிகழ்ந்தது (பெரும்பாலான புவியியலாளர்கள் நம்புவது போல் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்ல), அது எட்ருஸ்கன்களின் தாயகம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எட்ருஸ்கன் கட்டிடங்கள் மற்றும் நகரங்களின் இடிபாடுகள் டைரேனியன் கடலின் அடிப்பகுதியில் காணப்படுகின்றன!

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் மொழியியலாளர்களின் "அகழாய்வுகள்" எட்ருஸ்கன் மூதாதையர் இல்லத்திற்கான வேட்பாளர்களின் பட்டியலில் மற்றொரு முகவரியைச் சேர்க்க நம்மை கட்டாயப்படுத்துகின்றன - மற்றும் என்ன ஒன்று! புகழ்பெற்ற ட்ராய், ஹோமரால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அச்சேயன் கிரேக்கர்களால் அழிக்கப்பட்டது!

ரோமானியர்கள் தங்களை எரியும் ட்ராய்விலிருந்து தப்பியோடிய ஏனியாஸின் சந்ததியினர் என்று கருதினர். இதைப் பற்றிய புனைவுகள் நீண்ட காலமாக "பிரச்சார தந்திரமாக" கருதப்படுகின்றன. உண்மையில், பண்டைய ட்ராய் மக்களுடன் ரோமானியர்களுக்கு பொதுவானது எதுவுமில்லை. ஆனால், நீங்களே தெளிவாகப் பார்த்தது போல், நிறைய "ரோமன்" உண்மையில் எட்ருஸ்கனாக மாறிவிடும். மேலும், கடந்த இருபது ஆண்டுகளின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுவது போல, ஈனியாஸ் வழிபாட்டு முறையும் ரோமானியர்களால் எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது! பிப்ரவரி 1972 இல், இத்தாலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எட்ருஸ்கன் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர், அல்லது ஒரு கல்லறை, ஒரு "தவறான கல்லறை" அல்லது புகழ்பெற்ற ஏனியாஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கல்லறை நினைவுச்சின்னம். எட்ருஸ்கன்கள் ஏன் தொலைதூர ட்ராய் இருந்து வந்த ஒரு ஹீரோவை வணங்கினர்? ஒருவேளை அவர்களே அந்த இடங்களிலிருந்து வந்தவர்களா?

சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிறந்த எட்ருஸ்கோலஜிஸ்ட் கார்ல் பாலி, பண்டைய ட்ராய், ட்ரோஜான்கள், எட்ருஸ்கான்ஸ் (ரோமானியர்கள் மத்தியில்) மற்றும் டைர்சேனியர்கள் (கிரேக்கர்கள் மத்தியில்) என்ற பெயருடன் ஒப்பிட்டார். Etruscans பெயர் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: e-trus-ki. ஆரம்ப "e" என்பது எதையும் குறிக்காது; இது ஒரு "துணை உயிரெழுத்து" ஆகும், இது ரோமானியர்களுக்கு கடன் வாங்கிய வார்த்தையை உச்சரிப்பதை எளிதாக்கியது. "கி" என்பது லத்தீன் பின்னொட்டு. ஆனால் ரூட் "கோவர்ட்" ட்ரோஜான்கள் மற்றும் ட்ராய் பெயரின் அடிப்படையிலான வேர் போன்றது.

உண்மை, நீண்ட காலமாக பாலியின் இந்த ஒப்பீடு தவறானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் ஒரு ஆர்வமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. ஆனால் இப்போது மொழியியலாளர்கள் ட்ரோஜான்களின் அண்டை நாடுகளான ஆசியா மைனரில் வசிப்பவர்களின் இரகசிய மொழிகளில் ஊடுருவி வருகின்றனர். மேலும் அவை "ட்ரூ" அல்லது "ட்ரோ" என்ற ஒரே மூலத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன - மேலும் இது சரியான பெயர்கள், நகரங்களின் பெயர்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களில் கூட சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆசியா மைனரின் பிற பண்டைய மொழிகளான லிடியன், லைசியன், கேரியன், ஹிட்டைட் போன்ற மொழிகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு மொழியை ட்ரோஜான்களும் பேசுவது சாத்தியம்.

இது அப்படியானால், எட்ருஸ்கன் மொழி ட்ரோஜனுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும்! மீண்டும், அவ்வாறு இல்லையென்றால், ஒருவேளை ஹெரோடோடஸ் சொல்வது சரிதான், மேலும் விஞ்ஞானிகளால் நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட லிடியன் மொழி எட்ருஸ்கன்களின் மொழியா? அல்லது எட்ருஸ்கான்களின் உறவினர்கள் அல்பைன் ரேட்டி, "கெட்டுப்போன" எட்ருஸ்கன் மொழியைப் பேசுகிறார்களா? ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனிசியஸ் சொல்வது சரி என்றால், எட்ருஸ்கன் மொழிக்கு உறவினர்கள் இருக்கக்கூடாது, குறைந்தபட்சம் ஆசியா மைனரில், ஆல்ப்ஸில் மற்றும் பொதுவாக இத்தாலியைத் தவிர வேறு எங்கும் இல்லை.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, புதிர் எண் ஒன்றுக்கான திறவுகோல், எட்ருஸ்கான்களின் தோற்றம் பற்றிய புதிர், எட்ருஸ்கான் மற்றும் பிற மொழிகளின் ஒப்பீட்டில் உள்ளது. ஆனால் எட்ருஸ்கன் மொழியே ஒரு மர்மம் என்பது நிதர்சனமான உண்மை! மேலும், இது தொடர்புடைய எல்லாவற்றையும் விட மர்மமானது மர்மமான மக்கள். எட்ருஸ்கன்களும் அவர்கள் உருவாக்கிய நாகரீகமும் நவீன வரலாற்று அறிவியலின் "நம்பர் ஒன் புதிர்" என்றால், எட்ருஸ்கன் மொழி "புதிரின் புதிர்" அல்லது "புதிரின் நம்பர் ஒன் புதிர்" ஆகும்.

ஆனால், மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், சில மணிநேரங்களில் எட்ருஸ்கன் நூல்களைப் படிக்க கற்றுக்கொள்ளலாம். ஒரு அந்நிய மொழியின் வார்த்தைகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அல்லது தனிப்பட்ட வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை அறியாமல் படிக்க... இன்னும், ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக, விஞ்ஞானிகள் ஊடுருவி வீணாக முயற்சித்து வருகின்றனர். விஎட்ருஸ்கன் மொழியின் ரகசியம்.

மொழி தெரியவில்லை

உங்களுக்கு எத்தனை எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்கள் தெரியும்? நீங்கள் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் - சுருக்கமாக, லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் எந்த மொழியையும் படிக்க முடிந்தால், எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களில் பாதியை நீங்கள் எளிதாகப் படிக்கலாம். நீங்கள் "ரஷ்ய கல்வியறிவு" மட்டுமே அறிந்திருந்தாலும், நீங்கள் சில கடிதங்களைப் படிக்க முடியும். எட்ருஸ்கன் நூல்களில் A என்ற எழுத்தைப் போலவே எங்கள் “a” எழுதப்பட்டு படிக்கப்படுகிறது. எங்கள் “t” என்பதும் Etruscan T. K என்ற எழுத்தை எட்ருஸ்கான்கள் எங்கள் “k” போலவே எழுதினார்கள், அது மட்டும் வேறு திசையில் திரும்பியது. E என்ற எழுத்துக்கும் இதுவே செல்கிறது.

லத்தீன் எழுத்துக்களின் I என்ற எழுத்து எட்ருஸ்கன் எழுத்தில் "i" என்ற உயிரெழுத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. லத்தீன் மற்றும் எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்கள் "M", "N", "L", "Q" ஒரே மாதிரியானவை (பெரிய எழுத்துக்கள், மஜுஸ்குலஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை; சிறிய எழுத்துக்கள் - மைனஸ்குல்கள் - இடைக்காலத்தில் மட்டுமே தோன்றின). இன்னும் பல எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்கள் பண்டைய கிரேக்க எழுத்துக்களின் அதே வடிவத்தையும் அதே வாசிப்பையும் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மறுமலர்ச்சியில் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டதில் ஆச்சரியமில்லை. உண்மை, சில கடிதங்களை உடனடியாகப் படிக்க முடியவில்லை. முழு எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களும் 1880 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளப்பட்டது, இந்த எழுத்துக்களின் அனைத்து எழுத்துக்களும் என்ன ஒலிப்பு வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நிறுவியது. அதாவது, எட்ருஸ்கன்களால் எழுதப்பட்ட முதல் நூல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவுடன், அல்லது மறுமலர்ச்சி விஞ்ஞானிகள் ஆர்வம் காட்டியவுடன், பெரும்பாலான எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களின் வாசிப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அறியப்பட்ட போதிலும், அதன் புரிந்துகொள்ளுதல் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது. அவற்றில் (பல்வேறு பொருள்கள், குவளைகள், கண்ணாடிகள் போன்றவற்றில் எட்ருஸ்கன்களால் செய்யப்பட்ட கல்வெட்டுகள் முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை யாருடைய ஆர்வத்தையும் தூண்டவில்லை).

நிச்சயமாக, எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களின் பாணிகள் வெவ்வேறு மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன: எழுதும் நேரத்தைப் பொறுத்து (அவை ஏறக்குறைய ஆறு முதல் ஏழு நூற்றாண்டுகள், கிமு 7 முதல் 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) மற்றும் இந்த அல்லது அந்த கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடம். ஒரு மொழி வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டிருப்பது போல், ஒரு குறிப்பிட்ட மாகாணம் அல்லது பிராந்தியத்தில் உள்ள "எழுத்தும் பள்ளிகள்" சார்ந்து, எழுத்து அதன் சொந்த மாறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கலாம்.

எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகள் பல்வேறு வகையான பொருட்களில் செய்யப்பட்டன, நிச்சயமாக, நாம் பயன்படுத்தும் அச்சுக்கலை எழுத்துருவிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. எங்களுக்கு வந்துள்ள எட்ருஸ்கன் நூல்கள் அனுபவமிக்க எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கல்வியறிவில் மிகவும் வெற்றிபெறாதவர்களால் எழுதப்பட்டது. எனவே, மீண்டும், நாம் வெவ்வேறு கையெழுத்துகளை எதிர்கொள்கிறோம், அதே வார்த்தையின் வெவ்வேறு எழுத்துப்பிழைகளுடன் வாசிப்பதை குறிப்பாக கடினமாக்குகிறது. இருப்பினும், பல மக்களைப் போலவே எட்ருஸ்கன்களிடையே கடுமையான எழுத்துப்பிழை விதிகள் பண்டைய உலகம், இல்லை. இங்கே அதே பெயர் ARNTஎழுத்துக்களில் நாம் காண்கிறோம்: A, AT, AR, ARNT(மற்றும் இரண்டு பதிப்புகளில், டி ஒலிக்கு, வழக்கமான டிக்கு கூடுதலாக, மற்றொரு கடிதம் இருந்தது, ஒரு வட்டத்தின் வடிவத்தில் நடுவில் குறுக்குவெட்டுடன் குறுக்குவெட்டப்பட்டது, பின்னர் உரைகளில் அது ஒரு வட்டமாக மாறியது. நடுவில் புள்ளி). எட்ருஸ்கன் மக்களிடையே மற்றொரு பொதுவான பெயர் VELஎன எழுதப்பட்டுள்ளது VE, VLமற்றும் VEL.

இந்த பெயர்களை நாம் அறிவோம். ஆனால் நமக்குப் பொருள் தெரியாத வார்த்தைகளைப் பற்றி என்ன? இங்கே நமக்கு முன்னால் இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், சில சமயங்களில் சாத்தியமற்றது: வெவ்வேறு எழுத்துப்பிழைகளில் ஒரே வார்த்தையா, அல்லது அது இன்னும் இருக்கிறதா? வெவ்வேறு வார்த்தைகள். அதே நேரத்தில், பல நூல்களில், எட்ருஸ்கான்கள் சொற்களைப் பிரிக்கும் அறிகுறிகளை வைக்கவில்லை (வழக்கமாக அவர்கள் ஒரு வார்த்தையை மற்றொரு இடத்தில் இருந்து பிரிக்கிறார்கள், நம்மைப் போல, ஆனால் ஒரு சிறப்பு சொல் பிரிப்பான் ஐகான் - ஒரு பெருங்குடல் அல்லது கோடு).

உங்களுக்குத் தெரியாத மொழியில் எழுதப்பட்ட உரையைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவும், அங்கு அனைத்து சொற்களும் ஒன்றாக எழுதப்பட்டுள்ளன, அங்கு பல உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் மெய் எழுத்துக்கள் இல்லை, மேலும் உரை சில கல் அல்லது பாத்திரத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் பல பகுதிகள் மிகவும் சேதமடைந்துள்ளன. ஒரு கடிதத்தை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துவது கடினம் - பின்னர் எட்ருஸ்கன் நூல்களைப் படிப்பதில் முதல் படியை மட்டுமே எடுக்கும்போது ஆராய்ச்சியாளர் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள் - அவற்றைப் படிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வாசிப்பது அல்ல, ஆனால் நூல்களை மொழிபெயர்ப்பது மிகவும் கடினமான பணி!

நீங்கள் எட்ருஸ்கோலஜியை குறிப்பாகப் படித்ததில்லை என்றாலும், எட்ருஸ்கன் கடிதங்களின் முழுத் தொடரையும் நீங்கள் படிப்பது உங்களுக்குத் தெரியும் என்பதைக் காட்டி அத்தியாயத்தைத் தொடங்கினோம். இப்போது மேலும் கூறுவோம்: எட்ருஸ்கன் மொழி உலகில் மிகவும் மர்மமானது என்ற போதிலும், பல எட்ருஸ்கன் சொற்களின் அர்த்தத்தையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.

எட்ருஸ்கன் மொழியிலிருந்து "தொட்டி", "சாலை", "விழா", "ஆளுமை", "லிட்டர்" (மற்றும், "இலக்கியம்") பழக்கமான சொற்கள் வருகின்றன. ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், இங்கே எந்த அதிசயமும் இல்லை: இந்த வார்த்தைகள் லத்தீன் மொழியிலிருந்து நம் மொழியில் (மற்றும் உலகின் பெரும்பாலான கலாச்சார மொழிகளில்) வந்தன. ரோமானியர்கள் இந்த அனைத்து கருத்துக்களையும் - "தொட்டிகள்" மற்றும் "கடிதங்கள்", "சடங்குகள்" மற்றும் "சத்திரங்கள்" - எட்ருஸ்கான்களிடமிருந்தும், அவற்றைக் குறிக்கும் சொற்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கினார்கள். உதாரணமாக, ஒரு ரோமானிய வீட்டின் மையப் பகுதி, அறியப்பட்டபடி, ஏட்ரியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது எட்ருஸ்கன் கட்டிடக்கலையிலிருந்து, எட்ருஸ்கன் வார்த்தையான ATRIUS உடன் கடன் வாங்கப்பட்டது.

பல சொற்கள், மாறாக, ரோமானியர்களிடமிருந்து எட்ருஸ்கன் மொழியில் வந்தன. இதனால், எட்ருஸ்கானில் உள்ள ஒயின் VINUM என அழைக்கப்பட்டது. இது லத்தீன் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்குதல். பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து எட்ருஸ்கன் மொழியில் இன்னும் அதிகமான கடன்கள் இருந்தன, ஏனெனில் இந்த மர்மமான மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஹெல்லாஸின் பெரிய நாகரிகத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். கிரேக்க மொழியிலிருந்து பல சொற்கள் நம் ரஷ்ய மொழியில் வந்ததால், எட்ருஸ்கன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளின் பல சொற்கள் ஒலி மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்தவை. எடுத்துக்காட்டாக, Etruscan OLEIVA இல் "எண்ணெய், எண்ணெய், களிம்பு" என்று பொருள்படும் மற்றும் இது நமது "எண்ணெய்", கிரேக்க வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது.

பழங்கால கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கன்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட கிலிக் என்ற குடிநீர் பாத்திரம், எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளில் குலிக்னா என்று அழைக்கப்படுகிறது. எட்ருஸ்கான்கள் கப்பலுடன் கிரேக்க பெயரையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். கேட்பது, கப்பல் மற்றும் அதன் பெயர் (எட்ருஸ்கான்களில் இது ASKA என்று அழைக்கப்படுகிறது). கைலிக் மற்றும் அஸ்கா என்ற பெயர்கள் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு குறித்த புத்தகங்களிலிருந்து உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கலாம். ஆனால் பண்டைய கிரேக்கர்கள் பல்வேறு திறன்கள் மற்றும் வடிவங்களின் பாத்திரங்களுக்கு பல டஜன் சிறப்பு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்களிடம் கோப்பைகள், கண்ணாடிகள், ஷாட் கிளாஸ்கள், கண்ணாடிகள், குடங்கள், பாட்டில்கள், டமாஸ்க்கள், காலாண்டுகள், அரை லிட்டர், குவளைகள் போன்றவை உள்ளன. முதலியன பி.). இந்த கப்பல்களின் பெயர்கள் கிரேக்க மொழி மற்றும் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் நிபுணர்களுக்குத் தெரியும். எட்ருஸ்கன் நூல்களில் சுமார் நாற்பது பெயர்கள் இருப்பதாக அது மாறியது. கிரேக்க கலாச்சாரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எட்ருஸ்கன்களின் கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. எட்ருஸ்கான்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து கப்பல்களை அவர்களின் கிரேக்க பெயர்களுடன் கடன் வாங்கினார்கள், அவற்றை சிறிது மாற்றி, ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு வார்த்தைகளை கடன் வாங்கும்போது, ​​அது தொடர்பில்லாதது.

ஆனால் கிரேக்கர்கள் எட்ருஸ்கன்களை பாதித்தது பொருள் கலாச்சாரத்தில் மட்டும் அல்ல. ஒருவேளை அவர்கள் "கருத்தியல்", ஆன்மீகத் துறையில் இன்னும் பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். எட்ருஸ்கான்கள் ரோமானியர்களைப் போலவே ஒலிம்பஸின் பல கடவுள்களையும் பண்டைய ஹெல்லாஸின் ஹீரோக்களையும் வணங்கினர். கிரேக்கர்கள், எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் பாந்தியன் பல வழிகளில் ஒத்திருந்தது. சில நேரங்களில் இந்த மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த "தேசிய" பெயருடன் ஒரே கடவுளை அழைத்தனர். உதாரணமாக, கிரேக்கர்கள் வர்த்தக கடவுள் என்றும், பயணிகள், வணிகர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின் புரவலர் துறவி ஹெர்ம்ஸ் என்றும், ரோமானியர்கள் மெர்குரி என்றும், எட்ருஸ்கன்கள் அவரை TURMS என்றும் அழைத்தனர். ஆனால் பெரும்பாலும் எட்ருஸ்கன் கடவுளின் பெயர் அதன் கிரேக்க அல்லது ரோமானிய பெயருடன் ஒத்துப்போகிறது. கிரேக்க போஸிடான் மற்றும் ரோமன் நெப்டியூன் ஆகியவை எட்ருஸ்கன்களுக்கு நெடுன்ஸ் என்ற பெயரில் அறியப்படுகின்றன. ரோமன் டயானா மற்றும் கிரேக்க ஆர்ட்டெமிஸ் ஆகியவை எட்ருஸ்கன்ஸ் ஆர்டியும் அல்லது அரிட்டிமி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களால் அழைக்கப்படும் அப்பல்லோ கடவுள், எட்ருஸ்கன்களால் ஒரே மாதிரியாக அழைக்கப்படுகிறார், எட்ருஸ்கன் முறையில் மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறார்: APULU அல்லது APLU.

இந்த எல்லா கடவுள்களின் பெயர்களும் (மற்றும் மினெர்வாவும் உள்ளது, இது எட்ருஸ்கன் மென்ர்வா, ஜூனோவில் அழைக்கப்படுகிறது, இது எட்ருஸ்கான்ஸ் யுஎன்ஐ, வல்கன் - எட்ருஸ்கான்ஸ் வெல்கன்ஸ், தெடிஸ்-டெதிஸ் ஆகியவற்றில், அதே பெயரில் எட்ருஸ்கான்களுக்குத் தெரியும் - தெதிஸ், ஆட்சியாளர் பாதாள சாம்ராஜ்யமான ஹேடஸின் - எட்ருஸ்கன் AITA மற்றும் அவரது மனைவி Persephone-Proserpina, Etruscan இல் PERSEPUAI என அழைக்கப்படும்) ஒருவேளை உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். மேலும், அவர்கள் எட்ருஸ்கன் நூல்களைப் படித்த பழங்கால நிபுணர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். மேலும், அபுலு அல்லது டெதிஸ், நெடுன்ஸ் அல்லது மென்ர்வா என்ற பெயர்களை அவர்கள் சந்தித்ததால், அவர்கள் எந்தக் கடவுள்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் எளிதாக தீர்மானித்தனர். மேலும், எட்ருஸ்கன் உரை பெரும்பாலும் இந்த கடவுள்களின் உருவங்களுடன் அவற்றின் சிறப்பியல்பு பண்புகளுடன், பண்டைய புராணங்களிலிருந்து நன்கு தெரிந்த சூழ்நிலைகளில் இருந்தது.

இந்த புராணங்களின் ஹீரோக்களின் பெயர்களும் அப்படித்தான். ஹெர்குலிஸை எட்ருஸ்கன்ஸ் ஹெர்கில், ஆமணக்கு - கஸ்டூர், அகமெம்னான் - அஹ்மெம்ரூன், யுலிஸ்ஸஸ்-ஒடிஸியஸ் - யூடியூஸ், க்ளைடெம்னெஸ்ட்ரா - க்ளூடுமுஸ்டா அல்லது க்ளூட்ம்ஸ்டா போன்றவர்கள் அழைத்தனர். எனவே, நீங்கள் எட்ருஸ்கான் புத்தகத்தைப் படிக்காமல், ஒவ்வொரு மொழிக்கும் குறிப்பாகப் படிக்காமல், எட்ருஸ்கன்களைப் பற்றி முதன்முறையாக, ஒரு பண்பட்ட மற்றும் ஆர்வமுள்ள நபராக இருப்பதால், எட்ருஸ்கன் நூல்களில் நியாயமான எண்ணிக்கையிலான சொற்களை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும், குறிப்பாக சரியான கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் பெயர்கள்.

இருப்பினும், அவர்கள் மட்டுமல்ல, வெறும் மனிதர்களும் கூட. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல எட்ருஸ்கன்களின் பெயர்கள் பண்டைய ரோமின் வரலாற்றிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டவை. டர்குவின் வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் ரோமானிய சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தனர். கடைசி அரசன்ரோமானிய மக்களால் வெளியேற்றப்பட்டார், "நித்திய நகரத்தின்" புராண வரலாறு கூறுகிறது, மேலும் எட்ருஸ்கன் நகரமான கேயரில் குடியேறியது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த நகரத்தின் இடிபாடுகளை நவீன செர்வெர்டெரிக்கு அருகில் கண்டுபிடித்துள்ளனர். டிசேராவில் உள்ள புதைகுழியின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​​​"தர்க்னா" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு புதைகுழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வெளிப்படையாக, இது ஒரு காலத்தில் ரோமை ஆண்ட டர்குவின் குடும்பத்தின் கல்லறை.

எட்ருஸ்கன் நகரமான வல்சிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கல்லறை அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சமமான அற்புதமான "சந்திப்பு" நிகழ்ந்தது, இது ஃபிராங்கோயிஸின் டஸ்கனியில் வசிப்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் கண்டுபிடித்தவரின் நினைவாக "ஃபிராங்கோயிஸின் கல்லறை" என்று பெயரிடப்பட்டது. ரோமானியர்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கான்களின் போரை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் இருந்தன. அவற்றுடன் குறுகிய கல்வெட்டுகள் அல்லது கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் இருந்தன. அவற்றில் இதுவும் இருந்தது: "KNEVE TARKHUNIES RUMAKh." "ருமாக்" என்றால் "ரோமன்", "தர்குனிஸ்" என்றால் "டர்குனியஸ்", "நீவ்" என்றால் "க்னேயஸ்" என்று யூகிக்க கடினமாக இல்லை. ரோமின் க்னேயஸ் டார்கினியஸ், ரோமின் பிரபு! - இந்த உரை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ரோமின் ஆரம்பகால வரலாற்றைப் பற்றிய புனைவுகளின்படி, நகரத்தை ஆண்ட டர்குவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மன்னர்கள், இன்னும் துல்லியமாக, டர்கினியஸ் பிரிஸ்கஸ் (அதாவது டர்கினியஸ் தி எல்டர்), எட்ருஸ்கன் நகரமான வல்சியின் ஆட்சியாளர்களுடன் சண்டையிட்டனர் - சகோதரர்கள் கயஸ் மற்றும் ஆலஸ் விபென்னா. . இந்த போரின் அத்தியாயங்கள் "பிரான்கோயிஸின் கல்லறை" ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அடக்கம் கடைசி ரோமானிய மன்னர்களின் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆட்சியை விட பிந்தைய காலத்திற்கு முந்தையது, மேலும் ஓவியங்கள் ரோம் மற்றும் எட்ருஸ்கன்களின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றைப் பதிவு செய்துள்ளன.

ஆனால் பிரபல இத்தாலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் Massimo Pallotio எட்ருஸ்கன் நகரமான வீயின் சரணாலயத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்கிறார். பின்னர் அவர் ஒரு குவளையைக் காண்கிறார் - வெளிப்படையாக பலிபீடத்தில் ஒரு தியாகம் - அதில் நன்கொடையாளரின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பெயர் AVILE VIPIENAS, அதாவது எட்ருஸ்கன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் Aulus Vibenna (எட்ருஸ்கன்களுக்கு ஒலி B ஐ தெரிவிக்க எழுத்துக்களில் எழுத்துக்கள் இல்லை, அது P மூலம் எழுதப்பட்டது). குவளை 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. கி.மு e., ரோமில் எட்ருஸ்கன் மன்னர்களின் ஆட்சியின் சகாப்தம். பெரும்பாலும், விபென்னா சகோதரர்கள், தர்குனியாவின் மன்னர்களைப் போலவே, வரலாற்று ஆளுமைகள் - பல்லடினோ முடித்தார், மேலும் அவரைப் பொறுத்தவரை பெரிய எண் Etruscologists.

அது எப்படியிருந்தாலும், ரோமானிய மூலங்களிலிருந்து நமக்குத் தெரிந்த இந்த பெயர்கள் எட்ருஸ்கன் எழுத்தின் நினைவுச்சின்னங்களிலும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. பல எட்ருஸ்கன் பெயர்கள் நமக்குத் தெரியும், பழம்பெருமை அல்ல, ஆனால் மிகவும் உண்மையானது. எடுத்துக்காட்டாக, எட்ருஸ்கான் பிரபலமான அரசியல்வாதி மற்றும் கலை மேசெனாஸின் புரவலர் ஆவார், அதன் பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது. எட்ருஸ்கான் என்பவர் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒருவர். n இ. நையாண்டி-கற்பனையாளர் Aulus Persius Flaccus மற்றும் சிசரோவின் நண்பர் Aulus Cetina, அவரை "முன்கணிப்பு அறிவியல்", haruspicy. ALVE, AB, முதலியன, இறுதி சடங்கு கல்வெட்டுகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. பற்றி பேசுகிறோம்எட்ருஸ்கன் மக்களிடையே பொதுவான ஆலஸ் என்ற பெயரைக் கொண்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றி.

எனவே, எட்ருஸ்கன் நூல்களைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவை எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களின் பெரும்பாலான எழுத்துக்களைப் படிப்பதை அறிந்திருந்தனர், மேலும் எட்ருஸ்கன் சொற்கள் மற்றும் சரியான பெயர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட விநியோகத்தை அவர்கள் வசம் வைத்திருந்தார்கள், நாம் பார்க்க முடியும் (பின்னர். எல்லாம், உங்களுக்கும் தெரியும்!).

இருப்பினும், இந்த பட்டியல் எட்ருஸ்கன் சொற்களின் பட்டியலை தீர்ந்துவிடவில்லை, அதன் பொருள் அறியப்படுகிறது. பண்டைய ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் எட்ருஸ்கன் மொழி பற்றிய குறிப்புகளை காணலாம். உண்மை, அவர்களில் யாரும் இந்த மொழியின் அகராதியையோ இலக்கணத்தையோ தொகுக்கவில்லை. வெறுமனே, ஒரு வழக்கு அல்லது மற்றொரு தொடர்பாக, சில ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் அல்லது எழுத்தாளர்கள் தனிப்பட்ட எட்ருஸ்கன் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை மேற்கோள் காட்டுகின்றனர்.

உதாரணமாக, கபுவா நகரத்தின் பெயரின் தோற்றத்தை விளக்கி, ஒரு பழங்கால எழுத்தாளர் எழுதுகிறார்: "எவ்வாறாயினும், இது எட்ருஸ்கன்களால் நிறுவப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் அடையாளம் ஒரு பால்கனின் தோற்றம், இது எட்ருஸ்கானில் அழைக்கப்படுகிறது. கபஸ், அதனால் கபுவா என்று பெயர் வந்தது. பிற ஆதாரங்களில் இருந்து, எட்ருஸ்கன் மொழியில் உள்ள குரங்கு அவிமஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றவர்களிடமிருந்து - எட்ருஸ்கானில் உள்ள மாதங்களின் பெயர்கள்: அக்லஸ் - ஜூன், ஆம்பில்ஸ் - மே, முதலியன (இருப்பினும், மாதங்களின் பெயர்கள் எங்களிடம் வந்தன. லத்தீன் அகராதி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது, நிச்சயமாக, எட்ருஸ்கான்கள் கடவுள்களின் பெயர்களையும் கிரேக்க சொற்களையும் உட்படுத்தியதை விட குறைவான வலுவான "சிதைவுக்கு" உட்பட்டது).

லைஃப் ஆஃப் சீசர் அகஸ்டஸின் ஆசிரியரான சூட்டோனியஸ், பேரரசர் இறப்பதற்கு முன், மின்னல் அவரது சிலையைத் தாக்கி, "சீசர்" ("சீசர்") என்ற வார்த்தையில் உள்ள சி என்ற ஆரம்ப எழுத்தைத் தட்டியது என்று கூறுகிறார். சகுனங்களின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் (மின்னலைப் படிக்கும் ஹாரஸ்பைஸ்கள்) அகஸ்டஸ் வாழ இன்னும் நூறு நாட்கள் உள்ளன என்று கூறினார், ஏனென்றால் ரோமானிய எழுத்தில் "சி" என்பது "100" என்ற எண்ணையும் குறிக்கிறது, ஆனால் இறந்த பிறகு அவர் "கடவுள்களில் கணக்கிடப்படுவார், ஏசருக்குப் பிறகு, எட்ருஸ்கன் மொழியில் சீசர் என்ற பெயர் கடவுள் என்று பொருள்." மற்றொரு எழுத்தாளரான காசியஸ் டியோ, டைர்ஹேனியர்களிடையே AISAR என்ற வார்த்தைக்கு கடவுள் என்று பொருள் என்று எழுதுகிறார், அதாவது Etruscans, மேலும் அகராதியின் தொகுப்பாளரான Hesychius டைர்ஹேனியர்களிடையே AISOI என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கடவுள்" என்று எழுதுகிறார்.

அனைத்து எட்ருஸ்கன் சொற்களும், பண்டைய ஆசிரியர்களால் வழங்கப்பட்ட பொருள், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டது. தாமஸ் டெம்ப்ஸ்டர், ஒரு ஸ்காட்டிஷ் பேரோன் மற்றும் பீசா மற்றும் போலோக்னா பல்கலைக்கழகங்களில் பேராசிரியராக இருந்தார் (இந்த வார்த்தைகளின் பட்டியலைக் கொண்ட "செவன் புக்ஸ் ஆன் தி கிங்டம் ஆஃப் எட்ரூரியா" என்ற அவரது படைப்பு நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் வெளியிடப்பட்டது). மற்றும் அவர்கள், நிச்சயமாக, Etruscan நூல்களின் அர்த்தத்தை எளிதாக்க முடியும் என்றால் ... இந்த நூல்கள் பண்டைய ஆசிரியர்களால் விளக்கப்பட்ட சொற்களைக் கொண்டிருந்தால். ஆனால், ஐயோ, “கடவுள்” என்ற வார்த்தையைத் தவிர, மீதமுள்ள சொற்கள், இந்த “பால்கான்கள்” மற்றும் “குரங்குகள்” அனைத்தும் பழங்கால விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளிலிருந்து மட்டுமே நமக்குத் தெரியும், எட்ருஸ்கன்களின் நூல்களிலிருந்து அல்ல. ஒரே விதிவிலக்கு "ஐசர்", அதாவது "கடவுள்". இங்கே கூட விஞ்ஞானிகளிடையே அதன் அர்த்தம் பற்றி எந்த உடன்பாடும் இல்லை - ஒருமை அல்லது பன்மை, அதாவது "கடவுள்" அல்லது "கடவுள்கள்."

என்ன விஷயம்? எட்ருஸ்கன் நூல்களை நாம் ஏன் புரிந்து கொள்ள முடியாது, படிக்க எளிதானது மற்றும் நமக்குத் தெரிந்த சொற்களை உள்ளடக்கியது? இந்த கேள்வி சற்று வித்தியாசமாக உருவாக்கப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் தனிப்பட்ட சொற்களை மட்டுமல்ல, முழு நூல்களையும் படிக்கலாம், ஒரு எட்ருஸ்கோலஜிஸ்டாக இல்லாமல் மற்றும் சிறப்பாக புரிந்துகொள்வதில் ஈடுபடாமல். மேலும், அத்தகைய நூல்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருக்கும்.

இங்கே உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு இறுதி ஊர்வலம் உள்ளது, அதில் ஒரு வார்த்தை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: "VEL" அல்லது "AULE". அத்தகைய உரையை நீங்கள் எளிதாகப் படித்து மொழிபெயர்க்கலாம் என்பது தெளிவாகிறது: வேல் அல்லது அவுலஸ் என்ற மனிதர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார் என்று கூறுகிறது. மேலும் இதுபோன்ற பல நூல்கள் உள்ளன. இன்னும் அடிக்கடி, இந்த வகையான கல்வெட்டுகள் ஒன்று அல்ல, ஆனால் இரண்டு அல்லது வார்த்தைகளைக் கொண்டிருக்கும். உதாரணமாக, "AULE PETRONI" அல்லது "VEL PETRUNI". இறந்தவரின் பெயர் மற்றும் அவரது "குடும்பப்பெயர்" அல்லது அவர் வந்த குடும்பம் (உண்மையான குடும்பப்பெயர்கள் ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் மட்டுமே தோன்றின) கொடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல.

எட்ருஸ்கன்கள் அற்புதமான ஓவியங்களை உருவாக்கினர். அவற்றில் பல கடவுள்கள் அல்லது புராணக் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, "அரக்கர்களின் கல்லறையில்" இருந்து ஒரு ஓவியம் உள்ளது. பாதாள உலகத்தின் படத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அதன் அதிபதி ஹேடஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ப்ரோசர்பைன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளனர். அவர்களுடன் கையொப்பங்கள் உள்ளன: "AITA" மற்றும் "PERSEPUAI". அவற்றை மொழிபெயர்ப்பது கடினம் அல்ல: "ஹேடிஸ்" மற்றும் "ப்ரோசெர்பினா". அதே மறைவில் இருந்து மற்றொரு ஓவியம் இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு பயங்கரமான அரக்கனை சித்தரிக்கிறது. அதற்கு மேலே "துகுல்கா" என்ற கையொப்பம் உள்ளது.

இந்த பெயர் உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் இது சரியான பெயர் என்று நீங்கள் எளிதாக யூகிக்க முடியும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் பெயர்கள் ஹேட்ஸ் மற்றும் ப்ரோசெர்பினாவுக்கு மேலே பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. துக்கப்படுபவர்களிடையே அமைந்துள்ள இந்த அரக்கனின் அர்த்தமும் தெளிவாக உள்ளது: இது மரணத்தின் பேய். அதாவது “துகுல்கா” என்ற கையொப்பம் அவருடைய பெயரைத் தெரிவிக்கிறது... நீங்கள் மற்றொரு எட்ருஸ்கன் உரையை மொழிபெயர்த்துள்ளீர்கள்!

உண்மை, இது ஒரே ஒரு வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளது ... ஆனால் இங்கே ஒரு நீண்ட கல்வெட்டு உள்ளது. லெனின்கிராட் ஹெர்மிடேஜ் ஒரு வெண்கல கண்ணாடியைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பின்புறத்தில் ஐந்து உருவங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றுக்கு மேலே ஐந்து வார்த்தைகள் எட்ருஸ்கானில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இதோ அவை - “ப்ரியம்னே”, “ஏகாபா”, “டெதிஸ்”, “ட்சியுமைட்”, “காஸ்ட்ரா”. "டெதிஸ்" என்ற வார்த்தை உங்களுக்கு நன்கு தெரியும்: அது அக்கிலிஸின் தாயான தீட்டிஸின் பெயர். மூத்தவர் "ப்ரியம்னே" பிரியம். வெளிப்படையாக, மற்ற கதாபாத்திரங்களும் ட்ரோஜன் போருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. "ஏகபா" ஹெகாபே, பிரியாமின் மனைவி - அவள் கண்ணாடியில் சித்தரிக்கப்படுகிறாள் அருகில் நின்றுமுதியவருடன். "காஸ்ட்ரா" தீர்க்கதரிசி கசாண்ட்ரா. அது Tsiumite ஐ விட்டு விடுகிறது. "b" க்கு பதிலாக, உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும், Etruscans "p" என்று எழுதினார்கள்; அவர்கள் மற்ற குரல் உயிரெழுத்துக்களையும் செவிடாக்கினர். "டி" அவர்களால் "t" மூலமாகவும் "ts" மூலமாகவும் எழுதப்பட்டது. "Tsiumite" என்பதை "Diumide" என்று எழுத வேண்டும். Etruscans க்கு O என்ற எழுத்து இல்லை, அவர்கள் வழக்கமாக U மூலம் அதை அனுப்பினார்கள். எனவே: "Diomede" ட்ரோஜன் போரின் ஹீரோ, தைரியத்தில் அகில்லெஸ், Diomedes க்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளார். எனவே, முழு உரையும் பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "பிரியம், ஹெகாபே, தீடிஸ், டியோமெடிஸ், கசாண்ட்ரா."

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பணி மிகவும் கடினம் அல்ல - ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, ஐந்து வார்த்தைகள் ஒரு Etruscan உரை வாசிக்க ... ஆனால் இவை சரியான பெயர்கள், நீங்கள் எந்த இலக்கணம் அல்லது சொல்லகராதி தெரிந்து கொள்ள தேவையில்லை. சரி, எடுத்துக்காட்டாக, இந்தப் பத்தியைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்: “கல்க் அப்பர் துலே அஃபெஸ் இலுகு வகில் சுக்ன் எல்ஃபா ரிட்னல் துல் ட்ரா இஸ்வானேக் கலஸ்...”, முதலியன, முதலியன? ஒரு கல்வெட்டில் வரைபடங்கள் அல்லது "புல்க்ரம்" என்று எதுவும் இல்லை?

நமக்குத் தெரியாத மொழியில் உள்ள உரையைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது முதலில் நினைவுக்கு வருவது நம் சொந்த மொழியுடன் ஒத்த மெய்யெழுத்துக்களைத் தேடுவதுதான். அல்லது வேறு சிலருடன், வெளிநாட்டு, ஆனால் நமக்குத் தெரிந்தவர்கள். எட்ருஸ்கன் நூல்களின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதைத்தான் செய்யத் தொடங்கினர்.

பண்டைய எழுத்துக்கள் மற்றும் மொழிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் இந்த நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுவது இது முதல் முறை அல்ல. மேலும் இது பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சியாளருக்கு வெற்றியைத் தருகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, விஞ்ஞானிகள் அரேபிய தீபகற்பத்தின் தெற்கில் காணப்படும் மர்மமான நூல்களைப் படிக்க முடிந்தது மற்றும் புகழ்பெற்ற ஷெபா ராணி மற்றும் சாலமன் மன்னர் காலத்துக்கு முந்தையது. "தென் அரேபிய" ஸ்கிரிப்ட்களின் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள் பொதுவாக அதே படிக்கப்பட்டன பிரபலமான அறிகுறிகள்எத்தியோப்பியன் எழுத்துக்கள். தென் அரேபிய எழுத்து மொழியின் மொழி கிளாசிக்கல் அரபுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, மேலும் எத்தியோப்பியன் மற்றும் தென் அரேபியா மற்றும் எத்தியோப்பியாவின் "வாழும்" மொழிகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது: சோகோட்ரி, மெஹ்ரி, அம்ஹாரிக் போன்றவை.

எகிப்திய கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது காப்ட்களின் மொழியைப் பற்றிய சிறந்த அறிவு, இது வழிபாட்டில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பண்டைய எகிப்தில் வசிப்பவர்களின் மொழியின் வழித்தோன்றலாக இருந்தது, புத்திசாலித்தனமான ஃபிராங்கோயிஸ் சாம்பொலியன் பிரமிடுகளின் நாட்டின் ஹைரோகிளிஃப்களின் ரகசியத்தை ஊடுருவ அனுமதித்தது. ("The Riddle of the Sphinx" என்ற புத்தகம் இதைப் பற்றி மேலும் கூறுகிறது).

...ஒரு வார்த்தையில், தெரிந்த மொழியுடன் தொடர்புடைய தெரியாத மொழியுடன் ஒப்பிடும் முறை பல ஸ்கிரிப்டுகள் மற்றும் மொழிகளின் டிக்ரிப்மென்ட்டில் தன்னை நிரூபித்துள்ளது.

ஆனால் அவர் எட்ருஸ்கோலஜிஸ்டுகளை எங்கு வழிநடத்தினார் என்பது அடுத்த அத்தியாயத்தைப் படித்த பிறகு நீங்களே புரிந்துகொள்வீர்கள்.

உலகம் முழுவதும் தேவை

1444 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய இத்தாலிய மாகாணமான உம்ப்ரியாவில் அமைந்துள்ள குப்பியோ நகரில் மற்றும் ஒரு காலத்தில் பண்டைய நகரமான இகுவியத்தில், கல்வெட்டுகளால் மூடப்பட்ட ஒன்பது பெரிய செப்புத் தகடுகள் நிலத்தடி மறைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இரண்டு பலகைகள் வெனிஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அதன் பின்னர் யாரும் அவற்றைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை. மீதமுள்ளவை நகரசபையில் சேமிப்பில் வைக்கப்பட்டன. மீதமுள்ள ஏழு பலகைகளில் இரண்டு லத்தீன் எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது. ஐந்து பலகைகளும் அறியப்படாத மொழியிலும் லத்தீன் மொழிக்கு ஒத்த எழுத்துக்களிலும் எழுதப்பட்டன, ஆனால் அவற்றிலிருந்து பல வழிகளில் வேறுபட்டது.

ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது: இவை யாருடைய எழுத்துக்கள், யாருடைய மொழியை மறைக்கின்றன? கடிதங்கள் "எகிப்தியன்", "பியூனிக்" (கார்தீஜினியன்), "காட்மஸ்' கடிதம்" என்று அழைக்கப்பட்டன, அதாவது புராணத்தின் படி, ஃபீனீசியன் காட்மஸால் ஹெல்லாஸுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பழமையான கிரேக்க கடிதம். இறுதியாக, அவர்கள் எழுத்துக்கள் எட்ருஸ்கன் என்று முடிவு செய்தனர், மேலும் அவர்களின் மொழி "என்றென்றும் இழந்துவிட்டது." நீண்ட விவாதங்கள் மற்றும் கடினமான ஆராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகுதான் இந்த எழுத்துக்கள் இன்னும் எட்ருஸ்கன் அல்ல என்பது தெளிவாகியது, இருப்பினும் அவற்றின் கடிதங்கள் எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை. இகுவியன் அட்டவணைகள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த நூல்களின் மொழி எட்ருஸ்கன் மொழியுடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை.

கிமு 1 மில்லினியத்தில் இத்தாலியில். e., லத்தீன்-ரோமானியர்களைத் தவிர, கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியில் அவர்களுடன் தொடர்புடைய பல மக்கள் இருந்தனர்: சாம்னைட்ஸ், சேபல்ஸ், ஒஸ்கி, உம்ப்ரியன்ஸ். இகுவியன் அட்டவணைகள் உம்ப்ரியன் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. இது சுமார் நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் ரிச்சர்ட் லெப்சியஸால் நிரூபிக்கப்பட்டது, பின்னர் அவர் எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்களை புரிந்துகொள்வதில் மதிப்புமிக்க பங்களிப்புக்காக பிரபலமானார்.

சரி, எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்கள் பற்றி என்ன? அதே 15 ஆம் நூற்றாண்டில், இகுவியன் அட்டவணைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​நடுவில் மட்டுமல்ல, இறுதியில், 1498 ஆம் ஆண்டில், டொமினிகன் துறவி அன்னியோ டி விட்டெர்போவின் பணி, “பிராவின் கருத்துகளுடன் பல்வேறு பழங்காலங்களில் பதினேழு தொகுதிகள். ஜோனா அன்னியோ டி விட்டர்போ." பல்வேறு பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் பகுதிகள் இங்கே உள்ளன, அவை டி விட்டர்போவால் கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, அவர் எட்ருஸ்கன் நூல்களை வெளியிடுகிறார். மேலும் விவிலிய மொழியைப் பயன்படுத்தி அவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார் பழைய ஏற்பாடு- ஹீப்ரு...

சிறிது நேரம் கடந்து செல்கிறது - மேலும் டி விட்டர்போ கருத்துகளை மட்டுமல்ல, சில உரைகளையும் சொந்தமாக வைத்திருப்பதாக மாறிவிடும். அவற்றை அவரே இயற்றினார்! "பல்வேறு தொல்பொருட்கள் மீதான பதினேழு தொகுதிகள்" மீதான நம்பிக்கை இழக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இங்கே அவர் எட்ருஸ்கன் மொழியின் ரகசியத்தை ஊடுருவ முயன்ற திறவுகோல் - ஹீப்ரு மொழி - நீண்ட காலமாக சரியானதாகக் கருதப்பட்டது. இங்கே தர்க்கம் எளிமையானது: எட்ருஸ்கன்கள் இத்தாலியின் மிகப் பழமையான மக்கள்; ஹீப்ரு - மிகவும் பண்டைய மொழிஉலகில் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எகிப்தின் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் அந்த நேரத்தில் படிக்கப்படவில்லை, மெசொப்பொத்தேமியாவின் "களிமண் புத்தகங்கள்" திறக்கப்படவில்லை, மேலும் பைபிள் உலகின் மிகப் பழமையான புத்தகமாகக் கருதப்பட்டது).

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். வின்சென்சோ ட்ரான்குல்லி மற்றும் ஜஸ்டா லிப்சியா ஆகியோர் எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளின் முதல் தொகுப்புகளை வெளியிடுகின்றனர். அதே நேரத்தில், புளோரண்டைன் அகாடமியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான பியட்ரோ பிரான்செஸ்கோ ஜியாம்புல்லாரி, அவற்றில் சிலவற்றை ஹீப்ரு மொழியைப் பயன்படுத்தி மொழிபெயர்த்தார்.

ஆனால் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள தாமஸ் டெம்ப்ஸ்டர், எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளின் விரிவான தொகுப்பை வெளியிடுகிறார். அவருக்குப் பிறகு, 1737-1743 இல். புளோரன்சில், ஏ.எஃப். கோரி எழுதிய "தி எட்ருஸ்கன் மியூசியம்" என்ற மூன்று தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டது, இதில் எட்ருஸ்கானில் எழுதப்பட்ட பல நூல்களும் உள்ளன. பைபிளின் மொழி இத்தாலியின் பண்டைய மக்களின் மொழிக்கு ஒரு திறவுகோலாக செயல்பட முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.

ஒருவேளை இந்த திறவுகோல் இத்தாலியின் பிற பண்டைய மொழிகளான இட்டாலிக் - ஆஸ்கான், உம்ப்ரியன், லத்தீன் என அழைக்கப்படுமா? 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள். எட்ருஸ்கன் மொழி சாய்வுடன் தொடர்புடையது என்று அவர்கள் நம்பினர். இதைத்தான் சிறந்த எட்ருஸ்கோலஜிஸ்ட் நிரூபித்தார் XVIII நூற்றாண்டு, 1789 இல் ரோமில் எட்ருஸ்கன் மொழி பற்றிய மூன்று தொகுதி ஆய்வை வெளியிட்ட இத்தாலிய லூய்கி லான்சி, 1824-1825 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.

லான்சியின் படைப்பு வெளியிடப்பட்ட மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜேர்மன் விஞ்ஞானி கே.ஓ. முல்லரின் ஒரு பெரிய இரண்டு தொகுதி படைப்பு வெளியிடப்பட்டது (இது இன்றுவரை அதன் மதிப்பை இழக்கவில்லை), இது எட்ருஸ்கன் மொழியைக் கருத்தில் கொண்டு லான்சியைக் காட்டுகிறது. லத்தீன் மொழியில், சரியான பாதையில் இருந்தது.

லூய்கி லான்சியின் காலத்தில், ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியல் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. முல்லர் தனது படைப்பை அதன் அடித்தளம் ஏற்கனவே போடப்பட்ட நேரத்தில் வெளியிட்டார், மேலும் ஸ்லாவிக், ஜெர்மானிய, செல்டிக், கிரேக்கம், இந்தியன், ஈரானிய, ரொமான்ஸ் (லத்தீன்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இந்தோ-ஐரோப்பிய எனப்படும் தொடர்புடைய மொழிகளின் ஒரு பெரிய குடும்பம் இருப்பதாகக் காட்டப்பட்டது. , பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ், இத்தாலியன் மற்றும் பல) மொழிகள், இந்த மொழிகளுக்கு இடையே கடுமையான சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் சில ஒலி கடிதங்கள் உள்ளன. எட்ருஸ்கன் மொழி சாய்வு என்பதை நீங்கள் தீவிரமாக நிரூபித்தால், லத்தீன் மற்றும் பிற சாய்வு மொழிகளுக்கு எட்ருஸ்கன் சொற்களின் "தொடர்பு சூத்திரங்களை" காட்ட வேண்டும். ஆனால் சில எட்ருஸ்கன் வார்த்தைகள் மற்றும் கடவுள்களின் பெயர்கள் லத்தீன் மொழிகளுடன் தொடர்புடையவை என்பது எதையும் நிரூபிக்கவில்லை. அவர்கள் எட்ருஸ்கான்களிடமிருந்து ரோமானியர்களால் அல்லது ரோமானியர்களிடமிருந்து எட்ருஸ்கான்களால் கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளாகவும் பல நூற்றாண்டுகளாக நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக, ரோமானிய மொழியில் நிறைய ஸ்லாவிக் சொற்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்த மொழி காதல். , ரோமானியர்கள் லெஜியோனேயர்களால் பேசப்படும் மொழியின் வழித்தோன்றல், ஸ்லாவ்களின் மொழி அல்ல, அவர்களுடன் நெருங்கிய மற்றும் நீண்ட தொடர்புகள் மட்டுமே இருந்தன).

முல்லர், எட்ருஸ்கன்கள் எந்த மொழியுடன் மிகவும் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்பது பற்றி முடிவெடுப்பதற்கு முன், "மொழிகளின் விரிவான ஒப்பீடு"க்கு அழைப்பு விடுத்தார். எட்ருஸ்கன்கள் கிரேக்கர்களின் தொலைதூர உறவினர்களான பெலாஸ்கோ-டைர்ஹேனியர்கள் என்று ஆராய்ச்சியாளர் நம்புகிறார். மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் எட்ருஸ்கன் மொழி ஹெலனிக் மொழியின் நேரடி உறவினர் என்று நம்பினர். இன்னும் சிலர், முக்கியமாக இத்தாலிய ஆராய்ச்சியாளர்கள், லான்சியின் கருத்துக்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர், ஆனால் ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி அவரது சரியான தன்மையை நிரூபிக்கத் தொடங்கினார்: எட்ருஸ்கன் மற்றும் சாய்வு மொழிகளின் ஒலிகளுக்கு இடையிலான கடிதப் போக்குவரத்து விதிகள், ஒலிகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் விதிகள். காலப்போக்கில் எட்ருஸ்கன் மொழி, முதலியன

1874-1875 இல் லத்தீன் மொழியின் புகழ்பெற்ற நிபுணர், ஜெர்மன் பேராசிரியர் டபிள்யூ. கோர்சென், "எட்ருஸ்கன் மொழியில்" என்ற தலைப்பில் இரண்டு தொகுதி புத்தகத்தை வெளியிடுகிறார். அதில், பல வார்த்தைகள் கிரேக்க மொழியாக இருந்தாலும், இந்த மொழி இத்தாலிய பேச்சுவழக்குகளுடன் தொடர்புடையது என்பதை அவர் உறுதியாக நிரூபிப்பதாகத் தெரிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, எட்ருஸ்கன் மொழியில் TAURA என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் “காளை” (கிரேக்க “டாரஸ்” - மினோட்டாரை நினைவில் கொள்ளுங்கள், கிரெட்டன் மன்னர் Mi-nos இன் காளை), LUPU அல்லது LUPUKE என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் “சிற்பம்” (கிரேக்கம் “கிளிப்” - "செதுக்க, சிற்பம்" எனவே நமது "கிளைப்டிக்") Aulus (அல்லது Aule) என்ற பெயர் Etruscans மத்தியில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது என்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். கோர்சென் இதே போன்ற ஒலிக்கும் மற்றொரு பெயர் இருப்பதைக் கண்டறிந்தார் - AVILS. மேலும் இது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும், எட்ரூரியா முழுவதும் சிதறிய சர்கோபாகி மற்றும் புதைகுழிகளில், மேலும், "லூபு" அல்லது "லூபுக்" என்ற வார்த்தையுடன் இணைந்து, அதாவது "சிற்பம்", "செதுக்க".

அவில் என்பது சிற்பிகள் மற்றும் சிற்பிகளின் வம்சத்தின் குடும்பப் பெயர் என்று கோர்சென் முடித்தார், அதன் திறமைகள் எட்ரூரியாவுக்கு சேவை செய்தன, மேலும் "தொழிற்சாலை குறி" அல்லது "தர குறி" போன்ற பெயர்கள் அவர்களின் கைகளின் வேலையில் வைக்கப்பட்டன - இறுதி சடங்குகள் மற்றும் சர்கோபாகி, மிக உன்னதமான எட்ருஸ்கன் குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் ...

ஆனால் மதிப்பிற்குரிய விஞ்ஞானியின் மோனோகிராஃப்டின் இரண்டாவது தொகுதி வெளியிடப்பட்டவுடன், அதே ஆண்டில் அவரது சகநாட்டவரான வில்ஹெல்ம் டீக்கின் ஒரு சிறிய, 39 பக்க துண்டுப்பிரசுரம் கோர்சினின் கட்டுமானங்களைப் பற்றி அவரது அவில்ஸ், எட்ருஸ்கானில் உள்ள கிரேக்க வார்த்தைகள் மற்றும் பிந்தையவரின் உறவைப் பற்றித் திரும்பவில்லை. சாய்வு மொழிகளுடன்.

எட்ருஸ்கான்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட "காளை" என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையாக கோர்சென் நம்பும் TAURA, உண்மையில் "கல்லறை" என்று பொருள்படும் என்பதை டீக்கே உறுதியாகக் காட்டுகிறார். LUPU அல்லது LUPUKE என்ற வார்த்தை "சிற்பம்" அல்லது "செதுக்க" அல்ல, ஆனால் "இறந்து" என்ற வினைச்சொல்; AVILS என்ற வார்த்தையின் பொருள் "ஆண்டு", சரியான பெயர் அல்ல. "லூபு" மற்றும் "அவில்" ஆகியவை பெரும்பாலும் ஒரு நிலையான கலவையை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவற்றுக்கிடையேயான ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கை லத்தீன் எண்களில் குறிக்கப்படுகிறது. எட்ருஸ்கன் நூல்களின் பல வருட கடின ஆய்வின் விளைவாக கோர்ஸனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "சிற்பிகளின் வம்சத்திற்கு" இவ்வளவு!

எட்ருஸ்கன் மக்கள் "கிரேக்க மக்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அதில் தொலைதூர உறுப்பினர்களாக இருந்தபோதிலும்," K. O. முல்லரைப் போலவே டீக்கே நம்பினார். இருப்பினும், எல்லோரும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. மீண்டும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில். இத்தாலியை ஆக்கிரமித்த செல்டிக் பழங்குடியினரின் முதல் அலை எட்ருஸ்கான்கள் என்று அனுமானிக்கப்பட்டது (இதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு செல்டிக் பழங்குடியான கவுல்ஸ், எட்ருஸ்கான்களுக்கு ஒரு கொடிய அடியைக் கொடுத்தார்). 1842 ஆம் ஆண்டில், "செல்டிக் எட்ரூரியா" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் (இரண்டு தொகுதிகளில்) அயர்லாந்தின் தலைநகரான டப்ளினில் வெளியிடப்பட்டது. அதன் ஆசிரியர், வி. பெத்தம், எட்ருஸ்கன் மொழி அழிந்துபோன செல்டிக் மொழிகளான கோல்ஸ் மொழி மற்றும் நவீன மொழிகளுடன் தொடர்புடையது என்று வாதிட்டார் - ஐரிஷ், பிரெட்டன், வெல்ஷ்.

அதே XVIII நூற்றாண்டில். Etruscans முதல் அலை செல்ட்ஸ் அல்ல, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரோமானியப் பேரரசின் மீது படையெடுத்து, இத்தாலியை அடைந்து ரோமை நசுக்கிய பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் முதல் அலை என்று கூறப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மானிய மொழிகளுடன் எட்ருஸ்கன் மொழியின் உறவு பல விஞ்ஞானிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: ஜெர்மன் வான் ஷ்மிட்ஸ், ஆங்கிலேயர் லிண்ட்சே, டச்சுக்காரர் மாக், டேன் நிபுர்.

1825 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானி சியாம்பி வார்சாவிலிருந்து தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் பல ஆண்டுகள் பேராசிரியராக இருந்தார். கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி எட்ருஸ்கன் மொழிக்கான திறவுகோலைத் தேடுவதை கைவிடுமாறு அவர் உடனடியாக தனது சக ஊழியர்களை வலியுறுத்தினார். அவரது கருத்துப்படி, "அசல் மொழியிலிருந்து வந்த பிற பண்டைய மொழிகளுக்கு, அதாவது ஸ்லாவிக் மொழிக்கு" திரும்புவது அவசியம். இதைத் தொடர்ந்து, கொல்லரின் புத்தகம் “ஸ்லாவிக் பண்டைய இத்தாலி” (1853) மற்றும் ஏ.டி. செர்ட்கோவின் “இத்தாலியில் வசித்த பெலாஸ்ஜியர்களின் மொழி மற்றும் பண்டைய ஸ்லோவேனியுடனான அதன் ஒப்பீடு” ஆகியவை வெளியிடப்பட்டன. செர்ட்கோவின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் "பெலாஸ்ஜியர்களிடமிருந்து ஒரு நேரடி வரியில் இறங்குகிறார்கள்", எனவே ஸ்லாவிக் மொழிகள்தான் எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளைப் படிப்பதற்கான திறவுகோலை வழங்க முடியும். பின்னர், எஸ்டோனிய ஜி. ட்ரூஸ்மேன் கொல்லர் மற்றும் செர்ட்கோவ் ஆகியோரின் பணியை தெளிவுபடுத்தினார். ஸ்லாவ்கள் அல்ல, ஆனால் பால்டோ-ஸ்லாவ்கள் எட்ருஸ்கன்களின் உறவினர்கள். அதாவது, ஸ்லாவிக் மொழிகள் (ரஷ்யன், உக்ரேனியன், பெலாரஷ்யன், செக், போலந்து, செர்பியன்) மட்டுமல்ல, பால்டிக் மொழிகளும் (லிதுவேனியன், லாட்வியன் மற்றும் பிரஷ்யன், ஜெர்மன் காலனித்துவத்தின் விளைவாக மறைந்துவிட்டன) திறவுகோலை வழங்க முடியும். எட்ருஸ்கன் மொழி. Reval (இன்றைய தாலின்) இல் தனது படைப்பை வெளியிடும் ட்ரூஸ்மேன், "ஒரு கல்வி வெளியீட்டில் படைப்பை வெளியிட மறுக்கப்பட்டதால், ஆசிரியர் அதை தானே வெளியிடுகிறார்" என்று குறிப்பிட்டார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்வி வெளியீடுகள் ஏன்? (ட்ரஸ்மானின் புத்தகம் 1911 இல் வெளியிடப்பட்டது) அவர்கள் எட்ருஸ்கன் மொழிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளை வெளியிட மறுத்துவிட்டார்கள், மேலும் ஆசிரியர்கள் அவற்றை வெளியிட வேண்டுமா? ஆம், ஏனென்றால் இந்த நேரத்தில் எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களுக்கான திறவுகோல் தேடுதல் அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான எந்தவொரு முயற்சியின் நம்பகத்தன்மையை பெரிதும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, குறிப்பாக அவை நிபுணர்கள் அல்லாதவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டால். "இந்த தோல்விகள் அனைத்தும், அமெச்சூர்களின் போதிய மொழியியல் பயிற்சியின் காரணமாகவும், "மொழிபெயர்ப்பில் வெற்றியின் தோற்றத்திற்கான அப்பாவியான கூற்றுகள் காரணமாகவும் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன," இது சம்பந்தமாக எட்ருஸ்கோலஜிஸ்ட் ரேமன் பிளாக் கூறுகிறார், "எட்ருஸ்கோலஜி மீது சில விவேகமான மனங்களின் நியாயமற்ற அவநம்பிக்கையை கொண்டு வந்தது. ” எட்ருஸ்கோலஜி துறையில் வேலை செய்வதற்கும், உலகின் அறியப்பட்ட மொழிகளில் திறவுகோலைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், "எட்ருஸ்கோமன்" எழுதுவதற்கும் இடையே ஒரு கோட்டை வரைவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, அவர் எந்த விலையிலும் "மொழிபெயர்க்க" விரும்புகிறார். ” எட்ருஸ்கன் நூல்கள், போதிய அறிவு இல்லாமல்.

"நான் ஒரு பாரிசியன் வார இதழின் செயலாளரை சந்தித்தேன்," என்று உற்சாகமான எட்ருஸ்கோலஜிஸ்ட்களில் ஒருவர் கூறுகிறார். "அவர் சிறந்த நடத்தை கொண்ட ஒரு தீவிர இளைஞராக இருந்தார். பின்னர் நான் எட்ருஸ்கன் உரையைப் புரிந்துகொள்வதில் வேலை செய்கிறேன் என்று அவரிடம் புள்ளியாகச் சொன்னேன். நான் தாடையில் அடித்தது போல் தள்ளாடினான். ஒரு நொடி அவன் கால்களுக்குக் கீழே நிலம் அதிர்ந்தது, அவன் நெருப்பிடம் மீது சாய்ந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. நான் அமைதியாக அவரைப் பார்த்தேன். இறுதியாக, தண்ணீருக்கு அடியில் இருந்து வெளிவரும் ஒரு மூழ்காளர் போல தலையை உயர்த்தி, அவர் ஒரு பரந்த புன்னகையுடன் கூறினார்: "ஆ!" நீங்கள் எட்ருஸ்கன் மொழியைப் படிக்கிறீர்கள்!“. இதை நீங்கள் கேட்டிருக்க வேண்டும் “ஆ!” இது அனுதாபம் மற்றும் பரிதாபத்தின் முழு சிம்பொனியாக இருந்தது. நிச்சயமாக, அவர் என்னை நேராக AB இல் வைக்கவில்லை, அங்கு புள்ளி A ஐ தேடுபவர் ஆக்கிரமித்துள்ளார் தத்துவஞானியின் கல், மற்றும் புள்ளி B ஒரு போலியானவர். எட்ருஸ்கன் மொழியைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி தீவிரமாகப் பேச, அவருக்கு மூன்று தொகுதிகளில் பண்டைய வரலாற்றின் ஆசிரியர் தேவை, அல்லது குறைந்தபட்சம் துறைத் தலைவர். ஆனால் இதைப் பற்றி ஒரு சாதாரண நபர் பேசுவதைக் கேட்க, ஒரு சிறிய கட்டுரையை தனது பத்திரிகையில் வெளியிட விரும்புவது கூட அவருக்கு ஒரு அடியாக இருந்தது! நான் இதைப் புரிந்து கொண்டேன், வருத்தப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் உண்மையில் ஒரு ஆபத்தான நிறுவனத்தைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம்.

கோர்சனின் தவறுகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மதிப்பிற்குரிய விஞ்ஞானி "சிற்பிகளின் குடும்பம்" அவில்ஸைப் பற்றி ஒரு முழு கதையையும் இயற்றினார், சிந்தனைமிக்க முடிவுகளை எடுத்தார், இருப்பினும் இவை அனைத்தும் "அவில்ஸ்" என்ற வார்த்தையின் முற்றிலும் தவறான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கோர்சினுக்கு நிச்சயமாக இருந்த கல்விப் பயிற்சியும் எச்சரிக்கையும் இல்லாதவர்களை தவறுகளும் தவறான விளக்கங்களும் எங்கு கொண்டு சென்றன என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்.

இங்கே ஒரு சிறிய பட்டியல். எட்ருஸ்கன் மொழிக்கும் ஓரினோகோ காட்டில் வாழும் இந்திய பழங்குடியினரின் மொழிக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமையை ஆராய்ச்சியாளர் ஒருவர் கண்டறிந்தார். எனவே முடிவு: அமெரிக்கா கண்டுபிடிக்கப்பட்டது கொலம்பஸால் அல்ல, ஆனால் எட்ருஸ்கன்களால்! மற்றொருவர், எட்ருஸ்கன் நூல்களை "வாசிப்பதன்" மூலம், அட்லாண்டிஸின் அழிவுக்கான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடித்தார். எத்தியோப்பியன், ஜப்பானியம், காப்டிக், அரபு, ஆர்மேனியன், அழிந்துபோன யுரேடியன், இறுதியாக சீனம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி எட்ருஸ்கன் மொழியைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்!

இந்த பட்டியல் முழுமையானதாக இல்லை. உதாரணமாக, இத்தாலியில் வசிக்கும் எட்ருஸ்கான்களை தொலைதூர இந்தியாவில் வசிப்பவர்களுடன் எவ்வாறு இணைக்க அவர்கள் முயற்சித்தார்கள் என்பது இங்கே. 1860 ஆம் ஆண்டில், பெர்டானியின் புத்தகம் "பல எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளை புரிந்துகொள்வதில் ஒரு அனுபவம்" என்ற தலைப்பில் லீப்ஜிக்கில் வெளியிடப்பட்டது - இந்தியாவின் புனித ஆசாரிய மொழியான சமஸ்கிருதத்தின் அடிப்படையில் புரிந்துகொள்ளுதல் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

சமஸ்கிருதம் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி, இது ஸ்லாவிக் மற்றும் பிற மொழிகளுடன் தொடர்புடையது. எட்ருஸ்கன் மொழி உண்மையிலேயே சமஸ்கிருதத்துடன் தொடர்புடையது என்றால், இத்தாலிக்கும் இந்துஸ்தானுக்கும் இடையில் எட்ருஸ்கானுக்கு இன்னும் நெருக்கமாக இருக்கும் பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் இருக்கும் என்று எதிர்பார்ப்பது நியாயமானதாக இருக்கும். உதாரணமாக, S. Bugge 1909 இல் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் எட்ருஸ்கன் மொழி இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் குடும்பத்தில் ஒரு சிறப்புக் கிளை என்பதை நிரூபித்தார், மேலும் கிரேக்கம், ஆர்மீனியம் மற்றும் பால்டோ-ஸ்லாவிக் மொழிகள் அதற்கு நெருக்கமாக உள்ளன.

இருப்பினும், பெரிய இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தில் எட்ருஸ்கன் மொழியைச் சேர்ப்பதற்கு எதிராக பல விஞ்ஞானிகள் உறுதியுடன் கிளர்ச்சி செய்தனர். இந்தோ-ஐரோப்பிய தவிர ( பண்டைய சமஸ்கிருதம், நவீன ஹிந்தி, பெங்காலி, மராத்தி மற்றும் பலர்) இந்துஸ்தானில் அவர்கள் மற்றொரு குடும்பத்தின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் - திராவிடம், முக்கியமாக தீபகற்பத்தின் தெற்கில் (தமிழ், மலையாளி, முதலியன). 1904 ஆம் ஆண்டில், நார்வேஜியன் தத்துவவியலாளர் ஸ்டென் கோனோவ் ராயல் ஏசியாடிக் சொசைட்டியின் ஜர்னல் போன்ற புகழ்பெற்ற வெளியீட்டில் "எட்ருஸ்கன்ஸ் மற்றும் திராவிடர்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பை வெளியிட்டார். இது ஒரே மாதிரியான அர்த்தங்கள் மற்றும் ஒலிகளைக் கொண்ட தனிப்பட்ட எட்ருஸ்கன் மற்றும் திராவிட வார்த்தைகளை ஒப்பிடுகிறது.

இதைத் தொடர்ந்து, மற்றொரு ஆராய்ச்சியாளர், ஜே. ஐட்ஜினி, மத்திய இந்தியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட களிமண் பொருட்களில் உள்ள ஐகான்களுடன் எட்ருஸ்கன் எழுத்துக்களை ஒப்பிடுகிறார் மற்றும் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. இ.

உண்மை, இந்த சின்னங்கள் பொதுவாக எழுத்துக்களா அல்லது எழுதப்பட்ட அடையாளங்களா என்பது தெரியவில்லை.

20-30 களில். நமது நூற்றாண்டில், பண்டைய எகிப்து, சுமேர் மற்றும் கிரீட் ஆகியவற்றின் சமகாலத்திலுள்ள சிந்து சமவெளியில் ஒரு பெரிய நாகரீகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. 1933 இல், இத்தாலிய எட்ருஸ்கோலஜிஸ்ட் ஜி. பிக்கோலி ஒரு அட்டவணையை வெளியிட்டார். அதில் அவர் ஹிந்துஸ்தானின் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மற்றும் சில எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளில் காணப்படும் சின்னங்களை ஒப்பிடுகிறார் - ஆரம்பத்தில், அதே போல் சில இறுதி ஊர்திகளிலும். இந்த ஐம்பது சின்னங்கள் ஹிந்துஸ்தானின் ஹைரோகிளிஃப்ஸைப் போலவே இருப்பதை பிக்கோலி கண்டுபிடித்தார்... அதனால் என்ன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹிந்துஸ்தானின் ஹைரோகிளிஃப்கள் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை, மேலும் ஒப்பீட்டின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, எட்ருஸ்கன் சின்னங்களைப் பற்றி நடைமுறையில் எதுவும் தெரியவில்லை. தெரியாத ஒன்று ஏற்கனவே தெரிந்ததே! - தெரியாத மற்றொரு மூலம் தீர்க்க முடியாது.

பிரபல இத்தாலிய அறிஞரும் பல்மொழியாளருமான ஆல்ஃபிரடோ ட்ரோம்பெட்டி எட்ருஸ்கன் மொழியை ஒரு மொழி அல்லது குடும்பத்துடன் ஒப்பிடுவதை கைவிட முடிவு செய்தார். நமது கிரகத்தின் மொழிகள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்று அவர் நம்பினார், அவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான அடுக்கை அடையாளம் காண முடியும், அதே அர்த்தம் மற்றும் மிக நெருக்கமான ஒலி. எந்தவொரு எட்ருஸ்கன் வார்த்தையும் உலகளாவிய மனித அடுக்குக்கு ஒத்ததாக இருந்தால், அது அதே பொருளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

உதாரணமாக, Etruscan இல் TAKLTI என்ற சொல் உள்ளது. இது "டக்கா" என்ற வார்த்தையின் ஒரு வகையான வழக்கு என்று டிராம்பெட்டி நம்புகிறார். பின்னர் அவர் "கூரை" என்பதன் "உலகளாவிய" பொருளைக் காண்கிறார், இது பண்டைய பாரசீக மொழியில் "டெக்" (வீடு), சமஸ்கிருதத்தில் - "ஸ்தகதி" (மூடுவதற்கு), செச்சென் மொழியில் - "சாவ்" (கூரை) அரபு மொழியில் - "டாக்" (மூட), லத்தீன் மொழியில் "டெகோ" (நான் மூடுகிறேன்), எனவே "டோகா", கிரேக்கத்தில் - "ஸ்டெஜ்" (கூரை), ஆப்பிரிக்க மொழியில் பாரி - "லோ-டெக்" (கூரை) . டிராம்பெட்டி முடிக்கிறார்: எட்ருஸ்கன் மொழியில் "டக்கா" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கூரை" (அதாவது, "மூடுதல்").

ஆனால் முதலில், "தக்ல்தி" என்ற வார்த்தை உண்மையில் "டக்கா" என்ற வார்த்தையின் வழக்கு வடிவமா என்பது தெளிவாக இல்லை. இரண்டாவதாக, "மொழியுடன் கூடிய மொழி" என்ற வழக்கமான ஒப்பீட்டைக் காட்டிலும் "Trombetti முறை"யில் பிழை ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் அதிகமாக உள்ளது. மூன்றாவதாக, உலகில் உள்ள அனைத்து மொழிகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்கைக் கொண்டிருக்கின்றன (அவை ஒரே உலகளாவிய மனித வேரிலிருந்து வந்தவை என்றால், அதற்கு ஆதரவாக எந்தவொரு தீவிரமான வாதங்களையும் இதுவரை யாராலும் நிரூபிக்கவோ அல்லது வழங்கவோ முடியவில்லை. மொழிகள் மற்றும் மக்களைப் பிரிப்பது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது).

உலகளாவிய சட்டங்கள் மற்றும் மொழியியல் உலகளாவிய உதவியுடன், கல்வியாளர் N. யாவும் எட்ருஸ்கன் மொழியின் மர்மத்தை ஊடுருவ முயன்றார். அவர் "பேலியோன்டாலஜிக்கல் பகுப்பாய்வு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முறையைப் பயன்படுத்தினார்.

மார்ரின் கூற்றுப்படி, எந்த மொழியிலும் எந்த வார்த்தையும் நான்கு கூறுகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. இந்த கூறுகளைப் பயன்படுத்தி, அப்காசியன் முதல் பாஸ்க் வரையிலான பல்வேறு மொழிகளில் இருந்து வார்த்தைகளை "காலாண்டு" செய்தார். எட்ருஸ்கன் வார்த்தைகளும் மேரியன் "கால்டர்ரிங்" க்கு உட்பட்டன. ஆனால் எட்ருகாலஜி இதிலிருந்து பயனடையவில்லை.

1935 ஆம் ஆண்டில், எட்ருஸ்கோலஜிஸ்டுகளால் பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்த தேடல்களின் முடிவுகளை தொகுத்து, F. Messerschmidt எழுதினார்: "பிரச்சினை இப்போது முன்பை விட மிகவும் குழப்பமான நிலையில் உள்ளது." 1952 ஆம் ஆண்டில், "உலகின் மொழிகள்" என்ற நினைவுச்சின்ன மோனோகிராஃப் வெளியிடப்பட்டது, இது மொழிகளின் உறவைப் படிப்பதில் மொழியியலாளர்களின் பணியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. அதில் எழுதப்பட்டது: "இதுவரை, எட்ருஸ்கன் மொழி எந்த மொழியியல் குழுவிற்கும் காரணம் இல்லை."

1966 இல், சோவியத் வாசகர்கள் நௌகா பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட Z. மயானியின் புத்தகமான "The Etruscans Begin to Speak" இன் மொழிபெயர்ப்புடன் அறிமுகமானார்கள். அதில் அவர்கள் இறுதியாக “எட்ருஸ்கன் பாஸ்டில் எடுக்கப்பட்டது... ஆம், சாவி உள்ளது, நான் அதைக் கண்டுபிடித்தேன். இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, மேலும் நான் அதை அனைத்து எட்ருஸ்கோலஜிஸ்டுகளின் கைகளிலும் வைக்கிறேன் ... எட்ருஸ்கன் மொழியின் புரிந்துகொள்ளுதல் ஒரு பரந்த மற்றும் காற்றோட்டமான பாதையில் சென்றால், எட்ருஸ்கோலஜிஸ்டுகள் தங்கள் உண்மையான மற்றும் கற்பனை துயரங்களிலிருந்து வலுவாகவும் சிறப்பாகவும் பாதுகாக்கப்படுவார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். . பின்னர் அவர்கள் இப்போது இருக்கும் தீய வட்டத்திலிருந்து இறுதியாக வெளியேற முடியும். இந்த நோக்கத்திற்காகவே எனது பங்களிப்பைச் செய்கிறேன்” என்றார்.

எனவே, சாவி உண்மையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதா?

அலெக்சாண்டர் கோண்ட்ராடோவ்

"Etruscans. புதிர் எண் ஒன்று", 1977 புத்தகத்திலிருந்து

ஒரு காலத்தில் அபெனைன் தீபகற்பத்தில், பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த ஒரு பண்டைய மர்ம மக்கள் நவீன இத்தாலி. எட்ரூரியா என்பது டஸ்கனியின் ஒரு பகுதி, இது டைபர் மற்றும் அர்னோ நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. எட்ருஸ்கன்களின் சுய-பெயர் - "ரஸ்ஸென்னா" என்பது டஸ்கனியில் உள்ள அரேஸ்ஸோ (பண்டைய அரேஸியம்) அருகிலுள்ள மலைத்தொடரின் பெயரில் பாதுகாக்கப்பட்டது. கிரேக்கர்கள் எட்ருஸ்கான்களை டைர்ஹேனியர்கள் அல்லது டைர்சீனியர்கள் என்ற பெயரில் அறிந்திருந்தனர், மேலும் இது டைர்ஹெனியன் கடல் என்ற பெயரில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

எட்ருஸ்கன் மக்களின் மர்மம் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுகிறது.

அவர்களின் மொழி தெரியவில்லை, அவர்களின் எழுத்து புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை, அவர்களின் தோற்றம் மற்றும் இனம் தெளிவாக இல்லை. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்த மக்களைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்படவில்லை, எட்ருஸ்கன்கள் ஒருவித மூடிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்கள் மற்றும் நடைமுறையில் அண்டை நாடுகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. புள்ளி, வெளிப்படையாக, எட்ருஸ்கன்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் மத்தியதரைக் கடலின் பெரும்பான்மையான மக்களால் விதிவிலக்கான ஒன்றாக உணரப்பட்டது. அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களுக்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் முரண்பாடாகவும் தோன்றின, போற்றுதலுடன், அவர்கள் கடுமையான நிராகரிப்பையும் வெறுப்பையும் கூட தூண்டினர்.

செப்டம்பர் 2013 இல், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் கண்டுபிடிப்பை அறிவித்தனர் - இத்தாலிய பிராந்தியமான டஸ்கனியில், பாறையில் செதுக்கப்பட்ட முற்றிலும் சீல் வைக்கப்பட்ட கல்லறையை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது.

அப்படியே கல்லறையில் ஈட்டியுடன் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு எட்ருஸ்கன் இளவரசரின் உடல் இருந்தது. அவர் தனது மனைவியின் அஸ்தியுடன் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டார். 2,600 ஆண்டுகள் பழமையான போர்வீரன் இளவரசரின் கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக ஐரோப்பிய ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன. ஆனால் கிரிப்டில் மற்றொரு ஆச்சரியம் உள்ளது என்று மாறியது. எலும்புகளின் பகுப்பாய்வு போர்வீரன் இளவரசர் உண்மையில் ஒரு போர்வீரன் இளவரசி என்பதைக் காட்டுகிறது.

வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே அறிந்திருக்கிறார்கள் எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரம் , இது இப்போது வடகிழக்கு இத்தாலியில் செழித்து வளர்ந்தது மற்றும் கிமு 400 இல் ரோமானிய நாகரிகத்தில் உள்வாங்கப்பட்டது. அவர்களின் சமகாலத்தவர்களைப் போலல்லாமல் - பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் - எட்ருஸ்கன்கள் நவீன ஐரோப்பிய விஞ்ஞானம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விளக்கக்கூடிய எந்த வரலாற்று ஆவணங்களையும் விட்டுவிடவில்லை.

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்து மூலங்களின் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் எட்ருஸ்கான்களைப் பற்றி கண்டனத்துடன் எழுதுகிறார்கள் அல்லது அவர்களைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். ஆனால் எட்ருஸ்கான்கள் ஒரு தனித்துவமான நாகரிகத்தை உருவாக்கினர், கலை, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார-சமூக அமைப்புகளின் அற்புதமான தலைசிறந்த படைப்புகள். அவர்கள் இத்தாலிக்கு திராட்சை மற்றும் ஆலிவ்களைக் கொண்டு வந்தனர், ரோமை நிறுவி நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் ஒரே இரவில் போல கிரகத்தின் முகத்திலிருந்து ஒரு மக்களாக மறைந்து, தங்கள் ரகசியங்களை அவர்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர். மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் காணாமல் போனதை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே கணித்துள்ளனர்.

"எட்ருஸ்கான் படிக்க முடியாது," என்று அவர்கள் பண்டைய ரோமில் கூறினர், மேலும் இந்த கண்ணோட்டம் மேற்கில் இன்னும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் ரஷ்யாவில் எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளைப் புரிந்துகொள்ள மிகவும் சுவாரஸ்யமான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. தற்போது, ​​எட்ருஸ்கன்களின் மொழியில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வை இல்லை

டஸ்கனியில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதிய கல்லறைகள் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமான டார்குனியாவின் எட்ருஸ்கன் நெக்ரோபோலிஸில் 6,000 க்கும் மேற்பட்ட பாறை வெட்டப்பட்ட மறைவிடங்கள் உள்ளன.
"கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள நிலத்தடி அறை, பாறையில் செதுக்கப்பட்ட இரண்டு புதைகுழிகளைக் கொண்டுள்ளது," என்று டூரின் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் அலெஸாண்ட்ரோ மண்டோலேசி கூறினார்.

தொல்லியல் துறையினர் மறைவை அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஸ்லாப்பை அகற்றியபோது, ​​இரண்டு பெரிய மேடைகளைக் கண்டோம். ஒரு மேடையில் ஒரு எலும்புக்கூடு கிடந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு ஈட்டி இருந்தது. மற்றொரு மேடையில் பகுதி எரிந்த எலும்பு பாகங்கள் கிடந்தன. மேலும், அந்த பெண்ணுக்கு சொந்தமானதாக இருக்கக்கூடிய பல நகைகளும், வெண்கலப் பெட்டியும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஒரு பெரிய மேடையில் கிடக்கும் ஒரு எலும்புக்கூட்டிற்கு ஈட்டி வழங்கப்படும் என்று முதலில் கருதப்பட்டது - ஒரு ஆண் போர்வீரன், ஒருவேளை ஒரு எட்ருஸ்கன் இளவரசன். மேலும் நகைகள் பெரும்பாலும் போர்வீரன் இளவரசனின் மனைவிக்கு சொந்தமானது, அதன் சாம்பல் அருகில் உள்ளது. ஆனால் எலும்புகளை ஆய்வு செய்ததில், ஈட்டியை பிடித்திருக்கும் இளவரசர் உண்மையில் 35 முதல் 40 வயதுக்குட்பட்ட பெண் என்றும், கலசத்தில் உள்ள சாம்பல் ஒரு ஆணுக்கு சொந்தமானது என்றும் தெரியவந்தது.

ஆனால் ஒரு பெண்ணுக்கு ஏன் ஈட்டி தேவை? ஒரு மேற்கத்திய அறிஞராக, அலெஸாண்ட்ரோ மண்டோலேசி, இறந்த இருவரின் சங்கமத்தின் அடையாளமாக இது பெரும்பாலும் அங்கு வைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். ஆனால் அவரது சகாக்கள் ஒரு வித்தியாசமான கருத்தை வெளிப்படுத்தினர்;

இந்த வழக்கில், பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் உருவங்களால் எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரத்தின் கருத்து சிதைந்திருக்கலாம். போது கிரேக்க பெண்கள்அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் வீடுகளில் பூட்டப்பட்டனர், எட்ருஸ்கன் பெண்கள், பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் சாட்சியங்களின்படி, மிகவும் சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். எனவே வரலாற்றாசிரியர்கள், அடிக்கடி நடப்பது போல, முடிவுகளுக்கு விரைந்தனர், எட்ருஸ்கன் இளவரசியை இளவரசராக அறிவித்து, எந்த பாலினம் சில பொருட்களைப் பயன்படுத்த அதிக வாய்ப்புள்ளது என்பது பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே.

மூலம், இத்தாலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நமது சக நாட்டு மக்களின் பண்டைய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தியிருந்தால் - சர்மாடியன்ஸ், ஒரு ஈட்டியுடன் ஒரு பெண் அவர்களுக்கு இவ்வளவு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க மாட்டார். ஒருவேளை இது நம் முன்னோர்களின் கலாச்சாரங்களின் நெருக்கம் அல்லது பொதுவான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் மற்றொரு வாதமாக இருக்கலாம். எட்ருஸ்கான், மன்னிக்கவும், சர்மதியனை எவ்வாறு சரியாகப் படிப்பது என்பதை ஒருநாள் உலகம் கற்றுக் கொள்ளும் சாத்தியம் உள்ளது.

அவர்கள் யார், எட்ருஸ்கன்கள்? அவர்கள் எதை நம்பினார்கள், எப்படி வாழ்ந்தார்கள்?
இந்த சுவாரஸ்யமான புத்தகத்தைப் படியுங்கள்: நாகோவிட்சின் ஏ.இ. எட்ருஸ்கன்களின் புராணங்கள் மற்றும் மதம் , இதில் எட்ருஸ்கான்களுடன் பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு பொதுவானது என்ன, அவர்கள் எந்த வழிகளில் வேறுபடுகிறார்கள், எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் உண்மையில் நெருங்கிய உறவினர்களா என்பதைப் புரிந்துகொண்டு கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்:

"ஸ்லாவ்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கன்களின் பல ஒத்த புராண, மத மற்றும் கருத்தியல் கருத்துக்கள் கடன் வாங்குதல் அல்லது பாரம்பரியம் அல்ல, ஆனால் அதே வேரைக் கொண்ட பொதுவான கருத்துக்கள், மத்தியதரைக் கடல் பகுதியின் மக்களின் பண்டைய வரலாற்றில் ஆழமாகச் செல்கின்றன என்பதைக் காட்ட முயற்சிப்போம். எங்கள் கருத்துப்படி, மத்தியதரைக் கடலில் வசித்த பண்டைய மக்கள் எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் நவீன ரஷ்ய மக்களின் மூதாதையர்கள்.