அறிக்கை

கலாச்சாரம் மற்றும் மக்கள்

1. கலாச்சாரம் மற்றும் மக்கள் கருத்து

"இனத்துவம்" என்ற கருத்து கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, இது சுமார் பத்து அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: மக்கள், பழங்குடியினர், கூட்டம், மக்கள் குழு போன்றவை. சில பொதுவான பண்புகளைக் கொண்ட ஒரே மாதிரியான உயிரினங்களின் எந்தவொரு தொகுப்பையும் அது சுட்டிக்காட்டியது. "எத்னோஸ்" என்ற சொல் அதன் நவீன அர்த்தத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தோன்றியது, ஆனால் அதன் சாராம்சம் மற்றும் பொருள் குறித்து இன்னும் நிறுவப்பட்ட பார்வை இல்லை. எனவே, கல்வியாளர் யு.வி. ப்ரோம்லி சுட்டிக் காட்டினார்: “பல்வேறு மனித சங்கங்களுக்கிடையில் இன சமூகங்களின் இடத்தை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினமான பணியாகும். சில ஆசிரியர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஒரு இனத்தின் முக்கிய குணாதிசயங்களாக பெயரிடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் இதற்கு பிரதேசத்தையும் இன அடையாளத்தையும் சேர்க்கிறார்கள், சிலர் மன அலங்காரத்தின் பண்புகளையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்; மற்றவை இனப் பண்புகளுக்கிடையில் தோற்ற சமூகம் மற்றும் மாநில இணைப்பு ஆகியவையும் அடங்கும்.

எனவே, இனம் என்பது ஒரு கலாச்சார மற்றும் கரிம கருத்தாகும். கலாச்சாரம் என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு மக்கள் மற்றும் ஒரு தேசத்தின் இருப்பை பெரும்பாலும் நியாயப்படுத்துகிறது. கலாச்சாரம் என்பது மக்களின் ஆலயங்கள், தேசத்தின் ஆலயங்கள்.

எனவே, ஒரு மக்கள் ஒரு மரபணு சமூகம், ஒருபுறம், மற்றும் ஒரு சமூக சமூகம், மறுபுறம். இனக்குழுக்கள் பெரும்பாலும் மனித மக்கள்தொகையாக எழுகின்றன, ஆனால் பின்னர் சமூக அமைப்புகளாக உருவாகின்றன. ஒரு எத்னோஸ் என்பது ஒரு சமூகக் குழுவாகும், அதன் உறுப்பினர்கள் இன சுய-விழிப்புணர்வு மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - இந்த குழுவின் பிற பிரதிநிதிகளுடன் அவர்களின் மரபணு தொடர்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு. இங்கே என்ன அர்த்தம் என்பது உண்மையான மரபணு இணைப்பு அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், ஒரு இன சமூகம் என்ற பொருளில் "மக்கள்" என்ற கருத்து ஒரு பொதுவான பெயர், மொழி மற்றும் கலாச்சார கூறுகளைக் கொண்ட, பொதுவான தோற்றம் மற்றும் பொதுவான ஒரு கட்டுக்கதை (பதிப்பு) கொண்ட மக்கள் குழுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வரலாற்று நினைவகம், ஒரு சிறப்பு பிரதேசத்துடன் தங்களை இணைத்துக்கொண்டு ஒற்றுமை உணர்வைக் கொண்டிருங்கள்.

கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் வசிக்கும் மக்களை வெறும் மக்கள்தொகையிலிருந்து ஒரு மக்களாக, ஒரு தேசமாக மாற்றும் ஒரு பெரிய முழுமையான நிகழ்வாகும். கலாச்சாரத்தின் கருத்து எப்போதும் மதம், அறிவியல், கல்வி, மக்கள் மற்றும் அரசின் நடத்தைக்கான தார்மீக மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளை உள்ளடக்கியது.

கலாச்சாரம் என்பது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சூழலாகவும், மனிதனின் உயர்வுக்கும் சமூகத்தின் மனிதமயமாக்கலுக்கும் பங்களிக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் உருவாக்கம், பாதுகாத்தல், பரப்புதல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் செயல்முறைகள் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கலாச்சாரம் என்பது மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் இருப்புக்கான முக்கிய பொருள் மற்றும் உலகளாவிய மதிப்பைக் குறிக்கிறது. கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே, அவர்களின் சுயாதீன இருப்பு அர்த்தமற்றதாகிறது.

கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மூலம் மக்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் தங்கள் தனித்துவமான மற்றும் பொருத்தமற்ற வரலாற்று அடையாளத்திலும் ஒருமைப்பாட்டிலும் தங்களைக் காண்கிறார்கள்.

ஒரு மக்களின் கலாச்சாரம் என்பது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட தேசிய வகை ஆன்மீகம்.

2. மக்கள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பாடமாக

கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொருளாக மக்களைப் பற்றிய கருத்து மற்ற சமூக அறிவியலில் உள்ள மக்களின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. மக்கள்தொகையில், மக்கள் ஒரு மக்கள்தொகை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் வசிப்பது என்பது அதன் எல்லைக்குள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது என்று அர்த்தம் இல்லை. வரலாற்று அறிவியலில், மக்கள் என்பது சில நாடுகளின் மக்கள்தொகை (உதாரணமாக, பெலாரஷ்யன் அல்லது பிரெஞ்சு மக்கள்).

"மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரம்" என்ற பிரச்சனையைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஆயிரம் ஆண்டு பாரம்பரியம் கலாச்சார படைப்பாற்றலின் பொருளாக மக்களை மறுப்பதைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது முதலில், மன மற்றும் உடல் ரீதியான செயல்பாட்டின் சமூகப் பிரிவு மற்றும் மன செயல்பாட்டை முன்னுரிமையாகப் பார்ப்பது காரணமாக இருந்தது, இது பிந்தைய பிரதிநிதிகளின் சமூக ஆதிக்கத்தால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. இதனால், உயர்சாதியினருக்கு மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.

மார்க்சிய தத்துவத்தில் மக்கள் முதலில் வரலாற்றின் ஒரு பொருளாக அடையாளம் காணப்பட்டனர் - சமூக செல்வத்தை உருவாக்கியவர், இருப்பினும் அதில் எதிர்ப்பு "மக்கள் - உயரடுக்கு" அகற்றப்படவில்லை. கம்யூனிச கட்டுமானத்தின் போக்கில் நகரத்திற்கும் கிராமத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள், மன மற்றும் உடல் உழைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாடுகளின் தீர்வுடன் அது மறைந்துவிடும் என்று கருதப்பட்டது. இந்த அணுகுமுறையுடன், புஷ்கின், எடுத்துக்காட்டாக, உயரடுக்கு, மற்றும் அரினா ரோடியோனோவ்னா மக்கள், அதாவது புஷ்கின் மக்களை உருவாக்கும் நபர்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தவர் அல்லவா? கலாச்சார ஆய்வுகளின் பார்வையில் மக்கள் என்றால் என்ன?

கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொருளாக மக்கள் ஒரு மாறும் சமூகம், பொருள், சமூக மற்றும் ஆன்மீக படைப்பாற்றலால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். ஒரு மக்கள் ஒரேயடியாக வரலாற்றில் தோன்றுவதில்லை. மக்கள்தொகை பிறக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பொதுவான வரலாற்று விதியில் மக்களாக மாறுகிறது. பொதுவான மதிப்புகள் மற்றும் ஒற்றுமையின் வீழ்ச்சியால், மக்களும் மங்குகிறார்கள். மக்கள்தொகையை மக்களாக மாற்றுவதற்கான பாதை நீண்டது மற்றும் சிக்கலானது: ஒரு மக்கள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், தவறாகப் புரிந்துகொண்டு அதை இழக்கவும் முடியும். ஏற்கனவே ஹெலினெஸ் பாப்புலிஸ் - மக்கள் மற்றும் அதன் சீரழிந்த மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு பகுதி - வல்கஸ் - ஓக்லோஸ் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுத்திக் காட்டப்பட்டது.

மக்கள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குபவர்கள், ஆனால் மக்கள் தனிநபர்களைக் கொண்டுள்ளனர் - தனிநபர்கள். ஒரு ஆளுமை என்பது ஒரு தனிப்பட்ட அளவிலும் வடிவத்திலும், அவரது சமூக சாரத்தை ஒருங்கிணைத்து மாற்றும் ஒரு நபர். இந்த அர்த்தத்தில், தனிநபர்களைக் கொண்ட மக்கள் - பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் - ஒரு ஆள்மாறான வெகுஜனத்திற்கு எதிரானது.

3. மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் விஞ்ஞானத்தின் தோற்றம்

இனவியலாளர்களின் பல வரலாற்று ஆய்வுகள் பல்வேறு நாடுகள்மனித வரலாறு முழுவதும் (பழமையான நிலை முதல் இன்று வரை) மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றியும் அறிவைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் இன்னும் தேவைப்படுகிறார்கள் என்பதை எங்களுக்கு நம்புங்கள்.

மக்களின் சுயாதீன அறிவியலின் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து தொடங்குகிறது. மற்றும் அந்தக் காலத்தின் பல நடைமுறைத் தேவைகளுடன் தொடர்புடையது, முதன்மையாக மக்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியில் உள்ள வேறுபாடுகளை விளக்குவதற்கான விருப்பத்துடன், இன உளவியலின் உருவாக்கம் மற்றும் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வது, மக்களிடையே இன வேறுபாடுகளுக்கான காரணங்களைக் கண்டறிய, இனக் குணாதிசயங்களுக்கும் சமூகக் கட்டமைப்பிற்கும் இடையிலான உறவை நிறுவுதல், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்களைத் தீர்மானித்தல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் வரலாற்றுப் பாத்திரம். இந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் வெளிவரத் தொடங்கின, அறிவியல் திசைகள் மற்றும் பள்ளிகள் வெளிவரத் தொடங்கின, இது படிப்படியாக மக்களைப் பற்றிய ஒற்றை அறிவியலாக மாறியது - இனவியல்.

அறிவியலின் பெயர், "எத்னாலஜி", கிரேக்க வார்த்தைகளான எட்னோஸ் (மக்கள்) மற்றும் லோகோக்கள் (சொல், அறிவியல்) ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், பண்டைய கிரேக்கர்கள் மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கை முறை, மதிப்புகள் போன்றவற்றில் அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட மற்ற மக்களுக்கு (கிரேக்கர்கள் அல்லாதவர்கள்) "இன" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. "இனவியல்" என்ற கருத்து பல்வேறு இனவியல் செயல்முறைகளை விவரிக்க அவ்வப்போது பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ஒரு சிறப்பு அறிவியலைக் குறிக்கவில்லை. மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய ஒரு புதிய அறிவியலின் பெயராக இந்த கருத்தைப் பயன்படுத்துவது பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி ஜீன்-ஜாக் ஆம்பியரால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் 1830 ஆம் ஆண்டில் "மானுடவியல்" (அதாவது, மனிதநேயம்) அறிவியல்களின் பொதுவான வகைப்பாட்டை உருவாக்கினார், அவற்றில் அவர் தனிமைப்படுத்தினார். இனவியல்.

ஆரம்பத்தில், பிற்படுத்தப்பட்டோர் பற்றிய அறிவியலாக இனவியல் வளர்ந்தது, அதாவது. சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்காத மக்கள். இந்தத் திறனில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள் வரை, இனக்குழுக்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் அவர்களின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் மட்டத்திலிருந்து சுயாதீனமான மக்களின் தனித்துவமான சமூகங்களாகத் தோன்றின. இந்த முறைசார் அணுகுமுறை இன்று இனவியல் அறிவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆராய்ச்சி இயற்கையில் பெரும்பாலும் கல்வி சார்ந்தது மற்றும் மறைந்து வரும் "பழமையான" கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பாதுகாக்கும் விருப்பத்தால் உந்தப்பட்டது; 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. நிலைமை தீவிரமாக மாறுகிறது: இனவியல் அறிவின் நடைமுறை மதிப்பு தெளிவாகிவிட்டது. இன்று, இனவியலாளர்களின் பரிந்துரைகள் மற்றும் அறிவு அதிகம் வெவ்வேறு பகுதிகள் பொது வாழ்க்கைஅரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு அவசியமானவை, அவை வெகுஜனத் தொடர்பு, சர்வதேச வர்த்தகம், இராஜதந்திரம் போன்றவற்றில் திறம்படப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மரபுகள் என்பது ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் ஒன்றிணைக்கக்கூடியது வித்தியாசமான மனிதர்கள். ரஷ்ய மக்களின் குடும்ப மரபுகள் ரஷ்ய அரசின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதியாகும், இது நம் முன்னோர்களின் அனுபவத்தை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. தொடங்குவோம் குடும்ப மரபுகள்பரம்பரை விஞ்ஞானம் இல்லாமல் ரஷ்யா ஒருபோதும் செய்யவில்லை: வம்சாவளியை அறியாதது ஒரு அவமானம், மேலும் மிகவும் புண்படுத்தும் புனைப்பெயர் "இவான், உறவை நினைவில் கொள்ளாத" என்று கருதப்பட்டது. ஒரு விரிவான பரம்பரை வரைதல், உங்கள் குடும்ப மரம், ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் மரபுகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். கேமராக்கள் தோன்றியபோது, ​​மக்கள் குடும்ப ஆல்பங்களைத் தொகுத்து சேமிக்கத் தொடங்கினர். இந்த வழக்கம் இன்றுவரை வெற்றிகரமாக உள்ளது - அநேகமாக பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் இதயங்களுக்கு பிரியமானவர்களின் புகைப்படங்களுடன் பழைய ஆல்பங்களை வைத்திருக்கலாம், ஒருவேளை ஏற்கனவே இறந்துவிட்டிருக்கலாம். மூலம், உங்கள் உறவினர்களின் நினைவகத்தை மதிக்கவும், இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களை நினைவு கூர்வதும் அசல் ரஷ்ய மரபுகளின் ஒரு பகுதியாகும், வயதான பெற்றோருக்கு நிலையான கவனிப்பு. ஒரு நீண்டகால ரஷ்ய பாரம்பரியத்தை தொலைதூர (மற்றும் அவ்வளவு தொலைவில் இல்லாத) மூதாதையர்களுக்குச் சொந்தமான விஷயங்களை அவர்களின் சந்ததியினருக்கு மாற்றுவது என்றும் அழைக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு பெரியம்மாவின் பெட்டி அல்லது ஒரு பெரியப்பாவின் கடிகாரம் ஆகியவை குடும்ப குலதெய்வங்கள். நீண்ட ஆண்டுகள்வீட்டின் ஒதுங்கிய மூலையில். விஷயங்களின் வரலாறு ஒரு தனிப்பட்ட குடும்பத்தின் சொத்தாக மட்டுமல்லாமல், மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த தாய்நாட்டின் வரலாற்றாகவும் மாறும். ஒரு குழந்தைக்கு குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் பெயரை வைக்கும் ஒரு அற்புதமான வழக்கம் உள்ளது (" என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன. குடும்பப் பெயர்கள்") கூடுதலாக, ஒரு புரவலர் நியமனம் எங்கள் தனித்துவமான பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு குழந்தை பிறந்தால், அவர் உடனடியாக தனது தந்தையின் "புனைப்பெயர்" படி குடும்பப் பெயரின் ஒரு பகுதியைப் பெறுகிறார். புரவலர் ஒரு நபரை அவரது பெயரிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறார், உறவின் மீது (மகன்-தந்தை) வெளிச்சம் போட்டு மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒருவரை அவர்களின் புரவலர் பெயரால் அழைப்பது அவர்களிடம் கண்ணியமாக இருப்பது என்று பொருள். குழந்தையின் பிறந்தநாளில் கௌரவிக்கப்படும் துறவியின் நினைவாக, தேவாலய புத்தகங்கள், காலெண்டர்கள் ஆகியவற்றின் படி பெயரையும் கொடுக்கலாம். ஆனால் குடும்ப மரபுகள், இப்போதெல்லாம் கண்டுபிடிக்க நடைமுறையில் சாத்தியமற்ற எடுத்துக்காட்டுகள், பண்டைய தொழில்முறை வம்சங்கள் (அதாவது, அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஒரு வகை நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டிருந்தபோது). பரம்பரை பேக்கர்கள், தின்பண்டங்கள், இராணுவ வீரர்கள், ஷூ தயாரிப்பாளர்கள், தச்சர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் முழு வம்சங்களும் அறியப்படுகின்றன. இப்போது நான் அதை பிரிக்க விரும்புகிறேன் குடும்ப சடங்குகள், இது கட்டாயமானது மற்றும் அவர்களின் மரபுகளை மாற்றாமல் நடைமுறையில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அதாவது:

1. - திருமண விழாவின் மரபுகள்

2. - உலகில் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு சடங்கின் மரபுகள்

3. - இறுதி சடங்குகளின் மரபுகள், எனவே:

1) திருமண மரபுகள்

திருமணத்தை வெகு தொலைவில் இருந்து பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும். மிகவும் வண்ணமயமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான சடங்கைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், அதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் இருக்கும். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் அன்பின் வெற்றி மற்றும் ஒரு புதிய குடும்பத்தின் ஆரம்பம் கொண்டாடப்படுகிறது. இன்றும், பதிவு அலுவலகம், பல மறக்கமுடியாத இடங்கள் மற்றும் விருந்துக்கு எல்லாம் அடிக்கடி வரும்போது, ​​​​இந்த விடுமுறை அதன் நேர்த்தியுடன் அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறது. இது ஒரு பண்டைய நாட்டுப்புற திருமண விழாவின் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தால், அது முற்றிலும் ஒரு செயலாக மாறும்.

இப்போதெல்லாம், திருமணத்திற்கு முன், திருமணம் மற்றும் திருமணத்திற்குப் பின் நடக்கும் சடங்குகளில், திருமணங்கள் மட்டுமே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. ஆனால் மரபுகளில் ஆர்வம் அதிகம் - இப்போது நாம் பெருமை மற்றும் நகைச்சுவைகளின் பழைய பாடல்களைக் கேட்கிறோம். ஆனால் ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் கை அசைத்தல் முதல் இளவரசரின் மேஜை மற்றும் ஒதுக்கீடுகள் வரை அனைத்து விதிகளும் கடைபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு இந்த பிரகாசமான செயல் எவ்வாறு நடந்தது?

வீட்டில் தீப்பெட்டிகள் தோன்றியவுடன் மணமகள் அழ வேண்டும். இதன் மூலம் அவள் தன் காதலை வெளிப்படுத்தினாள் ஏன் வீடு, பெற்றோருக்கு. திருமணத்திற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, மணமகனின் பெற்றோர் மணமகளின் பெற்றோரிடம் கை அசைக்கும் சடங்குக்கு செல்கிறார்கள். மறுபுறம் தனக்கு எவ்வளவு மோசமாக இருக்கும் என்று அவள் மீண்டும் புலம்புகிறாள். திருமணத்திற்கு முன்பே ஒரு பேச்லரேட் பார்ட்டி உள்ளது. மணமகன் பரிசுகளுடன் வருகிறார்; மணமகள் தவிர அனைவரும் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், கவனம் செலுத்தவில்லை சிறப்பு கவனம்அவளின் அழுகைக்கு. திருமண நாள் மிகவும் புனிதமானது. தொடர்ந்து புலம்பிக்கொண்டிருக்கும் மணமகள் திருமணத்திற்குத் தயாராகிவிட்டார்; மணமகனும் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து அதே நேரத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறார். விருந்தினர்கள் மணமகளின் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள், பேசக்கூடிய மாப்பிள்ளை மற்றும் மணமகன் வந்து மேஜையில் ஒரு இடத்தை "வாங்க". நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, நகைச்சுவைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் மசாலா, அவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள்: மணமகன் தனித்தனியாக, மணமகள் தனித்தனியாக. திருமணத்திற்குப் பிறகு, மணமகள் அழுகையை நிறுத்துகிறாள்: வேலை முடிந்தது. புதுமணத் தம்பதிகள் மணமகனின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், அங்கு மணமகனின் பெற்றோர் ஏற்கனவே அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்: ஐகானுடன் தந்தை மற்றும் தாய் ஐகான் மற்றும் ரொட்டி மற்றும் உப்பு. இரண்டாவது நாளில் - மணமகன் வீட்டில் "இளவரசர் மேஜை". மூன்றாவது நாள் ஒரு குடும்ப நாள், அதே போல் மணமகள் அண்டை வீட்டாருடன் சந்திப்பு. இறுதியாக, மாமியார் தனது மருமகனையும் உறவினர்களையும் தனது இடத்திற்கு அழைக்கிறார், இளம் பெண் தனது பெற்றோரிடம் விடைபெறுகிறார்; மாற்றுத்திறனாளிகள் (திருமண அதிகாரிகள்) புதுமணத் தம்பதிகளை தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இந்த கட்டத்தில், திருமண விழா முடிந்ததாக கருதப்படுகிறது. ஒப்பந்தங்கள் மேட்ச்மேக்கர் விஷயத்தை தீர்க்கும் போது, ​​அதாவது. மணமகள் என்ன நிபந்தனைகளுக்கு மணமகள் கொடுக்கப்படுவார்கள், என்ன வரதட்சணை மற்றும் திரும்பப் பெறுவார்கள் என்பதில் மணமகளின் உறவினர்களுடன் உடன்படுகிறார்கள்; "ஏற்பாடுகளுக்கு" மணமகளின் வீட்டிற்கு எந்த நேரத்தில் வர வேண்டும் என்பதையும் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மணமகளின் வீட்டில் ஒப்பந்தங்கள், அல்லது குடிப்பழக்கம் அல்லது ஒரு வார்த்தை எப்போதும் கொடுக்கப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். திருமணமாகி மணப்பெண்கள் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​அந்த நேரத்தில் நிறைய பேர் - அக்கம் பக்கத்தினர் - வருவார்கள். ஒப்பந்தங்கள் (அல்லது குடிப்பழக்கம்) மிகக் குறுகிய காலம்: அவர்கள் தேநீர் மற்றும் ஒயின் குடிக்கிறார்கள், சிற்றுண்டி சாப்பிடுகிறார்கள், மணமகனிடமிருந்து தாவணி மற்றும் மோதிரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் மேட்ச்மேக்கர்கள் வெளியேறுகிறார்கள். மக்களும் பெண் நண்பர்களும் இருக்கிறார்கள். மணமகளை அழைத்து வந்து முன் மூலையில், மேஜையில் அமரவைக்கிறார், அங்கு அவள் அழுது புலம்ப வேண்டும். “ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட” போட்டி நடந்த முழு நேரத்திலும், அவளுடைய உறவினர்கள் அவளை திருமணம் வரை எதையும் செய்ய வற்புறுத்துவதில்லை.

ஏற்பாடுகளுக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு நாளும் மணமகள் மேஜையில் அமர்ந்து அழுகிறாள். கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரங்களிலும், நண்பர்கள் ஒரு கால்சட்டை - உள்ளாடைகள் மற்றும் ஆடைகளை தைக்கிறார்கள். திருமணத்திற்கு மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களுக்கு முன் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கைகுலுக்கல் உண்டு. மணமகனின் தந்தை மற்றும் தாயுடன் தீப்பெட்டி அல்லது மேட்ச்மேக்கர், உறவினர்களுடன், மணமகளின் தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டிற்கு விருந்துக்கு - கைகுலுக்கலுக்குச் செல்லுங்கள் அல்லது செல்லுங்கள். உரிமையாளரின் அழைப்பின் பேரில் வருபவர்கள் மேஜை துணியால் மூடப்பட்ட மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஒரு தட்டில் ஒரு பை-வளைவு மற்றும் உப்பு உள்ளது. மேட்ச்மேக்கர் மேட்ச்மேக்கர்களின் வலது கைகளை எடுத்து (மணமகனின் தந்தை மற்றும் மணமகளின் தந்தை) அவர்களை கைகோர்த்து, மேசையிலிருந்து ஒரு பையை எடுத்து, மேட்ச்மேக்கர்களின் கைகளைச் சுற்றி வட்டமிட்டு, மூன்று முறை கூறுகிறார்: “வேலை செய்யப்படுகிறது, ரொட்டி மற்றும் உப்பு மூலம் பலப்படுத்தப்படுகிறது, என்றென்றும் என்றென்றும். அவர் தனது கைகளில் கேக்கை உடைத்து, ஒரு பாதியை மணமகனின் தந்தைக்கும், மற்றொன்று மணமகளின் தந்தைக்கும் கொடுக்கிறார். கேக்கை உடைத்த பிறகு, மேட்ச்மேக்கர்கள் சில சமயங்களில் யாருடைய பாதி பெரியது - வலது அல்லது இடது (வலது மணமகனுடையது, இடதுபுறம் மணமகளின்) என்று அளவிடுகிறார்கள். ஒரு அடையாளம் உள்ளது: பாதி அதிகமாக இருந்தால், அவருக்கு அதிக வலிமை, மகிழ்ச்சி, ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள் மற்றும் செல்வம் உள்ளது. உடைந்த பையை மணமக்கள் திருமண நாள் வரை வைத்திருக்க வேண்டும், திருமணத்திற்குப் பிறகு, புதுமணத் தம்பதிகள் அதை முதலில் சாப்பிட வேண்டும், ஆனால் மணமகன் மணமகளின் பாதியையும், மணமகள் மணமகனின் பாதியையும் சாப்பிட வேண்டும். பையை உடைத்த பிறகு, தீப்பெட்டிகள் மேசையில் அமர்ந்து உணவு தொடங்குகிறது. பை உடைக்கும் போது, ​​மணமகள் ஒரு தாவணியின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டு ஒரு பெஞ்சில் அமர, அவளுடைய நண்பர்கள் அவள் அருகில் நிற்கிறார்கள் அல்லது அமர்ந்திருக்கிறார்கள். கையால் முறுக்குக்குப் பிறகு, மணமகன் ஒவ்வொரு நாளும் மணமகளைப் பார்க்கிறார். மணமகள் மணமகனைச் சந்தித்து, தேநீர் அருந்தி, மேஜையில் அமர்ந்து, மணமகன் பரிசுகள் மற்றும் தின்பண்டங்கள், பரிசுகளைக் கொண்டு வருகிறார்: கொட்டைகள், கிங்கர்பிரெட் மற்றும் மிட்டாய்கள். மணமகனுக்கு மணமகன் அத்தகைய வருகைகள் அனைத்தும் "வருகைகள்", "முத்தங்கள்" மற்றும் "வருகைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பேச்லரேட் விருந்து வரை மணமகனின் வருகைகள் இப்படித்தான் தொடர்கின்றன, இதில் கொண்டாட்டம் எல்லா வருகைகளையும் மிஞ்சும், ஏனென்றால் இது பெண்ணின் வாழ்க்கையின் கடைசி நாள். திருமணத்திற்கு முந்தைய கடைசி நாள் அல்லது மாலையில் பேச்லரேட் பார்ட்டி நடக்கும். மணப்பெண்ணின் பேச்லரேட் விருந்துக்கு நண்பர்கள் வருகிறார்கள், பிற கிராமங்களில் இருந்து உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் கூட வருகிறார்கள். மணமகன் மற்றும் பிற விருந்தினர்களுக்கு முன், மணமகனிடமிருந்து ஒரு மேட்ச்மேக்கர் மணமகனிடமிருந்து பல்வேறு பரிசுகளைக் கொண்ட மார்பு அல்லது பெட்டியுடன் வருகிறார், அதே போல் நண்பர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பேச்லரேட் பார்ட்டியைப் பார்க்க வந்த பிற பார்வையாளர்களுக்கான பரிசுகள். மணமகள் தனது சிறந்த உடையில் மணமகனை சந்திக்கிறார். பெண்கள் பாடல்கள் பாடுகிறார்கள். பேச்லரேட் விருந்தின் முடிவில், மணமகன் தனது விருந்தினர்களுடன் வெளியேறுகிறார், மக்கள் கலைந்து சென்றனர்.

புதுமணத் தம்பதிகள், திருமணத்திற்குப் பிறகு முதல் அட்டவணைக்கு முன், மற்றும் இளவரசர்கள், அவர்களின் பசியைத் தூண்டாதபடி, தனித்தனியாக உணவளிக்கப்படுகிறார்கள், இது "புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு தனித்தனியாக உணவளித்தல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இளவரசனின் மேஜையில் நல்ல நேரம் இருந்த விருந்தினர்கள் பெரும்பாலும் புதுமணத் தம்பதிகளிடம் திரும்பி, "இது கசப்பானது, மிகவும் கசப்பானது!" அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: "இனிப்பாக இருக்க முடியாதா?" புதுமணத் தம்பதிகள் எழுந்து நின்று, குனிந்து, குறுக்காக முத்தமிட்டு, "சாப்பிடு, இப்போது அது இனிமையாக இருக்கிறது!" விருந்தினர்கள் தங்கள் கண்ணாடி அல்லது ஷாட்டை முடித்துவிட்டு, "இப்போது அது மிகவும் இனிமையானது" என்று கூறுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளிடம் வந்து அவர்களை முத்தமிடுகிறார்கள். எனவே, இளவரசனின் மேஜையில் கேட்கப்பட்ட அனைத்தும் "கசப்பானவை", எனவே முத்தங்களுக்கு முடிவே இல்லை. விருந்தினர் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், புதுமணத் தம்பதிகளை "இனிப்பு" செய்வதில் திருப்தியடையாமல், கணவரிடம் "கசப்பான" வார்த்தையை மனைவியிடம், மனைவி தனது கணவரிடம் கேட்கிறார்கள், மேலும் அவர்களை "இனிப்பு" செய்கிறார்கள் - அவர்கள் முத்தமிடுகிறார்கள். நிறைய அந்நியர்கள் இளவரசரின் மேஜைக்கு வந்து பார்க்கிறார்கள். ஏழை உரிமையாளர்களுக்கு, திருமணத்திற்குப் பிறகு ஒரு மேசை இருக்கும்போது, ​​​​அரசு மேசை இல்லாதபோது, ​​​​எல்லா சடங்குகளும் பழக்கவழக்கங்களும் திருமணத்திற்குப் பிறகு முதல் மேஜையில், இளவரசர் மேஜையில் நடைபெறுகின்றன. மூன்றாம் நாள்: புதிய உறவினர்களில் மிகச் சிலரே மூன்றாம் நாளில் இருக்கிறார்கள். மூன்றாவது நாள் குடும்ப விடுமுறை போல் தெரிகிறது. காலையில், இளம் பெண் அடுப்பிலிருந்து மேசைக்கு பரிமாறும் அப்பத்தை சமைக்கவும் சுடவும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறாள். மதிய உணவுக்குப் பிறகு, மாலையில், புதுமணத் தம்பதிகளுடன் உட்கார பெண்கள், இளம் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் கூடுகிறார்கள். இளைஞர்கள் பாடல்களைப் பாடி உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள் வெவ்வேறு விளையாட்டுகள்மற்றும் நடனம். இந்த மாலை சந்திப்பில், புதுமணத் தம்பதிகள் தனது அண்டை வீட்டாரைச் சந்தித்து அவர்களுக்கு அப்பத்தை, துண்டுகள், கிங்கர்பிரெட் குக்கீகள் மற்றும் கொட்டைகள் ஆகியவற்றை வழங்குகிறார்கள். திரும்பப் பெறுதல் என்று அழைக்கப்படுவது பொதுவாக திருமணத்திற்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு நடக்கும்.

மனைவியின் பெற்றோர் கணவனின் (மருமகன்) மாமனார் மற்றும் மாமியார். மனைவியின் சகோதரன் அவள் கணவனின் (அவரது மருமகன்) மைத்துனர். மேலும் மனைவியின் சகோதரி ஒரு அண்ணி. எனவே, அதே நபர் ஒரு மருமகன் - மாமனார், மாமியார், மைத்துனர் மற்றும் மைத்துனர். ஒரு மருமகள், ஒரு மருமகள், மகனின் பெற்றோர் தொடர்பாக ஒரு மகனின் மனைவி. மருமகள் - மகன் என்ற வார்த்தையிலிருந்து: "மகன்" - "மகன்". ஒரு சகோதரனின் மனைவியை மருமகள் என்றும் அழைப்பர். இரண்டு சகோதரர்களின் மனைவிகளும் ஒருவருக்கொருவர் மருமகள்கள். இதனால், ஒரு பெண் தன் மாமனார், மாமியார், மைத்துனர் மற்றும் மைத்துனர் ஆகியோருடன் மருமகளாக இருக்க முடியும். அத்தை (அத்தை, அத்தை) - தந்தை அல்லது தாயின் சகோதரி. மாமா அப்பா அல்லது அம்மாவின் சகோதரர். இதைப் பொறுத்து, அவர்கள் அவரைப் பற்றியும், அத்தையைப் பற்றியும், தெளிவுபடுத்தலுடன் பேசுகிறார்கள்: "தந்தைவழி மாமா", "தாய் மாமா". பெரும்பாலும் இளையவர்கள் பெரியவர்களை உறவுமுறை இல்லாமல் மாமா என்று அழைப்பார்கள். மாற்றாந்தாய் குழந்தைகளின் இயற்கையான தாய் அல்ல, ஆனால் தந்தையின் இரண்டாவது மனைவி. அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து கணவரின் குழந்தைகள் மாற்றாந்தாய்க்கு மாற்றாந்தாய் மற்றும் வளர்ப்பு மகள்கள். சித்தப்பா - இல்லை உயிரியல் தந்தை, தாய்வழி தந்தை, தாயின் இரண்டாவது கணவர். அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து மாற்றாந்தாய் குழந்தைகள் வளர்ப்பு மகன்கள் மற்றும் மாற்றாந்தாய்கள். மைத்துனர், அக்கா ஷூர்யாக், ஷுர்யாகா அவரது மனைவியின் சகோதரர். அண்ணி கணவரின் சகோதரன். ஒரு கணவனுக்கு மைத்துனனும் அண்ணியும் எப்படி இருப்பார்களோ அதுபோல் மனைவிக்கு மைத்துனரும் அண்ணியும். அண்ணி கணவனின் சகோதரி. சில இடங்களில் அண்ணன் மனைவிக்கும் இதுவே பெயர். அண்ணி பொதுவாக இளைஞனைச் சுட்டிக்காட்டி அவளுக்குக் கட்டளையிடுவாள். எனவே மைத்துனி என்ற வார்த்தையே - "ஸ்லோவ்கா" என்பதிலிருந்து. ஒரு மைத்துனி மனைவியின் சகோதரி, அவளுடைய கணவன் ஒரு மைத்துனர். சகோதரிகளை மணந்த இரண்டு ஆண்கள் மைத்துனர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த உறவு மிகவும் நம்பகமானதாக கருதப்படவில்லை, எனவே அவர்கள் சொன்னார்கள்: "இரண்டு சகோதரர்கள் ஒரு கரடி போன்றவர்கள், இரண்டு மைத்துனர்கள் ஜெல்லி போன்றவர்கள்." யத்ரோவா (அக்கா யாத்ரோவித்சா) மைத்துனரின் மனைவி. ஆனால் அது என் அண்ணியின் மனைவியின் பெயரும் கூட. ஒரு சகோதரனின் மனைவியும் அவளது மைத்துனர் மற்றும் மைத்துனர் உறவில் ஒரு மைத்துனரே. மேலும் சகோதரர்களின் மனைவிகளும் தங்களுக்குள் யாகப்ரோவி. கும், குமா - காட்ஃபாதர் மற்றும் தாய். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மட்டுமல்ல, அவர்களின் கடவுளின் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்களுடனும் ஆன்மீக ரீதியில் தொடர்புடையவர்கள். அதாவது, உறவுமுறை என்பது இரத்த உறவு அல்ல, மாறாக ஆன்மீக உறவு. ரஷ்ய மக்களிடையே மற்ற அளவு உறவுகள் உள்ளன, மிகவும் தொலைவில் உள்ளன, இது "ஜெல்லியில் ஏழாவது (அல்லது பத்தாவது) நீர்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சில நேரங்களில் ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் யாருடன் தொடர்புடையவர் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவர்களே சிரமப்படுகிறார்கள், இங்கே அவர்களின் சொந்த வார்த்தையின் வழித்தோன்றல்கள் மீட்புக்கு வருகின்றன: மாமியார், மாமியார், மாமியார். திருமண மூடநம்பிக்கைகள்: புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு கிரீடங்கள் அணிவிக்கப்பட்டு, பாதிரியார் கூறும்போது: “கடவுளின் வேலைக்காரன் திருமணம் செய்துகொள்கிறான்,” பின்னர் பிந்தையவர் தன்னைக் கடந்து அமைதியாகச் சொல்ல வேண்டும்: “நான், கடவுளின் வேலைக்காரன் (பெயர்) திருமணம் செய்துகொள்கிறேன். , ஆனால் என் நோய்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. திருமணம் செய்துகொள்பவர்களுக்கு ஏதேனும் ஒருவித நோய் இருந்து அவர்களை திருமணம் செய்து கொண்டால், அவர்கள் ஒருபோதும் குணமடைய மாட்டார்கள் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

மணமகள் மாமனார் வீட்டிற்குள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, ​​​​அவரும் மாமியாரும் புதுமணத் தம்பதிகளை வாயிலில் சந்திக்கிறார்கள்; அவர்களில் முதன்மையானவர் புதுமணத் தம்பதிக்கு ஒயின் அல்லது பீர் பாட்டிலைக் கொடுக்கிறார், கடைசி நபர் மெதுவாக ஒரு பையை புதுமணத் தம்பதியின் மார்பில் வைத்து அவளது காலில் வீசுகிறார். புதுமணத் தம்பதிகள் திருமண மேசைக்கு முன், "சிறப்பு இடத்தில்" பாதியாக பை சாப்பிட வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் நன்கு ஊட்டவும், அன்புடனும் இணக்கத்துடனும் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக இது செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஹாப்ஸ் அவர்களின் காலடியில் விழுகிறது, இதனால் அவர்கள் என்றென்றும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். "முதல் மேசையிலும், இளவரசரிடமும், புதுமணத் தம்பதிகள் தங்கள் கால்களை பின்னிப் பிணைக்க வேண்டும் அல்லது கால்களைக் கடக்க வேண்டும் - அதனால் ஒரு பூனை அவர்களுக்கு இடையே ஓடாது, இல்லையெனில் புதுமணத் தம்பதிகள் ஒரு பூனை மற்றும் நாய் போல கருத்து வேறுபாடுகளுடன் வாழ்வார்கள்."

2) உலகில் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு சடங்கின் மரபுகள்.

பிரசவத்திற்கு சற்று முன்பு, அவர்கள் குறிப்பாக பிறந்த நாள் மற்றும் மணிநேரத்தை மறைக்க முயன்றனர். பிறப்பு பிரார்த்தனை கூட ஒரு தொப்பியில் மறைத்து வைக்கப்பட்டு, பின்னர் தான் தேவாலயத்தில் பாதிரியாரிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

எங்கள் முன்னோர்கள் நம்பினர்: பிறப்பு, இறப்பு போன்றது, இறந்த மற்றும் வாழும் உலகங்களுக்கு இடையே உள்ள கண்ணுக்கு தெரியாத எல்லையை மீறுகிறது. எனவே, இதுபோன்ற ஆபத்தான வணிகம் மனிதர்கள் வசிக்கும் இடத்திற்கு அருகில் நடக்கவில்லை. பல மக்களிடையே, பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் யாருக்கும் தீங்கு செய்யக்கூடாது என்பதற்காக காடு அல்லது டன்ட்ராவுக்கு ஓய்வு பெற்றார். ஸ்லாவ்கள் பொதுவாக வீட்டில் அல்ல, ஆனால் மற்றொரு அறையில், பெரும்பாலும் நன்கு சூடான குளியல் இல்லத்தில் பெற்றெடுத்தனர். பிரசவ வலியில் துடித்த தாயாரின் உயிருக்கு என்ன ஆபத்தாக இருக்கும் என்பதை உணர்ந்து குடும்பம் விடைபெற்றது. பிரசவ வலியில் இருந்த பெண்ணை வாஷ்ஸ்டாண்டிற்கு அருகில் வைத்து, அவள் கையில் கட்டில் பீமில் கட்டப்பட்ட புடவையைக் கொடுத்து அவளைப் பிடித்துக் கொள்ள உதவினாள். பிரசவம், திருமண அல்லது ஞானஸ்நானத்தின் முழு காலத்திலும் புனித சின்னங்களுக்கு முன்னால் மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்பட்டன.

தாயின் உடல் நன்றாகத் திறந்து குழந்தையை விடுவிப்பதற்காக, பெண்ணின் தலைமுடி சடை இல்லாமல் இருந்தது, குடிசையில் கதவுகள் மற்றும் மார்புகள் திறக்கப்பட்டன, முடிச்சுகள் அவிழ்க்கப்பட்டன, பூட்டுகள் திறக்கப்பட்டன. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது உளவியல் ரீதியாக உதவியது.

எதிர்பார்ப்புள்ள தாய்க்கு பொதுவாக ஒரு வயதான பெண், ஒரு பாட்டி-மருத்துவச்சி, அனுபவம் வாய்ந்த ஒரு பெண் உதவினார் இதே போன்ற வழக்குகள். ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனை என்னவென்றால், அவளுக்கு ஆரோக்கியமான குழந்தைகள், முன்னுரிமை ஆண் குழந்தைகள்.

கூடுதலாக, பிரசவத்தின் போது கணவர் அடிக்கடி இருந்தார். இப்போது இந்த வழக்கம் வெளிநாட்டில் இருந்து கடன் வாங்கிய பரிசோதனையாக நமக்குத் திரும்புகிறது. இதற்கிடையில், துன்புறுத்தப்பட்ட, பயமுறுத்தும் பெண்ணுக்கு அடுத்ததாக வலுவான, நம்பகமான, அன்பான மற்றும் அன்பான நபரைக் கொண்டிருப்பதில் ஸ்லாவ்கள் அசாதாரணமான எதையும் காணவில்லை.

பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணின் கணவருக்கு பிரசவத்தின் போது ஒரு சிறப்புப் பங்கு ஒதுக்கப்பட்டது: முதலில், அவர் தனது மனைவியின் வலது காலில் இருந்து துவக்கத்தை அகற்றி, குடிக்க அனுமதிக்க வேண்டும், பின்னர் பெல்ட்டை அவிழ்த்து, பின்னர் முழங்காலை பின்புறத்தில் அழுத்த வேண்டும். பிரசவத்தை விரைவுபடுத்த பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்.

ஓசியானியா மக்களின் கூவேட் என்று அழைக்கப்படுவதைப் போன்ற ஒரு வழக்கத்தை எங்கள் முன்னோர்களும் கொண்டிருந்தனர்: மனைவிக்கு பதிலாக கணவன் அடிக்கடி கத்தி, புலம்பினான். எதற்காக?! இதைச் செய்வதன் மூலம், கணவர் தன்னிடம் சாத்தியமான கவனத்தை ஈர்த்தார் தீய சக்திகள், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணிடம் இருந்து அவர்களை திசை திருப்புவது!

வெற்றிகரமான பிறப்புக்குப் பிறகு, பாட்டி-மருத்துவச்சி குழந்தையின் இடத்தை குடிசையின் மூலையில் அல்லது முற்றத்தில் புதைத்தார்.

பிறந்த உடனேயே, தாய் தனது குதிகால் குழந்தையின் வாயைத் தொட்டு கூறினார்: "நானே அதை சுமந்தேன், நானே கொண்டு வந்தேன், அதை நானே சரிசெய்தேன்." குழந்தை அமைதியாக வளர வேண்டும் என்பதற்காக இது செய்யப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து, மருத்துவச்சி உடனடியாக தொப்புள் கொடியை அறுத்து, அதைக் கட்டி, தொப்புளை 3 முறை கடித்து, இடது தோளில் 3 முறை துப்புவதன் மூலம் குடலிறக்கத்தை அடைத்தார். சிறுவனாக இருந்தால், தொப்புள் கொடியை கோடாரி அல்லது அம்பில் வெட்டினால், அவன் வேட்டைக்காரனாகவும் கைவினைஞனாகவும் வளர வேண்டும். ஒரு பெண் சுழலில் இருந்தால், அவள் ஒரு ஊசிப் பெண்ணாக வளர்கிறாள். தாய் மற்றும் தந்தையின் தலைமுடியால் நெய்யப்பட்ட கைத்தறி நூலால் தொப்புள் கட்டப்பட்டது. “டை” - பழைய ரஷ்ய மொழியில் “டை”; இங்குதான் "மருத்துவச்சிகள்" மற்றும் "மருத்துவச்சிகள்" இருந்து வருகிறார்கள்.

குடலிறக்கம் குணமான பிறகு, குழந்தையைக் கழுவி, "வளர - ஒரு கற்றை உயரமாகவும், அடுப்பு போலவும் தடிமனாக வளரவும்!" அவர்கள் வழக்கமாக சிறுவனுக்கு தண்ணீரில் ஒரு முட்டை அல்லது ஒருவித கண்ணாடிப் பொருளைப் போடுவார்கள், மேலும் கண்ணாடி மட்டுமே பெண்ணுக்கு. சில சமயங்களில் வெள்ளியானது வெந்து போகாதபடி, சுத்திகரிப்புக்காகவும், குழந்தை வளமாக வளரவும், அரிதாகவே சூடான நீரில் வைக்கப்பட்டது. குழந்தையை ஜின்க்ஸ் செய்வதைத் தடுக்க, அவர்கள் அதை முதன்முறையாக பாலில் சிறிது வெண்மையாக்கப்பட்ட தண்ணீரில் கழுவினர், பின்னர் "செல்வத்திற்காக" அவர்கள் அதை உள்ளே வெளியே செம்மறி தோல் கோட்டில் வைத்தார்கள். குழந்தையை கழுவும் போது, ​​மருத்துவச்சி "அவரது கைகால்களை நேராக்கினார்" - தலையை நேராக்கினார், இது பொதுவாக மெழுகு போல மென்மையாக இருக்கும். குழந்தை எந்த மாதிரியான குழந்தையாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவளுடைய திறமையைப் பொறுத்தது: வட்டமான தலை, நீண்ட முகம் அல்லது ஒரு வினோதமாக. குழந்தையைக் கழுவிய பின், ஒரு நீண்ட குறுகலான போர்வையிலும், தலையில் பட்டையிலும் அவனைச் சுற்றினார்கள். குழந்தை அமைதியிழந்துவிடுமோ என்று அவர்கள் பயந்தால், அவர்கள் தந்தையின் துறைமுகங்களில் அவரைத் துடைத்தனர். குழந்தையை அழகாகவும், அழகாகவும் வளர்க்க, பச்சைப் பொருளைக் கொண்டு மூடினார்கள். முதலில், குழந்தை "சுதந்திரமாக" விடப்பட்டது, மேலும் அவர் அமைதியின்றி, அலறி, "உறுதியின்மைக்காக கெஞ்சும் வரை" அவர் எங்காவது ஒரு பெஞ்சில் படுத்துக் கொள்வார். Zybka என்பது என் தந்தை செய்ய வேண்டிய மெல்லிய பலகைகளால் செய்யப்பட்ட அடிப்பகுதியுடன், பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட ஓவல் பெட்டி. பிறப்பு ஒரு குடிசையில் நடந்தால், குழந்தை முதலில் தந்தையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது தந்தையை அங்கீகரிப்பது போல் குடிசையில் கிடத்தினார்.

பிறந்த மறுநாள், அண்டை வீட்டாரும் அறிமுகமானவர்களும் மகிழ்ச்சியான தாயிடம் வாழ்த்துக்களுடன் வந்து "அவளுடைய பல்லுக்கு" பலவிதமான இனிப்புகளை கொண்டு வந்தனர். ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, சில சமயங்களில் ஏற்கனவே மூன்றாவது நாளில், பிரசவத்திற்குப் பிறகு பெண் தனது வீட்டு கடமைகளுக்குத் திரும்பினார் - ஆனால் "கைகளை கழுவுதல்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கைச் செய்த பின்னரே. ஒரு இளம் தாய் வயலில் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தால், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைப் பராமரிப்பது வீட்டின் "பராமரிப்பாளரிடம்" ஒப்படைக்கப்பட்டது - ஒரு வயதான பெண், மற்றும் பெரும்பாலும் - ஒரு சிறிய பெண்-சகோதரி.

3) இறுதி சடங்கு.

குடும்ப சடங்குகளில் மிகவும் பழமையானது இறுதி சடங்கு என்று கருதப்படுகிறது. இறுதிச் சடங்குகளின் நிலை மற்றும் கோஷத்தின் வகையை பகுப்பாய்வு செய்ய, இந்த பிரதேசத்தில் ஸ்லாவ்களின் மிகப் பழமையான குடியேற்றத்தின் இடமாக ஸ்டாரோருஸ்கி மாவட்டம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் ஒகுலோவ்ஸ்கி, நோவ்கோரோடியர்களால் சிறிது நேரம் கழித்து குடியேறியது, ஆனால் மத்திய பகுதியில் அமைந்துள்ளது. நோவ்கோரோட் பகுதி.

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நினைவு சடங்குகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள். மரணத்தின் மத மற்றும் நாட்டுப்புற விளக்கம், இறந்தவரின் உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் இடையிலான உறவு, சாலைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சில முரண்பாடுகளை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். பின் உலகம்மற்றும் அதைப் பற்றிய கருத்துக்கள், முன்னோர்களின் வழிபாட்டிற்கான அணுகுமுறை. "பரலோக இராஜ்ஜியத்திற்கான" பாதையில் மரணம் ஒரு ஆசீர்வாதமாக மரணத்தின் கிறிஸ்தவ விளக்கம், அது ஒரு "வில்லன்", ஒரு விரோத சக்தி என்ற பிரபலமான யோசனையால் எதிர்க்கப்பட்டது. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்கு பல முக்கிய புள்ளிகளை உள்ளடக்கியது: மரணத்திற்கு முன் மற்றும் மரணத்தின் போது நடவடிக்கைகள்; இறந்தவரைக் கழுவி உடுத்தி சவப்பெட்டியில் வைப்பது; வீட்டிலிருந்து அகற்றுதல்; தேவாலயத்தில் இறுதிச் சேவை (அது நடந்தால்), அடக்கம், எழுந்திருத்தல். எனவே, கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்குகளில் உள்ள அனைத்து பிராந்திய வேறுபாடுகளுடனும், அதில் மூன்று முக்கிய நிலைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: இறுதிச் சடங்குக்கு முந்தைய, இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு, ஒவ்வொன்றும் நடைமுறைக்கு கூடுதலாக, மற்றொரு பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம். இவ்வாறு, இறந்தவரைக் கழுவுவதற்கான செயல்முறை, சுகாதாரமாக இருப்பதுடன், புனிதமான, மந்திர நோக்குநிலையையும் கொண்டிருந்தது.

இறந்தவர் மீதான அணுகுமுறை எப்போதும் தெளிவற்றது. அவர்கள் அவரைப் பற்றி பயந்தார்கள், எனவே இறந்தவரின் வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றத்தை எளிதாக்க முயன்றனர், அத்துடன் அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஏற்படக்கூடிய எதிர்மறையான விளைவுகளிலிருந்து பல்வேறு மந்திர செயல்களின் உதவியுடன் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முயன்றனர்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அல்லது நெருங்கிய ஒருவரின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கும் அறிகுறிகளும் கணிப்புகளும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களிடையே ஒத்திருந்தன. ஒரு புதிய காலகட்டத்தின் தொடக்கமாக அவை விளக்கப்பட்டன வாழ்க்கை சுழற்சிமனிதன் - "முதல் நாள் மந்திரம்." இன்னும் மரணத்தின் முன்னோடி நேசித்தவர்வீட்டு விலங்குகள், பறவைகளின் அசாதாரண நடத்தையை கருத்தில் கொள்ளுங்கள் உடைந்த கண்ணாடி, பூக்காத பூவை தூக்கி எறிவது உட்புற ஆலை, ஒரு பறவை ஜன்னலைத் தாக்குகிறது, பீம்கள், தளபாடங்கள் போன்றவை.

ஒரு நபரின் மரணம் ஆன்மாவை வேறொரு இடத்திற்கு - மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு மாற்றுவதாக உணரப்பட்டது. ஒரு பெரியவர் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மா வேறுபட்டது என்று நம்பப்பட்டது. ரஷ்ய மொழியில் மரணம் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்எதிரியாகக் கருதப்பட்டது. 70 களின் பிற்பகுதியில் - 80 களின் நடுப்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்ட நூல்களிலும் இது பாதுகாக்கப்பட்டது. புலம்பல்களில், மரணம் ஒரு "வில்லன்," ஒரு "கொலைகாரன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவர் விட்டுக்கொடுப்புகளை செய்யவில்லை மற்றும் வேண்டுகோள்களுக்கும் கோரிக்கைகளுக்கும் செவிசாய்க்கவில்லை. இறந்தவர் தூங்குகிறார், மீதமுள்ள மனிதர் (இறந்தவர் அமைதியான நபர்), இருப்பினும், இறந்தவர் கண்களைத் திறந்திருந்தால், அவை மூடப்பட்டு, கண் இமைகளுக்கு மேல் செப்பு நாணயங்கள் வைக்கப்பட்டன. இது மரணத்திலிருந்து ஒரு வகையான மீட்கும் பணத்துடன் தொடர்புடையது என்பது மிகவும் சாத்தியம், ஏனென்றால் இறந்தவர் உயிருடன் இருப்பவர்களில் ஒருவரையோ அல்லது வீட்டில் எஞ்சியிருக்கும் விலங்குகளையோ கூட அவருடன் அழைத்துச் செல்ல விரும்புவதாக நம்பப்பட்டது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் வழக்கமாகச் சொன்னார்கள்: "அவர் பார்த்தால், அவர் யாரையாவது பார்ப்பார்." நாணயங்கள் (நிக்கல்கள்) பின்னர் சவப்பெட்டியில் விடப்பட்டன. இந்த சடங்கில் மீட்கும் பணம் வேறு வழிகளில் வெளிப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது, எடுத்துக்காட்டாக, நீரில் மூழ்கிய நபரின் உடலை நீண்ட காலமாக கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், அவரை மீட்க வெள்ளி பணத்தை தண்ணீரில் வீசும் வழக்கம் இருந்தது. தண்ணீர்.

திருமணம் செய்து கொள்ள நேரமில்லாதவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளில், இறுதிச் சடங்கு சில விஷயங்களில் திருமணச் சடங்குடன் இணைக்கப்பட்டது. உக்ரேனியர்கள் ஒரு பெண்ணை மணமகளாகவும், ஒரு பையனை மணமகனாகவும் புதைத்தனர். சிறுமியின் தலையில் மலர்கள் மற்றும் ரிப்பன்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பையன் மற்றும் பெண் இருவருக்கும் அவர்களின் வலது கையில் ஒரு உலோக மோதிரம் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் இது திருமணமான ஆணோ அல்லது திருமணமான பெண்ணோ செய்யப்படவில்லை. ப்ரிமோரியின் உக்ரேனியர்களிடையே, அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு பையனின் தொப்பி அல்லது மார்பில் ஒரு பூ பொருத்தப்பட்டது. பையன் மற்றும் பெண் இருவரையும் கல்லறைக்கு இளைஞர்கள் கொண்டு சென்றனர் வலது கைபெரியவர்கள் மத்தியில் ஒரு திருமணத்தைப் போல தாவணி கட்டப்பட்டது. திருமண விழாவின் பிற கூறுகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக, திருமண ஊர்வலம் போன்ற ஒன்று திருமண கொண்டாட்டத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களுடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது: மேட்ச்மேக்கர், மாப்பிள்ளைகள், பாயர்கள், முதலியன. பல ரஷ்ய பிராந்தியங்களில், திருமணமான பெண்கள் சிறப்பாக அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். சேமிக்கப்பட்ட திருமண உடைகள். இந்த வழக்கம் தூர கிழக்கிலும் காணப்பட்டது.

கல்லறையில், துண்டுகள் அவிழ்க்கப்பட்டு, சவப்பெட்டி கல்லறையில் இறக்கப்பட்டது. பின்னர் கல்லறையில் கட்டப்பட்ட சிலுவையில் ஒரு துண்டு தொங்கவிடப்பட்டது, மற்றவை இறுதிச் சடங்கு ஊழியர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஒரு துண்டு விட்டு - பாதை ஒரு சின்னமாக, சாலை - ஒரு பாதுகாப்பு நடவடிக்கை பணியாற்றினார். சவப்பெட்டி கல்லறையில் இறக்கப்படுவதற்கு முன்பு, உறவினர்கள் ஒரு பைசாவை அங்கே எறிந்தனர் (முன்னாள் காலத்தில், வெள்ளி), இதன் பொருள் அவர்கள் இறந்தவருக்கு அடுத்ததாக ஒரு இடத்தை வாங்கினர், மற்றவர்கள் தாமிரத்தை எறிந்துவிட்டு, "இதோ உங்கள் பங்கு - டான் மேலும் கேட்க வேண்டாம்." சாராம்சத்தில், இது ஒரு ஊதியமாக கருதப்படலாம். இருப்பினும், இறந்தவருக்கு அடுத்த உலகில் ஒரு நதி அல்லது ஏரி வழியாக போக்குவரத்துக்கு பணம் செலுத்த பணம் தேவை என்று நம்பப்பட்டது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு நதி மற்றும் கடக்கும் படம் ரஷ்ய மொழிக்கு மட்டுமல்ல, உலக கலாச்சாரத்திற்கும் பாரம்பரியமானது என்பது அறியப்படுகிறது.

நவீன இறுதிச் சடங்கில், பழைய, இன்னும் பேகன் சடங்கின் வரையறைகள் தெரியும், ஆனால் சடங்கு நடவடிக்கையின் மந்திர உள்ளடக்கம் பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டிருப்பது கவனிக்கத்தக்கது. பாரம்பரிய இறுதி சடங்குகள் எப்போதும் புலம்பல்களுடன் (அழுகை) இருக்கும். நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில், அவர்கள் சில நேரங்களில் "சத்தமாக அழுங்கள்" என்று கோஷமிடுவதைப் பற்றி கூறுகிறார்கள், மேலும் ஸ்டாரோருஸ்கி பிராந்தியத்தில் அவர்கள் "குரல்", "அதிர்ச்சியூட்டும்" என்று கூறுகிறார்கள். 70 களில் இருந்து 90 கள் வரை பாடும் பாரம்பரியத்தில் தெளிவான சரிவை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். 90 களின் நடுப்பகுதியில், அழுகைகள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டன. புலம்பல்களுக்கு நிலையான உரை இல்லை. அவற்றில், மேம்படுத்தும் கொள்கை மற்றும், அதன் விளைவாக, புலம்புபவர்களின் கவிதை திறன்கள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன.

புலம்பல்களில், மரணம் ஒரு வில்லன் என்று அழைக்கப்பட்டது, சவப்பெட்டி ஒரு டோமினா அல்லது டோமினா என்று அழைக்கப்பட்டது, சாலை ஒரு நீண்ட பாதை, திரும்பி வராத பாதை. அக்கம்பக்கத்தினர் அல்லது உறவினர்கள் இறந்தவர்களை வெற்று நீர் மற்றும் சோப்பால் கழுவி, ஒரு துண்டுடன் உலர்த்தி, கழுவினால் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று நம்பினர். அவர்கள் கழுவும் பெண்ணுக்கு நன்றி கூறி தங்களால் முடிந்ததைக் கொடுத்தார்கள். இறந்தவரைக் கழுவியவர்கள் அவருக்கு ஆடை அணிவித்தனர். ஆடைகள் முன்கூட்டியே தயார் செய்யப்பட்டன. இறந்தவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, இறந்தவர் உயில் கொடுத்த ஆடைகளில் அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள் என்பது உறுதி. இறந்தவருக்கு மென்மையான காலணிகள் வழங்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் செருப்புகள். இறந்தவர் வாழ அங்கு செல்கிறார், எனவே அவர் அழகாக இருக்க வேண்டும்.

இறந்தவர் சவப்பெட்டியில் வைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் ஒரு பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் அவருக்குக் கீழே ஹோம்ஸ்பன் லினன் ஒரு தாள் பரப்பப்பட்டது. இறந்தவர் வீட்டில் படுத்திருந்தபோது, ​​சவப்பெட்டியில் ஒரு ஐகான் வைக்கப்பட்டது; கல்லறையில், அது சவப்பெட்டியில் இருந்து எடுக்கப்பட்டு வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இறுதிச் சடங்கு நடந்த அன்று, மக்கள் சாலையில் சிதறி ஓடினர் ஃபிர் கிளைகள்அதனால் இறந்தவர் ஒரு சுத்தமான சாலையில் நடந்து செல்கிறார் (ஸ்ப்ரூஸ் ஒரு சுத்தமான மரம்), பின்னர் கிளைகள் எரிக்கப்படுகின்றன. முதலில் அவர்களின் கைகளிலும், கால்களிலும் உடல் வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டது. இறந்தவர் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார் - சுமந்து செல்வது மிகவும் மரியாதைக்குரியதாக கருதப்பட்டது.

சவப்பெட்டியை ஏராளமான மக்கள் கொண்டு சென்றனர். உறவினர்கள் சவப்பெட்டியைப் பின்தொடர்ந்தனர், பின்னர் அனைவரும். இறுதிச் சடங்கின் நாளில் புதைகுழி தோண்டப்பட்டது, ஆனால் அதை உறவினர்கள் செய்யவில்லை. சவப்பெட்டி துண்டுகள் மீது கல்லறைக்குள் குறைக்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் குழியில் (கல்லறை) விடப்பட்டனர். இறுதிச் சடங்கு உண்ணாவிரதத்தைப் பொறுத்தது. நோன்பு காலத்தில் உணவு தயாரிக்கப்பட வேண்டும். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, அவர்கள் நாற்பது நாட்களுக்கு துக்க ஆடைகளை அணிந்தனர்: ஒரு கருப்பு உடை, ஒரு கருப்பு தாவணி. இறந்தவரின் ஆத்மா நாற்பது நாட்கள் வீட்டில் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. அவர்கள் ஒன்பதாம், இருபதாம், நாற்பதாம் நாட்கள், ஆறு மாதங்கள், ஒரு வருடம் என இறுதிச் சடங்குகளுடன் கொண்டாடினார்கள்.

கோல்யாடா வெரோனிகா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா
வேலை தலைப்பு:ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர்
கல்வி நிறுவனம்: MBOU "மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 4"
இருப்பிடம்:கிராமம் வன்னோவ்ஸ்கோய், திபிலிசி மாவட்டம், கிராஸ்னோடர் பிராந்தியம்
பொருளின் பெயர்:வழிமுறை வளர்ச்சி
பொருள்:எனது மக்களின் வரலாற்றிலிருந்து பக்கங்கள் "குபன் கோசாக்ஸின் மரபுகள், வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம்"
வெளியீட்டு தேதி: 25.11.2018
அத்தியாயம்:தொடக்கக் கல்வி

MBOU "மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 4"

கிராமம் வன்னோவ்ஸ்கோய், திபிலிசி மாவட்டம், கிராஸ்னோடர் பிராந்தியம்

என் மக்களின் வரலாற்றின் பக்கங்கள்

"குபன் கோசாக்ஸின் மரபுகள், வாழ்க்கை, கலாச்சாரம்"

நிகழ்த்தப்பட்டது:

கோல்யாடா வெரோனிகா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர்

MBOU "மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 4"

உடன். வன்னோவ்ஸ்கோய்

அறிமுகம் ……………………………………………………………………………………………………… 1

முக்கிய பாகம்:

2.1. வீடு கட்டும் போது சிறப்பு சடங்குகள்……………………………………. 2

2.2. வீடு கட்டும் போது சடங்கு ……………………………………………… 2

2.3. ஒரு கோசாக் குடிசையின் உட்புற அலங்காரம்………………………………………… 3

2.4. கோசாக் உடை …………………………………………………………………………

2.5. கோசாக் உணவு ……………………………………………………… 5

2.6. குடும்பம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை …………………………………………..6

2.7. சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகள் ………………………………………………………… 7

2.8. வாய்மொழியாகப் பேசப்படும் குபன் பேச்சு……………………………………………….10

2.9. நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்………………………………………………………… 11

முடிவு ……………………………………………………………………… 15

பின்னிணைப்பு ………………………………………………………………………………………….16

குறிப்புகள் ………………………………………………… 18

அறிமுகம்

அவரது படைப்பு வேலைசுவாரஸ்யமான அனைத்தையும் முன்னிலைப்படுத்த முயற்சிப்பேன்

மரபுகள்

கலாச்சாரம்

வளர்ச்சி

குபன்

கோசாக்ஸ்.

கோசாக்ஸ் இல்லாமல் இன்று பொதுமக்களை பராமரிக்க முடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன்

இயற்கை

வளங்கள்,

இராணுவ-தேசபக்தி

இளைய தலைமுறையினரின் கல்வி மற்றும் சேவைக்கு இளைஞர்களை தயார்படுத்துதல்

சமூக-அரசியல்

எனவே, குபன் கோசாக்ஸின் மறுமலர்ச்சியின் தசாப்தம் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது

அனைத்து குபன் குடியிருப்பாளர்கள்.

மூலம், ஒரு புதிய சொல் சமீபத்தில் தோன்றியது - "நியோ-கோசாக்ஸ்". சில

புள்ளிவிவரங்கள் கோசாக்ஸை அவற்றின் பண்டைய வேர்களிலிருந்து கிழிக்க முயற்சிக்கின்றன, அவை பாலுடன்

தாய்மார்கள் கோசாக் யோசனையின் தற்போதைய தாங்கிகளால் உள்வாங்கப்பட்டனர் - எங்கள் வயதானவர்கள்.

கோசாக்ஸின் மறுமலர்ச்சி இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்தனர். ஆனால் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்

கோசாக்ஸின் வரலாற்று மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் எந்த இடைவெளியும் இல்லை என்று, கோசாக் ஆவி

எங்கள் கிராமங்களிலும் கிராமங்களிலும் எப்போதும் உள்ளது, எனவே பேசுவதற்கு

நியோ-கோசாக்கிசம் நிந்தனை. கோசாக்குகள் தழைத்தோங்கும் ஏனெனில்

மறுமலர்ச்சி யோசனை ஆழமாகவும் பரந்ததாகவும் சென்றது, புதிய மக்களை ஈர்க்கிறது

கோசாக் யோசனை - எங்கள் இளைஞர்கள். நாங்கள்

நம் முன்னோர்களின் மரபுகளை கவனமாகப் பாதுகாத்து வருகிறோம்.

தாத்தாவின்

நாட்டுப்புற

வரலாறு, எங்கள் கோசாக் வேர்களைப் பற்றி நாங்கள் பெருமைப்படுகிறோம். இதன் பொருள் நாங்கள் நம்பிக்கையுடன் அடியெடுத்து வைக்கிறோம்

மூன்றாம் மில்லினியம்! இவை அனைத்தும் இந்த வேலையின் தேர்வை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் பற்றிய வரலாற்றுடன் தொடங்குவது நல்லது

குபனின் குடியேற்றம், ஏனெனில் இந்த வரலாற்று நிகழ்வில் தான் தோற்றம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது

குபன் கோசாக்ஸின் கலாச்சாரம்.

அம்சங்கள்

வரலாற்று

வளர்ச்சி,

இருக்கிறது

இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் தொடர்பு கொண்ட ஒரு தனித்துவமான பகுதி,

தெற்கின் கலாச்சாரங்களின் கூறுகள் ஒன்றோடொன்று ஊடுருவி முழுவதுமாக உருவாகின்றன

ரஷ்ய, கிழக்கு உக்ரேனிய மற்றும் பிற மக்கள்.

வீடு கட்டுதல்- பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய உறுப்பு நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்.

ஒவ்வொரு கோசாக் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையிலும் இது ஒரு பெரிய நிகழ்வு, ஒரு கூட்டு விவகாரம். IN

அது வழக்கமாக கலந்து கொண்டது, இல்லை என்றால், பின்னர்

டர்லுச் வீடுகள் இப்படித்தான் கட்டப்பட்டன: “மூலம்

சுற்றளவு

புதைக்கப்பட்டது

பெரிய

"ஓ மற்றும்"

"போட்ஷானிக்ஸ்"

பின்னிப் பிணைந்துள்ளது

சட்டகம் தயாரானதும், உறவினர்கள் மற்றும் அயலவர்கள் முதல் பக்கவாதத்திற்கு அழைக்கப்பட்டனர்

"முஷ்டிகளின் கீழ்" - வைக்கோல் கலந்த களிமண் முஷ்டிகளால் வேலியில் அடிக்கப்பட்டது.

தரையில் கலந்து, உங்கள் விரல்களால் அழுத்தி மென்மையாக்கப்பட்டது. மூன்றாவது

"மென்மையான"

சேர்க்கப்பட்டது

முற்றிலும்

வைக்கோல் துண்டுகளுடன் கலக்கப்படுகிறது)".

பொது

அட்டமன்

ஆளும் குழு,

எழுப்பப்பட்டது

இரும்பு

அலங்கரிக்க

குபன்

வீடு கட்டும் போது சிறப்பு சடங்குகள்."கட்டுமான இடத்திற்கு

அவர்கள் செல்லப்பிராணியின் முடி மற்றும் இறகுகளின் ஸ்கிராப்புகளை எறிந்தனர் - "அதனால் எல்லாம் சீராக இயங்கும்."

அன்னையர்

(மரம்

தீட்டப்பட்டது

"வீடு காலியாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக" அவர்கள் துண்டுகள் அல்லது சங்கிலிகளில் வளர்க்கப்பட்டனர்.

சடங்கு

கட்டுமானம்

வீட்டுவசதி.

முன்

கட்டப்பட்டது

மரம்

அழைக்கிறது

ஆசீர்வாதம்

வீட்டில் வசிப்பவர்கள்.

கட்டுமான பணிகள் முடிந்ததும், உரிமையாளர்கள் விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தனர்

பணம் செலுத்துவதற்கு பதிலாக (அது உதவிக்காக எடுக்கப்படக்கூடாது). பெரும்பாலான பங்கேற்பாளர்கள்

ஒரு ஹவுஸ்வார்மிங் பார்ட்டிக்கும் அழைக்கப்பட்டார்.

ஒரு கோசாக் குடிசையின் உள்துறை அலங்காரம்.குபன் வீட்டின் உட்புறம்

குபனின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. வீட்டில் பொதுவாக இருவர் இருந்தனர்

அறைகள்: பெரிய (vylyka) மற்றும் சிறிய குடிசை. சிறிய குடிசையில் ஒரு அடுப்பு இருந்தது,

மரத்தாலான

தனிப்பயனாக்கப்பட்ட தளபாடங்கள்: அலமாரி: ("மலை" அல்லது "மூலை"),

இழுப்பறை, மார்பு, முதலியன வீட்டின் மைய இடம் "சிவப்பு

"தெய்வம்".

"தெய்வம்"

முறைப்படுத்தப்பட்டது

பெரிய

ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சின்னங்கள், துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை மற்றும் ஒரு அட்டவணை -

சதுரம்

அலங்கரிக்கப்பட்ட

காகிதம்

"தெய்வம்"

வைத்திருந்தார்

பொருள்கள்,

புனிதமானது

சடங்கு

பொருள்: திருமண மெழுகுவர்த்திகள், "பாஸ்காஸ்", அவை குபனில் அழைக்கப்படுகின்றன,

ஈஸ்டர் முட்டைகள், மோர், பிரார்த்தனைகளின் பதிவுகள், நினைவு புத்தகங்கள்.

துண்டுகள் - பாரம்பரிய உறுப்புகுபன் வீட்டின் அலங்காரங்கள். அவர்களது

வீடு

உற்பத்தி,

உறை

சரிகை மற்றும் ஒரு குறுக்கு அல்லது சாடின் தையல் கொண்டு எம்ப்ராய்டரி. எம்பிராய்டரி பெரும்பாலும் நடந்தது

துண்டுகள்

ஆதிக்கம்

காய்கறி

ஆபரணம்,

மலர்கள், வடிவியல் வடிவங்கள், பறவைகளின் ஜோடி படங்கள்.

பொதுவான

உட்புறம்

கோசாக்

புகைப்படங்கள்

பாரம்பரியமானது

குடும்பம்

நினைவுச்சின்னங்கள்.

சிறிய

புகைப்பட ஸ்டுடியோ

தோன்றினார்

குபன்

கிராமங்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண்டுகள்.

படங்கள் எடுத்தோம்

இறுதி சடங்கு.

அவை குறிப்பாக முதல் உலகப் போரின் போது புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டன

ஒவ்வொரு கோசாக் குடும்பமும் ஒரு நினைவுப் பரிசாக புகைப்படம் எடுக்க அல்லது பெற முயற்சித்தது

முன்பக்கத்தில் இருந்து புகைப்படம்.

கோசாக்

உடையில்.ஆண்

சாதாரண உடைகள். சீருடை வளர்ச்சியின் ஒரு சிக்கலான பாதை வழியாக சென்றது, மற்றும்

பாதிக்கப்பட்டது

கலாச்சாரம்

காகசியன்

அக்கம்.

பகையில் இருந்தனர்

கலாச்சாரம் உட்பட பரஸ்பர புரிதல், வர்த்தகம் மற்றும் பரிமாற்றத்திற்காக பாடுபட்டது

வீட்டு

நிறுவப்பட்டது

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி: சர்க்காசியன்

கருப்பு துணி, இருண்ட கால்சட்டை, பெஷ்மெட், பாஷ்லிக், குளிர்கால ஆடை, தொப்பி,

பூட்ஸ் அல்லது தொப்பிகள்.

சீருடை

கூட்டு

கோசாக்

"வலதுபுறம்", அதாவது. உங்கள் சொந்த செலவில் உபகரணங்கள். கோசாக் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே "கொண்டாடப்பட்டது"

அவர் எப்படி சேவை செய்ய சென்றார். இது பொருள் செலவுகள் மட்டுமல்ல

வெடிமருந்துகள் மற்றும் ஆயுதங்களுக்காக, ஆனால் கோசாக் அவருக்கான புதிய உலகிற்குள் நுழைந்தது

ஆண் போர்வீரனைச் சுற்றியுள்ள பொருள்கள். அவரது தந்தை வழக்கமாக அவரிடம் கூறினார்:

“சரி, மகனே, நான் உன்னை திருமணம் செய்து கொண்டாடினேன். இப்போது உங்கள் அறிவுக்கு ஏற்ப வாழுங்கள் - நான் அதிகம்

உங்களுக்காக நான் கடவுளுக்கு பதில் சொல்ல முடியாது.

இரத்தக்களரி

காட்டியது

சிரமம்

நடைமுறைச் சாத்தியமற்றது

பாரம்பரியமானது

கோசாக்

கோசாக் பாதுகாப்பு பணியில் இருந்தபோது அவர்கள் சமாதானம் செய்தனர். ஏற்கனவே 1915 இல், முதல் காலத்தில்

உலகப் போர், இந்த சிக்கலை கடுமையாக வெளிப்படுத்தியது, கோசாக்ஸ் அனுமதிக்கப்பட்டது

சர்க்காசியன் கோட் மற்றும் பெஷ்மெட்டை மாற்றியமைக்க காலாட்படை பாணி டூனிக் மற்றும் புர்கா

ஒரு மேலங்கி, மற்றும் தொப்பியை ஒரு தொப்பியுடன் மாற்றவும். பாரம்பரிய கோசாக் சீருடை இருந்தது

முன் கதவாக விடப்பட்டது.

பாரம்பரிய பெண்களின் ஆடை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது.

பிளவுசுகள்

(மாடு),

chintz இலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. அவள் பொருத்தப்படலாம்

பாஸ்ஸோ,

அவசியம்

ஸ்லீவ், ஆடம்பரமான பொத்தான்களால் வெட்டப்பட்டது,

வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது

சரிகை.

ஆடம்பரம்

இடுப்பில் கூடினர்.

வாங்கப்பட்டது

பொருள்

ஐந்து ஆறு

ஒரு தலைகீழான தண்டு மீது பேனல்கள் (அலமாரிகள்) - uchkur. குபனில் கேன்வாஸ் ஓரங்கள்

அணிந்திருந்தார்கள், ஒரு விதியாக, உள்ளாடைகளாக, அவர்கள் ரஷ்ய மொழியில் அழைக்கப்பட்டனர் - போடோல்,

உக்ரேனிய மொழியில், ஸ்பீட்னிட்சா. பெட்டிகோட்டுகள் பருத்தி, சாடின் மற்றும் கீழ் அணிந்திருந்தன

மற்ற ஓரங்கள், சில சமயங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று, ஒன்றின் மேல் ஒன்று. மிகக் குறைவாக இருந்தது

வெள்ளையாக இருக்க வேண்டும்."

கோசாக் குடும்பத்தின் பொருள் மதிப்புகளின் அமைப்பில் ஆடைகளின் பொருள்

அழகு

எழுப்பப்பட்ட

வலியுறுத்தினார்

செல்வம், குடியுரிமை இல்லாதவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆடைகள், பண்டிகைகள் கூட, கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம்.

குடும்பம் ஒப்பீட்டளவில் மலிவானது: ஒவ்வொரு பெண்ணும் எப்படி சுழற்றுவது மற்றும் எப்படி செய்வது என்று தெரியும்

நெசவு, மற்றும் வெட்டி, மற்றும் தையல், எம்பிராய்டரி மற்றும் நெசவு சரிகை.

கோசாக்

உணவு.அடிப்படையில்

குபன்

இருந்தன

கோதுமை ரொட்டி, கால்நடைப் பொருட்கள், மீன் வளர்ப்பு, காய்கறி வளர்ப்பு மற்றும்

தோட்டம்...

பெரும்பாலானவை

பிரபலமான

கருதப்பட்டது

சார்க்ராட், பீன்ஸ் உடன், இறைச்சியுடன், பன்றிக்கொழுப்பு, உள்ள வேகமான நாட்கள்- காய்கறிகளுடன்

எண்ணெய் ஒவ்வொரு இல்லத்தரசிக்கும் போர்ஷ்ட்டின் தனித்துவமான சுவை இருந்தது. அது இருந்தது

இல்லத்தரசிகள் உணவை தயார் செய்த விடாமுயற்சியால் மட்டுமல்ல,

பல்வேறு சமையல் ரகசியங்கள், அவற்றில் செய்யும் திறன் இருந்தது

வறுக்கப்படுகிறது கோசாக்ஸ் பாலாடை மற்றும் பாலாடைகளை விரும்பினர். அவர்கள் மீன் பற்றி நிறைய தெரியும்: அவர்கள்

உப்பு, உலர்ந்த, வேகவைத்த. குளிர்காலத்திற்காக பழங்கள் உப்பு மற்றும் உலர்ந்த, compotes செய்யப்பட்டன

தயார்

தர்பூசணி

பழங்கள்

தேன் பரவலாக நுகரப்பட்டது மற்றும் திராட்சையில் இருந்து மது தயாரிக்கப்பட்டது.

குபானில் அவர்கள் அதிக இறைச்சி மற்றும் இறைச்சி உணவுகளை (குறிப்பாக கோழி, பன்றி இறைச்சி மற்றும்

ஆட்டுக்குட்டி) ரஷ்யாவின் மற்ற இடங்களை விட. இருப்பினும், பன்றிக்கொழுப்பும் இங்கு மிகவும் மதிக்கப்பட்டது.

தயாரிப்புகள்

பயன்படுத்தப்பட்டன

சுவையூட்டும்

உணவு

பெரிய பிரிக்கப்படாத குடும்பங்களில், அனைத்து தயாரிப்புகளும் பொறுப்பாக இருந்தன

"கடமை" மருமகளிடம் அவர்களை ஒப்படைத்த மாமியார்... உணவு சமைத்தது

பொதுவாக அடுப்பில் (வீட்டில் குளிர்காலத்தில், சமையலறையில், கோடையில் - சமையலறையில் அல்லது கோடையில்

தேவையான

எளிமையானது

வார்ப்பிரும்பு, பாத்திரங்கள், கிண்ணங்கள், வாணலிகள், ஸ்லிங்கர் பிடிகள், கிண்ணங்கள், போக்கர்கள்."

குடும்பம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை.குபானில் குடும்பங்கள் பெரியவை, எனவே

விளக்கினார்

பரப்புதல்

பண்ணை

இயற்கை

பண்ணைகள்,

நிலையான

நிலைமை

இராணுவ

முக்கிய

கோசாக்கின் கடமை இருந்தது ராணுவ சேவை. ஒவ்வொரு

அடைந்தது

எடுத்தது

உறுதிமொழி மற்றும் பயிற்சிகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது

பாஸ்

கல்வி

21 வயதை எட்டியதும், அவர் 4 வருடத்திற்குள் நுழைந்தார்

இராணுவ சேவை, அது முடிந்ததும் அவர் படைப்பிரிவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மற்றும் 38 வரை

வயது மூன்று வார முகாம் பயிற்சி பங்கேற்க வேண்டும், ஒரு குதிரை மற்றும்

அமைக்கப்பட்டது

சீருடைகள்,

இரு

வழக்கமான

துரப்பணம்

இராணுவ பயிற்சி. இவை அனைத்தும் நிறைய நேரம் எடுத்தது, எனவே கோசாக் குடும்பங்களில்

குடும்பத்தை நடத்தும் மற்றும் கவனித்துக் கொள்ளும் பெண் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தார்

வயதானவர்களை பற்றி, எழுப்பப்பட்டது இளைய தலைமுறை. கோசாக்கில் 5-7 குழந்தைகளின் பிறப்பு

குடும்பம் ஒரு பொதுவான நிகழ்வாக இருந்தது. சில பெண்கள் 15-17 முறை பெற்றெடுத்தனர்.

கோசாக்ஸ் குழந்தைகளை நேசித்தார்கள் மற்றும் ஒரு பையன் மற்றும் ஒரு பெண் இருவரும் பிறந்ததில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஆனாலும்

அவர்கள் சிறுவனைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர்: பிறப்பு மீதான பாரம்பரிய ஆர்வத்திற்கு கூடுதலாக

வாரிசு

கலந்து

நடைமுறை

நலன்கள் - எதிர்கால கோசாக் போர்வீரருக்கு, சமூகம் நிலங்களை வழங்கியது. குழந்தைகள்

அவர்கள் ஆரம்பத்தில் வேலை செய்ய அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர், 5-7 வயதிலிருந்தே அவர்கள் சாத்தியமான வேலையைச் செய்தனர். அப்பா

மற்றும் தாத்தா அவர்களின் மகன்கள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கு உழைப்பு திறன்கள், ஆபத்தான நிலையில் உயிர்வாழ்வதைக் கற்றுக் கொடுத்தார்

நிலைமைகள், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை. தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டி தங்கள் மகள்களுக்கு கற்பித்தார்கள் மற்றும்

பேத்திகள், குடும்பத்தை நேசிக்கும் மற்றும் கவனித்துக்கொள்ளும் திறன் மற்றும் சிக்கனமான வீட்டு பராமரிப்பு.

விவசாயிகள்-கோசாக் கற்பித்தல் எப்போதும் அன்றாட விதிகளைப் பின்பற்றுகிறது

கீழ்ப்படிதல்,

கோரி

மனசாட்சியுள்ள

நீதி,

ஒழுக்கம்

வேலையில் கண்ணியம் மற்றும் விடாமுயற்சி. ஒரு கோசாக் குடும்பத்தில், தந்தை மற்றும் தாய், தாத்தா மற்றும் பாட்டி,

முக்கிய விஷயம் கற்பித்தது - புத்திசாலித்தனமாக வாழும் திறன்.

மரியாதை

மகிழ்ந்தேன்

நிகழ்த்தப்பட்டது

பாதுகாவலர்கள்

பொது

கோசாக் சுய-அரசு.

கோசாக் குடும்பங்கள் அயராது உழைத்தனர். குறிப்பாக கனமானது

மெலிந்த பருவத்தில் வயல் வேலை இருந்தது - சுத்தம் செய்தல்

பணியாற்றினார்

நகர்த்தப்பட்டது

வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது

படித்துக் கொண்டிருந்தார்

மாமியார்

மருமகள்

ஈடுபட்டிருந்தனர்

கட்டிடங்கள், கருவிகள், போக்குவரத்து ஆகியவற்றின் அனைத்து வகையான பழுது மற்றும் பழுது

நிதி, குதிரைகள் மற்றும் கால்நடைகளை பராமரிப்பது அவர்களின் பொறுப்பு.

கோசாக்ஸுக்கு வேலை செய்வது மட்டுமல்லாமல், நன்றாக ஓய்வெடுக்கவும் தெரியும். ஞாயிறு அன்று

பண்டிகை

வேலை

கருதப்பட்டது

தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், ஒரு வகையான ஆன்மீக தொடர்பு இடம்.

பாரம்பரியமானது

"உரையாடல்கள்"

"கூட்டங்கள்". திருமணமானவர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள் "உரையாடல்களில்" தங்கள் நேரத்தை ஒதுக்கினர். இங்கே

விவாதிக்கப்பட்டது

பகிர்ந்து கொண்டார்

நினைவுகள்,

அவசியம்

இளைஞர்கள் கோடையில் "தெரு" அல்லது குளிர்காலத்தில் "கூட்டங்கள்" விரும்பினர். அன்று

"தெருவில்" மக்கள் அறிமுகமானார்கள், கற்றுக் கொண்டனர் மற்றும் பாடல்கள், பாடல்களை நிகழ்த்தினர்

மற்றும் நடனம் விளையாட்டுகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. "கூட்டங்கள்" தொடக்கத்துடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன

பெண்கள் அல்லது இளம் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வீடுகளில் குளிர் காலநிலை. அதே மக்கள் இங்கு கூடினர்

"தெரு" நிறுவனங்கள். "கெட்-கெதர்களில்" பெண்கள் சணலை நசுக்கி அட்டையிட்டனர்,

எம்பிராய்டரி.

உடன்

வருகை

சிறுவர்கள் ஆடவும் விளையாடவும் தொடங்கினர்.

சடங்குகள்

விடுமுறை.அன்று

இருந்தது

பல்வேறு

திருமணம்,

மகப்பேறு,

பெயரிடுதல்,

பெயர் சூட்டுதல்,

இறுதி சடங்கு.

நீளமானது

கண்டிப்பான

விதிகள். பழைய நாட்களில்

நான் திருமணமே நடத்தியதில்லை

பொருள்

செல்வம்

பெற்றோர்கள்

நிலை,

ஆன்மீக

ஒழுக்கம்

நிகழ்வு

திருமணங்கள் நடத்த தடை

விருப்பமான

நேரம்

திருமணங்களுக்கான ஆண்டுகள் இலையுதிர் காலம் மற்றும் குளிர்காலம் என்று கருதப்பட்டது

களப்பணி இருந்தது, மேலும், இது பொருளாதார செழுமையின் காலமாக இருந்தது

அறுவடை. 18-20 வயது திருமணத்திற்கு சாதகமாக கருதப்பட்டது. IN

செயல்முறை

முடிவுரை

தலையீடு

இராணுவ

நிர்வாகம். உதாரணமாக, பெண்களை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை

கிராமம், சொந்தமாக பல இளங்கலை மற்றும் விதவைகள் இருந்தால். ஆனால் உள்ளேயும் கூட

கிராமத்து இளைஞர்கள் தேர்வு செய்யும் உரிமை பறிக்கப்பட்டது. உள்ள இறுதி வார்த்தை

மணமக்கள் தேர்வு பெற்றோரிடம் விடப்பட்டது. மேட்ச்மேக்கர்ஸ் இல்லாமல் தோன்றலாம்

மணமகன், அவரது தொப்பியுடன் மட்டுமே, அதனால் பெண் அவரை திருமணம் வரை பார்க்கவில்லை

உங்கள் நிச்சயிக்கப்பட்டவர்.

"திருமணத்தின் வளர்ச்சியில் பல காலங்கள் உள்ளன: திருமணத்திற்கு முந்தைய,

மேட்ச்மேக்கிங், கைகுலுக்கல், பெட்டகங்கள், வீட்டில் விருந்துகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்

மணமகனும், மணமகளும்; திருமணம் மற்றும் திருமணத்திற்குப் பிந்தைய சடங்கு." திருமணத்தின் முடிவில்

முக்கிய பாத்திரம் மணமகனின் பெற்றோருக்கு வழங்கப்பட்டது: அவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி ஒரு தொட்டியில் சுற்றப்பட்டனர்,

பூட்டப்பட்டது

வேண்டியிருந்தது

செலுத்து

"காலாண்டுகளில்". விருந்தினர்களும் அவதிப்பட்டனர்: அவர்களின் கோழிகள் "திருடப்பட்டன", அவை இரவில் பூசப்பட்டன

சுண்ணாம்பு

தாக்குதல்,

அர்த்தமற்றது, மனிதன் மற்றும் சமுதாயத்தின் எதிர்கால நலனை நோக்கமாகக் கொண்டது அல்ல.

பழங்கால சடங்குகள் புதிய இணைப்புகளை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன மற்றும் ஒருங்கிணைத்து, மக்கள் மீது சுமத்தப்பட்டன

சமூக

பொறுப்புகள்.

ஆழமான

பூர்த்தி

செயல்கள், ஆனால் வார்த்தைகள், பொருள்கள், உடைகள், பாடல்கள்.

குறிப்பிட்டார்

காலண்டர் விடுமுறைகள்: கிறிஸ்துமஸ், புத்தாண்டு, மஸ்லெனிட்சா, ஈஸ்டர்,

ஈஸ்டர் மக்கள் மத்தியில் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வாகவும் கொண்டாட்டமாகவும் கருதப்பட்டது. இது பற்றி

விடுமுறையின் பெயர்களும் பேசப்படுகின்றன - “வைலிக் நாள்”, பிரகாசமான ஞாயிறு.

இந்த விடுமுறையைப் பற்றி நாம் தவக்காலத்துடன் பேசத் தொடங்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தான்

ஈஸ்டருக்கான தயாரிப்பு, ஆன்மீக மற்றும் உடல் சுத்திகரிப்பு காலம்.

கிரேட் லென்ட் ஏழு வாரங்கள் நீடித்தது, ஒவ்வொரு வாரமும் அதன் சொந்தத்தைக் கொண்டிருந்தது

பெயர். கடைசி இரண்டு குறிப்பாக முக்கியமானவை: வெர்ப்னயா மற்றும் உணர்ச்சி.

அவர்களுக்குப் பிறகு ஈஸ்டர் வந்தது - புதுப்பித்தலின் பிரகாசமான மற்றும் புனிதமான விடுமுறை.

இந்த நாளில் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் புதிதாக அணிய முயன்றனர். சூரியன் கூட, நாம் கவனித்தோம், மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்,

மாற்றங்கள், புதிய வண்ணங்களுடன் விளையாடுகிறது. அட்டவணையும் புதுப்பிக்கப்பட்டது, முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டது

சடங்கு

பன்றி

வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டது: சிவப்பு - இரத்தம், நெருப்பு, சூரியன்; நீலம் - வானம், நீர்;

பச்சை - புல், தாவரங்கள். சில கிராமங்களில் விண்ணப்பித்துள்ளனர்

வடிவியல் முறை - "பைசாங்கி". பாஸ்கா சடங்கு ரொட்டி உண்மையானது

வேலை

கலை.

நாங்கள் முயற்சி செய்தோம்

"தலை"

பைன் கூம்புகள், பூக்கள், பறவை உருவங்கள், சிலுவைகள், முட்டை பூசப்பட்ட அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது

புரதம், வண்ண தினை கொண்டு தெளிக்கப்படுகிறது.

ஈஸ்டர் துணி

"இன்னும் வாழ்க்கை"

அழகு

வாக்கி டாக்கி விளக்கம்

புராண

யோசனைகள்

பன்றி கருவுறுதலின் சின்னம், முட்டை வாழ்க்கையின் ஆரம்பம், முக்கிய ஆற்றல்.

திரும்புகிறது

பிரதிஷ்டை

சடங்கு

சிவப்பு சாயம் கொண்ட தண்ணீரில் கழுவ வேண்டும்

அழகான மற்றும் ஆரோக்கியமான. முட்டை மற்றும் பாஸ்காவுடன் நோன்பை முறித்தோம். அவை பரிசாக வழங்கப்பட்டன

பிச்சைக்காரர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருடன் பரிமாறிக்கொண்டனர்.

விடுமுறையின் கேமிங் மற்றும் பொழுதுபோக்கு பக்கமானது மிகவும் நிகழ்வாக இருந்தது:

ஓட்டுதல்

சுற்று நடனங்கள்,

வர்ணங்கள்,

ஏற்பாடு

ஊஞ்சல், கொணர்வி. மூலம், ஒரு ஊஞ்சலில் சவாரி செய்வது ஒரு சடங்கு அர்த்தம் - அது

அனைத்து உயிரினங்களின் வளர்ச்சியையும் தூண்டுவதாக இருந்தது. ஈஸ்டர் சிவப்பு நிறத்துடன் முடிந்தது

கோர்கா, அல்லது பிரியாவிடை, ஈஸ்டர் ஞாயிறு ஒரு வாரம் கழித்து. இந்த -

"பெற்றோர் தினம்", இறந்தவர்களின் நினைவு.

முன்னோர்கள் மீதான அணுகுமுறை ஒரு குறிகாட்டியாகும் தார்மீக நிலைசமூகம்,

சேர்ந்தது

ஆழமான

மரியாதை. இந்த நாளில், முழு கிராமமும் சிலுவைகளில் பின்னப்பட்ட கல்லறைக்குச் சென்றது

தாவணி மற்றும் துண்டுகள், ஒரு இறுதி சடங்கை நடத்தியது, "விழிப்பதற்காக" விநியோகிக்கப்பட்டது

உணவு மற்றும் இனிப்புகள்.

வாய்வழி பேசும் குபன் பேச்சு- மதிப்புமிக்க மற்றும் சுவாரஸ்யமான உறுப்பு

நாட்டுப்புற பாரம்பரிய கலாச்சாரம்.

இது இரண்டு தொடர்புடைய மொழிகளின் கலவையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால் இது சுவாரஸ்யமானது

மக்கள் - ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனியன், மேலும் மொழிகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய சொற்கள்

ஹைலேண்டர்ஸ், மனோபாவம் மற்றும் ஆவிக்கு ஒத்த தாகமான, வண்ணமயமான இணைவு

மக்கள் தொகை

குபன்

பேசும்

தொடர்புடையது ஸ்லாவிக் மொழிகள்- ரஷியன் மற்றும் உக்ரேனிய, புரிந்து கொள்ள எளிதானது

இரு மொழிகளின் மொழியியல் அம்சங்கள் மற்றும் சிரமமின்றி பல குபன் குடியிருப்பாளர்கள் தேர்ச்சி பெற்றனர்

ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு உரையாடலில், சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. செர்னோமோரெட்ஸ் இல்

ரஷ்யர்களுடன், குறிப்பாக நகர மக்களுடன் பேசும்போது, ​​அவர்கள் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்

ரஷ்ய மொழி. கிராமவாசிகள், அயலவர்கள், அறிமுகமானவர்கள், உறவினர்கள் ஆகியோருடன் தொடர்புகொள்வதில்

"பலகாலி", அதாவது. உள்ளூர் குபன் பேச்சுவழக்கில் பேசினார். அதே நேரத்தில்

லீனியர்களின் மொழி வண்ணமயமாக இருந்தது உக்ரேனிய வார்த்தைகளில்மற்றும் வெளிப்பாடுகள். என்ற கேள்விக்கு, வேண்டும்

குபன் கோசாக்ஸ் என்ன மொழி பேசுகிறது, ரஷ்ய அல்லது உக்ரேனிய, பல

அவர்கள் பதிலளித்தனர்: “எங்களுடையது, கோசாக்! குபானில்."

குபன்

அதிகமாக தூங்கியது

வாசகங்கள்,

பழமொழிகள்,

சொற்றொடர் அலகுகள்.

சொற்றொடர் அலகுகள்

அர்மாவீர்

கல்வியியல் நிறுவனம். இது ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட சொற்றொடர்களைக் கொண்டுள்ளது

வகை அலகுகள்: பாய் துஷே (அனைத்தும் ஒன்றுதான்), ஸ்லீப்ஸ் மற்றும் குரே பாசிட் (இலேசாக தூங்குகிறது), பிசோவா

விசுவாசி),

(திரும்பி உட்கார)

பிரதிபலிக்கின்றன

தேசிய

பிரத்தியேகங்கள்

அசல் தன்மை.

சொற்றொடரியல் - செழுமையான வரலாற்றைப் பிடிக்கும் ஒரு நிலையான சொற்றொடர்

மக்களின் அனுபவம், தொழிலாளர் செயல்பாடு தொடர்பான கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது,

கலாச்சாரம்

சரி,

பொருத்தமானது

பயன்பாடு

சொற்றொடர் அலகுகள்

தனித்துவமான

அசல் தன்மை,

வெளிப்பாடு மற்றும் துல்லியம்.

நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்- பாரம்பரிய நாட்டுப்புற மக்களின் முக்கிய பகுதி

கலாச்சாரம்.

குபன்ஸ்கயா

பிரபலமாக இருந்தது

எஜமானர்கள்,

பரிசளித்தார்

உற்பத்தி

நாட்டுப்புற

நடைமுறை நோக்கம், ஆனால் அழகு பற்றி மறக்கவில்லை. எளிய பொருட்களிலிருந்து

உருவாக்கப்பட்டன

உண்மை

வேலை செய்கிறது

கலை.

மட்பாண்ட உற்பத்தி ஒரு பொதுவான சிறிய விவசாயி கைவினை ஆகும். IN

ஒவ்வொரு குபன் குடும்பத்திற்கும் தேவையான மட்பாண்டங்கள் இருந்தன: மகித்ராஸ்,

மகோட்கி, கிண்ணங்கள், கிண்ணங்கள் போன்றவை. குயவன் வேலையில் சிறப்பு இடம்எடுத்தது

ஒரு குடம் தயாரித்தல். இந்த அழகான வடிவத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை

அதை உருவாக்க அனைவருக்கும், திறமை மற்றும் திறமை தேவை. பாத்திரம் சுவாசித்தால்,

வைத்து

குளிர்

எளிய உணவுகளில் ஆன்மாவின் ஒரு துண்டு.

பழங்காலத்திலிருந்தே குபனில் கறுப்புத் தொழில் நடைமுறையில் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆறாவது

கோசாக் ஒரு தொழில்முறை கறுப்பர். உங்கள் சொந்த குதிரைகள், துவாரங்களை உருவாக்கும் திறன்,

ஆயுதங்கள் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து வீட்டுப் பாத்திரங்களும் ஒரே மாதிரியாகக் கருதப்பட்டன

இயற்கை,

சாகுபடி

உருவானது

கொல்லன் மையங்கள். ஸ்டாரோஷ்செர்பினோவ்ஸ்காயா கிராமத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, கொல்லர்கள்

கலப்பைகள், வின்னொவிங் இயந்திரங்கள் மற்றும் துருவங்களை உருவாக்கினார். அவர்களுக்கு பெரும் தேவை இருந்தது

ஸ்டாவ்ரோபோல் பகுதி

இமேரெட்டி

விவசாய கருவிகள், மற்றும் சிறிய கிராமங்களில் செய்தார்

ஃபோர்ஜ்களில் அவர்கள் தங்களால் முடிந்ததை உருவாக்கினர்: கோடாரிகள், குதிரைக் காலணி, பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ், மண்வெட்டிகள். தகுதியுடையது

குறிப்பிடுகிறார்

திறமை

கலை

அழைக்க பட்டது

"மோசடி".

மிகவும் கலை

சிகிச்சை

உபயோகபடுத்தபட்டது

பார்வைகள்,

அலங்காரங்கள்

கொல்லன்

சந்திக்க

கட்டிடங்கள் XIX

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்

குபனின் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள்.

நேரில் கண்டவர்கள்

அன்றாட வாழ்க்கை எழுத்தாளர்கள்

நாட்டுப்புற

வர்த்தகம் செய்கிறது

ஒதுக்கப்பட்டது

நெசவு உற்பத்தி. நெசவு ஆடை மற்றும் அலங்காரத்திற்கான பொருட்களை வழங்கியது

குடியிருப்புகள். ஏற்கனவே 7-9 வயதிலிருந்தே, கோசாக் குடும்பத்தில் உள்ள பெண்கள் நெசவு செய்ய கற்றுக்கொண்டனர்,

சுழல்கிறது. முதிர்வயதை அடையும் முன், அவர்கள் தங்களுக்கு வரதட்சணை தயார் செய்து கொண்டனர்

பல

டஜன் கணக்கான

மேஜை மேல்,

நெசவு செய்வதற்கான மூலப்பொருட்கள் முக்கியமாக சணல் மற்றும் ஆடுகளின் கம்பளி.

நெசவு செய்ய இயலாமை பெண்கள் மத்தியில் பெரும் பாதகமாக கருதப்பட்டது.

குபன் இல்லத்தின் ஒருங்கிணைந்த பொருள்கள் நெசவு ஆலைகள்

தறிகள், நூற்பு சக்கரங்கள், நூல்கள் தயாரிப்பதற்கான சீப்புகள், பீச் - வெளுக்கும் பீப்பாய்கள்

குறிப்பாக விற்பனைக்கு.

திறந்தவெளி நெசவுகளில் வீட்டுப் பாத்திரங்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பது நம் முன்னோர்களுக்குத் தெரியும்

ஸ்லாவிக் பாணி. அவர்கள் தொட்டில்கள், மேசைகள் மற்றும் நெய்தனர்

நாற்காலிகள், கூடைகள், கூடைகள், முற்றத்தில் வேலிகள் - வாட்டில் வேலி. Maryanskaya கிராமத்தில்

இந்த மீன்வளம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. கிராஸ்னோடரின் சந்தைகளில் நீங்கள் பார்க்க முடியும்

ரொட்டி தொட்டிகள்,

புத்தக அலமாரிகள்,

மரச்சாமான்கள்

ஹெட்செட்கள்,

அலங்கார சுவர் பேனல்கள்.

முடிவுரை

உருமாற்றத்தின் போது, ​​ரஷ்ய சமுதாயம் கடினமாக எதிர்கொண்டது

தார்மீக, அரசியல், பொருளாதார பிரச்சினைகள் இல்லாதவை

உதவி இல்லாமல் தீர்க்க முடியும் மனிதநேயம். மக்கள் கவலைகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்

எதிர்காலத்தைப் பற்றி, ஆனால் அதே நேரத்தில் கடந்த காலத்தில் அவர்களின் ஆர்வம்

அதன் வரலாறு. வரலாற்றை ஆராய்வது மக்கள் ஒரு காலத்தில் இழந்ததை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது

மதிப்புகள்.

வரலாற்று

உண்மையிலேயே

ஆன்மீக

மனிதநேயம்

திரட்டப்பட்டது

எண்ணற்ற

செல்வம்

மதிப்புகள், மதிப்புகள்

முன்னுரிமை

நிற்கிறது

கலாச்சாரம். கலாச்சார மதிப்புகள்உண்மையிலேயே அற்புதமான பரிசு - அவர்கள்

மனிதனின் கருத்தியல் மற்றும் ஆன்மீக உயர்வை நோக்கமாகக் கொண்டது.

இந்த படைப்பு சடங்குகள், வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் பற்றி பேசுகிறது

குபன் கோசாக்ஸ்.

கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி இலக்கிய மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது

மக்களின் வாழ்க்கை. இது கல்வி முறை, கலாச்சார வளர்ச்சியில் வெளிப்பட்டது

கல்வி நிறுவனங்கள், வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள், கியூபாவின் தோற்றம்-

ரஷ்ய இலக்கியம், அறிவியல், கலை. அது ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது

அரசாங்கம், இராணுவ நிர்வாகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் கொள்கை. முன்பு

மொத்தத்தில், இது குபனின் கோசாக் மக்களைப் பற்றியது.

நூல் பட்டியல்

பென்ட்கோவ்ஸ்கி I. "கோசாக்ஸின் தோற்றம், அதன் வளர்ச்சி மற்றும் யோசனைகள்."

குபன், எண். 5, 1882.

"பாரம்பரியமானது

ஆன்மீக

கலாச்சாரம்

குபன்ஸ்கி

கோசாக்ஸ்." - க்ராஸ்னோடர், 1994.

பைகாடெரோவ் எஸ். "கோசாக்ஸின் வரலாறு." - ப்ராக், புத்தகம் 1.

மனேன்கோவ்

"கலாச்சாரம்

குபன்

கிராமங்கள், 1794-1917." வரலாற்று ஓவியம். - க்ராஸ்னோடர், 1993.

கோரோடெட்ஸ்கி

ஆதாரங்கள்

படிக்கிறது

கருங்கடல் பகுதி." - க்ராஸ்னோடர், 1924.

Mazhuev V. "கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு." - எம்., 1977.

ஸ்லெனோவ் ஏ.ஏ. " இசை கலாச்சாரம்சோவியத் குபன்". - சிவப்பு-

லியாக் வி.என். "குபன் கிராமத்தின் வரலாற்றில் அறிவொளி மற்றும் கலாச்சாரம்."

ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சாரம் உலகில் மிகவும் மாறுபட்ட ஒன்றாகும். 190 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் அதன் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர், ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக அதன் தனித்துவமான கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அதிக எண்ணிக்கையில், முழு நாட்டின் கலாச்சாரத்திற்கும் இந்த மக்களின் பங்களிப்பு மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது.

ரஷ்ய மக்கள் தொகை ரஷ்யாவில் மிகப்பெரியது - இது 111 மில்லியன் மக்கள். முதல் மூன்று அதிக எண்ணிக்கையிலான தேசிய இனங்கள் டாடர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களால் முடிக்கப்பட்டுள்ளன.

ரஷ்ய கலாச்சாரம்

ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரு பெரிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மாநிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ரஷ்ய மக்களிடையே மிகவும் பரவலான மதமாகும், இது வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. தார்மீக கலாச்சாரம்ரஷ்யாவின் மக்கள்.

இரண்டாவது பெரிய மதம், ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு தாழ்ந்ததாக இருந்தாலும், புராட்டஸ்டன்டிசம் ஆகும்.

ரஷ்ய வீட்டுவசதி

ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய குடியிருப்பு ஒரு குடிசையாக கருதப்படுகிறது, இது பதிவுகளால் கட்டப்பட்டது, ஒரு கேபிள் கூரையுடன். நுழைவாயில் ஒரு தாழ்வாரம்; வீட்டில் ஒரு அடுப்பு மற்றும் பாதாள அறை கட்டப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் இன்னும் பல குடிசைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, வியட்கா நகரில், அர்பாஸ்கி மாவட்டம், கிரோவ் பிராந்தியத்தில். ரியாசான் பிராந்தியத்தின் காடோம்ஸ்கி மாவட்டத்தின் கோசெமிரோவோ கிராமத்தில் உள்ள ரஷ்ய குடிசையின் தனித்துவமான அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது, அங்கு நீங்கள் ஒரு உண்மையான குடிசை மட்டுமல்ல, வீட்டுப் பொருட்கள், ஒரு அடுப்பு, ஒரு தறி மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிற கூறுகளையும் காணலாம். .

ரஷ்ய தேசிய உடை

பொதுவாக, ஆண்களின் நாட்டுப்புற உடையில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட காலர், கால்சட்டை, பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது பூட்ஸ் கொண்ட சட்டை இருந்தது. சட்டை கழற்றப்படாமல் அணிந்து துணி பெல்ட்டால் பத்திரப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. ஒரு காஃப்தான் வெளிப்புற ஆடையாக அணிந்திருந்தார்.

பெண்களின் நாட்டுப்புற உடையில் நீண்ட சட்டையுடன் கூடிய நீண்ட எம்பிராய்டரி சட்டை, ஃபிரில் கொண்ட சண்டிரெஸ் அல்லது பாவாடை மற்றும் மேலே ஒரு கம்பளி பாவாடை - ஒரு பொனேவா. திருமணமான பெண்கள் போர்வீரன் எனப்படும் தலைக்கவசம் அணிந்திருந்தனர். பண்டிகை தலைக்கவசம் ஒரு கோகோஷ்னிக்.

IN அன்றாட வாழ்க்கைரஷ்யர்கள் நாட்டுப்புற உடைகள்இனி அணியவில்லை. இந்த ஆடையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் இனவியல் அருங்காட்சியகங்களிலும், பல்வேறு நடனப் போட்டிகள் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் திருவிழாக்களிலும் காணப்படுகின்றன.

பாரம்பரிய ரஷ்ய உணவு வகைகள்

ரஷ்ய உணவு அதன் முதல் படிப்புகளுக்கு பிரபலமானது - முட்டைக்கோஸ் சூப், சோலியாங்கா, உகா, ரசோல்னிக், ஓக்ரோஷ்கா. கஞ்சி வழக்கமாக இரண்டாவது பாடமாக தயாரிக்கப்பட்டது. "சூப் முட்டைக்கோஸ் சூப்பும் கஞ்சியும் எங்கள் உணவு" என்று அவர்கள் நீண்ட காலமாகச் சொன்னார்கள்.

பெரும்பாலும் பாலாடைக்கட்டி உணவுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக துண்டுகள், சீஸ்கேக்குகள் மற்றும் சீஸ்கேக்குகள் தயாரிக்கும் போது.

இது பல்வேறு ஊறுகாய் மற்றும் marinades தயார் பிரபலமாக உள்ளது.

ரஷ்ய உணவு வகைகளின் பல உணவகங்களில் ரஷ்ய உணவுகளை நீங்கள் முயற்சி செய்யலாம், அவை ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன.

ரஷ்ய மக்களின் குடும்ப மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள்

ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு குடும்பம் எப்போதும் முக்கிய மற்றும் நிபந்தனையற்ற மதிப்பாக இருந்து வருகிறது. எனவே, பழங்காலத்திலிருந்தே ஒருவரின் குடும்பத்தை நினைவில் கொள்வது அவசியம். முன்னோர்களுடனான தொடர்பு புனிதமானது. குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் தாத்தா பாட்டியின் நினைவாக பெரும்பாலும் பெயர்கள் வழங்கப்படுகின்றன, மகன்களுக்கு அவர்களின் தந்தையின் பெயரிடப்பட்டது - இது உறவினர்களுக்கு மரியாதை காட்டுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

முன்னதாக, இந்தத் தொழில் பெரும்பாலும் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் இப்போது இந்த பாரம்பரியம் கிட்டத்தட்ட இறந்து விட்டது.

ஒரு முக்கியமான பாரம்பரியம் என்பது விஷயங்கள் மற்றும் குடும்ப வாரிசுகளின் பரம்பரை. இப்படித்தான் ஒரு குடும்பத்துடன் பரம்பரை பரம்பரையாக விஷயங்கள் வந்து தங்களுடைய சொந்த வரலாற்றைப் பெறுகின்றன.

மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற விடுமுறைகள் இரண்டும் கொண்டாடப்படுகின்றன.

மிகவும் பரவலாக கொண்டாடப்பட்டது பொது விடுமுறைரஷ்யாவில் இது புத்தாண்டு விடுமுறை. பலர் ஜனவரி 14 ஆம் தேதி பழைய ஆண்டைக் கொண்டாடுகிறார்கள் புதிய ஆண்டு.

பின்வரும் விடுமுறைகளும் கொண்டாடப்படுகின்றன: தந்தையர் தினம், சர்வதேச மகளிர் தினம், வெற்றி தினம், தொழிலாளர் ஒற்றுமை தினம் (மே 1-2 அன்று "மே" விடுமுறைகள்), அரசியலமைப்பு தினம்.

பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ்.

அவ்வளவு பெரியதாக இல்லை, ஆனால் பின்வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளும் கொண்டாடப்படுகின்றன: எபிபானி, இறைவனின் உருமாற்றம் (ஆப்பிள் இரட்சகர்), தேன் காப்பாற்றப்பட்டது, டிரினிட்டி மற்றும் பலர்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மஸ்லெனிட்சா விடுமுறை, தவக்காலம் வரை ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கும், நடைமுறையில் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை. இந்த விடுமுறை புறமதத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இப்போது எல்லா இடங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள். மஸ்லெனிட்சா குளிர்காலத்திற்கு விடைபெறுவதையும் குறிக்கிறது. வணிக அட்டைபண்டிகை அட்டவணை - அப்பத்தை.

உக்ரேனிய கலாச்சாரம்

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உக்ரேனியர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 1 மில்லியன் 928 ஆயிரம் பேர் - இது மொத்த மக்கள்தொகையில் மூன்றாவது பெரிய எண்ணிக்கையாகும், எனவே உக்ரேனிய கலாச்சாரம் ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அங்கமாகும்.

பாரம்பரிய உக்ரேனிய வீடுகள்

உக்ரேனிய குடிசை உக்ரேனிய பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். ஒரு பொதுவான உக்ரேனிய வீடு மரத்தாலானது, சிறிய அளவில், வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட இடுப்பு கூரையுடன் இருந்தது. குடிசைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் வெள்ளையடிக்க வேண்டும்.

ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற குடிசைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஓரன்பர்க் பிராந்தியத்தில், உக்ரைனின் மேற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளில், கஜகஸ்தானில், ஆனால் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஓலை கூரை ஸ்லேட்டால் மாற்றப்படுகிறது அல்லது கூரையால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

உக்ரேனிய நாட்டுப்புற உடை

ஆண்கள் உடையில் கைத்தறி சட்டை மற்றும் கால்சட்டை உள்ளது. உக்ரேனிய சட்டை முன் ஒரு எம்பிராய்டரி பிளவு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; அவர்கள் அதை தங்கள் கால்சட்டைக்குள் வச்சிட்டபடி அணிந்துகொள்வார்கள்.

ஒரு பெண்ணின் அலங்காரத்திற்கான அடிப்படை ஒரு நீண்ட சட்டை. சட்டை மற்றும் கைகளின் விளிம்பு எப்போதும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டிருக்கும். மேல் அவர்கள் ஒரு corset, yupka அல்லது andarak மீது வைத்து.

பாரம்பரிய உக்ரேனிய ஆடைகளின் மிகவும் பிரபலமான உறுப்பு vyshyvanka - ஒரு ஆண்கள் அல்லது பெண்களின் சட்டை, சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட எம்பிராய்டரி மூலம் வேறுபடுகிறது.

உக்ரேனிய நாட்டுப்புற உடைகள் இனி அணியப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை அருங்காட்சியகங்களிலும் உக்ரேனிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் திருவிழாக்களிலும் காணப்படுகின்றன. ஆனால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சட்டைகள் இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளன, மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருகின்றன - எல்லா வயதினரும் உக்ரேனியர்கள் பண்டிகை அலங்காரமாகவும், அவர்களின் அன்றாட அலமாரிகளின் ஒரு அங்கமாகவும் அணிய விரும்புகிறார்கள்.

மிகவும் பிரபலமான உக்ரேனிய உணவு பீட் மற்றும் முட்டைக்கோஸ் செய்யப்பட்ட சிவப்பு போர்ஷ்ட் ஆகும்.

உக்ரேனிய சமையலில் மிகவும் பிரபலமான தயாரிப்பு பன்றிக்கொழுப்பு - இது பல உணவுகளைத் தயாரிக்கப் பயன்படுகிறது, தனித்தனியாக உண்ணப்படுகிறது, உப்பு, வறுத்த மற்றும் புகைபிடித்தது.

கோதுமை மாவு பொருட்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. TO தேசிய உணவுகள்பாலாடை, பாலாடை, வெர்கன் மற்றும் லெமிஷ்கி ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

உக்ரேனிய உணவு உக்ரேனியர்களிடையே மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவின் பல குடியிருப்பாளர்களிடையேயும் விரும்பப்படுகிறது மற்றும் பிரபலமாக உள்ளது - உக்ரேனிய உணவுகளை வழங்கும் உணவகத்தைக் கண்டறியவும் முக்கிய நகரங்கள்கடினமாக இருக்காது.

உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் குடும்ப மதிப்புகள் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியானவை. மதமும் அப்படித்தான் - ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம்ரஷ்யாவில் வாழும் உக்ரேனியர்களின் மதங்களில் மிகப்பெரிய பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது; பாரம்பரிய விடுமுறைகள் கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டவை அல்ல.

டாடர் கலாச்சாரம்

ரஷ்யாவில் டாடர் இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள் சுமார் 5 மில்லியன் 310 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர் - இது நாட்டின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 3.72% ஆகும்.

டாடர் மதம்

டாடர்களின் முக்கிய மதம் சுன்னி இஸ்லாம். அதே நேரத்தில், க்ரியாஷென் டாடர்களின் ஒரு சிறிய பகுதி உள்ளது, அதன் மதம் ஆர்த்தடாக்ஸி.

டாடர் மசூதிகள் ரஷ்யாவின் பல நகரங்களில் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோ வரலாற்று மசூதி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதீட்ரல் மசூதி, பெர்ம் கதீட்ரல் மசூதி, இஷெவ்ஸ்க் கதீட்ரல் மசூதி மற்றும் பிற.

பாரம்பரிய டாடர் வீடுகள்

டாடர் ஹவுசிங் நான்கு சுவர்கள் கொண்ட பதிவு வீடு, முன் பக்கத்தில் வேலி அமைக்கப்பட்டது மற்றும் தெருவில் இருந்து பின்வாங்கியது. உள்ளே, அறை பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது, பெண்களின் பகுதி ஒரு சமையலறை. வீடுகள் பிரகாசமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, குறிப்பாக வாயில்கள்.

டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் கசானில், இதுபோன்ற பல தோட்டங்கள் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களாக மட்டுமல்லாமல், குடியிருப்பு கட்டிடங்களாகவும் உள்ளன.

இருப்பினும், டாடர் துணைக்குழுவைப் பொறுத்து ஆடை வேறுபடலாம் பெரிய செல்வாக்குதேசிய உடையின் சீரான உருவம் வோல்கா டாடர்களின் ஆடைகளால் பாதிக்கப்பட்டது. இது பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவருக்கும் சட்டை-உடை மற்றும் கால்சட்டைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு மேலங்கி பெரும்பாலும் வெளிப்புற ஆடைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆண்களுக்கான தலைக்கவசம் ஒரு மண்டை ஓடு, பெண்களுக்கு - ஒரு வெல்வெட் தொப்பி.

அத்தகைய ஆடைகள் அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் இனி அணியப்படுவதில்லை, ஆனால் ஆடைகளின் சில கூறுகள் இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, தாவணி மற்றும் இச்சிக்ஸ். இனவியல் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கருப்பொருள் கண்காட்சிகளில் பாரம்பரிய ஆடைகளை நீங்கள் காணலாம்.

பாரம்பரிய டாடர் உணவு

இந்த உணவு வகைகளின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அதன் வளர்ச்சி டாடர் இன மரபுகளால் மட்டுமல்ல. இருந்து வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்டாடர் உணவு வகைகளில் பால்-மாய், பாலாடை, பிலாஃப், பக்லாவா, தேநீர் மற்றும் பிற பல்வேறு உணவுகள் அடங்கும்.

டாடர் உணவு வகைகள் பலவிதமான மாவு தயாரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில்: எச்போச்மாக், கிஸ்டிபி, கபர்ட்மா, சான்சா, கிமாக்.

பால் அடிக்கடி நுகரப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் பதப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் - பாலாடைக்கட்டி, கட்டிக், புளிப்பு கிரீம், syuzme, eremchek.

ரஷ்யா முழுவதும் உள்ள பல உணவகங்கள் டாடர் உணவு வகைகளை வழங்குகின்றன சிறந்த தேர்வு, நிச்சயமாக, டாடர்ஸ்தானின் தலைநகரில் - கசான்.

டாடர்களின் குடும்ப மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள்

ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவது எப்போதும் மிக உயர்ந்த மதிப்பு டாடர் மக்கள். திருமணம் ஒரு புனிதமான கடமையாக கருதப்படுகிறது.

ரஷ்யாவின் மக்களின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில் மத கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முஸ்லீம் திருமணத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மத கலாச்சாரம்முஸ்லிம்கள் உதாரணமாக, குரான் ஒரு நாத்திகர் அல்லது நாத்திகப் பெண்ணை திருமணம் செய்வதைத் தடைசெய்கிறது; மற்றொரு மதத்தின் பிரதிநிதியுடன் திருமணம் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

இப்போதெல்லாம் டாடர்கள் பெரும்பாலும் குடும்ப தலையீடு இல்லாமல் சந்தித்து திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் முன்பு மிகவும் பொதுவான திருமணம் மேட்ச்மேக்கிங் மூலம் இருந்தது - மணமகனின் உறவினர்கள் மணமகளின் பெற்றோரிடம் சென்று முன்மொழிந்தனர்.

டாடர் குடும்பம் ஆணாதிக்க வகை குடும்பம், திருமணமான பெண்முழுக்க முழுக்க கணவரின் கருணையிலும் அவரது ஆதரவிலும் இருந்தது. ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை சில நேரங்களில் ஆறையும் தாண்டியது. கணவரின் பெற்றோருடன் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் வாழ்ந்தனர்; மணமகளின் பெற்றோருடன் வாழ்வது அவமானகரமானது.

கேள்விக்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை ஆகியவை டாடர் மனநிலையின் மற்றொரு முக்கிய அம்சமாகும்.

டாடர் விடுமுறைகள்

கொண்டாட்டத்தின் டாடர் கலாச்சாரத்தில் இஸ்லாமிய, அசல் டாடர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய பொது விடுமுறை நாட்களும் அடங்கும்.

முக்கிய மத விடுமுறைகள் ஈத் அல்-பித்ர் என்று கருதப்படுகின்றன - நோன்பை முறிக்கும் விடுமுறை, நோன்பு மாதத்தின் முடிவின் நினைவாக - ரமலான், மற்றும் குர்பன் பேரம் - தியாகத்தின் விடுமுறை.

இப்போது வரை, டாடர்கள் கர்கடுய் அல்லது கர்கா புட்காசி - வசந்த காலத்தின் நாட்டுப்புற விடுமுறை, மற்றும் சபண்டுய் - வசந்த விவசாய வேலைகளை முடிப்பதைக் குறிக்கும் விடுமுறை.

ரஷ்யாவின் ஒவ்வொரு மக்களின் கலாச்சாரமும் தனித்துவமானது, மேலும் அவை ஒரு அற்புதமான புதிரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, எந்த பகுதியும் அகற்றப்பட்டால் அது முழுமையடையாது. இந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அறிந்து பாராட்டுவதுதான் நமது பணி.

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"கலை + கணினி" 1 ஆம் ஆண்டு திசையில் வேலைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ரஷ்ய மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள். நகராட்சி தன்னாட்சி கல்வி நிறுவனம்குழந்தைகளுக்கான கூடுதல் கல்வி குழந்தைகளின் படைப்பாற்றலுக்கான மையம் தயாரித்தது: கூடுதல் கல்வி ஆசிரியர் கிரிபோவா அலெனா வலேரிவ்னா பிரோபிட்ஜான் 2014

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பெரும்பாலும், நிகழ்வுகள் மற்றும் நாட்களின் சலசலப்புகளுக்குப் பின்னால், நமது பழங்காலத்தை நாம் நினைவில் கொள்ளவில்லை, அதை மறந்துவிடுகிறோம். நிலவுக்கான விமானங்கள் நமக்கு மிகவும் பரிச்சயமாகிவிட்டன. பழைய வழக்கங்களை நினைவில் கொள்வோம்! நம் பழைய நாட்களை நினைவில் கொள்வோம்!

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்ய மக்கள் ரஷ்ய மக்களின் குடியேற்றத்தின் பூர்வீக பகுதி கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளி ஆகும். நிலங்கள் வளர்ச்சியடைந்ததால், ரஷ்யர்கள் மற்ற மக்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தனர். இதற்கு நன்றி, ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்யாவின் கருத்தாக்கத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய புவியியல் மற்றும் வரலாற்று இடம் உள்ளது. ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு அரசு, அதன் பிரதேசத்தில் 180 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்கின்றனர்; இந்த உண்மையின் முக்கியத்துவம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பின் முன்னுரையில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அளவுகோல்களின்படி, ரஷ்யா ஒரு ஒற்றையாட்சி நாடு, ஏனெனில் அதன் மக்கள்தொகையில் 67% க்கும் அதிகமானோர் ஒரு தேசிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், உத்தியோகபூர்வ ஐநா ஆவணங்களில் ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தேசிய கலாச்சாரம்- இது தேசிய நினைவகம்மக்கள், கொடுக்கப்பட்ட மக்களை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது, ஒரு நபரை ஆள்மாறாட்டத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது, காலங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்பை உணர அனுமதிக்கிறது, வாழ்க்கையில் ஆன்மீக ஆதரவையும் ஆதரவையும் பெறுகிறது. மனப்பான்மை - ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த தனித்துவமான மனோநிலை பண்புகள் உள்ளன, அதற்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்தவை; நாட்டின் மனநிலையைப் பொறுத்து, மரபுகள், சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிற கூறுகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய மக்களின் மனநிலை, நிச்சயமாக, மற்ற நாட்டினரிடமிருந்து தர ரீதியாக வேறுபட்டது, முதன்மையாக அதன் சிறப்பு விருந்தோம்பல், மரபுகளின் அகலம் மற்றும் பிற அம்சங்களில். "பாரம்பரியம்", "வழக்கம்", "சடங்கு" ஆகியவை ஒவ்வொரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகள்; இந்த வார்த்தைகள் அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்தவை, சில சங்கங்களைத் தூண்டும் மற்றும் பொதுவாக அந்த "சென்ற ரஸ்" பற்றிய நினைவுகளுடன் தொடர்புடையவை. மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் விலைமதிப்பற்ற மதிப்பு என்னவென்றால், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் ஆன்மீக உருவத்தை, அவர்களின் தனித்துவமான அம்சங்களை புனிதமாக பாதுகாத்து இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள், பல தலைமுறை மக்களின் திரட்டப்பட்ட கலாச்சார அனுபவங்களை சேகரித்து, சிறந்த ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை நம் வாழ்வில் கொண்டு வருகிறார்கள். மக்களின். மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு நன்றி, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள்.

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பாரம்பரியம், வழக்கம், சடங்கு ஆகியவை பொதுவான சொற்களில் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள், ஆனால் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் பண்புகள் உள்ளன. பாரம்பரியம் என்பது முந்தைய தலைமுறை பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளிலிருந்து பரிமாற்றம் ஆகும், இது தனிநபரின் ஆன்மீக உலகத்தை இலக்காகக் கொண்டது மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூக உறவுகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும், மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கும் மற்றும் பலப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, ஆனால் நேரடியாக அல்ல, ஆனால் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக உருவத்தை உருவாக்குவதன் மூலம். இந்த உறவுகளுக்கு ஏற்ப உருவாகும் நபர். (உதாரணமாக: ரஷ்ய விருந்தோம்பல்)

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தனிப்பயன் சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபருக்கு மிகவும் விரிவான நடத்தை மற்றும் செயல்களை பரிந்துரைக்கிறது. இது குறியீடாக மட்டுமல்ல, பாரம்பரியத்தால் நிறுவப்பட்ட எந்தவொரு பொதுவாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் செயலாகும். (உதாரணமாக: நெருங்கிய நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களை சந்திக்கும் போது கைகுலுக்கல், காலை மற்றும் மாலை கடவுளுக்கு பிரார்த்தனை, உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் தெரிந்தவர்களை சந்திக்கும் போது மது பரிமாறும் தீங்கு விளைவிக்கும் வழக்கம்).

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சடங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தையின் வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தைக் குறிப்பிடுகிறது பிரகாசமான தருணங்கள்மனித வாழ்க்கை (உதாரணமாக: திருமண சடங்குகள், ஞானஸ்நானம், அடக்கம்) சடங்குகள் விடுமுறை நாட்களைப் போலவே வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாக கருதப்பட்டன. சடங்கு கலாச்சாரம்- இது ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்திற்கான சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஒழுங்குமுறை, மக்களின் சடங்கு நடவடிக்கைகள், கூட்டு மனநிலைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு நெறிமுறை குறியீடு.

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்யாவில் உள்ள நாட்டுப்புற நாட்காட்டி மாதாந்திர நாட்காட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது. மாதப் புத்தகம் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் முழு ஆண்டையும் உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொரு நாளும் அதன் சொந்த விடுமுறைகள் அல்லது வாரநாட்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள், இயற்கை அறிகுறிகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு நாளும், மாதந்தோறும் "விவரிக்கிறது". நாட்டுப்புற நாட்காட்டி என்பது ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியம் விவசாய வாழ்க்கை. இது இயற்கையின் அறிவு, விவசாய அனுபவம், சடங்குகள், சமூக வாழ்க்கையின் விதிமுறைகள் மற்றும் புறமத மற்றும் கிறிஸ்தவ கொள்கைகள், நாட்டுப்புற மரபுவழி ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பண்டிகை மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரம் முக்கிய குளிர்கால விடுமுறைகள் இரண்டு புனித வாரங்கள் (Yuletide): கிறிஸ்துமஸ், புத்தாண்டு (பழைய பாணி) மற்றும் எபிபானி. விடுமுறை நாட்களில், அவர்கள் மாயாஜால விளையாட்டுகளைத் தொடங்கினர், தானியங்கள், ரொட்டி, வைக்கோல் ("அதனால் அறுவடை கிடைத்தது") மூலம் அடையாளச் செயல்களைச் செய்தார்கள், வீடு வீடாக கரோலுக்குச் சென்றனர், பெண்கள் அதிர்ஷ்டம் சொன்னார்கள், மற்றும் ஆடை அணிவது கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையின் கட்டாய அங்கமாகும்.

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மஸ்லெனிட்சா (குளிர்காலத்திற்கு விடைபெறுதல் மற்றும் வசந்த காலத்தை வரவேற்கிறது) ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடித்தது மற்றும் மஸ்லெனிட்சா வாரத்தின் வியாழன் முதல், அனைத்து வேலைகளும் நிறுத்தப்பட்டு சத்தமில்லாத வேடிக்கை தொடங்கியது. நாங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கச் சென்றோம், அப்பத்தை, அப்பத்தை, துண்டுகளை தாராளமாக உபசரித்தோம், மேலும் சாராயமும் இருந்தது. பரந்த Maslenitsa - சீஸ் வாரம்! வசந்த காலத்தில் எங்களை வாழ்த்துவதற்கு நீங்கள் ஆடை அணிந்து வந்தீர்கள். குளிர்ந்த குளிர்காலத்தை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற, வாரம் முழுவதும் அப்பத்தை சுடுவோம், வேடிக்கையாக இருப்போம்! திங்கள் - "சந்திப்பு" செவ்வாய் - "உல்லாசம்" புதன் - "குர்மட்" வியாழன் - "ஓடுதல்" வெள்ளி "மாமியார் மாலை" சனிக்கிழமை - "அண்ணியின் உபசரிப்புகள்" ஞாயிறு - "மன்னிப்பு நாள்" அற்புதமான விழாக்கள் முடிசூட்டப்படுகின்றன. சிகப்பு மூலம். குட்பை, மஸ்லெனிட்சா, மீண்டும் வா!

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஈஸ்டர் (வசந்தத்தின் மலரும், வாழ்க்கையின் விழிப்புணர்வு) - மத விடுமுறைஈஸ்டரில், அவர்கள் வீட்டை வெட்டப்பட்ட வில்லோ, சுட்ட பணக்கார ரொட்டி (ஈஸ்டர் கேக்குகள், ஈஸ்டர் கேக்குகள்), வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகள் (க்ராஷென்கி), தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்டனர், ஒருவரையொருவர் பார்வையிட்டனர், அவர்கள் சந்தித்தபோது சாயங்களை பரிமாறிக்கொண்டனர், கிறிஸ்துவை உருவாக்கி (முத்தமிட்டு) ஒருவரையொருவர் வாழ்த்தினார்கள். : "இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்! " - "உண்மையாகவே எழுந்தேன்!" முட்டைகள் சூரியனின் சின்னம் மற்றும் புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பு. ஈஸ்டர் அன்று அவர்கள் வட்டங்களில் நடனமாடினர், தெருக்களில் நடந்தார்கள், ஊஞ்சலில் சவாரி செய்தனர், முட்டைகளை உருட்டினார்கள். ஈஸ்டர் வாரத்திற்குப் பிறகு, செவ்வாயன்று அவர்கள் பெற்றோர் தினத்தை கொண்டாடினர் - அவர்கள் கல்லறைகளுக்குச் சென்றனர், ஈஸ்டர் உணவு உட்பட இறந்த உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தனர்.

ஸ்லைடு 13

ஸ்லைடு விளக்கம்:

செமிக் மற்றும் டிரினிட்டி. ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஏழாவது வாரத்தில் அவை கொண்டாடப்பட்டன (செமிக் - வியாழன், மற்றும் டிரினிட்டி - ஞாயிற்றுக்கிழமை) செமிக்கில், பெண்கள் காட்டுக்குள் சென்று, பிர்ச் கிளைகளிலிருந்து மாலைகளை நெய்தனர், டிரினிட்டி பாடல்களைப் பாடி, மாலைகளை ஆற்றில் வீசினர். மாலை மூழ்கினால், அது கருதப்பட்டது கெட்ட சகுனம், அவர் கரையில் இறங்கினால், அந்தப் பெண்ணுக்கு விரைவில் திருமணம் நடக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். அதற்கு முன், நாங்கள் ஒன்றாக பீர் காய்ச்சி, இரவு வெகுநேரம் வரை ஆற்றங்கரையில் உள்ள தோழர்களுடன் வேடிக்கையாக இருந்தோம். அதற்கு முன், நாங்கள் ஒன்றாக பீர் காய்ச்சி, இரவு வெகுநேரம் வரை ஆற்றங்கரையில் உள்ள தோழர்களுடன் வேடிக்கையாக இருந்தோம். திரித்துவ ஞாயிறு அன்று வீட்டின் உட்புறத்தை பிர்ச் கிளைகளால் அலங்கரிப்பது வழக்கம். பாரம்பரிய உணவு முட்டை, துருவல் முட்டை மற்றும் பிற முட்டை உணவுகள்.

ஸ்லைடு 14

ஸ்லைடு விளக்கம்:

இலையுதிர்-குளிர்கால காலங்களில் கூட்டங்கள் (supredki) நடத்தப்பட்டன, மாலை நேரங்களில், இளைஞர்கள் தனிமையில் கூடினர். வயதான பெண், பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள் இழுவை மற்றும் பிற வேலைகளை கொண்டு வந்தனர் - நூற்பு, எம்பிராய்டரி, பின்னல். இங்கே அவர்கள் எல்லா வகையான கிராமப்புற விவகாரங்களையும் விவாதித்தனர், கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளைச் சொன்னார்கள், பாடல்களைப் பாடினர். விருந்துக்கு வந்தவர்கள் மணமக்களை பார்த்து, கேலி செய்து, வேடிக்கை பார்த்தனர்.

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கூட்டங்கள் (சுற்று நடனங்கள், தெருக்கள்) கிராமத்தின் புறநகரில், ஆற்றங்கரையில் அல்லது காடுகளுக்கு அருகில் உள்ள இளைஞர்களுக்கான கோடைகால பொழுதுபோக்கு. அவர்கள் காட்டுப் பூக்களின் மாலைகளை நெய்தனர், விளையாடினர், பாடி நடனமாடினர், வட்டமாக நடனமாடினர். நாங்கள் தாமதமாக தங்கினோம். முக்கிய நபர் ஒரு நல்ல உள்ளூர் துருத்தி பிளேயர்.

16 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்ய திருமண விழா. ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் மட்டுமல்ல, நகரத்திலும் கூட அவர்களின் சொந்த குணாதிசயங்கள், இந்த கவிதையின் நிழல்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன. ஆழமான பொருள்செயல்கள். ஒரு புதிய குடும்பத்தின் பிறப்பை நம் முன்னோர்கள் எவ்வளவு முழுமையாகவும் மரியாதையுடனும் அணுகினார்கள் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட முடியும். அவர்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணத்தின் நினைவு என்றென்றும் இளைஞர்களிடம் இருந்தது. ஹாப்ஸ் கருவுறுதல் மற்றும் பல குழந்தைகளின் பண்டைய சின்னமாக இருப்பதால், இளைஞர்கள் ஹாப்ஸ் மழை பொழிந்தனர். மணமகள் தனது பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தையும், வரதட்சணைப் பெட்டியையும் தன்னுடன் மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறாள், இளம் மனைவி தனது கணவரின் காலணிகளைக் கழற்றுவது ஒரு பழங்கால வழக்கம். இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த வழியில் இளம் மனைவி குடும்பத்தில் ஒரு ஆணின் ஆதிக்கத்திற்கு அடிபணிவதை அல்லது சம்மதத்தை வலியுறுத்தினார்.

ஸ்லைடு 17

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் முக்கிய சடங்கு அவருடைய ஞானஸ்நானம் ஆகும். விழா தேவாலயத்திலோ அல்லது வீட்டிலோ நடத்தப்பட்டது. ஒரு விதியாக, குழந்தை பிறந்த மூன்றாவது அல்லது நாற்பதாம் நாளில் ஞானஸ்நானம் பெற்றது. ஞானஸ்நானத்தில் பெற்றோர்கள் இருக்கக் கூடாது; அதற்குப் பதிலாக, சட்டை மற்றும் சட்டையைக் கொடுத்த ஒரு அம்மன் இருந்தார். காட்ஃபாதர், குழந்தைக்கு பெக்டோரல் கிராஸ் கொடுக்க வேண்டியவர்

18 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஒரு ரஷ்ய ட்ரொய்கா ட்ரொய்கா மீது சவாரி செய்து, முக்கூட்டு வந்துவிட்டது, அந்த முக்கூட்டில் உள்ள குதிரைகள் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளன. பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் வெள்ளை முகத்துடன் ராணி பெலோகோசா அமர்ந்திருக்கிறார். அவள் ஸ்லீவை அசைக்கும்போது - எல்லாம் வெள்ளியால் மூடப்பட்டிருந்தது,

ஸ்லைடு 19

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்ய குடிசை ஒரு ரஷ்ய பாரம்பரிய வீடு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு குளிர் பகுதி (விதானம், கூண்டு, அடித்தளம்) மற்றும் ஒரு சூடான பகுதி (அடுப்பு அமைந்துள்ள இடம்). வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்பட்டு பல நூற்றாண்டுகளாக சரிபார்க்கப்பட்டன. வீடு பைன் மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டது. மற்றும் கூரை வைக்கோல் அல்லது ஆஸ்பென் பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. கூரையின் முன் முனையில் ஒரு முகடு இருந்தது - ஆசையின் அடையாளம். ரஷ்யர்கள் மட்டுமே வீட்டை ஒரு தேருடன் ஒப்பிட்டனர், அது குடும்பத்தை சிறந்த எதிர்காலத்திற்கு இட்டுச் செல்லும். வீடுகளின் வெளிப்பகுதி சிற்ப வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. பிளாட்பேண்டுகளைப் பயன்படுத்தும் பாரம்பரியம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. உரிமையாளர்கள் நுழைவாயிலில் பல்வேறு பாத்திரங்களை வைத்திருந்தனர், மேலும் வீட்டிலேயே "பெண்களின் குட்" என்று அழைக்கப்படுவது தெளிவாகத் தெரிந்தது. எங்க வீட்டுப்பெண்கள் சமைத்து கைவினைப்பொருட்கள் செய்தார்கள்.

20 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கோபுரமோ குடிசையோ எதுவாக இருந்தாலும் - தங்கம் மற்றும் செதுக்குதல். கோபுரம், கோபுரம், கோபுரம், இது சிக்கலானது மற்றும் உயரமானது, அதில் மைக்கா ஜன்னல்கள் உள்ளன, அனைத்து சட்டங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கூரையில் கோல்டன் சீப்புகளுடன் கூடிய சேவல்கள் உள்ளன. மற்றும் தாழ்வாரத்தில் உள்ள தண்டவாளங்களில் மாஸ்டர் மோதிரங்கள், சுருட்டை மற்றும் பூக்களை வெட்டி கையால் வரைந்தார். மாளிகையில் செதுக்கப்பட்ட கதவுகள், கதவுகளில் பூக்கள் மற்றும் விலங்குகள், அடுப்பில் ஓடுகள் மீது வரிசையாக அமர்ந்திருக்கும் சொர்க்கத்தின் பறவைகள்.

21 ஸ்லைடுகள்

ஸ்லைடு விளக்கம்:

முன் அறைக்கு அடுத்ததாக அடுத்த அறையில் ஒரு படுக்கையறை உள்ளது, அதில் படுக்கை உயரமானது, உயர்ந்தது - உச்சவரம்பு வரை! இறகு படுக்கைகள், போர்வைகள், மற்றும் தலையணைகள் நிறைய உள்ளன, மற்றும் அங்கு நிற்கும், ஒரு கம்பளம் மூடப்பட்டிருக்கும், உரிமையாளர் பொருட்கள் ஒரு மார்பு.

22 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

குடிசையில் ரஷ்ய அடுப்பு சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட பெஞ்சுகள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட ஓக் மேசை உள்ளன. மூலிகைகள் அடுப்புக்கு அருகில் உலர்த்தப்படுகின்றன, அவை வசந்த காலத்தில் சேகரிக்கப்பட்டு, குளிர்காலத்தில் நோயிலிருந்து குடிக்க உட்செலுத்துதல் காய்ச்சப்பட்டது. வீட்டில் முக்கிய விஷயம் அடுப்பு. சுவர்கள் கருப்பு, புகை, உள்ளே இருந்து அழகாக இல்லை, ஆனால் அழுகவில்லை மற்றும் இதயத்தில் இருந்து நல்ல மக்கள் பணியாற்றினார். (அடுப்புகள் கருப்பு சூடாக்கப்பட்டன)

ஸ்லைடு 23

ஸ்லைடு விளக்கம்:

24 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

25 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்ய துண்டுகள் ஒரு துண்டு என்பது கைகளையும் முகத்தையும் துடைப்பதற்கான ஒரு சிறிய துண்டு, மேலும் குடிசையின் சிவப்பு மூலையில் அலங்காரத்திற்காகவும் தொங்கவிடப்பட்டது. ஒரு துண்டு என்பது வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் சின்னமாகும். இது ஒரு துண்டு மட்டுமல்ல, சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கான ஒரு பொருளாகும். ஒரு கைத்தறி துண்டு, விளிம்புகளில் பெரிய சேவல்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது. பெண் கைகளின் மகிழ்ச்சியான உருவாக்கம்: இரண்டு சேவல்கள் - சாய்ந்த சீப்புகள், ஸ்பர்ஸ்; அவர்கள் விடியலை வீசினர், எல்லாவற்றையும் சுற்றி பூக்கள் நெய்யப்பட்டு வடிவங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

26 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 27

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்ய குளியல் இல்லம் குளியல் இல்லம் கழுவுவதற்கான இடம் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறப்பு, கிட்டத்தட்ட புனிதமான இடமாகும். குளியல் 4 முக்கிய இயற்கை கூறுகளை ஒன்றிணைக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது: நெருப்பு, நீர், காற்று மற்றும் பூமி. எனவே, குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்ற ஒருவர் இந்த அனைத்து கூறுகளின் சக்தியையும் உறிஞ்சி, வலிமையாகவும், வலிமையாகவும், ஆரோக்கியமாகவும் மாறினார். ரஸ்ஸில் ஒரு பழமொழி இருந்தது சும்மா இல்லை: "நீ உன்னைக் கழுவினால், நீங்கள் மீண்டும் பிறந்ததைப் போல!" விளக்குமாறு ஒரு ரஷ்ய நீராவி குளியல், அதன் அலங்காரம் ஆகியவற்றின் சின்னம் மட்டுமல்ல, நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் அல்லது தடுப்பதற்கும் ஒரு கருவியாகும். பல்வேறு வகையான மரங்கள் மற்றும் மருத்துவ மூலிகைகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட விளக்குமாறு பல்வேறு வகையான நோய்கள் மற்றும் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கப் பயன்படுகிறது.

28 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 29

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பெண்கள் ஆடை: பெண்கள் சட்டை, பண்டிகை தொப்பிகள், பொனேவா ஆண்கள் வழக்கு: சட்டை, துறைமுகங்கள், பெல்ட், செர்மியாகா ரஷியன் தேசிய உடை

30 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

Lapti Lapti மிகவும் பழமையான காலணிகளில் ஒன்றாகும். பாஸ்ட் ஷூக்கள் பல்வேறு மரங்களிலிருந்து நெய்யப்பட்டன, முக்கியமாக லிண்டன் (லிச்னிகி), மற்றும் பாஸ்ட் - லிண்டன் பாஸ்ட், ஊறவைத்து இழைகளாக கிழிந்தன (மொச்சலிஷ்னிகி). வில்லோ (வெர்ஸ்கா), வில்லோ (வில்லோ), எல்ம் (எல்ம்), பிர்ச் (பிர்ச் பட்டை), ஓக் (ஓக்), தால் (ஷெலியுஷ்னிகி), சணல் சீப்புகள், பழைய கயிறுகள் (குர்பா,) ஆகியவற்றிலிருந்து பாஸ்ட் ஷூக்கள் செய்யப்பட்டன. krutsy, chuni, sheptuny ), குதிரை முடி - மேன்ஸ் மற்றும் வால்கள் - (hairworts), மற்றும் கூட வைக்கோல் (strawmen) இருந்து.

31 ஸ்லைடுகள்

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்ய விருந்தோம்பல் ரஷ்ய விருந்தோம்பலும் எங்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் கலாச்சார மரபுகள். விருந்தினர்களும் எப்போதும் வரவேற்கப்பட்டனர் மற்றும் கடைசி பகுதி அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் சொன்னதில் ஆச்சரியமில்லை: "அடுப்பில் என்ன இருக்கிறது, வாள்கள் மேஜையில் உள்ளன!" விருந்தினர்கள் ரொட்டி மற்றும் உப்புடன் வரவேற்கப்பட்டனர். வார்த்தைகளுடன்: "வரவேற்க!" விருந்தினர் ஒரு சிறிய ரொட்டித் துண்டை உடைத்து, அதை உப்பில் தோய்த்து சாப்பிடுகிறார், எங்கள் அன்பான விருந்தினர்களை நாங்கள் பசுமையான வட்டமான ரொட்டியுடன் வரவேற்கிறோம். இது பனி வெள்ளை துண்டுடன் வர்ணம் பூசப்பட்ட சாஸரில் உள்ளது! நாங்கள் ரொட்டியை உங்களுக்கு வழங்குகிறோம், வணங்கி அதை சுவைக்கச் சொல்கிறோம்!

32 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரஷ்ய விருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பண்டிகை விருந்து பண்டைய காலங்களிலிருந்து பல மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை பாதுகாத்துள்ளது. அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்கள் மேஜையில் கூடினர். அட்டவணை ஆசாரம் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கண்டிப்பானதாக இருந்தது. அவர்கள் மேஜையில் அழகாக உட்கார்ந்து, தீவிரமான மற்றும் கனிவான உரையாடல்களை நடத்த முயன்றனர். விடுமுறையின் கட்டாய உறுப்பு பிரார்த்தனை. பல விடுமுறை நாட்களில், கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட சடங்கு உணவுகள் நோக்கமாக இருந்தன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே தயாரிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் முன்கூட்டியே அறிந்து, அடைத்த பன்றி, வாத்து அல்லது வான்கோழி, தேன் அல்லது பாப்பி விதை பை, பஞ்சுபோன்ற மற்றும் ரோஸி அப்பங்கள், வண்ண முட்டைகள் மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகள் மேசையில் இருக்கும் வரை காத்திருந்தனர்.

ஸ்லைடு 33