Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கட்டுரைகளின் தொகுப்பு: I. A. கோஞ்சரோவின் நாவலான "Oblomov" இன் ஹீரோக்களின் விதிகளில் மனமும் இதயமும்

மனமும் இதயமும் இரண்டு பொருட்களாகும், அவை பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று பொதுவானதாக இல்லை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. சிலர் ஏன் தங்கள் ஒவ்வொரு முடிவையும் எடைபோட்டு, எல்லாவற்றிலும் ஒரு தர்க்கரீதியான நியாயத்தைத் தேடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் இதயம் சொல்வதின்படி தங்கள் செயல்களை ஒரு விருப்பத்திற்கு மட்டுமே செய்கிறார்கள்? பல எழுத்தாளர்கள் இதைப் பற்றி யோசித்தார்கள், உதாரணமாக லியோ டால்ஸ்டாய் கொடுத்தார் பெரும் முக்கியத்துவம்அவரது ஹீரோக்களை அவர்களின் செயல்களில் எது வழிநடத்துகிறது. அதே நேரத்தில், அவர் "ஆன்மாக்களுடன்" மக்களை அதிகம் நேசித்தார் என்ற உண்மையை அவர் மறைக்கவில்லை, ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ், தனது ஹீரோக்களின் மனதின் வேலைக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் அதே வேளையில், இதயத்தின் வேலையை அதிகம் மதிப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவற்றில்.

N. A. டோப்ரோலியுபோவ் நம்பினார் சிறப்பியல்பு அம்சம்கோன்சரோவ் ஒரு கலைஞராக, "அவர் பொருளின் ஒரு பக்கத்தால், நிகழ்வின் ஒரு கணத்தில் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, ஆனால் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பொருளைத் திருப்புகிறார், நிகழ்வின் அனைத்து தருணங்களும் முடிவடையும் வரை காத்திருக்கிறார்."

கதாநாயகர்களின் கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் அவற்றின் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளுடன் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரம், இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ், நிறைய குறைபாடுகள் உள்ளன - அவர் சோம்பேறி, அக்கறையின்மை, செயலற்றவர். இருப்பினும், அவருக்கும் உண்டு நேர்மறையான அம்சங்கள். இயற்கையானது ஒப்லோமோவுக்கு சிந்திக்கும் மற்றும் உணரும் திறனை முழுமையாக வழங்கியது. டோப்ரோலியுபோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: "ஒப்லோமோவ் ஒரு முட்டாள் அக்கறையற்ற இயல்பு, அபிலாஷைகள் மற்றும் உணர்வுகள் இல்லாதவர், ஆனால் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் எதையாவது தேடுகிறார், எதையாவது யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறார்."

நாவல் ஒப்லோமோவின் இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் மனசாட்சி பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசுகிறது. அவரது ஹீரோவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தி, கோன்சரோவ் எழுதுகிறார், அவரது மென்மை "அவரது முகம் மட்டுமல்ல, அவரது முழு ஆன்மாவின் மேலாதிக்க மற்றும் முக்கிய வெளிப்பாடாக இருந்தது." மேலும்: "மேம்போக்காக கவனிக்கும், குளிர்ந்த நபர், ஒப்லோமோவைக் கடந்து செல்வார். சொல்லுங்கள்: "நல்ல பையன்." எளிமையாக இருக்க வேண்டும்! ஒரு ஆழமான மற்றும் அழகான நபர், அவரது முகத்தை நீண்ட நேரம் உற்றுப்பார்த்ததால், இனிமையான சிந்தனையில், புன்னகையுடன் விலகிச் சென்றிருப்பார். இந்த மனிதனைப் பார்க்கும்போது மக்கள் சிந்தனையுடன் சிரிக்க வைப்பது எது? இது ஒப்லோமோவின் இயல்பின் அரவணைப்பு, நல்லுறவு மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் காரணமாக இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்: "அவரது இதயம் கிணறு போன்றது, ஆழமானது."

ஸ்டோல்ஸ், முற்றிலும் நேர்மாறான குணாதிசயமான மனிதர், பாராட்டுகிறார் ஆன்மீக குணங்கள்நண்பர். "தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் எளிமையான இதயம் இல்லை!" - அவர் கூச்சலிடுகிறார். ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் ஒப்லோமோவ் சிறுவயதிலிருந்தே நண்பர்கள், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மிகவும் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட உள் மோதல் உள்ளது, இது ஒரு மோதல் கூட அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் இருவருக்கும் இடையேயான தகராறு. வித்தியாசமான மனிதர்கள். அவர்களில் ஒருவர் செயலில் மற்றும் நடைமுறைக்குரியவர், மற்றொன்று சோம்பேறி மற்றும் கவனக்குறைவானவர். ஸ்டோல்ஸ் தனது நண்பர் வழிநடத்தும் வாழ்க்கை முறையால் தொடர்ந்து திகிலடைகிறார். ஒப்லோமோவுக்கு உதவ, இந்த செயலற்ற சதுப்பு நிலத்திலிருந்து அவரை வெளியே இழுக்க அவர் தனது முழு பலத்துடன் முயற்சிக்கிறார், இது அவரை இரக்கமின்றி அதன் ஆழத்தில் உறிஞ்சுகிறது. ஸ்டோல்ஸ் ஒப்லோமோவின் உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர், அவருக்கு வார்த்தையிலும் செயலிலும் உதவ தயாராக உள்ளார். உண்மையிலேயே அன்பானவர்கள் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, ஸ்டோல்ஸை ஒரு பகுத்தறிவுவாதியாகவும் நடைமுறைவாதியாகவும் மட்டுமே கருத நான் விரும்பவில்லை. என் கருத்துப்படி, ஸ்டோல்ஸ் ஒரு கனிவான நபர், மேலும் அவர் தனது கருணையில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், வெறும் அனுதாபத்துடன் விலகிச் செல்வதில்லை. ஒப்லோமோவ் வித்தியாசமானவர். அவர், நிச்சயமாக, "உலகளாவிய மனித துக்கங்களுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல, உயர்ந்த எண்ணங்களின் இன்பங்கள் அவருக்குக் கிடைக்கும்." ஆனால் இந்த உயர்ந்த எண்ணங்களை உயிர்ப்பிக்க, நீங்கள் குறைந்தபட்சம் படுக்கையில் இருந்து இறங்க வேண்டும். ஒப்லோமோவ் இனி இல்லை. இந்த திறன்.

இரு நண்பர்களின் கதாபாத்திரங்களின் முழுமையான ஒற்றுமையின்மைக்கு காரணம் அவர்களின் முற்றிலும் மாறுபட்ட வளர்ப்பு. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சிறிய இலியுஷா ஒப்லோமோவ் எல்லையற்ற அன்பு, பாசம் மற்றும் அதிகப்படியான கவனிப்பால் சூழப்பட்டார். அவரது பெற்றோர்கள் சில பிரச்சனைகளில் இருந்து மட்டுமல்லாமல், அனைத்து வகையான நடவடிக்கைகளிலிருந்தும் அவரைப் பாதுகாக்க முயன்றனர். ஸ்டாக்கிங்ஸ் போடுவதற்குக் கூட ஜாகரை அழைக்க வேண்டும். படிப்பிற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை, இதன் விளைவாக, இயற்கையாகவே திறமையான பையன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வியில் ஈடுசெய்ய முடியாத இடைவெளிகளுடன் இருந்தான். அவரது ஆர்வம் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒப்லோமோவ்காவில் அளவிடப்பட்ட மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை அவருக்குள் கனவு மற்றும் மென்மையை எழுப்பியது. மென்மையான இலியுஷா ஒப்லோமோவ் மத்திய ரஷ்ய இயற்கையால் ஆறுகளின் நிதானமான ஓட்டம், வயல்களின் பெரும் அமைதி மற்றும் பெரிய காடுகளுடன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வளர்க்கப்பட்டார். அவரது கல்வி அவரது ஜெர்மன் தந்தையால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர் தனது மகன் ஆழ்ந்த அறிவைப் பெறுவதில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் ஆண்ட்ரியுஷாவில், முதலில், கடின உழைப்பைத் தூண்ட முயன்றார். ஸ்டோல்ஸ் சிறுவயதிலேயே படிக்கத் தொடங்கினார்: அவர் தனது தந்தையுடன் அமர்ந்தார் புவியியல் வரைபடம், பைபிள் வசனங்களை பகுப்பாய்வு செய்தார், கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகளை கற்பித்தார். 14-15 வயதிலிருந்தே, அவர் ஏற்கனவே தனது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களுடன் சொந்தமாக பயணம் செய்தார், மேலும் எதையும் குழப்பாமல், அவற்றை துல்லியமாக நிறைவேற்றினார்.

நாம் கல்வியைப் பற்றி பேசினால், நிச்சயமாக, ஸ்டோல்ஸ் தனது நண்பரை விட மிகவும் முன்னேறிவிட்டார். ஆனால் இயற்கையான மனதைப் பொறுத்தவரை, ஒப்லோமோவ் அதை இழக்கவில்லை. ஸ்டோல்ஸ் ஓல்காவிடம், ஒப்லோமோவ் "மற்றவர்களை விட குறைவான புத்திசாலித்தனம் இல்லை, அவர் புதைக்கப்பட்டார், எல்லா வகையான குப்பைகளிலும் சிதறி, சும்மா தூங்கிவிட்டார்" என்று கூறுகிறார்.

ஓல்கா, ஒப்லோமோவின் ஆத்மாவைக் காதலித்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒப்லோமோவ் அவர்களின் அன்பைக் காட்டிக் கொடுத்தாலும், அவரது வழக்கமான வாழ்க்கையின் கட்டுகளிலிருந்து வெளியேற முடியவில்லை, ஓல்கா அவரை ஒருபோதும் மறக்க முடியவில்லை. அவள் ஏற்கனவே ஸ்டோல்ஸுடன் திருமணம் செய்து கொண்டாள், மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தாள், ஆனால் அவள் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டாள், “ஆன்மா சில நேரங்களில் எதைக் கேட்கிறது, ஆத்மா எதைத் தேடுகிறது, ஆனால் எதையாவது கேட்கிறது மற்றும் தேடுகிறது, அது பயமாக இருக்கிறது. சொல்ல - அது ஏங்குகிறது. "எனக்கு புரிகிறது, அவளுடைய ஆன்மா எங்கே ஏங்குகிறது - அதே அன்பான மற்றும் நெருங்கிய ஆன்மாவை சந்திக்க - ஸ்டோல்ஸ், அவரது அனைத்து தகுதிகள் - புத்திசாலித்தனம், ஆற்றல் மற்றும் உறுதிப்பாடு - ஓல்காவுக்கு ஒப்லோமோவுடன் அனுபவித்த மகிழ்ச்சியை கொடுக்க முடியவில்லை. ஒப்லோமோவ், அவரது சோம்பல் மற்றும் மந்தநிலை மற்றும் பிற குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு அசாதாரண மற்றும் திறமையான பெண்ணின் ஆன்மாவில் ஒரு அழியாத அடையாளத்தை விட்டுவிட்டார்.

எனவே, நாவலைப் படித்த பிறகு, கோஞ்சரோவ் தனது பணக்கார மற்றும் மென்மையான ஆத்மாவுடன் ஒப்லோமோவுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்ற எண்ணம் எழுகிறது. இலியா இலிச்சிற்கு ஒரு அற்புதமான சொத்து இருந்தது: அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அன்பைத் தூண்டுவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும், பதிலுக்கு எதையும் கொடுக்காமல். ஆனால் அவருக்கு நன்றி, மக்கள் தங்களுக்குள் சிறந்த குணங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்: மென்மை, இரக்கம், கவிதை. ஒப்லோமோவ் போன்றவர்கள் இந்த உலகத்தை இன்னும் அழகாகவும் பணக்காரர்களாகவும் மாற்றுவதற்கு மட்டுமே அவசியம் என்று அர்த்தம்.

தத்துவத்தின் கேள்விகள். 2009, எண். 4.

நடவடிக்கை மற்றும் செயலற்ற நிலையில் உள்ள ரஷ்ய நபர்:

எஸ்.ஏ. நிகோல்ஸ்கி

ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் தத்துவார்த்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அத்தகைய விளக்கத்திற்கு தகுதியானவர், முதன்மையாக ரஷ்ய வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் விதம் காரணமாகும். மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் உளவியல் ரீதியாக நுட்பமான கலைஞராக இருந்த அவர், அதே நேரத்தில், முழு ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சிறப்பியல்பு நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்பு நிலைக்கு உயர்ந்தார். எனவே, அதன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரங்கள் - இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் அடுவேவ் - வாழும் ஆளுமைகளின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் கொண்ட இலக்கிய ஹீரோக்கள் மட்டுமல்ல, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் 40 களின் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சமூக நிகழ்வுகளின் ஆளுமைகள் மற்றும் மேலும், சிறப்பு வகை ரஷ்யர்கள். குறிப்பிட்ட வரலாற்று கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம். "ஓப்லோமோவிசம்" என்ற வார்த்தையும் "சாதாரண" என்ற அடைமொழியும் "ஒரு சாதாரண கதை" என்ற நாவலின் தலைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, அவை ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து இன்றுவரை ஒரு பொதுமைப்படுத்தலைக் கொண்டிருப்பது காரணமின்றி இல்லை. தத்துவ மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய உள்ளடக்கம் மற்றும் பொருள்.

கோஞ்சரோவ் பாத்திரங்களை உருவாக்கவில்லை, அவர்களின் உதவியுடன், அவர் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையையும் மனநிலையையும் ஆராய்ந்தார். இது பல முக்கிய சிந்தனையாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே அவரது முதல் கட்டுரை - "சாதாரண வரலாறு", 1847 இல் "சோவ்ரெமெனிக்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, "கேள்விப்படாத வெற்றி." துர்கனேவ் மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய் ஆகியோர் ஒப்லோமோவ் நாவலைப் பற்றி பேசினர், இது பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றியது, இது "காலமற்ற" ஆர்வமுள்ள "மிக முக்கியமான விஷயம்".

கோஞ்சரோவின் முக்கிய படைப்பின் ஹீரோ நம் நாட்டை வேறுபடுத்தும் சின்னமான நபர்களில் ஒருவராக மாறிவிட்டார் என்பது ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவர் மீதான கவனம் செலுத்தாததன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் கலாச்சார உணர்வால் ஆதரிக்கப்பட்ட இந்தப் படத்தின் சமீபத்திய முறையீடுகளில் ஒன்று, N. மிகல்கோவின் திரைப்படம் "I. I. Oblomov இன் வாழ்க்கையில் சில நாட்கள்", இதில் வாழ்க்கையை விவரிக்க கலை ரீதியாக வெற்றிகரமான முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. நில உரிமையாளர் ஒப்லோமோவ் ஒரு அறிவார்ந்த நபராக வளர்ந்த மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் நுட்பமான நபராக இருப்பதற்கான கொள்கைகள், அதே நேரத்தில், முதலாளித்துவமாக மாறுவதன் பின்னணிக்கு எதிராக அவர் "எதுவும் செய்யாமல்" நியாயப்படுத்துகிறார், இது ஒரு குட்டி, வீண் மற்றும் குறுகிய நடைமுறை ஆய்வுகளின் பின்னணியில் விளக்கப்படுகிறது. உலகின்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் இலக்கிய மற்றும் தத்துவ ஆராய்ச்சியில் கோஞ்சரோவ் உருவாக்கிய “அடுவேவ்-மைத்துனன் மற்றும் அடுவேவ்-மாமா” மற்றும் “ஒப்லோமோவ்-ஸ்டோல்ஸ்” எதிர்ப்புகளுக்கான தீர்வு வெற்றிகரமாக இல்லை. என் கருத்துப்படி, அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சமூக-தத்துவ விளக்கம், ஆசிரியரின் நோக்கம் மற்றும் ரஷ்ய தத்துவத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் சூழல் இரண்டிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது. இலக்கிய சிந்தனை XIX நூற்றாண்டு. இதைச் சொல்வதன் மூலம், அந்தக் காலத்தின் யதார்த்தத்தில் பரவிய புறநிலை உள்ளடக்கம், தொடர்ந்து உருவாகி வரும் ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் வளர்ந்து வரும் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் குவிந்து, ரஷ்ய யதார்த்தத்திலிருந்து நூல்களுக்குள் ஊடுருவியது. ஆனால் இந்த உள்ளடக்கத்தை நன்றாகப் பார்க்கவும் புரிந்து கொள்ளவும், நான் முதலில் இரண்டு ஆராய்ச்சி கருதுகோள்களைக் கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன். முதலாவதாக, கோஞ்சரோவின் இரண்டு நாவல்களுக்கும் துர்கனேவின் நாவல்களுக்கும் இடையிலான உள் தொடர்பு பற்றி நான் ஏற்கனவே பகுப்பாய்வு செய்தேன். இரண்டாவது அவரது மாமா - பியோட்டர் இவனோவிச் அடுவேவின் உருவத்தின் "சாதாரண வரலாறு" நாவலில் உள்ள விளக்கம் பற்றியது.

அவர்களின் படைப்புகளில் பணிபுரியும் போது, ​​துர்கனேவைப் போலவே, கோஞ்சரோவ், அதே கேள்வியை உள்ளுணர்வாக உணர்ந்தார், உண்மையில் பழுக்க வைக்கிறார்: ரஷ்யாவில் ஒரு நேர்மறையான காரணம் சாத்தியமா, "ஆம்" என்றால் எப்படி? மற்றொரு விளக்கத்தில், இந்த கேள்வி இப்படி ஒலித்தது: வாழ்க்கைக்குத் தேவையான புதிய நபர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும்? அவர்களின் வாழ்வில் "நியாய வாதங்களுக்கும்" "இதயத்தின் கட்டளைகளுக்கும்" என்ன இடம் கொடுக்க வேண்டும்?

இந்த சிக்கல்களின் தோற்றம் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் புதிய அர்த்தங்கள் மற்றும் மதிப்புகளைக் குவிப்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது, இது பல நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது. முதலாவதாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரஷ்யா அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக இருந்தது, எனவே, சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய சமூக-பொருளாதார சமூக அமைப்பின் தோற்றத்திற்காக காத்திருந்தது, இது முன்னர் பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது. நாட்டின் மக்கள் தொகை. அதே நேரத்தில், இந்த சுதந்திரம் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சமூகக் குழுக்களின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்திலிருந்து "வளரவில்லை" என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், எந்தவொரு அனுபவமிக்க நிகழ்விலிருந்தும் "பின்தொடரவில்லை", ஆனால் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் வெளியில் இருந்து உலகக் கண்ணோட்டம் ஐரோப்பாவிலிருந்து ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு அறிவொளி பெற்ற தலைவர்களால், ரஷ்ய பேரரசரின் விருப்பத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு நேர்மறையான காரணத்திற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து நாட்டிற்கு ஒரு புதிய கேள்வியை உருவாக்குவது, பீட்டர் ரஷ்யாவை ஐரோப்பாவில் கட்டாயப்படுத்திய பின்னரும், இன்னும் அதிகமாக 1812 போருக்குப் பிறகும், அது சொந்தமானது என்ற உணர்வும் எளிதாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய நாகரிகம். ஆனால் ரஷ்யர்கள் ஐரோப்பியர்களுக்கு என்ன நேர்மறையான உதாரணங்களை வழங்க முடியும்? ரஷ்ய மதிப்புகள் ஐரோப்பிய மதிப்புகளுடன் போட்டியைத் தாங்கினதா? இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களை நாமே புரிந்து கொள்ளாமல், ரஷ்யாவின் ஐரோப்பியப் பாதையைப் பற்றி சிந்திப்பது வீண் பயிற்சி.

ஒரு புதிய புதிரைத் தீர்ப்பது வரலாற்று விதிஎங்கள் தாய்நாடு துர்கனேவ் மற்றும் கோஞ்சரோவ் இருவரின் ஹீரோக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இரு சிறந்த எழுத்தாளர்களின் நாவல்களும் ஒரே உள்ளடக்கத் துறையில் தங்களைக் காண்கின்றன. துர்கனேவின் நாவல்களுக்கு இடையில் உள் அர்த்தமுள்ள தொடர்பு இருந்த அதே அளவிற்கு, இது கோஞ்சரோவின் முக்கிய படைப்புகளான "சாதாரண வரலாறு" மற்றும் "ஒப்லோமோவ்" ஆகியவற்றிற்கும் இடையே காணப்படுகிறது. ஆனால் இது துர்கனேவைப் போலவே ஹீரோக்களின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீகத் தேடல்களின் கோளத்தில் இல்லை, ஆனால் உளவியல் மற்றும் கோஞ்சரோவின் கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகில், அவர்களின் மனதிற்கு இடையிலான இடைவிடாத போராட்டத்தின் இடைவெளியில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் உணர்வுகள், "மனம்" மற்றும் "இதயம்". இது சம்பந்தமாக, ரஷ்யாவில் ஒரு நேர்மறையான செயலின் சாத்தியம் குறித்து துர்கனேவ் வகுத்த கேள்வி கோஞ்சரோவில் ஒரு குறிப்பிட்ட திருத்தத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் இதுபோல் தெரிகிறது: இது எப்படி சாத்தியம் மற்றும் ஒரு நேர்மறையான செயலை நிறைவேற்றுவதற்கான இலக்கை நிர்ணயிக்கும் ஒரு ரஷ்ய ஹீரோ எப்படி இருக்க வேண்டும் ?

துர்கனேவ் மற்றும் கோஞ்சரோவின் நாவல்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்களுக்கிடையேயான அர்த்தமுள்ள தொடர்பை நான் கவனிக்கிறேன்: துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் தோல்வியுற்ற, ஆனால் ஒரு நேர்மறையான காரணத்தை நிறைவேற்ற இடைவிடாத முயற்சிகளில் வாழ்ந்தால், கோஞ்சரோவில் இந்த சிக்கல் அதன் தீவிர பதிப்புகளில் வழங்கப்படுகிறது. . ஒருபுறம், நாவல்கள் உண்மையிலேயே நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களை தெளிவாக சித்தரிக்கின்றன - ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ் மற்றும் பியோட்ர் இவனோவிச் அடுவேவ், உண்மையான செயல் இல்லாமல் அவர்களின் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. மறுபுறம், அலெக்சாண்டர் அடுவேவின் இருப்புக்கான மிக உயர்ந்த பொருள் முதலில் ஒரு தேடல், பின்னர் "பூமிக்குரிய பொருட்கள்" கொண்ட ஒரு மோசமான அமைதி, இலியா ஒப்லோமோவைப் பொறுத்தவரை, முதலில் வேலை செய்வதற்கான முயற்சி, பின்னர் செயலற்ற தன்மை. இந்த செயலற்ற தன்மை, நாம் பின்னர் பார்ப்பது போல, பலவிதமான நியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது - குழந்தைப் பருவத்தில் ஆனந்தமான அமைதிக்கான நிரலாக்கம், "Oblomov the philosopher" வாழ்க்கையில் பங்கேற்கத் தயக்கம் என அதன் கருத்தியல் விளக்கங்கள் வரை.

ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிரப்பிய புதிய உள்ளடக்கத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கும் இரண்டாவது ஆராய்ச்சி கருதுகோள், "ஒரு சாதாரண வரலாறு" நாவலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் பியோட்டர் இவனோவிச் அடுவேவின் படம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கோன்சரோவின் ஸ்லாவோஃபில் மற்றும் நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியை முன்னறிவிப்பதில் எதேச்சதிகார-பாதுகாப்பு போக்குகளின் சமகால விமர்சகர்கள் அட்யூவ் சீனியரை அவர்கள் வெறுத்த ஒரு வகை முதலாளித்துவமாக விளக்க முனைந்தனர், ஆனால் தவிர்க்கமுடியாமல் ரஷ்யாவை அணுகினர். இவ்வாறு, பல்கேரின் "வடக்கு தேனீ" பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவர் எழுதினார்: "ஆசிரியர் தனது தாராளமான செயல்களால் இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு நம்மை ஈர்க்கவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் ஒருவர் அவரைப் பார்க்க முடியும், அருவருப்பானதாக இல்லாவிட்டாலும், ஒரு வறண்ட மற்றும் குளிர்ச்சியான அகங்காரவாதி, கிட்டத்தட்ட உணர்ச்சியற்ற நபர், பண லாபம் அல்லது இழப்புகளால் மட்டுமே மனித மகிழ்ச்சியை அளவிடுகிறார்.

மிகவும் நுட்பமானது, ஆனால் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில், யு.எம்.யின் விரிவான நவீன ஆராய்ச்சியில் முன்மொழியப்பட்ட விளக்கம். லோசிட்சா. அடுவேவ் மாமாவின் படத்தில், விமர்சகர் ஒரு பேய்-சோதனையாளரின் அம்சங்களைக் காண்கிறார், அதன் "காஸ்டிக் பேச்சுகள்" இளம் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் "குளிர் விஷத்தை" ஊற்றுகின்றன. இது கேலிக்கூத்து" உன்னத உணர்வுகள்", "அன்பை" நீக்குதல், "உத்வேகம்" மீதான கேலி அணுகுமுறை, பொதுவாக "அழகான" அனைத்தையும் நோக்கி, "குளிர் விஷம்" சந்தேகம் மற்றும் பகுத்தறிவு, நிலையான கேலி, "நம்பிக்கை" மற்றும் "கனவு" ஆகியவற்றின் எந்தப் பார்வைக்கும் விரோதம் - பேய்களின் ஆயுதக் கிடங்கு என்றால் ... ".

ஆனால் பியோட்டர் இவனோவிச் "பேய்" என்ற பெயருக்கு தகுதியானவரா? எடுத்துக்காட்டாக, தலைநகரில் அவரது மருமகனின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைப் பற்றி பியோட்டர் இவனோவிச் மற்றும் அலெக்சாண்டர் இடையே ஒரு பொதுவான உரையாடல் இங்கே. மாமாவின் நேரடியான கேள்விக்கு, பதில் வருமாறு: “நான்... வாழ வந்தேன். ...வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்த, நான் சொல்ல விரும்பினேன், ”என்று அலெக்சாண்டர் மேலும் சிவந்து, “நான் கிராமத்தில் இருப்பதில் சோர்வாக இருக்கிறேன் - எல்லாமே ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது... ஏதோ ஒரு தவிர்க்க முடியாத ஆசை, தாகம் என்னை ஈர்த்தது. உன்னத நடவடிக்கைக்காக; திரண்டிருந்த அந்த நம்பிக்கைகளை உணர்ந்து செயல்படுத்த வேண்டும் என்று ஒரு ஆசை என்னுள் ஊறிக் கொண்டிருந்தது..."

இந்த அர்த்தமற்ற பேச்சுக்கு என் மாமாவின் எதிர்வினை உன்னதமானது மற்றும் மிகவும் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியது. இருப்பினும், அவர் தனது மருமகனை எச்சரிக்கிறார்: “...புதிய ஒழுங்குக்கு அடிபணியும் இயல்பு உங்களிடம் இல்லை என்று தெரிகிறது; ...உன் தாயால் செல்லம் கெடுக்கப்பட்டாய்; எங்கே எல்லாம் தாங்க முடியும்... கனவு காண்பவராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் இங்கே கனவு காண நேரமில்லை; எங்களைப் போன்றவர்கள் இங்கு வியாபாரம் செய்ய வருகிறார்கள். ... நீங்கள் காதல், நட்பு, வாழ்க்கையின் இன்பங்கள், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றால் வெறித்தனமாக இருக்கிறீர்கள்; இவை அனைத்தும் வாழ்வில் உள்ளவை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்: ஓ ஆம் ஓ! அவர்கள் அழுகிறார்கள், சிணுங்குகிறார்கள், நன்றாக இருப்பார்கள், ஆனால் எதுவும் செய்யாதீர்கள்... இதிலிருந்து நான் உன்னை எப்படி விலக்குவது? - தந்திரமான! ...உண்மையில், நீங்கள் அங்கேயே இருப்பது நல்லது. நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை பெருமையுடன் வாழ்ந்திருப்பீர்கள்: அங்குள்ள அனைவரையும் விட நீங்கள் புத்திசாலியாக இருந்திருப்பீர்கள், நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளராக அறியப்பட்டிருப்பீர்கள். அற்புதமான நபர், நித்திய மற்றும் மாறாத நட்பு மற்றும் அன்பை நம்புவார், உறவில், மகிழ்ச்சியில், திருமணம் செய்துகொண்டு அமைதியாக முதுமை வரை வாழ்வார், உண்மையில், தனது சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்; ஆனால் இங்கே நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டீர்கள்: இங்கே இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் தலைகீழாக மாற்றப்பட வேண்டும்.

மாமா சொன்னது சரியில்லையா? அலெக்சாண்டரின் தாயார் கேட்பது போல், அவர் உறுதியளிக்கவில்லை என்றாலும், காலை ஈக்களிலிருந்து கைக்குட்டையால் வாயை மூடுவதற்கு அவர் அக்கறை காட்டவில்லையா? இது ஒரு நல்ல வழியில் ஒழுக்கம் அல்ல, ஆனால் ஊடுருவி அல்லவா? உரையாடலின் முடிவு இதோ: "எது நல்லது, எது கெட்டது, எது கெட்டது என்று நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கிறேன். அலெக்சாண்டர் நிரூபித்ததை மதிப்பிட்டு, அவரது மாமாவின் முடிவு ஒரு பெரிய முன்னேற்றம் மற்றும் நிச்சயமாக, அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒரு சுமை என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். கேள்வி: ஏன்? மற்றும் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் அவருக்கு அன்பான உணர்வுகள் மற்றும் நன்றியுணர்வு தவிர, சுட்டிக்காட்ட எதுவும் இல்லை. சரி, ஏன் ஒரு பேய் பாத்திரம் இல்லை!

மோதல் செயல்முறை வெவ்வேறு அமைப்புகள்மதிப்புகள் மற்றும் உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பரஸ்பர பிரத்தியேக வழிகளும் மோதலில் உள்ளன வெவ்வேறு வழிகளில்மருமகன் மற்றும் மாமா அடுவேவின் வாழ்க்கை. காரணம் மற்றும் உணர்வு, மனம் மற்றும் இதயம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் பற்றி தொடர்ந்து விவாதித்து, நாவலின் ஹீரோக்கள் உண்மையில் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை முறைகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள், ஒரு நபர் ஒரு நடிகராக இருக்க வேண்டுமா அல்லது செயலற்ற தன்மை உண்மையிலேயே அவரது தகுதியான விதியா என்பது பற்றிய விளக்கங்கள். எல்லாவற்றுக்கும் பின்னால் ஒரு மோதல் உள்ளது பல்வேறு வகையானரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்.

இந்த பிரச்சினை "Oblomov" நாவலில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுகிறது. Vl உட்பட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமூக அடுக்கின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. சோலோவியோவ்: “கோஞ்சரோவின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கலை பொதுமைப்படுத்தலின் சக்தியாகும், இதற்கு நன்றி அவர் ஒப்லோமோவ் போன்ற அனைத்து ரஷ்ய வகையையும் உருவாக்க முடியும், அதற்கு சமம் அட்சரேகை மூலம்ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் எவரிடமும் நாங்கள் அதைக் காணவில்லை. அதே உணர்வில், கோஞ்சரோவ் தனது ஆசிரியரின் நோக்கத்தைப் பற்றி பேசினார்: “ஒப்லோமோவ் வெகுஜனங்களின் முழுமையான, நீர்த்த வெளிப்பாடாக இருந்தார், நீண்ட மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தூக்கத்திலும் தேக்கத்திலும் ஓய்வெடுத்தார். தனியார் முயற்சி எதுவும் இல்லை; ஒப்லோமோவிசத்தின் மூலம் அசல் ரஷ்ய கலைப் படையை உடைக்க முடியவில்லை... தேக்கம், செயல்பாட்டின் சிறப்புப் பகுதிகள் இல்லாதது, நல்லது கெட்டது, தேவையானது மற்றும் தேவையற்றது ஆகிய இரண்டையும் கைப்பற்றி, அதிகாரத்துவத்தை சிதைத்த ஒரு சேவை இன்னும் உள்ளது. அடிவானத்தில் அடர்ந்த மேகங்கள் போல பொது வாழ்க்கை... அதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்ய சமூகம்தேக்கநிலையின் இறப்பிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட சேமிப்பு திருப்புமுனை. அரசாங்கத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதிகளிலிருந்து, ஒரு புதிய, சிறந்த வாழ்க்கையின் கதிர்கள் ஒளிர்ந்தன, முதலில் அமைதியாக, பின்னர் "சுதந்திரம்" பற்றிய தெளிவான வார்த்தைகள், அடிமைத்தனத்தின் முடிவைக் குறிக்கும், பொதுமக்கள் மத்தியில் கேட்கப்பட்டது. தூரம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நகர்ந்தது...”

ஒப்லோமோவில் முன்வைக்கப்பட்ட செயலுக்கும் செயலற்ற தன்மைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் மையமானது என்பது நாவலின் முதல் பக்கங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "செயலற்ற தன்மை" என, இலியா இலிச்சிற்கு வெளி உலகம் தேவையில்லை மற்றும் அதை அவரது நனவில் அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் திடீரென்று இது நடந்தால், "ஆன்மாவிலிருந்து ஒரு கவலை மேகம் முகத்தில் வரும், பார்வை மூடுபனியாக மாறும், நெற்றியில் மடிப்புகள் தோன்றும், சந்தேகம், சோகம் மற்றும் பயத்தின் விளையாட்டு தொடங்கும்." மற்றொன்று பாதுகாக்கிறது வெளி உலகம்"தற்காப்புக் கோடு" - இலியா இலிச்சிற்கு ஒரே நேரத்தில் படுக்கையறை, அலுவலகம் மற்றும் வரவேற்பு அறை என சேவை செய்யும் அறை.

அதே பாதுகாப்பு கொள்கை உள் ஒருமைப்பாடுமேலும் வெளி உலகத்திலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் ஒப்லோமோவின் வேலைக்காரன் ஜாகர் நிரூபித்தார். முதலாவதாக, அவர் எஜமானருடன் "இணையாக" வாழ்கிறார். மாஸ்டர் அறைக்கு அடுத்ததாக ஒரு மூலை உள்ளது, அதில் அவர் எப்போதும் அரை தூக்கத்தில் இருக்கிறார். ஆனால் இலியா இலிச் தொடர்பாக முதலில் அவர்தான் "பாதுகாக்கிறார்" என்று சொல்ல முடியாது என்றால், ஜாகர் ஆண்டவரின் "வழக்கமற்ற மகத்துவத்தை" பாதுகாக்கிறார். ஜாகர், ஒப்லோமோவைப் போலவே, வெளி உலகின் எந்தவொரு ஊடுருவல்களிலிருந்தும் தனது மூடிய இருப்பின் எல்லைகளை "பாதுகாக்கிறார்". மேலும் கிராமத்திலிருந்து தலைவரிடமிருந்து வரும் விரும்பத்தகாத கடிதத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த கடிதம் கிடைக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த, எஜமானர் மற்றும் வேலைக்காரன் - இருவரும் சேர்ந்து எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள், இந்த ஆண்டு இரண்டாயிரம் குறைவான வருமானத்தை எதிர்பார்க்கலாம் என்று தலைவர் எழுதுகிறார்!

அசுத்தம் மற்றும் பூச்சிகளைப் பற்றி ஜாக்கருடன் ஒப்லோமோவின் நீண்ட உரையாடலின் முடிவில், இந்த “ஒப்லோமோவ் - 2” மார்பிலும் மாஸ்டர் அறையிலும் உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை தனது சொந்த பிரபஞ்சமாக வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் அவர் ஒரு சிதைவு: “ என்னிடம் நிறைய இருக்கிறது, ... ஏனென்றால் நீங்கள் எந்தப் பிழையையும் பார்க்க முடியாது, அதன் விரிசலுக்கு உங்களால் பொருந்த முடியாது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது பன்னிரண்டு ஆண்டுகால வாழ்க்கை வரலாற்றில், ஒப்லோமோவ் ஒரு நபர் வாழும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் "பாதுகாப்புக் கோடுகளை" உருவாக்கினார். எனவே, இரண்டு வருடங்கள் பணியாற்றிய பிறகு, அவர் விஷயத்தை விட்டுவிட்டார், தனக்கு ஒரு சான்றிதழை எழுதிக் கொண்டார்: திரு. ஒப்லோமோவின் சேவைக்கு செல்வதை நிறுத்துங்கள் மற்றும் பொதுவாக "மனநல நோக்கங்கள் மற்றும் அனைத்து நடவடிக்கைகளிலிருந்தும்" தவிர்க்கவும். அவர் படிப்படியாக தனது நண்பர்களை "விடுகிறார்", ஆனால் அவர் மிகவும் எச்சரிக்கையுடன் காதலித்தார், ஒரு முறை கூட தீவிரமான உறவில் இறங்கவில்லை, ஏனெனில், அவருக்குத் தெரிந்தபடி, பெரும் சிக்கலை ஏற்படுத்தும். கோஞ்சரோவின் வரையறையின்படி அவரது காதல்கள் "சில வயதான ஓய்வூதியதாரர்களின்" காதல் கதைகளை நினைவூட்டுகின்றன.

இந்த நடத்தைக்கும் பொதுவாக இலியா இலிச்சின் வாழ்க்கைக்கும் என்ன காரணம்? வளர்ப்பு, கல்வி, சமூக அமைப்பு, பிரபு-நில உரிமையாளர் வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட குணங்களின் மகிழ்ச்சியற்ற கலவை, இறுதியாக? இந்த கேள்வி மையமாகத் தெரிகிறது, எனவே நான் அதை வெவ்வேறு கோணங்களில் பரிசீலிக்க முயற்சிப்பேன், முதலில் "செயல் - செயலற்ற தன்மை" என்ற இருவகைப்பாட்டை மனதில் கொண்டு.

சரியான பதிலின் மிக முக்கியமான அறிகுறி, உரை முழுவதும் சிதறிய மற்றவற்றைத் தவிர, ஒப்லோமோவின் கனவில் உள்ளது. இலியா இலிச்சின் கனவு அவரைக் கொண்டு சென்ற அற்புதமான நிலத்தில், கண்ணைத் தொந்தரவு செய்ய எதுவும் இல்லை - கடல் இல்லை, மலைகள் இல்லை, பாறைகள் இல்லை. மகிழ்ச்சியுடன் ஓடும் நதியைச் சுற்றி, "சிரிக்கும் நிலப்பரப்புகள்" சுமார் இருபது மைல்களுக்கு நீண்டுகொண்டிருந்தன. "தலைமுடி மஞ்சள் நிறமாக மாறும் வரை அங்குள்ள அனைத்தும் அமைதியான, நீடித்த வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு கனவு போன்ற ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத மரணத்தை உறுதியளிக்கிறது." இயற்கையே இந்த வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கிறது. காலெண்டரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி கண்டிப்பாக, பருவங்கள் வந்து செல்கின்றன, கோடை வானம் மேகமற்றது, நன்மை தரும் மழை சரியான நேரத்தில் மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்; இடியுடன் கூடிய மழை பயங்கரமானது அல்ல, அதே நேரத்தில் நிகழ்கிறது. இடிமுழக்கங்களின் எண்ணிக்கையும் வலிமையும் கூட எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகத்தான் இருக்கும். விஷமுள்ள ஊர்வன, புலி, ஓநாய்கள் எதுவும் அங்கு இல்லை. மேலும் கிராமம் மற்றும் வயல்வெளிகளில் சுற்றித் திரியும் மக்கள் மாடுகளை மெல்லுவதும், ஆடுகளை கத்துவதும், கோழிகளை பிடுங்குவதும் மட்டுமே.

இவ்வுலகில் எல்லாமே நிலையானது, மாறாதது. குன்றின் மேல் பாதி தொங்கும் குடிசை ஒன்று கூட பழங்காலத்திலிருந்தே அப்படித்தான் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. மேலும் அதில் வசிக்கும் குடும்பம் அமைதியாகவும் பயம் இல்லாததாகவும் இருக்கிறது, அக்ரோபாட்களின் சுறுசுறுப்புடன், அவர்கள் செங்குத்தான சரிவில் தொங்கும் தாழ்வாரத்தில் ஏறினாலும் கூட. “அந்தப் பகுதியில் உள்ள மக்களின் ஒழுக்கத்தில் அமைதியும், இடையூறும் இல்லாத அமைதியும் ஆட்சி செய்கிறது. அங்கு கொள்ளைகளோ, கொலைகளோ, பயங்கர விபத்துகளோ நடக்கவில்லை; வலுவான உணர்ச்சிகளோ தைரியமான முயற்சிகளோ அவர்களை உற்சாகப்படுத்தவில்லை. ...அவர்களுடைய நலன்கள் தங்களைத் தாங்களே மையமாகக் கொண்டிருந்தன, வேறு யாருடனும் குறுக்கிடவோ அல்லது தொடர்பு கொள்ளவோ ​​இல்லை."

ஒரு கனவில், இலியா இலிச் தன்னைப் பார்க்கிறார், சிறியவர், ஏழு வயது, குண்டான கன்னங்களுடன், பொழிந்தார் உணர்ச்சிமிக்க முத்தங்கள்அம்மா. பின்னர் அவர் தொங்கும் கூட்டத்தால் கவரப்படுகிறார், பின்னர் அவருக்கு பன்கள் ஊட்டப்பட்டு ஒரு ஆயா மேற்பார்வையின் கீழ் நடைபயிற்சிக்கு விடப்படுகிறார். “இல்லற வாழ்க்கையின் சித்திரம் உள்ளத்தில் அழியாமல் பதிந்திருக்கிறது; மென்மையான மனம் உயிருள்ள உதாரணங்களால் ஊட்டப்பட்டு, அறியாமலேயே தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு தனது வாழ்க்கைக்கான ஒரு திட்டத்தை வரைகிறது. இங்கே அப்பா, நாள் முழுவதும் ஜன்னல் ஓரமாக உட்கார்ந்து, எதுவும் செய்யாமல், நடந்து செல்லும் அனைவரையும் புண்படுத்துகிறார். இங்கே ஒரு தாய், தனது கணவரின் ஸ்வெட்ஷர்ட்டில் இருந்து இலியுஷாவின் ஜாக்கெட்டை எப்படி மாற்றுவது, நேற்று பழுத்த ஆப்பிள் தோட்டத்தில் விழுந்ததா என்று நீண்ட நேரம் விவாதித்தார். ஆனால் ஒப்லோமோவைட்டுகளின் முக்கிய கவலை சமையலறை மற்றும் மதிய உணவு, இது பற்றி முழு வீடும் விவாதிக்கிறது. மதிய உணவுக்குப் பிறகு - புனிதமான நேரம் - "ஒரு வெல்ல முடியாத தூக்கம், மரணத்தின் உண்மையான தோற்றம்." தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, பன்னிரண்டு கப் தேநீர் குடித்துவிட்டு, ஓப்லோமோவைட்டுகள் மீண்டும் எல்லா திசைகளிலும் சும்மா அலைகிறார்கள்.

பின்னர் ஒப்லோமோவ் தனது ஆயாவிடம் தெரியாத ஒரு பக்கத்தைப் பற்றி கிசுகிசுப்பதைப் பற்றி கனவு கண்டார், அங்கு “இரவுகளும் குளிரும் இல்லை, அற்புதங்கள் நடக்கும், தேன் மற்றும் பால் ஆறுகள் எங்கே, ஆண்டு முழுவதும் யாரும் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள், அவர்களுக்கு பகல் மட்டுமே தெரியும். ஒரு நாள் கழித்து, அனைத்து நல்ல தோழர்களும் நடக்கிறார்கள், அதாவது இலியா இலிச் மற்றும் அழகானவர்கள், இது ஒரு விசித்திரக் கதையில் சொல்லவோ அல்லது பேனாவால் விவரிக்கவோ முடியாது.

ஒரு கனிவான சூனியக்காரியும் இருக்கிறார், அவர் சில சமயங்களில் பைக் வடிவத்தில் நமக்குத் தோன்றுகிறார், அவர் சில விருப்பமான, அமைதியான, பாதிப்பில்லாத, வேறுவிதமாகக் கூறினால், சில சோம்பேறிகளை தேர்ந்தெடுப்பார், யாரை எல்லோரும் புண்படுத்துகிறார்கள், மற்றும் அவர் மீது எந்த காரணமும் இல்லாமல் பொழிகிறார்கள். எல்லாவிதமான நல்ல விஷயங்களையும், ஆனால் அவர் தனக்காகவே சாப்பிட்டுவிட்டு, ஆயத்த ஆடையை உடுத்திக்கொள்கிறார், பின்னர் கேள்விப்படாத ஒரு அழகியான மிலிட்ரிசா கிர்பிடியேவ்னாவை மணந்தார். ஆயா நம் ஹீரோக்களின் திறமையைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் அமைதியாக தேசிய பேய்க்கு செல்கிறார். அதே நேரத்தில், "நர்ஸ் அல்லது புராணக்கதை மிகவும் திறமையாக கதையில் இருப்பதைத் தவிர்த்தது, கற்பனையும் மனமும் புனைகதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, முதுமை வரை அவரது அடிமைத்தனத்தில் இருந்தது." வயது வந்த இலியா இலிச் தனக்கு விசித்திரக் கதைகள் சொல்லப்பட்டதை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், தேன் மற்றும் பால் ஆறுகள் இருப்பதாக அவர் இன்னும் நம்ப விரும்புகிறார், மேலும் அறியாமலே சோகமாக உணர்கிறார் - ஒரு விசித்திரக் கதை ஏன் வாழ்க்கை அல்ல. மேலும் அவர் எப்போதும் அடுப்பில் படுத்து நல்ல சூனியக்காரியின் செலவில் சாப்பிடும் குணம் கொண்டவர்.

ஆனால் இலியா இலிச்க்கு பதின்மூன்று வயது மற்றும் ஏற்கனவே ஜெர்மன் ஸ்டோல்ஸுடன் ஒரு போர்டிங் ஹவுஸில் இருக்கிறார், அவர் "கிட்டத்தட்ட எல்லா ஜெர்மானியர்களையும் போலவே திறமையான மற்றும் கண்டிப்பான மனிதராக இருந்தார்." ஒருவேளை ஒப்லோமோவ் அவரிடமிருந்து பயனுள்ள ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் வெர்க்லெவோவும் ஒரு காலத்தில் ஒப்லோமோவ்காவாக இருந்தார், எனவே கிராமத்தில் ஒரே ஒரு வீடு மட்டுமே ஜெர்மன், மீதமுள்ளவை ஒப்லோமோவின் வீடு. எனவே அவர்கள் "பழமையான சோம்பேறித்தனம், ஒழுக்கத்தின் எளிமை, அமைதி மற்றும் அமைதி" மற்றும் "குழந்தையின் மனமும் இதயமும் முதல் புத்தகத்தைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு அன்றாட வாழ்க்கையின் அனைத்து படங்கள், காட்சிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் நிரம்பியிருந்தது. ஒரு குழந்தையின் மூளையில் மன விதையின் வளர்ச்சி எவ்வளவு சீக்கிரம் தொடங்குகிறது என்று யாருக்குத் தெரியும்? குழந்தை ஆன்மாவில் முதல் கருத்துக்கள் மற்றும் பதிவுகளின் பிறப்பை எவ்வாறு பின்பற்றுவது? ...ஒருவேளை, தன்னைச் சுற்றியிருக்கும் பெரியவர்கள் வாழ்வது போல, இப்படித்தான் வாழக்கூடாது, அப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்று அவனது குழந்தை மனம் வெகு காலத்திற்கு முன்பே தீர்மானித்திருக்கலாம். வேறு எப்படி அவரை முடிவு செய்யச் சொல்வீர்கள்? ஒப்லோமோவ்காவில் பெரியவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்?

...Oblomovites ஆன்மீக கவலைகளை மோசமாக நம்பினர்; எங்கோ, ஏதோவொன்றிற்காக நித்திய அபிலாஷைகளின் சுழற்சியை அவர்கள் வாழ்க்கையாக தவறாக நினைக்கவில்லை; அவர்கள் நெருப்பைப் போல, உணர்ச்சிகளுக்கு பயந்தார்கள்; மற்றொரு இடத்தில், உள், ஆன்மீக நெருப்பின் எரிமலை வேலையிலிருந்து மக்களின் உடல்கள் விரைவாக எரிந்தது போல, ஒப்லோமோவின் மக்களின் ஆன்மா அமைதியாக, குறுக்கீடு இல்லாமல், மென்மையான உடலில் மூழ்கியது.

...எங்கள் முன்னோர்கள் விதித்த தண்டனையாக அவர்கள் உழைப்பை சகித்தார்கள், ஆனால் அவர்களால் நேசிக்க முடியவில்லை, வாய்ப்பு உள்ள இடங்களில், அவர்கள் எப்போதும் அதை அகற்றி, அது சாத்தியம் மற்றும் அவசியமானது என்று கண்டறிந்தனர்.

அவர்கள் எந்த தெளிவற்ற மனநிலையினாலும் தங்களை ஒருபோதும் சங்கடப்படுத்தவில்லை தார்மீக பிரச்சினைகள்; அதனால்தான் அவர்கள் எப்போதும் ஆரோக்கியத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் மலர்ந்தார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் அங்கு நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள்;

...முன்பு, அவர்கள் ஒரு குழந்தைக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை விளக்கி, அதிநவீன மற்றும் தீவிரமான ஒன்றிற்காக அவரை தயார்படுத்துவதற்கு அவசரப்படவில்லை; அவனது தலையில் கேள்விகளின் இருளைப் பிறப்பிக்கும் புத்தகங்களால் அவனைத் துன்புறுத்தவில்லை, கேள்விகள் மனதையும் இதயத்தையும் கசக்கி அவனது ஆயுளைக் குறைக்கின்றன.

வாழ்க்கைத் தரம் அவர்களின் பெற்றோரால் அவர்களுக்குத் தயாராக இருந்தது மற்றும் கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டனர், தங்கள் தாத்தாவிடமிருந்தும், தாத்தாவிடமிருந்து தாத்தாவிடமிருந்தும், வெஸ்டாவின் நெருப்பைப் போல அதன் ஒருமைப்பாட்டையும் மீற முடியாத தன்மையையும் பாதுகாக்க ஒரு உடன்படிக்கையுடன். ... எதுவும் தேவையில்லை: வாழ்க்கை, ஒரு அமைதியான நதியைப் போல, அவர்களைக் கடந்தது.

இளம் ஒப்லோமோவ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தனது வீட்டின் பழக்கங்களை உள்வாங்கினார். எனவே, ஸ்டோல்ஸுடன் படிப்பது கடினமான பணியாக அவரால் உணரப்பட்டது, அதைத் தவிர்ப்பது விரும்பத்தக்கது. வீட்டில், அவரது விருப்பங்களில் ஏதேனும் முதல் வார்த்தையில் நிறைவேற்றப்பட்டது அல்லது கணிக்கப்பட்டது, அதிர்ஷ்டவசமாக அவை எளிமையானவை: அடிப்படையில், அதைக் கொடுங்கள் - கொண்டு வாருங்கள். எனவே, "வலிமையின் வெளிப்பாடுகளைத் தேடுபவர்கள் உள்நோக்கித் திரும்பி, மூழ்கி, வாடிப்போனார்கள்."

ரஷ்ய கலாச்சாரத்திலும், இலியா இலிச் மற்றும் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் தொடர்பாகவும், ஒப்லோமோவ்கா ஒரு இழந்த சொர்க்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாரா அல்லது செயலற்ற மற்றும் கடினமான தேக்கநிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாரா என்பது குறித்து சூடான விவாதங்கள் உள்ளன. அவர்களின் தகுதியின் அடிப்படையில் அவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், எனது கருத்துப்படி, V. Kantor இன் சரியான நிலையை மேற்கோள் காட்டுவேன், அதன்படி கனவு கோஞ்சரோவ் "ஒரு நபரின் நிலையிலிருந்து" முன்வைக்கப்படுகிறது. உயிருடன், அவரது கலாச்சாரத்தின் உறக்கம்-இறப்பைக் கடக்க முயற்சிக்கிறது"

சதி வெளிவரும்போது, ​​​​இலியா இலிச் ஒரு தெளிவான நிகழ்வு என்பதை வாசகர் மேலும் மேலும் முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார், அதன் வளர்ச்சியின் தீவிர கட்டத்தில், ரஷ்யர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான செயலுக்கும் செயலற்ற செயலுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு உள்ளது. உலக பார்வை. இந்த நிகழ்வின் கரிம மற்றும் குறைவாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பகுதியாக ஸ்டோல்ஸ் இல்லாமல் நாம் செய்ய முடியாது.

"ஒப்லோமோவிசம்" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, பொதுவானது, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னரே ரஷ்யாவில் மறைந்து போகத் தொடங்கியது, ஆனால் இன்னும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது மற்றும் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டம் இன்னும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. இது மற்றொரு கவனக்குறைவால் எளிதாக்கப்படுகிறது, உள்ளடக்கத்தில் எதிர், கருத்தியல் நோக்கம் - ஒரு நேர்மறையான வாழ்க்கை ஒழுங்கின் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வது, இது இலக்கியத்தில் ஒரு செயல் மனிதனின் உருவங்களின் தோற்றத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கோஞ்சரோவில் மட்டுமல்ல, மற்ற ஆசிரியர்களிலும் நாம் நேர்மறை ஹீரோவின் வகையை எதிர்கொள்கிறோம் என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் நில உரிமையாளர் கோஸ்டன்சோக்லோ மற்றும் தொழிலதிபர் முரசோவ்; கிரிகோரோவிச்சிடம் உழவன் இவான் அனிசிமோவிச், அவனது மகன் சேவ்லி மற்றும் அன்டன் கோரிமிகா ஆகியோர் உள்ளனர், அவர் துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து துரதிர்ஷ்டத்திற்கு தடுமாறுகிறார், ஆனால் அடிப்படையில் ஒரு பிடிவாதமான கடின உழைப்பாளி; துர்கனேவ் விவசாயி கோர் மற்றும் ஃபாரெஸ்டர் பிரியுக், நில உரிமையாளர் லாவ்ரெட்ஸ்கி, சிற்பி ஷுபின் மற்றும் விஞ்ஞானி பெர்செனெவ், மருத்துவர் பசரோவ், நில உரிமையாளர் லிட்வினோவ், தொழிற்சாலை மேலாளர் சோலோமின் ஆகியோர் உள்ளனர். பின்னர், அத்தகைய ஹீரோக்கள் - யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்புகளாக அல்லது நம்பிக்கையாக - எல். டால்ஸ்டாய், ஷெட்ரின், லெஸ்கோவ், செக்கோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் மாறாமல் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் விதி, நிச்சயமாக, ஒரு விதியாக, கடினம்; அவர்கள் அலைக்கு எதிராக வாழ்கிறார்கள் பொதுவான வாழ்க்கை. ஆனால் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், எனவே அவை இல்லை அல்லது ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு அவை முக்கியமில்லை என்று பாசாங்கு செய்வது தவறானது. மாறாக, அடித்தளங்கள், இருப்புக்கான சமூக அடித்தளம், ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் ஐரோப்பிய திசையன் மற்றும் இறுதியாக, முன்னேற்றம் என்று அழைக்கப்படுவது அவர்கள் மீதுதான் உள்ளது.

துரதிருஷ்டவசமாக, உள்நாட்டு இலக்கிய மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியம், கட்டமைக்கப்பட்டது சோவியத் காலம்ஒரு புரட்சிகர ஜனநாயக அடித்தளத்தில் மட்டுமே, இந்த புள்ளிவிவரங்களை நான் கவனிக்கவில்லை. தெளிவாக உள்ளது. உலகத்தை மறுசீரமைக்கும் புரட்சிகர-ஜனநாயக முறை அதன் ஹீரோக்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - இன்சரோவ் போன்ற நாசகார புரட்சியாளர்கள். இந்த பாத்திரத்தை நிரப்ப ஒரு படிப்படியான சீர்திருத்தவாதியை அனுமதிப்பது தவிர்க்க முடியாமல் கம்யூனிச அமைப்பின் அடித்தளத்தின் மீதான அத்துமீறலாகவே பார்க்கப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திடீரென்று வாழ்க்கையில் ஒரு சீர்திருத்த மாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய யோசனை திடீரென்று ஆர்வத்துடன் வெளிப்பட்டால், தவிர்க்க முடியாமல் "தரையில் அழிவு" மற்றும் அதன் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தன்மை (மற்றும் மிகவும் பொருத்தமானது கூட) பற்றிய கேள்வி எழும். கம்யூனிச அமைப்பால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வரலாற்று "நியாயப்படுத்தல்" கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும். அதனால்தான் மிதவாத தாராளவாதிகள், அமைதியான "பரிணாமவாதிகள்", "படிப்படிவவாதிகள்", கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் "சிறிய விஷயங்களை" பயிற்சி செய்பவர்கள் புரட்சியாளர்களால் இயற்கையான போட்டியாளர்களாக, தீவிர எதிரிகளாகப் பார்க்கப்பட்டனர், எனவே அவர்களின் இருப்பு அமைதியாகிவிட்டது. (இது சம்பந்தமாக, ஸ்டோலிபின் படிப்படியாக இருந்தால், வி.ஐ. லெனினின் புகழ்பெற்ற ஒப்புதலை நினைவுபடுத்துவோம். பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள்ரஷ்யாவில் வெற்றிகரமாக இருந்தது, பின்னர் கிராமப்புறங்களில் புரட்சிகர சீர்குலைவு பற்றிய அவர்களின் யோசனையுடன் போல்ஷிவிக்குகள் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள்).

மறுபுறம், எதிர்கால புரட்சிகர இறைச்சி சாணை இருப்பதற்கான குறைந்தபட்ச நியாயத்திற்கான ஒரே சாத்தியம், ரஷ்யாவிற்கு ஒரே சாத்தியமான மற்றும் உண்மையான ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொள்கை, நிச்சயமாக, மிகைப்படுத்தப்பட்ட, மிகைப்படுத்தப்பட்ட படம். "Oblomovism" நிலை மற்றும் அதற்குக் காரணமான அனைத்தும். என்.ஜி.யும் புரட்சியை ஒரே பாதையாக உறுதிப்படுத்துவதில் தனது பங்களிப்பைச் செய்தார். கோஞ்சரோவின் நாவலின் விளக்கத்துடன் டோப்ரோலியுபோவ். 1859 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன?" என்ற கட்டுரையில், "ரஷ்யாவில் புரட்சி இல்லாமல், ஒரு நேர்மறையான காரணம் சாத்தியமற்றது" என்ற கருத்துக்கு விசுவாசமான விமர்சகர், இலக்கியக் கதாபாத்திரங்களின் நீண்ட வரிசையை உருவாக்குகிறார், அவர் ஒப்லோமோவைட்டுகள் என்று அவர் கருதுகிறார். டிகிரி. இவை Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin. "மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய கதைகள் மற்றும் நாவல்களின் அனைத்து ஹீரோக்களும் வாழ்க்கையில் ஒரு இலக்கைக் காணாததாலும், தங்களுக்கு ஒழுக்கமான நடவடிக்கைகளைக் கண்டுபிடிக்காததாலும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகிறது," என்று அவர் எழுதுகிறார். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஒவ்வொரு செயலிலும் சலிப்பையும் வெறுப்பையும் உணர்கிறார்கள், அதில் அவர்கள் ஒப்லோமோவுடன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறார்கள்.

மேலும், இன்சரோவின் விளக்கத்தைப் போலவே, டோப்ரோலியுபோவின் உருவத்தில், ஒரு கிக் மூலம் பெட்டியைத் தள்ளினார், விமர்சகர் மற்றொரு ஒப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார். ஒரு இருண்ட காடு வழியாக மக்கள் கூட்டம் நடந்து செல்கிறது, தோல்வியுற்ற வழியைத் தேடுகிறது. இறுதியாக, சில மேம்பட்ட குழு ஒரு மரத்தில் ஏறி மேலே இருந்து வழி தேட நினைத்தது. தோல்வியுற்றது. ஆனால் கீழே ஊர்வன மற்றும் காற்றோட்டங்கள் உள்ளன, ஆனால் மரத்தில் நீங்கள் ஓய்வெடுக்கலாம் மற்றும் பழங்களை சாப்பிடலாம். எனவே காவலாளிகள் கீழே செல்ல வேண்டாம், ஆனால் கிளைகளுக்கு இடையில் தங்க முடிவு செய்கிறார்கள். "பாட்டம்ஸ்" ஆரம்பத்தில் "டாப்ஸ்" ஐ நம்புகிறது மற்றும் முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறது. ஆனால் பின்னர் அவர்கள் எதேச்சையாக சாலையை வெட்டத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் ரோந்துப் பணியாளர்களை கீழே செல்ல அழைக்கிறார்கள். ஆனால் அந்த "ஒப்லோமோவ்ஸ் சரியான அர்த்தத்தில்" எந்த அவசரமும் இல்லை. "கீழே" என்ற "அயராத உழைப்பு" மரத்தையே வெட்டக்கூடிய அளவுக்கு உற்பத்தி செய்கிறது. "கூட்டம் சரிதான்!" என்று விமர்சிக்கிறார். ஒப்லோமோவின் வகை இலக்கியத்தில் தோன்றியதிலிருந்து, அவரது "முக்கியத்துவம்" புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, அவரது நாட்கள் எண்ணப்பட்டுள்ளன. என்ன இது புதிய சக்தி? ஸ்டோல்ஸ் இல்லையா?

நிச்சயமாக, இந்த மதிப்பெண்ணைப் பற்றி நீங்கள் ஏமாற்றக்கூடாது. விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, ஸ்டோல்ஸின் உருவமும், ஒப்லோமோவ்காவின் நாவலைப் பற்றிய ஆசிரியரின் மதிப்பீடும் "ஒரு பெரிய பொய்". இலியா இலிச் அவரைப் பற்றி "நண்பர் ஆண்ட்ரி" சொல்வது போல் நல்லவர் அல்ல. ஒப்லோமோவைப் பற்றிய ஸ்டோல்ஸின் கருத்துடன் விமர்சகர் வாதிடுகிறார்: “அவர் தீய சிலைக்கு தலைவணங்க மாட்டார்! ஆனால் அது ஏன்? ஏனென்றால் அவர் சோபாவிலிருந்து இறங்குவதற்கு மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறார். ஆனால் அவரை கீழே இழுத்து, இந்த சிலையின் முன் முழங்காலில் வைக்கவும்: அவரால் எழுந்து நிற்க முடியாது. அவருக்கு லஞ்சம் எதுவும் கொடுக்க முடியாது. அவருக்கு ஏன் லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும்? அசைவதா? சரி, இது மிகவும் கடினம். அதில் அழுக்கு ஒட்டாது! ஆம், அவர் தனியாக படுத்திருக்கும் போது, ​​அது சரி; மற்றும் Tarantyev, Zaterty, Ivan Matveich வரும் போது - brr! ஒப்லோமோவைச் சுற்றி என்ன அருவருப்பான அசுத்தம் தொடங்குகிறது. அவர்கள் அவரைச் சாப்பிடுகிறார்கள், அவருக்கு போதைப்பொருள் கொடுக்கிறார்கள், அவரைக் குடித்துவிடுகிறார்கள், அவரிடமிருந்து ஒரு தவறான மசோதாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் (இதில் இருந்து ஸ்டோல்ஸ் சற்றே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்களின்படி, அவரை விசாரணையின்றி விடுவிக்கிறார்), விவசாயிகளை அவரது பெயரில் அழிக்கிறார்கள், அவரிடமிருந்து இரக்கமற்ற பணத்தை முற்றிலும் பெறுகிறார்கள். ஒன்றுமில்லை. அவர் இதையெல்லாம் அமைதியாக சகித்துக்கொள்கிறார், எனவே, நிச்சயமாக, ஒரு தவறான ஒலியை கூட எழுப்புவதில்லை. ஸ்டோல்ஸைப் பொறுத்தவரை, அவர் "வாழ்க்கைக்கு முன்னால் இயங்கும் இலக்கியத்தின்" பழம். "ஒவ்வொரு எண்ணமும் உடனடியாக ஒரு அபிலாஷையாக மாறி செயலாக மாறும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, சுறுசுறுப்பான தன்மை கொண்ட ஸ்டோல்ட்சேவ்ஸ் இன்னும் நம் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் இல்லை. ரஷ்ய ஆன்மாவுக்குப் புரியும் மொழியில், “முன்னோக்கி!” என்ற சர்வவல்லமையுள்ள வார்த்தையை நமக்குச் சொல்லக்கூடிய மனிதர் அவர். . உண்மையில், ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வில் நியமிக்கப்பட்ட “ஆன்மா, இதயம் - மனம், மனம்” என்ற எதிர்ப்பின் சூழலில், ஸ்டோல்ஸுக்கு “ரஷ்ய ஆன்மா” புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொற்கள் தெரியாது. டரான்டீவ் உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பைக் கொடுக்காவிட்டால்?

ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு அந்நியமானதாகக் கூறப்படும் "ஜெர்மன்" பற்றிய அவரது மதிப்பீடுகளில், டோப்ரோலியுபோவ் கடந்த காலத்திலோ அல்லது நிகழ்காலத்திலோ தனியாக இல்லை. டோப்ரோலியுபோவின் இளைய சமகாலத்தவர், தத்துவவாதி மற்றும் புரட்சியாளர் பி.ஏ., ஸ்டோல்ஸை "பகுத்தறிவு தொழில்துறை செயல்பாட்டின் சின்னம்" என்று சமமாக இழிவாகப் பேசுகிறார். க்ரோபோட்கின். அதே நேரத்தில், அவர் மிகவும் நிராகரிப்பவர், அவர் பகுப்பாய்வு செய்யக்கூட கவலைப்படுவதில்லை கலை வாதங்கள்ஸ்டோல்ஸின் நாவலில் தோற்றம் மற்றும் விளக்கத்திற்கான ஆசிரியரின் காரணங்களுக்கு ஆதரவாக. அவரைப் பொறுத்தவரை, ஸ்டோல்ஸ் ரஷ்யாவுடன் பொதுவான ஒன்றும் இல்லாத நபர்.

ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒய். லோசிட்ஸ், ஸ்டோல்ஸை விமர்சிப்பதிலும், ஒப்லோமோவின் "முழு மன்னிப்பு" குறித்தும் மேலும் மேலும் சென்றார், அவருடைய சொந்த உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும், இது நிச்சயமாக "செயல் - செயலற்ற தன்மை" என்ற சிக்கலில் கூடுதல் உள்ளடக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. ” இதில் என்ன இருக்கிறது?

முதலாவதாக, லோசிட்ஸ் ஆசிரியரிடம் இல்லாத ஒன்றைக் கூறுகிறார். எனவே, ஒப்லோமோவ்கா கிராமத்தின் பெயரே லோசிட்ஸால் கோன்சரோவைப் போல அல்ல - உடைந்து, இழப்பு, காணாமல் போவது, ஏதோவொன்றின் விளிம்பிற்கு அழிந்தது - ஒப்லோமோவின் கனவில் அந்தக் குடிசை கூட, ஒரு குன்றின் விளிம்பில் தொங்கும். ஒப்லோமோவ்கா "ஒருமுறை முழுமையான மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி … ஒப்லோமோவ்கா என்றால் என்ன, எல்லோரும் மறக்கவில்லை என்றால், அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தவர்... ஒரு ஆனந்தமான மூலையில்” - ஈடனின் ஒரு துண்டு? உள்ளூர்வாசிகள் ஒரு தொல்பொருள் துண்டுகளை சாப்பிட வேண்டும், ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய பையாக இருந்தது. லோசிட்ஸ், மேலும், இலியா இலிச் மற்றும் இலியா முரோமெட்ஸுக்கு இடையே ஒரு சொற்பொருள் ஒப்புமையை வரைகிறார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் முதல் முப்பது ஆண்டுகள் மற்றும் மூன்று ஆண்டுகள் அடுப்பில் அமர்ந்திருந்தார். உண்மை, அவர் சரியான நேரத்தில் நிறுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஹீரோ, ரஷ்ய நிலத்திற்கு ஆபத்து ஏற்பட்டபோது, ​​​​அடுப்பிலிருந்து இறங்கினார், இது ஒப்லோமோவைப் பற்றி சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், இலியா முரோமெட்ஸின் இடம் விரைவில் அற்புதமான எமிலியாவால் மாற்றப்பட்டது, அவர் ஒரு மேஜிக் பைக்கைப் பிடித்து அதன் செலவில் வசதியாக வாழ்ந்தார். அதே நேரத்தில், லோசிட்ஸின் எமிலியா ஒரு விசித்திரக் கதை முட்டாளாக இருப்பதை நிறுத்துகிறார், ஆனால் ஒரு "புத்திசாலி" விசித்திரக் கதை முட்டாளாக மாறுகிறார், மேலும் பைக் உற்பத்தி செய்யும் பொருட்களின் குவியலில் அவரது வாழ்க்கை அவர், அவர், எமிலியா, ஒப்லோமோவைப் போலவே, முன்பு அனைவராலும் ஏமாற்றப்பட்டு புண்படுத்தப்பட்டார். (இங்கே ஆசிரியர் மீண்டும் வலியுறுத்தலை மாற்றுகிறார். விசித்திரக் கதையில், எமிலியாவின் கருணைக்காக ஆசீர்வாதங்கள் பொழிகின்றன - அவர் பைக்கை விடுவித்தார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையில் முந்தைய கஷ்டங்களுக்காக அல்ல).

ஒப்லோமோவ், லோசிட்ஸின் கூற்றுப்படி, "ஒரு புத்திசாலி சோம்பேறி, ஒரு புத்திசாலி முட்டாள்." பின்னர் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம். "ஒரு விசித்திரக் கதை முட்டாளுக்குத் தகுந்தாற்போல், ஒப்லோமோவுக்கு எப்படித் தெரியாது, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கு எந்தத் தாக்கத்தையும் திறம்பட செய்ய விரும்பவில்லை. ஒரு உண்மையான முட்டாள் போல, அவன் எங்கும் முயலாமல் இருக்க முயல்கிறான்... மற்றவர்கள் தொடர்ந்து ஏதாவது சதி செய்து சதி செய்தாலும், திட்டமிட்டு, சூழ்ச்சி செய்தாலும், அங்குமிங்கும் துள்ளிக் குதித்து, தத்தளித்து, வம்பு செய்து, உடைத்து, கையை தடவிக் கொண்டு, விரைகிறார், பின்னோக்கி வளைக்கிறார். , தங்கள் சொந்த நிழலை முந்தி, காற்று பாலங்கள் மற்றும் குவியலாக பாபல் கோபுரங்கள், அவர்கள் எல்லா விரிசல்களிலும் தங்களைத் தாங்களே குத்திக்கொண்டு, எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் வெளியே ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் முதலாளி மற்றும் ஒரே நேரத்தில் சேவை செய்கிறார்கள், அவர்கள் வீணாக வம்பு செய்கிறார்கள், அவர்கள் தீயவனுடன் ஒப்பந்தங்களில் கூட நுழைகிறார்கள், ஆனால் இன்னும், இறுதியில், அவர்கள் செய்கிறார்கள். எதற்கும் நேரம் இல்லை, எதையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டாம்.

எமிலியா ஏன் வெளிநாட்டு தங்க மலைகளில் ஏற வேண்டும், அருகில் இருக்கும்போது, ​​​​உங்கள் கையை நீட்டவும், எல்லாம் தயாராக உள்ளது: காது பொன்னானது, மற்றும் பெர்ரி வண்ணமயமானது, பூசணிக்காய் கூழ் நிறைந்தது. இது அவரது "பைக்கின் உத்தரவின் பேரில்" - அருகிலுள்ளது, கையில் உள்ளது." மற்றும் முடிவில் - Stolz பற்றி. "தூங்கும் ராஜ்யம் இருக்கும் வரை, ஸ்டோல்ஸ் எப்படியோ நிம்மதியாக இருக்கிறார், பாரிஸில் கூட அவருக்கு தூங்குவதில் சிக்கல் உள்ளது. பழங்காலத்திலிருந்தே ஒப்லோமோவின் ஆட்கள் தங்கள் நிலத்தை உழுது அதிலிருந்து வளமான விளைச்சலை அறுவடை செய்து வருகிறார்கள், எந்த வேளாண் சிற்றேடுகளையும் படிக்கவில்லை என்பது அவரை வேதனைப்படுத்துகிறது. அவர்களின் உபரி தானியங்கள் தாமதமாகி, இரயிலில் விரைவாகப் பயணிப்பதில்லை - குறைந்த பட்சம் பாரிசுக்கு.” ரஷ்ய மக்களுக்கு எதிராக கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய சதி உள்ளது! ஆனால் மரியாதைக்குரிய இலக்கிய விமர்சகருக்கு இந்த பாத்திரத்தின் மீது ஏன் இவ்வளவு கடுமையான வெறுப்பு?

அதை தெளிவுபடுத்தும் வகையில், லோசிட்ஸ் 1921 ஆம் ஆண்டு டைரியில் இருந்து எம்.எம். பிரிஷ்வினா: "ரஷ்யாவில் எந்த "நேர்மறையான" நடவடிக்கையும் ஒப்லோமோவின் விமர்சனத்தைத் தாங்க முடியாது: அவரது அமைதியானது உயர்ந்த மதிப்பிற்கான கோரிக்கையால் நிறைந்துள்ளது, அத்தகைய நடவடிக்கைக்காக, அது அமைதியை இழப்பது மதிப்புக்குரியது ... இது ஒரு நாட்டில் வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. அனைத்து செயல்பாடுகளும் , இதில் தனிப்பட்டது வணிகத்துடன் முழுமையாக இணைகிறது மற்றவர்களுக்கு, ஒப்லோமோவின் அமைதியுடன் முரண்படலாம்." (இங்கே, - லோசிட்ஸ் விளக்குகிறார், - "நேர்மறை" செயல்பாட்டின் மூலம் பிரிஷ்வின் என்பது "இறந்த-சுறுசுறுப்பான" இறந்த-சுறுசுறுப்பான "ஷ்வின் சமூக மற்றும் பொருளாதார செயல்பாட்டின் பொருள்" என்பது "rytogooge - tsya.nyu என்றாலும், அவரது வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களுக்காக ஆம், ஸ்டோல்ஸ் தட்டச்சு செய்த பிறகு.)"

சரியாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மிகைல் மிகைலோவிச் 1921 இல் மீண்டும் நினைத்தார், அவருடைய பல அறிவார்ந்த சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, ரஷ்யாவில் "தனிப்பட்ட வணிகத்தை" "தனிப்பட்ட வணிகத்தை" "மற்றவர்களுக்கான வணிகத்துடன் இணைக்கும் ஸ்லாவோஃபைல்-கம்யூனிச இலட்சியத்தின் உண்மையான உருவகத்தின் சாத்தியம் பற்றிய தனது மாயைகளை அவர் இழக்கவில்லை. ” பின்னர், அவர் இருபதுகளில் வாழ்ந்தபோது, ​​​​இந்த "இலட்சியத்தின்" பொருள்மயமாக்கலைக் கண்டபோது, ​​குறிப்பாக, அவரது விவசாய அண்டை வீட்டார் தொடர்பாக போல்ஷிவிக்குகளின் கூட்டு நடைமுறையில், ஒரு கயிற்றை எறிந்து, ஒரு குறிப்பை விட்டு "நான் வெளியேறுகிறேன். ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்காக” என்று திகிலடைந்த அவர் வித்தியாசமாக எழுதத் தொடங்கினார்.

ஸ்டோல்ஸின் உருவத்தைப் பற்றிய அவரது விளக்கத்தில், யூ. லோசிட்ஸ் அருமையான அனுமானங்களுக்கு வருகிறார்: "... ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மேடையில் தோன்றும்போது ஸ்டோல்ஸ் கந்தகத்தின் வாசனையைத் தொடங்குகிறார்." லோசிட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்டோல்ஸ்-மெபிஸ்டோபீல்ஸ் ஓல்காவை பைபிளின் பிசாசின் மூதாதையராகப் பயன்படுத்துகிறார். மனித இனம்ஈவ் மற்றும், மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ், கிரெட்சன், அவளை ஒப்லோமோவிற்கு "நழுவ" விடுகிறார்கள். இருப்பினும், லோசிட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஓல்காவும் அந்த வகையான விஷயமாக மாறிவிட்டார்: அவள் "மீண்டும் கல்வி கற்க" விரும்புகிறாள், அவள் "கருத்தியல் காரணங்களுக்காக" நேசிக்கிறாள். ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒப்லோமோவ் "ஆத்ம இதயம்" அகஃப்யா மத்வீவ்னா ப்ஷெனிட்சினாவின் நபரில் உண்மையான அன்பைச் சந்திக்கிறார். விதவையான ப்ஷெனிட்ஸினாவுடன் சேர்ந்து, ஒப்லோமோவ் லோசிட்சா புத்தகத்தில் நம்பமுடியாத உயரங்களுக்கு உயர்ந்தார்: “... ஒரு பெரிய விருந்து பையின் ஒரு துண்டு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அமர்வில் மெல்லப்படுகிறது; நீங்கள் உடனடியாக சுற்றி நடக்க முடியாது மற்றும் அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து பொய் கல் Ilya Ilyich பார்க்க முடியாது. அவர் இப்போது எங்களுடன் ஓய்வெடுக்கட்டும், அவருக்கு மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு - தூக்கத்தில் ஈடுபடட்டும். ... இந்த மகிழ்ச்சியான அழுகைக்கு ஈடாக நாம் அவருக்கு ஏதாவது வழங்கலாமா? ...இப்போது அவன் ஒவ்வொரு வனவிலங்குக்கும் உறவினன், ஒவ்வொரு குகையிலும் அவனைத் தங்களில் ஒருவனாக ஏற்று நாக்கால் நக்குவார்கள்.

அவர் ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் தண்டுக்கும் சகோதரன், அதன் நரம்புகள் வழியாக கனவுகளின் குளிர்ச்சியான சாறு பாய்கிறது. கற்கள் கூட எதையாவது கனவு காண்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல் உயிரற்றதாக மட்டுமே பாசாங்கு செய்கிறது; உண்மையில், இது உறைந்த, அமைதியான சிந்தனை ...

எனவே ஒப்லோமோவ் தூங்குகிறார் - தானே அல்ல, ஆனால் அவரது எல்லா நினைவுகளுடனும், அனைத்து மனித கனவுகளுடனும், அனைத்து விலங்குகள், மரங்கள் மற்றும் பொருட்களுடன், ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துடனும், ஒவ்வொரு தொலைதூர விண்மீனும் ஒரு கூட்டில் சுருண்டுள்ளது ... "

யூ. லோசிட்ஸின் கற்பனையால் ஒப்லோமோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடமிருந்து செயலற்ற ஆனால் அதிர்ஷ்டசாலியான எமிலியாவாக மாறுவது, மற்ற விஷயங்களுடன், நிஜ உலகின் தலைவிதியைப் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறது. விசித்திரக் கதை, தூக்கம் மட்டுமல்ல, விழித்திருக்கும் வாழ்க்கையும் பிரச்சனைகளுடன். கோஞ்சரோவ் என்ன பார்த்தார் மற்றும் அவரது ஹீரோக்கள் மூலம் நுண்ணறிவு பெற்றார்?

நாவலில் உள்ள பதில் முதன்மையாக ஸ்டோல்ஸின் வாழ்க்கைக் கதையுடன் தொடர்புடையது, ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கான ஆண்ட்ரி இவனோவிச்சின் நிகழ்வின் தனித்துவம் குறித்த கருத்துடன், புகாரளிப்பது அவசியம் என்று கதை சொல்பவர் கருதினார். “நமது தலைவர்கள் நீண்ட காலமாக ஐந்து அல்லது ஆறு ஒரே மாதிரியான வடிவங்களாக வடிவமைக்கப்பட்டு, சோம்பேறித்தனமாக, அரைக் கண்ணால் சுற்றிப் பார்த்து, சமூக இயந்திரத்தில் கையை வைத்து, தூக்கத்துடன் அதை வழக்கமான பாதையில் நகர்த்துகிறார்கள், அவர்களின் முன்னோடி விட்டுச் சென்ற தடத்தில் தங்கள் கால்களை வைக்கிறார்கள். ஆனால் பின்னர் கண்கள் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தன, விறுவிறுப்பான, பரந்த படிகள், கலகலப்பான குரல்கள் கேட்டன ... ரஷ்ய பெயர்களில் எத்தனை ஸ்டோல்ட்சேவ்கள் தோன்ற வேண்டும்! .

இது துல்லியமாக ஸ்டோல்ஸின் இந்த விளக்கமாகும், இது செக் ஆராய்ச்சியாளர் டி.ஜி. மசாரிக்: “... ஸ்டோல்ஸின் உருவத்தில், “ஒப்லோமோவ்” இல் உள்ள கோன்சரோவ் ஒப்லோமோவ் நோய்க்கு ஒரு சிகிச்சையை வழங்க முயற்சிக்கிறார் (அதன் அர்த்தத்தில் “ஒப்லோமோவ்” என்ற சொல் “உடைந்த” - காதல் இறக்கைகள் உடைந்தன) ஒப்லோமோவிசம்", "பிரபுத்துவ- ஒப்லோமோவின் அசையாமை" என்பதிலிருந்து - ரஷ்யா தனது நடைமுறை, செயல்திறன் மற்றும் மனசாட்சியுடன் ஜெர்மானியருடன் படிக்கச் செல்ல வேண்டும், குறிப்பாக, ஸ்லாவோபில் கவிஞர் F. Tyutchev அதிருப்தி அடைந்தார். இருப்பினும், அடிப்படை கலாச்சார அடிப்படையில் - நம்பிக்கை மற்றும் மொழி, ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஸ்டோல்ட்ஸ் முற்றிலும் ரஷ்யர்.

கோஞ்சரோவ் முதன்மையாக தனது வளர்ப்பால் ஸ்டோல்ஸ் நிகழ்வை விளக்குகிறார், இது அவரது தந்தையால் மட்டுமல்ல (இந்த விஷயத்தில், ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட ஜெர்மன் பர்கர் பிறந்திருப்பார்), ஆனால் அவரது தாயாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தந்தை பொருள்-நடைமுறை, பகுத்தறிவுக் கொள்கையை வெளிப்படுத்தி, தனது முன்னோர்களால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட மற்றும் அவரால் நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு வணிக நபரின் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியைத் தனது மகனில் காண விரும்பினால், தாய் ஒரு இலட்சிய-ஆன்மீக, உணர்ச்சிகரமானவர். கொள்கை மற்றும் அவள் தன் மகனில் ஒரு கலாச்சார "மாஸ்டர்" கனவு காண்கிறாள். நாவலில் முக்கியமானது இரண்டு இலட்சியங்களும் வெவ்வேறு சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புடையவை. பிரபுக்கள் மீதான நோக்குநிலை, "உன்னதமான-பயனற்ற" வாழும் தலைமுறைகளின் வரிசை, அதே நேரத்தில் சமூக வெளிப்பாடுகளில் "மென்மை, மென்மை, இணக்கம்" ஆகியவற்றைக் காட்டினால், "சில விதிகளைத் தவிர்த்து, மீறுவதற்கான அவர்களின் "உரிமைக்கு" வழிவகுக்கிறது. ஒரு பொதுவான வழக்கம், கீழ்ப்படியாத சட்டம்”, பின்னர் புதிய முதலாளித்துவ வாழ்க்கை முறையின் கீழ் இது விலக்கப்பட்டுள்ளது. வணிகம் மற்றும் பகுத்தறிவு நோக்கிய நோக்குநிலை அத்தகைய வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் "விதிகளின்படி செயல்பட, தங்கள் நெற்றியில் ஒரு சுவரை உடைக்க கூட தயாராக உள்ளனர்" என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது.

வளர்ப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு முறைகளின் இத்தகைய அசாதாரண கலவையானது, குறுகிய ஜெர்மன் பாதைக்கு பதிலாக, ஆண்ட்ரி தனது பெற்றோர் யாரும் நினைத்துப் பார்க்காத ஒரு "பரந்த சாலையை" உடைக்கத் தொடங்கினார். பரஸ்பர பிரத்தியேக கொள்கைகளின் கூட்டுவாழ்வு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அரசியலமைப்பு மற்றும் ஸ்டோல்ஸின் வாழ்க்கையின் ஒரே மாதிரியான உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஆண்ட்ரி இவனோவிச்சைப் பற்றி, கதை சொல்பவர், “அவர் ஆவியின் நுட்பமான தேவைகளுடன் நடைமுறை அம்சங்களின் சமநிலையை நாடினார். இரண்டு பக்கங்களும் இணையாக நடந்தன, கடந்து மற்றும் வழியில் பின்னிப்பிணைந்தன, ஆனால் கனமான, கரையாத முடிச்சுகளில் ஒருபோதும் சிக்கவில்லை. ஸ்டோல்ஸ், கோன்சரோவின் குணாதிசயங்களிலிருந்து தெளிவாகிறது, கொள்கையளவில் அத்தகைய ஒரு விஷயம் இல்லை என்பதால், எந்தவொரு இலட்சியத்திற்கும் நிச்சயமாக உரிமை கோர முடியாது. இது மனம் மற்றும் இதயம், பகுத்தறிவு-நடைமுறை மற்றும் உணர்ச்சி-உணர்ச்சிக் கொள்கைகள் ஆகியவற்றின் கலவையின் உறுதியான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், இது முதல் நிபந்தனையற்ற ஆதிக்கத்துடன் உள்ளது.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நண்பர்களான இலியாவும் ஆண்ட்ரியும் ஏன் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள்? பதிலைத் தேடும்போது, ​​​​இலியா இலிச் எப்போதும் ஒரு படுக்கை உருளைக்கிழங்கு அல்ல என்று ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள உண்மைக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் படைப்பு மனநிலைகள் மற்றும் கனவுகளால் நிரப்பப்பட்டார். "அவரால் முடிந்தவரை பணியாற்ற வேண்டும், ஏனெனில் ரஷ்யாவிற்கு வற்றாத ஆதாரங்களை உருவாக்க கைகளும் தலைகளும் தேவை" என்ற திட்டங்களால் அவர் மூழ்கிவிட்டார். மேலும், “தன்னுடைய சொந்தங்களை நன்றாக அறிந்து நேசிப்பதற்காக வெளி நாடுகளைச் சுற்றிப் பயணம் செய்ய வேண்டும்” என்றும் ஆசைப்பட்டார். "எல்லா வாழ்க்கையும் சிந்தனை மற்றும் வேலை, ... உழைப்பு, தெரியாதது, இருண்டது, ஆனால் தொடர்ச்சியானது" என்று அவர் உறுதியாக இருந்தார், இது "நீங்கள் உங்கள் வேலையைச் செய்துவிட்டீர்கள் என்ற உணர்வோடு இறப்பதை" சாத்தியமாக்குகிறது.

பின்னர் இலக்குகள் மாறத் தொடங்கின. முந்நூறு ஆன்மாக்கள் முன்னிலையில் அமைதியைக் காண முடிந்தால் முடிவில் அமைதியுடன் உழைப்பது பயனற்றது என்று இலியா இலிச் நியாயப்படுத்தினார். வாழ்க்கை பாதை. மேலும் அவர் வேலையை நிறுத்திவிட்டார். என்னுடையது புதிய தேர்வுஒப்லோமோவ் தனது சொந்த சோக உணர்வுகளால் அதை வலுப்படுத்துகிறார்: “என் வாழ்க்கை அழிவுடன் தொடங்கியது. விசித்திரமாக இருந்தாலும் உண்மைதான்! நான் என்னைப் பற்றி உணர்ந்த முதல் நிமிடத்திலிருந்து, நான் ஏற்கனவே மறைந்துவிட்டதாக உணர்ந்தேன். ஒப்லோமோவ், ஸ்டோல்ஸைப் போலல்லாமல், வாழ்க்கையில் தனது பேராசை மற்றும் மாறுபட்ட ஆர்வத்துடன், இனி வாழ்க்கையில் தனது சொந்த ஆர்வத்தைக் காட்டவில்லை என்பது வெளிப்படையானது. மற்றும் அவை வெளிப்புற மற்றும் கவனிக்கத்தக்கவை வெகுஜன இனங்கள்ஆர்வங்கள் - சேவையில் வெற்றிபெற ஆசை; மாயையை திருப்திப்படுத்த பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை; சுய முக்கியத்துவத்தை உணர "சமூகத்தில் இருக்க" முயற்சி செய்யுங்கள். முதலியன, - புத்திசாலி, தார்மீக மற்றும் நுட்பமான இலியா இலிச் அவர்களுக்கு விலை இல்லை.

ஒப்லோமோவ் உடனான அவரது ஆரம்ப அழிவு பற்றி ஸ்டோல்ஸின் உரையாடல் ஒரு சோகமான தன்மையைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் இலியா இலிச்சில் பெற முடியாத அல்லது கண்டுபிடிக்க முடியாதது மட்டுமல்லாமல், துல்லியமாக பெயரிட முடியாத ஒன்று இல்லை என்பதை இருவரும் உணர்ந்துள்ளனர். ஆண்ட்ரி இவனோவிச், இதை உணர்கிறார், அவர் விருப்பமின்றி சுமையாக இருப்பதைப் போலவே சுமையாக இருக்கிறார் ஆரோக்கியமான மனிதன், நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளியின் படுக்கையில் அமர்ந்திருப்பது: அவர் ஆரோக்கியமாக இருப்பது அவரது தவறு அல்ல என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் ஆரோக்கியமாக இருப்பது அவரை சங்கடமாக உணர வைக்கிறது. மற்றும், ஒருவேளை, அவர் வழங்கக்கூடிய ஒரே விஷயம், அவரது நண்பரை வெளிநாட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று, பின்னர் அவரை ஒரு வழக்கைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், அவர் பல முறை அறிவிக்கிறார்: "நான் உன்னை இப்படி விட்டுவிட மாட்டேன் ... இப்போது அல்லது ஒருபோதும் - நினைவில் கொள்ளுங்கள்!"

இந்த ஒரு காட்சியைக் கூட கவனமாகப் படித்த பிறகு, ஸ்டோல்ஸ் ஒரு தொழிலதிபர் என்ற ஆராய்ச்சியில் எவ்வளவு தவறான விளக்கங்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பிரச்சனையைத் தீர்க்க துர்கனேவ் போன்ற கோஞ்சரோவின் முயற்சியிலிருந்து அவை எவ்வளவு தூரம் உள்ளன. ஒரு நேர்மறையான வணிகத்தின் சாத்தியம். துர்கனேவ், மற்ற பதில்களுடன், ஒரு நேர்மறையான காரணத்திற்காக தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் அவசியத்தைப் பற்றி தெளிவாகப் பேசினால், கோன்சரோவ், நமது பல தோழர்களின் சிறப்பியல்பு ஒப்லோமோவியன் தன்மையை ஆழமாக மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை இதற்குச் சேர்க்கிறார். .

ஸ்டோல்ஸ் யார்? அவர், முதலில், ஒரு வெற்றிகரமான தொழில்முறை. மேலும் வி.காண்டோர் சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல, இதுவே அவருக்கு "பிடிக்காததற்கு" முக்கிய காரணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கோஞ்சரோவால் "சிறந்த பக்கத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு முதலாளித்துவம்" என்று முன்வைக்கப்படுகிறார். “முதலாளித்துவம் என்ற சொல் நமக்கு ஒரு சாபமாகவே தெரிகிறது” என்று ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகிறார். அடிமைத்தனம், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கொடுங்கோலர்கள், துர்கனேவின் "உன்னதமான கூடுகள்" ஆகியவற்றால் வாழும் ஒப்லோமோவ் நம்மைத் தொடலாம், குராகின்களில் கூட நேர்மறையான பண்புகளைக் காணலாம், ஆனால் ஸ்டோல்ஸ்! முகோயரோவ், அகஃப்யாவின் “சகோதரர்” மத்வீவ்னா, உண்மையில் ஒப்லோமோவைக் கொள்ளையடித்தவர், குழந்தை பருவ நண்பர் ஸ்டோல்ஸுடன் அவர்களில் எத்தனை பேர் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர் ஒப்லோமோவுக்கு துல்லியமாக உதவுகிறார், ஏனெனில் அவர் இலியா இலிச்சின் தங்க இதயத்தைப் பார்க்கிறார் (அவர்தான் பார்க்கிறார்!) . ஒரு சுவாரஸ்யமான மாற்றீடு நடைபெறுகிறது: லாபம் மற்றும் தொழில்முனைவோர் உணர்வுடன் தொடர்புடைய மற்றும் டரான்டீவ் மற்றும் முகோயரோவ், கார்க்கி வணிகர்கள், தொழில்முனைவோர் செக்கோவ் மற்றும் குப்ரின் ஆகியோரில் கவனிக்கக்கூடிய அனைத்து மோசமான குணங்களும் ஸ்டோல்ட்ஸுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன.

ஒப்லோமோவைச் சுற்றியுள்ள வேட்டையாடுபவர்கள் யாரும் தங்களை ஒழுங்கமைக்கும் பணியை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை விவகாரங்கள், அவர்களின் பணிகள் சிறியவை: பிடுங்குவது, பிடுங்குவது மற்றும் ஒரு துளைக்குள் கிடப்பது. சிறந்த சமகாலத்தவர்கோஞ்சரோவா சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தொழில்முறை மீதான இந்த ரஷ்ய அவமதிப்பைக் கவனிக்கிறார் (ஆனால் ஸ்டோல்ஸ் தொழில்முறை வணிகர், ஒப்லோமோவின் உள்ளாடைகள் மற்றும் செர்வொனெட்டுகளை "தட்டி" டரான்டீவ்க்கு மாறாக; அவர் வேலை செய்யவில்லை, கொள்ளையடிக்கிறார்), "பணிகளின் எளிமை" மூலம் அதை விளக்கினார்: "மிக நீண்ட காலமாக, தொழில்களின் பகுதி எங்களுக்கு முற்றிலும் சுருக்கமான கோளமாக இருந்தது. (...) மற்றும் (...) ஊக நடவடிக்கை துறையில் மட்டுமல்ல, கைவினைத் துறையிலும், வெளிப்படையாக, முதலில், கலை இல்லையென்றால், திறமை தேவை. இங்கே மக்கள், ஒழுங்கின்படி, தையல்காரர்கள், ஷூ தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் ஆனார்கள். அவை ஏன் செய்யப்பட்டன? - எனவே, வெளிப்படையாக, அவர்களுக்கு மட்டுமே தேவை எளியகாலணிகள், எளியஆடை, எளியஇசை, அதாவது, இரண்டு கூறுகள் முற்றிலும் போதுமானவை: ஆர்டர்கள் மற்றும் தயார்நிலை" (Saltykov-Shchedrin M.E. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். 10 தொகுதிகளில். T. 3, M., 1988, p. 71). இன்றுவரை நிலைத்து நிற்கும் சிறிய, எளிய விஷயங்களில் திருப்தியடையும் இந்த ஆசை எங்கிருந்து வருகிறது?.. இந்த சமூக-உளவியல் நிகழ்வின் வரலாற்று வளர்ச்சி வெளிப்படையானது. டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் ஏறக்குறைய முந்நூறு ஆண்டுகள், குடிமக்கள் எதையும் உறுதியாக நம்ப முடியாதபோது, ​​நீண்ட மற்றும் சிக்கலான விவகாரங்களைத் தொடங்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவற்றை முடிப்பதற்கான உத்தரவாதம் இல்லாததால், அவர்கள் வெறும் தேவைகளைச் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் உருவாக்கம் (மேற்கு ஐரோப்பாவின் முன்னேறிய நாடுகளில் ரஷ்யர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது) தவிர்க்க முடியாமல் உண்மையான "ஸ்டோல்ட்களை" உருவாக்கி உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. நிச்சயமாக, அவர்கள் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை விட "வெவ்வேறு சுற்றுப்பாதையில் நகர்ந்தனர்", எனவே அவர்களின் இருப்பு எப்போதும் இலக்கியத்தின் பார்வையில் வரவில்லை. இருப்பினும், அவர்களின் செயல்பாடுகளின் சான்றுகள் மற்றும், மிக முக்கியமாக, அவற்றின் முடிவுகள் ஏற்கனவே இருந்தன.

கூடுதலாக, பொதுவாக கோஞ்சரோவின் வேலையைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள் கலாச்சார சூழல்ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம், "Oblomov" நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய ஒரு கருதுகோளை வெளிப்படுத்துவேன். ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய நபர், ஒரு "நேர்மறையான" ஹீரோ, ஒரு செயலில் உள்ளவர், இந்த செயல்முறைக்கு கோன்சரோவின் பங்களிப்பு என்பது அவரது இரண்டு நிரப்பு பகுதிகளான ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஸ்டோல்ஸ் போன்ற ஒரு நபரின் பார்வையாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. . இந்த பகுதிகளின் ஒற்றுமை ஒரு பொதுவான இடைநிலை உருவத்தை உருவாக்குகிறது, நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் "பிறப்பு அடையாளங்களை" இன்னும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, அதே நேரத்தில், சமூக வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய, முதலாளித்துவ தொடக்கத்தை அதன் வாழ்க்கை மூலம் ஏற்கனவே நிரூபிக்கிறது. எது இன்றியமையாதது மற்றும் எதிர்காலத்தில் இருக்கும்? தவிர்க்க முடியாமல் என்ன இறக்கும்? இறப்பவர்களை மாற்றுவது எது? இவை அனைத்தும் ஒப்லோமோவ்-ஸ்டோல்ஸ் என்ற ஹீரோவின் மொத்த உள்ளடக்கத்தில் உள்ளன. அதனால்தான், என் கருத்துப்படி, நாவலில் இருக்கும் ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் மற்றவற்றில் விடுபட்ட அல்லது போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையாததற்கு தங்களுக்குள் ஈடுசெய்கிறார்கள்.

* * *

ஆனால் ஒப்லோமோவ் மற்றும் அவரது இயல்புக்கு திரும்புவோம் - "ஒப்லோமோவிசம்". ஒப்லோமோவ் தனது வாழ்க்கை முறையின் சரியான தன்மையில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். அவர் கூறுகிறார்: “...வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கிறது! அங்கே என்ன தேடுவது? மனம், இதயத்தின் நலன்கள்? இவை அனைத்தும் சுழலும் மையம் எங்கே என்று பாருங்கள்: அது இல்லை, உயிருள்ளவர்களைத் தொடும் ஆழமான எதுவும் இல்லை. இவர்கள் அனைவரும் இறந்தவர்கள், தூங்குபவர்கள், என்னை விட மோசமானவர்கள், இந்த உலக மற்றும் சமூக உறுப்பினர்கள்! வாழ்க்கையில் அவர்களைத் தூண்டுவது எது? அதனால் அவர்கள் படுக்க மாட்டார்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் ஈக்கள் போல, முன்னும் பின்னுமாக சுற்றித் திரிகிறார்கள், ஆனால் என்ன பயன்? நீங்கள் மண்டபத்திற்குள் நுழைவீர்கள், விருந்தினர்கள் எவ்வளவு சமச்சீராக அமர்ந்திருக்கிறார்கள், எவ்வளவு அமைதியாகவும் சிந்தனையுடனும் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - சீட்டு விளையாடுவதைப் பாராட்டுவதை நிறுத்த மாட்டீர்கள். வாழ்க்கையின் பெருமைக்குரிய பணி என்பதைச் சொல்லத் தேவையில்லை! மனதின் இயக்கத்தைத் தேடுபவருக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம்! இவர்கள் இறந்தவர்கள் இல்லையா? அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உட்கார்ந்து தூங்குவதில்லையா? நான் ஏன் அவர்களை விட குற்றவாளியாக இருக்கிறேன், வீட்டில் படுத்து, என் தலையில் மூன்று மற்றும் ஜாக்ஸால் பாதிக்கப்படவில்லை?

...எல்லோரும் ஒருவித வேதனையான கவலை, மனச்சோர்வு, வலியுடன் எதையாவது தேடுதல் போன்றவற்றால் ஒருவருக்கொருவர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அது உண்மைக்கு நல்லது, தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நல்லது - இல்லை, அவர்கள் தங்கள் தோழரின் வெற்றியிலிருந்து வெளிர் நிறமாக மாறுகிறார்கள். ...அவர்களுக்கு எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை, அவர்கள் எல்லா திசைகளிலும் சிதறி, எதையும் நோக்கிச் செல்லவில்லை. இந்த விரிவான தன்மைக்கு அடியில் வெறுமை, எல்லாவற்றிற்கும் அனுதாபம் இல்லாதது! ஆனால், ஒரு சுமாரான, உழைப்புப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதன் வழியாக நடப்பது, ஆழமான பள்ளத்தைத் தோண்டுவது, சலிப்பாகவும், கண்ணுக்குத் தெரியாததாகவும் இருக்கிறது; அங்கு, சர்வ அறிவாற்றல் உதவாது, கண்களில் தூசி எறிய யாரும் இல்லை.

சரி. ஆனால் இதே வாழ்க்கையில் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஸ்டோல்ட்ஸ் மற்றும் பியோட்ர் இவனோவிச் அடுவேவ் ஆகியோர் உள்ளனர், அவர்கள் ஒப்லோமோவ் சரியாகக் கண்டிக்கும் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் முறைகளால் மட்டுமே சோர்வடைய முடியாது. இருவரும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி படித்தவர்கள் மற்றும் பண்பட்டவர்கள், பகுத்தறிவு மற்றும் இதயத்தின் குரலுக்கு செவிடு இல்லை, தொழில்முறை மற்றும் நடைமுறை, செயலில் மற்றும் சுய-கட்டிடம்.

ஒப்லோமோவ் உடனான உரையாடலில், அவரது பகுத்தறிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஸ்டோல்ஸின் மென்மையான, நட்பான கேள்வி பின்வருமாறு: நமது வாழ்க்கைப் பாதை எங்கே? அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இலியா இலிச் ஒரு திட்டத்தை வரைகிறார், இதன் பொருள் கிராமத்தில் அமைதியான, கவலையற்ற இருப்பு, எல்லாமே இன்பம் மற்றும் பேரின்பம், எல்லாவற்றிலும் நண்பர்கள் மற்றும் அயலவர்களிடமிருந்து செழிப்பும் மரியாதையும் இருக்கும். கொடுக்கப்பட்ட பலனைத் தாண்டி சில ஜாக்பாட் திடீரென வானத்திலிருந்து விழுந்தால், அதை வங்கியில் போட்டு கூடுதல் வாடகை வருமானத்தில் வாழலாம். மற்றும் மன நிலை,” Ilya Ilyich தொடர்ந்து விளக்குகிறார், “சிந்தனைத்தன்மை, ஆனால் “இடத்தை இழப்பதால் அல்ல, செனட் வணிகத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் திருப்தியான ஆசைகளின் முழுமை, மகிழ்ச்சியின் சிந்தனை...”. அதனால் - “நரை முடி வரை, கல்லறை வரை. அதுதான் வாழ்க்கை!" . "இது ஒப்லோமோவிசம்" என்று ஸ்டோல்ஸ் எதிர்க்கிறார். "உழைப்பு என்பது வாழ்க்கையின் உருவம், உள்ளடக்கம், உறுப்பு மற்றும் நோக்கம், குறைந்தபட்சம் என்னுடையது." ஒப்லோமோவ் அமைதியாகக் கேட்கிறார். இலியா இலிச்சின் வாழ்க்கைக்கான கண்ணுக்கு தெரியாத போர் தொடங்கியது: "இப்போது அல்லது ஒருபோதும்!"

இந்த திட்டவட்டமான அணுகுமுறை எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படுகிறது என்பதில், இலியா இலிச்சின் பல தருணங்கள் முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. முதலாவதாக, இது அவரது பிரதிபலிப்பு, என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய நிலையான மற்றும் தெளிவான விழிப்புணர்வு. எனவே, ஒப்லோமோவ் இரண்டையும் பதிவு செய்கிறார் சாத்தியமான விருப்பங்கள்"இப்போது அல்லது ஒருபோதும்" என்ற கேள்விக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு தீர்வு ஏற்பட்டால் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி. "முன்னோக்கிச் செல்வது என்பது திடீரென்று உங்கள் தோள்களில் இருந்து மட்டுமல்ல, உங்கள் ஆன்மாவிலிருந்தும், உங்கள் மனதில் இருந்தும் ஒரு பரந்த அங்கியைக் கழற்றுவதாகும்; சுவர்களில் உள்ள தூசி மற்றும் சிலந்தி வலைகளுடன் சேர்ந்து, உங்கள் கண்களில் இருந்து சிலந்தி வலைகளைத் துடைத்து, தெளிவாகப் பாருங்கள்!" ஆனால் இந்த விஷயத்தில் - "பிரியாவிடை, வாழ்க்கையின் கவிதை இலட்சியம்!" மற்றும் எப்போது வாழ வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது “ஒருவித ஃபோர்ஜ், வாழ்க்கை அல்ல; எப்பொழுதும் நெருப்பு, அரட்டை, வெப்பம், சத்தம்..."

"இப்போது அல்லது ஒருபோதும்" தேர்வு ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவுடனான அறிமுகத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகிறது. நிகழ்வுகளின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி "செயல் - செயலற்ற தன்மை" இருவகையில் ஒரு புதிய முகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நாவலின் தொடக்கத்தில் ஒப்லோமோவ் சுறுசுறுப்பான வேலையை இழந்தவராகவும், உறக்கநிலைக்கு ஒத்த நிலையில் முழுமையாக இருப்பவராகவும் நம் முன் தோன்றினால், ஓல்காவைச் சந்தித்த பிறகு அவர் வேறுபட்டவர். செயல்பாடு மற்றும் அதனுடன் இணைந்த ஆழ்ந்த உணர்வுகள் ஒப்லோமோவில் விழித்தெழுகின்றன (கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன). ஆனால், அதே நேரத்தில், அவருக்குள் ஒரு சிறப்பு வகையான பகுத்தறிவுக் கொள்கை எழுகிறது, அதன் நடவடிக்கை வளர்ப்பதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் அல்ல, ஆனால் விஷயங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் உயர்ந்த உணர்வுகளை அழிப்பதிலும் கூட.

ஓல்காவுடனான அவரது உறவு வளரும்போது, ​​​​இலியா இலிச் இதயத்தின் சக்தியிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சி செய்யத் தொடங்குகிறார், இதைச் செய்ய மனதின் உதவியை நாடுகிறார். சிற்றின்ப சிபரைட் ஒப்லோமோவ் தனது வாழ்க்கை முறையை பகுத்தறிவு செய்வதில், ஆக்கபூர்வமான தன்மைக்கு அந்நியமானது, பாடநூல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பகுத்தறிவாளர் ஸ்டோல்ஸுக்கு கூட முரண்பாடுகளைக் கொடுக்க முடியும் என்று மாறிவிடும். ஒப்லோமோவ் தனக்குள் இருக்கும் உயிருள்ள உணர்வை அழிவுகரமான பகுத்தறிவுவாதத்தால் நசுக்குகிறார். மேலும், மாறாக, ஸ்டோல்ஸ், பல மதிப்பீடுகளின்படி, ஒரு பட்டாசு மற்றும் ஒரு தொழிலதிபர், காதலில் விழுந்து, அவர் வாழும் திறனைக் கண்டறிந்து, தனது மனதுடன் மட்டுமல்ல, அவரது உணர்வுகளுடனும் வாழ்கிறார்.

உயர் உணர்வுகள், இதயம் மற்றும் அழிவுகரமான "பகுத்தறிவு" ஆகியவற்றை அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒப்லோமோவ் எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்க முடியும்? பகுத்தறிவாளர் ஸ்டோல்ஸில் (பியோட்ர் இவனோவிச் அடுவேவைத் தொடர்ந்து) உயர்ந்த உணர்வுகளின் வாழ்க்கை எப்படி சாத்தியமாகும்? மற்றும் அவரது ஆக்கபூர்வமான பகுத்தறிவு துல்லியமாக உயர்ந்த உணர்வுகள் மட்டுமே வளமான மண்ணைக் கண்டுபிடிக்கும் அடிப்படை அல்லவா? இதில், Oblomov மற்றும் Alexander Aduev இடையே, ஒருபுறம், மற்றும் Stolz மற்றும் Uncle Aduev இடையே, மறுபுறம், சாத்தியமான உள்ளடக்க-மதிப்பு இணைகள் உள்ளன. எனவே, அலெக்சாண்டர் மற்றும் இலியா இருவரும் வேலையைத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் விரைவில் அவரை விட்டுவிட்டு, உணர்வுகள் ஆளுமையை முழுவதுமாக எடுத்துக் கொள்ளும் சூழ்நிலைக்கு செல்கிறார்கள்: அலெக்சாண்டர் தனது வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஒரு காதலில் இருந்து மற்றொரு காதலுக்கு விரைகிறார், மற்றும் இலியா இலிச், தனது தொழிலை விட்டுவிட்டு, சிற்றின்ப இடைநிறுத்தப்பட்ட அனிமேஷனில் இருக்கிறார். ஆனால் பின்னர் புதிய நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன (அலெக்சாண்டரின் மீதான காதலில் ஏமாற்றம் மற்றும் ஒப்லோமோவ் மீதான ஆழமான காதல்) மற்றும் இரு ஹீரோக்களும் தங்கள் சொந்த அழிவுகரமான பகுத்தறிவுக் கொள்கையான "பகுத்தறிவு கொலையாளி" க்கு திரும்புகிறார்கள்: அலெக்சாண்டர் "கணக்கீட்டின் படி" வாழ முடிவு செய்கிறார், மேலும் ஒப்லோமோவ் அவனிடமிருந்து விடுபடுகிறார். "ஒரு போர்வை போல" அன்பால் நிரப்பப்பட்ட வாழ்க்கை அமைதியை விலக்குகிறது. இரண்டிலுமே அழிவு மனமே ஆட்கொள்கிறது. பியோட்ர் இவனோவிச் மற்றும் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஆகியோரைப் பொறுத்தவரை, முதலில் இரண்டுமே கிட்டத்தட்ட வாழும் பகுத்தறிவுத் திட்டங்களாகத் தோன்றினால், இது சில ஆராய்ச்சியாளர்களைக் குழப்புகிறது, பின்னர் இருவரும் ஆழமான உணர்வுகளுக்கு திறன் கொண்டவர்கள் என்று மாறிவிடும்.

அதாவது, இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் உள்ள முடிவுகள் ஒத்துப்போகின்றன: வளர்ந்த படைப்பு பகுத்தறிவு, வணிகம், ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே உண்மையான உயர்ந்த மனித உணர்வு சாத்தியமாகும். மேலும், மாறாக, காட்டுமிராண்டித்தனமான, பயிரிடப்படாத நல்லுறவு, இயற்கையான ஆத்மார்த்தம் என்று அழைக்கப்படுவது, கலாச்சாரத்தால் செயலாக்கப்படாமல், அதே போல் செயலற்ற தன்மை, எப்போதும் சரிவுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த விஷயத்தில், "பகுத்தறிவு" நாடினால், ஆன்மாவின் வெளிப்பாடான இதய இயக்கத்தின் கொலையாளியாக மட்டுமே செயல்பட முடியும்.

ஒப்லோமோவுக்கு ஏற்பட்ட காதல் அவர் மீது உயிருள்ள தண்ணீரைப் போல செயல்படுகிறது. "வாழ்க்கை, வாழ்க்கை எனக்கு மீண்டும் திறக்கிறது," அவர் மயக்கத்தில் இருப்பது போல் கூறினார்..." இருப்பினும், அவர் உடனடியாக அன்பின் நன்மை தீமைகளை தனது உள் தரத்துடன் எடைபோடுகிறார்: "ஓ, இந்த அன்பின் அரவணைப்பை என்னால் அனுபவிக்க முடிந்தால் மற்றும் அதன் கவலைகளை அனுபவிக்க வேண்டாம்! - அவர் கனவு கண்டார். - இல்லை, வாழ்க்கை உங்களைத் தொடுகிறது, நீங்கள் எங்கு சென்றாலும் அது எரிகிறது! எத்தனை புதிய அசைவுகள், செயல்பாடுகள் சட்டென்று அதில் பிழியப்பட்டன! காதல் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கைப் பள்ளி! ”

இலியா இலிச்சின் வார்த்தைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உண்மை உள்ளது, ஏனெனில் அவர் ஒரு சிறப்புப் பெண்ணின் கைகளில் விழுகிறார். ஓல்கா புத்திசாலி, நோக்கமுள்ளவர், ஒரு வகையில், இலியா இலிச் தனது இலக்காக மாறுகிறார், இது ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய "திட்டம்" ஆகும், அதில் அவர் தனது கையை முயற்சி செய்கிறார், இதன் மூலம் அவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். மேலும், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவள் ஏன் "அவன் சும்மா கொன்று குவித்த பல ஆண்டுகளாக லேசான கிண்டல்களால் குத்திக் கொண்டே இருந்தாள், கடுமையான தண்டனையை உச்சரித்தாள், அவனது அக்கறையின்மையை ஸ்டோல்ஸை விட ஆழமாக, திறம்பட தண்டிக்கிறாள்; ... மேலும் அவன் போராடி, அவனது மூளையைக் கவ்வினான், அவள் கண்களில் பெரிதாக விழக்கூடாது என்பதற்காகவோ அல்லது அவளுக்கு ஏதேனும் முடிச்சைத் தெளிவுபடுத்த உதவுவதற்காகவோ, அல்லது வீரமாக அதை வெட்டினான்." இயற்கையாகவே, இலியா இலிச் சோர்வடைந்து, அத்தகைய அன்பு "வேறு எந்த சேவையையும் விட தூய்மையானது" என்றும், "வாழ்க்கைக்கு" அவருக்கு நேரம் இல்லை என்றும் அமைதியாக புகார் கூறினார். "ஏழை ஒப்லோமோவ்," கோஞ்சரோவ் கூறுகிறார், "அவர் மேலும் மேலும் அவர் சங்கிலியில் இருப்பதைப் போல உணர்ந்தார். ஓல்கா இதை உறுதிப்படுத்துகிறார்: "நான் ஒருமுறை என்னுடையது என்று அழைத்தேன், அவர்கள் அதை எடுத்துச் செல்லாவிட்டால் நான் திருப்பித் தர மாட்டேன்."

இறுதியில், "காதல்-சேவை" இலியா இலிச்சை ஒரு நெருக்கடிக்கு கொண்டு வருகிறது. அவர் ஓல்காவுடன் முறித்துக் கொள்ள முடிவு செய்து தனது ஷெல் குடியிருப்பின் ஷெல்லுக்குத் திரும்ப முயற்சி செய்கிறார். ஒரு காதல் உறவின் உச்சக்கட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த அற்பமற்ற நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, ஒப்லோமோவ் மற்றும் "ஒப்லோமோவிசம்" ஆகியவற்றின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நடவடிக்கை முக்கியமானது, ஆனால் கடினம். மேலும், கோஞ்சரோவ் தானே பல முறை பதிலளிக்கத் தொடங்குகிறார், இறுதியாக பகுத்தறிவற்ற ஒன்றை உருவாக்குகிறார்: “அவர் இரவு உணவு சாப்பிட்டிருக்க வேண்டும் அல்லது முதுகில் படுத்திருக்க வேண்டும், மேலும் கவிதை மனநிலை ஒருவித திகிலுக்கு வழிவகுத்தது. மாலையில், வழக்கம் போல், ஒப்லோமோவ் தனது இதயத் துடிப்பைக் கேட்டார், பின்னர் அதைத் தனது கைகளால் உணர்ந்தார், அங்கு கடினத்தன்மை அதிகரித்ததா என்று நம்பினார், இறுதியாக தனது மகிழ்ச்சியின் பகுப்பாய்வில் ஆழ்ந்து, திடீரென்று ஒரு துளி கசப்பில் விழுந்தார். மற்றும் விஷம் கொடுக்கப்பட்டது. விஷம் வலுவாகவும் விரைவாகவும் செயல்பட்டது. எனவே, இந்த உடலியல் விளக்கத்தின் மூலம், கோஞ்சரோவ் மீண்டும், நாவலின் தொடக்கத்தில், ஹீரோவின் அழிவு-பகுத்தறிவு முடிவுகளின் முதன்மை ஆதாரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார் - இலியா இலிச்சின் கரிம இயல்பு, ஆளுமை மீது உடலின் ஆதிக்கம். இதில் இதயம் மற்றும் மனதின் பங்கு என்ன என்பதை வாசகர் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

புதிர் தீர்க்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, இந்த கட்டத்தில் ஒரு சிக்கலான முட்கரண்டி நமக்குக் காத்திருக்கிறது, இலியா இலிச் அவர்களால் முன்மொழியப்பட்டது. இலியா இலிச் உண்மையில், தனது சொந்த உணர்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஓல்காவுடன் பிரிந்து செல்வதற்கான முடிவை முதிர்ச்சியடைந்தாரா, அல்லது அவரது தலையில் தோன்றும் விளக்கத்தை நாம் நம்ப வேண்டுமா? (இது "காதல் அல்ல, ஆனால் அன்பின் முன்னறிவிப்பு மட்டுமே" - இப்படித்தான் அவர் அவளை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்). இந்த எதிர்பாராத யூகத்தின் தர்க்கத்தில்தான் இலியா இலிச் தனது அழிவுகரமான பகுத்தறிவுவாதத்தை முழு பலத்துடன் இயக்குகிறார். மேலும், அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அவரது நியாயப்படுத்தல் சாத்தியமற்றதன் காரணமாக அவர் இறுதி மற்றும் சேமிப்பு வரம்பை அடைகிறார்: "நான் வேறொருவரின் திருடுகிறேன்!" ஒப்லோமோவ் தனது புகழ்பெற்ற கடிதத்தை இலின்ஸ்காயாவுக்கு எழுதுகிறார், அதில் முக்கிய விஷயம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்: “நான் அன்பால் நோய்வாய்ப்பட்டேன், ஆர்வத்தின் அறிகுறிகளை உணர்ந்தேன்; நீங்கள் சிந்தனையுடனும் தீவிரமாகவும் ஆகிவிட்டீர்கள்; உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்; உங்கள் நரம்புகள் பேச ஆரம்பித்தன; நீங்கள் கவலைப்பட ஆரம்பித்தீர்கள், பின்னர், அதாவது, இப்போது, ​​​​நான் பயந்தேன். ”

இலியா இலிச்சின் பல உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் உடலியல் அடிப்படையைப் பற்றிய கருதுகோளின் அடிப்படையில், இந்த நேரத்தில் அவரது நிலையைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறலாம். சில உயரிய குறிக்கோளுக்காக தனது காதலியுடன் பிரிந்து செல்ல ஒரு உன்னதமான முடிவை எடுக்கும்போது, ​​​​காதலர் துன்பத்தை அனுபவிப்பார் அல்லது குறைந்தபட்சம் கவலையை அனுபவிப்பார் என்று கருதுவது இயற்கையானது. இலியா இலிச் பற்றி என்ன? “ஒப்லோமோவ் அனிமேஷனுடன் எழுதினார்; பேனா பக்கங்களில் பறந்தது. கண்கள் பிரகாசித்தன, கன்னங்கள் எரிந்தன. “...நான் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்... இது ஏன்? நான் என் இதயத்திலிருந்து ஒரு கடிதத்தில் சுமையை இறக்கியதால் இருக்க வேண்டும். ” ... ஒப்லோமோவ் உண்மையில் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தார். சோபாவில் கால்களை ஊன்றி காலை உணவுக்கு ஏதாவது இருக்கிறதா என்று கூட கேட்டான். நான் இரண்டு முட்டைகளை சாப்பிட்டு ஒரு சுருட்டு பற்றவைத்தேன். அவன் இதயமும் தலையும் நிறைந்திருந்தன; அவர் வாழ்ந்தார்" வாழ்ந்தார்! அவரை உண்மையான வாழ்க்கையுடன் இணைக்கும் உணர்வுகளை அழித்து, அவரை எழுப்பும் உணர்வுகள், அன்பின் "செயல்களை" கைவிட்டு, செயலற்ற நிலைக்குத் திரும்பி, ஒப்லோமோவ் வாழ்கிறார்.

வாழ்க்கை மற்றும் அமைதிக்கான ஆசை ஒப்லோமோவ் மீது மேலும் மேலும் கனமாக உள்ளது. மிக உயர்ந்த உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக அனுபவங்கள் மற்றும் முடிவுகளின் தருணங்களில் கூட இது இலியா இலிச்சை விட்டு வெளியேறாது. ஓப்லோமோவ் "சட்டபூர்வமான முடிவை" புரிந்து கொள்ள முதிர்ச்சியடையும் போது இது நிகழ்கிறது - மோதிரத்துடன் ஓல்காவிடம் கையை நீட்ட. இங்கே அதே ஒப்லோமோவின் அழிவுகரமான பகுத்தறிவு மீண்டும் அவருக்கு உதவி வருகிறது. இருப்பினும், இலின்ஸ்காயா எப்போதும் தனது செல்வாக்கைத் தவிர்ப்பதில்லை. நாம் நினைவில் வைத்திருப்பது போல், ஓல்காவுடனான விளக்கத்திற்குப் பிறகு, ஒப்லோமோவ் உடனடியாக தனது அத்தையிடம் தனது திருமணத்தை அறிவிக்க விரும்பினார். இருப்பினும், ஓல்கா இலியா இலிச்சிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசை நடவடிக்கைகளை உருவாக்க முடிவு செய்து, பல "படிகளை" எடுக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறார், அதாவது, வார்டுக்குச் சென்று ஒரு பவர் ஆஃப் அட்டர்னியில் கையெழுத்திடவும், பின்னர் ஒப்லோமோவ்காவுக்குச் சென்று ஒரு வீட்டைக் கட்ட உத்தரவிடவும். மற்றும், இறுதியாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்க ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பைத் தேட வேண்டும். அதாவது, ஓல்கா, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், ஒப்லோமோவைப் போலவே, உணர்வை பகுத்தறிவுபடுத்துவதை நாடுகிறார், அதை நிறுவனமயமாக்க விரும்புகிறார், இருப்பினும் அவர் இதை இயற்கையாகவே, ஒப்லோமோவை விட எதிர் அடையாளத்துடன் செய்கிறார். அதாவது, இலியா இலிச் அழிவுகரமான பகுத்தறிவை நாடினால், ஓல்கா ஆக்கபூர்வமான பகுத்தறிவை நாடுகிறார். ஒப்லோமோவைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய நடவடிக்கை வாழ்க்கை மற்றும் அமைதிக்கான ஆழ்மன விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும் என்றால், ஓல்காவுக்கு (ஸ்டோல்ஸுடனான எதிர்கால சூழ்நிலைக்கு மாறாக) இது அவர்களின் உறவில் அவரது ஆசிரியர்-அறிவொளி ஆதிக்கத்தின் வெளிப்பாடாகும். மேலும், ஓல்கா உணர்ச்சிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், எதற்கும் விரைந்து செல்ல விரும்பவில்லை, பேசுவதற்கு, தலைகீழாக. எனவே, இலியா இலிச்சுடனான கதையில், அவர்கள் ஒன்றாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பு தவறவிட்டதாக மாறிவிடும்.

இது சம்பந்தமாக, இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, இது ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வுக்கு முக்கியமானது மற்றும் கோன்சரோவால் கடுமையாக முன்வைக்கப்பட்டது, பின்வருவனவற்றை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இருத்தலியல் சூழ்நிலைகளில், மனம்-காரணத்தின் உதவியுடன் "இதயத்தின் தர்க்கத்தில்" தலையிடும் முயற்சிகள், நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான அணுகுமுறையைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரே விஷயத்திற்கு வழிவகுக்கும்: உணர்வுகளின் இறப்பு, "இதயத்தின் சரிவு. ஒரு நபர் ஆன்மா மற்றும் உடலுடன் பணம் செலுத்தும் விஷயம். பிரிந்த பிறகு, ஒப்லோமோவ் ஒரு "காய்ச்சலில்" நீண்ட காலம் கழித்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஓல்கா, தனது நிலைமையை மாற்றிக்கொண்டு வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று, ஸ்டோல்ஸால் கூட அடையாளம் காணப்படவில்லை. இருப்பினும், பகுத்தறிவின் செல்வாக்கின் கீழ் நடந்த "இதயத்தின் விஷயத்தின்" சரிவு எதிர்காலத்தில் ஒரு நல்ல முடிவுக்கு வழிவகுத்தது: ஓல்கா ஸ்டோல்ஸுடன் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார், மேலும் இலியா இலிச் அகஃப்யா ஷெனிட்சினாவுடன் தனது வாழ்க்கை அபிலாஷைகளுக்கு போதுமான அமைதியைக் காண்பார்.

அன்பால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பாதையில் நகர்வது, ஆனால் காரணம் மற்றும் விருப்பத்தால் அமைக்கப்பட்டது, சாத்தியமற்றது மற்றும் இலியா இலிச்சின் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டது. ஓல்காவைப் பொறுத்தவரை, "உண்மையின் தருணம்", விரக்தியின் நிலைக்கு அருகில், ஒப்லோமோவ் இரண்டு வாரங்கள் இல்லாத பிறகு, அவள் ஒரு மறைக்கப்பட்ட நோக்கத்துடன் அவனைச் சந்திக்கிறாள்: திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான தனது விருப்பத்தை உடனடியாக அறிவிக்க அவரை ஊக்குவிக்க. இந்த இயக்கத்தில், ஓல்கா - மறுமலர்ச்சி புரிதலில் - அன்பு, காரணம் மற்றும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். தன் ஆக்கபூர்வமான பகுத்தறிவுவாதத்தை உதறித் தள்ளிவிட்டு தன் இதயத்தை முழுமையாகப் பின்பற்ற அவள் தயாராக இருக்கிறாள். மிகவும் தாமதமானது.

இலியா இலிச்சின் மீது நிலவும் சூழ்நிலைகளில், விதவையான ப்ஷெனிட்சினாவின் எழும் உணர்வையும் ஒருவர் சேர்க்க வேண்டும். அதாவது, ஒப்லோமோவில், ஒரு கட்டத்தில், இரண்டு காதல்கள் மோதுகின்றன. ஆனால் ஓல்காவைப் போலல்லாமல், அகஃப்யா மத்வீவ்னா, "ஒப்லோமோவை வெறுமனே காதலித்தார், அவளுக்கு சளி பிடித்தது மற்றும் குணப்படுத்த முடியாத காய்ச்சல் இருந்தது." இந்த "நுழைவு முறை" மூலம் நாம் மனம் மற்றும் "இதய விவகாரங்களில்" அதன் பங்கேற்பைப் பற்றி பேசவில்லை என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். மேலும், குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், ஒரு காதல் உறவின் இந்த பதிப்பில் மட்டுமே, கதை சொல்பவர் குறிப்பிடுவது போல, அகஃப்யா மத்வீவ்னாவில் இலியா இலிச்சிற்கு "வாழ்க்கையின் அமைதியின் இலட்சியம்" வெளிப்பட்டது. எப்படி அங்கே, ஒப்லோமோவ்காவில், அவரது தந்தை, தாத்தா, அவர்களின் குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் விருந்தினர்கள் “வீட்டில் எப்போதும் ஒரு கண் அவர்களைச் சுற்றி நடப்பதையும் வேட்டையாடுவதையும் அறிந்து, அவர்களுக்கு உடுத்தி, உணவளிக்கும் அயராத கைகள் இருப்பதை அறிந்து, சோம்பேறிகளாக உட்கார்ந்து அல்லது படுத்திருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடுங்கள், அவர்கள் ஆடை அணிந்து காலணிகளை அணிந்து படுக்க வைப்பார்கள், அவர்கள் இறக்கும் போது அவர்கள் கண்களை மூடிக்கொள்வார்கள், எனவே ஒப்லோமோவ் தனது வாழ்க்கையில், சோபாவிலிருந்து நகராமல் உட்கார்ந்து, ஏதோ உயிருடன் இருப்பதைக் கண்டார். சுறுசுறுப்பானது அவருக்கு ஆதரவாக நகர்ந்தது, நாளை சூரியன் உதிக்காது, சுழல்காற்றுகள் வானத்தை மூடும், ஒரு புயல் காற்று பிரபஞ்சத்தின் முனைகளிலிருந்து முனைகளுக்கு விரைகிறது, மேலும் சூப்பும் வறுத்தலும் மேசையில் தோன்றும், மேலும் அவரது கைத்தறி சுத்தமாகவும் புத்துணர்ச்சியுடனும் இருங்கள், இதைச் செய்தவுடன், அவர் என்ன விரும்புகிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார், ஆனால் அது யூகிக்கப்பட்டு அவரது மூக்கின் கீழ் கொண்டு வரப்படும், சோம்பேறித்தனத்துடன் அல்ல, முரட்டுத்தனத்துடன் அல்ல, ஜாகரின் அழுக்கு கைகளால் அல்ல, ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் சாந்தமான தோற்றம், ஆழ்ந்த பக்தி, சுத்தமான, வெள்ளை கைகள் மற்றும் வெற்று முழங்கைகளுடன் புன்னகையுடன்."

இது அடிப்படையில் "ஒப்லோமோவிசத்தின்" முழு தத்துவத்தையும், சிற்றின்ப ஆசைகள், உணர்ச்சி தூண்டுதல்கள் மற்றும் இலியா இலிச்சின் கற்பனைகளின் அனைத்து எல்லைகளையும் ஒருமுகப்படுத்துகிறது. அவரது இயல்பில், ஒப்லோமோவ் ஒரு புராண உயிரினத்தை ஒத்திருக்கிறார், முற்றிலும் - கருத்தரித்தல் மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பு வரை - தன்னிறைவு. உலகத்திலிருந்து அவருக்கு குறைந்தபட்சம் ஊட்டமளிக்கும் மற்றும் ஆதரிக்கும் விஷயங்கள் மட்டுமே தேவை. "ஓல்காவை ஒப்லோமோவ் மறுப்பது ஆன்மீக உழைப்பை மறுப்பது, தனக்குள்ளேயே வாழ்க்கையை எழுப்புவது, உணவு, பானம் மற்றும் தூக்கத்தின் பேகன் வழிபாட்டை வலியுறுத்தியது, இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை, நித்திய வாழ்வின் கிறிஸ்தவ வாக்குறுதியை எதிர்த்தது. அன்பால் ஒப்லோமோவை உயிர்ப்பிக்க முடியவில்லை. ... ஒப்லோமோவ் அன்பிலிருந்து மறைந்தார். இதுவே அவரது முக்கிய தோல்வியாகும், இது மற்ற அனைத்தையும் முன்னரே தீர்மானித்தது; தூங்கும் நீண்ட பழக்கம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, "V. Kantor சரியாகச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். எங்கள் சார்பாகச் சேர்ப்போம்: இது ஒரு மகிழ்ச்சியான ஒப்லோமோவ், இறுதியாக காரணத்திலிருந்து விடுபட்ட ஒப்லோமோவ்.

* * *

"Oblomovshchina" என்பது ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மிகவும் பொதுவான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் ஓல்கா மற்றும், முக்கியமாக, ஸ்டோல்ஸ் நாளைய படங்கள். கதை சொல்பவர் அவர்களின் உருவப்படங்களை எவ்வாறு வரைகிறார் மற்றும் கதை சொல்பவர் அவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்?

அவர் தொடர்ந்து நேர்மையான அனுதாபத்துடன் இதைச் செய்கிறார். அவரது "தங்க இதயத்திற்காக" ஒப்லோமோவைப் போலவே, அவரும் அவர்களை நேசிக்கிறார், இருப்பினும், வேறு வழியில். அவர்கள் உயிருள்ள மக்கள், காரணம் மட்டுமல்ல, ஆன்மாவும் ஆழமான உணர்வுகளும் கொண்டவர்கள். உதாரணமாக, ஒப்லோமோவ் உடனான முறிவுக்குப் பிறகு பாரிஸில் ஓல்காவுடன் ஸ்டோல்ஸின் முதல் சந்திப்பு இங்கே. அவளைப் பார்த்ததும், அவர் உடனடியாக "அவசரப்பட விரும்பினார்", ஆனால் பின்னர், ஆச்சரியப்பட்டு, அவர் நிறுத்தி, உற்றுப் பார்க்கத் தொடங்கினார்: அவளுக்கு ஏற்பட்ட மாற்றம் மிகவும் வியக்கத்தக்கது. அவளும் பார்த்தாள். ஆனால் எப்படி! "ஒவ்வொரு சகோதரனும் அவனுடைய அன்புக்குரிய சகோதரி அவனுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பான்." அவளுடைய குரல் "மிகவும் மகிழ்ச்சியானது," "ஆன்மாவை ஊடுருவிச் செல்கிறது." ஓல்காவுடனான அவரது தொடர்புகளில், ஸ்டோல்ஸ் அக்கறையுடனும், கவனத்துடனும், அனுதாபத்துடனும் இருக்கிறார்.

அல்லது ஓல்காவுடனான தனது விளக்கத்திற்கு முன் ஸ்டோல்ஸின் எண்ணங்களை கோஞ்சரோவ் எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அவர் மறுக்கப்பட்டால் அவரது வாழ்க்கை முடிந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தில் அவர் "பயமடைந்தார்". இந்த உள் வேலை ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு அல்ல, ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்கு தொடர்கிறது. "அவளுக்கு முன்னால் அதே, தன்னம்பிக்கை, சற்றே கேலி மற்றும் எல்லையற்ற அன்பான நண்பர், அவளைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தார்," என்று ஆசிரியர் காதலன் ஸ்டோல்ஸைப் பற்றி கூறுகிறார். கோஞ்சரோவ் ஓல்காவைக் காதலிக்கும் நேரத்தில் ஓப்லோமோவைப் பற்றி ஹீரோவின் மீதான அன்பைக் குறிக்கும் அதே அடைமொழிகளுடன் பேசவில்லையா?

ஓல்கா மற்றும் ஆண்ட்ரி தொடர்பாக, சில ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் யாரையும் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கோஞ்சரோவ் கூறுகிறார்: "ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் அவர்கள் வாழ்வதில் சோர்வடையவில்லை." இந்த மகிழ்ச்சி "அமைதியாகவும் சிந்தனையுடனும்" இருந்தது, இது ஒப்லோமோவ் கனவு கண்டது. ஆனால் அது சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்தது, அதில் ஓல்கா ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், ஏனென்றால் "அசைவு இல்லாமல் அவள் காற்று இல்லாமல் மூச்சுத் திணறினாள்." Andrei Stolts மற்றும் Olga Ilyinskaya I.A இன் படங்கள் Goncharov, ஒருவேளை முதல் முறையாக மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே பிரதியில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மகிழ்ச்சியான, அவர்களின் இதயப்பூர்வமான மற்றும் பகுத்தறிவு கொள்கைகளில் இணக்கமான நபர்களின் படங்களை உருவாக்கினார். இந்த படங்கள் மிகவும் அரிதானதாகவும் வித்தியாசமானதாகவும் மாறியது, அவை அவற்றின் அடையாளமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, இன்றும் அவை அரிதாகவே அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

A.I இன் இரண்டு முக்கிய நாவல்களின் பகுப்பாய்வு முடிவடைகிறது. கோன்சரோவ் எதிர்ப்பு "செயல் - செயலற்ற தன்மை" சூழலில், பாரம்பரிய ரஷ்ய "எதிர்மறை" எழுத்துக்களுடன், உண்மையிலேயே படங்கள் உள்ளன என்ற முடிவுக்கு வருகிறீர்கள். இன்னபிற, அவர்களைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்ட பிற்கால போக்கு விளக்கத்தை அழித்து, ஆசிரியரால் முதலில் முதலீடு செய்யப்பட்ட ஆக்கபூர்வமான அர்த்தங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குவது அவசியம். தங்களின் உண்மையான வாசிப்பு காலத்தின் அவசரத் தேவைகளில் ஒன்றாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. எதிர்காலத்தில் இது ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நிகழ்வைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாக இருக்கும் என்பதால், அவற்றை அடையாளம் கண்டு பதிவு செய்வது எனக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றுகிறது.

கட்டுரை RGNF திட்டத்தின் 08-03-00308a இன் கட்டமைப்பிற்குள் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் வெளியீட்டைத் தொடர்கிறது: "ரஷ்ய தத்துவத்தில் ரஷ்ய விவசாயியின் உலக உணர்வு மற்றும் பாரம்பரிய இலக்கியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி." "தத்துவத்தின் கேள்விகள்". 2005, எண். 5 (இணை எழுதியவர்), “ரஷ்ய விவசாயியின் உலக உணர்வு ரஷ்ய மொழியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டுகள்: செக்கோவின் சோகமான மற்றும் நம்பிக்கையான பார்வை." "தத்துவத்தின் கேள்விகள்". 2007, எண். 6 மற்றும் "ஐ.எஸ். நாவல் உரைநடையில் ரஷ்ய விவசாயியின் உலகக் கண்ணோட்டம். துர்கனேவ்." "தத்துவத்தின் கேள்விகள்". 2008, எண். 5.

Oblomov இன் செயலற்ற தன்மையின் இந்த விளக்கம் எங்கள் இலக்கிய விமர்சனத்தில் (உதாரணமாக ZhZL தொடரில் Yu. Loschits "Goncharov" என்ற புகழ்பெற்ற புத்தகத்தில்) நியாயப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், கிட்டத்தட்ட ஆதரவையும் பெற்றுள்ளது என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். உண்மையில், ஒப்லோமோவ் இந்த தகுதியற்ற வாழ்க்கையில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை என்பது உண்மைதான், அதன் பின்னால் இந்த தகுதியற்ற வாழ்க்கை நேர்மறையான மாற்றங்களுக்கு ஆளாகும்போது, ​​​​இலியா இலிச் அதில் கவனம் செலுத்துவார் என்று அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எண்ணம் உள்ளது. இது தானாகவே நடக்க வேண்டும் என்பது போல, அதுவரை "அத்தகைய" வாழ்க்கையைப் பற்றி "கைகளை அழுக்காக" விரும்பாத ஒப்லோமோவ், ஒருவேளை பாராட்டுக்கு தகுதியானவர்.

இந்த செயல்முறை எளிதானது அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் முக்கிய ஜெர்மன் சமூகவியலாளர் நோர்பர்ட் எலியாஸ், 1772 ஆம் ஆண்டில் நடந்த ஒரு சம்பவத்தை விவரிக்கிறார், அவர் "கொடூரமான சிறிய மனிதர்களின்" நிறுவனத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையை சந்தித்ததைக் கண்ட சிறந்த ஜெர்மன் கவிஞரான ஜோஹான் வொல்ப்காங் கோதே. அற்ப லட்சியங்களின் போராட்டத்தில் "ஒருவரையொருவர் எப்படி விஞ்சுகிறார்கள்" என்பதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தனர். இரவு உணவிற்குப் பிறகு, எலியாஸ் எழுதுகிறார், கோதே "கணக்குடன் இருக்கிறார், பின்னர் பிரபுக்கள் வருகிறார்கள். பெண்கள் கிசுகிசுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் ஆண்கள் மத்தியில் உற்சாகமும் கவனிக்கப்படுகிறது. இறுதியாக, கவுண்ட், சற்றே வெட்கமடைந்து, அவரை வெளியேறச் சொல்கிறார், ஏனென்றால் உயர்ந்த பிறந்த மனிதர்கள் தங்கள் சமூகத்தில் ஒரு முதலாளித்துவத்தின் இருப்பைக் கண்டு புண்படுத்துகிறார்கள்: "எங்கள் காட்டு பழக்கவழக்கங்கள் உங்களுக்குத் தெரியும்," என்று அவர் கூறினார். "உங்கள் இருப்பில் சமூகம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்பதை நான் காண்கிறேன்..." "நான்," கோதே மேலும் தெரிவிக்கிறார், "கவனிக்கப்படாமல் ஆடம்பரமான சமூகத்தை விட்டு வெளியேறி, வெளியே சென்று, மாற்றக்கூடிய ஒரு வாகனத்தில் ஏறி, ஓட்டிச் சென்றேன்..." எலியாஸ் நோர்பர்ட். நாகரிகத்தின் செயல்முறை பற்றி. சமூகவியல் மற்றும் மனோவியல் ஆராய்ச்சி. T. 1. மேற்கத்திய நாடுகளில் பாமர மக்களின் மேல் அடுக்கு நடத்தையில் மாற்றங்கள். மாஸ்கோ - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பல்கலைக்கழக புத்தகம், 2001, ப. 74.

"காரணம் - உணர்வு" என்ற இருவகையில் ஒரு முக்கியமான முக்கியத்துவம், "ஒப்லோமோவிசம்" இன்னும் பொறுப்பேற்காதபோது ஒப்லோமோவ் உருவாக்கினார்.

வி.வி.யின் புத்தகத்தின் வெளிச்சத்தில் இந்த சதித் திருப்பம் குறிப்பாக தெளிவாகத் தெரிகிறது. "ஆன்மாவின் விழிப்பு" பற்றிய பிபிகினின் மறுமலர்ச்சிக் குறிப்பு, போக்காசியோவின் "டெகாமெரோன்" இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இதோ: “உயரமான மற்றும் அழகான, ஆனால் பலவீனமான மனம் கொண்ட இளைஞன் சிமோன் ..., தனது ஆசிரியர்கள் மற்றும் தந்தையின் ஊக்கங்கள் மற்றும் அடிகளில் அலட்சியமாக, கல்வியறிவையோ அல்லது கண்ணியமான நடத்தை விதிகளையோ கற்றுக் கொள்ளாமல், ஒரு கிளப்பில் அலைந்தார். அவரது கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள காடுகள் மற்றும் வயல்களில் அவரது கை. மே மாதத்தில் ஒரு நாள், ஒரு பூக்கும் காட்டில் புல்வெளியில் ஒரு பெண் தூங்குவதைக் கண்டார். அவள் மதியம் ஓய்வெடுக்க படுத்து உறங்கிவிட்டாள்; லேசான ஆடை அவள் உடலை மூடவில்லை. சிமோன் அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான், அவனது கரடுமுரடான தலையில், அறிவியலுக்கு அணுக முடியாதது, அவனுக்கு முன்னால், ஒருவேளை, பூமியில் காணக்கூடிய மிக அழகான விஷயம், ஒரு தெய்வம் கூட இருக்கலாம் என்ற எண்ணம் தூண்டியது. அவர் கேட்ட தெய்வம், வணங்கப்பட வேண்டும். அவள் அசையாமல் உறங்கிக் கொண்டிருந்த நேரம் முழுவதும் சிமோன் அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான், பிறகு அவளைப் பின்தொடரத் தன்னைக் கட்டிக்கொண்டான், அவளிடம் இருக்கும் அழகு அவனிடம் இல்லை என்பதை உணரும் வரை பின்வாங்கவில்லை, அதனால் அவள் பார்ப்பதில் சிறிதும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அவன் அவள் நிறுவனத்தில் இருந்ததால் அவனிடம். தன்னை நெருங்க விடாமல் தடுக்கிறான் என்பதை உணர்ந்தவன் முற்றிலும் மாறினான். நடந்துகொள்ளவும் பள்ளிக்குச் செல்லவும் தெரிந்த மக்கள் மத்தியில் நகரத்தில் வாழ முடிவு செய்தார்; ஒரு தகுதியான நபரிடம், குறிப்பாக காதலில் உள்ளவரிடம் எப்படி ஒழுக்கமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அவர் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் சிறிது நேரத்தில் அவர் படிக்கவும் எழுதவும் மட்டுமல்ல, தத்துவ பகுத்தறிவு, பாடுதல், இசைக்கருவிகள் வாசித்தல், குதிரை சவாரி மற்றும் இராணுவப் பயிற்சிகளையும் கற்றுக்கொண்டார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஏற்கனவே ஒரு மனிதராக இருந்தார், அவர் தனது முந்தைய இயற்கையான உடல் வலிமைக்கு, சிறிதும் பலவீனமடையவில்லை, ஒரு நல்ல குணம், அழகான நடத்தை, அறிவு, கலைகள் மற்றும் அயராத கண்டுபிடிப்பு செயல்பாடு ஆகியவற்றைச் சேர்த்தார். என்ன நடந்தது? - போக்காசியோ கேட்கிறார். “உயர்ந்த நற்பண்புகள், அதன் உருவாக்கத்தின் போது ஒரு தகுதியான ஆன்மாவிற்கு சொர்க்கத்தால் சுவாசிக்கப்பட்டன, பொறாமை கொண்ட அதிர்ஷ்டத்தால் வலுவான பிணைப்புகளால் பிணைக்கப்பட்டு, அவரது இதயத்தின் ஒரு சிறிய துகள்களில் சிறைபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் அதிர்ஷ்டத்தை விட வலிமையான காதல் அவர்களை அவிழ்த்தது; உறங்கும் மனங்களை எழுப்புபவள், தன் சக்தியால் கொடூரமான இருளால் இருட்டடிக்கப்பட்ட திறன்களை திறந்த வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தாள், தனக்கு அடிபணியும் ஆன்மாக்களை அவள் என்ன படுகுழியில் இருந்து காப்பாற்றுகிறாள், தன் கதிர்களால் அவர்களை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறாள் என்பதை வெளிப்படையாகக் காட்டினாள். அன்பினால் விழிப்பு என்பது மறுமலர்ச்சியின் வலுவான அல்லது மைய நம்பிக்கை. அமோர், உற்சாகமான பாசம் இல்லாமல், "ஒரு மனிதனும் தன்னில் எந்த நற்பண்பையும் அல்லது நன்மையையும் கொண்டிருக்க முடியாது" (டெகாமெரோன் IV 4)" பிபிகின் வி.வி. தத்துவத்தின் மொழி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், நௌகா, 2007, பக். 336 - 338.

மனமும் இதயமும் இரண்டு பொருட்களாகும், அவை பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று பொதுவானதாக இல்லை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. சிலர் ஏன் தங்கள் ஒவ்வொரு முடிவையும் எடைபோட்டு, எல்லாவற்றிலும் ஒரு தர்க்கரீதியான நியாயத்தைத் தேடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் இதயம் சொல்வதின்படி தங்கள் செயல்களை ஒரு விருப்பத்திற்கு மட்டுமே செய்கிறார்கள்? பல எழுத்தாளர்கள் இதைப் பற்றி யோசித்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, லியோ டால்ஸ்டாய், தனது ஹீரோக்களை அவர்களின் செயல்களில் வழிநடத்துவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அதே நேரத்தில், அவர் "ஆன்மா" கொண்டவர்களை அதிகம் விரும்புகிறார் என்ற உண்மையை அவர் மறைக்கவில்லை. I. A. கோஞ்சரோவ், தனது ஹீரோக்களின் மனதின் வேலைக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் போது, ​​​​அவர்களில் இதயத்தின் வேலையை அதிகம் மதிப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.
என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு கலைஞராக கோஞ்சரோவின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாக கருதுகிறார், "அவர் ஒரு பொருளின் ஒரு பக்கத்தால், ஒரு நிகழ்வின் ஒரு தருணத்தால் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, ஆனால் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பொருளைத் திருப்புகிறார், நிகழ்வின் அனைத்து தருணங்களுக்கும் காத்திருக்கிறார். ”

கதாநாயகர்களின் கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் அவற்றின் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளுடன் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரம், இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ், நிறைய குறைபாடுகள் உள்ளன - அவர் சோம்பேறி, அக்கறையின்மை, செயலற்றவர். இருப்பினும், இது நேர்மறையான அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. இயற்கையானது ஒப்லோமோவுக்கு சிந்திக்கும் மற்றும் உணரும் திறனை முழுமையாக வழங்கியது. டோப்ரோலியுபோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: "ஒப்லோமோவ் ஒரு முட்டாள் அக்கறையற்ற இயல்பு, அபிலாஷைகள் மற்றும் உணர்வுகள் இல்லாதவர், ஆனால் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் எதையாவது தேடுகிறார், எதையாவது யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறார்."

நாவல் ஒப்லோமோவின் இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் மனசாட்சி பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசுகிறது. அவரது ஹீரோவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தி, கோன்சரோவ் எழுதுகிறார், அவரது மென்மை "அவரது முகம் மட்டுமல்ல, அவரது முழு ஆன்மாவின் மேலாதிக்க மற்றும் முக்கிய வெளிப்பாடு." மேலும்: "மேலோட்டமாக கவனிக்கும், குளிர்ந்த நபர், ஒப்லோமோவைக் கடந்து செல்வதைப் பார்த்து, "அவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இருக்க வேண்டும், எளிமையாக இருக்க வேண்டும்!" ஒரு ஆழமான மற்றும் அழகான நபர், அவரது முகத்தை நீண்ட நேரம் உற்றுப்பார்த்ததால், இனிமையான சிந்தனையில், புன்னகையுடன் விலகிச் சென்றிருப்பார். இந்த மனிதனைப் பார்க்கும்போது மக்கள் சிந்தனையுடன் சிரிக்க வைப்பது எது? இது ஒப்லோமோவின் இயல்பின் அரவணைப்பு, நல்லுறவு மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் காரணமாக இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்: "அவரது இதயம் கிணறு போன்றது, ஆழமானது."

முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆளுமை கொண்ட ஸ்டோல்ஸ், தனது நண்பரின் ஆன்மீக குணங்களைப் போற்றுகிறார். "தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் எளிமையான இதயம் இல்லை!" - அவர் கூச்சலிடுகிறார். ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் ஒப்லோமோவ் சிறுவயதிலிருந்தே நண்பர்கள். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மிகவும் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு இடையே சில உள் மோதல்கள் உள்ளன. இது ஒரு மோதல் அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு நபர்களுக்கு இடையிலான தகராறு. அவர்களில் ஒருவர் செயலில் மற்றும் நடைமுறைக்குரியவர், மற்றொன்று சோம்பேறி மற்றும் கவனக்குறைவானவர். ஸ்டோல்ஸ் தனது நண்பர் வழிநடத்தும் வாழ்க்கை முறையால் தொடர்ந்து திகிலடைகிறார். ஒப்லோமோவுக்கு உதவ, இந்த செயலற்ற சதுப்பு நிலத்திலிருந்து அவரை வெளியே இழுக்க அவர் தனது முழு பலத்துடன் முயற்சிக்கிறார், இது அவரை இரக்கமின்றி அதன் ஆழத்தில் உறிஞ்சுகிறது. ஸ்டோல்ஸ் ஒப்லோமோவின் உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர், அவருக்கு வார்த்தையிலும் செயலிலும் உதவ தயாராக உள்ளார். உண்மையிலேயே அன்பானவர்கள் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, ஸ்டோல்ஸை ஒரு பகுத்தறிவுவாதியாகவும் நடைமுறைவாதியாகவும் மட்டுமே கருத நான் விரும்பவில்லை. என் கருத்துப்படி, ஸ்டோல்ஸ் ஒரு கனிவான நபர், மேலும் அவர் தனது கருணையில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், வெறும் அனுதாபத்துடன் விலகிச் செல்வதில்லை. ஒப்லோமோவ் வித்தியாசமானவர். அவர், நிச்சயமாக, "உலகளாவிய மனித துக்கங்களுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல; உயர்ந்த எண்ணங்களின் இன்பங்கள் அவருக்குக் கிடைக்கும்." ஆனால் இந்த உயர்ந்த எண்ணங்களை உயிர்ப்பிக்க, நீங்கள் குறைந்தபட்சம் படுக்கையில் இருந்து இறங்க வேண்டும். ஒப்லோமோவ் இனி இதற்குத் தகுதியற்றவர்.
இரு நண்பர்களின் கதாபாத்திரங்களின் முழுமையான ஒற்றுமையின்மைக்கு காரணம் அவர்களின் முற்றிலும் மாறுபட்ட வளர்ப்பு. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சிறிய இலியுஷா ஒப்லோமோவ் எல்லையற்ற அன்பு, பாசம் மற்றும் அதிகப்படியான கவனிப்பால் சூழப்பட்டார். அவரது பெற்றோர்கள் சில பிரச்சனைகளில் இருந்து மட்டுமல்லாமல், அனைத்து வகையான நடவடிக்கைகளிலிருந்தும் அவரைப் பாதுகாக்க முயன்றனர். ஸ்டாக்கிங்ஸ் போடுவதற்குக் கூட ஜாகரை அழைக்க வேண்டும். படிப்பிற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை, இதன் விளைவாக, இயற்கையாகவே திறமையான பையன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வியில் ஈடுசெய்ய முடியாத இடைவெளிகளுடன் இருந்தான். அவரது ஆர்வம் பாழாகிவிட்டது, ஆனால் ஒப்லோமோவ்காவில் அளவிடப்பட்ட மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை அவரிடம் கனவு மற்றும் மென்மையை எழுப்பியது. இலியுஷா ஒப்லோமோவின் மென்மையான பாத்திரம் மத்திய ரஷ்ய இயற்கையால் ஆறுகளின் நிதானமான ஓட்டம், வயல்களின் பெரும் அமைதி மற்றும் பெரிய காடுகளுடன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வளர்க்கப்பட்டார். அவரது கல்வி அவரது ஜெர்மன் தந்தையால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர் தனது மகன் ஆழ்ந்த அறிவைப் பெறுவதில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் ஆண்ட்ரியுஷாவில், முதலில், கடின உழைப்பைத் தூண்ட முயன்றார். சிறுவயதிலேயே ஸ்டோல்ஸ் படிக்கத் தொடங்கினார்: அவர் தனது தந்தையுடன் புவியியல் வரைபடத்தில் அமர்ந்து, பைபிள் வசனங்களை ஆராய்ந்தார், கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகளைக் கற்றுக்கொண்டார். 14-15 வயதிலிருந்தே, அவர் ஏற்கனவே தனது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களுடன் சொந்தமாக பயணம் செய்தார், மேலும் எதையும் குழப்பாமல், அவற்றை துல்லியமாக நிறைவேற்றினார்.

நாம் கல்வியைப் பற்றி பேசினால், நிச்சயமாக, ஸ்டோல்ஸ் தனது நண்பரை விட மிகவும் முன்னேறிவிட்டார். ஆனால் இயற்கையான மனதைப் பொறுத்தவரை, ஒப்லோமோவ் அதை இழக்கவில்லை. ஸ்டோல்ஸ் ஓல்காவிடம், ஒப்லோமோவ் "மற்றவர்களை விட குறைவான புத்திசாலித்தனம் இல்லை, அவர் புதைக்கப்பட்டார், எல்லா வகையான குப்பைகளிலும் சிதறி, சும்மா தூங்கிவிட்டார்" என்று கூறுகிறார்.

ஓல்கா, ஒப்லோமோவின் ஆத்மாவைக் காதலித்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒப்லோமோவ் அவர்களின் அன்பைக் காட்டிக் கொடுத்தாலும், அவரது வழக்கமான வாழ்க்கையின் கட்டுகளிலிருந்து வெளியேற முடியவில்லை, ஓல்கா அவரை ஒருபோதும் மறக்க முடியவில்லை. அவள் ஏற்கனவே ஸ்டோல்ஸுடன் திருமணம் செய்து கொண்டாள், மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தாள், ஆனால் அவள் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டாள், “ஆன்மா சில நேரங்களில் எதைக் கேட்கிறது, ஆத்மா எதைத் தேடுகிறது, ஆனால் எதையாவது கேட்கிறது மற்றும் தேடுகிறது, அது பயமாக இருக்கிறது. சொல்ல - அது ஏங்குகிறது. அவளுடைய ஆன்மா எங்கே ஏங்குகிறது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் - அதே உறவினர் மற்றும் நெருங்கிய ஆத்மாவை நோக்கி. ஸ்டோல்ஸ், அவரது அனைத்து தகுதிகளுக்கும் - புத்திசாலித்தனம், ஆற்றல் மற்றும் உறுதிப்பாடு - ஓப்லோமோவுடன் அனுபவித்த மகிழ்ச்சியை ஓல்காவுக்கு கொடுக்க முடியவில்லை. ஒப்லோமோவ், அவரது சோம்பல், மந்தநிலை மற்றும் பிற குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு அசாதாரண மற்றும் திறமையான பெண்ணின் ஆன்மாவில் ஒரு அழியாத அடையாளத்தை விட்டுவிட்டார்.
எனவே, நாவலைப் படித்த பிறகு, கோஞ்சரோவ் தனது பணக்கார மற்றும் மென்மையான ஆத்மாவுடன் ஒப்லோமோவுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்ற எண்ணம் எழுகிறது. இலியா இலிச்சிற்கு ஒரு அற்புதமான சொத்து இருந்தது: அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அன்பைத் தூண்டுவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும், பதிலுக்கு எதையும் கொடுக்காமல். ஆனால் அவருக்கு நன்றி, மக்கள் தங்களுக்குள் சிறந்த குணங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்: மென்மை, இரக்கம், கவிதை. ஒப்லோமோவ் போன்றவர்கள் இந்த உலகத்தை இன்னும் அழகாகவும் பணக்காரர்களாகவும் மாற்றுவதற்கு மட்டுமே அவசியம் என்று அர்த்தம்.

"ஒப்லோமோவ்" நாவலில், கோன்சரோவ் தனது சமகால யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியை பிரதிபலித்தார், அந்தக் காலத்தின் சிறப்பியல்பு வகைகளையும் படங்களையும் காட்டினார், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் முரண்பாடுகளின் தோற்றம் மற்றும் சாரத்தை ஆராய்ந்தார். படைப்பின் படங்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் யோசனைகளின் முழுமையான வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களித்த பல கலை நுட்பங்களை ஆசிரியர் பயன்படுத்தினார்.
ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கட்டுமானம் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் கோஞ்சரோவ் ஒரு கலை சாதனமாக கலவையைப் பயன்படுத்தினார். நாவல் நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டது; முதலாவதாக, ஆசிரியர் ஒப்லோமோவின் நாளை ஒரு விவரத்தையும் தவிர்க்காமல் விரிவாக விவரிக்கிறார், இதனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் வாசகர் முழுமையாகப் பெறுகிறார், ஏனெனில் ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையில் எல்லா நாட்களும் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஒப்லோமோவின் உருவம் கவனமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் வாசகரின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் அம்சங்கள் தெளிவாகும்போது உள் உலகம்ஹீரோ, ஆசிரியர் "ஒப்லோமோவின் கனவை" படைப்பின் துணிக்குள் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதில் அவர் ஒப்லோமோவில் அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டம் தோன்றுவதற்கான காரணங்களைக் காட்டுகிறார், அவரது உளவியலின் சமூக நிலை. தூங்கி, ஒப்லோமோவ் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: "நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன்?" - மற்றும் ஒரு கனவில் அவர் தனது கேள்விக்கான பதிலைப் பெறுகிறார். "Oblomov's Dream" என்பது நாவலின் வெளிப்பாடு ஆகும், இது ஆரம்பத்தில் அல்ல, ஆனால் வேலையின் உள்ளே அமைந்துள்ளது; அத்தகைய கலை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, முதலில் ஹீரோவின் பாத்திரத்தையும், பின்னர் அவரது உருவாக்கத்தின் தோற்றம் மற்றும் நிலைமைகளையும் காட்டி, கோஞ்சரோவ் கதாநாயகனின் ஆன்மா, உணர்வு மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் அடித்தளங்களையும் ஆழங்களையும் காட்டினார்.

கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்த, ஆசிரியர் எதிர்ப்பின் நுட்பத்தையும் பயன்படுத்துகிறார், இது படங்களின் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. செயலற்ற, பலவீனமான விருப்பமுள்ள, கனவான ஒப்லோமோவ் மற்றும் சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான ஸ்டோல்ஸ் ஆகியவை முக்கிய எதிர்க்குறைவாகும். அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறார்கள், விவரங்கள் வரை: தோற்றத்தில், வளர்ப்பில், கல்விக்கான அணுகுமுறை, வாழ்க்கை முறை. குழந்தைப் பருவத்தில் ஒப்லோமோவ் பொது தார்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த உறக்கநிலையில் வாழ்ந்தால், முன்முயற்சியைக் காட்டுவதற்கான சிறிதளவு முயற்சியையும் மூழ்கடித்திருந்தால், ஸ்டோல்ஸின் தந்தை, மாறாக, தனது மகனின் ஆபத்தான செயல்களை ஊக்குவித்தார், அவர் ஒரு "நல்ல மனிதர்" என்று கூறினார். ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை சலிப்பாக, ஆர்வமில்லாத நபர்களுடனான உரையாடல்கள், ஜாகருடனான சண்டைகள், ஏராளமான தூக்கம் மற்றும் உணவு, முடிவில்லாமல் சோபாவில் படுத்திருந்தால், ஸ்டோல்ஸ் எப்போதும் நகரும், எப்போதும் பிஸியாக, தொடர்ந்து எங்காவது அவசரமாக, ஆற்றல் நிறைந்தவர்.

பகுதி 1. ஒப்லோமோவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி உணர்வு என்றால் என்ன மற்றும் காரணம் என்ன

பகுதி 2. ஒப்லோமோவை எது கட்டுப்படுத்துகிறது

உணர்வும் காரணமும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் இரண்டு முக்கிய கூறுகள், அவை எப்போதும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை பொதுவானவை எதுவும் இல்லை. ஒரு நபர் எப்போதும் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார் கடினமான தேர்வு: இதயத்தின் கட்டளைகளுக்கு செவிசாய்க்க, உணர்வுகளுக்கு அடிபணிய, அல்லது காரணத்தின்படி செயல்பட, ஒவ்வொரு முடிவையும் சிந்தித்து எடைபோட வேண்டுமா? சிலர் தங்கள் செயல்களை விளக்க முயற்சிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் முடிவுகளுக்கு ஒரு தர்க்கரீதியான அடிப்படையைத் தேடுகிறார்கள்.

மற்றவர்கள் வெறுமனே சூழ்நிலையை விட்டுவிட்டு, அவர்களுக்கு எந்த விளக்கத்தையும் தேடாமல் விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் இதயம் மற்றும் உணர்வுகள் சொல்வது போல் மட்டுமே.

முதல் பார்வையில் தோன்றுவது போல், I. A. கோஞ்சரோவின் நாவலான "Oblomov" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு சோம்பேறி, செயலற்ற நபர். ஆனால் அதே நேரத்தில், இலியா இலிச் பலருக்கு அணுக முடியாத குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர் நிறைய நினைக்கிறார் மற்றும் உணர்கிறார். ஒப்லோமோவ் ஒரு நபர், அதில் உணர்வுகளும் காரணமும் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கின்றன.

நாவலில், பல சூழ்நிலைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒப்லோமோவ் ஒரு கனிவான மற்றும் மென்மையான நபர் என்று நாம் கூறலாம். ஒப்லோமோவின் மென்மை "முகம் மட்டுமல்ல, முழு ஆன்மாவின் மேலாதிக்கம் மற்றும் முக்கிய வெளிப்பாடு" என்று I. A. கோஞ்சரோவ் எழுதுகிறார். அவர் மேலும் எழுதினார்: "மேலோட்டமாக கவனிக்கும், குளிர்ந்த நபர், ஒப்லோமோவைக் கடந்து செல்வதைப் பார்த்து, "அவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இருக்க வேண்டும், எளிமையாக இருக்க வேண்டும்!" ஒரு ஆழமான மற்றும் அழகான நபர், அவரது முகத்தை நீண்ட நேரம் உற்றுப்பார்த்ததால், இனிமையான சிந்தனையில், புன்னகையுடன் விலகிச் சென்றிருப்பார். ஒப்லோமோவின் இந்த குணங்கள் அனைத்தும் (கருணை, எளிமை) இந்த நபருக்கு, பெரும்பாலும், உணர்வு போன்ற ஒரு குணம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் ஒரு கனிவான மற்றும் தூய்மையான இதயம் கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே மக்களை உண்மையாக உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும்.

ஒப்லோமோவின் சிறந்த நண்பர் ஸ்டோல்ஸ், முற்றிலும் எதிர் பாத்திரம். ஆனால் அவர் தனது நண்பரின் குணங்களால் மிகவும் பாராட்டப்படுகிறார்: "தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் எளிமையான இதயம் இல்லை!" - ஸ்டோல்ஸ் கூறினார். நண்பர்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நண்பர்களாக இருக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறார்கள், மதிக்கிறார்கள். இருப்பினும், ஸ்டோல்ஸின் ஆளுமைப் பண்புகள் ஒப்லோமோவின் குணாதிசயங்களுக்கு எதிரானவை. ஸ்டோல்ஸ் நடைமுறை, ஆற்றல் மிக்கவர், சுறுசுறுப்பானவர், அடிக்கடி உலகிற்குச் செல்லும் நபர். இந்த அனைத்து குணங்களின் அடிப்படையில், ஸ்டோல்ஸை ஒரு நபராக தீர்மானிக்க முடியும், அவர் தனது வாழ்க்கையில் பெரும்பாலும், உணர்வுகளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிவதை விட காரணத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார். எனவே, ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் ஒப்லோமோவ் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட மோதல் உள்ளது. ஸ்டோல்ஸ், நிச்சயமாக, தனது நண்பரின் சிற்றின்ப இயல்பை மதிக்கிறார், ஆனால் ஒப்லோமோவின் சோம்பேறித்தனமும் செயலற்ற தன்மையும் அவரை பெரிதும் சீற்றம் செய்கின்றன. ஒவ்வொரு முறையும் ஒப்லோமோவ் நடத்தும் வாழ்க்கை முறையால் அவர் திகிலடைகிறார். ஸ்டோல்ஸுக்கு அவரைப் பார்ப்பது கடினம் சிறந்த நண்பர்ஆழமான மற்றும் ஆழமான வாழ்க்கையை "உறிஞ்சுகிறது", அந்த நினைவுகளால் மட்டுமே நிரப்பப்படுகிறது மகிழ்ச்சியான நாட்கள்குழந்தைப் பருவம் ஒப்லோமோவ்காவில் கழிந்தது. இலியா இலிச் ஒரு நிஜ வாழ்க்கையை வாழவில்லை, ஆனால் அவரது ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்தும் மகிழ்ச்சியான நினைவுகளில் புதைக்கப்பட்டார். இதைப் பார்த்த ஸ்டோல்ஸ், தனது நண்பருக்கு உதவ விரும்புகிறார். அவர் ஒப்லோமோவை உலகிற்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்குகிறார், அவரை வெவ்வேறு வீடுகளுக்குச் சென்றார். ஸ்டோல்ஸ் தனது உற்சாகமான ஆற்றலின் ஒரு பகுதியை அவருக்குக் கொடுத்தது போல, சிறிது நேரம், வாழ்க்கை ஒப்லோமோவுக்குத் திரும்புகிறது. இலியா இலிச் மீண்டும் காலையில் எழுந்து, படிக்கிறார், எழுதுகிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதில் ஆர்வமாக இருக்கிறார். தங்கள் நண்பரை உண்மையாக நேசிப்பவர்களும் மதிக்கிறார்களும் மட்டுமே இத்தகைய செயல்களைச் செய்ய முடியும். இந்த குணங்கள் இதயம் மற்றும் எப்படி உணர வேண்டும் என்பதை அறிந்த ஒரு நபருக்கு இயல்பாகவே உள்ளன. இவ்வாறு, ஸ்டோல்ஸ் உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவின் இரு கூறுகளையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, அங்கு பிந்தையது அதிக அளவில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

உணர்வால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படும் ஒரு நபராக ஒப்லோமோவைப் பற்றி ஒருவர் சொல்ல முடியாது, இந்த தரம் கணிசமாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இலியா இலிச் பகுத்தறிவையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் இழக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் தனது நண்பரான ஸ்டோல்ஸை விட கல்வியில் தாழ்ந்தவராக இருந்தார். ஸ்டோல்ஸ் ஓல்காவிடம், ஒப்லோமோவ் "மற்றவர்களை விட குறைவான புத்திசாலித்தனம் இல்லை, அவர் மட்டுமே மூடப்படுகிறார், அவர் அனைத்து வகையான குப்பைகளால் சிதறிவிட்டார் மற்றும் சும்மா தூங்கிவிட்டார்" என்று கூறினார்.

இன்னும், ஒரு பெரிய அளவிற்கு, Oblomov உணர்வு மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்லோமோவ் அத்தகைய நபராக மாறியதற்கான காரணங்கள் இலியாவின் குழந்தைப் பருவத்தில், அவரது வளர்ப்பில் தேடப்பட வேண்டும். சிறுமி இலியுஷா உடன் இருந்தாள் ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்அளவிட முடியாத அன்பு மற்றும் அக்கறையால் சூழப்பட்டுள்ளது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை எந்தவொரு பிரச்சனையிலிருந்தும், அதே போல் எந்தவொரு செயலிலிருந்தும் பாதுகாக்க முயன்றனர். ஸ்டாக்கிங்ஸ் போடுவதற்குக் கூட, நான் ஜாகரை அழைக்க வேண்டியிருந்தது. இலியுஷாவும் படிக்க கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே கல்வியில் சில இடைவெளிகள் இருந்தன. அவரது சொந்த ஊரான ஒப்லோமோவ்காவில் இதுபோன்ற கவலையற்ற மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை இலியாவில் கனவு மற்றும் மென்மையை எழுப்பியது. இந்த குணங்களைத்தான் ஓல்கா ஒப்லோமோவில் காதலித்தார். அவள் அவனது ஆன்மாவை காதலித்தாள். இருப்பினும், ஏற்கனவே ஸ்டோல்ஸை மணந்த ஓல்கா, சில சமயங்களில் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார், "ஆன்மா சில நேரங்களில் எதைக் கேட்கிறது, ஆன்மா எதைத் தேடுகிறது, ஆனால் எதையாவது கேட்கிறது மற்றும் தேடுகிறது - சொல்ல பயமாக இருக்கிறது - அது ஏங்குகிறது." பெரும்பாலும், ஓல்கா ஒப்லோமோவின் ஆத்ம தோழரை தவறவிட்டார், ஏனென்றால் ஸ்டோல்ஸ், அவரது அனைத்து தகுதிகளுக்கும், ஓல்காவையும் ஒப்லோமோவையும் ஒன்றிணைக்கும் ஆன்மீக நெருக்கத்தை வழங்கவில்லை.

எனவே, ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஸ்டோல்ஸ் ஆகிய இரு நண்பர்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒருவர் உணர்வால் அதிக அளவில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார், மற்றவர் காரணத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால், இந்த இரண்டு எதிரெதிர் குணங்கள் இருந்தபோதிலும், நண்பர்கள் இன்னும் ஒருவரையொருவர் நேசித்தார்கள் மற்றும் மதித்தார்கள்.

1. ஒரு சோதனையாக காதல் "Oblomov".

2. கதாபாத்திரங்களின் உறவுகள்: ஓல்கா, ஸ்டோல்ஸ், ஒப்லோமோவ், ல்காஃபியா மத்வீவ்னா.

« ஒப்லோமோவ்"ஒரு விதத்தில் விவாதிக்கப்பட முடியாத அளவுக்குப் பெரியது மற்றும் மாறுபட்ட நாவல். ஒரு விதியாக, "ஒப்லோமோவிசம்" போன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி பேசும்போது ஒப்லோமோவ் நினைவுகூரப்படுகிறார். இந்த ஹீரோவை சற்று வித்தியாசமான பக்கத்திலிருந்து காட்ட விரும்பினேன், அவருடைய வாழ்க்கையில் உணர்வுகள் இருந்தன என்பதை நிரூபிக்க விரும்பினேன், அவற்றில் காதல் போன்ற அழகான ஒன்று இருந்தது.

ஒப்லோமோவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னுடன் தொடர்ந்து போராடுகிறார், மேலும் அவரது வழியில் தடைகள் மற்றும் சிரமங்கள் தொடர்ந்து எழுகின்றன: அன்றாடம் அவர்களின் அபத்தத்தில் எரிச்சலூட்டும் - படுக்கையை விட்டு வெளியேறலாமா வேண்டாமா, குடியிருப்பை விட்டு வெளியேறலாமா அல்லது தங்கலாமா, உலகளாவியது. , தத்துவம் - "இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடாது". ஒப்லோமோவ் தாங்க வேண்டிய அனைத்து சிரமங்களுக்கிடையில், காதல் முதலில் வருகிறது.

"இறைவன்! - கூச்சலிட்டார் ஒப்லோமோவ். - அவள் ஏன் என்னை நேசிக்கிறாள்? நான் ஏன் அவளை காதலிக்கிறேன்?..."

முழு நாவலும் அன்பால் நிரம்பியுள்ளது, ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை மட்டும் அல்ல. இந்த அற்புதமான உணர்வு, மனித மனதுக்கு எட்டாதது, அனைவருக்கும் வருகிறது - ஓல்கா, ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் அகஃப்யா மத்வீவ்னா. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், கோஞ்சரோவ் ஒவ்வொரு ஹீரோவின் அன்பையும் ஒரு சோதனையாக மாற்றுகிறார். இது யாருக்கும் எளிதில் வந்துவிடாது.

நாவலில் சிவப்பு கோடு ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மற்றும் ஒப்லோமோவ் இடையேயான உறவு. ஸ்டோல்ஸ் அவளை இரட்சிப்பாக இலியா இலிச்சின் வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறார் - என்று நம்புகிறேன் ஒப்லோமோவ்முடிவில் முடிவில்லாத படுத்திருக்கும் பக்கத்தில் இருந்து எழுந்து, வாழ்க்கையை ஆழமாக சுவாசிக்க விரும்புகிறது, அதை உணருவது மட்டுமல்லாமல், அதை அனுபவிக்கவும். உண்மையில், ஓல்கா ஒப்லோமோவை நிறைய மாற்றுகிறார்.

இலின்ஸ்காயாவைச் சந்தித்த சிறிது நேரம் கழித்து, இலியா இலிச் வித்தியாசமாக மாறுகிறார்: "அவர் முகத்தில் தூக்கம் இல்லை, சோர்வு இல்லை, சலிப்பு இல்லை," "நீங்கள் அவர் மீது ஒரு அங்கியைப் பார்க்க முடியாது," "அவர் ஒரு புத்தகம் அல்லது எழுத்துடன் அமர்ந்திருக்கிறார்." ஓல்கா அவரை தனது ஆன்மாவின் ஆழத்திற்குத் தொடுகிறார், இருப்பைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூட முடியாத அளவுக்கு அவரிடம் அத்தகைய உணர்வுகளை உருவாக்குகிறார். அவர் "காலையில் எழுந்தவுடன், அவரது கற்பனையில் முதல் படம் ஓல்காவின் உருவம்." இப்போது ஒப்லோமோவ் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர் என்று அழைக்கப்படலாம்: அவரது வாழ்க்கையில் காதல் இருக்கிறது, இந்த அன்பு பரஸ்பரமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த உலகில் பல சோகங்கள் வெளிவராத அன்பினால் தான். இருப்பினும், "காதல் கடுமையானது, மேலும் கோரியது, மேலும் ஒருவித கடமையாக மாறத் தொடங்கியது." அது இனி மகிழ்ச்சியடையாது, மாறாக இருட்டாகிறது. ஹீரோ அதை விலைமதிப்பற்ற பரிசாக தனக்குள் சுமந்து செல்லாமல், பருமனான சாமான்களைப் போல இழுத்துச் செல்கிறார். ஒப்லோமோவ்"காதல் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கைப் பள்ளி" என்ற முடிவுக்கு வருகிறது. இலியா இலிச் ஓல்காவுடனான தனது உறவைப் பற்றி பல மணிநேரம் யோசித்து அதைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “நான் வேறொருவரின் சொத்தை திருடுகிறேன்! நான் ஒரு திருடன்!

ஆயில் தனது காதலிக்கு ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, ஆன்மீக கடிதத்தை எழுதுகிறார்: "பிரியாவிடை, தேவதை, விரைவாக பறந்து விடுங்கள், பயந்துபோன பறவை தவறுதலாக தரையிறங்கிய கிளையிலிருந்து பறந்து செல்வது போல ..."

ஏன் ஒப்லோமோவ்இந்த உணர்வை எவ்வளவு ஆவேசமாக நிராகரிக்கிறது, அதற்காக பலர் போராடுகிறார்கள், கனவு காண்கிறார்கள், அதற்காக பாடுபடுகிறார்கள்? அவர் ஏன் ஓல்காவை நிராகரிக்கிறார்?

"அவள் ஒரு நேர்மையான, புத்திசாலி மற்றும் வளர்ந்த மனிதனைக் காதலித்தாள், ஆனால் பலவீனமான, வாழப் பழகவில்லை; அவள் அவனுடைய நல்ல மற்றும் கெட்ட பக்கங்களை அடையாளம் கண்டு, எல்லா முயற்சிகளையும் பயன்படுத்த முடிவு செய்தாள் | நான் என்னுள் உணர்ந்த ஆற்றலால் அவரை சூடேற்றுகிறேன். அன்பின் சக்தி அவனை உயிர்ப்பித்து, அவனில் செயல்பாட்டின் மீது ஆசையை உண்டாக்கி, நீண்ட நேரம் செயலற்ற நிலையில் தூங்கிவிட்ட திறமைகளுக்கு விண்ணப்பிக்க அவனுக்கு வாய்ப்பளிக்கும் என்று அவள் நினைத்தாள். ஓல்கா, தான் நேசித்த நபரின் உணர்வுகளின் உடனடி ஃபிளாஷ் சக்தியின் உண்மையான விழிப்புணர்வுக்காக தவறாகப் புரிந்துகொண்டார்; அவள் அவன் மீதான தனது சக்தியைப் பார்த்தாள், அவனை சுய முன்னேற்றப் பாதையில் முன்னோக்கி அழைத்துச் செல்வாள் என்று நம்பினாள்” - டிமிட்ரி இவனோவிச் பிசரேவ் ஒப்லோமோவின் நடத்தையை இப்படித்தான் விளக்குகிறார்.

இலியா இலிச் ஓல்காவின் உணர்வுகளின் நேர்மையை சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார்; அவர் ஒரு வகையான பரிசோதனையில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை. மற்றும் எங்காவது எனக்குள் ஆழமாக ஒப்லோமோவ்அவர் ஒரு பெண்ணிடம் தேடுவதை ஓல்காவில் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்: அவர் தனது எண்ணங்களில் சித்தரிக்கும் சிறந்தவர் அல்ல. மேலும் ஓல்கா ஏமாற்றமடைந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பு எப்போதும் சுய தியாகம். ஆனால் இலியா இலிச் நேர்மையான, வலுவான உணர்வுகளின் பலிபீடத்தில் தன்னை தியாகம் செய்ய முடியாது. "நான் உன்னை உயிர்ப்பிப்பேன் என்று நினைத்தேன், நீங்கள் இன்னும் எனக்காக வாழ முடியும், ஆனால் நீங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்துவிட்டீர்கள்" என்று ஓல்கா ஒப்லோமோவிடம் கூறுகிறார்.

விதி முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு ஒரு பெரிய பரிசை அனுப்புகிறது, உண்மையான மகிழ்ச்சி, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு கடினமான சோதனை, மற்றும் காதல் மட்டுமே ஒரே நேரத்தில் நம் இருவருக்கும் ஆக முடியும். இலியா இலிச் "ஒப்லோமோவிசத்திற்கு" எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்குகிறார், மேலும் போர்க்களம் தனக்குள்ளேயே வெளிப்படுகிறது, இது எப்போதும் மிகவும் கடினமான விஷயம். ஒப்லோமோவ்தன்னைத்தானே இழக்கிறான், அவனால் தன் வளர்ப்பை, அவனுடைய சொந்த குணத்தை, அவனுடைய வாழ்க்கை முறையைக் கடக்க முடியவில்லை. அவர் விட்டுக்கொடுக்கிறார். மேலும் அவருக்குள் ஒரு வெறுமை இருக்கிறது - முன்பு உடல் மரணம்ஆன்மீகம் தொடங்குகிறது: "இதயம் கொல்லப்பட்டது: அங்கு வாழ்க்கை சிறிது நேரம் அமைதியடைந்தது." என் கருத்துப்படி, உடல் மரணத்தை விட ஆன்மீக மரணம் மிகவும் பயங்கரமானது. இந்த வகையான மரணம் ஒரு நபரை ஒரு காலத்தில் உண்மையாக நேசித்தவர்களின் இதயங்களில் மீண்டும் பிறக்க அனுமதிக்காது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒப்லோமோவ் எப்போதும் பாடுபடும் இலட்சியத்தைக் காண்கிறார்: அமைதியைக் கொண்டுவரும் ஒரு பெண் அவரது வாழ்க்கையில் தோன்றுகிறார், இது அகஃப்யா மத்வீவ்னா ப்ஷெனிட்சினா, இப்போது இலியா இலிச் மகிழ்ச்சியாக உணர முடியும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அந்த காதல் சிலிர்ப்பு இல்லை, இனிமையான உற்சாகம், கண்ணீர் அவர் ஏன் தனது நண்பர்களிடமிருந்து மறைக்கிறார், அவர் தனது புதிய நிச்சயதார்த்தத்தால் வெட்கப்படுவது போல், அவர் ஏன் தனது மகனின் பராமரிப்பை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார்? ஒப்லோமோவ்வேர்களுக்குத் திரும்புகிறார், "அவர் தனது தற்போதைய வாழ்க்கையை அதே ஒப்லோமோவ் இருப்பின் தொடர்ச்சியாகப் பார்த்தார்."

ஒப்லோமோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அகஃப்யா மத்வீவ்னாவின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் மாறுகிறது: அவள் தனியாக இருக்கிறாள், அவளுடைய மகன் ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்சேவ்ஸால் வளர்க்கப்படுகிறார். இலியா இலிச்சின் புதிய குடும்பம் ஒரு புனைகதை என்று தெரிகிறது, அவர் போனவுடன், காளான் சிதைந்தது, இருப்பதை நிறுத்தியது, அதில் பங்கேற்ற அனைவரும் கடந்த காலத்தை உடனடியாக மறந்துவிட்டார்கள்.

ஓல்காவுக்கும் ஸ்டோல்ஸுக்கும் இடையேயான உறவும் வாசகருக்கு சில அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது. இருவருமே மனதுடன் வாழ்வதை விட மனதுடன் வாழ்வதாகத் தெரிகிறது. ஆனாலும் இது மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான குடும்பம். இந்த மக்கள் முன்னேறிச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையிலேயே வாழ்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள், அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிவார்கள்.

கோஞ்சரோவ் தனது நாவலில் காதலை மறைத்த சோகம் அவரது படைப்பின் பக்கங்களுக்கு வந்திருக்கலாம். சொந்த வாழ்க்கை, ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து. ஒருவேளை ஒரு நாள் அவர், போன்ற ஒப்லோமோவ், இந்த வலிமிகுந்த இனிமையான உணர்வின் சுமையைத் தாங்க முடியவில்லை.