Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"நாட்டுப்புறவியல் பாடங்கள்" - ரஷ்ய மற்றும் சுவாஷ் இடையேயான தொடர்பு கருதப்படுகிறது குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல். பிரச்சனை - சிக்கலான பிரச்சினை, தீர்வு, ஆராய்ச்சி தேவைப்படும் பிரச்சனை. திட்டத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான பெயர்: "என்ன, எங்கள் குழந்தைகள் எதை உருவாக்கியுள்ளனர் ...". கேள்வி என்பது பதில் தேவைப்படும் கோரிக்கை. விளக்கக் குறிப்பு. மக்கள் கூறுகிறார்கள்: வேர்கள் இல்லாத மரம் இல்லை, அடித்தளம் இல்லாத வீடு இல்லை.

"குழந்தைகளின் இசைக்கருவிகள்" - மெலோடிகா. விசைப்பலகை மற்றும் நாணல்: துருத்தி துருத்தி பயான். புல்லாங்குழல். குழந்தைகளின் இசைக்கருவிகள். குஸ்லி. குழந்தைகளின் பங்கு இசை கருவிகள்வி இசைக் கல்விபாலர் பாடசாலைகள். வீணை. மின்சார உறுப்பு. விசைப்பலகைகள்: பியானோ கிராண்ட் சின்தசைசர் மின்சார உறுப்பு. மரக்காஸ் முக்கோணம் பாண்டிரா காஸ்டனெட்ஸ். துருத்தி. குழந்தைகள் இசைக்குழுவின் வகைகள்: இரைச்சல் குழுமம், கலப்பு இசைக்குழு.

"பாடல் நடனம் மார்ச்" - பாலே நடனக் கலைஞர்கள், ஒரு இசைக்குழுவை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு நடத்துனரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஓபரா - இசை நிகழ்ச்சிஅங்கு கலைஞர்கள் பாடுகிறார்கள். நடனம் நம்மை ஓபராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும். அணிவகுப்பு எங்களை பாலேவுக்கு அழைத்துச் செல்லும். ஓபராவில் பங்கேற்பாளர்கள்: தனிப்பாடல்கள், பாடகர்கள், இசைக்குழு, நடத்துனரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. மூன்று தூண்கள் சிம்பொனி, ஓபரா மற்றும் பாலே ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. இசையில் மூன்று தூண்கள். பாடல் நம்மை ஓபராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும்.

"இசைப் படம்" - எஃப். சோபின். நிறுவனர் போலந்து இசை. அவரது படைப்பில், ஜே. சிபெலியஸ் பின்னிஷ் மற்றும் கரேலியன் நாட்டுப்புறக் கலைகளைப் பரவலாகப் பயன்படுத்தினார். வி.ஏ. மொஸார்ட். ஜே. சிபெலியஸின் பணியின் பெயர் என்ன? ஓ. மித்யேவின் வார்த்தைகள் மற்றும் இசை. சோகத்தின் ஒரு படம். நார்வேஜியன். எம்.ஐ. கிளிங்கா. ஆன்மா உடனடியாக மற்றவர்களை விட தூய்மையான, கனிவான, மகிழ்ச்சியானதாக மாறும்!

"நெக்ராசோவ் பாடல்" - டிடாக்டிக் பொருட்கள்சோதனை “மற்றும் நெக்ராசோவ்... பிரச்சனைக்குரிய கேள்வி. கல்வி: தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் தேசபக்தியை வளர்ப்பதற்கும் பங்களிக்கவும். இலக்குகள். UMP இன் உள்ளடக்கங்கள். "நான் பாடலை என் மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தேன்..." படைப்பு மாலை. திட்டத்தின் நிலைகள். அடிப்படைக் கேள்வி: கவிதையில் இசையைக் கேட்க முடியுமா?

"மியூசிக்கல் தியேட்டர்" - மேயர்பீர். எனவே, வியத்தகு வளர்ச்சியின் உச்சக்கட்ட அல்லது இறுதி தருணங்களில் குழுமங்கள் அடிக்கடி தோன்றும். அறிகுறிகளுடன் இணைந்து காதல் நாடகம். வெர்டி, உலக யதார்த்த கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாஸ்டர்களில் ஒருவர். ஜார்சுவேலா என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பானிஷ் கோர்ட் ஓபராவும் ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது.

செச்சென் மக்கள்: கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் பழமையான மக்கள்உலகில், காகசஸ் குடியிருப்பாளர்கள் கருதப்படுகிறார்கள்
செச்சினியர்கள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மனிதனின் விடியலில்
நாகரிகம், காகசஸ் மையமாக இருந்தது
மனித கலாச்சாரம்.
நாம் செச்சினியர்கள் என்று அழைத்தவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றினர்.
பல பண்டைய பிரிப்பு காரணமாக வடக்கு காகசஸ் நூற்றாண்டு
பிரசவம் அவர்கள் மெயின் ரிட்ஜ் வழியாக அர்குன் பள்ளத்தாக்கு வழியாக சென்றனர்
காகசஸ் மற்றும் நவீன மலைப் பகுதியில் குடியேறியது
குடியரசுகள்.
செச்சென் மக்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியங்களைக் கொண்டுள்ளனர், தேசிய
மொழி, பண்டைய மற்றும் அசல் கலாச்சாரம். இதன் வரலாறு
உறவுகளை கட்டியெழுப்புவதற்கு மக்கள் ஒரு உதாரணமாக செயல்பட முடியும்
உடன் ஒத்துழைப்பு வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள்மற்றும் உங்கள் அயலவர்கள்.

செச்சென் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, காகசஸ் நாகரிகங்களின் பாதைகள் கடந்து செல்லும் இடமாக இருந்து வருகிறது
விவசாயிகள் மற்றும் நாடோடிகள், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்
ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் மத்தியதரைக் கடலின் பண்டைய நாகரிகங்கள். இது
புராணங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைமற்றும்
கலாச்சாரம்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, செச்சென் நாட்டுப்புற காவியத்தின் பதிவு தொடங்கியது
மிகவும் தாமதமாக. இதற்கு ஆயுத மோதல்களே காரணம்
என்று இந்த நாட்டை உலுக்கியது. இதன் விளைவாக, பெரிய அடுக்குகள்
நாட்டுப்புறக் கலை - பேகன் புராணம், நார்ட் காவியம் ஆகியவை மீளமுடியாமல் இழந்தன. மக்களின் படைப்பு ஆற்றல்
போரினால் நுகரப்பட்டது.

பின்பற்றப்பட்ட கொள்கை சோகமான பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது
காகசியன் ஹைலேண்டர்களின் தலைவர் - இமாம்
ஷாமில். அவர் ஒரு ஜனநாயக, பிரபலத்தில் பார்த்தார்
கலாச்சாரம் அவரது ஆட்சிக்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. செச்சினியாவில் அவர் 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆட்சியில் இருந்தார்
தடை செய்யப்பட்டவை: நாட்டுப்புற இசைமற்றும் நடனம், கலை,
புராணங்கள், தேசிய சடங்குகளை கடைபிடித்தல்,
மரபுகள். மதவாதிகள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர்
முழக்கங்கள். இவை அனைத்தும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது
படைப்பாற்றல் மற்றும் மக்களின் கலாச்சாரம். ஆனால் செச்சென்
அசல் தன்மையை கொல்ல முடியாது.

செச்சென் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

பகுதி அன்றாட வாழ்க்கைசெச்சினியர்கள்
மரபுகளை கடைபிடிப்பது என்று
முந்தைய தலைமுறையினரால் அனுப்பப்பட்டது. அவர்கள்
பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளன. சில பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன
குறியீடு, ஆனால் எழுதப்படாத விதிகளும் உள்ளன,
இருப்பினும் முக்கியமானதாக உள்ளது
செச்சென் இரத்தம் உள்ள அனைவருக்கும்.

விருந்தோம்பல் விதிகள்

இந்த நல்ல பாரம்பரியத்தின் வேர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை.
பெரும்பாலான குடும்பங்கள் கடினமான, கடினமான இடங்களில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள்
பயணிகளுக்கு எப்போதும் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வழங்கியது. ஒரு நபருக்கு தேவை
தெரிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், மேற்கொண்டு விசாரிக்காமல் அதைப் பெற்றுக்கொண்டார். இது
அனைத்து குடும்பங்களிலும் தொடங்கப்பட்டது. விருந்தோம்பல் தீம் சிவப்பு நிறத்தில் இயங்குகிறது
நாட்டுப்புற காவியம் முழுவதும் வரி.
விருந்தினருடன் தொடர்புடைய ஒரு வழக்கம். அவருக்கு அந்த விஷயம் பிடித்திருந்தால்
அவரது வீட்டை யார் நடத்துகிறார்களோ, இந்த விஷயம் அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்.
மற்றும் விருந்தோம்பல் பற்றி. விருந்தினர்கள் இருக்கும்போது, ​​உரிமையாளர் ஒரு நெருக்கமான நிலையை எடுக்கிறார்
வாசலுக்கு, இங்கே முக்கியமான விஷயம் விருந்தினர் என்று.
கடைசி விருந்தினர் வரை உரிமையாளர் மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார். வரவேற்பில் குறுக்கிடும் முதல் நபராக இருங்கள்
உணவு அநாகரீகமானது.
அண்டை வீட்டாரோ அல்லது உறவினரோ, தொலைதூரத்தில் இருப்பவர் கூட வந்தால், சேவை செய்யுங்கள்
அவர்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் இளைய குடும்ப உறுப்பினர்களாக இருப்பார்கள். பெண்கள் கூடாது
விருந்தினர்களுக்குக் காட்டவும்.

ஆணும் பெண்ணும்

செச்சினியாவில் அவர்கள் பின்தங்கியவர்கள் என்ற கருத்து பலருக்கு இருக்கலாம்
பெண்களின் உரிமை. ஆனால் இது அப்படியல்ல - தகுதியானவரை வளர்த்த தாய்
மகனே, முடிவெடுப்பதில் சம குரல் உடையவன்.
ஒரு பெண் ஒரு அறைக்குள் நுழைந்தால், இருக்கும் ஆண்கள்
அங்கே, அவர்கள் எழுந்திருக்கிறார்கள்.
சிறப்பு சடங்குகள் மற்றும் அலங்காரங்கள் செய்யப்பட வேண்டும்
வரும் விருந்தினர்.
ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றாக நடக்கும்போது, ​​பெண் நடக்க வேண்டும்
ஒரு படி பின்னால். ஆபத்தை முதலில் ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு மனிதன்தான்.
மனைவி இளம் கணவர்முதலில் அவரது பெற்றோருக்கு உணவளிக்கிறார், பின்னர் மட்டுமே
கணவன்.
ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே உறவு இருந்தால் கூட
மிகவும் தொலைவில் உள்ளது, அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்பு அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் முரட்டுத்தனமானது
இது மரபு மீறல் அல்ல.

குடும்பம்

ஒரு மகன் சிகரெட்டிற்காக கையை நீட்டினால், தந்தைக்கு அது தெரிந்தால், அவன் அதைச் செய்ய வேண்டும்
தாயின் மூலம், இதன் தீங்கு மற்றும் அனுமதிக்காத தன்மை பற்றி ஒரு ஆலோசனையை வழங்கவும்
அவரே இந்தப் பழக்கத்தை உடனடியாகக் கைவிட வேண்டும்.
பிள்ளைகளுக்குள் சண்டை, சச்சரவுகள் ஏற்பட்டால் முதலில் பெற்றோர்கள்தான் செயல்பட வேண்டும்
உங்கள் குழந்தையை திட்டுங்கள், யார் சரியானவர், யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவும்
குற்ற உணர்வு.
ஒரு மனிதனை யாரேனும் தொட்டால் அது அவருக்குக் கடுமையான அவமானம்
தொப்பி. இது பொது இடத்தில் கன்னத்தில் அறைந்ததற்கு சமம்.
இளையவர் எப்பொழுதும் பெரியவரை கடந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும், அவரை கடந்து செல்லட்டும்
முதலில். அதே நேரத்தில், அவர் கண்ணியமாகவும் மரியாதையுடனும் இருக்க வேண்டும்
வணக்கம் சொல்லுங்கள்.
ஒரு பெரியவரை குறுக்கிடுவது அல்லது அவர் இல்லாமல் எதையாவது தொடங்குவது மிகவும் சாதுர்யமற்றது.
கோரிக்கைகள் அல்லது பேச அனுமதி.

இந்த வார்த்தையை மொழிபெயர்க்க முடியாது. ஆனால் அதை விளக்க முடியும். "நோக்சோ" என்றால் செச்சென். "நோக்சல்லா" என்ற கருத்து ஒரே வார்த்தையில் செச்சென் பாத்திரத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் ஆகும். “நோக்சல்லா” - செச்சென் எழுத்துத் திட்டம் 1. ஸ்லைடு 3. 2. ஸ்லைடு 4. 3. ஸ்லைடு 5. 4. ஸ்லைடு 6. 5. ஸ்லைடு 7. 6. ஸ்லைடு 8. 7. ஸ்லைடு 9. “நோக்சல்லா” என்பது ஒரு தொகுப்பு அல்ல பரிந்துரைகள். ஒரு செச்சென் தன்னார்வமாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் இதைத்தான் பின்பற்றுகிறார். இந்த கருத்து உண்மையான செச்சென் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான சூத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது. செச்சென் வாழ்க்கையின் தார்மீக, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களின் முழு நிறமாலையும் இதில் அடங்கும்.

செச்சினியர்களின் தேசிய உடைகள் தேசத்தின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் இரண்டையும் பிரதிபலித்தது அழகியல் கொள்கைகள். செச்சென் நாட்டு ஆடைகள் ஆண்களின் உடையின் முக்கிய விவரங்கள் பெஷ்மெட் மற்றும் கால்சட்டை. பெஷ்மெட், ஒரு வகை அரை-கஃப்டான், உருவத்தை இறுக்கமாகப் பொருத்தியது, சரிகையால் செய்யப்பட்ட பொத்தான்கள், முடிச்சுகள் மற்றும் சுழல்களால் இடுப்பில் இணைக்கப்பட்டது. பண்டிகை ஆண்களின் உடையில் ஒரு சர்க்காசியன் கோட் அடங்கும், இது ஒரு பெஷ்மெட்டின் மேல் அணிந்து தைக்கப்பட்டது. சிறந்த வகைகள்துணி சர்க்காசியன் கோட்டின் வெட்டு பெஷ்மெட்டுடன் ஒத்துப்போனது, ஆனால் அது இடுப்பில் மட்டுமே கட்டப்பட்டது மற்றும் காலர் இல்லை. வழக்கமான செச்சென் ஆடை புர்கா ஆகும். இது குறுகிய தோள்களைக் கொண்ட ஒரு கேப், ஒரு மணி போல கீழ்நோக்கி விரிவடைகிறது. திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

பெண்கள் ஆடைபொதுவாக வயது மற்றும் சமூக வேறுபாடுகளை வலியுறுத்துகிறது. அனைத்து செச்சினியப் பெண்களும் மார்பில் பிளவு கொண்ட ஒரு டூனிக் வகை சட்டை அணிந்திருந்தனர் மற்றும் ஒரு சிறிய ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் ஒரு பொத்தானைக் கொண்டு கட்டியிருந்தார்கள். சடங்கு ஆடைகள் வெல்வெட் அல்லது கனமான பட்டுகளால் செய்யப்பட்டன. சட்டையின் மேல் ஆடையின் கீழ், குறுகிய சட்டையுடன் கூடிய இறுக்கமான கஃப்டானை அணிந்திருந்தார்கள். இது இடுப்பிற்கு முன்னால் பொத்தான் போடப்பட்டது, சில சமயங்களில் ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் இருந்தது. மிக அழகான மற்றும் மதிப்புமிக்க வெள்ளி பெல்ட்கள் இருந்தன. அவர்கள், மார்பு பிடிப்புகளுடன், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஒரு செச்சென் பெண்ணின் தலைக்கவசம் ஒரு தாவணி. பெண்கள் அதை ஒரு கோணத்தில் மடித்து, முனைகளை கன்னத்தின் கீழ் பிடித்து பின்புறத்தில் பொருத்தினர். ஒரு திருமணமான செச்சென் பெண் தலையில் ஒரு "சுக்ட்" அணிந்திருந்தார் - ஒரு பையில் அவரது ஜடைகள் வைக்கப்பட்டன. வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது மற்றும் அந்நியர்களுக்கு முன்னால், பின்னலை மறைக்கும் "சுக்ட்" ஒரு தாவணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

ஒரு தொப்பி என்பது மரியாதைக்குரிய சின்னமாகும், இது ஒரு செச்செனின் தொப்பி மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் மற்றும் அவரது உடையின் ஒரு பகுதியாகும். "தலை அப்படியே இருந்தால், தொப்பி அணிந்திருக்க வேண்டும்"; "உங்களிடம் ஆலோசனை செய்ய யாரும் இல்லையென்றால், உங்கள் தொப்பியுடன் கலந்தாலோசிக்கவும்" - இவை மற்றும் ஒத்த பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஒரு மனிதனுக்கு தொப்பியின் முக்கியத்துவத்தையும் கடமையையும் வலியுறுத்துகின்றன. பாஷ்லிக் தவிர, தொப்பிகள் வீட்டிற்குள் அகற்றப்படவில்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே, செச்சினியர்கள் தலைக்கவசத்தின் வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தனர் - பெண் மற்றும் ஆண். திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

ஒரு செச்சென் வாழ்த்து விருந்தோம்பலுடன் நேரடி தொடர்பில் உள்ளது. வாழ்த்தும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் கைகளைத் திறக்கிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் தங்கள் இதயங்களைத் திறக்கிறார்கள், இதனால் எண்ணங்களின் தூய்மையையும் ஒரு நபருக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையில் நேர்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். விருந்தோம்பல் குறிப்பாக கிராமப்புற வாழ்க்கையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. விருந்தினர்களைப் பெற, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு "விருந்தினர் அறை" உள்ளது - அது எப்போதும் தயாராக உள்ளது - சுத்தமான, புதிய துணிகளுடன். இதை யாரும் பயன்படுத்துவதில்லை, குழந்தைகள் கூட இந்த அறையில் விளையாடவோ படிக்கவோ தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. விருந்தினருக்கு உணவளிக்க உரிமையாளர் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும், எனவே செச்சென் குடும்பத்தில் எந்த நேரத்திலும், இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக உணவு சிறப்பாக ஒதுக்கப்பட்டது. விருந்தோம்பல் செச்சென் மக்கள்திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

"திருமணம்" என்ற செச்சென் வார்த்தையின் அர்த்தம் "விளையாட்டு". திருமண விழா என்பது பாடல், நடனம், இசை மற்றும் பாண்டோமைம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகள் ஆகும். சக கிராமவாசிகள், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் மணமகளைத் தேடி மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வரும்போது இசை ஒலிக்கிறது. திருமணத்தின் இந்த கட்டத்தில் நடைபெறும் பிற நிகழ்ச்சிகளும் உள்ளன. உதாரணமாக, மணமகளின் உறவினர்கள் திருமண ரயிலை தாமதப்படுத்துகிறார்கள், ஒரு ஆடை அல்லது தெரு முழுவதும் நீட்டிக்கப்பட்ட கயிறு மூலம் பாதையைத் தடுப்பதன் மூலம் - நீங்கள் மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டும். திருமண விழாதிட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

செச்சினியர்கள், மற்ற மலைப்பகுதிகளைப் போலவே, உணவு மற்றும் பானங்களில் மிகவும் மிதமானவர்கள். ஆட்டிறைச்சி கொழுப்புடன் பரவிய சுரேகி அல்லது சோள ரொட்டி, அதே கொழுப்புடன் கோதுமை குண்டு - இது அவர்களின் வழக்கமான உணவு; தண்ணீர் ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் பானம். செச்சினியர்களின் உணவைப் பற்றிய இத்தகைய அவதானிப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நமக்கு விடப்பட்டன. இதற்கிடையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, பல ஐரோப்பிய தோட்டப் பயிர்கள் - தக்காளி, முட்டைக்கோஸ், முள்ளங்கி - ஏற்கனவே செச்சினியாவின் மலைத் தோட்டங்களில் வளர்க்கப்பட்டன. நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை: செச்சினியர்கள் தங்கள் பண்ணைகளில் மசாலா மற்றும் இனிப்புகளைத் தவிர அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் உற்பத்தி செய்தனர். செச்சினியாவின் பெண்கள் இப்போது பெரும்பாலான உணவுகளில் இருந்து பல உணவுகளில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தாலும் வெவ்வேறு நாடுகள், அவர்கள் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தை கவனமாக பாதுகாக்கிறார்கள் பாரம்பரிய உணவு. செச்சென் உணவு திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

பழங்காலத்திலிருந்தே செச்சினியர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களுக்கு பிரபலமானவர்கள். செச்சினியர்களின் அடாட்ஸ் ("விருப்பம்" - அரபு) அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஒவ்வொரு செச்சென் குடும்பமும் பழைய தலைமுறையினரால் அனுப்பப்பட்ட மரபுகளை மதிக்கிறது மற்றும் கவனிக்கிறது.

அவற்றில் நிறைய உள்ளன, சிலவற்றைப் பற்றி மட்டுமே நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம்.

செச்சென் சமுதாயத்தின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்று குடும்ப ஆசாரம் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய மரியாதை. (படம் 1)

பண்டைய காலங்களைப் போல நவீன குடும்பங்கள்முன்பு போலவே, விருந்தினர்களுக்கு எப்போதும் சிறப்பு விருந்தினர் உணவு வழங்கப்படுகிறது - பாலாடையுடன் வேகவைத்த இறைச்சி - zhizhig galnysh. (படம் 2) மற்றும் உள்ளே ஏழைக் குடும்பங்களில், தங்கள் வீட்டிற்கு திடீரென வரக்கூடிய விருந்தாளிகளுக்கு எப்போதும் வெண்ணெய் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி கொண்ட பிளாட்பிரெட்களை வைத்திருப்பார்கள். செச்சென் மக்கள் எவருக்கும் விருந்தோம்பல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது நல்ல மனிதன், அவரது தேசிய, மத மற்றும் கருத்தியல் தொடர்பைப் பொருட்படுத்தாமல். பல பழமொழிகள், புனைவுகள் மற்றும் உவமைகள் செச்சினியர்களிடையே விருந்தோம்பலின் புனிதமான கடமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. செச்சினியர்கள் கூறுகிறார்கள்: "விருந்தினர் வராத இடத்தில், அருள் வராது", "வீட்டில் ஒரு விருந்தினர் மகிழ்ச்சி" ... செச்சென் விருந்தோம்பலின் அடிப்படை விதிகளில் ஒன்று, உயிர், மரியாதை மற்றும் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதாகும். விருந்தினர், இது உயிருக்கு ஆபத்தை உள்ளடக்கியிருந்தாலும் கூட. விருந்தினர் வரவேற்புக்கான கட்டணத்தை வழங்கக்கூடாது, ஆனால் அவர் குழந்தைகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கலாம்.

செச்சென் மக்கள் பெண்கள் மீது ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். செச்சென்களில் ஒரு தாயாக இருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு சிறப்பு சமூக அந்தஸ்து உள்ளது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அவள் நெருப்பின் எஜமானி மற்றும் பாதுகாவலராக இருந்தாள் அடுப்பு மற்றும் வீடு. இந்த நிலையில் அவளுக்கு மிகவும் சிறப்பு உரிமைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இரத்தப் பகையின் அடிப்படையில் ஆண்களுக்கு இடையே நடக்கும் சண்டையை பெண்ணைத் தவிர வேறு யாராலும் தடுக்க முடியாது. இரத்தம் ஓடும் இடத்தில், ஆயுதங்கள் முழங்கும் இடத்தில் ஒரு பெண் தோன்றினால், மரணப் போர் முடிவடையும். ஒரு பெண் தன் தலையிலிருந்து தாவணியை அகற்றி, போராளிகளுக்கு இடையில் வீசுவதன் மூலம் இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்த முடியும். மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக ஆண் முதலில் பெண்ணைக் கடந்து செல்வார். செச்செனின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஆண், ஒரு பெண்ணை மதிக்கிறான் மற்றும் பாதுகாக்கிறான், எப்போதும் அவளுக்கு முன்னால் செல்கிறான். இந்த வழக்கம் பழங்கால வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பழைய நாட்களில், ஒரு குறுகிய மலைப் பாதையில் மிகவும் ஆபத்தான சந்திப்புகள் இருக்கலாம்: ஒரு மிருகத்துடன், ஒரு கொள்ளைக்காரன், ஒரு இரத்த எதிரியுடன் ... எனவே மனிதன் தன் துணைக்கு முன்னால் நடந்தான், எந்த நேரத்திலும் அவளைப் பாதுகாக்க தயாராக, அவனது மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தாய்.
பற்றி மரியாதையான அணுகுமுறைஒரு பெண்ணுக்கு நின்று கொண்டே வாழ்த்துவது வழக்கம். அது கடந்து சென்றால் வயதான பெண், வயது வித்தியாசமின்றி, முதலில் எழுந்து நின்று வணக்கம் சொல்வது ஒவ்வொருவரின் கடமை. தாய் மற்றும் உறவினர்களுக்கு அவமரியாதை செய்வதே மிகப்பெரிய அவமானமாக கருதப்பட்டது.

எந்தவொரு பெண்ணும் "என் சகோதரனாக மாறு" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒரு பையன் அல்லது ஆணிடம் திரும்பினால், அவர்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, அவளுடைய எந்தவொரு பிரச்சனையையும் தீர்க்க வேண்டும்.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் பொது இடத்தில் மட்டுமே சந்திக்க முடியும் பொது இடங்களில்.

கிடைத்த பொருளை அல்லது பணத்தை சாட்சிகள் முன்னிலையில் கிராம முல்லாவிடம் கொடுக்க வேண்டும், இதனால் அவர் அதை இழந்தவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

குழந்தைகள் சண்டையிட்டுக் கொண்டாலோ அல்லது சண்டையிடுவதாலோ முதலில் பெற்றோர்கள் குழந்தைகளில் எது சரி, தவறு என்று பிரித்தறியாமல் முதலில் திட்ட வேண்டும்.

சபாநாயகரை குறுக்கிட்டு பேசுவது அவருக்கு அவமரியாதையாகும். தீவிர நிகழ்வுகளில், சூழ்நிலைகள் தேவைப்படும்போது, ​​​​நீங்கள் பேச்சாளரிடம் சொல்ல வேண்டும்: "உங்கள் வார்த்தையை மறந்துவிடாதீர்கள்." முதலியன

இவ்வாறு, கடினமான வரலாறு இருந்தபோதிலும், செச்சென் மக்கள் தங்கள் மரபுகளையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. நிச்சயமாக, காலப்போக்கில் அதன் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்துள்ளது, ஆனால் குடும்பக் கல்வி, விருந்தோம்பல் மற்றும் பெண்களுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் பழக்கவழக்கங்கள் செச்சினியர்களிடையே இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

செச்சினியர்களும் ஆடைகளில் தங்கள் சொந்த மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாறும் கலாச்சாரமும் அசல் மற்றும் தனித்துவமானது, மேலும் தேசிய ஆடை அவர்களில் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள், புவியியல் மற்றும் காலநிலை அம்சங்கள், நம்பிக்கைகள், சமூக-பொருளாதார நிலை ஆகியவை ஆடை எவ்வாறு தோற்றமளிக்கும் மற்றும் அது எந்த பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் என்பதைப் பாதிக்கிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, செச்சினியர்கள் செம்மறி ஆடு வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் கம்பளி, ரோமங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்கள் ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. ஹோம்ஸ்பன் துணி மற்றும் ஃபீல் ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

உடையின் விவரங்கள் ஒரு அலங்கார செயல்பாடு மட்டுமல்ல, செச்சென்ஸின் வாழ்க்கையின் வரலாற்று பிரதிபலிப்பாகும். மேய்ப்பவர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் மலைகள் வழியாக நடக்க மென்மையான தோல் காலணி வசதியாக இருந்தது. கத்திகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் பெல்ட்டில் இணைக்கப்பட்டன. செச்சென் நாட்டில் கட்டாயம் தேசிய உடைசெம்மறி தோலில் இருந்து தைக்கப்பட்ட தொப்பி. அவள் ஆண்மையின் சின்னமாக இருக்கிறாள், தொப்பியைத் தொடுவது ஒரு மனிதனை அவமதிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், இது பிரகாசமான வெயிலில் குளிர் அல்லது அதிக வெப்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

ஆண்கள் உடையின் அடிப்படையானது ஒரு பெஷ்மெட் மற்றும் கால்சட்டை, கீழே நோக்கித் தட்டுகிறது. காலுறை பூட்ஸ் உள்ளே வச்சிட்டேன். பெஷ்மெட் என்பது பிரத்யேகமாக வெட்டப்பட்ட அரை கஃப்டான் ஆகும், இதன் நீளம் முழங்காலுக்கு மேலே சுமார் 10 சென்டிமீட்டர்கள். விடுமுறை நாட்களில், ஒரு சர்க்காசியன் கோட் இந்த அரை கஃப்டான் மீது அணியப்படுகிறது. இதற்கு காலர் இல்லை, அது பெல்ட்டில் மட்டுமே கட்டப்பட்டுள்ளது.

அதன் தனித்துவமான அம்சம் மார்பின் இருபுறமும் வாயு வைத்திருப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை - ஆயுதக் கட்டணங்களுக்கான சிறிய பாக்கெட்டுகள். புதிய வகை ஆயுதங்களின் வருகையுடன் கேசிர்னிட்சாவின் தேவை மறைந்துவிட்டாலும், அவை சர்க்காசியன் கோட்டில் அலங்கார உறுப்புகளாக இருந்தன.

ஒரு பெண்ணின் அலங்காரத்தின் கூறுகள் ஒரு டூனிக் ஆடை, ஒரு வெளிப்புற ஆடை, ஒரு பெல்ட் மற்றும் ஒரு தாவணி. டூனிக் ஆடையின் நீளம் கணுக்கால்களை அடைகிறது. இந்த ஆடையின் கீழ், பெண்கள் பரந்த கால்சட்டை அணிவார்கள், அவற்றின் கால்கள் கணுக்கால்களில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. தனித்துவமான அம்சம்பெண்களின் ஆடைகள் - பைப்கள் மற்றும் விரல்களை மறைக்கும் மிக நீண்ட சட்டைகள். பண்டிகை ஆடைகளில், சட்டைகளின் நீளம் தரையை அடையலாம். விலையுயர்ந்த உலோகங்கள் மற்றும் கற்கள் பைப்கள் தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன. வெளிப்புற ஆடை ஒரு மேலங்கி அல்லது கேப் போன்றது. பிப்கள் தெரியும்படி இடுப்பில் ஒரு பிடியை மட்டுமே கொண்டுள்ளது.

விவசாயி எப்போதும் அறுவடை பற்றிய கவலையுடன் வாழ்கிறார். எனவே வறட்சியே அதன் எதிரி. ஒரு பழைய செச்சென் நம்பிக்கையின் படி, ஒரு பாம்பு வறட்சிக்கு ஒரு நம்பகமான தீர்வு. உங்களுக்கு தெரியும், பாம்புகள் குறிப்பாக விருப்பத்துடன் ஊர்ந்து செல்கின்றன மழை நாட்கள், எனவே விரும்பிய பரலோக ஈரப்பதத்துடன் அவர்களின் தொடர்பில் நம்பிக்கை எழுந்தது. மழை பெய்ய, செச்சினியர்கள் பாம்புகளைக் கொன்று தொங்கவிட்டனர். மோசமான வானிலையின் தூதர் நாட்டுப்புற கருத்துக்கள்காகமும் கருதப்பட்டது, எனவே மழை பெய்ய, காகத்தின் கூட்டை அழிக்க வேண்டியது அவசியம். நன்கு அறியப்பட்ட பழங்கால செச்சென் சடங்குகளில் மழையை வரவழைப்பது வறண்ட ஆற்றின் படுக்கையை உழுவது. இந்த சடங்கு பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் தனித்தனியாக செய்யப்பட்டது. கிராமத்தில் ஒரு வெற்றிகரமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய மனிதனின் முற்றத்தில் கூடியிருந்த ஆண்கள், ஒரு கலப்பையில் தங்களைக் கட்டிக்கொண்டு, அதை ஆற்றின் படுகையில் இழுத்துச் சென்றனர். அதே நேரத்தில், அனைவரும் விடாமுயற்சியுடன் ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீரை ஊற்றினர். ஆற்றுக்கு வரும் பெண்கள், கலப்பையை அதன் அடிப்பகுதியில் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை இழுத்துச் சென்றனர், அதே நேரத்தில் அவர்களே தண்ணீரில் விழுந்து ஒருவரையொருவர் நனைத்தனர், மேலும் கடந்து செல்லும் ஆண்களை ஆற்றில் தள்ள முயன்றனர். பின்னர் "ஆற்றை உழுது" பெண்கள் கிராமத்தை சுற்றி நடந்து பணம் அல்லது உணவு வழங்கப்பட்டது. தியாகத்தின் புறமத அர்த்தம் மழையை அழைக்கும் சடங்கு ஆகும், அதில் ஒரு இளைஞன் பச்சை புல்லின் கதியை அணிந்திருந்தான். செம்மரக்கட்டைகளை அணிந்த இளைஞர்கள் கூட்டத்தால் கிராமத்தின் தெருக்களில் அவர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அதே நேரத்தில், புல்லின் கீழ் யார் மறைந்திருக்கிறார்கள் என்பது தெரியவில்லை என்பதால், எல்லோரும் வேடிக்கையாக இருந்தனர். மம்மர் ஏறக்குறைய எதையும் பார்க்கவில்லை, ஏனெனில் அவரது தலை தரையில் தொங்கும் எல்டர்பெர்ரி கிளைகள் அல்லது சணல் கட் அல்லது கண்களுக்கு துளைகள் கொண்ட ஒரு பை, புல்லால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஆற்றில் கூழாங்கற்களை எறிந்து, பிரார்த்தனையுடன் சேர்ந்து, மழை வருவதற்கு உதவியது என்று நம்பப்பட்டது. கூழாங்கற்களைக் கழுவும் நீர் கடலுக்குப் பாய்ந்து அங்கிருந்து மழையாகத் திரும்பும். மலைப்பாங்கான செச்சினியாவில், மக்கள்தொகையின் ஆண் பகுதி பொதுவாக இந்த சடங்கில் பங்கேற்றது. முல்லா தலைமையில் முதியவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர், இளைஞர்கள் கூழாங்கற்களை சேகரித்தனர். குரானைப் படிக்கக்கூடிய எழுத்தறிவு பெற்ற குடிமக்களுக்கு அருகில் கற்கள் வைக்கப்பட்டன, அவர்கள் மீது ஒரு பிரார்த்தனையை கிசுகிசுத்தார்கள், பின்னர் அவற்றை ஒதுக்கி வைத்தார்கள். இதையடுத்து, இளைஞர்கள் தண்ணீரில் கற்களை வீசினர். சில நேரங்களில் இந்த கூழாங்கற்கள் ஒரு பையில் வைக்கப்பட்டு தண்ணீரில் இறக்கப்பட்டன. விழாவின் இறுதியில் பலியிடப்பட்ட மிருகங்கள் அறுக்கப்பட்டு பொது உணவு வழங்கப்பட்டது.