நவீன ரஷ்ய உரைநடையில் இயற்கையும் மனிதனும் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை (பிரிஷ்வின் எழுதிய "பேசிலியா" அடிப்படையில்). நவீன உரைநடையில் மனிதனும் இயற்கையும் (ஒரு படைப்பின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி) தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்

கலவை

எம்.எம்.பிரிஷ்வின் அவர்களில் ஒருவர் மகிழ்ச்சியான எழுத்தாளர்கள், நீங்கள் எந்த வயதிலும் கண்டறிய முடியும்: குழந்தை பருவத்தில், இளமை பருவத்தில், இருப்பது முதிர்ந்த மனிதன், முதுமையில். இந்த கண்டுபிடிப்பு, அது நடந்தால், உண்மையிலேயே ஒரு அதிசயமாக இருக்கும். குறிப்பாக ஆர்வமானது ஆழ்ந்த தனிப்பட்டது தத்துவ கவிதை"Facelia", "Forest Drop" இன் முதல் பகுதி. வாழ்க்கையில் பல ரகசியங்கள் உள்ளன. மற்றும் மிகப்பெரிய ரகசியம், என் கருத்துப்படி, உங்கள் சொந்த ஆன்மா. அதில் எத்தனை ஆழங்கள் ஒளிந்திருக்கின்றன! அடைய முடியாதவற்றிற்கான மர்மமான ஏக்கம் எங்கிருந்து வருகிறது? அதை எப்படி திருப்திப்படுத்துவது? மகிழ்ச்சிக்கான சாத்தியம் ஏன் சில நேரங்களில் பயமுறுத்துகிறது, பயமுறுத்துகிறது மற்றும் துன்பம் கிட்டத்தட்ட தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது? இந்த எழுத்தாளர் என்னைக் கண்டறிய உதவினார் உள் உலகம்மற்றும், நிச்சயமாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம்.

"பேசிலியா" என்பது ஒரு பாடல் மற்றும் தத்துவ கவிதை, "உள் நட்சத்திரம்" மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் "மாலை" நட்சத்திரம் பற்றிய பாடல். ஒவ்வொரு மினியேச்சரிலும், உண்மையான கவிதை அழகு பிரகாசிக்கிறது, சிந்தனையின் ஆழத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பொது மகிழ்ச்சியின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிய கலவை அனுமதிக்கிறது. மனச்சோர்வு மற்றும் தனிமையில் இருந்து படைப்பாற்றல் மற்றும் மகிழ்ச்சி வரையிலான சிக்கலான மனித அனுபவங்கள். ஒரு நபர் தனது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்களை இயற்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார், இது ஒரு செயலில் உள்ள கொள்கையாக சுதந்திரமாகத் தோன்றுகிறது, வாழ்க்கையே. கவிதையின் முக்கிய கருத்துக்கள் அதன் மூன்று அத்தியாயங்களின் தலைப்புகள் மற்றும் கல்வெட்டுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. "பாலைவனம்": "பாலைவனத்தில், எண்ணங்கள் உங்களுடையதாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அதனால்தான் அவர்கள் பாலைவனத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களைத் தனியாக விட்டுவிட பயப்படுகிறார்கள்." “ரோஸ்டன்”: “ஒரு தூண் உள்ளது, அதிலிருந்து மூன்று சாலைகள் உள்ளன: ஒன்று, மற்றொன்று, மூன்றாவது செல்ல - எல்லா இடங்களிலும் வெவ்வேறு சிக்கல்கள் உள்ளன, ஆனால் அதே மரணம். அதிர்ஷ்டவசமாக, நான் சாலைகள் பிரியும் திசையில் செல்லவில்லை, ஆனால் அங்கிருந்து மீண்டும் - என்னைப் பொறுத்தவரை, தூணிலிருந்து பேரழிவு தரும் சாலைகள் வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் ஒன்றிணைகின்றன. தூணைப் பற்றி நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், சரியான ஒற்றைப் பாதையில் எனது வீட்டிற்குத் திரும்புகிறேன், ரோஸ்ஸ்டானாவில் எனக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டங்களை நினைவு கூர்ந்தேன். "மகிழ்ச்சி": "துக்கம், ஒரு ஆன்மாவில் மேலும் மேலும் குவிந்து, ஒரு நாள் வைக்கோல் போல் எரிந்து எல்லாவற்றையும் அசாதாரண மகிழ்ச்சியின் நெருப்பால் எரிக்கலாம்."

எழுத்தாளரின் தலைவிதியின் நிலைகள் மற்றும் தன்னை, தனது வாழ்க்கையை உணரும் திறன் கொண்ட எந்தவொரு ஆக்கப்பூர்வமான எண்ணமும் நமக்கு முன் உள்ளன. தொடக்கத்தில் பாலைவனம்... தனிமை... இழப்பின் வலி இன்னும் வலுவாக இருக்கிறது. ஆனால் முன்னோடியில்லாத மகிழ்ச்சியின் அணுகுமுறையை நீங்கள் ஏற்கனவே உணர முடியும். நீலம் மற்றும் தங்கம், சொர்க்கம் மற்றும் சூரியன் ஆகிய இரண்டு வண்ணங்கள் கவிதையின் முதல் வரிகளிலிருந்து நமக்கு பிரகாசிக்கத் தொடங்குகின்றன.

மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான பிரிஷ்வின் தொடர்பு உடல் மட்டுமல்ல, மிகவும் நுட்பமான மற்றும் ஆன்மீகம். இயற்கையில், தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் அமைதியடைகிறார். "இரவில், ஒருவித தெளிவற்ற எண்ணம் என் ஆத்மாவில் இருந்தது, நான் காற்றில் சென்றேன் ... பின்னர் நான் என்னைப் பற்றிய எனது எண்ணத்தை ஆற்றில் உணர்ந்தேன், நதியைப் போலவே நான் குற்றவாளி அல்ல, எதிரொலிக்க முடியாவிட்டால். முழு உலகத்துடன், தொலைந்து போன ஃபேசிலியாவுக்கான என் ஏக்கத்தின் இருண்ட திரைகளால் அவரிடமிருந்து மூடப்பட்டுள்ளது. ஆழமான, தத்துவ உள்ளடக்கம்மினியேச்சர்களும் அவற்றின் தனித்துவமான வடிவத்தை தீர்மானிக்கின்றன. அவற்றில் பல, உருவகங்கள் மற்றும் பழமொழிகள் நிறைந்தவை, எண்ணங்களை உச்சத்திற்குச் சுருக்க உதவும், ஒரு உவமையை ஒத்திருக்கின்றன. இந்த பாணி லாகோனிக், கூட கண்டிப்பானது, உணர்திறன் அல்லது அலங்காரத்தின் எந்த குறிப்பும் இல்லாமல் உள்ளது. ஒவ்வொரு சொற்றொடரும் வழக்கத்திற்கு மாறாக திறன் மற்றும் அர்த்தமுள்ளவை. "நேற்று இந்த நதி திறந்த வானம்நட்சத்திரங்களுடன், உலகம் முழுவதும் எதிரொலித்தது. இன்று வானம் மூடியது, ஆறு மேகங்களுக்கு அடியில், போர்வையின் கீழ் கிடந்தது, வலி உலகத்துடன் எதிரொலிக்கவில்லை - இல்லை! இரண்டு வாக்கியங்களில் இரண்டு பல்வேறு ஓவியங்கள்குளிர்கால இரவு, மற்றும் சூழலில் - இரண்டு வெவ்வேறு மனநிலைநபர். இந்த வார்த்தை வளமான சொற்பொருள் சுமையைக் கொண்டுள்ளது. இவ்வாறு, மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம், அபிப்பிராயம் சங்கத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது: "... இன்னும் ஒரு நதியாக இருந்தது மற்றும் இருளில் பிரகாசித்தது மற்றும் ஓடியது"; "... மீன்... நட்சத்திரங்கள் பிரகாசித்து, மிகவும் குளிராக இருந்த நேற்றை விட மிகவும் வலுவாகவும் சத்தமாகவும் தெறித்தது." முதல் அத்தியாயத்தின் இறுதி இரண்டு மினியேச்சர்களில், படுகுழியின் மையக்கருத்து தோன்றுகிறது - கடந்த காலத்தில் செய்த தவறுகளுக்கான தண்டனையாகவும், கடக்க வேண்டிய சோதனையாகவும்.

ஆனால் அத்தியாயம் ஒரு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் நாணுடன் முடிவடைகிறது: “... பின்னர் ஒரு நபர் கடைசியாக மரணத்தை கூட தோற்கடிப்பார். தீவிர ஆசைவாழ்க்கை." ஆம், ஒரு நபர் மரணத்தை கூட வெல்ல முடியும், நிச்சயமாக, ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட துயரத்தை சமாளிக்க முடியும் மற்றும் கடக்க வேண்டும். கவிதையில் உள்ள அனைத்து கூறுகளும் உள் தாளத்திற்கு உட்பட்டவை - எழுத்தாளரின் எண்ணங்களின் இயக்கம். மேலும் பெரும்பாலும் சிந்தனை பழமொழிகளாக மாற்றப்படுகிறது: “சில நேரங்களில் வலுவான மனிதன்மரங்களிலிருந்து பிசின் போல ஆன்மீக வலியிலிருந்து கவிதை பிறக்கிறது.

இரண்டாவது அத்தியாயம், "ரோஸ்டன்," இந்த மறைக்கப்பட்ட படைப்பு சக்தியை அடையாளம் காண அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக இங்கு பல பழமொழிகள் உள்ளன. "படைப்பு மகிழ்ச்சி மனிதகுலத்தின் மதமாக மாறும்"; "படைப்பற்ற மகிழ்ச்சி என்பது மூன்று கோட்டைகளுக்குப் பின்னால் வாழும் ஒருவரின் மனநிறைவு"; "அன்பு இருக்கும் இடத்தில் ஆன்மா இருக்கிறது"; "நீங்கள் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள், வாழ்க்கையின் இயக்கத்தை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள்." இயற்கையுடனான தொடர்பு நெருங்கி வருகிறது. எழுத்தாளர் அதில் "மனித ஆன்மாவின் அழகான பக்கங்களை" தேடி கண்டுபிடித்தார். ப்ரிஷ்வின் இயற்கையை மனிதமயமாக்குகிறாரா? இலக்கிய விமர்சனத்தில் இல்லை ஒருமித்த கருத்துஇந்த மதிப்பெண்ணில். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் மானுடவியல் தன்மையைக் கண்டறிகின்றனர் (பரிமாற்றம் மனிதனில் உள்ளார்ந்தஇயற்கை நிகழ்வுகள், விலங்குகள், பொருள்கள் மீதான மன பண்புகள்). மற்றவர்கள் எதிர் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவை ஒரு நபரில் தொடர்ச்சியைப் பெறுகின்றன சிறந்த பக்கங்கள்இயற்கையின் வாழ்க்கை, மற்றும் அவர் சரியாக அதன் ராஜாவாக முடியும், ஆனால் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பு மற்றும் மனிதனின் சிறப்பு நோக்கம் பற்றிய மிகத் தெளிவான தத்துவ சூத்திரம்:

"நான் நின்று வளர்கிறேன் - நான் ஒரு செடி.

நான் நின்று வளர்ந்து நடக்கிறேன் - நான் ஒரு விலங்கு.

நான் நிற்கிறேன், வளர்கிறேன், நடக்கிறேன், நினைக்கிறேன் - நான் ஒரு மனிதன்.

நான் நின்று உணர்கிறேன்: பூமி என் காலடியில் உள்ளது, முழு பூமியும். தரையில் சாய்ந்து, நான் உயர்கிறேன்: எனக்கு மேலே வானம் உள்ளது - முழு வானமும் என்னுடையது. பீத்தோவனின் சிம்பொனி தொடங்குகிறது, அதன் தீம்: முழு வானமும் என்னுடையது. IN கலை அமைப்புவிரிவான ஒப்பீடுகள் மற்றும் இணைநிலைகளில் எழுத்தாளர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். இரண்டாவது அத்தியாயத்தை முடிக்கும் மினியேச்சர் “பழைய லிண்டன் மரம்”, இந்த மரத்தின் முக்கிய அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - மக்களுக்கு தன்னலமற்ற சேவை. மூன்றாவது அத்தியாயம் "மகிழ்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "வெற்றி", "பூமியின் புன்னகை", "காட்டில் சூரியன்", "பறவைகள்", "ஏயோலியன் ஹார்ப்", "முதல் மலர்", "மாலை": மகிழ்ச்சி ஏற்கனவே மினியேச்சர்களின் பெயர்களிலேயே தாராளமாக சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளது. மொட்டுகளின் ஆசி”, “நீரும் அன்பும்”, “கெமோமில்”, “காதல்”, ஆறுதலின் உவமை, மகிழ்ச்சியின் உவமை இந்த அத்தியாயத்தைத் திறக்கிறது: “என் நண்பரே, வடக்கிலும் தெற்கிலும் இல்லை நீயே தோற்கடிக்கப்பட்டால் உனக்கான இடம்... ஆனால் வெற்றி இருந்தால், - எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு வெற்றியும் - இது உன் மேல் - காட்டுச் சதுப்பு நிலங்கள் கூட உன் வெற்றிக்கு சாட்சியாக இருந்தால், அவையும் அசாதாரண அழகோடு மலரும். , வசந்தம் என்றென்றும் உங்களுடன் இருக்கும், ஒரு வசந்தம், வெற்றிக்கு மகிமை.

சுற்றியுள்ள உலகம் வண்ணங்களின் அனைத்து சிறப்பிலும் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒலி மற்றும் மணம் கொண்டது. ஒலிகளின் வரம்பு வழக்கத்திற்கு மாறாக அகலமானது: பனிக்கட்டிகளின் மென்மையான, அரிதாகவே உணரக்கூடிய ஒலிகள், ஒரு ஏயோலியன் வீணை, செங்குத்தான திசையில் ஒரு நீரோட்டத்தின் சக்திவாய்ந்த அடிகள் வரை. எழுத்தாளர் ஒன்று அல்லது இரண்டு சொற்றொடர்களில் வசந்தத்தின் அனைத்து வெவ்வேறு வாசனைகளையும் வெளிப்படுத்த முடியும்: “நீங்கள் ஒரு மொட்டை எடுத்து, அதை உங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் தேய்க்கவும், பின்னர் நீண்ட நேரம் பிர்ச், பாப்லர் அல்லது சிறப்பு மறக்கமுடியாத வாசனையின் மணம் கொண்ட பிசின் போல வாசனை வீசுகிறது. பறவை செர்ரி...”.

ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பு கூறுகள்வி இயற்கை ஓவியங்கள்பிரிஷ்வினா அவர்கள் கலை நேரம்மற்றும் இடம். எடுத்துக்காட்டாக, “மொட்டுகளின் ஆசீர்வாதத்தின் மாலை” என்ற மினியேச்சரில் இருளின் ஆரம்பம் மற்றும் மாலை கோடைகாலத்தின் படங்களின் மாற்றம் ஆகியவை வார்த்தைகளின் உதவியுடன் மிகவும் தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றன - வண்ண பெயர்கள்: “அது இருட்டத் தொடங்கியது. ... மொட்டுகள் மறையத் தொடங்கின, ஆனால் அவற்றின் மீது துளிகள் ஒளிர்ந்தன...”. முன்னோக்கு தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, விண்வெளி உணரப்படுகிறது: "துளிகள் ஒளிர்ந்தன ... சொட்டுகளும் வானமும் மட்டுமே: சொட்டுகள் வானத்திலிருந்து ஒளியை எடுத்து, இருண்ட காட்டில் எங்களுக்காக பிரகாசித்தன." ஒரு நபர், அவர் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தனது ஒப்பந்தத்தை மீறவில்லை என்றால், அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர். எல்லோருக்கும் ஒரே டென்ஷன் உயிர்ச்சக்தி, ஒரு பூக்கும் காட்டில் போல, மற்றும் அவரது ஆன்மாவில். மலர்ந்த மொட்டின் உருவத்தின் உருவகப் பயன்பாடு இதை முழுவதுமாக உணரச் செய்கிறது: “நான் அனைவரும் ஒரே ஒரு பிசின் மொட்டுக்குள் கூடி, என் ஒரே தெரியாத நண்பரைச் சந்திக்கத் திறக்க விரும்புவது போல் எனக்குத் தோன்றியது, மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. அவருக்காகக் காத்திருப்பதன் மூலம், எனது இயக்கத்திற்குத் தடைகள் அனைத்தும் அற்பமான தூசியாக நொறுங்குகின்றன.

ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில், மினியேச்சர் "ஃபாரஸ்ட் ஸ்ட்ரீம்" மிகவும் முக்கியமானது. இயற்கை உலகில், மிகைல் மிகைலோவிச் தண்ணீரின் வாழ்க்கையில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார்; அதில் அவர் மனித வாழ்க்கையுடன், இதயத்தின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்புமைகளைக் கண்டார். "தண்ணீரைப் போல எதுவும் பதுங்கியிருக்காது, ஒரு நபரின் இதயம் மட்டுமே சில நேரங்களில் ஆழத்தில் ஒளிந்து கொள்கிறது, அங்கிருந்து அது திடீரென்று ஒரு பெரிய விடியலைப் போல ஒளிரும். அமைதியான நீர். ஒரு நபரின் இதயம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் ஒளி இருக்கிறது, ”என்று டைரியில் உள்ள பதிவைப் படித்தோம். அல்லது இங்கே இன்னொன்று: “என் நண்பரே, மழை உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? ஒவ்வொரு துளியும் தனித்தனியாக விழுந்தன, இந்த சொட்டுகளில் எண்ணற்ற மில்லியன்கள் இருந்தன. இந்த துளிகள் ஒரு மேகத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு பின்னர் விழும் போது, இது துளிகளில் எங்கள் மனித வாழ்க்கை. பின்னர் அனைத்து துளிகளும் ஒன்றிணைந்து, நீரோடைகள் மற்றும் ஆறுகளில் கடலில் தண்ணீர் சேகரிக்கிறது, மீண்டும், ஆவியாகி, கடல் நீர் துளிகளைப் பெற்றெடுக்கிறது, மேலும் சொட்டுகள் மீண்டும் விழுகின்றன, ஒன்றிணைகின்றன (... கடல் தானே, ஒருவேளை, நமது மனித நேயத்தின் பிம்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது). அக்டோபர் 21, 1943 அன்று மாஸ்கோவில் பதிவு செய்யப்பட்டது.

"ஃபாரஸ்ட் ஸ்ட்ரீம்" என்பது உண்மையிலேயே ஓடும் நீரோடையின் சிம்பொனி, இது ஒரு பிரதிபலிப்பும் கூட மனித வாழ்க்கை, நித்தியம். ஸ்ட்ரீம் என்பது "காட்டின் ஆன்மா", அங்கு "புல்ல்கள் இசைக்கு பிறக்கின்றன", அங்கு "பிசின் மொட்டுகள் ஓடையின் ஒலிகளுக்குத் திறக்கின்றன", "மற்றும் நீரோடைகளின் பதட்டமான நிழல்கள் டிரங்குகளில் ஓடுகின்றன". அந்த நபர் நினைக்கிறார்: விரைவில் அல்லது பின்னர், அவரும், ஒரு நீரோடை போல, பெரிய தண்ணீரில் விழுவார், மேலும் அங்கு முதல்வராக இருப்பார். தண்ணீர் அனைவருக்கும் உயிர் கொடுக்கும் சக்தியை அளிக்கிறது. இங்கே, "சூரியனின் சரக்கறை" போலவே, இரண்டு வெவ்வேறு பாதைகளின் மையக்கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. தண்ணீர் பிரிந்து சுற்றி ஓடியது பெரிய வட்டம், மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் ஒன்று சேர்ந்தார். அன்பான மற்றும் நேர்மையான இதயம் கொண்ட மக்களுக்கு வெவ்வேறு சாலைகள் இல்லை. இந்த சாலைகள் காதலிக்க வேண்டும். எழுத்தாளரின் ஆன்மா பூமியில் வாழும் மற்றும் ஆரோக்கியமான அனைத்தையும் தழுவி, மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்படுகிறது: "... நான் விரும்பிய தருணம் வந்து நின்றது, மற்றும் கடைசி நபர்பூமியில் இருந்து நான் பூக்கும் உலகிற்கு முதலில் நுழைந்தேன். என் ஓடை கடலுக்கு வந்துவிட்டது."

மேலும் மாலை நட்சத்திரம் வானத்தில் ஒளிரும். ஒரு பெண் கலைஞரிடம் வருகிறாள், அவன் அவளிடம் பேசுகிறான், அவனுடைய கனவில் அல்ல, காதலைப் பற்றி. மிகைல் மிகைலோவிச் ஒரு பெண்ணின் காதலுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். "அன்பின் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் ஒரு நபராக உங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், மேலும் ஒரு நபராக மட்டுமே நீங்கள் மனித அன்பின் உலகில் நுழைய முடியும்."

நாம் இப்போது இயற்கையிலிருந்து மிகவும் அந்நியப்பட்டுவிட்டோம், குறிப்பாக நகரவாசிகள். பலருக்கு அதில் முற்றிலும் நுகர்வோர் ஆர்வம் உள்ளது. எம்.எம்.பிரிஷ்வின் போன்ற இயற்கையின் மீது அனைத்து மக்களும் ஒரே மனப்பான்மையைக் கொண்டிருந்தால், வாழ்க்கை மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் வளமானதாகவும் இருக்கும். மற்றும் இயற்கை பாதுகாக்கப்படும். "Phacelia" கவிதை ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு முட்டுச்சந்தில் இருந்து, விரக்தியின் நிலையிலிருந்து வெளியேறும் வழியைக் காட்டுகிறது. மேலும் இது திடமான நிலத்தில் செல்வதற்கு மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியைக் காணவும் உதவும். மைக்கேல் மிகைலோவிச் எல்லோருக்காகவும் எழுதவில்லை, ஆனால் அவரது வாசகருக்காக எழுதுகிறார் என்று சொன்னாலும், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு வேலை. நீங்கள் ப்ரிஷ்வினைப் படிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

70 மற்றும் 80 களில். நமது நூற்றாண்டில், கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்களின் பாடல் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதில் சக்திவாய்ந்ததாக ஒலித்தது. எழுத்தாளர்கள் மைக்ரோஃபோனுக்குச் சென்றனர், செய்தித்தாள்களுக்கு கட்டுரைகளை எழுதினார்கள், வேலையை ஒதுக்கி வைத்தார்கள் கலை வேலைபாடு. அவர்கள் எங்கள் ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள், காடுகள் மற்றும் வயல்களை பாதுகாத்தனர். இது எங்கள் வாழ்க்கையின் வியத்தகு நகரமயமாக்கலுக்கான எதிர்வினை. கிராமங்கள் அழிந்தன, நகரங்கள் வளர்ந்தன. நம் நாட்டில் எப்போதும் போல, இவை அனைத்தும் பெரிய அளவில் செய்யப்பட்டன, மேலும் சில்லுகள் எல்லா இடங்களிலும் பறந்தன. இப்போது நம் இயல்புக்கு சூடான தலைகளால் ஏற்படும் சேதத்தின் இருண்ட முடிவுகள் ஏற்கனவே சுருக்கப்பட்டுள்ளன.

சூழலியலுக்கான போராளிகளான எழுத்தாளர்கள் அனைவரும் இயற்கையின் அருகில் பிறந்தவர்கள், அதை அறிந்தவர்கள் மற்றும் நேசிக்கிறார்கள். விக்டர் அஸ்தாஃபீவ் மற்றும் வாலண்டைன் ரஸ்புடின் போன்றவர்கள் இங்கும் வெளிநாட்டிலும் நன்கு அறியப்பட்ட உரைநடை எழுத்தாளர்கள்.

அஸ்தாஃபீவ் கதையின் ஹீரோவை "தி ஃபிஷ் ஜார்" "மாஸ்டர்" என்று அழைக்கிறார். உண்மையில், இக்னாட்டிச்சிற்கு எல்லாவற்றையும் சிறப்பாகவும் வேகமாகவும் செய்வது எப்படி என்று தெரியும். அவர் சிக்கனம் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். "நிச்சயமாக, இக்னாட்டிச் மற்றவர்களை விடவும், எல்லோரையும் விட சிறப்பாக மீன் பிடித்தார், இது யாராலும் மறுக்கப்படவில்லை, இது சட்டப்பூர்வமாக கருதப்பட்டது, மேலும் அவரது தம்பி தளபதியைத் தவிர வேறு யாரும் அவர் மீது பொறாமை கொள்ளவில்லை." சகோதரர்களுக்கு இடையிலான உறவு கடினமாக இருந்தது. தளபதி தனது சகோதரன் மீதான தனது விரோதத்தை மறைக்கவில்லை, ஆனால் முதல் வாய்ப்பில் அதைக் காட்டினார். இக்னாட்டிச் அதைக் கவனிக்காமல் இருக்க முயன்றார். உண்மையில், அவர் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் சில மேன்மையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தினார். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், நிச்சயமாக, இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது: அவர் பேராசை மற்றும் இயற்கையின் மீதான நுகர்வோர் அணுகுமுறையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். ஆசிரியர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை இயற்கையுடன் நேருக்கு நேர் கொண்டு வருகிறார். அவள் முன் செய்த அனைத்து பாவங்களுக்கும், இயற்கை இக்னாட்டிச்சைக் கடுமையான சோதனையுடன் முன்வைக்கிறது. இது இப்படி நடந்தது: இக்னாட்டிச் யெனீசியில் மீன்பிடிக்கச் செல்கிறார், சிறிய மீன்களால் திருப்தியடையாமல், ஸ்டர்ஜனுக்காகக் காத்திருக்கிறார். "அந்த நேரத்தில் மீன் தன்னை அறிவித்து, பக்கத்திற்குச் சென்றது, கொக்கிகள் இரும்பைக் கிளிக் செய்தன, படகின் பக்கத்திலிருந்து நீல தீப்பொறிகள் வெளியேறின. பின்னுக்குப் பின்னால், ஒரு மீனின் கனமான உடல் உதிர்ந்து, சுற்றிச் சுழன்று, கிளர்ச்சி செய்து, எரிந்த கந்தல், கருப்பு கந்தல் போன்ற தண்ணீரைச் சிதறடித்தது. அந்த நேரத்தில், படகின் பக்கத்தில் ஒரு மீனை இக்னாட்டிச் பார்த்தார். "நான் அதைப் பார்த்தேன், அதிர்ச்சியடைந்தேன்: மீனின் அளவு மட்டுமல்ல, அதன் உடல் வடிவத்திலும் அரிய, பழமையான ஒன்று இருந்தது - அது ஒரு வரலாற்றுக்கு முந்தைய பல்லி போல் இருந்தது ..." மீன் உடனடியாக இக்னாடிச்சிற்கு அச்சுறுத்தலாகத் தோன்றியது. . அவரது ஆன்மா இரண்டாகப் பிளவுபட்டது போல் தோன்றியது: ஒரு பாதி மீனை விடுவித்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளச் சொன்னது, ஆனால் மற்றொன்று அத்தகைய ஸ்டர்ஜனைப் போக விட விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் ராஜா மீன் வாழ்நாளில் ஒரு முறை மட்டுமே வருகிறது. விவேகத்தை விட மீனவனின் ஆர்வம் முதன்மை பெறுகிறது. இக்னாட்டிச் எந்த விலையிலும் ஸ்டர்ஜனைப் பிடிக்க முடிவு செய்கிறார். ஆனால் கவனக்குறைவு காரணமாக, அவர் தனது சொந்த கியர் கொக்கியில் தண்ணீரில் முடிகிறது. இக்னாட்டிச் தான் நீரில் மூழ்குவதாக உணர்கிறான், மீன் தன்னை கீழே இழுக்கிறது, ஆனால் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள அவனால் எதுவும் செய்ய முடியாது. மரணத்தின் முகத்தில், மீன் அவருக்கு ஒரு வகையான உயிரினமாகிறது. கடவுளை ஒருபோதும் நம்பாத ஹீரோ, இந்த நேரத்தில் உதவிக்காக அவரிடம் திரும்புகிறார். இக்னாட்டிச் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மறக்க முயன்றதை நினைவு கூர்ந்தார்: நித்திய துன்பத்திற்கு அழிந்த ஒரு அவமானகரமான பெண். இயற்கையும் ஒரு வகையில் ஒரு "பெண்" தான் செய்த தீங்குக்காக அவரை பழிவாங்கியது. இயற்கை மனிதனை கொடூரமாக பழிவாங்கியது. இக்னாட்டிச், "அவரது வாயைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் யாரேனும் அவரைக் கேட்பார்கள் என்று நம்புகிறார், இடைவிடாமல் மற்றும் கசப்பாகச் சொன்னார்: "கிளா-ஆ-ஆஷா-ஏ-ஏ, மன்னிக்கவும்-டி-ஐ-ஐ. ..” மேலும் இக்னாட்டிச்சை மீன் விடும்போது, தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தன் மீது சுமத்தப்பட்ட பாவத்திலிருந்து தன் ஆன்மா விடுபட்டதாக உணர்கிறான். இயற்கையானது தெய்வீகப் பணியை நிறைவேற்றியது என்று மாறியது: அது பாவியை மனந்திரும்பும்படி அழைத்தது, இதற்காக அவனுடைய பாவத்திலிருந்து அவனை விடுவித்தது. ஆசிரியர் தனது ஹீரோவுக்கு மட்டுமல்ல, நம் அனைவருக்கும் பாவமில்லாத வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கையை விட்டுச்செல்கிறார், ஏனென்றால் பூமியில் யாரும் இயற்கையுடனான மோதல்களிலிருந்து விடுபடவில்லை, எனவே அவர்களின் சொந்த ஆத்மாவுடன்.

எழுத்தாளர் வாலண்டைன் ரஸ்புடின் தனது சொந்த வழியில் "தீ" கதையில் அதே தலைப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். கதையின் ஹீரோக்கள் மரம் வெட்டுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் "இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு அலைந்து திரிவது போல் தோன்றியது, மோசமான வானிலைக்காக காத்திருப்பதை நிறுத்தி, சிக்கிக்கொண்டது." கதையின் கல்வெட்டு: "கிராமம் எரிகிறது, பூர்வீகம் எரிகிறது" - கதையின் நிகழ்வுகளுக்கு வாசகரை முன்கூட்டியே தயார்படுத்துகிறது. ரஸ்புடின் தனது படைப்பின் ஒவ்வொரு ஹீரோவின் ஆன்மாவையும் நெருப்பின் மூலம் வெளிப்படுத்தினார்: “மக்கள் எப்படி நடந்துகொண்டார்கள் - அவர்கள் முற்றத்தில் எப்படி ஓடினார்கள், எப்படி கையிலிருந்து கைக்கு பேக்கேஜ்கள் மற்றும் மூட்டைகளை அனுப்ப சங்கிலிகளை வரிசையாக வைத்தார்கள், தீயை எப்படி கிண்டல் செய்தார்கள், கடைசி வரை தங்களையே பணயம் வைத்தது - இவை அனைத்திலும் உண்மையற்ற, முட்டாள்தனமான, உற்சாகத்துடனும், ஒழுங்கற்ற ஆர்வத்துடனும் செய்யப்பட்டது.” நெருப்பில் ஏற்பட்ட குழப்பத்தில், மக்கள் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: நன்மை செய்பவர்கள் மற்றும் தீமை செய்பவர்கள். முக்கிய கதாபாத்திரம்கதை இவான் பெட்ரோவிச் எகோரோவ் ஒரு குடிமகன் வழக்கறிஞர், அர்காரோவைட்டுகள் அவரை அழைக்கிறார்கள். ஆசிரியர் கவனக்குறைவான, உழைக்காத மக்களை அர்காரோவைட்டுகள் என்று அழைத்தார். நெருப்பின் போது, இந்த அர்காரோவைட்டுகள் தங்கள் வழக்கமான அன்றாட நடத்தைக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கிறார்கள்: “அவர்கள் எல்லாவற்றையும் இழுக்கிறார்கள்! ஸ்ட்ரிகுனோவின் அலுவலகம் சிறிய பெட்டிகளால் அவரது பைகளை நிரப்பியது. மற்றும் அவர்கள் அநேகமாக அவற்றில் இரும்புகள் இல்லை, அவற்றில் அது போன்ற ஒன்று இருக்கிறது!... அவர்கள் உங்களை ஷாங்கில், உங்கள் மார்பில் தள்ளுகிறார்கள்! இந்த பாட்டில்கள், பாட்டில்கள்! ” இவன் பெட்ரோவிச்சிற்கு இவர்களுக்கு முன்னால் தன் இயலாமையை உணர்வது சகிக்க முடியாதது. ஆனால் கோளாறு அவரைச் சுற்றி மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மாவிலும் ஆட்சி செய்கிறது. "ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் நான்கு ஆதரவுகள் உள்ளன: ஒரு குடும்பம், வேலை, மக்கள் மற்றும் உங்கள் வீடு இருக்கும் நிலம் கொண்ட வீடு. யாரோ தடுமாறுகிறார்கள் - உலகம் முழுவதும் சாய்ந்துவிட்டது." இந்த வழக்கில், பூமி "முடங்கி". எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிராமத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு எங்கும் வேர்கள் இல்லை, அவர்கள் "நாடோடிகள்". இதனால் பூமி அமைதியாக தவித்தது. ஆனால் தண்டனையின் தருணம் வந்துவிட்டது. இந்த வழக்கில், பழிவாங்கும் பாத்திரம் நெருப்பால் விளையாடப்பட்டது, இது இயற்கையின் சக்தி, அழிவு சக்தி. கோகோலின் கூற்றுப்படி ஆசிரியர் கதையை முடித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது: “நீங்கள் ஏன் எங்கள் அமைதியான பூமி, எவ்வளவு நேரம் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள்? மற்றும் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கிறீர்களா? ஒருவேளை இந்த வார்த்தைகள் இப்போது நம் தாய்நாட்டிற்கு நன்றாக சேவை செய்யும்.

எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்? ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் மனித கல்விக்கு வளமான பொருளை வழங்குகிறது காதல் உறவுஇயற்கைக்கு. உலகில் இன்னொருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் தேசிய இலக்கியம், இதில் "இயற்கை மற்றும் மனிதன்" என்ற கருப்பொருளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படும்.

எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்? ரஷ்ய மொழியில் இயற்கையின் விளக்கங்கள் பாரம்பரிய இலக்கியம்- இது நடவடிக்கை வெளிப்படும் பின்னணி மட்டுமல்ல, அவர்களிடம் உள்ளது முக்கியமானபடைப்பின் பொதுவான கட்டமைப்பில், பாத்திரத்தின் குணாதிசயத்தில், ஏனெனில் இயற்கையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் உள் தோற்றம், அவரது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கூறுகளும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்? ஆங்கில எழுத்தாளர்சி. ஸ்னோ, வித்தியாசம் பேசுகிறார் ஆங்கில இலக்கியம்ரஷ்ய மொழியில் இருந்து, குறிப்பிட்டது: "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து படைப்புகளிலும் குறிப்பாக டால்ஸ்டாய் ஆங்கில வாசகர்பரந்த இடங்கள், முடிவற்ற ரஷ்ய சமவெளிகளின் சுவாசத்தை உணர்கிறது."

ஆய்வறிக்கை: “மனிதனும் இயற்கையும் ஒரே முழுமை. நாம் அனைவரும் இயற்கையின் ஒரு தயாரிப்பு, அதன் ஒரு பகுதி” எம்.பிரிஷ்வின் “சூரியனின் சரக்கறை” “சூரியனின் அலமாரி” படைப்பில், மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய தனது உள்ளார்ந்த எண்ணங்களை பிரஷ்வின் வெளிப்படுத்தினார்: “நாங்கள் எஜமானர்கள். எங்கள் இயல்பு, மற்றும் எங்களுக்கு இது சூரியனின் சரக்கறை, வாழ்க்கையின் பெரும் பொக்கிஷங்கள்." சி. ஐத்மடோவ் "தி ஸ்கஃபோல்ட்"

V. Astafiev "Tsar Fish" "Tsar Fish" இல் Viktor Astafiev மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் ஒன்றியத்தின் உயிர் கொடுக்கும் கொள்கை பற்றி எழுதுகிறார். மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவு, அஸ்டாஃபீவின் கூற்றுப்படி, நல்லிணக்கக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். இயற்கையை "வெல்வதற்கான" முயற்சிகள் அனைத்தும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். மீனவர் உட்ரோபின், ஒரு கொக்கியில் ஒரு பெரிய மீனைப் பிடித்ததால், அதைச் சமாளிக்க முடியவில்லை. மரணத்தைத் தவிர்க்க, அவர் அவளை விடுவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். குறியீடாக ஒரு மீனுடன் சந்திப்பு தார்மீகக் கொள்கைஇயற்கையில், இந்த வேட்டையாடுபவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

ஆய்வறிக்கை: "சுற்றியுள்ள இயல்பு ஒரு நபரை மாற்றும், அவரை மகிழ்விக்கும்." வி. ஷுக்ஷின் "தி ஓல்ட் மேன், தி சன் அண்ட் தி கேர்ள்" வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின் கதையில் "தி ஓல்ட் மேன், தி சன் அண்ட் தி கேர்ள்" என்ற அணுகுமுறையின் உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். சொந்த இயல்பு. வேலையின் நாயகனான முதியவர் தினமும் மாலையில் அதே இடத்திற்கு வந்து சூரியன் மறைவதைப் பார்க்கிறார். அவருக்குப் பக்கத்தில் இருக்கும் பெண் கலைஞரிடம், அவர் சூரிய அஸ்தமனத்தின் வண்ணங்களை மாற்றுவது குறித்து ஒவ்வொரு நிமிடமும் கருத்து தெரிவிக்கிறார். தாத்தா பார்வையற்றவராக மாறிவிடும் கண்டுபிடிப்பு வாசகர்களான நமக்கும், கதாநாயகிக்கும் எவ்வளவு எதிர்பாராததாக இருக்கும்! 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக! காதலிப்பது எப்படி சொந்த நிலம்பல தசாப்தங்களாக அவளுடைய அழகை நினைவில் கொள்ள!

யு. யாகோவ்லேவ் "நைடிங்கேல்களால் விழித்தெழுந்தார்." குறும்புக்கார, அமைதியற்ற செல்யுஜோனோக் ஒருமுறை முன்னோடி முகாமில் நைட்டிங்கேல்களால் விழித்தெழுந்தார். கோபமாக, கையில் ஒரு கல்லுடன், அவர் பறவைகளை சமாளிக்க முடிவு செய்கிறார், ஆனால் நைட்டிங்கேலின் பாடலில் மயக்கமடைந்தார். சிறுவனின் உள்ளத்தில் ஏதோ அசைந்தது; அவன் வன மந்திரவாதியைப் பார்க்க விரும்பினான். அவர் பிளாஸ்டைனில் இருந்து செதுக்கிய பறவை தொலைவில் ஒரு நைட்டிங்கேலை ஒத்திருக்கவில்லை என்றாலும், செலுசோனோக் கலையின் உயிரைக் கொடுக்கும் சக்தியை அனுபவித்தார். நைட்டிங்கேல் அவரை மீண்டும் எழுப்பியதும், அவர் அனைத்து குழந்தைகளையும் படுக்கையில் இருந்து எழுப்பினார், அதனால் அவர்களும் மந்திர வித்தைகளைக் கேட்கிறார்கள். இயற்கையில் அழகைப் புரிந்துகொள்வது கலையில் அழகைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

V. M. சுக்ஷினின் "Zaletny" சன்யா நெவெரோவ், V. M. சுக்ஷினின் கதையின் ஹீரோ "Zaletny", அவரது வார்த்தைகளில், "வாழ்நாள் முழுவதும் தவறாக வாழ்ந்தார்." ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு மரணம் அவரது கதவைத் தட்டியதும், அவர் திடீரென்று வாழ விரும்பினார். நான் முன்பு கவனிக்காத இயற்கையின் அழகைப் பற்றி சிந்திக்க வாழ. “நான் வசந்தத்தை நாற்பது முறை, நாற்பது முறை பார்த்தேன்! இப்போதுதான் எனக்கு புரிகிறது: நல்லது. நான் அவளைப் பார்க்கிறேன், வசந்தத்திற்காக! நான் மகிழ்ச்சியடையட்டும்! ”என்று அவர் கூறுகிறார். எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி". எபிசோடுகள் "நைட் இன் ஒட்ராட்னோய்", "ஓக்". அழகைப் பற்றி சிந்திப்பதில் இருந்து என்னை கிழிக்க முடியாது நிலவொளி இரவுலியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் கதாநாயகி, நடாஷா ரோஸ்டோவா. தூக்கத்தைப் பற்றி யோசிக்கக்கூட முடியாத அளவுக்கு இரவு நிலப்பரப்பில் அவள் மிகவும் பரவசம் அடைந்தாள். ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, அழகையும் பாராட்டினார் இரவு படம்மற்றும் இரவின் அழகில் மயங்கிய ஒரு பெண்ணின் கூக்குரல்களை தற்செயலாகக் கேட்கும் ஒருவர் திடீரென்று "முப்பத்தொரு வயதில் வாழ்க்கை முடிந்துவிடவில்லை" என்ற முடிவுக்கு வருவார்...

எஃப். அப்ரமோவ் “இருக்கிறது, அப்படி ஒரு மருந்து இருக்கிறது” “...பாபா மான்யா எழுந்து நின்றார். அவள் எழுந்து, சிரமத்துடன் வீட்டிற்குச் சென்று, நோய்வாய்ப்பட்டாள்: அவளுக்கு இருதரப்பு நிமோனியா ஏற்பட்டது. பாட்டி மன்யா ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்கவில்லை, மருத்துவர்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை: வயதான பெண் இறந்துவிடுவார். முதியவரை மரணத்திலிருந்து எழுப்பும் மருந்து உலகில் இல்லை. ஆம், அப்படி ஒரு மருந்து இருக்கிறது! ஸ்டார்லிங்ஸ் பாபா மனாவிடம் கொண்டு வந்து கொடுத்தது...”

ஆய்வறிக்கை: இயற்கையை கவனிப்பது அவசியம். செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்" வெரி முக்கியமான யோசனைவிசித்திரக் கதைகள்-உவமைகள் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வார்த்தைகளில் புத்திசாலித்தனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - குட்டி இளவரசன்: "எழுந்திரு, உன் முகத்தைக் கழுவி, உன்னை ஒழுங்காக வைத்துக்கொள், உடனே உன் கிரகத்தை ஒழுங்குபடுத்து." மனிதன் இயற்கையின் ராஜா அல்ல, அவன் அதன் சட்டங்களைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், நித்திய உலக ஒழுங்கு சீர்குலைக்கப்படலாம் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். விசித்திரக் கதையின் மற்றொரு ஹீரோ - ஃபாக்ஸ் - ஆசிரியர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், மக்கள்: "நாங்கள் அடக்கியவர்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பு." B.Sh. ஒகுட்ஜாவா "சுட்டி"

செய்ய வேலைகள்-வாதங்கள் கருப்பொருள் தொகுதி: 1.B.Ekimov "The Night Passes" 2.V.Shukshin "The Old Man, the Sun and the Girl" 3.V.Krupin "Drop the Bag" 4.V.Rasputin "Farewell to Matera" 5.V .சுக்ஷின் “ஸலெட்னி” 6 .வி.அஸ்தாஃபீவ் “வளராதவர் இறந்துவிடுகிறார்...” 7.வி.டெக்டேவ் “புத்திசாலித்தனமான மனிதர்கள்” 8.வி.டெக்டேவ் “டேன்டேலியன்” 9. சா.ஐத்மடோவ் “சாரக்கட்டு” 10.வி அஸ்டாஃபீவ் "வாஸ்யுட்கினோ ஏரி" 11. பி .வாசிலீவ் "வெள்ளை ஸ்வான்ஸ்களை சுட வேண்டாம்"

பழமொழிகள்...மேற்கோள்கள்.... வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்: பூமி, இயற்கையின் தாய், அவளுடைய கல்லறை: அவள் எதைப் பெற்றெடுத்தாள், அவள் புதைத்தாள். மைக்கேல் ப்ரிஷ்வின்: பெற்றெடுக்கும் பெண் இயற்கைக்கு மிக நெருக்கமானவள்: ஒருபுறம் அவள் இயற்கையும் கூட, மறுபுறம் ஆண் தானே. மிகைல் ப்ரிஷ்வின்: மற்றவர்களுக்கு, இயற்கையானது விறகு, நிலக்கரி, தாது அல்லது ஒரு டச்சா அல்லது ஒரு நிலப்பரப்பு. என்னைப் பொறுத்தவரை, இயற்கை என்பது பூக்களைப் போல, நமது மனித திறமைகள் அனைத்தும் வளர்ந்த சூழல். அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன்: பிரமாண்டமான விஷயங்கள் பிரமாண்டமான வழிகளில் செய்யப்படுகின்றன. இயற்கை மட்டுமே ஒன்றுமில்லாமல் பெரிய காரியங்களைச் செய்கிறது. இயற்கை எல்லாவற்றையும் மிகவும் கவனித்துக்கொண்டது, எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம்.

லியோனார்டோ டா வின்சி: இயற்கையில், எல்லாமே புத்திசாலித்தனமாக சிந்திக்கப்பட்டு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வேலையைச் செய்ய வேண்டும், இந்த ஞானத்தில் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த நீதி உள்ளது. மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ: இயற்கையைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் கவனிப்பு அறிவியலைப் பெற்றெடுத்தது. லியோனார்டோ டா வின்சி: இயற்கை எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொண்டது, எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம். Michel Montaigne: இயற்கையில் பயனற்றது எதுவுமில்லை. ஜூல்ஸ் ரெனார்ட்: கடவுள் இயற்கையில் மோசமாக இல்லை, ஆனால் அவர் மனிதனுடன் தவறாக நடந்து கொண்டார். கார்ல் மார்க்ஸ்: மனிதன் இயற்கையால் வாழ்கிறான்.

இயற்கையே, இந்த அழகான மற்றும் அயராத எஜமானி, காதல் என்றால் என்ன என்பதை அனைத்து இளைஞர்களுக்கும் கற்பிப்பதில் அக்கறை கொள்கிறது. (வி. ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி) மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ: *எல்லா இயற்கையும் சுய பாதுகாப்புக்காக பாடுபடுகிறது. *மனிதனின் முக்கிய நாட்டம் இயற்கையோடு ஒத்துப் போவதை நோக்கியே உள்ளது *ஒவ்வொரு நாளும் இயற்கையே நமக்கு எவ்வளவு சிறிய விஷயங்கள் தேவை என்பதை நினைவூட்டுகிறது. * பூமி தான் பெற்றதை உபரி இல்லாமல் திரும்பப் பெறாது. * மேலும் இயற்கை ஒரு மனிதனுக்கு என்ன செய்தாலும்!!!

இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதிலிருந்து நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு ஒளியையும், உங்களுக்குத் தேவையான தைரியத்தையும் வலிமையையும் எடுத்துக்கொள்வீர்கள். (எஃப்.ஜி. ரனேவ்ஸ்கயா) எப்படி பெரிய கலைஞர், சிறிய வழிகளில் பெரிய விளைவுகளை அடைவது எப்படி என்று இயற்கைக்கு தெரியும்.(Z.I. காட்ஃபிரைட்) காடுகள் ஒரு மனிதனுக்கு அழகை புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறது (ஜி. ஹெய்ன்) இயற்கையின் மீது நாம் பெற்ற வெற்றிகளால் நாம் அதிகம் ஏமாற்றப்பட வேண்டாம். அத்தகைய ஒவ்வொரு வெற்றிக்கும் அவள் நம்மைப் பழிவாங்குகிறாள். (எஃப். எங்கெல்ஸ்)

இயற்கையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய இயற்கை போதுமான அளவு வழங்குகிறது.(செனிகா) ஒரு சிறந்த கலைஞரைப் போலவே, சிறிய வழிகளில் சிறந்த விளைவுகளை அடைய இயற்கைக்கு தெரியும். (ஜி. ஹெய்ன்) இயற்கையில் பல அற்புதமான சக்திகள் உள்ளன, ஆனால் மனிதனை விட வலிமையானவர்கள் யாரும் இல்லை. இயற்கை... அன்பின் தேவையை நம்மில் எழுப்புகிறது... (I. Turgenev) பெரிய புத்தகம்இயற்கை அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும், இந்த சிறந்த புத்தகத்தில் இதுவரை ... முதல் பக்கங்கள் மட்டுமே படிக்கப்பட்டுள்ளன. (டி. பிசரேவ்) இயற்கையில், வன்முறை இல்லாமல் தாவோவுக்கு இணங்க எல்லாம் உள்ளது, மற்றும் தூண்டுதல் இல்லாமல் நன்மை நிறைந்தது, ஒவ்வொரு விஷயம் அமைதியான மகிழ்ச்சியில் உள்ளது, பெருமையை அறியாமல், நல்லிணக்கத்தைக் காண்கிறது.

ஒரு நபர் தனது மிக அழகான கனவுகளில் கூட, இயற்கையை விட அழகான எதையும் கற்பனை செய்ய முடியாது. (Alphonse de Lamartine) மனிதனின் விதி ஒரே மாதிரியாக இல்லாவிட்டால் இயற்கை எப்படி இவ்வளவு பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருக்கும்? (Henry Thoreau) Johann Goethe: இயற்கையே அனைத்துப் படைப்பாளிகளையும் படைத்தது. நன்று. அறிவின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு ஆய்வு மற்றும் அறிவுறுத்தல் தேவை என்ற மிகப்பெரிய விஞ்ஞானிகளின் கருத்தை நாம் அறிவோம், ஆனால் கவிதைத் திறன் இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் கவிஞர் தனது ஆவியிலிருந்து உருவாக்குகிறார், அதே நேரத்தில், மேலே இருந்து ஈர்க்கப்பட்டதைப் போல. லுக்ரேடியஸ்: இயற்கையானது எல்லாவற்றையும் முழுமையாக்குகிறது. (லுக்ரேடியஸ்)

பூமி, இயற்கையின் தாய், அவளுடைய கல்லறை: அவள் பெற்றெடுத்ததை அவள் புதைத்தாள். (W. ஷேக்ஸ்பியர்) மிகைல் ப்ரிஷ்வின்: பெற்றெடுக்கும் பெண் இயற்கைக்கு மிக நெருக்கமானவள்: ஒருபுறம் அவள் இயற்கையும் கூட, மேலும் மற்றொன்று, மனிதன் தானே. மற்றவர்களுக்கு, இயற்கை என்பது விறகு, நிலக்கரி, தாது அல்லது ஒரு டச்சா அல்லது ஒரு நிலப்பரப்பு. என்னைப் பொறுத்தவரை, இயற்கை என்பது பூக்களைப் போல, நமது மனித திறமைகள் அனைத்தும் வளர்ந்த சூழல். பெரிய காரியங்கள் பெரிய வழிகளில் செய்யப்படுகின்றன. இயற்கை மட்டுமே பெரிய காரியங்களை இலவசமாகச் செய்கிறது.(A. Herzen) இயற்கையில் எல்லாம் புத்திசாலித்தனமாகச் சிந்தித்து ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டிருக்கிறது, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வேலையில் ஈடுபட வேண்டும், இந்த ஞானத்தில்தான் வாழ்வின் உயர்ந்த நீதி.(எல்.டாவின்சி)

இயற்கையின் ஆய்வு மற்றும் கவனிப்பு அறிவியலைப் பிறப்பித்தது.(எம்.டி. சிசரோ) லியோனார்டோ டா வின்சி: இயற்கை எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொண்டது, எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம். (எல். டாவின்சி) இயற்கையில் பயனற்றது எதுவுமில்லை. மாண்டெய்ன்) கடவுள் கெட்டவர் அல்ல இயற்கை வெற்றி பெற்றது, ஆனால் மனிதனிடம் அது தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. (ஜூல்ஸ் ரெனார்ட்)

இயற்கையில், எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாக சிந்தித்து ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை மனதில் கொள்ள வேண்டும், இந்த ஞானமே வாழ்க்கையின் உயர்ந்த நீதி. (எல். டாவின்சி) இயற்கையின் ஆய்வு மற்றும் கவனிப்பு அறிவியலைப் பெற்றெடுத்தது. (எம். டி. சிசரோ) இயற்கை எல்லாவற்றையும் மிகவும் கவனித்துக்கொண்டது, எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம். (எல். டா வின்சி) இயற்கையில் பயனற்றது எதுவுமில்லை (மைக்கேல் மான்டெய்ன்) கடவுள் இயற்கையில் மோசமாக இல்லை, ஆனால் அவர் மனிதனை தவறாக வழிநடத்தினார். (ஜூல்ஸ் ரெனார்ட்)

எம்.எம். பிரிஷ்வின் எந்த வயதிலும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய அதிர்ஷ்டசாலி எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்: குழந்தை பருவத்தில், இளமையில், முதிர்ந்த நபராக, முதுமையில். இந்த கண்டுபிடிப்பு, அது நடந்தால், உண்மையிலேயே ஒரு அதிசயமாக இருக்கும். குறிப்பாக ஆர்வமானது ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட, தத்துவக் கவிதையான "ஃபேசிலியா", "ஃபாரஸ்ட் டிராப்" இன் முதல் பகுதி. வாழ்க்கையில் பல ரகசியங்கள் உள்ளன. மற்றும் மிகப்பெரிய ரகசியம், என் கருத்துப்படி, உங்கள் சொந்த ஆன்மா. அதில் எத்தனை ஆழங்கள் ஒளிந்திருக்கின்றன! அடைய முடியாதவற்றிற்கான மர்மமான ஏக்கம் எங்கிருந்து வருகிறது? அதை எப்படி திருப்திப்படுத்துவது? மகிழ்ச்சிக்கான சாத்தியம் ஏன் சில நேரங்களில் பயமுறுத்துகிறது, பயமுறுத்துகிறது மற்றும் துன்பம் கிட்டத்தட்ட தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது? இந்த எழுத்தாளர் என்னை, எனது உள் உலகத்தையும், நிச்சயமாக, என்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் கண்டறிய உதவினார். "பேசிலியா" என்பது ஒரு பாடல் மற்றும் தத்துவ கவிதை, "உள் நட்சத்திரம்" மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் "மாலை" நட்சத்திரம் பற்றிய பாடல். ஒவ்வொரு மினியேச்சரிலும், உண்மையான கவிதை அழகு பிரகாசிக்கிறது, சிந்தனையின் ஆழத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பொது மகிழ்ச்சியின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிய கலவை அனுமதிக்கிறது. மனச்சோர்வு மற்றும் தனிமையில் இருந்து படைப்பாற்றல் மற்றும் மகிழ்ச்சி வரையிலான சிக்கலான மனித அனுபவங்கள். ஒரு நபர் தனது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்களை இயற்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார், இது ஒரு செயலில் உள்ள கொள்கையாக சுதந்திரமாகத் தோன்றுகிறது, வாழ்க்கையே. கவிதையின் முக்கிய கருத்துக்கள் அதன் மூன்று அத்தியாயங்களின் தலைப்புகள் மற்றும் கல்வெட்டுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. "பாலைவனம்": "பாலைவனத்தில், எண்ணங்கள் உங்களுடையதாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அதனால்தான் அவர்கள் பாலைவனத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களைத் தனியாக விட்டுவிட பயப்படுகிறார்கள்." “ரோஸ்டன்”: “ஒரு தூண் உள்ளது, அதிலிருந்து மூன்று சாலைகள் உள்ளன: ஒன்று, மற்றொன்று, மூன்றாவது செல்ல - எல்லா இடங்களிலும் வெவ்வேறு சிக்கல்கள் உள்ளன, ஆனால் அதே மரணம். அதிர்ஷ்டவசமாக, நான் சாலைகள் பிரியும் திசையில் செல்லவில்லை, ஆனால் அங்கிருந்து மீண்டும் - என்னைப் பொறுத்தவரை, தூணிலிருந்து பேரழிவு தரும் சாலைகள் வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் ஒன்றிணைகின்றன. தூணைப் பற்றி நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், சரியான ஒற்றைப் பாதையில் எனது வீட்டிற்குத் திரும்புகிறேன், ரோஸ்ஸ்டானாவில் எனக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டங்களை நினைவு கூர்ந்தேன். "மகிழ்ச்சி": "துக்கம், ஒரு ஆன்மாவில் மேலும் மேலும் குவிந்து, ஒரு நாள் வைக்கோல் போல் எரிந்து எல்லாவற்றையும் அசாதாரண மகிழ்ச்சியின் நெருப்பால் எரிக்கலாம்." எழுத்தாளரின் தலைவிதியின் நிலைகள் மற்றும் தன்னை, தனது வாழ்க்கையை உணரும் திறன் கொண்ட எந்தவொரு ஆக்கப்பூர்வமான எண்ணமும் நமக்கு முன் உள்ளன. தொடக்கத்தில் பாலைவனம்... தனிமை... இழப்பின் வலி இன்னும் வலுவாக இருக்கிறது. ஆனால் முன்னோடியில்லாத மகிழ்ச்சியின் அணுகுமுறையை நீங்கள் ஏற்கனவே உணர முடியும். நீலம் மற்றும் தங்கம், சொர்க்கம் மற்றும் சூரியன் ஆகிய இரண்டு வண்ணங்கள் கவிதையின் முதல் வரிகளிலிருந்து நமக்கு பிரகாசிக்கத் தொடங்குகின்றன. மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான பிரிஷ்வின் தொடர்பு உடல் மட்டுமல்ல, மிகவும் நுட்பமான மற்றும் ஆன்மீகம். இயற்கையில், தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் அமைதியடைகிறார். "இரவில், ஒருவித தெளிவற்ற எண்ணம் என் ஆத்மாவில் இருந்தது, நான் காற்றில் சென்றேன் ... பின்னர் நான் என்னைப் பற்றிய எனது எண்ணத்தை ஆற்றில் உணர்ந்தேன், நதியைப் போலவே நான் குற்றவாளி அல்ல, எதிரொலிக்க முடியாவிட்டால். முழு உலகத்துடன், தொலைந்து போன ஃபேசிலியாவுக்கான என் ஏக்கத்தின் இருண்ட திரைகளால் அவரிடமிருந்து மூடப்பட்டுள்ளது. மினியேச்சர்களின் ஆழமான, தத்துவ உள்ளடக்கம் அவற்றின் தனித்துவமான வடிவத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. அவற்றில் பல, உருவகங்கள் மற்றும் பழமொழிகள் நிறைந்தவை, எண்ணங்களை உச்சத்திற்குச் சுருக்க உதவும், ஒரு உவமையை ஒத்திருக்கின்றன. இந்த பாணி லாகோனிக், கூட கண்டிப்பானது, உணர்திறன் அல்லது அலங்காரத்தின் எந்த குறிப்பும் இல்லாமல் உள்ளது. ஒவ்வொரு சொற்றொடரும் வழக்கத்திற்கு மாறாக திறன் மற்றும் அர்த்தமுள்ளவை. "நேற்று, திறந்த வானத்தில், இந்த நதி நட்சத்திரங்களுடன், உலகம் முழுவதும் எதிரொலித்தது. இன்று வானம் மூடியது, ஆறு மேகங்களுக்கு அடியில், போர்வையின் கீழ் கிடந்தது, வலி உலகத்துடன் எதிரொலிக்கவில்லை - இல்லை! இரண்டு வாக்கியங்களில், ஒரு குளிர்கால இரவின் இரண்டு வெவ்வேறு படங்கள் பார்வைக்கு வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் சூழலில், ஒரு நபரின் இரண்டு வெவ்வேறு மன நிலைகள். இந்த வார்த்தை வளமான சொற்பொருள் சுமையைக் கொண்டுள்ளது. இவ்வாறு, மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம், அபிப்பிராயம் சங்கத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது: "... இன்னும் ஒரு நதியாக இருந்தது மற்றும் இருளில் பிரகாசித்தது மற்றும் ஓடியது"; "... மீன்... நட்சத்திரங்கள் பிரகாசித்து, மிகவும் குளிராக இருந்த நேற்றை விட மிகவும் வலுவாகவும் சத்தமாகவும் தெறித்தது." முதல் அத்தியாயத்தின் இறுதி இரண்டு மினியேச்சர்களில், படுகுழியின் மையக்கருத்து தோன்றுகிறது - கடந்த காலத்தில் செய்த தவறுகளுக்கான தண்டனையாகவும், கடக்க வேண்டிய சோதனையாகவும். ஆனால் அத்தியாயம் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் நாண் மூலம் முடிவடைகிறது: "...பின்னர் ஒரு நபர் மரணத்தை கூட வாழ்க்கையின் கடைசி ஆர்வத்துடன் வெல்வார்." ஆம், ஒரு நபர் மரணத்தை கூட வெல்ல முடியும், நிச்சயமாக, ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட துயரத்தை சமாளிக்க முடியும் மற்றும் கடக்க வேண்டும். கவிதையில் உள்ள அனைத்து கூறுகளும் உள் தாளத்திற்கு உட்பட்டவை - எழுத்தாளரின் எண்ணங்களின் இயக்கம். பெரும்பாலும் சிந்தனை பழமொழிகளாக மாற்றப்படுகிறது: "சில நேரங்களில் கவிதைகள் மரங்களிலிருந்து பிசின் போன்ற வலிமையான நபரின் ஆன்மீக வலியிலிருந்து பிறக்கிறது." இரண்டாவது அத்தியாயம், "ரோஸ்டன்," இந்த மறைக்கப்பட்ட படைப்பு சக்தியை அடையாளம் காண அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக இங்கு பல பழமொழிகள் உள்ளன. "படைப்பு மகிழ்ச்சி மனிதகுலத்தின் மதமாக மாறும்"; "படைப்பற்ற மகிழ்ச்சி என்பது மூன்று கோட்டைகளுக்குப் பின்னால் வாழும் ஒருவரின் மனநிறைவு"; "அன்பு இருக்கும் இடத்தில் ஆன்மா இருக்கிறது"; "நீங்கள் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள், வாழ்க்கையின் இயக்கத்தை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள்." இயற்கையுடனான தொடர்பு நெருங்கி வருகிறது. எழுத்தாளர் அதில் "மனித ஆன்மாவின் அழகான பக்கங்களை" தேடி கண்டுபிடித்தார். ப்ரிஷ்வின் இயற்கையை மனிதமயமாக்குகிறாரா? இலக்கிய விமர்சனத்தில் இந்த விஷயத்தில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் மானுடவியல் கண்டுபிடிக்கின்றனர் (மனிதர்களில் உள்ளார்ந்த மனநல பண்புகளை இயற்கை நிகழ்வுகள், விலங்குகள், பொருள்களுக்கு மாற்றுதல்). மற்றவர்கள் எதிர் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இயற்கையின் வாழ்க்கையின் சிறந்த அம்சங்கள் மனிதனில் தொடர்கின்றன, மேலும் அவர் அதன் ராஜாவாக முடியும், ஆனால் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பு மற்றும் மனிதனின் சிறப்பு நோக்கம் பற்றிய மிகத் தெளிவான தத்துவ சூத்திரம்: “நான் நின்று வளர்கிறேன் - நான் ஆலை. நான் நின்று வளர்ந்து நடக்கிறேன் - நான் ஒரு விலங்கு. நான் நிற்கிறேன், வளர்கிறேன், நடக்கிறேன், நினைக்கிறேன் - நான் ஒரு மனிதன். நான் நின்று உணர்கிறேன்: பூமி என் காலடியில் உள்ளது, முழு பூமியும். தரையில் சாய்ந்து, நான் உயர்கிறேன்: எனக்கு மேலே வானம் உள்ளது - முழு வானமும் என்னுடையது. பீத்தோவனின் சிம்பொனி தொடங்குகிறது, அதன் தீம்: முழு வானமும் என்னுடையது. எழுத்தாளரின் கலை அமைப்பில், விரிவான ஒப்பீடுகள் மற்றும் இணைநிலைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இரண்டாவது அத்தியாயத்தை முடிக்கும் மினியேச்சர் “பழைய லிண்டன் மரம்”, இந்த மரத்தின் முக்கிய அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - மக்களுக்கு தன்னலமற்ற சேவை. மூன்றாவது அத்தியாயம் "மகிழ்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "வெற்றி", "பூமியின் புன்னகை", "காட்டில் சூரியன்", "பறவைகள்", "ஏயோலியன் ஹார்ப்", "முதல் மலர்", "மாலை": மகிழ்ச்சி ஏற்கனவே மினியேச்சர்களின் பெயர்களிலேயே தாராளமாக சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளது. மொட்டுகளின் ஆசி”, “நீரும் அன்பும்”, “கெமோமில்”, “காதல்”, ஆறுதலின் உவமை, மகிழ்ச்சியின் உவமை இந்த அத்தியாயத்தைத் திறக்கிறது: “என் நண்பரே, வடக்கிலும் தெற்கிலும் இல்லை நீயே தோற்கடிக்கப்பட்டால் உனக்கான இடம்... ஆனால் வெற்றி இருந்தால், - எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு வெற்றியும் - இது உன் மேல் - காட்டுச் சதுப்பு நிலங்கள் கூட உன் வெற்றிக்கு சாட்சியாக இருந்தால், அவையும் அசாதாரண அழகோடு மலரும். , வசந்தம் என்றென்றும் உங்களுடன் இருக்கும், ஒரு வசந்தம், வெற்றிக்கு மகிமை. சுற்றியுள்ள உலகம் வண்ணங்களின் அனைத்து சிறப்பிலும் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒலி மற்றும் மணம் கொண்டது. ஒலிகளின் வரம்பு வழக்கத்திற்கு மாறாக அகலமானது: பனிக்கட்டிகளின் மென்மையான, அரிதாகவே உணரக்கூடிய ஒலிகள், ஒரு ஏயோலியன் வீணை, செங்குத்தான திசையில் ஒரு நீரோட்டத்தின் சக்திவாய்ந்த அடிகள் வரை. எழுத்தாளர் ஒன்று அல்லது இரண்டு சொற்றொடர்களில் வசந்தத்தின் அனைத்து வெவ்வேறு வாசனைகளையும் வெளிப்படுத்த முடியும்: “நீங்கள் ஒரு மொட்டை எடுத்து, அதை உங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் தேய்க்கவும், பின்னர் நீண்ட நேரம் பிர்ச், பாப்லர் அல்லது சிறப்பு மறக்கமுடியாத வாசனையின் மணம் கொண்ட பிசின் போல வாசனை வீசுகிறது. பறவை செர்ரி...”. பிரிஷ்வின் இயற்கை ஓவியங்களில் உள்ள ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பு கூறுகள் கலை நேரம் மற்றும் இடம். எடுத்துக்காட்டாக, “மொட்டுகளின் ஆசீர்வாதத்தின் மாலை” என்ற மினியேச்சரில் இருளின் ஆரம்பம் மற்றும் மாலை கோடைகாலத்தின் படங்களின் மாற்றம் ஆகியவை வார்த்தைகளின் உதவியுடன் மிகவும் தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றன - வண்ண பெயர்கள்: “அது இருட்டத் தொடங்கியது. ... மொட்டுகள் மறையத் தொடங்கின, ஆனால் அவற்றின் மீது துளிகள் ஒளிர்ந்தன...”. முன்னோக்கு தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, விண்வெளி உணரப்படுகிறது: "துளிகள் ஒளிர்ந்தன ... சொட்டுகளும் வானமும் மட்டுமே: சொட்டுகள் வானத்திலிருந்து ஒளியை எடுத்து, இருண்ட காட்டில் எங்களுக்காக பிரகாசித்தன." ஒரு நபர், அவர் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தனது ஒப்பந்தத்தை மீறவில்லை என்றால், அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர். அனைத்து முக்கிய சக்திகளின் அதே பதற்றம், ஒரு பூக்கும் காட்டில் உள்ளது, அவரது உள்ளத்தில் உள்ளது. மலர்ந்த மொட்டின் உருவத்தின் உருவகப் பயன்பாடு இதை முழுவதுமாக உணரச் செய்கிறது: “நான் அனைவரும் ஒரே ஒரு பிசின் மொட்டுக்குள் கூடி, என் ஒரே தெரியாத நண்பரைச் சந்திக்கத் திறக்க விரும்புவது போல் எனக்குத் தோன்றியது, மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. அவருக்காகக் காத்திருப்பதன் மூலம், எனது இயக்கத்திற்குத் தடைகள் அனைத்தும் அற்பமான தூசியாக நொறுங்குகின்றன. ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில், மினியேச்சர் "ஃபாரஸ்ட் ஸ்ட்ரீம்" மிகவும் முக்கியமானது. இயற்கை உலகில், மிகைல் மிகைலோவிச் தண்ணீரின் வாழ்க்கையில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார்; அதில் அவர் மனித வாழ்க்கையுடன், இதயத்தின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்புமைகளைக் கண்டார். "தண்ணீரைப் போல எதுவும் பதுங்கி இல்லை, ஒரு நபரின் இதயம் மட்டுமே சில நேரங்களில் ஆழத்தில் ஒளிந்து கொள்கிறது, அங்கிருந்து அது திடீரென்று பெரிய, அமைதியான நீரில் விடியல் போல ஒளிரும்.

அவர்கள் எங்கள் ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள், காடுகள் மற்றும் வயல்களை பாதுகாத்தனர். இது எங்கள் வாழ்க்கையின் வியத்தகு நகரமயமாக்கலுக்கான எதிர்வினை. கிராமங்கள் அழிந்தன, நகரங்கள் வளர்ந்தன. நம் நாட்டில் எப்போதும் போல, இவை அனைத்தும் பெரிய அளவில் செய்யப்பட்டன, மேலும் சில்லுகள் எல்லா இடங்களிலும் பறந்தன. இப்போது நம் இயல்புக்கு சூடான தலைகளால் ஏற்படும் சேதத்தின் இருண்ட முடிவுகள் ஏற்கனவே சுருக்கப்பட்டுள்ளன.

எழுத்தாளர்கள் அனைவரும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள்

அவர்கள் இயற்கைக்கு அருகில் பிறந்தவர்கள், அவர்கள் அதை அறிந்திருக்கிறார்கள், நேசிக்கிறார்கள். விக்டர் அஸ்தாஃபீவ் மற்றும் வாலண்டைன் ரஸ்புடின் போன்றவர்கள் இங்கும் வெளிநாட்டிலும் நன்கு அறியப்பட்ட உரைநடை எழுத்தாளர்கள்.

நான் அதை கவனிக்காமல் இருக்க முயற்சித்தேன்.

உண்மையில், அவர் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் சில மேன்மையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தினார். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், நிச்சயமாக, இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது: அவர் பேராசை மற்றும் இயற்கையின் மீதான நுகர்வோர் அணுகுமுறையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். ஆசிரியர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை இயற்கையுடன் நேருக்கு நேர் கொண்டு வருகிறார். அவள் முன் செய்த அனைத்து பாவங்களுக்கும், இயற்கை இக்னாட்டிச்சைக் கடுமையான சோதனையுடன் முன்வைக்கிறது.

இது இப்படி நடந்தது: இக்னாட்டிச் யெனீசியில் மீன்பிடிக்கச் செல்கிறார், சிறிய மீன்களால் திருப்தியடையாமல், ஸ்டர்ஜனுக்காகக் காத்திருக்கிறார். "அந்த நேரத்தில் மீன் தன்னை அறிவித்து, பக்கத்திற்குச் சென்றது, கொக்கிகள் இரும்பைக் கிளிக் செய்தன, படகின் பக்கத்திலிருந்து நீல தீப்பொறிகள் வெளியேறின. பின்னுக்குப் பின்னால், ஒரு மீனின் கனமான உடல் உதிர்ந்து, சுற்றிச் சுழன்று, கிளர்ச்சி செய்து, எரிந்த கந்தல், கருப்பு கந்தல் போன்ற தண்ணீரைச் சிதறடித்தது. அந்த நேரத்தில், படகின் பக்கத்தில் ஒரு மீனை இக்னாட்டிச் பார்த்தார். "நான் அதைப் பார்த்தேன், அதிர்ச்சியடைந்தேன்: மீனின் அளவு மட்டுமல்ல, அதன் உடலின் வடிவத்திலும் அரிய, பழமையான ஒன்று இருந்தது - அது ஒரு வரலாற்றுக்கு முந்தைய பல்லியைப் போல் இருந்தது ..."

இக்னாட்டிச்சிற்கு மீன் உடனடியாக அச்சுறுத்தலாகத் தோன்றியது. அவரது ஆன்மா இரண்டாகப் பிளவுபட்டது போல் தோன்றியது: ஒரு பாதி மீனை விடுவித்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளச் சொன்னது, ஆனால் மற்றொன்று அத்தகைய ஸ்டர்ஜனைப் போக விட விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் ராஜா மீன் வாழ்நாளில் ஒரு முறை மட்டுமே வருகிறது. விவேகத்தை விட மீனவனின் ஆர்வம் முதன்மை பெறுகிறது. இக்னாட்டிச் எந்த விலையிலும் ஸ்டர்ஜனைப் பிடிக்க முடிவு செய்கிறார். ஆனால் கவனக்குறைவு காரணமாக, அவர் தனது சொந்த கியர் கொக்கியில் தண்ணீரில் முடிகிறது. இக்னாட்டிச் தான் நீரில் மூழ்குவதாக உணர்கிறான், மீன் தன்னை கீழே இழுக்கிறது, ஆனால் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள அவனால் எதுவும் செய்ய முடியாது. மரணத்தின் முகத்தில், மீன் அவருக்கு ஒரு வகையான உயிரினமாகிறது.

கடவுளை ஒருபோதும் நம்பாத ஹீரோ, இந்த நேரத்தில் உதவிக்காக அவரிடம் திரும்புகிறார். இக்னாட்டிச் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மறக்க முயன்றதை நினைவு கூர்ந்தார்: நித்திய துன்பத்திற்கு அழிந்த ஒரு அவமானகரமான பெண். இயற்கையும் ஒரு வகையில் ஒரு "பெண்" தான் செய்த தீங்குக்காக அவரை பழிவாங்கியது. இயற்கை மனிதனை கொடூரமாக பழிவாங்கியது. இக்னாட்டிச், "அவரது வாயைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் யாராவது அவரைக் கேட்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், இடைவிடாமல் மற்றும் கசப்பாகச் சொன்னார்: "கிளா-ஏ-ஆஷா-ஏ-ஏ, மன்னிக்கவும்-டி-ஐ-ஐ..."

மீன் இக்னாட்டிச்சை விட்டு வெளியேறும்போது, அவரது ஆன்மா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னை சுமந்த பாவத்திலிருந்து விடுபட்டதாக உணர்கிறார். இயற்கையானது தெய்வீகப் பணியை நிறைவேற்றியது என்று மாறியது: அது பாவியை மனந்திரும்பும்படி அழைத்தது, இதற்காக அவனுடைய பாவத்திலிருந்து அவனை விடுவித்தது. ஆசிரியர் தனது ஹீரோவுக்கு மட்டுமல்ல, நம் அனைவருக்கும் பாவமில்லாத வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கையை விட்டுச்செல்கிறார், ஏனென்றால் பூமியில் யாரும் இயற்கையுடனான மோதல்களிலிருந்து விடுபடவில்லை, எனவே அவர்களின் சொந்த ஆத்மாவுடன்.

ரஸ்புடின் தனது படைப்பின் ஒவ்வொரு ஹீரோவின் ஆன்மாவையும் நெருப்பின் மூலம் வெளிப்படுத்தினார்: “மக்கள் எப்படி நடந்துகொண்டார்கள் - அவர்கள் முற்றத்தில் எப்படி ஓடினார்கள், எப்படி கையிலிருந்து கைக்கு பேக்கேஜ்கள் மற்றும் மூட்டைகளை அனுப்ப சங்கிலிகளை வரிசையாக வைத்தார்கள், தீயை எப்படி கிண்டல் செய்தார்கள், கடைசி வரை தங்களையே பணயம் வைத்தது - இவை அனைத்திலும் உண்மையற்ற, முட்டாள்தனமான, உற்சாகத்துடனும், ஒழுங்கற்ற ஆர்வத்துடனும் செய்யப்பட்டது.” நெருப்பில் ஏற்பட்ட குழப்பத்தில், மக்கள் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: நன்மை செய்பவர்கள் மற்றும் தீமை செய்பவர்கள்.

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இவான் பெட்ரோவிச் எகோரோவ், ஒரு குடிமகன் வழக்கறிஞர், ஆர்கரோவைட்டுகள் அவரை அழைக்கிறார்கள். ஆசிரியர் கவனக்குறைவான, உழைக்காத மக்களை அர்காரோவைட்டுகள் என்று அழைத்தார். நெருப்பின் போது, இந்த அர்காரோவைட்டுகள் தங்கள் வழக்கமான அன்றாட நடத்தைக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கிறார்கள்: “அவர்கள் எல்லாவற்றையும் இழுக்கிறார்கள்! ஸ்ட்ரிகுனோவின் அலுவலகம் சிறிய பெட்டிகளால் அவரது பைகளை நிரப்பியது. மேலும் அவற்றில் இரும்புகள் இல்லை, ஒருவேளை அவற்றில் ஏதேனும் இருக்கலாம்!…

அவர்கள் உங்களை சங்கில், மார்பில் தள்ளுகிறார்கள்! இந்த பாட்டில்கள், பாட்டில்கள்! ” இவன் பெட்ரோவிச்சிற்கு இவர்களுக்கு முன்னால் தன் இயலாமையை உணர்வது சகிக்க முடியாதது. ஆனால் கோளாறு அவரைச் சுற்றி மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மாவிலும் ஆட்சி செய்கிறது. "ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் நான்கு ஆதரவுகள் உள்ளன: ஒரு குடும்பம், வேலை, மக்கள் மற்றும் உங்கள் வீடு இருக்கும் நிலம் கொண்ட வீடு. யாரோ தடுமாறுகிறார்கள் - உலகம் முழுவதும் சாய்ந்துவிட்டது." இந்த வழக்கில், பூமி "முடங்கி". எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிராமத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு எங்கும் வேர்கள் இல்லை, அவர்கள் "நாடோடிகள்". இதனால் பூமி அமைதியாக தவித்தது. ஆனால் தண்டனையின் தருணம் வந்துவிட்டது.

இந்த வழக்கில், பழிவாங்கும் பாத்திரம் நெருப்பால் விளையாடப்பட்டது, இது இயற்கையின் சக்தி, அழிவு சக்தி. கோகோலின் கூற்றுப்படி ஆசிரியர் கதையை முடித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது: “நீங்கள் ஏன் எங்கள் அமைதியான பூமி, எவ்வளவு நேரம் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள்? மற்றும் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கிறீர்களா? ஒருவேளை இந்த வார்த்தைகள் இப்போது நம் தாய்நாட்டிற்கு நன்றாக சேவை செய்யும்.