ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்: மிகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள். உலக வரலாறு - ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்
செஃபர் ஹசோஹர் (யூதர்களின் கதிர்வீச்சு புத்தகம்) 150 ஆம் ஆண்டில் யூத ரபி ஷிமோன் பென் யோச்சாய் என்பவரால் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து தொகுக்கப்பட்டது. இது ரபினிக்கல் இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் சில யூதர்களால் புனிதமாக கருதப்படுகிறது மற்றும் கபாலிஸ்டுகளால் முக்கிய புத்தகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் உள்ளடக்கத்தின் தனித்துவமான புள்ளிகளில் ஒன்று முதல் பெண் லிலித்தின் கதை.
ஏவாள் ஆதாமின் முதல் மனைவி அல்ல
Sefer HaZohar, நாஸ்டிக் கட்டுரைகள், அரேபிய புராணங்கள், பிற புராணக்கதைகள் மற்றும் ஆதாரங்களின்படி, ஆதாமுக்கு ஏவாளுக்கு முன்பு லிலித் என்ற மற்றொரு மனைவி இருந்தார். கடவுள் அவளை ஆதாமைப் போல களிமண்ணால் வடிவமைத்தார். லிலித் மிகவும் சிக்கலான குறியீட்டைக் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் பொதுவான அம்சங்கள்உடன் பண்டைய வழிபாட்டு முறைபெரிய தாய், இது ஒரு இரவுநேர பேய் உயிரினம், இது மரணத்தைக் கொண்டுவருகிறது. சிவனின் மனைவிகளில் ஒருவரான இந்திய தெய்வம் துர்கா, உலக ஒழுங்கைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் மேலும் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் அனைத்தையும் அழிக்கிறது, அதன் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது. இந்த வழக்கில், அத்தகைய உள்ளது தருக்க சங்கிலி: ஆதாமுக்கு தடையாக இருந்ததை லிலித் அழித்தார் மேலும் வளர்ச்சிமற்றும் அவர் தொடங்கட்டும் புதிய வாழ்க்கைஈவாவுடன்.
யூத ஆதாரங்களின்படி, லிலித் ஒரு அழகான ஆனால் கலகக்கார மனைவி, அவர் ஆதாமுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. அவள் அவனிடமிருந்து பறந்து சென்றாள். யெகோவா, ஆதாமின் புகார்களுக்குப் பிறகு, கலகக்கார மனைவிக்கு மூன்று தேவதூதர்களை அனுப்பி, அவளை மரண அச்சுறுத்தலுக்கு அனுப்பினார். ஆனால் லிலித் ஆதாமுக்கு நிகரான கடவுளின் தூதர் என்றும் தனது சொந்த விருப்பப்படி செயல்பட உரிமை இருப்பதாகவும் அறிவித்தார். பிற்கால பேய் அறிவியலில், அவள் சாத்தானின் மனைவி ஆனாள்.
புராணங்களில் பண்டைய மெசபடோமியாகுழந்தைகளைக் கொல்லும் மற்றும் தூங்கும் ஆண்களை கேலி செய்யும் ஒரு இரவு பேய்க்கும் இதே போன்ற பெயர் வழங்கப்படுகிறது.
பைபிளில், லிலித் முற்றிலும் ஒரு இரவு பேயாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்:
“அவளுடைய அரண்மனைகள் முட்செடிகளாலும், வேப்பிலைகளாலும், முட்செடிகளாலும் வளர்ந்திருக்கும் - அவளுடைய கோட்டைகள்; அது நரிகளின் வாசஸ்தலமாகவும், தீக்கோழிகளின் வாசஸ்தலமாகவும் இருக்கும். பாலைவனத்தின் மிருகங்கள் காட்டுப் பூனைகளைச் சந்திக்கும், பூதம் ஒன்றையொன்று அழைக்கும்; அங்கே இரவின் ஆவி இளைப்பாறி இளைப்பாறும்” (ஏசாயா 34:13-14).
லிலித் ஒரு கொலையாளியாகவும் அதே நேரத்தில் மக்களின், குறிப்பாக குழந்தைகளின் புரவலராகவும் கருதப்பட்டார். அவளது வழிபாட்டு முறையே தன் கையில் சிவப்பு நூலை அணிவிக்கும் வழக்கத்தைப் பெற்றுள்ளது.
ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு எத்தனை குழந்தைகள்?
முதல் மனிதர்களைப் பற்றி வேதம் கூறுகிறது: ஆதாம், ஏவாள் மற்றும் அவர்களது மகன்கள்: காயீன் உழவன் மற்றும் ஆபேல் கால்நடை வளர்ப்பவர். ஆதாமுக்கு 130 வயதாக இருந்தபோது, மற்றொரு மகன் பிறந்தார்: சேத் - நோவாவின் மூதாதையர் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மூதாதையர் ஆனார் (ஆபேல் தனது சகோதரரின் கைகளில் இறந்தார், காயீன் வெள்ளத்தின் போது மூழ்கினார்). பைபிள் மற்ற குழந்தைகளை தெளிவாக குறிப்பிடவில்லை, இன்னும் ஆதாம் 930 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், மற்ற குழந்தைகளை கருத்தரிக்க அவருக்கு போதுமான நேரம் இருந்தது. இந்த உண்மை எப்போதும் விமர்சனத்திற்கு ஒரு காரணமாக இருந்தது: பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள காயீனின் மனைவி எங்கிருந்து வந்தார்? எனவே மற்ற மக்கள் இருந்தனர்.
ஜான் கிறிசோஸ்டம் இந்த விமர்சனத்திற்கு பதிலளித்தார்: பைபிளில் குறிப்பிடப்படாத சகோதரிகளில் காயீனின் மனைவியும் ஒருவர். கிறிஸ்தவத்தின் ஆன்மீக அலகு திரித்துவம் என்பதால் அது கூறப்படவில்லை: உதாரணமாக, ஒரே கடவுளின் மூன்று நபர்கள்; அல்லது தாய், தந்தை மற்றும் மகன்; அல்லது ஆதாமின் மூன்று மகன்கள் (மீதமுள்ள குழந்தைகளுக்கு பெயரிடுவது தேவையற்றது).
சகோதரிகளுடனான திருமணங்களைப் பொறுத்தவரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ சர்ச் பின்வருவனவற்றைக் கூறுகிறது: பண்டைய காலங்களில், உடலுறவு சேதத்தை ஏற்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் இரத்தம் சார்ந்த திருமணங்களில் சீரழிவுக்கு பங்களிக்கும் பிறழ்வுகள் இன்னும் குவிக்கப்படவில்லை. இது அதிகாரப்பூர்வ கோட்பாடு.
ஞான உலகக் கண்ணோட்டம்
ஞானம் என்பது கிறிஸ்தவத்தின் பரவலான நீரோட்டங்களில் ஒன்றாகும், இது மதத்தை அறிவின் நிலையிலிருந்து கருதுகிறது. இந்த தத்துவ திசை 5 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அது புதிய பின்தொடர்பவர்களைக் கண்டது. வில்லியம் பிளேக், ஞானக் கவிஞர் ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு, எழுதினார்: "நாங்கள் இருவரும் இரவும் பகலும் பைபிளைப் படிக்கிறோம், ஆனால் நான் வெள்ளை நிறத்தைப் படிக்கும் இடத்தில் நீங்கள் கறுப்பாகப் படிக்கிறீர்கள்."
பெண்களை தீமையின் ஆதாரமாகக் கருதும் விவிலியக் கண்ணோட்டத்தை ஞானவாதிகள் நிராகரிக்கின்றனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, ஏவாள் ஆதாமை எழுப்பி அவனை முழுமைக்கு கொண்டு சென்றாள். நாஸ்டிக் டெர்டுல்லியன் ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை உயிர்ப்பிக்கவும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் அவருக்குக் கடன்பட்டிருப்பதாக வாதிட்டார்.
சத்தியத்தின் நற்செய்தியான நாக் ஹம்மாடி நாஸ்டிக் தொகுப்பின் ஒரு கட்டுரையில், பாம்பு சொர்க்கத்தில் புத்திசாலியாகத் தோன்றுகிறது. உரை அவனது நற்குணத்தைப் போற்றுகிறது மற்றும் படைப்பாளரின் மீது நிழலைப் போடுகிறது. "அவர் என்ன, இந்த கடவுள்?" என்ற கேள்விக்கு. அங்கு பின்வரும் பதில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: மரத்தின் பழங்களுக்கு எதிரான கடவுளின் தடை பொறாமையால் தூண்டப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர் மனிதனுக்கு உயர்ந்த அறிவைக் கொடுக்க விரும்பவில்லை. அதாவது, ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, முதல் நபர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிய தெய்வம் உண்மையில் ஒரு தீய மற்றும் பொறாமை கொண்ட ஆவி. அவரது எதிர்ப்பையும் மீறி, ஆதாமும் ஏவாளும் உலகத்தை அறியும் திறனைப் பெற்றனர் மற்றும் அதை தங்கள் மகன் சேத் மற்றும் மகள் நோராவுக்குக் கொடுத்தனர்.
L.N படி குமிலியோவ், கடவுள் கர்த்தர் வேறு யாருமல்ல, எரியும் மற்றும் எரியாத முட்புதரில் (எரியும் புஷ்) மோசஸுக்கு அவர் தோன்றினார் என்ற உண்மையைக் கொண்டு ஆராயும் ஒரு உமிழும் அரக்கன்.
பல்வேறு மக்களின் கட்டுக்கதைகளின்படி ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் ஒப்புமைகள்
பெரும்பாலான மக்களின் புராணங்களில், இரண்டு முன்னோடிகளைப் பற்றிய ஒரு கதையை நீங்கள் காணலாம், அவர்களிடமிருந்து முழு மக்களும் சென்றனர்.
ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஆஸ்திரேலியாவின் புராணங்களின்படி, பாம்புகளும் முதல் மனிதர்களின் இருப்பைத் தடுக்க முயன்றன. ஐந்தாவது கண்டத்தின் பூர்வீகவாசிகளின் புராணங்களின்படி, பண்டைய காலங்களில் பூமி தட்டையாகவும் மென்மையாகவும் இருந்தது, விலங்குகள் மக்களைப் போலவும், மக்கள் கடவுள்களைப் போலவும் இருந்தன, ஆனால் அந்த காலம் பேரழிவில் முடிந்தது. நவீன மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்கள் இரண்டு சகோதரிகள்: மிசில்கோ மற்றும் போலர், வவிலக் நாட்டிலிருந்து தெற்கே வந்தவர்கள். மிசில்கோ ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார். பிறந்த காலத்திற்கு, பெண்கள் மிர்ரமினாவின் மூலத்தில் நிறுத்தப்பட்டனர், இது இப்போது கோய்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது, அவருக்கு ஜங்கலாங் என்று பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், வசந்த காலத்தில் வாழ்ந்த மாபெரும் பாம்பு யுர்லுங்கூர், மிசில்கோவின் இரத்தம் தண்ணீரைச் சேற்றியதால் கோபமடைந்தது. இரவில், பாம்பு குழந்தையையும் பெண்களையும் விழுங்கியது, அவர் வானத்தை நோக்கி வளைந்தார், அவரது உடல் வானவில் ஆனது, அவரது நாக்கு மின்னல் ஆனது, அவரது குரல் இடியானது. வானத்தில் வாழும் பாம்புகளையெல்லாம் அழைத்து, நடந்ததைச் சொன்னான். ஆனால் அவர் ஏதோ முட்டாள்தனம் செய்துவிட்டார் என்று கேலி செய்தார்கள். பின்னர் யுர்லுங்கூர் உயிருள்ள சகோதரிகளையும் குழந்தையையும் வெளியே இழுத்து மீண்டும் மூலத்தின் அடிப்பகுதியில் மூழ்கினார். விரைவில், சகோதரிகள் வோங்கர் ஆண்களை சந்தித்தனர், மனிதகுலத்தின் வரலாறு தொடங்கியது.
டஹிடியில் வசிப்பவர்கள், புராணத்தின் படி, வெள்ளத்தின் நாட்களில் தப்பித்த தம்பதியரின் வம்சாவளியினர், பிட்டோஹிட்டோ மலையின் உச்சியில் தஞ்சம் அடைந்தனர். தண்ணீர் குறைந்தவுடன், குடும்பம் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கியது, அவர்களின் குழந்தைகள் - ஒரு பையன் மற்றும் ஒரு பெண் - அனைத்து டஹிடியர்களின் மூதாதையர்களாக ஆனார்கள்.
"லெஜண்ட் ஆஃப் தி சன்ஸ்" இல் உள்ள ஆஸ்டெக்குகள் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிய முதல் மனிதர் டாடா மற்றும் அவரது மனைவி நேனா பற்றி குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்கள் கடவுள் Tezcatlipoca கவனித்து, உருவாக்கம், மாற்றம் மற்றும் அழிவு பொறுப்பு, விதி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் தெய்வம். ஆஸ்டெக் புராணங்களில், ஒரு பாம்பும் உள்ளது - சிறகுகள் கொண்ட குவெட்சல்கோட், இது மக்களை உருவாக்கியது மற்றும் மழை மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது (இந்தியாவைப் போல).
பழங்கால பேலியோ-ஆசிய மக்களின் புராணங்களான சுச்சி, இடெல்மென்ஸ் மற்றும் கோரியக்ஸ் போன்றவை மிகவும் சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. அவர்களின் முன்னோடி மூதாதையர் பெரிய தாத்தா, அச்சிசென்யாகு என்று அழைக்கப்படுகிறார். அதன் அடையாள அவதாரம் காக்கை.
என்ன நிகழ்வுகள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கட்டுக்கதைக்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம்
73.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தோனேசியாவின் சுமத்ரா தீவில் டோபா எரிமலையின் வலுவான வெடிப்பு ஏற்பட்டது. எரிமலை சாம்பலின் பெரிய மேகங்கள் சூரியனின் கதிர்களிலிருந்து பூமியின் மேற்பரப்பை நீண்ட காலமாக மூடியிருந்தன. ஒரு புதிய பரிணாம திருப்பம் நடந்தது - பல நூறு ஆண்டுகளாக, விண்வெளி குளிர்காலம், பனிப்பாறை சகாப்தம் தொடங்கியது. பல வகையான உயிரினங்கள் அழிந்துவிட்டன. சில விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, கிரகத்தில் மனித மக்கள்தொகை 4,000 பேருக்கு குறைந்துள்ளது. துருவங்களில் உள்ள பனிக்கட்டிகள் அதிக அளவு தண்ணீரை உறிஞ்சிக் கொண்டிருக்கின்றன. மீதமுள்ள பிரதேசத்தில், உலகப் பெருங்கடல்களின் அளவு கடுமையாகக் குறைந்தது, ப்ளீஸ்டோசீன் அலமாரி வெளிப்பட்டது. இவ்வாறு, கிரகத்தில் தங்கியிருந்த மக்கள் இடம்பெயர்வதற்கான கூடுதல் வாய்ப்புகளைப் பெற்றனர், மேலும் ஒரு ஜோடி முன்னோடிகளிடமிருந்து மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியின் சதி முழு உலக மக்களின் புராணங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது.
திருமணம் என்பது மிகவும் பழமையான நிறுவனமாகும், ஏனெனில் அது படைப்பின் நாட்களில் இருந்து ஏதேன் தோட்டத்தில் உருவானது. கடவுளே முதல் திருமண ஜோடியை ஒன்று சேர்த்தார்.
படைப்பாற்றல் வாரத்தின் ஆறாவது நாளில், உலகை மனிதனுக்கு மிகவும் வசதியான வீடாக மாற்றிய கடவுள் கூறினார்: “நம்முடைய சாயலிலும், நம்முடைய சாயலிலும் மனிதனை உண்டாக்குவோம்; கடல் மீன்கள்மேலும், ஆகாயத்துப் பறவைகள்மேலும், கால்நடைகள்மேலும், பூமியனைத்தின்மேலும், பூமியில் தவழும் சகல பிராணிகளின்மேலும் அவர்கள் ஆளுகைசெய்யட்டும்” (ஆதியாகமம் 1:26).எனவே அவர் செய்தார். வேதம் தொடர்ந்து கூறுகிறது: “கடவுள் மனிதனைத் தம்முடைய சாயலாகப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணுமாக அவர்களைப் படைத்தார்” (வச. 27).
இந்த அற்புதம் எவ்வாறு நிகழ்த்தப்பட்டது என்பது அடுத்த அத்தியாயத்தில் தொடர்புடையது, அதிலிருந்து ஆதாமின் படைப்புக்குப் பிறகு, கடவுள் கூறினார்: “ஒரு மனிதன் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல; அவருக்குத் தகுந்த உதவியாளராக்குவோம்” (ஆதியாகமம் 2:18). “தேவனாகிய கர்த்தர் அந்த மனுஷனுக்கு ஆழ்ந்த நித்திரையை உண்டாக்கினார்; அவர் தூங்கியதும், அவர் தனது விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து, அந்த இடத்தை சதையால் மூடினார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அந்த மனிதனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு மனைவியைப் படைத்து, அவளை மனிதனிடம் கொண்டு வந்தார். அதற்கு அந்த மனிதன்: இதோ, இது என் எலும்பின் எலும்பு, என் சதையின் சதை; அவள் ஆணிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதால் பெண் என்று அழைக்கப்படுவாள். ஆகையால், ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு, தன் மனைவியைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்; அவர்கள் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்” (வச. 21-24).
பெரும்பாலும், பலர் இந்த அற்புதமான காட்சிக்கு சரியான கவனம் செலுத்துவதில்லை. "விலா எலும்பு" பற்றிய கதையைப் படிக்கும் போது, அது ஒரு பழைய புராணக்கதை அல்லது ஒரு முட்டாள் கட்டுக்கதையைப் போல மக்கள் பொதுவாகச் சிரிக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு இழக்கிறார்கள்!
முதல் பார்வையில், கடவுளின் செயல்கள் விசித்திரமாகத் தோன்றலாம். "வறண்ட நிலம் தோன்றட்டும்" என்ற கட்டளையின் மூலம் பூமியை உருவாக்கியது; காடுகளை உருவாக்குவதன் மூலம்: "பூமி பசுமையை கொண்டு வரட்டும்"; கடல்களை மீன்களால் நிரப்புதல்: "நீர் ஊர்வன, உயிருள்ள ஆன்மாக்களை உருவாக்கட்டும்"; "ஒரு பெண் தோன்றட்டும்" என்று ஏன் சொல்லக்கூடாது? அவர் ஏன் செய்யவில்லை? ஆச்சரியமான புதிய உலகில் இந்த அற்புதமான உயிரினமான ஆதாமை ஏன் உருவாக்கினார், அவரை வாழ்க்கைக்கு துணையாக மாற்றுவதற்காக அவரது சரியான உடலில் இருந்து விலா எலும்பை அகற்றினார்?
ஒருவேளை கடவுள் இதற்கு ஒரு நல்ல காரணம் இருந்திருக்கலாம். அவள் உண்மையில் இருந்தாள். ஒரு நபர் தனது மனைவி உண்மையிலேயே ஒரு பகுதி என்பதை ஆரம்பத்தில் இருந்தே புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார், மேலும் நீங்கள் உங்களைப் போலவே அவளுடனும் செய்ய வேண்டும்.
கடவுள் ஏவாளை ஆதாமுக்கு "உதவி தோழியாக" படைத்ததாக பைபிள் கூறுகிறது. அவள் தொடர்ந்து அவனுக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும், எல்லா வழிகளிலும் அவருக்கு உதவ வேண்டும், அவருடன் வேலை செய்ய வேண்டும், எதிர்காலத்தைத் திட்டமிட வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் ஒரு மாதிரியாக மாற வேண்டும், ஆண்களுக்கு அத்தகைய உதவியாளர்களுக்கு முன்னோடியாக இருந்தார்.
கடவுள் அவளுக்கு புத்திசாலித்தனத்தை அளித்தார், அழகானவர் ஆரோக்கியமான உடல், பார்க்க, கேட்க, வாசனை, உணர, சிந்திக்க, நினைவில், பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன். அவளுடைய முகத்தின் அம்சங்களை கடவுள் எவ்வளவு பரிபூரணமாக்குகிறார் நீளமான கூந்தல். எத்தகைய அன்பு மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் அவள் மனதிலும் இதயத்திலும் மென்மை, மென்மை, பொறுமை மற்றும் இரக்கமுள்ள அன்பு - எல்லா குணங்களையும் அவர் ஒவ்வொரு கர்ப்பிணித் தாயிடமும் காண விரும்புகிறார்! இப்போது, ஏற்கனவே அவருக்கு முன்பாக உயிரினங்களில் மிக அழகானது தோன்றுகிறது; அவளுடைய கண்கள் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசிக்கின்றன, அவளுடைய முகத்தை ஒளிரச் செய்யும் மென்மையான புன்னகை அதை விவரிக்க முடியாததாகத் தருகிறது, ஒப்பற்ற அழகு. மெதுவாக, அழகாக, கடவுள் "அவளை மனிதனிடம் அழைத்துச் செல்கிறார்" என அவள் தனது முதல் படிகளை எடுக்கிறாள்.
ஆடம் கண்களைத் திறக்கிறான். அவருக்கு முன்னால் ஒரு உயிரினம் மிகவும் அழகாகவும், மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டதாகவும், உன்னதமானதாகவும், இனிமையாகவும் நிற்கிறது, அவர் பார்த்தவற்றின் யதார்த்தத்தை கூட அவர் நம்பவில்லை.
இது முதல் பார்வையில் காதல். உடனே, ஒரு நொடியில், இருவரும் தாங்கள் ஒருவருக்கு ஒருவர் என்பதை உணர்ந்து கொள்கிறார்கள். கைகோர்த்து, தங்கள் படைப்பாளரிடம் இருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு விலகிச் செல்கிறார்கள்.
இதை மீண்டும் படிக்கிறேன் அன்பே பழைய கதை, கடவுள் பின்பற்றிய முக்கிய இலக்கை நாம் இங்கு நினைவுகூருகிறோம். அது இரண்டு பேரை சந்தோஷப்படுத்துவதற்காக இருந்தது. அவர் ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தபோது, அவர் அதை மிகச் சிறந்த நோக்கத்துடன் செய்தார். அவருக்கு அது தெரியும் இணைந்து வாழ்தல்அவளுடைய எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களையும் அவர்கள் அனுபவிக்கட்டும்.
), அத்துடன் சரியான பெயர். இது வெளிப்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது "ஆதாமின் மகன்கள்", இது ஒருபோதும் முதல் நபரின் நேரடி வழித்தோன்றல்களைக் குறிக்காது. அவர்களை "மக்கள்" என்று அழைக்கலாம் (சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில் "மனிதர்களின் மகன்கள்") (நீதி. 8, 31; சங். 44, 3). இல் பயன்படுத்தப்பட்டது ஒருமை(எழுத்து. "ஆதாமின் மகன்"), இதன் பொருள் குறிப்பிட்ட நபர்(எசே. 2, 1) அல்லது ஏதேனும் (எரே. 49, 18).
முதல் நபர்களின் உருவாக்கம்
ஆதம் படைத்தார் "பூமியின் தூசியிலிருந்து"(ஆதி. 2, 7), எனவே அவர் "மண்ணியார்" (1 கொரி. 15, 47). இறைவன் "அவரது நாசியில் ஜீவ மூச்சை சுவாசித்தார், மனிதன் உயிருள்ள ஆன்மாவானான்"(ஆதி. 2:7). ஆதாம் ஒரு ஆவிக்குரிய மற்றும் சரீரப்பிரகாரமாக படைக்கப்பட்டார், அவர் கடவுளின் சாயலைத் தாங்குகிறார் (ஆதியாகமம் 1:27). தெய்வீகத்தின் படி ஆக்கபூர்வமான யோசனை, அதுவும் இருக்க வேண்டும் கடவுள் போல(ஆதி. 1:26). இந்த உருவம், உருவத்திற்கு மாறாக, கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படுகிறது மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
புத்தகத்தின் மனைவியின் உருவாக்கம் பற்றி. ஆதியாகமம் சுருக்கமாக இரண்டு முறை விவரிக்கிறது: "கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார் ... ஆணும் பெண்ணுமாக அவர்களைப் படைத்தார்" (ஆதி. 1, 27), மேலும் விரிவாக: “... ஒரு மனிதனுக்கு அவனைப் போன்ற உதவியாளர் யாரும் இல்லை. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அந்த மனிதனுக்கு ஆழ்ந்த நித்திரையை உண்டாக்கினார்; அவர் தூங்கியதும், அவர் தனது விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து, அந்த இடத்தை சதையால் மூடினார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அந்த மனிதனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு மனைவியைப் படைத்து, அவளை மனிதனிடம் கொண்டு வந்தார். அதற்கு அந்த மனிதன்: இதோ, இது என் எலும்பின் எலும்பு, என் சதையின் சதை; அவள் ஆணிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டதால் அவள் பெண் என்று அழைக்கப்படுவாள்.(ஜெனரல் 2, 20-23).
முதல் மனிதன் கடவுளால் படைக்கப்பட்ட உலகின் கிரீடம் மற்றும் அரச கண்ணியத்தைக் கொண்டவன், படைப்புச் செயலில் கடவுள் தாமே கருணையுடன் மனிதனைக் குடித்து, அவனை உலகத்தின் ஆட்சியாளராக ஆக்குகிறார் என்பதற்குச் சான்றாகும் (ஆதி. 1, 28 ) அவரது உயர்ந்த விதிக்கு இணங்க, ஒரு நபர் விலங்குகளுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்கிறார் (ஜெனரல் 2, 19-20), அவர் அழைக்கப்படுகிறார் "பயிரிடவும்...சேமிக்கவும்"சுற்றியுள்ள உலகம் (ஆதியாகமம் 2:15). இருப்பினும், ஆதாமின் பரிபூரணம் முழுமையானதாக இல்லை. இது அவரது அழைப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான அடிப்படையாக மட்டுமே செயல்பட்டது மற்றும் அவருக்கு முழுமையடைவதற்கான வாய்ப்பைத் திறந்தது. "பரலோகத்தில் தந்தை எவ்வளவு பரிபூரணமானவர்"(மத்தேயு 5:48). அதன்படி, அது சரியானதாக இல்லை மற்றும் சுதந்திர விருப்பம்ஒரு நபர், ஏனென்றால் அவள் நல்லதை மட்டுமல்ல, தீமையையும் தேர்வு செய்ய முடியும் ஒரு நபருக்கு வழங்கப்பட்டதுநன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனிகளை உண்ணக் கூடாது என்று கட்டளையிட்டது (ஆதியாகமம் 2:17). கடவுள் மட்டுமே உலகுக்குக் கொடுப்பதால், அவர் "உயிர், மூச்சு மற்றும் அனைத்தையும்" படைத்தார் (அப்போஸ்தலர் 17:25) மற்றும் அவர் மட்டுமே "நாங்கள்... வாழ்கிறோம், நகர்கிறோம், நம் இருப்பை வைத்துள்ளோம்"(அப்போஸ்தலர் 17, 28), முதல் மனிதன் கடவுளுடன் ஒற்றுமையாக இருந்தால் மட்டுமே தெய்வீகத்தன்மையை அடைய முடியும். இல்லையெனில், அவர் ஒரு தன்னாட்சி, கூடுதல் தெய்வீக இருப்புக்கு தன்னைத்தானே அழித்துக்கொண்டார், இது தவிர்க்க முடியாமல் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது (ஆதியாகமம் 2:17).
முதல் வீழ்ச்சி மற்றும் அதன் விளைவுகள்
ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் மகன்கள் காயீன் மற்றும் ஆபேல். கெய்ன், பொறாமையால், ஆபேலைக் கொன்றார், அதற்காக அவர் வெளியேற்றப்பட்டார் மற்றும் அவரது மனைவியுடன் தனித்தனியாக குடியேறினார் மற்றும் சந்ததிகளைப் பெற்றார் (ஆதியாகமம் 4).
ஓ பிற்கால வாழ்வுசில முன்னோர்கள் அறியப்படுகிறார்கள்: “ஆதாம் நூற்று முப்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, [ஒரு மகனை] தனது சொந்த உருவத்திலும் [மற்றும்] தனது சொந்த உருவத்திலும் பெற்றெடுத்தார், மேலும் அவருக்கு சேத் என்று பெயரிட்டார். சேத்தை பெற்றபின் ஆதாமின் நாட்கள் எண்ணூறு ஆண்டுகள், அவன் மகன்களையும் மகள்களையும் பெற்றான். ஆதாமின் வாழ்நாளெல்லாம் தொள்ளாயிரத்து முப்பது வருடங்கள்; அவன் இறந்தான்” (ஆதியாகமம் 5:3-5).
யூத புராணத்தின் படி, ஆதாம் யூதேயாவில், தேசபக்தர்களுக்கு அடுத்தபடியாக, கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி - கோல்கோதாவில் ஓய்வெடுக்கிறார்.
முதல் மனிதனின் இயல்பின் உலகளாவிய முக்கியத்துவம்
முதல் மக்கள், ஆதாம் மற்றும் ஏவாள், அனைத்து மனிதகுலத்தின் முன்னோர்கள். அதில் இருந்து இன்னொரு வேர் மனித இனம்அதன் தோற்றம் எடுக்கும், அவர்களுக்கு முன்னும் பின்னும் இல்லை. ஜெனரல் இல். 2:5 ஆதாமை உருவாக்குவதற்கு முன்பு, நிலத்தை உழுவதற்கு ஒரு மனிதனும் இல்லை, ஆனால் ஜெனரல். 3, 20 மனைவியின் பெயர் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவள் ஈவ் (ஹீப்ரு ஹவ்வா - வாழ்க்கை) என்று அழைக்கப்படுகிறாள், ஏனென்றால் அவள் எல்லா உயிர்களுக்கும் தாயானாள், அதாவது முன்னோடி. மனித இனத்தின் ஒற்றுமைக்கு ஆதாம் (ஆதி. 5, 1; 1 நாளா 1) முதல் பழைய ஏற்பாட்டு வம்சவரலாறுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன, மேலும் புதிய ஏற்பாட்டில், இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சவரலாற்றில், கிறிஸ்து மட்டுமல்ல என்று சுவிசேஷகர் லூக்கா குறிப்பிடுகிறார். கடவுளின் மகன், ஆனால் மகன் (அதாவது, ) ஆதாமின் வழித்தோன்றல் (லூக் 3:23-38). இறுதியாக, முழு மனித இனமும் "ஒரே இரத்தத்தால்" படைக்கப்பட்டது என்று அப்போஸ்தலர் நமக்குச் சொல்கிறது (அப்போஸ்தலர் 17:26).
ஏப் பிறகு இரண்டு ஆடம்கள் பற்றி. பால் செயின்ட் கற்பிக்கிறார். லியோனின் இரேனியஸ், "முதல் ஆதாமில் நாம் [கடவுளை] அவருடைய கட்டளையை நிறைவேற்றாமல் புண்படுத்தினோம்" மற்றும் "இரண்டாம் ஆதாமில் [அவருடன்] சமரசம் செய்துகொண்டோம்," மரணம் வரைக்கும் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக இருந்தோம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். பிராயச்சித்தத்தில், அதே செயின்ட் படி. பிதா, கிறிஸ்து "எல்லா மனிதகுலத்திற்கும் தலைமை தாங்கினார், நமக்கு இரட்சிப்பைக் கொடுத்தார், அதனால் ஆதாமில் நாம் இழந்ததை ... கிறிஸ்து இயேசுவில் மீண்டும் பெற்றோம்" .
முதல் மனிதனின் இயல்பின் அனைத்து மனித தன்மையின் யோசனை மரபுவழி மற்றும் வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தில் பிரதிபலித்தது. தேவாலயங்கள். நைசாவின் புனித கிரிகோரி அதை நம்புகிறார் “இந்தப் பெயர் “ஆதாம்” ... படைக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு யாருக்காகவும் அல்ல, பொதுவாக ஒரு வகையானது” .
ஆதாமின் இயல்பின் முழு மனித தன்மையையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்து, சில கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர்கள் (உதாரணமாக, Vl. S. Solovyov, archpriest S. Bulgakov) ஊக கட்டுமானங்களைத் தவிர்த்தனர், இதன் விளைவாக முதல் நபர் ஒருவராக மாறவில்லை (இன்னும் துல்லியமாக, முதல்) ஹைப்போஸ்டாஸிஸ், ஒரு உலகளாவிய மனித இயல்பைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு மல்டி-ஹைபோஸ்டேடிக் ஆளுமை, இதில் ஒவ்வொரு நபரும் சில நம்பமுடியாத வகையில் ஏற்கனவே அவரவர் ஹைப்போஸ்டாசிஸுடன் இருந்தனர். இத்தகைய கருத்துக்களின் மானுடவியல் பிழையானது தவிர்க்க முடியாமல் சோடெரியாலஜி துறையிலும் ஒரு பிழைக்கு வழிவகுத்தது, இரண்டாம் ஆதாம் - இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்ட அசல் பாவம் மற்றும் இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டின் சிதைவுக்கு வழிவகுத்தது.
வெவ்வேறு மக்களிடையே ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைப் பற்றிய மரபுகள்
ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மாற்றங்களுடன், கிட்டத்தட்ட அனைத்து பண்டைய மக்களின், குறிப்பாக செமிடிக் தலைமுறையினரின் பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
உடன் பைபிள் கதைகள்முதல் மனிதனைப் பற்றி, பெர்சியர்களிடையே ஜெண்ட்-அவெஸ்டாவின் புனைவுகள் ஒத்தவை. Ormuzd நெருப்பு, நீர், காற்று, பூமி ஆகியவற்றிலிருந்து முதல் மனிதனை உருவாக்கி, ஒரு அழியாத ஆன்மாவை சுவாசித்தார். ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்க்கை மரம் வளர்கிறது - ஹோம், அதன் பழங்கள் அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும். பழிவாங்கும் அஹ்ரிமான், பாம்பு வடிவில், முன்னோர்களிடம் வந்து, அவர்களை மயக்கி, அழியாத ஆத்மாவின் மகிழ்ச்சியை அழிக்கிறார். பெர்சியர்களின் புராணங்களின் படி, கழுகுகள் தங்க மலையை பாதுகாக்கின்றன.
ப்ரோக்ஹாஸின் கூற்றுப்படி, யூதர்கள் மற்றும் பெர்சியர்கள் இருவரும் பண்டைய அசிரோ-பாபிலோனிய மூலங்களிலிருந்து முதல் மக்களைப் பற்றிய தங்கள் மரபுகளை கடன் வாங்கினர், ஏனெனில் அதே புராணக்கதைகள் கி.மு 2000 தொகுக்கப்பட்ட கியூனிஃபார்ம் கல்வெட்டுகளிலும் காணப்படுகின்றன, அதாவது மோசஸ் மற்றும் ஜோராஸ்டருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே திறக்கப்பட்டது. நவீன காலத்தில்பண்டைய நினிவேயின் இடிபாடுகளில். சர்தானபலோவ் அரண்மனையின் இடிபாடுகளில் இருந்து மீட்கப்பட்ட ஓடுகளின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு ஓடு மீது, சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், பின்வரும் துண்டு துண்டான கல்வெட்டு உள்ளது: "கடவுள்கள் உயிரினங்கள், கால்நடைகள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் வயல்களில் ஊர்வனவற்றை உருவாக்கிய பிறகு ... கடவுள் (ஹாவோ) இரண்டைப் படைத்தார்...".இங்கே, வெளிப்படையாக, நாங்கள் பேசுகிறோம்முதல் மனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் அசீரிய பாரம்பரியம் இவ்வாறு ஜெனருடன் உடன்படுகிறது. 1, 26-30. விவிலிய மற்றும் பண்டைய பாபிலோனிய மரபுகளுக்கு இடையில் வீழ்ச்சியின் புராணக்கதை தொடர்பாக இதேபோன்ற தற்செயல் நிகழ்வைக் காண்கிறோம், இது அசீரிய ஆதாரங்களில் அடிப்படை நிவாரணப் படங்களால் கூட விளக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள சிலிண்டரில் ஒரு அடிப்படை நிவாரணம், ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு மரத்தின் அருகே அமர்ந்து அதன் பழங்களுக்கு தங்கள் கைகளை நீட்டுவதை சித்தரிக்கிறது. அந்தப் பெண்ணின் பின்னால் இருந்து ஒரு பாம்பு எழுகிறது. மற்றொரு அடிப்படை நிவாரணம், சிறகுகள் கொண்ட உருவங்களால் சூழப்பட்ட பழங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு மரத்தையும் குறிக்கிறது. வெளிப்படையாக, முதல் அடிப்படை நிவாரணம் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை உண்ணும் உண்மையை சித்தரிக்கிறது, மற்றும் இரண்டாவது - சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றம் மற்றும் செருபிம் மூலம் அதன் பாதுகாப்பு.
பிற்கால போதனைகள் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து உலகத்தை உருவாக்குவது பற்றிய கருத்துக்களை "படைப்பு செயலாக்கத்தின்" மாறுபட்ட அளவுகளுடன் பெற்றன. எனவே, கடவுள் உடலை களிமண்ணிலிருந்தும், ஆன்மாவை நெருப்பிலிருந்தும் படைத்தார் என்று குரான் கூறுகிறது. அனைத்து தேவதூதர்களும் புதிய படைப்பை அங்கீகரித்தனர், ஒரு எப்லிஸ் மறுத்து, சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அங்கு ஆடம் குடியேறினார். ஏவாள் சொர்க்கத்தில் படைக்கப்பட்டாள். பழிவாங்கும் விதமாக, எப்லிஸ் முதல் மக்களை மயக்கினார், அவர்கள் தரையில் வீசப்பட்டனர். மனந்திரும்பிய ஆதாமின் மீது கடவுள் இரக்கம் கொண்டு, நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு மரத்தை அனுப்பினார், அதைச் சுற்றி ஒரு பாம்பு சுருண்டது. ஆதாமுக்கு அடுத்ததாக ஜூனியஸ் பாஸின் சர்கோபகஸில் சோளக் கதிர்கள் உள்ளன, ஏவாளுக்கு அடுத்ததாக ஒரு செம்மறி ஆடு உள்ளது, இது சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு அவர்களின் உழைப்பைக் குறிக்கிறது.
ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதையின் சதிகள் ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சிறு உருவங்களில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
கிறிஸ்துவை ஆதாமுடன் ஒப்பிடும் பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியம் மற்றும் இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கோல்கோதா, ஆதாமின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் என்ற பாரம்பரியம், ஆதாமின் உருவத்தை அல்லது ஆதாமின் தலையை "சிலுவை மரணம்" அமைப்பில் தீர்மானித்தது. ஆதாமின் பாவத்திற்கு இரட்சகரின் இரத்தம் பரிகாரம் செய்யப்பட்டது என்ற கருத்து ஐகானோகிராஃபியில் நேரடியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - கிறிஸ்துவின் காயங்களிலிருந்து இரத்தத் துளிகள் ஆதாமின் தலையில் விழுகின்றன. கோல்கோதாவின் கீழ் உள்ள குகையில் ஆதாமின் தலையின் உருவம் சி. . AT பைசண்டைன் கலைகல்வாரியின் பக்கவாட்டில் கீழ் பகுதியில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் கல்லறைகளில் இருந்து எழும்பும் பாடல்கள் உள்ளன. இந்த விவரம் 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்பட்ட "நரகத்தில் இறங்குதல்" என்ற உருவப்படத்தின் தாக்கத்தால் விளக்கப்படலாம். . ஆடம் நரைத்த முதியவராகவும், ட்யூனிக் மற்றும் இமேஷனில், ஈவ் - சிவப்பு நிற ஆடை மற்றும் மாபோரியாவில் தோன்றுகிறார்.
எடிமாசியாவின் (தயாரிக்கப்பட்ட சிம்மாசனம்) இருபுறமும் ஆதாமும் ஏவாளும் மண்டியிட்டுக் கொண்டுள்ளனர். கடைசி தீர்ப்பு» . ஒரு பெரியவரின் உருவத்தில், ஆதாம் பழைய ஏற்பாட்டின் முன்னோர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளில் கோயில் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
மேற்கத்திய ஐகானோகிராஃபியில், சிலுவையின் அடிப்பகுதியில் ஆதாமின் அரை உருவத்துடன் கூடிய "சிலுவை" வகை பரவலாகிவிட்டது.
இலக்கியம்
- மாலோவ் ஈ., புரோட். பைபிளின் போதனைகளின்படி மற்றும் குரானின் போதனைகளின்படி ஆதாமைப் பற்றி. காஸ்., 1885
- ஃபிலரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்), ஆர்க்கிம். [மெட்டர். மாஸ்கோ]. ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் குறிப்புகள்.
- போகோரோட்ஸ்கி யா. ஏ. பைபிளின் முதல் பக்கங்களின்படி உலக மற்றும் மனிதனின் வரலாற்றின் ஆரம்பம். காஸ்., 1902
- தீலிக்கே எச். எப்படி உலகம்தொடங்கியது: மனிதன் உள்ளே முதலாவதாகபைபிளின் அத்தியாயங்கள். பில்., 1961
"சிலுவை", XI நூற்றாண்டின் உருவத்துடன் செதுக்கப்பட்ட தட்டு. (GE)
க்லுடோவின் சங்கீதம். GIM. கிரேக்கம் எண். 129
டோர்செல்லோவில் உள்ள சாண்டா மரியா அசுண்டா கதீட்ரல், கான். 11 ஆம் நூற்றாண்டு
கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள சோரா மடாலயம் (கக்ரி-ஜாமி), 1316-1321; c. 1378 இல் நோவ்கோரோடில் உள்ள இலின் மீது இரட்சகர்; மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அறிவிப்பு கதீட்ரல், XVI நூற்றாண்டு.
நற்செய்தி அட்டை, 12 ஆம் நூற்றாண்டு, டார்ம்ஸ்டாட் (ஹெஸ்ஸிஸ் லாண்டெஸ்மியூசியம்); செயின்ட் நகரக்கூடிய பலிபீடம். மொரிஷியஸ், 12 ஆம் நூற்றாண்டு (செயின்ட் சர்வாஷியஸ் தேவாலயத்தின் கருவூலம், சீக்பர்க்
உலகம் மற்றும் உயிரினங்கள் உருவாக்கப்பட்ட நாட்கள்.மிக மிக நீண்ட காலமாக எதுவும் இல்லை, பூமி கூட இல்லை, ஆனால் முழு இருள், குளிர் வெறுமை - மற்றும் எல்லாம் வல்ல கடவுள் மட்டுமே இருந்தது. கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்கத் தொடங்கினார். ஆனால் அவர்களுக்கு இன்னும் கிடைக்கவில்லை ஒரு குறிப்பிட்ட வகைமேலும், பைபிள் சொல்வது போல், கடவுளின் ஆவி மட்டுமே தண்ணீருக்கு மேல் இருந்தது. பின்னர் கடவுள் ஒளியை இருளிலிருந்து பிரித்து, ஒளிக்கு பகல் என்றும் இருளுக்கு இரவு என்றும் பெயரிட்டார்.
உலகம் உருவான முதல் நாள்.
கேட்மோனோவ்ஸ்காயாவிலிருந்து
கையெழுத்துப் பிரதிகள், சுமார். 1000
இரண்டாவது நாளில், கடவுள் ஒரு ஆகாயத்தை உருவாக்கினார், அது தண்ணீரைப் பிரித்தது, அதனால் தண்ணீரின் ஒரு பகுதி அதற்கு மேலேயும், ஒரு பகுதி - அதன் கீழேயும் இருந்தது. இந்த வானத்தை அவர் வானம் என்று அழைத்தார் [மேலும் துல்லியமான மதிப்புஹீப்ரு வார்த்தை "வானத்தின் உறுதி" - "வாயு அடுக்கு" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது].
மூன்றாம் நாளில், கடவுள் வானத்தின் கீழ் இருந்த தண்ணீரை ஒரே இடத்தில் சேகரித்தார், வறண்ட நிலம் தோன்றியது. அவர் அதை பூமி என்றும், நீர் - கடல் என்றும் அழைத்தார். கடவுள் தான் படைத்ததை விரும்பினார், அவருடைய விருப்பத்தின்படி, பூமியில் புல் மற்றும் மரங்கள் வளர்ந்தன. அது நல்லது என்று கடவுள் கண்டார்.
நான்காவது நாளில், கடவுள் பூமிக்கு ஒளி கொடுக்கவும், இரவிலிருந்து பகலை பிரிக்கவும் ஒளிர்வுகளை உருவாக்கினார். ஒளிர்வுகளால் ஒருவர் நாட்கள், மாதங்கள், ஆண்டுகளை எண்ணலாம். பெரிய ஒளி பகலில் பிரகாசித்தது, சிறியது இரவில் ஒளியைக் கொடுத்தது, நட்சத்திரங்கள் அவருக்கு உதவியது.
ஐந்தாம் நாளில், கடவுள் உயிரினங்களுடன் இடைபட்டார். முதலில், மீன், நீர்வாழ் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் உருவாக்கப்பட்டன. கடவுள் அவர்கள் அனைவரையும் விரும்பினார், மேலும் அவர்கள் முடிந்தவரை அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.
கடவுள் தனக்கென ஒரு உதவியாளரை உருவாக்குகிறார்.ஆறாவது நாளில், கடவுள் நிலத்தில் வாழ வேண்டிய உயிரினங்களைப் படைத்தார்: கால்நடைகள், பாம்புகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகள். ஆனால் அவருக்கு வேறு பல காரியங்கள் இருந்தன, மேலும் அவர் தனக்கென ஒரு உதவியாளனை—மனிதனை உருவாக்கினார். வெளிப்புறமாக, அவர் கடவுளைப் போலவே இருக்க வேண்டும். கடவுள் உலகம் முழுவதையும் ஆள்வது போல, மனிதன் முழு பூமியையும் அனைத்து உயிரினங்களையும் ஆள வேண்டும். கடவுள் பூமியின் தூசியிலிருந்து ஒரு மனிதனைப் படைத்து, அவனுக்குள் உயிரை ஊதினார், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு பெண்ணை உருவாக்கினார் (எவ்வளவு சரியாக, பின்னர் கற்றுக்கொள்வோம்). மேலும் கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதித்து: "பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்தி, கடல் மீன்கள், ஆகாயத்துப் பறவைகள், பூமியில் நடமாடும் மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும் சகல ஜீவராசிகள் மீதும் ஆட்சி செய்யுங்கள்."
கடவுள் தான் படைத்த வானத்தையும் பூமியையும் பார்த்தார், அவர் படைத்த அனைத்தையும் அவர் விரும்பினார். ஏழாவது நாளில் கடவுள் தனது உழைப்பிலிருந்து ஓய்வெடுத்தார். இனிமேல் ஒவ்வொரு ஏழாவது நாளும் விடுமுறை என்று முடிவு செய்தார்.
உலகின் உருவாக்கம்.
13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து.
சொர்க்கத்தில் ஆதாம் ஈவ்.
ஆதாம் ஏதேன் தோட்டத்தை கவனித்து அதை பாதுகாக்க வேண்டும். அவர் ஒரு மரத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா மரங்களிலிருந்தும் பழங்களை உண்ண முடியும்: "நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தை" தொடுவதை கடவுள் தடைசெய்தார், இந்த மரத்திலிருந்து பழத்தை சாப்பிட்டவுடன் ஆதாம் இறந்துவிடுவார் என்று கூறினார்.
ஆடம் தனியாக சலிப்படைந்தார், பின்னர் அனைத்து உயிரினங்களும் அந்த நபரிடம் வரவும், பறக்கவும், வலம் வரவும், நீந்தவும் கடவுள் கட்டளையிட்டார், மேலும் ஆடம் அவர்களுக்கு எல்லா பெயர்களையும் கொடுத்து அவர்களில் ஒரு உதவியாளரைத் தேடினார். ஆதாம் விலங்குகள், பறவைகள், மீன்கள் மற்றும் ஊர்வன அனைத்தையும் அவற்றின் பெயர்களால் அழைத்தார், ஆனால் மனிதனுக்கு எல்லாவற்றிலும் உதவக்கூடியவர்கள் யாரும் இல்லை. மீண்டும் அடம் சலித்து விட்டது. கடவுள் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு, அவரை தூங்க வைத்தார், ஆதாம் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவனிடமிருந்து ஒரு விலா எலும்பை எடுத்து அதிலிருந்து ஒரு பெண்ணைப் படைத்தார். பிறகு அவளை அந்த மனிதனிடம் அழைத்து வந்து எழுப்பினான். ஆடம் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், இப்போது இந்த பெண், தன்னில் ஒரு பகுதியானவள், தனது மனைவியாகவும் உதவியாளராகவும் இருப்பார் என்று முடிவு செய்தார்.
பழைய ஏற்பாட்டு உரையில், ஏவாளின் தோற்றம் ஏற்கனவே இருக்கும் ஆதாமின் ஒரு பகுதியிலிருந்து - விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்கும் செயல் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் பிந்தையவரை ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் ஆழ்த்தினார், பின்னர் அவரது மார்பிலிருந்து விலா எலும்புகளில் ஒன்றை அகற்றி, இந்த எலும்பிலிருந்து ஆதாமுக்கு ஒரு துணையை உருவாக்கினார் (ஆதியாகமம் 2:21-24). ஒரு உடலிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு முழுமையின் இரு பகுதிகளாகும்.
விலா எலும்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் செய்யப்பட்ட
இந்த ஏற்பாடு குடும்ப சங்கத்தில் பங்குதாரர்களின் ஒற்றுமையை மட்டுமல்ல, கணவன் தொடர்பாக மனைவியின் துணை நிலையையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. முதல் மனிதனுக்கு ஏற்பட்ட களிமண்ணிலிருந்து "கடவுளின் உருவத்திலும் சாயலிலும்" பெண் படைக்கப்படவில்லை என்பதால், அவள் ஓரளவு குறைந்த தரத்தில் உள்ள உயிரினம். ஒரு மனைவி தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, கனம்பண்ணி, பயப்பட வேண்டும் (பவுல் முதல் எபேசியர் 5:33).
ஆதாமின் உடலிலிருந்து கடவுள் ஏன் ஏவாளைப் படைத்தார் என்பது தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கிறிஸ்தவ மற்றும் கபாலிஸ்டிக் இலக்கியங்களால் விளக்கப்படுகிறது (சோஹர் புத்தகம், குர்மன் சுருள்கள், பென்-சிரா எழுத்துக்கள் போன்றவை). ஏவாளுக்கு முன், ஆதாமுக்கு ஒரு துணையை வழங்க மற்றொரு முயற்சி இருந்தது. கடவுள் அவளை ஒரு மனிதனைப் போலவே களிமண்ணிலிருந்து படைத்தார். ஆனால் இந்த பெண் - லிலித் - தன்னை தனது கணவருக்கு சமமாக கற்பனை செய்தாள். பெருமை மறுக்கும் உயிரினத்தை கிளர்ச்சிக்குத் தள்ளியது, அதற்காக அது தெய்வீக சாபத்தால் தண்டிக்கப்பட்டது.
கடவுள் சூழ்நிலையிலிருந்து "முடிவுகளை" எடுக்கிறார். திருமணமான தம்பதியரில் தனது துணைப் பாத்திரத்தை எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்காக, ஈவ் தனது வருங்கால கணவரின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏற்கனவே தோன்றினார். ஆனால் விலா எலும்பில் இருந்து ஏன், உடலின் வேறு எந்தப் பகுதியிலிருந்தும் அல்ல, பைபிளே இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது. ஆர்வமுள்ள மனித மனம் இந்த தலைப்பை புறக்கணிக்க முடியாது. காலப்போக்கில், விவரிக்கப்படாத தருணத்தின் பல விளக்கங்கள் தோன்றின.
ஒரு விலா எலும்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு ப்ரியாபஸ் எலும்பு
அமெரிக்க ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரும், நன்கு அறியப்பட்ட பைபிள் அறிஞருமான Zayoni Zevit, மற்றொரு பதிப்பை பரிந்துரைத்தார்: முன்னோடி விலா எலும்பிலிருந்து பிறந்தவர் அல்ல, ஆனால் மற்றொரு எலும்பான பிரியாபஸிலிருந்து பிறந்தார். உயிரியலில், இது "பேகுலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த உறுப்பு பல பாலூட்டிகளின் ஆண்களில் காணப்படுகிறது (கொறித்துண்ணிகள், வெளவால்கள், குரங்குகள்). ஆண்குறியில் பாகுலம் அமைந்துள்ளது, இது நீண்ட விறைப்புத்தன்மைக்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் இந்த குறிப்பிட்ட ஆணிடமிருந்து கருத்தரிப்பதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறது.
பல குரங்குகளில் உள்ள பிரியாபஸ் எலும்பு - உயிரியலாளர்களின் பார்வையில் நமக்கு மிக நெருக்கமான உயிரினங்கள் - மிகச் சிறியது. உதாரணமாக, சிம்பன்சிகளில், இது சில 6 மி.மீ. ஆண்களுக்கு அது கிடையாது. பிரிட்டிஷ் மானுடவியலாளர் மாடில்டா பிரிண்டில், மனித மூதாதையர்களில் பாகுலம் இருந்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார், ஆனால் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தில் அது மறைந்துவிட்டது.
இந்த "இழப்பு"க்கான காரணம் தெளிவாக இல்லை. இது பைபிளின் பார்வையில் இருந்து பரிணாம செயல்முறையை விளக்க முயற்சிக்கும் மக்களை, இறைவனால் ஏவாளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் ஆதாம் தனது பிரியாபஸ் எலும்பை இழந்ததாக வாதிட தூண்டியது. பழைய ஏற்பாட்டில் அல்லது தேவாலயத்தின் துறவிகளின் படைப்புகளில் இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
மொழிபெயர்ப்பு அம்சங்கள்
பண்டைய யூதர்களால் எழுதப்பட்ட நவீன பழைய ஏற்பாட்டின் முதன்மை ஆதாரம், உலகம் உருவான காலத்தின் நிகழ்வுகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட உதவுகிறது. அசல் ἡ πλευρά (ப்ளூரா) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடுகிறது. ஹீப்ருவில், இது ஒரு மனித விலா எலும்பு மட்டுமல்ல, மேலும் - மேலும் பரந்த நோக்கில்- பக்கம், உடலின் ஒரு பகுதி, பக்கம், அதே போல் சில பொருளின் விளிம்பு, உருவாக்கம், நிலப்பரப்பு. பண்டைய மூலோபாயவாதிகள் "ப்ளூரா" இராணுவத்தின் பக்கவாட்டு என்று அழைத்தனர்.
கர்த்தர் ஆதாமின் ஒரு பக்கம் அல்லது பாதியை எடுத்துக்கொண்டு அதிலிருந்து ஏவாளைப் படைத்தார் என்று வேதம் ஆரம்பத்தில் சுட்டிக்காட்டியது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. "ஒருவருக்கொருவர் பாதி" என்ற உருவக வெளிப்பாடு அதன் புனிதமான அர்த்தத்தை இழக்காமல் எத்தனை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நீடித்தது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!
ஆனால் செப்டுவஜின்ட்டில் - எபிரேயத்திலிருந்து பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு அசல் பழைய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பு - இந்த அர்த்தம் இழக்கப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் அமைதி மற்றும் அன்பைப் பற்றி மிகவும் சாதாரணமான புரிதலைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மாக்களின் ஒற்றுமை திருப்தியற்ற உடல் ஈர்ப்பு, உடைமையாக்கும் ஆசை ஆகியவற்றை மாற்றியது. அநேகமாக, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தில் "ப்ளூரா" என்ற வார்த்தைக்கு தகுதியான ஒப்புமைகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை மற்றும் அதற்கு பதிலாக "விலா" என்று அதன் அர்த்தங்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தினர்.
எனவே ஏவாள் ஆதாமின் விலா எலும்பில் இருந்து பிறந்தாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் தவறு செய்யவில்லை. மனித உடலில் விலா எலும்பு மிகவும் பொருத்தமானது. படைப்பாளர் ஆதாமின் தாடையை எடுத்தால், இடுப்பு மூட்டு, தொடை அல்லது முன்கை, அவர் முதல் மனிதனை ஒரு பரிதாபகரமான ஊனமாக்கியிருப்பார், இது நிச்சயமாக கடவுளின் திட்டத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை.
