காவியங்களின் "சர்வ வல்லமையின் ரகசியம்" என்ன? ஒரு அறிக்கையைப் பயன்படுத்தி காவியங்களைப் பற்றிய செய்தியைத் தயாரிக்கவும். காவியங்கள் மற்றும் வீர ஆவி கேள்வி மற்றும் பணி
காவியங்களின் "சர்வ வல்லமையின் ரகசியம்" என்ன? வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளரான விளாடிமிர் ப்ரோகோபியேவிச் அனிகின் கதையைப் பற்றிய எம். கோர்க்கியின் அறிக்கையைப் பயன்படுத்தி காவியங்கள் பற்றிய செய்தியைத் தயாரிக்கவும்.
பதில்கள்:
காவியங்களின் சர்வ வல்லமையின் மர்மம் ஒரு ரஷ்ய நபரின் முழு வாழ்க்கை முறையுடனும் நெருங்கிய மற்றும் நேரடியான தொடர்பில் உள்ளது, அதனால்தான் ரஷ்ய விவசாய வாழ்க்கையின் உலகமும் வாழ்க்கையும் காவிய மற்றும் விசித்திரக் கதை படைப்பாற்றலின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. காவியங்கள் ("ரியாலிட்டி" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) - ரஷ்ய ஹீரோக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் பற்றிய வாய்வழி நாட்டுப்புற கவிதைகளின் வேலை. காவியங்களின் செயல் கியேவில், நோவ்கோரோட்டின் வர்த்தக சதுரங்கள் மற்றும் பிற ரஷ்ய நகரங்களில் நடைபெறுகிறது. ரஷ்யா அப்போதும் விறுவிறுப்பான வர்த்தகத்தை நடத்தியது, எனவே புகழ்பெற்ற வர்த்தக வழிகள் காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, பாடகர்கள் ரஷ்ய நிலத்தின் அகலத்தைப் பாடினர். ஆனால் கதைசொல்லிகள் தொலைதூர நாடுகளைப் பற்றியும் அறிந்திருந்தனர், அவற்றின் பெயர்கள் காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பண்டைய வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களால் காவியங்கள் ஆவண மதிப்புடையவை; அவை முதல் நகரங்களின் கட்டமைப்பைப் பற்றி கூறுகின்றன. ரஷ்யாவில், ஒரு நல்ல குதிரைக்கு அதிக மரியாதை இருந்தது, எனவே குதிரையின் உருவம் காவியங்களில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. காவியங்கள் ஆடை, குதிரை சேணம் பற்றிய விவரங்களையும் பட்டியலிட்டு விரிவாக விவரிக்கின்றன. ஆனால் காவியங்களில் மக்களின் எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. 21ஆம் நூற்றாண்டில் வசிப்பவர்களான நாம், மாவீரர்களைப் பற்றியும், அவர்களின் அரும்பெரும் செயல்களைப் பற்றியும் ஏன் பாடினார்கள், யார் மாவீரர்கள், அவர்கள் எதன் பெயரில் சாதனைகளைச் செய்தார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்? இலியா முரோமெட்ஸ் பல சாதனைகளைச் செய்தார், குறிப்பாக, கொள்ளையர்களிடமிருந்து சாலைகளில் ஒன்றை விடுவித்தார். அவரது சுரண்டல்கள் அதிகமாக இருந்தன. அனைத்து ஹீரோக்களும் ரஷ்யாவின் அமைதி மற்றும் செழிப்புக்காக எதிரிகளுடன் சண்டையிடுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை பாதுகாக்கிறார்கள். ஆனால் காவியங்கள் நாட்டின் வீரப் பாதுகாப்பின் நிகழ்வுகளை மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கையின் விவகாரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளையும் சித்தரித்தன: விளைநிலத்தில் வேலை, வர்த்தகம். இத்தகைய காவியங்கள் மகிழ்வித்தது மட்டுமல்ல: பாடகர் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று கற்பித்தார் மற்றும் அறிவுறுத்தினார். காவியங்களில் விவசாயிகளின் அன்றாட வேலை இராணுவத்திற்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது விவசாயி மிகுல் மற்றும் இளவரசர் வோல்கா பற்றிய காவியங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய ரஷ்யாவின் காலம் காவியங்களின் கலை கட்டமைப்பையும் பாதித்தது, அவை தொனியின் தனித்தன்மை, படங்களின் ஆடம்பரம் மற்றும் செயலின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. காவிய வசனம் சிறப்பு வாய்ந்தது, இது நேரடி உரையாடல் உள்ளுணர்வுகளை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. காவியங்களில் தொடக்கங்கள், முடிவுகள், மறுபரிசீலனைகள், மிகைப்படுத்தல்கள் (ஹைபர்போல்), நிலையான அடைமொழிகள் உள்ளன. காவியங்களில் பாசுரங்கள் இல்லை; பழங்காலத்தில், காவியங்கள் பாடுவது வீணை வாசிப்புடன் இருந்தது. காவியத்தின் கலையில், பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்திற்கும் நமது சகாப்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு உணரப்பட்டது.
காவியங்கள் வாய்வழி நாட்டுப்புற கவிதைகளின் படைப்புகள். அவர்கள் ஹீரோக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் பற்றி சொல்கிறார்கள். காவியங்களின் செயல் பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சார மையங்களில் நடைபெறுகிறது: கியேவ், வெலிகி நோவ்கோரோட், செர்னிகோவ், முரோம், ரோஸ்டோவ், கலிச். பண்டைய வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் பல உண்மையான அம்சங்களை காவியங்கள் தக்கவைத்துள்ளன. நகரங்களின் அமைப்பு, குதிரைகளுக்கு ஹீரோக்களின் அணுகுமுறை, உடைகள் மற்றும் கப்பல்களின் உபகரணங்கள் பற்றி அவர்கள் சொல்கிறார்கள். காவியங்களில் மிக முக்கியமான விஷயம், எதிரிகளிடமிருந்து தங்கள் பூர்வீக நிலத்தைப் பாதுகாக்கும் பெயரில் சாதனைகளைச் செய்யும் ஹீரோக்களின் படங்கள்: இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச்; உழவர் மிகுல் மற்றும் இளவரசர் வோல்கா பற்றிய காவியத்தில் விவசாய உழைப்பு பற்றிய உயர் மதிப்பீடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. காவியங்கள் ரஷ்ய மக்களின் பிற்காலப் பாடல்களிலிருந்து உருவங்களின் மகத்துவம், செயலின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தொனியின் தனித்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. பழங்காலத்தில் இதிகாசங்கள் பாடுவது வீணையை வாசிப்பதன் மூலம் இருந்தது. இதிகாசங்களில் ஆரம்பம், முடிவு, திரும்பத் திரும்ப, மிகைப்படுத்தல், நிலையான அடைமொழிகள் உள்ளன. காவியத்தில், பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்திற்கும் நமது சகாப்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு உணரப்பட்டது.
ஏற்கனவே ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, காவியங்களைப் பாடுவதும் விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வதும் வழக்கமாக இருந்ததிலிருந்து ரஷ்யாவில் யாரும் சாட்சியமளிக்க முடியவில்லை. அவை முன்னோர்களிடமிருந்து பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளுடன், அந்த திறன்களுடன், நீங்கள் ஒரு குடிசையை வெட்ட முடியாது, நீங்கள் தேனைப் பெற முடியாது, நீங்கள் கரண்டிகளை வெட்ட முடியாது. இவை ஒரு வகையான ஆன்மீக கட்டளைகள், மக்கள் மதிக்கும் உடன்படிக்கைகள். கட்டிடம் கட்டுபவர் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார் - ஒரு விசாலமான அறை பெறப்பட்டது, அதன் குவிமாடத்தின் கீழ் ஒரு சூரிய ஒளியை சுவரில் உள்ள குறுகிய திறப்புகளிலிருந்து ஊற்றி விளையாடியது, விசித்திரக் கதை மற்றும் காவிய ஹீரோக்களுக்கு ஒரு குடியிருப்பு அமைக்கப்பட்டது போல.
கவிதை கதை சொல்லும் சக்தி, விசித்திரக் கதைகளின் சக்தி அப்படித்தான் இருந்தது. இந்த சர்வ வல்லமையின் ரகசியம் எங்கே? இது ஒரு ரஷ்ய நபரின் முழு வாழ்க்கை முறையுடனும் நெருங்கிய மற்றும் நேரடி தொடர்பில் உள்ளது. அதே காரணத்திற்காக, ரஷ்ய விவசாய வாழ்க்கையின் உலகமும் வாழ்க்கையும் காவிய மற்றும் விசித்திரக் கதை படைப்பாற்றலின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.
காவியங்கள்("உண்மை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) - ரஷ்ய ஹீரோக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் பற்றிய வாய்வழி கவிதைகளின் படைப்புகள்.
காவியங்களின் செயல் கியேவில், விசாலமான கல் அறைகளில் நடைபெறுகிறது - கட்ட வீடுகள், கியேவ் தெருக்களில், டினீப்பர் பியர்ஸில், கதீட்ரல் தேவாலயத்தில், பரந்த சுதேச முற்றத்தில், நோவ்கோரோட்டின் வர்த்தக சதுக்கங்களில், பாலத்தின் மீது. வோல்கோவ், நோவ்கோரோட் நிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில், மற்ற நகரங்களில்: செர்னிகோவ், ரோஸ்டோவ், முரோம், கலிச்.
ரஷ்யா அப்போதும், எங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில், அதன் அண்டை நாடுகளுடன் ஒரு உற்சாகமான வர்த்தகத்தை மேற்கொண்டது. எனவே, காவியங்கள் "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பிரபலமான பாதையைக் குறிப்பிடுகின்றன: வரங்கியன் (பால்டிக்) கடலில் இருந்து நெவா நதி வரை லடோகா ஏரியுடன், வோல்கோவ் மற்றும் டினீப்பர் வழியாக. பாடகர்கள் ரஷ்ய நிலத்தின் அகலத்தையும், உயரமான வானத்தின் கீழ் பரவி, டினீப்பர் சுழல்களின் ஆழத்தையும் பாடினர்:
அது உயரமா, பரலோக உயரமா,
ஆழம், ஆழம் கடல்-கடல்,
பூமி முழுவதும் பரந்த விரிவு,
டினீப்பரின் ஆழமான குளங்கள்.
கதைசொல்லிகள் தொலைதூர நாடுகளைப் பற்றியும் அறிந்திருந்தனர்: வேடனெட்ஸ் நிலம் (பெரும்பாலும் வெனிஸ்), பணக்கார இந்திய இராச்சியம், கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் மத்திய கிழக்கின் பல்வேறு நகரங்கள் பற்றி.
பழங்கால வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் பல நம்பகமான அம்சங்கள் காவியங்களுக்கு ஆவண மதிப்பைக் கொடுக்கின்றன. முதல் நகரங்களின் கட்டமைப்பைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள். கிராமத்தைப் பாதுகாத்த நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே, ஒரு சுத்தமான வயலின் விரிவாக்கம் உடனடியாகத் தொடங்கியது: வலிமையான குதிரைகளில் ஹீரோக்கள் வாயில்கள் திறக்கப்படும் வரை காத்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் நிலக்கரி கோபுரத்தின் வழியாக விரைந்து சென்று உடனடியாக திறந்தவெளியில் தங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். பின்னர்தான் நகரங்கள் பாதுகாப்பற்ற "புறநகர்ப் பகுதிகளுடன்" கட்டப்பட்டன.
ஒரு நல்ல குதிரை ரஷ்யாவில் பிரீமியத்தில் இருந்தது. அக்கறையுள்ள உரிமையாளர் அவரை வளர்த்தார், அவருடைய விலை தெரியும். காவிய ஹீரோக்களில் ஒருவரான இவான், விருந்தினரின் மகன், தனது மூன்று வயது புரோச்ச்கா-கோஸ்மாடோச்கா மீது அனைத்து இளவரசர் ஸ்டாலியன்களையும் சவாரி செய்வேன் என்று ஒரு "பெரிய பந்தயம்" மீது பந்தயம் கட்டுகிறார், மேலும் மிகுலின் இளவரச குதிரையை கடந்து சென்றார். பழமொழி "குதிரை உழுகிறது, குதிரை சேணத்தின் கீழ் உள்ளது." உண்மையுள்ள குதிரை தனது எஜமானரை ஆபத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது - அவர் "தலையின் உச்சியில்" நெருக்கி, ஹீரோவை எழுப்ப தனது கால்களால் துடிக்கிறார்.
சம்பிரதாயமான குடியிருப்புகளில் சுவர் அலங்காரங்கள் பற்றி கதைசொல்லிகள் சொன்னார்கள். ஹீரோக்களின் நேர்த்தியான ஆடைகள். ஓராடா மிகுலாவில் கூட, வேலை செய்யாத ஆடைகள் ஒரு சட்டை மற்றும் போர்ட்டுகள், உண்மையில் நடந்தது:
ஓரட்டாவின் தொப்பி கீழே உள்ளது,
மற்றும் அவரது கஃப்டான் கருப்பு வெல்வெட் ஆகும்.
இது புனைகதை அல்ல, ஆனால் பண்டைய ரஷ்ய பண்டிகை வாழ்க்கையின் உண்மை. இது குதிரை சேணம் மற்றும் படகுகள்-கப்பல்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறது. பாடகர்கள் ஒரு விவரத்தையும் தவறவிடாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.
பண்டைய வாழ்க்கையின் இந்த அம்சங்கள் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தாலும், காவியங்களில் பொதிந்துள்ள மக்களின் எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் இன்னும் மதிப்புமிக்கவை. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் ஏன் ஹீரோக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் புகழ்பெற்ற செயல்களைப் பற்றியும் பாடுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். அவர்கள் யார், ரஷ்ய ஹீரோக்கள், அவர்கள் என்ன சாதனைகளைச் செய்கிறார்கள், எதைப் பாதுகாக்கிறார்கள்?
இலியா முரோமெட்ஸ் அருகில், நேராக, சுற்றுவட்டாரமாக இல்லாமல், நீண்ட சாலையின் ஊடுருவ முடியாத, கடக்க முடியாத காடுகளின் வழியாக சவாரி செய்கிறார். நைட்டிங்கேல் கொள்ளைக்காரன் வழியைத் தடுக்கும் பயம் அவருக்குத் தெரியாது. இது கற்பனையான ஆபத்து அல்ல, கற்பனையான சாலை அல்ல. விளாடிமிர், சுஸ்டால், ரியாசான், முரோம் ஆகிய நகரங்களைக் கொண்ட வடகிழக்கு ரஷ்யா ஒரு காலத்தில் டினீப்பர் பகுதியிலிருந்து தலைநகரான கியேவ் மற்றும் அருகிலுள்ள நிலங்கள் அடர்ந்த காடுகளால் பிரிக்கப்பட்டது. XII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே, வன காடு வழியாக ஒரு சாலை அமைக்கப்பட்டது - ஓகாவிலிருந்து டினீப்பர் வரை. இதற்கு முன், அவர்கள் காடுகளைச் சுற்றி, வோல்காவின் மேல் பகுதிகளுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கிருந்து டினீப்பர் மற்றும் அதனுடன் கியேவுக்குச் செல்ல வேண்டும். இருப்பினும், நேரடி சாலை அமைக்கப்பட்ட பிறகும், பலர் பழையதை விரும்பினர்: புதிய சாலை அமைதியற்றது - அவர்கள் அதைக் கொள்ளையடித்து கொன்றனர் ... இலியா சாலையை சுதந்திரமாக்கினார், மேலும் அவரது சாதனையை அவரது சமகாலத்தவர்கள் மிகவும் பாராட்டினர். காவியம் ஒரு வலுவான மாநிலத்தின் யோசனையை உருவாக்கியது, நாட்டிற்குள் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கும் மற்றும் எதிரிகளின் படையெடுப்பைத் தடுக்கும் திறன் கொண்டது.
இராணுவ கடமைக்கு நம்பகத்தன்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றொரு போர்வீரன்-ஹீரோ, டோப்ரினியா நிகிடிச் என்ற பெயரில் காவியங்களில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. உமிழும் பாம்புடனான போரில், அவர் இரண்டு முறை வெற்றி பெறுகிறார். போகாடியர்கள் ரஷ்யாவின் அமைதி மற்றும் நல்வாழ்வு என்ற பெயரில் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை அதன் சுதந்திரத்தை ஆக்கிரமிக்கும் அனைவரிடமிருந்தும் பாதுகாக்கிறார்கள்.
குஸ்லர்கள். மெல்லிய V. வாஸ்நெட்சோவ்
விவசாய ரஷ்யாவின் படைப்புகளாக, காவியங்கள் நாட்டின் வீர பாதுகாப்பு நிகழ்வுகளை மட்டுமல்லாமல், அன்றாட வாழ்க்கையின் விவகாரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை விருப்பத்துடன் படத்தின் கருப்பொருளாக ஆக்கியது: அவர்கள் விளைநிலங்களில் வேலை செய்வது, மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் போட்டி, குதிரைப் போட்டிகள், வர்த்தகம் மற்றும் தொலைதூரப் பயணங்கள், நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் வழக்குகள், தகராறு மற்றும் சண்டைகள், கேளிக்கைகள் மற்றும் பஃபூனரிகள் பற்றி. ஆனால் அத்தகைய காவியங்கள் கூட பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல: பாடகர் கற்பித்தார் மற்றும் அறிவுறுத்தினார், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது பற்றிய தனது உள்ளார்ந்த எண்ணங்களை பார்வையாளர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். விவசாயி மிகுல் மற்றும் இளவரசர் வோல்கா பற்றிய காவியத்தில், விவசாயிகளின் யோசனை அனைத்து தெளிவுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விவசாயிகளின் அன்றாட வேலை இராணுவ வேலைக்கு மேல் வைக்கப்படுகிறது. மிகுலாவின் விளைநிலம் எல்லையற்றது, அவரது கலப்பை கனமானது, ஆனால் அவர் அதை எளிதாக நிர்வகிக்கிறார், இளவரசரின் குழு அதை எவ்வாறு அணுகுவது என்று தெரியவில்லை - அதை எவ்வாறு தரையில் இருந்து வெளியே இழுப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. பாடகர்களின் அனுதாபங்கள் முற்றிலும் மிகுலாவின் பக்கம்.
பண்டைய ரஷ்யாவின் காலம் கலை அமைப்பு, தாளங்கள் மற்றும் காவியங்களின் வசனத்தின் கட்டமைப்பையும் பாதித்தது. ரஷ்ய மக்களின் பிற்காலப் பாடல்களிலிருந்து அவர்களின் உருவங்களின் மகத்துவம், செயலின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவர்களின் தொனியின் தனித்தன்மை ஆகியவற்றால் அவை வேறுபடுகின்றன. பாடலும் கதை சொல்லுதலும் இன்னும் ஒன்றையொன்று விட்டு அகலாத காலத்தில் காவியங்கள் தோன்றின. பாடியது கதைக்கு கம்பீரத்தை சேர்த்தது.
காவிய வசனம் சிறப்பு வாய்ந்தது, இது நேரடி உரையாடல் உள்ளுணர்வை வெளிப்படுத்துவதற்கு ஏற்றது:
அந்த நகரத்திலிருந்து முரோமில் இருந்து வந்தாலும் சரி,
அந்த கிராமத்திலிருந்து மற்றும் கராச்சரோவா
ஒரு தொலைதூர, கசப்பான, அன்பான தோழர் வெளியேறினார்.
பாடல் வரிகள் இலகுவானவை மற்றும் இயல்பானவை: தனிப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் முன்மொழிவுகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது அர்த்தத்தை மாற்றுவதில் தலையிடாது. காவியங்களில், விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, தொடக்கங்கள் (அவை செயல்பாட்டின் நேரம் மற்றும் இடத்தைப் பற்றி கூறுகின்றன), முடிவுகள், மறுபரிசீலனைகள், மிகைப்படுத்தல்கள் (ஹைப்பர்போல்), நிலையான பெயர்கள் ("களம் சுத்தமாக உள்ளது", "நல்ல சக") உள்ளன.
காவியங்களில் ரைம்கள் இல்லை: இது இயற்கையான பேச்சுக்கு இடையூறாக இருக்கும், ஆனால் இன்னும் பாடகர்கள் மெய்யியலை முழுமையாக கைவிடவில்லை. வசனங்களில், வார்த்தைகளின் ஒரே மாதிரியான முடிவுகள் மெய்:
அதனால் புல்-எறும்புகள் அனைத்தும் சிக்கியது
ஆம், நீலமான பூக்கள் உதிர்ந்துவிட்டன ...
பழங்காலத்தில் இதிகாசங்கள் பாடுவது வீணையை வாசிப்பதன் மூலம் இருந்தது. வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்து இசைப்பதற்கு வீணை மிகவும் பொருத்தமான கருவி என்று இசைக்கலைஞர்கள் நம்புகிறார்கள்: வீணையின் அளவிடப்பட்ட ஒலிகள் பாடலை மூழ்கடிக்கவில்லை மற்றும் காவியத்தின் உணர்வை அகற்றவில்லை. காவிய ட்யூன்களின் அழகு இசையமைப்பாளர்களால் பாராட்டப்பட்டது. எம்.பி. முசோர்க்ஸ்கி, என்.ஏ. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் ஓபராக்கள் மற்றும் சிம்போனிக் படைப்புகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.
காவியத்தின் கலையில், பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்திற்கும் நமது சகாப்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு, அது போலவே, உணரப்பட்டது. கடந்த நூற்றாண்டுகளின் கலை ஒரு அருங்காட்சியக கலையாக மாறவில்லை, சில நிபுணர்களுக்கு மட்டுமே சுவாரஸ்யமானது, இது நவீன மனிதனின் அனுபவங்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் ஓட்டத்தில் இணைந்துள்ளது.
வி.பி.அனிகின்
கேள்வி மற்றும் பணி
- காவியங்களின் "சர்வ வல்லமையின் ரகசியம்" என்ன? வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளரான விளாடிமிர் ப்ரோகோபியேவிச் அனிகின் கதையைப் பற்றிய எம். கோர்க்கியின் அறிக்கையைப் பயன்படுத்தி காவியங்கள் பற்றிய செய்தியைத் தயாரிக்கவும்.
மாதிரி அறிக்கைகள்
ஆன்மீக வலிமை மற்றும் வீர "புனித ரஷ்ய" காவிய ஹீரோக்களின் வலிமை மீது
ஆண்டுவிழா கொண்டாட்டத்திலிருந்து தொடங்கி - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியம், ரஷ்யாவின் வரலாற்றையும் ரஷ்ய ஆன்மாவையும் நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக மக்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவத்திற்கு திரும்பத் தொடங்கினர். நம் முன்னோர்களின் ஆன்மீக வாழ்வின் ஆழத்தை ஆராய இதிகாசங்கள் எனக்கு உதவியது. ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களின் புகழ்பெற்ற செயல்களைப் பற்றி மக்கள் ஏன் பாடுகிறார்கள் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள விரும்பினேன்.
இடைக்கால ரஷ்யாவின் சகாப்தத்தில் வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஹீரோக்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளின் செல்வாக்கை அடையாளம் காண்பதே வேலையின் நோக்கம்.
காவியங்களில் உள்ள "புனித ரஷ்ய" ஹீரோக்கள் உடல் வலிமையில் மட்டுமல்ல, வலிமையிலும் வேறுபடுகிறார்கள் என்று நாம் கருதினால், அவர்கள் ஏன் எப்போதும் அரசின் எதிரிகளை தோற்கடித்தார்கள் மற்றும் ஒரு போரையும் இழக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, அதே போல் " ரஷ்ய நிலம் ஏன் புனித ரஷ்யா என்று அழைக்கப்பட்டது: பழங்காலத்திலிருந்தே ரஷ்யர்கள் நம்பிக்கையிலும் உண்மையிலும் உறுதியாக உள்ளனர், தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்கிறார்கள்.
இந்த வேலையின் விளைவாக, காவியங்களில் உள்ள ஹீரோக்கள் "புனித ரஷ்யர்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டேன்; ரஷ்யாவின் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன ஆன்மீக கட்டளைகளை வழிநடத்தினார்கள் என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன்; வீர வலிமைக்கும் ஆன்மீக வலிமைக்கும் இடையிலான உறவை தீர்மானித்தது; காவிய நாயகர்களின் படங்களை அவர்களின் வரலாற்று முன்மாதிரிகளுடன் ஒப்பிட்டார்.
ரஷ்யாவில், காவிய ஹீரோக்கள் "புனித ரஷ்ய ஹீரோக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்காக போராடினர், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் புனித ரஷ்யாவை இழிவுபடுத்த முயன்ற புறஜாதிகளுக்கு எதிராக எப்போதும் போராட தயாராக இருந்தனர். மூத்த ஹீரோ ஸ்வயடோகோர் - "புனித மலையில் வசிப்பவர்" 4. காவியங்களின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது வலிமைக்கு ஒரு பயனைக் காணவில்லை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர். காவியத்தின் ஆன்மீக அர்த்தத்தை மெட்ரோபொலிட்டன் ஜான் வெளிப்படுத்தினார்: ஸ்வயடோகோர், பழைய தலைமுறை போகாடியர்களிடமிருந்து, இளையவருக்கு - இலியாவின் நபருக்கு மாற்றப்பட்டார் - கடவுள், தேவாலயம் மற்றும் ஃபாதர்லேண்டிற்கு சேவை செய்யும் கடமைகளுடன் வலிமை (1) .
புனித ரஷ்யாவைப் பாதுகாக்க, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் மக்களின் தார்மீக நெறிமுறைகளைப் பாதுகாக்க இளவரசர் விளாடிமிரைச் சுற்றி போகாடியர்கள் கூடினர். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஹீரோக்கள் இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச் ஆகியோர் சந்தித்து, தங்கள் வலிமையை அளந்து, சகோதரத்துவம் பெற்றனர். ஹீரோக்கள் குறுக்கு சகோதரர்கள் ஆனார்கள், அதாவது, அவர்கள் சிலுவைகளை பரிமாறிக்கொள்ளும் விழாவைச் செய்து, ஆவியில் சகோதரர்களானார்கள். அப்போதிருந்து, அவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மீக பலம், ஒரு சாலை, ஒரு விதி.
காவியங்களை ஆராய்ந்த பிறகு, அனைத்து ஹீரோக்களும் கோவிலுக்குச் சென்று அவர்களின் ஆன்மீக வலிமையை வலுப்படுத்துவதை நான் கண்டேன்: இலியா முரோமெட்ஸ் "முரோமில் மாட்டின்களில் நின்றார், / அவர் தலைநகர் கிவ் நகரில் மதிய உணவுக்கு சரியான நேரத்தில் இருக்க விரும்பினார்"; "டோப்ரின்யா மேட்டின்களுக்குச் சென்றார், / அவர் கதீட்ரல் தேவாலயத்தைக் கடந்தார்"; / “அலியோஷா தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தாள், / காலை விடியலைக் கழுவுகிறாள். / கிழக்கு நோக்கி அவர், அலியோஷா, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார் "(2).
ஆர்த்தடாக்ஸ் பழக்கவழக்கங்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டன: ஒரு கூட்டத்தில் அவர்கள் சொன்னார்கள்: “நீங்கள் ஒரு பெண்,” அதாவது, அவர்கள் ஆரோக்கியத்தை விரும்பினர் (“கோயிட்” - குணமடைய, கவனிப்பு), வீட்டிற்குள் நுழைந்தவர்களுக்கு முதலில் உணவளிக்கப்பட்டது, பின்னர் விசாரிக்கப்பட்டது. காவியத்தில் நாம் படிக்கிறோம்: ஹீரோக்கள் "சாப்பிட்டார்கள், குடித்தார்கள், சாப்பிட்டார்கள்", "அவர்கள் கர்த்தராகிய கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்." எந்தவொரு புதிய வியாபாரத்திற்கும் தந்தையின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது ரஷ்யாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கட்டாய விதி. எனவே தந்தை இவான் டிமோஃபீவிச் இலியாவிடம் கூறினார்: "நான் உன்னை நல்ல செயல்களால் ஆசீர்வதிப்பேன், ஆனால் கெட்ட செயல்களுக்கு ஆசீர்வாதம் இல்லை." டோப்ரின்யா மூன்றாவது முறையாக தனது தாயிடமிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார், மேலும் எதிரியைச் சந்திக்கும் போது எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அவர் தண்டித்தார். ஒரு தீய செயலுக்காக யாரும் பெற்றோரிடம் ஆசி கேட்க மாட்டார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து, ஹீரோக்கள் தார்மீக கருத்துக்கள், விதிகள் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் அவற்றை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஹீரோவும் புரிந்து கொண்டார்: "நல்ல செயல்களுக்கு", அதாவது மக்களுடனான அமைதியான உறவுகளுக்கு ஆன்மீக சக்தி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் "கெட்ட செயல்கள்" என்பது அப்பாவி இரத்தத்தை சிந்துவது, பாதுகாப்பற்றவர்களை அடிப்பது, மக்களை வெறுப்பது.
இலியா வலிமையான ("பழைய") ஹீரோ, ஏனென்றால் கடினமான சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தனது தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார். அவர் சுய மறுப்புத் திறன் கொண்டவர்: அவர் செர்னிகோவில் ஆளுநராக இருக்க மறுத்துவிட்டார், நைட்டிங்கேல் தி கொள்ளையரின் மருமகன்களின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணியவில்லை, அவரை ஒரு நல்ல மீட்கும் பணத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, சார்கிராட்டில் வாழ ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஜார் கான்ஸ்டான்டினின் வேண்டுகோளின் பேரில், "போகனோயின் சிலையிலிருந்து" அவர் விடுவித்தவர், அவருக்கு குழந்தைகள் இருந்தபோதிலும், அவரது காதலி யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.
கொள்ளையர்களைத் தோற்கடித்த பிறகு, "நீங்கள் நேராகச் சென்றால், நீங்கள் கொல்லப்படுவீர்கள்" என்று எச்சரிக்கும் கல்லில் உள்ள கல்வெட்டை இலியா அழித்தார். எனவே அவர் ரஷ்ய நிலத்தில் அமைதியையும் ஒழுங்கையும் மீட்டெடுத்தார் (3). இலியா முரோமெட்ஸ் டாடர் கலின் ஜாரை அவரது காட்பாதர் சாம்சன் சமோலோவிச் மற்றும் அவரது ஹீரோக்களுடன் சமாளித்தார். பழைய நாட்களில், கடவுளுக்கும் காட்பாதருக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் மதிக்கப்பட்டது, உதவிக்கான கோரிக்கைகள் தவறாமல் நிறைவேற்றப்பட்டன. பின்னர் இலியா இடோலிஷ் போகானோவை தோற்கடித்தார், பின்னர் ஜிடோவின் ஜார். அவர் ரஷ்யாவின் சேவைக்காக வழிப்போக்கர்களிடமிருந்தும் ஸ்வயடோகோரிடமிருந்தும் ஆன்மீக வலிமையைப் பெற்றார் மற்றும் அவரது கடமையை உண்மையாக நிறைவேற்றினார். அவர் ரஷ்யாவின் அனைத்து எதிரிகளையும் தோற்கடித்தார் - இது அவரது விதி. அவனால் இறக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் போரில் அவனுக்காக "மரணம் எழுதப்படவில்லை".
சிறகுகள், உமிழும், பல தலைகள் கொண்ட பாம்பு ரஷ்ய மக்களை சிறைப்பிடித்து கியேவைத் தாக்கியது. டோப்ரி அவருடன் சண்டையிட்டு வென்றார் - நயா நிகிடிச். அலியோஷா போபோவிச், கியேவில் முதலாளியாக இருந்த துகாரின் ஸ்மீவிச்சைச் சந்தித்து, அவரைச் சுற்றி இருந்தவர்களை அவரது நடத்தையால் புண்படுத்தும் வகையில் நடந்துகொண்டார்: “ஆம், கடவுளிடம், நாய் ஜெபிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் இளவரசனையும் இளவரசியையும் வணங்கவில்லை, அவர் செய்கிறார். இளவரசர்களையும் பாயர்களையும் நெற்றியில் அடிக்காதே. இளவரசருக்கும் இளவரசிக்கும் இடையில் மேஜையில் உட்கார்ந்துகொள்வது ரஷ்யாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின் மொத்த மீறலாகும். சுதேச மேசையில், துகாரின் ஆபாசமாக நடந்து கொண்டார்: "ஆனால் துகாரின் ஸ்மீவிச் நேர்மையற்ற முறையில் ரொட்டி சாப்பிடுகிறார், அவர் கன்னத்தில் ஒரு முழு கம்பளத்தை மசூதி செய்கிறார் - அந்த மடாலய கம்பளங்கள்." ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் படி, "ரொட்டி புனிதமானது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் தலையானது" என்பதை நாம் அறிவோம். துகாரின் ஒரு "ஏலியன்", ஒரு வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சூழலில் வளர்க்கப்பட்ட ஹீரோ, துகாரின் ஸ்மீவிச்சின் தாக்குதல் நடத்தையை அலட்சியமாகப் பார்க்க முடியவில்லை. ஆத்திரமடைந்த துகாரினை (4) பிரார்த்தனையின் உதவியுடன் அலியோஷா வீழ்த்தினார்.
காவியங்களில் புனித ரஷ்யாவின் மக்கள் வீர (இராணுவ) வலிமையை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக வலிமையையும் ("ஆவியின் வலிமை") பாடினர். இதிகாசத்தை அலசிப் பார்த்த பின், பின்வருவனவற்றை உணர்ந்தேன். வீர வலிமையுடன் ஒப்பிடும்போது, ஆன்மீக வலிமை தேவையில்லாமல் வெளிப்படுவதில்லை. இது உண்மையான ஆபத்தில் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது. ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை, எனவே அவர்கள் அவற்றை நிறைவேற்றினர். ஒரு போர்வீரன் நியாயமான காரணத்திற்காக போராடினால் ஆன்மிக பலம் வீர பலத்தை அதிகரிக்கிறது. ஒரு வீரப் படை ஒரு வீரனை அவன் செய்த தவறுக்கு தண்டனையாக விட்டுவிடலாம்.
உலகில் ஒரு பயனுள்ள சக்தி உள்ளது, அழிவுகரமான ஒன்று உள்ளது என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்திக்க காவியங்கள் எனக்கு வாய்ப்பளித்தன: அதிகாரத்தை மக்களின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தலாம், நீங்கள் அதைச் சுமக்க முடியும், எல்லாவற்றையும் அழிக்கவும் கூட. ஆன்மீக மற்றும் வீர சக்திகள் காவியங்களில் இயக்கப்படுகின்றன, இதனால் ஹீரோக்கள் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்ற முடியும் - மக்களை காப்பாற்றுவது, ரஷ்யாவில் அமைதி மற்றும் அமைதியை நிலைநாட்டுதல்.
காவியங்களைப் பற்றிய பல புத்தகங்களை ஆராய்ந்த பிறகு, ஹீரோக்களின் படங்கள் வரலாற்றுப் படம் என்பதை உணர்ந்தேன். இலியா முரோமெட்ஸ் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்று முகம். சான்றுகள்: ஒரு வாழ்க்கை உள்ளது மற்றும் துறவி எலியா முரோமெட்ஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் கியில் - பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் (5) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் இளவரசர் விளாடிமிரின் மாமாவை டோப்ரினியா நிகிடிச்சின் முன்மாதிரி என்று கருதுகின்றனர். டோப்ரின்யாவின் சகோதரி மாலுஷா இளவரசி ஓல்காவின் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாக பணியாற்றினார் மற்றும் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் மகன் விளாடிமிரைப் பெற்றெடுத்தார், பின்னர் அவருக்கு சிவப்பு சூரியன் என்று பெயரிடப்பட்டது. இளவரசரின் குழந்தை பருவத்தில், அவர் நோவ்கோரோடிலும், பின்னர் கியேவிலும் அவருக்காக ஆட்சி செய்தார். டோப்ரின்யாவும் புட்யாட்டாவும் நோவ்கோரோடியர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார்கள் என்பதை ஆண்டுகளிலிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்: "அவர் புட்யாதாவை வாளாலும், டோப்ரின்யாவை நெருப்பாலும் ஞானஸ்நானம் செய்தார்." போலோட்ஸ்க் இளவரசர் ரோக் நெடாவின் (6) மகளுக்கு விளாடிமிர் மேட்ச்மேக்கிங்கில் டோப்ரின்யாவும் பங்கேற்றார். அலியோஷா போபோவிச்சின் முன்மாதிரி பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள் உள்ளன. XI நூற்றாண்டின் வரலாற்றில். பெச்செனெக்ஸுடனான போர்களில் அலியோஷா போபோவிச் மூன்று முறை குறிப்பிடப்பட்டார். சுஸ்டால் நாளேட்டிலிருந்து XIII நூற்றாண்டின் துணிச்சலான மனிதனைப் பற்றி அறியப்படுகிறது. கல்கா அருகே இறந்த அலெக்ஸாண்ட்ரா போபோவிச். ரோஸ்டோவ் நிலத்தில் அவர் செய்த சுரண்டல்கள் பற்றிய கதை உள்ளூர் புனைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அலெக்சாவின் சிறிய வடிவத்தில் உள்ள பெயர் ஹீரோவின் பெயருடன் ஒத்துப்போனது (7). உண்மையான வரலாற்றில் ஹீரோக்கள் இருந்தார்களா?, ஒரு தெளிவான பதிலைக் கொடுப்பது கடினம், ஆனால் இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம். ஹீரோக்கள் ஏன் புனித ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்பட்டனர் என்பது பற்றிய காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் பல வகைகளை நான் கண்டுபிடித்தேன். ஹீரோக்கள் ஒருபோதும் அப்படி இறக்க மாட்டார்கள் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்: பிரகாசமான ஒன்றின் பெயரில் அவர்களின் மரணம் நம்பிக்கையையும் சிறந்த நம்பிக்கையையும் தருகிறது. ஹீரோக்கள் மறைந்துவிட்டார்கள் என்று நான் நம்பவில்லை. எங்கள் மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் வேர்கள் மற்றும் மரபுகளுடன் வலிமையானவர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், அவர்கள் ஆன்மீக வலிமையை இழக்கவில்லை. புதிய கீதம் கூட இப்படித்தான் தொடங்குகிறது: "ரஷ்யா எங்கள் புனித நாடு."
நான் நினைத்தேன்: நம் காலத்தில் ஹீரோக்கள் தேவையா? ஆம், அவை தேவை என்பதை காவியங்கள் எனக்கு நிரூபித்தன. மேலும் சகாக்களின் கருத்தைப் பெற முடிவு செய்தேன். 50 இளைஞர்களில் 44 பேர் “ஆம்” என்றும், 50 பெண்களில் - 38 பேர் என்றும் பதிலளித்தனர், மேலும் சிலர் “ஹீரோக்கள் யார்?” என்று கேட்டனர். 21 பேர்தான் ராணுவத்தில் சேரப் போகிறார்கள். எனது பணிக்காக, சமூக ஆய்வுகளில் 11-ம் வகுப்பு மாணவர்களின் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தினேன்: "நான் ஒரு ரஷ்யன், இது எனக்கு என்ன அர்த்தம்?", பின்வரும் உள்ளடக்கத்திற்கு பல பதில்கள் உள்ளன: "நான் எல்லாவற்றையும் தருவேன். ரஷ்யா மற்றும் அதன் நல்வாழ்வுக்காக"; "ரஷ்யா மீண்டும் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாற எனது பலத்தையும் அறிவையும் கொடுக்க விரும்புகிறேன்."
நூல்களில் பணிபுரியும் போது, வீர காலங்களின் மாற்றம் மற்றும் சேவையின் யோசனையின் தொடர்ச்சி பற்றிய கேள்வியில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன். ஆன்மீக சக்தி எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன். Bogatyrs அதை பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து பெறுகின்றனர்: Svyatogor கிரகத்தின் புராண பாதுகாவலர் - Svarog மற்றும் Semargl (ஸ்லாவிக் புராணங்கள்); ரஷ்ய நிலத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் பாதுகாவலர்கள்: இலியா முரோமெட்ஸ் - காலிக் வழிப்போக்கர்களிடமிருந்தும் ஸ்வயடோகோரிடமிருந்தும்; டோப்ரின்யா நிகிடிச் - புனிதமான ஆர்த்தடாக்ஸ் பொருட்களிலிருந்து - "கிரேக்க நிலத்தின் தொப்பி", பைசான்டியம் மற்றும் துறவிகளுக்கு அலைந்து திரிபவர்களின் தலைக்கவசம், "ஷாமகி லேஷ்" இலிருந்து - ஒரு மந்திரக்கோல்; அலியோஷா போபோவிச் - இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்வதிலிருந்து, அவரது தந்தை-பூசாரி அவருக்குக் கற்பித்தார் (காவியங்களின் நூல்கள்).
ஃபாதர்லேண்டின் நவீன ஹீரோக்கள்-பாதுகாவலர்கள் மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை - பெற்றோரிடமிருந்து, குடும்ப மரபுகளிலிருந்து, ஒரு ஆசிரியரிடமிருந்து, ஒரு தளபதியிடமிருந்து, ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் படிப்பதிலிருந்து, ஒரு வாக்குமூலத்திலிருந்து, முன்னோர்களின் வரலாற்றிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள் (வடக்கு கடற்படை போர்க்கப்பலில் கேள்வித்தாள்கள்) )
கடந்த காலம் நிகழ்காலத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும். நம் சகாப்தத்தின் பணி, நம் முன்னோர்கள் நம்மை விட்டுச்சென்ற உயர்ந்த ஒழுக்கத்தின் ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது, மகிழ்ச்சியாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்க விரும்புவதாகும். இன்று உலகில் நிறைய அநீதிகள் உள்ளன, தீமை பெரும்பாலும் வெற்றி பெறுகிறது, ஏனென்றால் நியாயமான காரணத்திற்காக போருக்குச் செல்லும் போதுமான ஹீரோக்கள் இல்லை. ஆனால் நம் காலத்தில், ரஷ்யாவிற்கும் நிறைய எதிரிகள் உள்ளனர், எனவே நவீன போர்வீரர்களுக்கு உயிர்வாழ ஒரு வீர ஆவி தேவை மற்றும் பயங்கரவாத செயல்களின் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் தோல் தலைகளின் அழைப்புகளுக்கு அடிபணியக்கூடாது. ராணுவ பலம் மட்டுமின்றி, உயர்ந்த ஒழுக்கம், மக்களின் தேசபக்தியும் இருந்தால்தான் ரஷ்யா அமைதியாகவும், நிம்மதியாகவும் வாழும். உண்மையான புனித ரஷ்யாவை மரபுவழியில் மட்டுமே பாதுகாக்க முடியும் என்பதையும், ஆன்மீக, தூய்மையான கொள்கைகளுடன் வாழ்க்கையை ஊடுருவினால், மக்களின் பொருள் செல்வமும் நாட்டின் நல்வாழ்வும் நீடிக்கும் என்பதையும் இன்று உணர வேண்டியது அவசியம்.
வெர்க்னியாயா யெலுசான் கிராமத்தின் முனிசிபல் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் மேல்நிலைப் பள்ளி
தேசிய மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் ஒரு நபரின் உள் உலகம்: ரஷ்ய காவியமான "இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்" மற்றும் டாடர் விசித்திரக் கதையான "தி மேரேஜ் ஆஃப் நரிக்" (தாஸ்தான் "சுரா-) ஆகியவற்றின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு அனுபவம். பேடிர்")
"யுகங்களின் அன்பே"
இலக்கிய ஆய்வுகள் பிரிவு
முடித்தவர்: பிகிஷேவா மதீனா ரினாடோவ்னா,
7ம் வகுப்பு மாணவி
MBOU மேல்நிலைப் பள்ளி. மேல் யெலூசான்
கோரோடிஷ்சென்ஸ்கி மாவட்டம்
பென்சா பகுதி
தலைவர்: குசெல் ஃபியட்டிகோவ்னா யாகுடினா,
ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்
MBOU மேல்நிலைப் பள்ளி. மேல் யெலூசான்
கோரோடிஷ்சென்ஸ்கி மாவட்டம்
பென்சா பகுதி
2018
ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த ஹீரோ உண்டு!
அவர் எல்லாவற்றிலும் வலிமையானவர்
அவர் உலகிலேயே மிகவும் புத்திசாலி.
சுராவும் இலியாவும் தோளோடு தோள் நின்று - ஒரு நிலம்,
ஒரு தந்தையின் குழந்தைகள்!
ரெனாட் காரிஸ், டாடர் கவிஞர்
அறிமுகம்
நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள், காவியங்கள் வாயிலிருந்து வாய்க்கு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு வெவ்வேறு கதைசொல்லிகளின் வார்த்தைகளிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவர்கள், அவர்களின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் ஹீரோக்களுடன், அவர்களின் உருவங்களின் கலைத்திறன், புனைகதைகளின் செழுமை மற்றும் கற்பனையின் தீராத தன்மை ஆகியவற்றால் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.
நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த அடுக்குகள் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வெட்டும் அடுக்குகள் உள்ளன. சில நேரங்களில் அவை ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்படுகின்றன, ஆக்கப்பூர்வமாக செயலாக்கப்படுகின்றன, புதிய கூறுகள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன.
இது ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் ரஷ்யர்களும் டாடர்களும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அருகருகே வாழ்கின்றனர், மேலும் இந்த மக்களின் கலாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன.
சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் மற்றும் சிறந்த டாடர் கவிஞர் கப்துல்லா துகே ஆகியோர் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றனர். டாடர் தேசிய கலாச்சாரத்தின் இவ்வளவு பெரிய அடுக்கு உலக "வலையில்", அதாவது இணையத்தில் மிகவும் மோசமாக குறிப்பிடப்படுவது ஒரு பரிதாபம். நாங்கள் எங்கள் வேலையை செய்கிறோம்...
வேலையின் குறிக்கோள்கள்:
இலியா முரோமெட்ஸைப் பற்றிய ரஷ்ய காவியம் மற்றும் சுரே-பேடிரைப் பற்றிய டாடர் தாஸ்தான் ஆகியவற்றின் ஒப்பீடு, அந்த பொதுவான யோசனைகள், நோக்கங்கள், சதிகள், அவற்றில் காணக்கூடிய படங்கள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துதல்;
காவியங்களைப் படிப்பதில் மாணவர்களுக்கு ஆர்வம் காட்ட, ஏனென்றால் நம் காலத்தில் யாரும் காவியங்களை உருவாக்கவில்லை, அவை கடந்த கால கலாச்சார பாரம்பரியம் மட்டுமே;
பூர்வீக நிலத்தின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது, தேசிய ஹீரோக்கள்-ஹீரோக்கள் மீது பெருமை, தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம், தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் தைரியம்.
ஆய்வு பொருள்:
Y. Ryashin செயலாக்கத்தில் "Ilya Muromets மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்" காவியம் மற்றும் தஸ்தான் "நரிக்கின் திருமணம்".
ஆராய்ச்சி முறைகள்:
பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்கள் (காவியங்கள்), பகுப்பாய்வு மற்றும் தகவலின் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகியவற்றுடன் பணிபுரிதல்.
சம்பந்தம்
பல தலைமுறை வாசகர்கள் இன்னும் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகளில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அவர்கள் ஆர்வத்தை எழுப்புகிறார்கள், பிற மக்கள் மீதான ஆர்வம், அவர்களின் கலாச்சாரம், வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்களை ஒன்றிணைக்கிறார்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இந்த சிறிய படைப்புகள் மீண்டும் நம் நினைவை, நமது தேசிய பெருமையை ஈர்க்கின்றன. அவை நமக்கு நன்மை மற்றும் நீதி, நம்பகத்தன்மை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை, நம் மக்கள் மீது அன்பு, நமது மகத்தான பன்னாட்டு தாய்நாட்டிற்கு கற்பிக்கின்றன. இன்று, தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் நலனைப் பற்றியும் மட்டுமே நினைப்பவர்கள், மனசாட்சி, மானம், உன்னதங்கள், அன்பு ஆகியவற்றை மறந்தவர்கள், ரஷ்ய பேனரைப் பாராட்டத் தெரியாதவர்களால் நம் நிலம் வேதனைப்படுகிறது.
இந்த தந்திரமான புரவலர்களை தோற்கடிக்க, எங்களுக்கு உண்மையான தேசபக்தி ஹீரோக்கள் தேவை, தன்னலமின்றி தங்கள் தாய்நாட்டை நேசிக்கும் மக்கள். ரஷ்ய மற்றும் தேசிய நாட்டுப்புற கலைகளின் புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் அப்படி ஆக நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.
நான் . 1 . ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, காவியங்களைப் பாடுவதும் விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வதும் எப்போதிலிருந்து ரஷ்யாவில் யாராலும் சொல்ல முடியவில்லை. அவர்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளுடன் அனுப்பப்பட்டனர். இவை ஒரு வகையான ஆன்மீக கட்டளைகள், மக்கள் மதிக்கும் உடன்படிக்கைகள். கட்டிடம் கட்டுபவர் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார் - ஒரு விசாலமான அறை பெறப்பட்டது, அதன் குவிமாடத்தின் கீழ் ஒரு சூரிய ஒளியை சுவரில் உள்ள குறுகிய திறப்புகளிலிருந்து ஊற்றி விளையாடியது, விசித்திரக் கதை மற்றும் காவிய ஹீரோக்களுக்கு ஒரு குடியிருப்பு அமைக்கப்பட்டது போல.
கவிதை கதை சொல்லும் சக்தி, விசித்திரக் கதைகளின் சக்தி அப்படித்தான் இருந்தது. இந்த சர்வ வல்லமையின் ரகசியம் எங்கே? இது ரஷ்யாவில் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கை முறையுடன் நெருங்கிய மற்றும் நேரடி தொடர்பில் உள்ளது. அதே காரணத்திற்காக, விவசாய வாழ்க்கையின் உலகமும் வாழ்க்கையும் காவிய மற்றும் விசித்திரக் கதை படைப்பாற்றலின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.
ஆனால் விசித்திரக் கதை ஹீரோக்கள் முக்கியமாக எதற்காக வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் எதற்காக பாடுபடுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.
அவர்கள் மகிழ்ச்சியையும், மகிழ்ச்சியையும் தேடுகிறார்கள், விசித்திரக் கதைகளின்படி, நல்வாழ்வில் உள்ளது, எனவே விசித்திரக் கதாநாயகர்கள் மணமக்கள் மற்றும் மணமகன்களைத் தேடிச் செல்கிறார்கள், சில மந்திர பொருட்களைப் பெறுகிறார்கள், தங்களை, தங்கள் வீடு, உறவினர்கள் மற்றும் பொருட்களை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள். விசித்திரக் கதை பெரும்பாலும் வார்த்தைகளுடன் முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "அவர்கள் வாழத் தொடங்கினர் - வாழத் தொடங்கினர், நல்லவர்கள்."
சொல்"காவியம்" "உண்மை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டு "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல்லுடன் தொடர்புடையது. V.I.Dal இன் அகராதி பின்வரும் விளக்கத்தை அளிக்கிறது: "என்ன நடந்தது, என்ன நடந்தது, கதை கற்பனை அல்ல, ஆனால் உண்மை; பழங்காலம், சில சமயங்களில் புனைகதை, ஆனால் உணரக்கூடியது, நம்பமுடியாதது.
இந்த படைப்புகளின் பிரபலமான பெயர் பழையது, பழையது, பழையது. இது கதைசொல்லிகள் பயன்படுத்தும் சொல். பண்டைய காலங்களில், வீணையின் துணையுடன் பழங்கால பொருட்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன, ஆனால் காலப்போக்கில், இந்த பாரம்பரியம் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிவிட்டது. நவீன ஏழாம் வகுப்பு மாணவர்களான நமக்கு, காவியங்களின் உலகில் மூழ்குவது எளிதானது அல்ல: காலாவதியான சொற்கள், ரைம் இல்லாதது வாசிப்பதில் சில சிரமங்களை உருவாக்குகிறது.
காவியங்கள் - ஹீரோக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் பற்றிய வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகள். வெளிநாட்டினரிடமிருந்து சுதந்திரம், மகிழ்ச்சியான அமைதியான வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பத்தின் நன்மைக்காக வேலை செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காணும் மக்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அவை உள்ளடக்குகின்றன.
நாங்கள் மக்கள்XXIநூற்றாண்டு, மக்கள் ஏன் மாவீரர்களைப் புகழ்ந்தார்கள் மற்றும் அவர்களின் புகழ்பெற்ற செயல்களைப் பற்றி பாடுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.
ஒப்பிடுவதற்கு, நாங்கள் ரஷ்ய காவியத்தை எடுத்துக் கொண்டோம்"இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்" மற்றும் டாடர் விசித்திரக் கதை"நரிக்கின் திருமணம்" மேலும் துல்லியமாகதஸ்தான் "சுரா-பேடிர்".
இந்த படைப்புகளை ஒப்பிடலாம், ஏனெனில் அவை முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஹீரோ, மற்றும் காவியங்களின் செயல்கள் உண்மையான பகுதியில் நடைபெறுகின்றன: இலியாவின் சுரண்டல்கள் கீவன் ரஸ், முரோம், செர்னிகோவ் மற்றும் சுராவுடன் தொடர்புடையவை - கடடா, மோக்ஷா, சுரா, எலுசங்கா (இந்த ஆறுகள் இன்னும் அழைக்கப்படுகின்றன), கிரிமியா, கசானுடன். சமர்கண்ட், புகாரா (உஸ்பெகிஸ்தானின் நகரங்கள்), அஸ்ட்ராகான், பக்கிசரே ஆகியவையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
இலியா முரோமெட்ஸ் - ரஷ்யாவின் முக்கிய ஹீரோ - அருகிலுள்ள, நேராக, மற்றும் ரவுண்டானா அல்ல, நீண்ட சாலையின் ஊடுருவ முடியாத, கடக்க முடியாத காடுகளின் வழியாக சவாரி செய்கிறார். நைட்டிங்கேல் கொள்ளைக்காரன் வழியைத் தடுக்கும் பயம் அவருக்குத் தெரியாது. நேரான சாலை அமைதியற்றது - அவர்கள் கொள்ளையடித்து கொன்றனர். ஆனால், நைட்டிங்கேல் தி ராபரிடமிருந்து சாலையை சுத்தம் செய்த பின்னர், இலியா சாலையை இலவசமாக்கினார், மேலும் அவரது சாதனையை அவரது சமகாலத்தவர்கள் மிகவும் பாராட்டினர். காவியமானது நாட்டிற்குள் ஒழுங்கைக் கொண்டுவருவதற்கும் எதிரிகளின் படையெடுப்பை முறியடிப்பதற்கும் ஒரு வலுவான மாநிலத்தின் யோசனையை உருவாக்கியது.
சுரா-பேடிர் - துருக்கிய நாட்டுப்புற ஹீரோ. கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, காகசஸ் மற்றும் அசோவ் கடலின் துருக்கிய சார்பு பழங்குடியினரிடையே சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுரே-பேடிரைப் பற்றிய முதல் புராணக்கதைகள் தோன்றின. இப்போதுசுரா-பேடிர் - டாடர் விசித்திரக் கதைகள் மட்டுமல்ல, சுவாஷ், மாரி மக்கள் மற்றும் பிறரின் விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோ. புராணத்தின் படி, அவர் மோக்ஷியின் கோல்டன் ஹார்ட் யூலஸுடன் (இப்போது பென்சா பிராந்தியத்தில் உள்ள நரோவ்சாட் கிராமம்), எலியுசான் நிலங்களுடன் (இப்போது மூன்று டாடர் கிராமங்கள்: கீழ், நடுத்தர மற்றும் மேல் யெலியுசானி) உடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார், அங்கு தெளிவாக உள்ளது. கதையில் இருந்து, சுரா-பேடிர் பிறந்தார், கடடா மலை மற்றும் வலிமைமிக்க ககாவ் கழுகு, மிஷாரி டாடர்களின் நிலங்களில் சுதந்திரமாக உயர்ந்தது.
அலி, ருஸ்தம் உண்மையான மனிதர்கள், கிராமவாசிகள். முன்னுரையில், பாத்திமா-அபி (பாட்டி) அவர்களுக்குத் தெரிந்த பல விசித்திரக் கதைகள், கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் கதைகளில் ஒன்றைக் கூறுகிறார்.
எங்கள் எலுசன் நிலங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய விசித்திரக் கதைகள் ஒருபுறம் இருக்க, குழந்தைகள் புத்தகங்கள் எதுவும் இதுவரை வெளியிடப்படவில்லை, மேலும் நாட்டுப்புற காவியத்தின் அடிப்படையில் யூரி டிமோஃபீவிச் ரியாஷின் இயற்றி தொகுத்த சூரே-பேட்டிரைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் அத்தகைய படைப்பின் முதல் அனுபவம். "நரிகாவின் திருமணம்" பெரும்பாலும் ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, ஆனால் பழமையானதுதஸ்தான் அல்லதுபைலினா . தாஸ்தான் (பெர்ஸிலிருந்து.داستان dastan - "கதை") - அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கு, தென்கிழக்கு ஆசியாவின் நாட்டுப்புற அல்லது இலக்கியத்தில் ஒரு காவியப் படைப்பு. பொதுவாக தஸ்தான்கள் என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்லது வீர புராணங்கள், புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் (விக்கிப்பீடியாவிலிருந்து வரும் பொருள்) ஆகியவற்றின் இலக்கிய செயலாக்கமாகும். தஸ்தான் அற்புதமான மற்றும் சாகச சூழ்நிலைகளை விவரிக்கிறார், இது பெரும்பாலும் ஒரு சிக்கலான சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, நிகழ்வுகள் ஓரளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் ஹீரோக்கள் இலட்சியப்படுத்தப்படுகின்றன. துருக்கிய மக்களின் நிஜ வாழ்க்கை மற்றும் அதன் குடிமக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய பல குறிப்பிட்ட விஷயங்கள் தஸ்தானில் உள்ளன. ஒரு விசித்திரக் கதையின் பக்கங்களில் பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் கோல்டன் ஹோர்டின் காலத்தின் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகள் மற்றும் தோட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். ஒரு கிரிமியன் கான், மற்றும் வணிகர்கள் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர்களும் உள்ளனர். ஆனால் ஆசிரியர்-கதைஞரின் அனுதாபங்கள் எளிய, ஏழை, பிறக்காத மக்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன. வெளிப்படையான அனுதாபமும் அன்பும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு செல்கிறது - சுரே-பேடிர். சுராவின் தந்தை நரிக், கிரிமியன் கானேட்டில் ஒரு பிரபலமான தூதர் ஆவார், அவர் விதியின் விருப்பப்படி சூரா மற்றும் எலியுசங்கா ஆற்றின் கரையில் முடிந்தது.
2. சுயசரிதைகள்இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும்Chury-Batyra அவை மிகவும் ஒத்தவை, ஆனால் நிச்சயமாக வேறுபாடுகள் உள்ளன.
இல்யா, கராச்சரோவா கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயி, 33 ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்தார்: கையும் காலும் அவருக்கு சேவை செய்யவில்லை. ஒரு நாள் வழிப்போக்கர்கள் (ஏழை அலைந்து திரிபவர்கள்) அவரிடம் வந்து, அவருக்கு குடிக்க ஊற்று நீரைக் கொடுத்தனர் - இலியா அற்புதமாக குணமடைந்தார் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற, வீர வலிமையைக் கொண்டிருந்தார்.
சுரா அவன் எல்லா குழந்தைகளையும் போலவே ஒரு சாதாரண இளைஞனாக இருந்தான்: அவர் தனது தாய்க்கு வீட்டைச் சுற்றி உதவினார், தனது பெரியவர்களை மதித்தார், ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை, கால்நடைகளை மேய்த்தார், தனக்குத்தானே அநீதியை அமைதியாக சகித்துக் கொண்டார், எப்போதும் நண்பர்களிடம் அநீதியைக் கவனித்து, ஆதரவாக நின்றார். பலவீனமான மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட. அவர் அழகானவர், மெலிந்தவர், வலிமையானவர்.
ஒரு சூடான நாளில் அவர் ஒரு வயதான வெறுங்காலுடன் (பிச்சைக்காரனை) பார்த்தார். பதின்வயதினர் அவரைப் பார்த்து சிரிக்கத் தொடங்கினர், சூரா அவருக்குப் பால் கொடுத்து, சாப்பிட ஒரு துண்டான தேன், ஒரு முட்டை ஆகியவற்றைக் கொடுத்து, அவருக்கு உதவி செய்து மரியாதையுடன் அவரைப் பார்த்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் நாற்பது வீரர்களுடன் தனிமையில் ஈடுபட்டபோது, அவர் ஒரு ஹீரோவின் வலிமையை உணர்ந்தார்.
சுரா-பேடிர் (இலியாவைப் போலல்லாமல், யாருடைய வெற்றிக்குப் பிறகு எதிரி சடலங்களின் மலைகள் போர்க்களத்தில் இருந்தன), அவர் இரக்கமுள்ளவர். "அவர் எதிரி வீரர்களை கத்தியின் விளிம்பில் அல்ல, ஆனால் அதன் ஒரு பகுதியை மட்டுமே தட்டையாகக் கொண்டு அடித்தார். இளைஞனின் ஒவ்வொரு அடிக்கும் பிறகு, வீரர்கள் சுயநினைவை இழந்து ஈரமான பூமியில் விழுந்தனர். பின்னர் அந்த இளைஞன் அவர்களை ஆடைகளை அவிழ்த்து, துருக்கிய கால்சட்டையுடன் தனது கைகளை உடலில் வளைத்து, குதிரைகளில் வைத்து கானிடம் கொண்டு வந்தான். "சூரா கானின் அடிவருடிகளைச் சிதறடித்தார், வீரக் கைகளை மட்டுமே பயன்படுத்தினார்."
மனம்சுரு-பாட்டிரா ககாவ்-கழுகுக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறது. இந்த வலிமைமிக்க பறவை ஒரு பின்னணி மட்டுமல்ல, நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளர். மனித மொழியில் பேசும்போது, அவர் அவரை சரியான பாதையில் வழிநடத்துகிறார், எதிர்காலத்தில் பாட்டிருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதைச் சொல்லி, ஆபத்து குறித்து எச்சரிக்கிறார்: “ஆனால் கானின் வீரர்கள், உங்கள் சக பழங்குடியினர், தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி உங்களுக்கு எதிராகச் செல்லவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீ அவர்களை கடுமையாக அடிக்காதே, என்னை அடித்து கொல்லாதே." "நீங்கள் தைரியமானவர், உங்களை விட தைரியமானவர்கள் உலகில் வேறு யாரும் இல்லை, உங்கள் தைரியத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய பேடியர்கள் யாரும் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் குழந்தையாக இருக்கும்போது, உங்கள் வாளின் அடியில் இருந்து இரத்தம் சிந்தாமல் இருக்க, உங்கள் தலையும் இதயமும் குளிர்ச்சியடைய வேண்டும்.
சுரா-பேடிர் ககாவ் கீழ்ப்படியவில்லை, எனவே, "ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் தனது மனதைச் சேர்த்துக்கொண்டார், துணை உலகத்தைப் பற்றி சிந்தித்தார்." "உடலில் வலிமையானவர் அல்ல, ஆனால் மனதில் சக்திவாய்ந்தவர் மற்றும் இதயத்தில் உன்னதமானவர்" என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார், தனது ஹீரோவைப் பாராட்டுகிறார். சுரா (கதையின் முடிவில்) ஒரு இலக்கை அடைவதற்காக தன்னை அவமானப்படுத்துவதில்லை, சுதந்திரமான மற்றும் தைரியமானவர், ஆனால் பெருமை மற்றும் சுயநலவாதி அல்ல, செல்வத்தையும் பதவியையும் பெற முற்படுவதில்லை.
சுரா-பேடிர் கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழ்கிறார். ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "உங்கள் பெற்றோர் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையை மதிக்கிறார்கள், மேலும் உங்களை தகுதியான மற்றும் மரியாதைக்குரிய குதிரைவீரராக வளர்த்தனர்." சுராவைப் பொறுத்தவரை, கட்டளைகள் ஒரு தார்மீக சட்டமாக மாறியது. அவர் அவர்களைத் தொடர்ந்து பின்பற்றினார், அல்லாஹ் சுட்டிக்காட்டிய பாதையில் நடந்தார், இந்த பாதையின் அனைத்து சோதனைகள் மற்றும் கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், அதிலிருந்து விலகவில்லை.
காவிய அதிசய நாயகன்இலியா முரோமெட்ஸ் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ், அவரது உதடுகளில் கடவுளின் பெயரைக் கொண்டு தனது புகழ்பெற்ற இராணுவ செயல்களை செய்தார். இலியா மற்றும் சூரே இருவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் அற்புதங்களுடன் இருக்கிறார்கள், மேலும் உயர் சக்திகள் போர்களில் வெற்றி பெற உதவுகின்றன. ஹீரோக்களின் குறிப்பிடத்தக்க படைகள் பெருமை மற்றும் செழுமைக்காக அல்ல, ஆனால் தங்கள் நாட்டின் பாதுகாப்பிற்காக சேவை செய்தன.
3. நல்லகுதிரை ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. அக்கறையுள்ள உரிமையாளர் அவரை வளர்த்தார், அவருடைய விலை தெரியும். காவிய ஹீரோக்களில் ஒருவரான இவான், விருந்தினரின் மகன், தனது மூன்று வயது புரோச்ச்கா-கோஸ்மாடோச்கா மீது அவர் அனைத்து சுதேச ஸ்டாலியன்களையும் விஞ்சுவார் என்று ஒரு "பெரிய பந்தயம்" மீது பந்தயம் கட்டுகிறார், மேலும் பழமொழிக்கு மாறாக மிகுலின் இளவரசர் குதிரையைத் தாண்டினார். . "குதிரை உழுகிறது, குதிரை சேணத்தின் கீழ் உள்ளது." உண்மையுள்ள குதிரை தனது எஜமானரை ஆபத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது - அவர் "தலையின் உச்சியில்" நெருக்கி, ஹீரோவை எழுப்ப தனது கால்களால் துடிக்கிறார்.
Chura-Batyr இல் குதிரை ரஷ்ய மாவீரர்களின் குதிரைகளைப் பொருத்துவதற்கு: "ஸ்டாலியன் ஒரு கருப்பு குதிரையாக மாறியது, உடலில் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அமைதியான மனநிலை மற்றும் வேறு எந்த நபருக்கும் பயம் இல்லாதது." "திடீரென்று டாஸ்மாலி-கெர் இடி முழக்கத்தை விட சத்தமாக சத்தமிட்டார், இதனால் மீதமுள்ள வீரர்கள் எங்காவது பயந்து ஓடினர்." "என்னை நினைத்து வருந்தாதே, சுரா-பேடிர், சோர்வு என்றால் என்ன, எனக்குத் தெரியாது, நீங்கள் விரும்பினால், நான் உடனடியாக வீட்டிற்கு குதிப்பேன்."
இலியாவின் குதிரை - அவருக்கு பொருந்தும்.
“அவரது நல்ல குதிரை மற்றும் வீரம்
மலையிலிருந்து மலைக்கு தாவத் தொடங்கியது,
குன்றுகளிலிருந்து குன்றுகளுக்கு தாவத் தொடங்கியது,
சுண்ணாம்பு ஆறுகள், கால்களுக்கு இடையில் ஒரு சிறிய ஏரி போய்விட்டது.
II . 1. காவிய மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் மொழி பல விஷயங்களில் ஒத்திருக்கிறது. அவற்றில் நாம் சந்திக்கிறோம்மூன்று முறை திரும்பத் திரும்ப:
"மூன்று முழு நாள்கள் மற்றும் மூன்று இரவுகள் அவர்கள் வெவ்வேறு தடுப்பாட்டங்களுடன் மீன்பிடித்தனர் ..." ("நாரிக் திருமணம்"), "அந்த கூட்டிலும் ஒரு நைட்டிங்கேலிலும், அது நடந்தது ஆம், மற்றும் மூன்று மகள்கள், ஓ அவரது காதலியின் மூன்று மகள்கள் ” (“இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்”) .
இரண்டு படைப்புகளும் உண்டுநிரந்தர அடைமொழிகள் : "நல்ல சக", "சிவப்பு சூரியன்", "வன்முறை காற்று", "சர்க்கரை உதடுகள்", "கருப்பு காக்கை" ("இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்"), "பட்டு மூலிகைகள்", "அழகான உணவுகள்", "ராட்டில்ஸ்னேக் நீரோடைகள்" ”, "புத்திசாலித்தனமான சூரியன்" ("நரிக்கின் திருமணம்");மிகைப்படுத்தல் ("சாஜென் படிகளுடன் ஓடியது" - ஒரு சாஜென் - 2 மீ.), "வழியில் பாதி வலிமையான இராணுவம் சிதறியது" ("நாரிக்கின் திருமணம்"), இலியா மட்டும் செர்னிகோவ் அருகே "பெரிய சிலுஷ்காவை" வென்றார்; அவரது குதிரை மலையிலிருந்து மலைக்கு குதிக்கிறது, "ஆறுகளின் சுண்ணாம்புகள், கால்களுக்கு இடையில் ஏரிகள்" ("இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்");ஒப்பீடுகள் (“மீண்டும், நாளுக்கு நாள் - அது மழை போன்றது. வாரத்திற்கு வாரம் - புல் வளர்வது போலவும், ஆண்டுதோறும் - ஒரு நதி ஓடுவது போலவும்” (“இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்”), “உறிஞ்சப்பட்டது, மழைத்துளிகளைப் போல, அழகு பூர்வீக இயல்பு” , “சுருதி போல் கருமையான முடி, தோள்பட்டை வரை முக்காடு போல முதுகை மூடியது” (“நரிகாவின் திருமணம்”).
தலைகீழ், உருவகங்கள், சிறு பின்னொட்டுகள் கொண்ட சொற்கள் ஆகியவை விசித்திரக் கதை மற்றும் காவிய மொழியின் தனித்துவமான அம்சங்களாகும்.
2. மக்கள் ஏன் ஹீரோக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் புகழ்பெற்ற செயல்களைப் பற்றியும் பாடினர்? ஆம், ஏனென்றால் மக்களின் எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் காவியங்களில் பொதிந்துள்ளன. ஹீரோ ஒரு தைரியமான, நேர்மையான, தன்னலமற்ற தனது தாயகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நபரின் இலட்சியத்தின் உருவகம். ஹீரோ எதிரியை தோற்கடிக்காத இடம் இல்லை. ஹீரோவின் வலிமை, அவரது சாதனையின் மகத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்காக, கதைசொல்லிகள் அவர் தனியாக சண்டையிடுவதை சித்தரிக்கின்றனர். “காக்கை நதி சூராவுக்கு அருகில் ஒரு நிறுத்தத்தில், இறங்கி, அவர் உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தபோது நாற்பது வீரர்கள் அவரைப் பிடித்தனர். எரிச்சலுடன் அவனது மதிய உணவை ஒத்திவைத்து எதிரியுடன் சண்டை போட வேண்டியதாயிற்று. "மதிய உணவு நேரத்தில், அவர் கேரவன்செராய்க்கு அருகிலுள்ள சதுக்கத்தை அணுகினார், வழியில் இராணுவத்தின் வலிமையான பாதியை சிதறடித்தார்: பிரபலமாக சூரா நடந்து, எதிரிகளை அடுக்கி வைத்தார்"("நரிக்கின் திருமணம்").
"இங்கே பழைய கோசாக் மற்றும் இலியா முரோமெட்ஸ் உள்ளனர்
ஆம், அவர் தனது இறுக்கமான, வெடிக்கும் வில்லை எடுத்து,
அவரது கையில் அவர் வெள்ளை கைகளை எடுக்கிறார்.
அவர் ஒரு பட்டு சரத்தை இழுத்தார்,
அவர் ஒரு சிவப்பு-சூடான அம்புகளை வைத்தார்,
அவர் அந்த நைட்டிங்கேல் தி ராபர் மீது சுட்டு,
அவர் தனது வலது கண்ணை ஒரு பிக் டெயிலால் தட்டினார்,
அவர் நைட்டிங்கேலையும் ஈரமான பூமியிலும் இறக்கினார்,
நான் அதை டமாஸ்க் ஸ்டிரப்பிற்கு வலதுபுறமாக கட்டினேன்,
அவர் அவரை புகழ்பெற்ற திறந்தவெளி வழியாக அழைத்துச் சென்றார்,
நான் கூட்டையும் நைட்டிங்கேலையும் கடந்தேன் "("இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்.
இவ்வாறு, ரஷ்ய காவியத்தின் ஹீரோஇலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் துருக்கிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஹீரோசுரா-பேடிர் ("ஹீரோ" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) அமானுஷ்ய சக்தியைக் கொண்ட தங்கள் மக்களின் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடுங்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள், மேலும் மகிழ்ச்சி, விசித்திரக் கதைகளின்படி, நல்வாழ்வில் உள்ளது, எனவே அவர்கள் தங்களை, தங்கள் வீடு, உறவினர்கள் மற்றும் நன்மைகளை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள். போகடியர்கள், விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், தாய் ரஷ்யாவுக்கு சேவை செய்கிறார்கள், எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறார்கள் மற்றும் பாதுகாக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தாய்நாட்டிற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க சேவைக்கு வருவது மரியாதைக்குரிய விஷயமாக கருதுகின்றனர். அவர்கள் பெருமைக்காக பாடுபடுவதில்லை, ஆனால் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை நேசிக்கிறார்கள், அதன் வலியால் அவதிப்படுகிறார்கள் மற்றும் படிப்படியாக நகரங்களையும் கிராமங்களையும் அழிக்கும் எதிரிகளிடமிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார்கள்.
இரு ஹீரோக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்கள் தங்கள் மக்கள் மீது தன்னலமற்ற அன்பு, புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்காக எப்போதும் நிற்க தயாராக இருப்பது, சுதந்திரம் மற்றும் சுயமரியாதை.
இந்த ஹீரோக்கள்-ஹீரோக்களின் முக்கிய மதிப்பு அவர்களின் பூர்வீக நிலம், இது அனைத்து பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பாதுகாக்கிறது, "தாத்தாவின் மகிமையை" பாதுகாக்கிறது, நேர்மையாகவும், மனசாட்சியாகவும், உன்னதமாகவும் இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. பூமி முதன்மையாக மக்களால் நடத்தப்படுகிறது, அவர்களின் நினைவகம் மற்றும் அன்பு.
அவை இரண்டும் வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில் V.I. டாலின் விளக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது:"ஹீரோ ஒரு உயரமான, பருத்த, தடிமனான மற்றும் முக்கிய மனிதர், ஒரு அசாதாரண வலிமையான மனிதர், தைரியமான மற்றும் அதிர்ஷ்டசாலி, ஒரு தைரியமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான போர்வீரன், ஒரு மாவீரன். விசித்திரக் கதை நாயகர்கள்,ராட்சதர்கள், டஜன் கணக்கான எதிரிகள் மற்றும் பல்வேறு அரக்கர்களை ஒரே அடியில் தோற்கடித்தனர்.
3. ரஷ்ய ஹீரோஇலியா முரோமெட்ஸ் பிரபல ரஷ்ய கலைஞர்களின் ஓவியங்களில் காணலாம்: M. Vrubel, V. Vasnetsov, K. Vasiliev, V. Fokeev மற்றும் பலர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த ராட்சசனை தனது சொந்த வழியில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், ஆனால் வாஸ்நெட்சோவின் "போகாடிர்ஸ்" கிளாசிக், ஏனென்றால் அவரது படத்தில் நமக்கு ஒரு உண்மையான ஹீரோ இருக்கிறார் - வலுவான, சக்திவாய்ந்த, அவரது வலிமையில் நம்பிக்கை, தீவிரமான, அவரது சொந்த நிலத்தின் உண்மையான பாதுகாவலர். அவர் எந்த எதிரியையும் இழக்க மாட்டார், புகழ்பெற்ற ஹீரோ இலியா தாய்நாட்டின் எல்லையில் நிற்கும்போது பொதுமக்கள் நிம்மதியாக தூங்க முடியும். யூரி ரியாஷினின் விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கப்படங்கள் பென்சா கலைஞர் அன்னா ஷாட்ச்னேவாவால் வரையப்பட்டது. அவளுடைய பாத்திரம் சாதாரணமானது, யதார்த்தமானது, நேர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறது.
முடிவுரை
முற்றத்தில் - 21 ஆம் நூற்றாண்டு. நாடோடிகளின் காலம் நீண்ட காலமாகிவிட்டது, தொலைதூர கடந்த காலங்களில் அவர்களின் சோதனைகள் மற்றும் அதிகப்படியான நடவடிக்கைகள். ஆம், நைட்டிங்கேல்-கொள்ளையர்கள் காவியங்களில் மட்டுமே இருந்தனர். ஆனால் அவர்கள் மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டனர்: இனி நாடோடிகள் அல்ல, ஆனால் அதே வெற்றியாளர்கள், புத்திசாலி, தந்திரமான, துரோகிகள், பல தசாப்தங்களாக "ரஷ்யா முழுவதையும் மூன்று விசில்களில் சுத்தம் செய்ய" முயற்சித்து வருகின்றனர் - நெருப்பால் இல்லாவிட்டாலும், போர்களால் அல்ல. கொள்ளைகளால் அல்ல, ஆனால் ஒரு வார்த்தையில், வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறை, சோதனை, ரஷ்ய எதிர்ப்புத் தடைகள். ரஷ்யாவின் இந்த வெறுப்பாளர்கள் அதன் வலிமையையும் வலிமையையும் அழிக்க விரும்புகிறார்கள், அதன் இராணுவப் பெருமையை அவதூறு செய்ய வேண்டும், அலட்சிய கூலிப்படையின் பாத்திரத்திற்கு நம்மைக் குறைக்க வேண்டும், தைரியம் மற்றும் தைரியம், வீரம் மற்றும் அன்பு, கருணை மற்றும் இரக்கம் ஆகியவற்றால் நம் நிலம் வறியதாக மாறவில்லை என்பதை நாங்கள் அறிவோம். எனவே, நாம் நிற்போம், தாங்குவோம், தீமையை வெல்வோம். மற்றும் இலக்கிய வார்த்தை - ரஷியன் மற்றும் பூர்வீகம், அல்லாத ரஷியன் - நல்ல தாங்கி, வாழ்க்கையில் நமது இடத்தை பற்றி சிந்திக்க முன்வருகிறது, நம்மை அலட்சியமாக விடாது.
முதல் மூன்று மிகவும் பிரபலமான பண்டைய மாவீரர்களின் பெயர்கள் இன்னும் அனைவரின் உதடுகளிலும் உள்ளன - இலியா முரோமெட்ஸ், அலியோஷா போபோவிச் மற்றும் டோப்ரின்யா நிகிடிச். அவர்கள் தங்கள் நிலைக்குத் தகுதியானவர்கள் மற்றும் பிற ரஷ்ய முக்கிய ரஷ்ய ஹீரோக்கள் என்ன என்பதை நாங்கள் நினைவில் வைத்தோம்
ஹீரோக்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?
முதன்முறையாக, ரஷ்ய காவியங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகளான பி.என். ரைப்னிகோவ் (200 காவிய நூல்களைக் கொண்ட நான்கு தொகுதி புத்தகம்) மற்றும் ஏ.எஃப். ஹில்ஃபெர்டிங் (318 காவியங்கள்) ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டன. அதற்கு முன், புராணக்கதைகள் வாய்வழியாக - தாத்தாக்களிடமிருந்து பேரக்குழந்தைகளுக்கு, மற்றும் தாத்தாவைப் பொறுத்து - பலவிதமான சேர்த்தல்கள் மற்றும் விவரங்களுடன். "நாயகர்களின் நவீன அறிவியல்" அவர்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறது: "மூத்த" மற்றும் "ஜூனியர்".
"முதியவர்கள்" - வயதானவர்கள், வயதானவர்கள், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், சில நேரங்களில் அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள், நம்பமுடியாத சக்தி கொண்ட ஓநாய்கள். "அது இருந்ததா - இல்லையா" - இது அவர்களைப் பற்றியது. அவர்களைப் பற்றிய கதைகள் வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக அவற்றை புராணங்கள் அல்லது பண்டைய ஸ்லாவிக் தெய்வங்கள் என்று கருதுகின்றனர்.
"இளைய ஹீரோக்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் ஏற்கனவே முற்றிலும் மனித உருவத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் பெரியவர்கள், ஆனால் இனி டைட்டானிக் இல்லை, அடிப்படை வலிமை அல்ல, கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இளவரசர் விளாடிமிர் (980-1015) காலத்தில் வாழ்கின்றனர். காவியங்களாக மாறிய நிகழ்வுகள் உண்மையில் நடந்தன என்பதைக் குறிக்கும் வரலாற்றுப் பதிவுகள். போகாடியர்கள் ரஷ்யாவைக் காத்து அதன் சூப்பர் ஹீரோக்களாக இருந்தனர்.
அடுத்த வரிசையில் காவிய சூப்பர் ஹீரோயிசத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்.
1. Svyatogor. போகடிர்-மலை
பூமி கூட பிடிக்காத ஒரு மலையின் அளவுள்ள பயங்கர ராட்சத, மூத்த போகாடிர், செயலற்ற நிலையில் மலையில் கிடக்கிறது. காவியங்கள் பூமிக்குரிய ஏக்கங்களுடனான அவரது சந்திப்பு மற்றும் ஒரு மந்திர கல்லறையில் மரணம் பற்றி கூறுகின்றன. விவிலிய ஹீரோ சாம்சனின் பல அம்சங்கள் ஸ்வயடோகோராவுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளன. Svyatogor இன் பண்டைய தோற்றத்தை சரியாக தீர்மானிப்பது கடினம். மக்களின் புனைவுகளில், பண்டைய போர்வீரன் தனது பலத்தை கிறிஸ்தவ யுகத்தின் ஹீரோவான இலியா முரோமெட்ஸுக்கு மாற்றுகிறார்.
2. மிகுலா செலியானினோவிச். போகடிர்-பிளக்
இது இரண்டு காவியங்களில் காணப்படுகிறது: Svyatogor மற்றும் வோல்கா Svyatoslavich பற்றி. மிகுலா வலிமையைக் கூட எடுக்கவில்லை, ஆனால் சகிப்புத்தன்மை. அவர் விவசாய வாழ்க்கையின் முதல் பிரதிநிதி, ஒரு சக்திவாய்ந்த உழவர். அதன் பயங்கரமான வலிமை, ஸ்வயடோகருடன் ஒப்பிடுவது, டைட்டானிக் உயிரினங்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த படம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது, அவை பூமியின் உருவமாகவோ அல்லது விவசாயத்தின் புரவலர் கடவுளாகவோ இருக்கலாம். ஆனால் மிகுலா செலியானினோவிச் தானே இனி பூமியின் உறுப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர் தனது மகத்தான பலத்தை வைக்கும் ஒரு விவசாய வாழ்க்கையின் யோசனை.
3. இலியா முரோமெட்ஸ். போகடிர் மற்றும் மனிதன்
ரஷ்ய நிலத்தின் முக்கிய பாதுகாவலர், ஒரு உண்மையான வரலாற்று பாத்திரத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவரது அனைத்து சாகசங்களும் இன்னும் புராணத்துடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. இலியா முப்பது ஆண்டுகள் சிறையில் இருக்கிறார்; ஹீரோ ஸ்வயடோகோரிடமிருந்து பலத்தைப் பெறுகிறார், முதல் விவசாய வேலையைச் செய்கிறார், கியேவுக்குச் செல்கிறார், வழியில் நைட்டிங்கேல் கொள்ளைக்காரனைப் பிடிக்கிறார், செர்னிகோவை டாடர்களிடமிருந்து விடுவிக்கிறார். பின்னர் - கெய்வ், "குறுக்கு சகோதரர்களுடன்" வீர புறக்காவல் நிலையம், பொலெனிட்சா, சோகோல்னிக், ஜிடோவின் ஆகியோருடன் சண்டையிடுகிறது; விளாடிமிருடன் மோசமான உறவுகள், கியேவ், கலின், இடோலிஷ்சே மீது டாடர்களின் தாக்குதல்; டாடர்களுடன் போர், இலியா முரோமெட்ஸின் மூன்று "பயணங்கள்". இலக்கியத்தில் எல்லா புள்ளிகளும் சமமாக உருவாக்கப்படவில்லை: ஒப்பீட்டளவில் பல ஆய்வுகள் சில பிரச்சாரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் கிட்டத்தட்ட யாரும் மற்றவர்களை விரிவாக ஆய்வு செய்யவில்லை. ஹீரோவின் உடல் வலிமை தார்மீகத்துடன் சேர்ந்துள்ளது: அமைதி, உறுதிப்பாடு, எளிமை, வெள்ளியின்மை, தந்தைவழி கவனிப்பு, கட்டுப்பாடு, மனநிறைவு, அடக்கம், பாத்திரத்தின் சுதந்திரம். காலப்போக்கில், அவரது குணாதிசயங்களில் மதத்தின் பக்கம் மேலெழும்பத் தொடங்கியது, இதனால் அவர் ஒரு புனிதரானார். மிகவும் வெற்றிகரமான இராணுவ வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, வெளிப்படையாக, கடுமையான காயத்தின் விளைவாக, இலியா ஒரு துறவியாக தனது நாட்களை முடிக்க முடிவுசெய்து, தியோடோசியஸ் மடாலயத்தில் (இப்போது கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா) துன்புறுத்தப்படுகிறார். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் போர்வீரருக்கு இது மிகவும் பாரம்பரியமான படியாகும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - ஆன்மீக வாளுக்கு இரும்பு வாளை மாற்றுவது மற்றும் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் பரலோக ஆசீர்வாதங்களுக்காக போரில் நாட்களை செலவிடுவது.
கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அந்தோனி குகைகளில் தங்கியிருக்கும் துறவி எலியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள், அவரது காலத்திற்கு அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய அளவைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் சராசரி உயரமுள்ள மனிதனை விட உயரமானவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு பிரகாசமான இராணுவ சுயசரிதைக்கு தெளிவாக சாட்சியமளிக்கின்றன - இடது கையில் ஆழமான வட்டமான காயத்திற்கு கூடுதலாக, இடது மார்புப் பகுதியில் அதே குறிப்பிடத்தக்க காயம் தெரியும். மாவீரன் தன் மார்பைக் கையால் மூடிக்கொண்டான் போலும், அவள் இதயத்தில் ஒரு ஈட்டியால் அறைந்தாள்.
4. டோப்ரின்யா நிகிடிச். போகடிர்-லயன்ஹார்ட்
இது இளவரசர் விளாடிமிரின் மாமா டோப்ரின்யாவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது (மற்றொரு பதிப்பின் படி, மருமகன்). அவரது பெயர் "வீர தயவின்" சாரத்தை உள்ளடக்கியது. டோப்ரினியாவுக்கு "இளம்" என்ற புனைப்பெயர் உள்ளது, சிறந்த உடல் வலிமையுடன் "அவர் ஒரு ஈவை காயப்படுத்த மாட்டார்", அவர் "விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள், துரதிர்ஷ்டவசமான மனைவிகளின்" பாதுகாவலர். டோப்ரின்யா "இதயத்தில் ஒரு கலைஞர்: பாடுவதில் மற்றும் வீணை வாசிப்பதில் ஒரு மாஸ்டர்." அவர் ஒரு போர்வீரன் இளவரசர் போன்ற மிக உயர்ந்த ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பிரதிநிதி. அவர் ஒரு இளவரசன், உயர் கல்வியைப் பெற்ற ஒரு பணக்காரர், ஒரு வில்லாளி மற்றும் சிறந்த மல்யுத்த வீரர், ஆசாரத்தின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் அறிந்தவர், பேச்சுகளில் நியாயமானவர், ஆனால் அவர் எளிதில் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார், மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் இல்லை; தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அவர் ஒரு அமைதியான மற்றும் சாந்தமான நபர்.
5. அலியோஷா போபோவிச். போகடிர் - ராபின்
இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் டோப்ரின்யா நிகிடிச் ஆகியோருடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்: அவர் அவர்களுடன் நிலையான உறவில் இருக்கிறார். அவர் "இளைய" ஹீரோக்களில் இளையவர், எனவே அவரது குணங்களின் தொகுப்பு அவ்வளவு "சூப்பர்மேன்" அல்ல. வைஸ் அவருக்கு அந்நியமானவர் அல்ல: தந்திரம், சுயநலம், சுயநலம். அதாவது, ஒருபுறம், அவர் தைரியத்தால் வேறுபடுகிறார், ஆனால் மறுபுறம், அவர் பெருமை, ஆணவம், சண்டை, துடுக்கான மற்றும் முரட்டுத்தனமானவர். போரில், அவர் வேகமானவர், தந்திரமானவர், துடுக்குத்தனமானவர், ஆனால், இறுதியில், காவியத்தின் பிற்கால வளர்ச்சியின் மூலம், அலியோஷா ஒரு பெண்ணின் கேலிப் பறவையாகவும், பெண் மரியாதைக்கு தீங்கிழைப்பவராகவும், தோல்வியுற்ற பெண்களின் ஆணாகவும் மாறுகிறார். அத்தகைய சீரழிவிலிருந்து ஹீரோ எவ்வாறு தப்பினார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஒருவேளை பெருமையின் இயல்பான பண்பு எல்லாவற்றிற்கும் காரணம்.
6.மைக்கேல் பொடிக் - ஒரு உருளும் கல்லைப் போல போகடிர்
அவர் தீய உருவக பாம்புடன் சண்டையிடுகிறார், பைபிளின் படி, மனிதனின் ஆதி எதிரியின் பிரதிபலிப்பு, "ஒரு பாம்பின் வடிவம் எடுத்து, முதல் கணவன் மற்றும் முதல் மனைவிக்கு இடையே விரோதமாகி, முதல் மனைவியை மயக்கி, வழிநடத்தினார். முதலில் மக்கள் சோதனைக்கு ஆளாகிறார்கள். மைக்கேல் போடிக் ஜெம்ஸ்டோ சேவைப் படையின் பிரதிநிதி, அவர் ஒரு ஃபிட்ஜெட், ஒருவேளை அவரது பெயர் முதலில் போடோக் போல இருந்தது, அதாவது "அலைந்து திரிதல், நாடோடி". அவர் ஒரு சிறந்த நாடோடி..
7.சுரிலா ப்ளென்கோவிச் - போகடிர் வருகை
பழைய மற்றும் புதிய போகாடியர்களுக்கு கூடுதலாக, வருகை தரும் துணிச்சலான ஒரு தனி குழு உள்ளது. சுரோவெட்ஸ் சுஸ்டாலெட்ஸ், டியுக் ஸ்டெபனோவிச், சுரிலா பிளென்கோவிச் - இந்தத் தொடரில் இருந்து. இந்த ஹீரோக்களின் புனைப்பெயர்களில், அவர்களின் சொந்த பகுதியின் நேரடி அறிகுறி. பண்டைய காலங்களில் கிரிமியாவை சுரோஜ் அல்லது சுக்டே என்று அழைத்தனர், எனவே அங்கிருந்து வந்த ஹீரோ சுரோவெட்ஸ் அல்லது சுஸ்டால் என்று அழைக்கப்பட்டார். சுரிலோ பிளென்கோவிச் சௌரோஜிலிருந்து வந்தவர், அதன் பெயர் சிரில் பிளெனோக், ஃபிராங்க், ஃபிராங்க், அதாவது இத்தாலிய சவுரோஜ் வணிகர் (துருக்கியர்கள் மற்றும் டாடர்கள் கிரிமியாவில் ஜெனோயிஸை நியமிக்க ஃபெலெங்க், ஃபெரென்க் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினர்) மகன் சிரில் என "தெரிவிப்பவர்கள்". சூரிலா என்பது இளமை, துணிச்சல் மற்றும் செல்வத்தின் உருவம். அவரைப் பற்றிய புகழ் அவருக்கு முன்னால் சென்றது - அவர் இளவரசர் விளாடிமிருடன் தனது அறிமுகத்தை பின்வருமாறு ஏற்பாடு செய்தார்: அவர் பாயர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தினார், இளவரசரை தனது தைரியத்தாலும் வீரத்தாலும் கவர்ந்தார், அவரை தோட்டத்திற்கு அழைத்தார் - மற்றும் ... அடக்கமாக ஒப்புக்கொண்டார். இளவரசனுக்கு சேவை செய். இருப்பினும், அவர் தனது கொடுமைக்கு பணயக்கைதியாக ஆனார் - அவர் ஒரு வயதான பாயரின் இளம் மனைவியைக் காதலித்தார். பழைய பாயர் வீட்டிற்குத் திரும்பினார் - அவர் சுரிலின் தலையை வெட்டினார், மேலும் அவரது இளம் மனைவி தனது மார்பகங்களுடன் ஒரு கூர்மையான பிட்ச்ஃபோர்க்கில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார்.
