Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறியும் எண்ணத்தில் வெறித்தனமாக உள்ளனர் மற்றும் வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளின் வட்டத்திலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கின்றனர். உலகத்தையும் ரஸ்கோல்னிகோவையும் மாற்ற வேண்டும் என்ற ஆசையில் ஆழ்ந்தார். அவமானப்படுத்தப்பட்டவரின் தலைவிதியின் சோகத்தை ஆராய்ந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "ஒரு நபரில் ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிக்க" முயற்சிக்கிறார். குறிப்பேடுகள். எழுத்தாளரின் இந்த விருப்பம் கதாபாத்திரங்கள், நாவலில் அவர் சித்தரிக்கும் நிகழ்வுகள் மீதான அவரது அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிலைப்பாடு முதன்மையாக ஒரு யதார்த்தவாதியின் பார்வையாகும். இந்த உண்மையான யதார்த்தவாதம் கதையின் ஆழமான உளவியலில் வெளிப்படுகிறது. அவமானப்படுத்தப்பட்ட, நசுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை மக்களுக்கான எழுத்தாளரின் வலி அவர்களின் வலி மற்றும் வெறுப்புடன் ஒன்றிணைகிறது. இருப்பினும், அவர் தனது ஹீரோக்களில் கரைந்துவிடவில்லை, அவர்கள் சுதந்திரமாக, சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள். ஆசிரியர் மனித பாத்திரத்தின் சாரத்தை ஊடுருவி, அவரது கதாபாத்திரங்களைத் துன்புறுத்தும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த மட்டுமே முயல்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனித ஆன்மாவின் அனைத்து இயக்கங்களையும் ஒரு முழுமையான ஆராய்ச்சியாளராகச் செயல்படுகிறார், ஆனால் அவர் இதைச் செய்கிறார் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள்வித்தியாசமாக, தனது நேரடி மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்துவதில்லை.
ரஸ்கோல்னிகோவின் மாறும் நிலையின் அனைத்து நிழல்களையும் விரிவாக விவரித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, வாசகருக்கு தனது சொந்த முடிவுகளை எடுப்பதற்கான வாய்ப்பை விட்டுச்செல்கிறார். பெரும்பாலும் அவரது விளக்கங்களில் குறிப்புகள், அனுமானங்கள் உள்ளன. முதல் சந்திப்பிலிருந்தே, ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு யோசனையில் வெறித்தனமான மனிதராகத் தோன்றுகிறார், உள் போராட்டத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டார். நிச்சயமற்ற தன்மை மனநிலைஹீரோ ஒரு பதற்றத்தை உருவாக்குகிறார். ஹீரோ, தனது எண்ணங்களில் கூட, கொலையைக் கொலை என்று அழைக்காமல், இந்த வார்த்தையை "இது", "வணிகம்" அல்லது "நிறுவனம்" என்ற வரையறைகளுடன் மாற்றுவது முக்கியம், இது அவரது ஆன்மா, அறியாமலே இருந்தாலும், எவ்வளவு பயப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. என்ன திட்டமிடப்பட்டது.
காட்சிக்கு காட்சி, மேலும் மேலும் முகங்கள் செயல்பாட்டிற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. நாவலின் தொடக்கத்தில், எழுத்தாளர் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டிற்கு குறிப்புகளுடன் நம்மைக் கொண்டுவந்தால், அதை ரோடியன் எழுதிய கட்டுரையின் வடிவத்தில் வரிசைப்படுத்தினால், சதி உருவாகும்போது, ​​​​இந்த யோசனை விவாதிக்கப்படுகிறது, மற்ற கதாபாத்திரங்களால் மதிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் உட்பட்டது. ஒரு கடுமையான சோதனை. ரஸ்கோல்னிகோவ், தான் இறந்து கொண்டிருப்பதாக உணர்ந்து, வலியுடன் ஒரு வழியைத் தேடுகிறார். ஒரு கிளர்ச்சி அவனில் உருவாகிறது, ஆனால் ஒரு தனிமனிதக் கிளர்ச்சி, மனித சட்டங்களை மீறுவதற்கு வலுவான ஆளுமைகளுக்கு உரிமை உண்டு என்ற கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, இரத்தத்தின் மூலம் கூட மீறுகிறது, "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என்று கருதப்படும் பலவீனமானவர்களை ஆட்சி செய்ய அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.
ரஸ்கோல்னிகோவின் படம் வசீகரம் இல்லாமல் இல்லை. அவர் நேர்மையானவர், கனிவானவர், இரக்கத்தில் சாய்ந்தவர். அவர் தனது தாயைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், தனது சகோதரியை நேசிக்கிறார், அவரது தோற்றத்தால் அவரைத் தாக்கிய துரதிர்ஷ்டவசமான அழிவுகரமான பெண்ணுக்கு உதவ தயாராக இருக்கிறார், மர்மெலடோவ்ஸின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். வயதான பெண்ணின் மரணம் ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் காப்பாற்றும் என்று தன்னைத்தானே நம்பிக் கொண்டதால், தனது மனச்சாட்சியை சமாளிக்க முடியவில்லை. மனநல பாதிப்பு ஹீரோவின் துன்பத்தை அதிகரிக்கிறது, அவர் படிப்படியாக தனது கோட்பாடு எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார். ஒரு வலுவான ஆளுமை தன்னையும் தன் அன்புக்குரியவர்களையும் தார்மீக துன்பங்களுக்கு ஆளானால் சட்டத்தை மீற முடியுமா? வலிமையானவர்களின் உரிமை இருந்தால், ஒடுக்குபவர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் என்று உலகம் பிளவுபட்டால், அநீதியால் புலம்பினால், சமூகத்தின் சட்டங்களை மீற அவருக்கு உரிமை உண்டு என்று முதலில் அவருக்குத் தோன்றியது. ஆனால் முடியவில்லை. குற்றம் அவரை மக்களிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தியதால் அவரால் முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் கொள்கை அவரைக் கொன்றது, "அவர் தன்னைக் கொன்றார்." ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர் செய்ததற்குப் பிறகு உண்மையில் நோய்வாய்ப்பட்டார் என்பது ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது: கொலை மனித இயல்புக்கு முரணானது. ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைத்தானே உட்படுத்திய சோதனையைத் தாங்க முடியவில்லை, இதுவே அவருடைய இரட்சிப்பு. பெருந்தன்மை மற்றும் மன வலிமைசோனியா மர்மெலடோவா, ரஸ்கோல்னிகோவ் தார்மீக உயிர்த்தெழுதலை அணுக முடியும். அத்தகைய நபருக்கு உச்சகட்டத்திற்குச் செல்ல உரிமை உள்ளதா என்ற கேள்வியை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுப்புகிறார் - மற்றொரு நபரைக் கொல்ல, எதிர்மறையாக பதிலளிக்கிறார்: அவரால் முடியாது, ஏனென்றால் இது அவசியமாக தண்டனையைப் பின்பற்றுகிறது - தார்மீக, உள் துன்பம்.

கேரியர் தார்மீக இலட்சியம்தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சோனியா மர்மலடோவா. மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற தன்னைத் தியாகம் செய்பவன் மிக உயர்ந்த நிலையில் நிற்கிறான் என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார் தார்மீக அணுகுமுறை. அவரது கதாநாயகி, விதியின் விருப்பத்தால், வீழ்ச்சியின் தீவிர மட்டத்தில் இருந்தார். ஆனால் எங்களைப் பொறுத்தவரை, சோனியா தூய்மையானவர், உன்னதமானவர், ஏனென்றால் அவள் எல்லாவற்றையும் செய்கிறாள், ஒரே உணர்வால் இயக்கப்படுகிறாள் - அன்புக்குரியவர்களைக் காப்பாற்ற ஆசை, இவ்வளவு செலவில் கூட.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மக்கள் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தில் மகிழ்ச்சியைக் கட்டமைக்காவிட்டால், சமூகத் தீமையை தோற்கடிக்க முடியும். துன்பத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் மக்களுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டார். ஒரு நபர் துன்பத்தின் மூலம் வரக்கூடிய நன்மை மற்றும் உள் நல்லிணக்கத்தின் சிக்கலை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றொரு சிக்கலை முன்வைக்கிறார் - தார்மீக மறுபிறப்புக்கான ஒரு நபரின் திறனின் சிக்கல். ரஸ்கோல்னிகோவ், சோனியாவின் செல்வாக்கின் கீழ், துன்பத்தை அனுபவித்து, தார்மீக மறுபிறப்பின் வாசலை நெருங்குகிறார். அதனால்தான் புலனாய்வாளர், தன்னைத் திருப்பிக் கொள்ள முன்வந்தார், கிறிஸ்துவால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட லாசரஸின் புராணக்கதையை அவர் நம்புகிறாரா என்று கேட்டார்.
கதாபாத்திரங்கள் தொடர்பாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நிலைப்பாடு ஆழமான மனிதாபிமானமானது. அவர் தனது ஹீரோக்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார், மனிதனாக இருப்பதற்கான அவர்களின் உரிமைக்காக, பணத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்தால் பறிக்கப்பட்ட உரிமைக்காக நிற்கிறார். மேலும், என் கருத்துப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சமூக நிலைமைகளை மாற்றுவதில் புள்ளியைக் காணவில்லை, அவர் தனது ஹீரோக்களின் தார்மீக முன்னேற்றத்தில் ஒரு வழியைத் தேடுகிறார், துன்பத்தின் மூலம் மகிழ்ச்சிக்கான பாதையைப் பார்க்கிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறியும் எண்ணத்தில் வெறித்தனமாக உள்ளனர் மற்றும் வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளின் வட்டத்திலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கின்றனர். உலகத்தையும் ரஸ்கோல்னிகோவையும் மாற்ற வேண்டும் என்ற ஆசையில் ஆழ்ந்தார். அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களின் தலைவிதியின் சோகத்தை ஆராய்ந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "ஒரு நபரில் ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிக்க" முயற்சிக்கிறார், அவர் தனது குறிப்பேடுகளில் குறிப்பிடுகிறார். எழுத்தாளரின் இந்த விருப்பம் கதாபாத்திரங்கள், நாவலில் அவர் சித்தரிக்கும் நிகழ்வுகள் மீதான அவரது அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிலைப்பாடு முதன்மையாக ஒரு யதார்த்தவாதியின் பார்வையாகும். இந்த உண்மையான யதார்த்தவாதம் கதையின் ஆழமான உளவியலில் வெளிப்படுகிறது. அவமானப்படுத்தப்பட்ட, நசுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை மக்களுக்கான எழுத்தாளரின் வலி அவர்களின் வலி மற்றும் வெறுப்புடன் ஒன்றிணைகிறது. இருப்பினும், அவர் தனது ஹீரோக்களில் கரைந்துவிடவில்லை, அவர்கள் சுதந்திரமாக, சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள். ஆசிரியர் மனித பாத்திரத்தின் சாரத்தை ஊடுருவி, அவரது கதாபாத்திரங்களைத் துன்புறுத்தும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த மட்டுமே முயல்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனித ஆன்மாவின் அனைத்து இயக்கங்களின் முழுமையான ஆராய்ச்சியாளராக செயல்படுகிறார், ஆனால் அவர் இதை வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் செய்கிறார், ஒருபோதும் தனது நேரடி மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்தவில்லை.
ரஸ்கோல்னிகோவின் மாறும் நிலையின் அனைத்து நிழல்களையும் விரிவாக விவரிக்கும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, வாசகருக்கு தனது சொந்த முடிவுகளை எடுப்பதற்கான வாய்ப்பை விட்டுச்செல்கிறார். பெரும்பாலும் அவரது விளக்கங்களில் குறிப்புகள், அனுமானங்கள் உள்ளன. முதல் சந்திப்பிலிருந்தே, ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு யோசனையில் வெறித்தனமான மனிதராகத் தோன்றுகிறார், உள் போராட்டத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டார். கதாபாத்திரத்தின் மனநிலையின் நிச்சயமற்ற தன்மை ஒரு பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது. ஹீரோ, தனது எண்ணங்களில் கூட, கொலையைக் கொலை என்று அழைக்காமல், இந்த வார்த்தையை "இது", "வணிகம்" அல்லது "நிறுவனம்" என்ற வரையறைகளுடன் மாற்றுவது முக்கியம், இது அவரது ஆன்மா, அறியாமலே இருந்தாலும், எவ்வளவு பயப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. என்ன திட்டமிடப்பட்டது.
காட்சிக்கு காட்சி, மேலும் மேலும் முகங்கள் செயல்பாட்டிற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. நாவலின் தொடக்கத்தில், எழுத்தாளர் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டிற்கு குறிப்புகளுடன் நம்மைக் கொண்டுவந்தால், அதை ரோடியன் எழுதிய கட்டுரையின் வடிவத்தில் வரிசைப்படுத்தினால், சதி உருவாகும்போது, ​​​​இந்த யோசனை விவாதிக்கப்படுகிறது, மற்ற கதாபாத்திரங்களால் மதிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் உட்பட்டது. ஒரு கடுமையான சோதனை. ரஸ்கோல்னிகோவ், தான் இறந்து கொண்டிருப்பதாக உணர்ந்து, வலியுடன் ஒரு வழியைத் தேடுகிறார். ஒரு கிளர்ச்சி அவனில் உருவாகிறது, ஆனால் ஒரு தனிமனிதக் கிளர்ச்சி, மனித சட்டங்களை மீறுவதற்கு வலுவான ஆளுமைகளுக்கு உரிமை உண்டு என்ற கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, இரத்தத்தின் மூலம் கூட மீறுகிறது, "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என்று கருதப்படும் பலவீனமானவர்களை ஆட்சி செய்ய அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.
ரஸ்கோல்னிகோவின் படம் வசீகரம் இல்லாமல் இல்லை. அவர் நேர்மையானவர், கனிவானவர், இரக்கத்தில் சாய்ந்தவர். அவர் தனது தாயைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், தனது சகோதரியை நேசிக்கிறார், அவரது தோற்றத்தால் அவரைத் தாக்கிய துரதிர்ஷ்டவசமான அழிவுகரமான பெண்ணுக்கு உதவ தயாராக இருக்கிறார், மர்மெலடோவ்ஸின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். வயதான பெண்ணின் மரணம் ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் காப்பாற்றும் என்று தன்னைத்தானே நம்பிக் கொண்டதால், தனது மனச்சாட்சியை சமாளிக்க முடியவில்லை. மனநல பாதிப்பு ஹீரோவின் துன்பத்தை அதிகரிக்கிறது, அவர் படிப்படியாக தனது கோட்பாடு எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார். ஒரு வலுவான ஆளுமை தன்னையும் தன் அன்புக்குரியவர்களையும் தார்மீக துன்பங்களுக்கு ஆளானால் சட்டத்தை மீற முடியுமா? வலிமையானவர்களின் உரிமை இருந்தால், ஒடுக்குபவர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் என்று உலகம் பிளவுபட்டால், அநீதியால் புலம்பினால், சமூகத்தின் சட்டங்களை மீற அவருக்கு உரிமை உண்டு என்று முதலில் அவருக்குத் தோன்றியது. ஆனால் முடியவில்லை. குற்றம் அவரை மக்களிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தியதால் அவரால் முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் கொள்கை கொன்றது, "அவர் தன்னைக் கொன்றார்." ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர் செய்ததற்குப் பிறகு உண்மையில் நோய்வாய்ப்பட்டார் என்பது ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது: கொலை மனித இயல்புக்கு எதிரானது. ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைத்தானே உட்படுத்திய சோதனையைத் தாங்க முடியவில்லை, இதுவே அவருடைய இரட்சிப்பு. 2onm மர்மலடோவாவின் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் ஆன்மீக வலிமையால் அதிர்ச்சியடைந்த ரஸ்கோல்னிகோவ் தார்மீக உயிர்த்தெழுதலை அணுக முடியும். அத்தகைய நபருக்கு உச்சகட்டத்திற்குச் செல்ல உரிமை உள்ளதா என்ற கேள்வியை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுப்புகிறார் - மற்றொரு நபரைக் கொல்ல, எதிர்மறையாக பதிலளிக்கிறார்: அவரால் முடியாது, ஏனென்றால் இது அவசியமாக தண்டனையைப் பின்பற்றுகிறது - தார்மீக, உள் துன்பம்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தார்மீக இலட்சியத்தைத் தாங்கியவர் சோனியா மர்மெலடோவா. மற்றவர்களின் இரட்சிப்புக்காக தன்னை தியாகம் செய்யும் ஒரு நபர் தார்மீக அடிப்படையில் மிகவும் உயர்ந்தவர் என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். அவரது கதாநாயகி, விதியின் விருப்பத்தால், வீழ்ச்சியின் தீவிர மட்டத்தில் இருந்தார். ஆனால் எங்களைப் பொறுத்தவரை, சோனியா தூய்மையானவர், உன்னதமானவர், ஏனென்றால் அவள் எல்லாவற்றையும் செய்கிறாள், ஒரே உணர்வால் இயக்கப்படுகிறாள் - அன்புக்குரியவர்களைக் காப்பாற்ற ஆசை, இவ்வளவு செலவில் கூட.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மக்கள் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தில் மகிழ்ச்சியைக் கட்டமைக்காவிட்டால், சமூகத் தீமையை தோற்கடிக்க முடியும். துன்பத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் மக்களுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டார். ஒரு நபர் துன்பத்தின் மூலம் வரக்கூடிய நன்மை மற்றும் உள் நல்லிணக்கத்தின் சிக்கலை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றொரு சிக்கலை முன்வைக்கிறார் - தார்மீக மறுபிறப்புக்கான ஒரு நபரின் திறனின் சிக்கல். ரஸ்கோல்னிகோவ், சோனியாவின் செல்வாக்கின் கீழ், துன்பத்தை அனுபவித்து, தார்மீக மறுபிறப்பின் வாசலை நெருங்குகிறார். அதனால்தான் புலனாய்வாளர், தன்னைத் திருப்பிக் கொள்ள முன்வந்தார், கிறிஸ்துவால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட லாசரஸின் புராணக்கதையை அவர் நம்புகிறாரா என்று கேட்டார்.
கதாபாத்திரங்கள் தொடர்பாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நிலைப்பாடு ஆழமான மனிதாபிமானமானது. அவர் தனது ஹீரோக்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார், மனிதனாக இருப்பதற்கான அவர்களின் உரிமைக்காக, பணத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்தால் பறிக்கப்பட்ட உரிமைக்காக நிற்கிறார். மேலும், என் கருத்துப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சமூக நிலைமைகளை மாற்றுவதில் புள்ளியைக் காணவில்லை, அவர் தனது ஹீரோக்களின் தார்மீக முன்னேற்றத்தில் ஒரு வழியைத் தேடுகிறார், துன்பத்தின் மூலம் மகிழ்ச்சிக்கான பாதையைப் பார்க்கிறார்.

F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நிலைப்பாடு நாவலின் தலைப்பால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது - "குற்றமும் தண்டனையும்".

மேலும், இந்த கருத்துக்களுக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை வேலையே தீர்மானிக்கிறது, ஏனெனில்:

• வேலையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே குற்றத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
• மற்றும் ஐந்து - தண்டனை.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு

"அவர் வறுமையால் நசுக்கப்பட்டார்"

மன நிலையை விளக்கச் சொல்வார். அதே அடக்குமுறை மர்மெலடோவ் குடும்பத்தின் சிறப்பியல்பு. ஒரு டான்டி வண்டியின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் இறக்கும் குடும்பத்தின் தந்தை மற்றும் நுகர்வு காரணமாக இறக்கும் அவரது மனைவி கேடரினா இவனோவ்னா ஆகியோரின் தலைவிதி சோகமானது.
ஹீரோவுடன் சேர்ந்து, எழுத்தாளர்-எழுத்தாளர் பவுல்வர்டில் உள்ள காட்சியால் கோபமடைந்தார்

"ஐயோ பாவம்! மிகவும் குழந்தை. சும்மா ஏமாற்றி விட்டேன்."

அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட முழு உலகமும் அநீதியைப் பற்றி, சமூக மாற்றத்தின் அவசியத்தைப் பற்றி அழுகிறது. ஆசிரியரின் நிலைஇங்கே தெளிவாக உள்ளது.

கதாநாயகனின் கோட்பாட்டிற்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அணுகுமுறை

இந்த நிலைப்பாடு ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் தொடர்பில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.

ஆசிரியர் ஹீரோவை சட்டச் சட்டங்களால் அல்ல, தார்மீகச் சட்டங்களால் தீர்மானிக்கிறார். அனைத்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் "உரிமை பெற்றவர்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என்று பிரிப்பது தவறானது, தீங்கு விளைவிப்பதும் கூட. ஹீரோவின் ஆன்மாவும் கோட்பாட்டின் பொய்யைத் தாங்க முடியாது. ரஸ்கோல்னிகோவ், வயதான பெண்ணையும் லிசாவெட்டாவையும் கொன்றுவிட்டு, "தன்னைக் கொன்றார்." மனந்திரும்புதலில், கிறிஸ்தவ கட்டளைகளுக்குத் திரும்புவதில் ஹீரோவின் உயிர்த்தெழுதலின் பாதை.

ஒரு வகையான, மனசாட்சியுள்ள, இரக்கமுள்ள மனிதரான ரோடியனின் தேர்வு, கோட்பாடு மட்டுமல்ல அடிபணியவும் முடியும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. கெட்ட மனிதன்(உதாரணமாக, ஸ்விட்ரிகைலோவ் அதே சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார்), ஆனால் அடிப்படையில் மோசமாக இல்லாத ஒரு நபர்.

இவ்வாறு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வெளிப்படையாக பகுத்தறிவு கோட்பாடுகள் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அறிவிக்கிறார், ஏனெனில் அவை அவற்றின் படைப்பாளர் மீது அற்புதமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும், ஒரு விதியாக, அவை வாழ்க்கையின் பல பரிமாணங்களையும் பன்முகத்தன்மையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் நடத்துனர் ஆகிறார். அண்டை வீட்டாரின் பெயரால் தியாகம் செய்வதும், கிறிஸ்தவ பணிவுதான் அவள் வாழ்க்கையின் அடிப்படை. ஹீரோக்களின் தலைவிதியின் நெருக்கம் (அவளும் சட்டத்தை மீறினாள், தன்னைப் பற்றி மட்டுமே) வாழ்க்கைக்கான அவர்களின் தார்மீக அணுகுமுறையில் அவர்களின் வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது.

"இது ஒரு மனிதனா - பேன்?"

- சோனியா கூச்சலிட்டார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அவரது கதாநாயகியும் மற்றவர்களின் துன்பத்தில் மகிழ்ச்சியை உருவாக்க முடியாது என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர்.

எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் சுய தியாகம் மற்றும் கிறிஸ்தவ கட்டளைகள் மட்டுமே நபரை நபர் வைத்திருக்கின்றன.

நரகத்தில் விழும் ஒரு நபர், நல்ல குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்ந்தாலும், மற்றவர்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறார். ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் கொலைக்குப் பிறகு மட்டுமல்ல, நற்செய்தியின் வார்த்தைகள் அவரை அடையும் வரை கடின உழைப்பிலும் உணர்கிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் பேரழிவு தன்மையும் ஹீரோவின் கடைசி கனவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் காட்டப்படுகிறது, அங்கு அவரது கோட்பாட்டை செயல்படுத்துவது உலகளாவிய விகிதத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. ஹீரோவின் மறுமலர்ச்சியில் கடைசி வைக்கோலாக மாறுவது நற்செய்தியாகும். ரோடியனின் மறுமலர்ச்சி, ஆசிரியர் நம்புகிறார், சிரமங்கள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, கிட்டத்தட்ட ஒரு சாதனையுடன்.

"என்னவென்று கூட அவனுக்குத் தெரியவில்லை புதிய வாழ்க்கைஅவர் அதைப் பெறுவது ஒன்றும் இல்லை, அவர் அதை இன்னும் அன்பாக வாங்க வேண்டும், அதற்கு ஒரு சிறந்த, எதிர்கால சாதனையுடன் பணம் செலுத்த வேண்டும் ... "

எங்கள் விளக்கக்காட்சி

இன்னும் ஆசிரியரிடம் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான ஆயத்த சமையல் குறிப்புகள் இல்லை. மனிதனிடமிருந்து கூட மறைக்கப்பட்ட அவரது சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனித ஆன்மாவின் ஆழத்தையும், அவரது வீழ்ச்சி மற்றும் எழுச்சியின் சாத்தியமான ஆழங்களையும் காட்டுகிறார். எழுத்தாளர் தனது நாளின் யதார்த்தத்தை மனிதகுலத்தின் நெருக்கடியாக உணர்கிறார், உயர்ந்த தார்மீக இலட்சியத்தின் மறுமலர்ச்சிக்காக அழுகிறார்.

கட்டுரையாளரின் தனிப்பட்ட அனுமதியுடன் பொருட்கள் வெளியிடப்படுகின்றன - Ph.D. Maznevoy O.A. ("எங்கள் நூலகம்" பார்க்கவும்)

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு அன்பாக இருப்பேன்,

நான் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளைத் தூண்டினேன் ...

ஏ.எஸ். புஷ்கின்

"குற்றமும் தண்டனையும்" F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மிகவும் சமூக நோக்குடைய நாவல்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. முதலாளித்துவம் ஏழைகளுக்கும் பணக்காரர்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளியை உருவாக்கி மக்களைப் பிரிக்கிறது என்பதை எழுத்தாளர் உறுதியாகக் காட்டுகிறார். அதனால்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு முக்கியமான நெறிமுறைச் சிக்கலை ஆராய்கிறார் - உண்மையான சமத்துவமின்மை இருந்தபோதிலும் அனைத்து மக்களின் சமமான மதிப்பின் பிரச்சினை.

ஏழை மாணவர் ரஸ்கோல்னிகோவ், அனைத்து மக்களுக்கும் உதவ முயற்சிக்கிறார், சட்டத்தின் கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறார் வலுவான ஆளுமைகடக்க ஒரு உயர்ந்த இலக்கின் பெயரில் தார்மீக சட்டங்கள்சமூகம். மேலும் அவர் முன்வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சொந்தமானவர் என்பதை தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நடைமுறையில் நிரூபிக்க விரும்புகிறார். இதைச் செய்ய, ரஸ்கோல்னிகோவ் சிந்தித்து ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார் - அவர் ஒரு பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்றார். ஆனால் பின்னர் அவர் மனசாட்சியின் வேதனையால் வேதனைப்படத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவரது வில்லத்தனத்தின் பலனை எவ்வாறு பயன்படுத்திக் கொள்வது என்று தெரியவில்லை.

மனிதகுலத்தின் நன்மையைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், நெப்போலியன் பற்றிய யோசனை தெளிவாக வெளிப்படுகிறது - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரின் யோசனை, மனிதகுலத்திற்கு மேலே நின்று, அவருடைய சட்டங்களை அவருக்கு பரிந்துரைக்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு கேள்வியை முன்வைக்கிறார்: ஒரு நபர் (அல்லது ஒரு குழு) "மனிதகுலத்தின் நன்மை செய்பவராக" இருப்பதற்கான உரிமையை தனக்குத்தானே ஆணவப்படுத்துவது அனுமதிக்கப்படுமா? ரஸ்கோல்னிகோவின் பழைய அடகு வியாபாரி தீமையின் சின்னம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எந்த அனுதாபமும் இல்லாமல் அவளை விவரிக்கிறார்: ஒரு சிறிய உலர்ந்த வயதான பெண், சுமார் அறுபது வயது, ஒரு சிறிய, கூர்மையான மூக்குடன் ... அவளது மஞ்சள் நிற, சற்று நரைத்த தலைமுடியில் எண்ணெய் தடவப்பட்டது. ஆனால், பெரும்பான்மையினரின் மகிழ்ச்சிக்காக, ஒரு சிறுபான்மையினரை, ஒரு பயனற்ற வயதான பெண்ணைக் கூட அழிப்பது அனுமதிக்கப்படுமா? ரஸ்கோல்னிகோவ் பதிலளிக்கிறார்: ஆம். மற்றும் அனைவருக்கும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கலை உள்ளடக்கம்நாவல் கூறுகிறது: "இல்லை" - மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் விருப்பத்தை தொடர்ந்து மறுக்கிறது.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் தவறு என ஆசிரியர் எதைப் பார்க்கிறார்? பயன்பாட்டு அறநெறியின் பார்வையில், அதை எதிர்ப்பது கடினம். மாநிலத்தில் அதிகமாக இருக்க வேண்டும் மகிழ்ச்சியான மக்கள், தூக்க வேண்டும் பொது நிலைசெழிப்பு, ஒவ்வொருவரும் தங்களை வளப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், தனிப்பட்ட ஆதாயத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், பிறர் மீதான அன்பைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடாது.

அலட்சியம் மனித வாழ்க்கைசமூகத்திற்கு ஆபத்தானது மற்றும் கொடியது, எனவே கொலை சாதாரண மக்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். ரஸ்கோல்னிகோவ், மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக சட்டத்தை மீறக்கூடிய மனிதகுலத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு இந்த பயத்திலிருந்து விடுதலை கோருகிறார். ரோடியன் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர்களை பாதுகாக்க விரும்புகிறார். ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கும் ஒரு மனிதனாக மாறினால், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் இந்த ஆதரவற்ற மக்கள் மீது, "நடுங்கும் உயிரினங்களுக்கு" அவமதிப்புக்கு ஆளாவார் என்று காட்டுகிறார். இந்த கோட்பாடு மனிதாபிமானமற்றது என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெறுக்கத்தக்க "சிறிய மக்களை" கொல்ல உங்களை அனுமதித்தால், நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் சலிப்புடன் குற்றங்களைச் செய்த ஸ்விட்ரிகைலோவின் அதே மட்டத்தில் நிற்பீர்கள். மேலும், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு சூப்பர்மேன் பாத்திரத்தை முழுமையாகத் தாங்க முடியாது - அவர் மர்மெலடோவ் குடும்பத்தை பரிதாபப்படுத்துகிறார், பவுல்வர்டில் குடிபோதையில் இருந்த பெண், தனது தாய் மற்றும் சகோதரிக்கு முன் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார். ஸ்விட்ரிகைலோவின் தலைவிதி ரஸ்கோல்னிகோவின் சாத்தியமான விதிகளில் ஒன்றாகும். ஸ்விட்ரிகைலோவின் தற்கொலைக்குப் பிறகு துல்லியமாக அவர் வாக்குமூலத்துடன் காவல்துறைக்கு வருவதில் ஆச்சரியமில்லை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஸ்கோல்னிகோவில் மனசாட்சிக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் இடையே ஒரு உள் போராட்டம் இருப்பதைக் காட்டுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இன்னும் தனது கோட்பாட்டை சரியானதாக கருதுகிறார் மற்றும் தன்னை மட்டுமே - சோதனையில் நிற்கவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனதின் எந்தவொரு வாதங்களையும் எதிர்த்தால், மனித இயல்பு எதிர்க்கும் என்று நம்பினார். உண்மையில், ரஸ்கோல்னிகோவ் வருத்தப்படவில்லை என்றாலும், அவர் எல்லா மக்களிடமிருந்தும், அவரது தாய் மற்றும் சகோதரியிடமிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறார். அவர் உலகத்தின் ஒரு துகள், அது உலகத்திற்கு மேலே தன்னை உணர முடியாது. தளத்தில் இருந்து பொருள்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலை கடின உழைப்புக்குப் பிறகு எழுதினார், அவருடைய புரட்சிகர நம்பிக்கைகள் மத நம்பிக்கைகளால் மாற்றப்பட்டன. உண்மையைத் தேடுதல், உலகின் அநீதியான கட்டமைப்பைக் கண்டனம் செய்தல், மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சியின் கனவுகள், உலகத்தை வன்முறையாக மறுஉருவாக்கம் செய்வதில் அவநம்பிக்கையுடன் இணைந்தன. எந்தவொரு சமூக அமைப்பின் கீழும் தீமையை முற்றிலுமாகத் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை என்று அவர் நம்பினார், உலகம் ஒரு புரட்சியால் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரின் தார்மீக முழுமையால் காப்பாற்றப்படும். எனவே, ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியா மர்மெலடோவாவால் காப்பாற்றப்பட்டார், அவர் மத மனந்திரும்புதல் மற்றும் துன்பத்தின் மூலம் ஆன்மாவை சுத்திகரிக்கும் பாதையில் செல்ல உதவுகிறார். கிறிஸ்துவால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட அன்பு மட்டுமே உலகைக் காப்பாற்ற முடியும்.

இன்று, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் உயரத்திலிருந்து, கிறிஸ்தவம் கூட, அதன் பெயரில் சில சமயங்களில் பயங்கரமான அட்டூழியங்கள் செய்யப்பட்டது, அனைவருக்கும் இல்லை, எப்போதும் இரட்சிப்பு அல்ல என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் முக்கிய அம்சங்களை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்திய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மேதைக்கு நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம் மனித ஆன்மாமற்றும் "அனுமதி" என்ற மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டை நீக்கியது.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்த பக்கத்தில், தலைப்புகளில் உள்ள பொருள்:

• ஆஸ்திரேலிய நிலை குற்றம் மற்றும் தண்டனை
• குற்றம் மற்றும் தண்டனை மீதான நிலைப்பாடு
• ஆசிரியரின் நிலை குற்றம் மற்றும் தண்டனை
• "நான் உன்னைக் கொன்றேன், வயதான பெண் அல்ல" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை
• குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் ஆசிரியரின் நிலை

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல் பல விமர்சகர்களால் பாலிஃபோனிக், பாலிஃபோனிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாவலின் பாலிஃபோனி அதன் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஏற்கனவே தனது கருத்துக்களை உருவாக்கிய ஒரு தனி நபராக செயல்படுகிறது என்பதில் உள்ளது. இந்த சுதந்திரத்திற்கு நன்றி, அவர்கள் ஒருவரோடொருவர் தகராறில் ஈடுபடுகிறார்கள் மற்றும் (அதிக அல்லது குறைவான விடாமுயற்சியுடன்) தங்கள் யோசனைக்கு இருப்பதற்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். எழுத்தாளரின் குரல் நாவலில் உள்ள பொது பாடகர் குழுவிலிருந்து தனித்து நிற்கவில்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் சமமாக ஒலிக்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் மட்டுமே

முதலில், பாரம்பரிய காதல் சோதனை நாவலில் இல்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. நிச்சயமாக, இந்த உணர்வு அதன் பக்கங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்று கூற முடியாது; உண்மையைச் சொல்ல, கூட இருக்கிறது காதல் முக்கோணம்(துன்யா - லுஷின் - ஸ்விட்ரிகைலோவ்). ஆனால் உண்மையில், பெரும்பாலும், ஆசிரியருக்குத் தேவையான திசையில் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான விவரமாக இது தோன்றுகிறது.

அவை எவ்வளவு கவர்ச்சிகரமானவை அல்லது மாறாக, அவை எவ்வளவு அழகற்றவை என்பதைப் பொறுத்து, ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார் என்பதற்கான முதல் குறிப்பை அவை வாசகருக்கு அளிக்கின்றன. ஒட்டுமொத்த தோற்றம் பாத்திரத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் (சமூக) நிலையைப் பற்றி பேசுகிறது. உண்மையில், பல பக்கங்கள் கதாபாத்திரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவற்றை விரிவாக விவரிக்கிறார், பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்கள் தங்களை வெளிப்படுத்திய சூழ்நிலைகளின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். இடையில் ஒரு வித்தியாசமான வேறுபாட்டை இங்கு அவதானிக்கலாம் சமூக நிலைமற்றும் பார்வைகள்: எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்விட்ரிகைலோவ், ஒரு பணக்காரர், ஆனால் அனுமதிக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறார்; சோனியா, வறுமையின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருப்பதால், மன்னிப்பு என்ற கருத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார்.

கோகோலைப் போலவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் உள்துறை விவரங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். இங்கே அவர்கள் வறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் மற்றும் பொதுவாக ஒரு வாழ்க்கை முறையின் குறிகாட்டிகள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பார்வையாளர்களின் தொடர்ச்சியான கருத்துக்களின்படி, ரஸ்கோல்னிகோவின் அறை ஒரு சவப்பெட்டி அல்லது ஒரு மனித குடியிருப்பைக் காட்டிலும் ஒரு பெட்டியைப் போன்றது. நசுக்கும் சுவர்கள் மற்றும் கூரையானது, ரஸ்கோல்னிகோவ் தனக்குள்ளேயே ஒதுங்கிக் கொண்டார், சுற்றிலும் எதையும் பார்க்கவில்லை என்பதை கட்டுப்படுத்தும் சூழ்நிலைகளை நினைவூட்டுகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, டார்மவுஸின் அறை மிகவும் பெரியது, ஆனால் இது வடிவத்தின் ஒழுங்கற்ற தன்மையால் "இழப்பீடு" செய்யப்படுகிறது: ஒரு மூலையில் கூர்மையானது, மற்றொன்று மழுங்கியது, இது அதன் இருப்பின் அசாதாரணத்தை, அசிங்கத்தை குறிக்கிறது. ஆனால் மிகவும் வேலைநிறுத்தம், ஒருவேளை, மர்மலாடோவ் குடும்பம் வசிக்கும் அறை - ஒரு மூலையில் ஒரு திரைச்சீலையால் வேலி அமைக்கப்பட்டது. ஸ்விட்ரிகைலோவ், தலைப்பில் தத்துவவாதி என்பது ஆர்வமாக உள்ளது பாதாள உலகம், கற்பனை இருட்டறைமூலைகளில் விஞ்ஞானங்களுடன்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சித்தரித்தபடி சிறிய விவரங்கள்அவரது காலத்தின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது எளிது. நகரம் ஒரு உயிருடன் ஒத்திருக்கிறது (கோகோலின் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்", புஷ்கினின் " வெண்கல குதிரைவீரன்"), தீங்கிழைக்கும் மற்றும் இருண்ட. இவ்வாறு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஓரளவிற்கு ஹீரோக்களை நியாயப்படுத்தினார், பெரும்பாலான பழிகளை அவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் மீது மாற்றினார். எனவே அடிக்கடி ஏற்படும் நோயின் நோக்கம், எனவே நேர இடைவெளியின் பன்முகத்தன்மை (நேரம் நீட்டிக்கப்படுகிறது, பின்னர் சுருக்கப்பட்டது) குழப்பத்தைச் சேர்த்தது மற்றும் நாவலின் கலவையை தளர்த்தியது: உங்களை கடந்த காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் கூடுதல்-சதி கூறுகளின் இருப்பு, கதை-நினைவு... மேலும் அவர் பீட்டர்ஸ்பர்க் நிலப்பரப்பை இருண்ட வண்ணங்களில் வரைந்தார்: நித்திய தூசி, அழுக்கு, stuffiness, சாம்பல் வீடுகள் மற்றும் மஞ்சள் பூக்கள்- மற்றும் இவை அனைத்தும் தெருவின் நிலையான இடைவிடாத சத்தத்துடன் இருக்கும்.

நாவலின் முடிவில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டைப் பற்றி, அதன் சாராம்சத்தைப் பற்றி வாசகர் அறிந்து கொள்வதில் ஆச்சரியமில்லை. இது ஒரு புதிரான சாதனம் மட்டுமல்ல; தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது புரிதலுக்கான பின்னணியை உருவாக்க முயன்றார், மேலும் முடிந்தவரை இருண்டார். கோட்பாடு நாவலின் முக்கிய அங்கமாகும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பீட்டர்ஸ்பர்க் அதன் பிறப்பில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபர் தன்னை எங்கும் உணர்ந்து கொள்ளும் வாய்ப்பை இழக்க அனைத்து நிலைமைகளையும் அவர் உருவாக்கினார், கூடுதலாக - சுயநலத்தின் சிங்கத்தின் பங்கு. சிலரின் அனுமதி மற்றும் மற்றவர்களின் பயனற்ற தன்மை, மக்களை "உயர்ந்த" மற்றும் "கீழ்", "நெப்போலியன்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" எனப் பிரிப்பது இப்படித்தான் எழுகிறது. அத்தகைய கோட்பாடு ஆதாரமற்றது அல்ல, அறியப்பட்டபடி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட அதன் இயற்கையான வடிவத்தில் எடுக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, எழுத்தாளர் அதன் தவறான தன்மையை வாசகரை நம்ப வைப்பதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனை சோனியா மர்மெலடோவாவின் யோசனையால் (அல்லது மாறாக, உலகக் கண்ணோட்டம்) எதிர்க்கப்படுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே மாறாக இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது ஒரு மத நபர்எனவே மனத்தாழ்மை மற்றும் பொறுமையின் கிறிஸ்தவ கொள்கை அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, எழுத்தாளர் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டிற்கு தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார் - அதைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத ஒரு நபருடன் ஒற்றுமை மூலம்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் தொடர்பாக இரண்டாவது புள்ளி, கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு, அவரது தற்காலிக, ஆனால் நேர்மையான ஆன்மீக தூண்டுதல்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவை இழக்கவில்லை நேர்மறை பண்புகள், ரஸ்கோல்னிகோவ், "கொழுத்த டான்டி"யின் பிடியில் இருந்து குடிபோதையில் இருந்த ஒரு பெண்ணைக் காப்பாற்ற தீவிரமாக முயற்சிப்பது போன்ற சூழ்நிலைகள், போலீஸ்காரருக்குத் தேவையான பணத்தைக் கொடுத்து, ஒருவிதமான தவறான குறிப்புகளாக மாறுகின்றன. அவரது கருத்து) "மெல்லிசை" கோட்பாடு. கூடுதலாக, துரதிர்ஷ்டங்கள் தொடர்ந்து ஒரு "நிந்தனை செய்பவர்" மற்றும் ஒரு குற்றவாளியின் தலையில் விழுகின்றன (ஒரு கருத்தியல் ஒன்று, இது போர்ஃபரி பெட்ரோவிச்சின் கூற்றுப்படி, மிகவும் முக்கியமானது), அவர் ஒவ்வொரு நிமிடமும் மனிதாபிமானமற்ற பதற்றத்தை அனுபவிக்கிறார், அவதிப்படுகிறார், இறுதியாக, தனக்குள்ளேயே ஏமாற்றமடைகிறார். . நாவலின் எபிலோக் ஆசிரியரின் நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ரஸ்கோல்னிகோவின் குணாதிசயத்தின் மையமாக இருப்பவர் அவர்தான். ஹீரோ தனது யோசனையின் நம்பகத்தன்மையை உறுதியாக நம்பினார், மிக முக்கியமாக, அவரே "நெப்போலியன்கள்" வகையைச் சேர்ந்தவர். எபிலோக்கில் அவர் என்ன கொண்டு வருகிறார்? ஒரு நோயிலிருந்து மீள்வதாக, அவரது முன்னாள் நம்பிக்கைகளின் சரிவு காட்டப்படுகிறது, அது ஒரு சரிவு மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்களின் பொய்யின் மீதான நேர்மையான நம்பிக்கை. மனித இயல்பே அவரது கோட்பாட்டிற்கு எதிராக எதிர்ப்பதாகத் தெரிகிறது - நீதித்துறை மற்றும் தெய்வீக சட்டங்கள் ஆகிய அனைத்து சட்டங்களுக்கும் முரணான ஒரு கோட்பாடு. கோட்பாட்டின் முரண்பாட்டை நிரூபிப்பதில் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இதைச் செய்தது ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் அது போலவே, வாழ்க்கையே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. முழு படைப்பிலும் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தி, எழுத்தாளர் இயற்கையாகவே அதை மட்டுமே உண்மையாகக் கருதினார், எனவே அவர் அதை அறநெறி வடிவத்தில் உச்சரிக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் பிரச்சனையே (அதாவது ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு) "நொறுங்க வேண்டும்". தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, துன்பத்தின் மூலம் மீட்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நம்பியதாகத் தெரிகிறது, எனவே அவர் ஒரு நீதிபதியின் பாத்திரத்தை மறுத்து, கிறிஸ்தவ போதனைகளின்படி அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தீர்க்க வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டார்.