Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு அதிகமாக வளராது,
அவர் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்.

என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும் -

குறைந்தது ஒரு குழியாவது வாழும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்தி பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்,
10 அதில் உள்ள ஒவ்வொரு மொழியும் என்னை அழைக்கும்,

துங்குஸ், மற்றும் புல்வெளிகளின் கல்மிக் நண்பர்.

என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்

பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.
20 மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்,
நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு வளராது,
அவர் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்.

இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா நேசத்துக்குரிய பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும் -
மேலும் சந்திரலோகத்தில் இருக்கும் வரை நான் புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தது ஒரு குழியாவது வாழும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்தி பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்,
10 அதில் உள்ள ஒவ்வொரு மொழியும் என்னை அழைக்கும்,
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ், மற்றும் புல்வெளிகளின் கல்மிக் நண்பர்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு அன்பாக இருப்பேன்,
நான் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளைத் தூண்டினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்
மனக்கசப்புக்கு பயப்படவில்லை, கிரீடம் கோரவில்லை,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன
20 மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

மாறுபாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள்

"நான் எனக்கே ஒரு நினைவுச்சின்னம், ஒரு முன்னேற்றம்"

(பக்கம் 424)

கிரேட் ரஷ்யா முழுவதும் என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் பரவும்
அதில் இருக்கும் ஒவ்வொரு மொழியும் என்னை அழைக்கும் -
மற்றும் [ஸ்லாவ்களின் பேரன்], மற்றும் ஃபின் மற்றும் இப்போது தரைகாட்டு
[துங்குஸ்] [கிர்கிஸ்] மற்றும் கல்மிக் -

மேலும் நீண்ட காலம் நான் மக்களிடம் கருணை காட்டுவேன்
பாடல்களுக்கு என்ன புதிய ஒலிகளைக் கண்டேன்
ராடிஷ்சேவை அடுத்து நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
[மற்றும் சுமார்வெளிச்சம்>]

ஓ மியூஸ், உங்கள் அழைப்பு, கீழ்ப்படிதல்
மனக்கசப்புக்கு பயப்படவில்லை, கிரீடம் கோரவில்லை
பாராட்டு மற்றும் [துஷ்பிரயோகம்] கூட்டம் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது
மேலும் முட்டாளிடம் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்

பி. வெள்ளை நிற ஆட்டோகிராப்பின் மாறுபாடுகள்.

(LB 84, ஃபோல். 57v.)

3 தொடங்கப்பட்டது:ஓ <н>

5 இல்லை, நான் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா அழியாத பாடலில் உள்ளது

6 அது என்னை விட அதிகமாக வாழும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும் -

9 பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் என்னைப் பற்றி வதந்திகள் பரவும்

12 துங்குஸ் மற்றும் கல்மிக் புல்வெளிகளின் மகன்.

14-16 பாடல்களுக்கு என்ன புதிய ஒலிகளைக் கண்டேன்
ராடிஷ்சேவுக்குப் பிறகு நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மற்றும் கருணை பாடியது

14 நான் பாடல்களில் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்

17 அருங்காட்சியரே, உங்கள் அழைப்பிற்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள்

18 மனக்கசப்புக்கு பயப்பட வேண்டாம், கிரீடம் கோர வேண்டாம்;

19 பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன

உரையின் கீழ்: 1836

ஆக.<уста> 21
காம்.<енный>கடுமையான<ов>

குறிப்புகள்

ஆகஸ்ட் 21, 1836 தேதியிட்டது. இது புஷ்கின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. முதன்முதலில் 1841 இல் ஜுகோவ்ஸ்கியால் புஷ்கினின் படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது, தொகுதி IX. பக். 121-122, தணிக்கை செய்யப்பட்டது: 4 நெப்போலியன் தூண்; 13 மேலும் நீண்ட காலம் நான் அந்த மக்களிடம் கருணை காட்டுவேன்; 15 வாழும் கவிதையின் வசீகரத்தால் நான் பயனுள்ளதாக இருந்தேன்.

மறுசீரமைக்கப்பட்ட அசல் உரையானது "புஷ்கின் கவிதை "நினைவுச்சின்னம்" - "ரஷியன் காப்பகம்" 1881, புத்தகத்தில் பார்டெனெவ்வால் வெளியிடப்பட்டது. I, எண். 1, ப. 235, தொலைநகலுடன். அசல் பதிப்புகள் எம்.எல். ஹாஃப்மேன் "புஷ்கினின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய கவிதைகள்" - "புஷ்கின் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள்" என்ற கட்டுரையில் வெளியிடப்பட்டது. XXXIII-XXXV, 1922, pp. 411-412 மற்றும் D. P. Yakubovich கட்டுரையில் "நினைவுச்சின்னத்தின் கடைசி மூன்று சரணங்களின் வரைவு ஆட்டோகிராப்" - "புஷ்கின். புஷ்கின் கமிஷனின் வ்ரெம்னிக், தொகுதி. 3, 1937, பக். 4-5. (பூர்வாங்க பகுதி வெளியீடு - நவம்பர் 11, 1936 எண். 52/197 தேதியிட்ட "இலக்கிய லெனின்கிராட்" இல்) வெளியீட்டைப் பார்க்கவும்

Exegi நினைவுச்சின்னம்

கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்,
நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு வளராது,
அவர் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்.

இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா நேசத்துக்குரிய பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும் -
மேலும் சந்திரலோகத்தில் இருக்கும் வரை நான் புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தது ஒரு குழியாவது வாழும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்தி பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்,
அதில் உள்ள ஒவ்வொரு மொழியும் என்னை அழைக்கும்,
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ், மற்றும் புல்வெளிகளின் கல்மிக் நண்பர்.

நான் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளைத் தூண்டினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்
மனக்கசப்புக்கு பயப்படவில்லை, கிரீடம் கோரவில்லை,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன
மேலும் முட்டாளிடம் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

புஷ்கின், 1836

ஓட் என்ற கருப்பொருளில் கவிதை எழுதப்பட்டுள்ளது ஹோரேஸ் « மெல்போமினுக்கு» ( XXX ஓட் முதல் புத்தகம் III), கல்வெட்டு எங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டது. ஹோரேஸுக்கு அதே ஓட் லோமோனோசோவ் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது; டெர்ஷாவின் தனது கவிதையில் அவளைப் பின்பற்றினார். நினைவுச்சின்னம்».

Exegi நினைவுச்சின்னம்- நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் (lat.).
அலெக்ஸாண்டிரியா தூண்- அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் I இன் நினைவுச்சின்னம் அரண்மனை சதுக்கம்; புஷ்கின் அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை திறப்பதற்கு 5 நாட்களுக்கு முன்பு பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேறினார், அதனால் விழாவில் கலந்து கொள்ளக்கூடாது என்பதற்காக சேம்பர் ஜங்கர்களுடன், தோழர்களே". காரணம், நிச்சயமாக, ஆழமானது - அலெக்சாண்டர் I இன் மகிமைப்படுத்தலில் புஷ்கின் பங்கேற்க விரும்பவில்லை.

3 வது சரணத்தின் வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில், ரஷ்யாவில் வாழும் பிற தேசிய இனங்களும் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் புஷ்கின் என்று பெயரிடுவார்கள்: ஜார்ஜியன், கிர்கிஸ், சர்க்காசியன். நான்காவது சரணம் முதலில் வாசிக்கப்பட்டது:

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு அன்பாக இருப்பேன்,
நான் கண்ட பாடல்களுக்கான புதிய ஒலிகள்,
ராடிஷ்சேவுக்குப் பிறகு நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மற்றும் கருணை பாடியது.

ராடிஷ்சேவுக்குப் பிறகு- ஓட் ஆசிரியராக " சுதந்திரம்"மற்றும்" செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்».
நான் சுதந்திரத்தை போற்றினேன்- புஷ்கினின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் பாடல் வரிகளைக் குறிக்கிறது.
என்று அழைக்கப்படும் வீழ்ந்தவர்களுக்கு இரக்கம்- புஷ்கின் அவரைப் பற்றி பேசுகிறார் " ஸ்டான்சாக்» (« பெருமை மற்றும் நன்மையின் நம்பிக்கையில் ..."), கவிதை பற்றி " நண்பர்கள்", பற்றி" பீட்டர் I இன் விழா", ஒருவேளை பற்றி" ஹீரோ”, - அந்த கவிதைகளில் அவர் நிக்கோலஸ் I ஐ கடின உழைப்பில் இருந்து டிசம்பிரிஸ்டுகளை திரும்ப அழைத்தார்.

அசல் எழுத்துப்பிழையில் உள்ள அசல் புஷ்கின் உரை இங்கே:

Exegi நினைவுச்சின்னம்

கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்;
ஒரு நாட்டுப்புற பாதை அவருக்கு வளராது;
அவர் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியா தூண்.

இல்லை! நான் இறக்க மாட்டேன்! நேசத்துக்குரிய பாடலில் ஆன்மா
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும் -
மேலும் சந்திரலோகத்தில் இருக்கும் வரை நான் புகழுடன் இருப்பேன்
லைவ் குறைந்தது ஒரு பானமாக இருக்கும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்,
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்:
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்குஸ், மற்றும் கல்மிக் புல்வெளிகளின் நண்பர்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு அன்பாக இருப்பேன்,
நான் ஒரு பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளைத் தூண்டினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்,
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்:
மனக்கசப்புக்கு பயப்படவில்லை, கிரீடம் கோரவில்லை,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன
மேலும் முட்டாளிடம் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

இந்த கவிதை ஏ.எஸ். புஷ்கின் ஒரு பெரிய இலக்கியத்தை அர்ப்பணித்தார். (ஒரு சிறப்பு இருநூறு பக்க வேலை கூட உள்ளது: அலெக்ஸீவ் எம்.பி. "புஷ்கின் கவிதை" நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் ...". எல்., "நௌகா", 1967.). அதன் வகையில், இந்த கவிதை நீண்ட பழமையான பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது. Horace's Ode (III.XXX) இன் முந்தைய ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் ஏற்பாடுகள் புஷ்கினின் உரையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன, கருப்பொருளின் விளக்கத்தில் புஷ்கின் என்ன அறிமுகப்படுத்தினார் போன்றவற்றை ஒருவர் பகுப்பாய்வு செய்யலாம். ஆனால் ஒரு குறுகிய இடுகைக்குள் அலெக்ஸீவுடன் போட்டியிடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல.

இறுதி புஷ்கின் உரை ஏற்கனவே சுய-தணிக்கை செய்யப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் பார்த்தால்

போல்ஷோய் திரையரங்கில் வழக்கம் போல் ஒரு புனிதமான கூட்டம் இருந்தது. பொலிட்பீரோ உறுப்பினர்கள் மற்றும் பலர், "எங்கள் தாய்நாட்டின் உன்னதமான மக்கள்" என்று சொல்வது வழக்கம் போல் பிரீசிடியத்தில் அமர்ந்தனர்.

சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய அறிக்கை கான்ஸ்டான்டின் சிமோனோவ் என்பவரால் செய்யப்பட்டது.

நிச்சயமாக, இந்த புனிதமான சந்திப்பின் முழு பாடமும் மற்றும் சிமோனோவின் அறிக்கையும் நாடு முழுவதும் வானொலியில் ஒளிபரப்பப்பட்டன.

ஆனால் பரந்த மக்கள், குறிப்பாக எங்காவது, வெளியூர்களில், இந்த நிகழ்வில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

எப்படியிருந்தாலும், ஒரு சிறிய கசாக் நகரத்தில், ஒரு ஒலிபெருக்கி நிறுவப்பட்ட மத்திய சதுக்கத்தில், யாரும் - உள்ளூர் அதிகாரிகள் உட்பட - சிமோனோவின் அறிக்கை திடீரென்று மக்களிடையே இத்தகைய எரியும் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை.

ஒலிபெருக்கி அதன் சொந்த ஏதோவொன்றை மூச்சிரைத்தது, மிகவும் புரியவில்லை. வழக்கம் போல் அப்பகுதி காலியாக இருந்தது. ஆனால் போல்ஷோய் தியேட்டரில் இருந்து ஒளிபரப்பப்பட்ட சடங்கு கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில், அல்லது சிமோனோவின் அறிக்கையின் தொடக்கத்தில், முழு சதுக்கமும் திடீரென்று எங்கிருந்தும் குதிரை வீரர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பியது. ரைடர்கள் இறங்கி, ஒலிபெருக்கியில் அமைதியாக உறைந்தனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் சிறந்த அறிவாளிகளைப் போலவே இருந்தனர் பெல்ஸ்-லெட்டர்ஸ். அவர்கள் மிகவும் எளிமையானவர்கள், மோசமாக உடையணிந்து, சோர்வாக, மெலிந்த முகங்கள். ஆனால் அவர்கள் சிமோனோவின் அறிக்கையின் அதிகாரப்பூர்வ வார்த்தைகளை போல்ஷோய் தியேட்டரில் அவர் என்ன சொல்வார் என்பதைப் போல கேட்டார்கள். பிரபல கவிஞர்அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும் சார்ந்தது.

ஆனால் ஒரு கட்டத்தில், அறிக்கையின் நடுவில் எங்கோ, அவர்கள் திடீரென்று அவர் மீதான ஆர்வத்தை இழந்தனர். அவர்கள் தங்கள் குதிரைகளின் மீது குதித்து குதித்தனர் - அவர்கள் தோன்றியதைப் போலவே எதிர்பாராத விதமாகவும் விரைவாகவும்.

இவர்கள் கஜகஸ்தானுக்கு நாடு கடத்தப்பட்ட கல்மிக்குகள். அவர்கள் குடியேற்றத்தின் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து இந்த நகரத்திற்கு, இந்த சதுக்கத்திற்கு, ஒரே குறிக்கோளுடன் விரைந்தனர்: புஷ்கினின் "நினைவுச்சின்னம்" உரையை மேற்கோள் காட்டும்போது மாஸ்கோ பேச்சாளர் சொல்வாரா என்று கேட்க (அவர் நிச்சயமாக அதை மேற்கோள் காட்டுவார்! ?), வார்த்தைகள்: "மற்றும் புல்வெளிகளின் கல்மிக் நண்பர்."

அவர் அவற்றை உச்சரித்திருந்தால், நாடு கடத்தப்பட்ட மக்களின் இருண்ட தலைவிதி திடீரென்று ஒரு மங்கலான நம்பிக்கையின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்தது என்று அர்த்தம்.
ஆனால், அவர்களின் பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, சிமோனோவ் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவில்லை.

"நினைவுச்சின்னம்" அவர், நிச்சயமாக, மேற்கோள் காட்டினார். மேலும் அதற்குரிய சரணத்தையும் படியுங்கள். ஆனால் அனைத்து இல்லை. இறுதிவரை இல்லை:

என்னைப் பற்றிய வதந்தி பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்,
அதில் உள்ள ஒவ்வொரு மொழியும் என்னை அழைக்கும்,
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ்…

எல்லாம். "டுங்கஸ்" இல் மேற்கோள் துண்டிக்கப்பட்டது.

இந்த அறிக்கையை நானும் அப்போது (வானொலியில், நிச்சயமாக) கேட்டேன். பேச்சாளர் புஷ்கினின் வரியை எவ்வளவு விசித்திரமாகவும் எதிர்பாராத விதமாகவும் பாதியாகக் குறைத்தார் என்பதையும் அவர் கவனத்தை ஈர்த்தார். ஆனால் இந்த உடைந்த மேற்கோளின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி நான் மிகவும் பின்னர் கற்றுக்கொண்டேன். சிமோனோவின் அறிக்கையைக் கேட்க தொலைதூர இடங்களிலிருந்து விரைந்த கல்மிக்குகளைப் பற்றிய இந்த கதையும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என்னிடம் கூறப்பட்டது. புஷ்கினின் "நினைவுச்சின்னத்தை" மேற்கோள் காட்டும்போது, ​​​​சில காரணங்களால் பேச்சாளர் தனது ரைம் இழந்ததைக் கவனிக்க எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. சிமோனோவ் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கவிஞர்!) எந்த காரணமும் இல்லாமல் திடீரென்று ஒரு அழகான புஷ்கின் வரியை சிதைத்தது எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது.

காணாமல் போன ரைம் எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் புஷ்கினுக்குத் திரும்பியது. 57 இல் மட்டுமே (ஸ்டாலின் இறந்த பிறகு, XX க்குப் பிறகு காங்கிரஸ்), நாடுகடத்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் சொந்த கல்மிக் புல்வெளிகளுக்குத் திரும்பினர், மேலும் புஷ்கினின் "நினைவுச் சின்னத்தின்" உரை இறுதியாக அதன் அசல் வடிவத்தில் மேற்கோள் காட்டப்படலாம்.போல்ஷோய் தியேட்டரின் மேடையில் இருந்து கூட.
பெனடிக்ட் சர்னோவ் «

வசனம் என்றால் என்ன? சில சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்தும் ரைமிங் வரிகள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. ஆனால் கவிதைகளை மூலக்கூறுகளாக சிதைக்க முடியுமா என்று கருதுங்கள் சதவிதம்கூறுகள், கவிதை மிகவும் அதிகம் என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வார்கள் சிக்கலான அமைப்பு. 10% உரை, 30% தகவல் மற்றும் 60% உணர்வுகள் - அதுதான் வசனம். புஷ்கினின் ஒவ்வொரு உணர்விலும் உன்னதமான, அழகான மற்றும் மென்மையான ஒன்று இருப்பதாக பெலின்ஸ்கி ஒருமுறை கூறினார். இந்த உணர்வுகளே அவரது கவிதைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. அவரால் அவற்றை முழுமையாக மாற்ற முடிந்ததா? "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்ற பகுப்பாய்விற்குப் பிறகு இதைச் சொல்லலாம் - கடைசி வேலைபெரிய கவிஞர்.

என்னை நினைவில் கொள்க

"நினைவுச் சின்னம்" என்ற கவிதை கவிஞரின் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்டது. இங்கே புஷ்கின் ஒரு பாடல் ஹீரோவாக நடித்தார். அவர் தனது கடினமான விதியையும் வரலாற்றில் அவர் வகித்த பங்கையும் பிரதிபலித்தார். கவிஞர்கள் இந்த உலகில் தங்கள் இடத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முனைகிறார்கள். புஷ்கின் தனது பணி வீணாகவில்லை என்று நம்ப விரும்புகிறார். படைப்புத் தொழில்களின் ஒவ்வொரு பிரதிநிதியையும் போலவே, அவர் நினைவில் வைக்க விரும்புகிறார். மேலும் "நினைவுச் சின்னம்" என்ற கவிதையுடன் அவர் தனது சுருக்கத்தை கூறுகிறார் படைப்பு செயல்பாடு"என்னை நினைவில் வையுங்கள்" என்று சொல்வது போல்.

கவிஞர் நித்தியமானவர்

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்துள்ளேன்" ... இந்த வேலை கவிஞர் மற்றும் கவிதையின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது, கவிதை புகழின் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்கிறது, ஆனால் மிக முக்கியமாக, புகழ் மரணத்தை வெல்ல முடியும் என்று கவிஞர் நம்புகிறார். புஷ்கின் தனது கவிதை இலவசம் என்று பெருமிதம் கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் புகழுக்காக எழுதவில்லை. பாடலாசிரியர் ஒருமுறை குறிப்பிட்டது போல்: "கவிதை மனிதகுலத்திற்கு ஒரு தன்னலமற்ற சேவை."

ஒரு கவிதையைப் படித்தால், அதன் புனிதமான சூழ்நிலையை நீங்கள் அனுபவிக்க முடியும். கலை என்றென்றும் வாழும், அதை உருவாக்கியவர் நிச்சயமாக வரலாற்றில் இறங்குவார். அவரைப் பற்றிய கதைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும், அவருடைய வார்த்தைகள் மேற்கோள் காட்டப்படும் மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் ஆதரிக்கப்படும். கவிஞர் நித்தியமானவர். மரணத்தைக் கண்டு அஞ்சாதவர் அவர் மட்டுமே. நீங்கள் நினைவில் இருக்கும் வரை, நீங்கள் இருப்பீர்கள்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், புனிதமான பேச்சுகள் சோகத்துடன் நிறைவுற்றவை. இந்த வசனம் கடைசி வார்த்தைகள்புஷ்கின், இது அவரது வேலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. கவிஞர் கடைசியில் சிறிய விஷயத்தை - நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டு விடைபெற விரும்புகிறார். புஷ்கினின் "நினைவுச் சின்னம்" என்ற வசனத்தின் பொருள் இதுதான். அவரது படைப்புகள் வாசகரிடம் அன்பு நிறைந்தவை. கடைசி வரை அவர் வலிமையை நம்புகிறார் கவிதை வார்த்தைமேலும் தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பணியை நிறைவேற்றுவதில் வெற்றி பெற்றதாக நம்புகிறார்.

எழுதிய வருடம்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் 1837 இல் (ஜனவரி 29) இறந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவரது குறிப்புகளில், "நினைவுச்சின்னம்" என்ற வசனத்தின் வரைவு பதிப்பு காணப்பட்டது. புஷ்கின் 1836 (ஆகஸ்ட் 21) எழுதிய ஆண்டைக் குறிப்பிட்டார். விரைவில் அசல் படைப்பு கவிஞர் வாசிலி ஜுகோவ்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் அதில் சில இலக்கிய திருத்தங்களைச் செய்தார். ஆனால் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் இந்தக் கவிதை உலகம் கண்டது. 1841 இல் வெளியிடப்பட்ட கவிஞரின் படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய தொகுப்பில் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற வசனம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கருத்து வேறுபாடுகள்

இந்த வேலை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கு பல பதிப்புகள் உள்ளன. புஷ்கின் "நினைவுச்சின்னம்" உருவாக்கப்பட்ட வரலாறு உண்மையில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் ஒரு பதிப்பில் உடன்பட முடியாது, மிகவும் கிண்டலானது முதல் முற்றிலும் மாயமானது வரை அனுமானங்களை முன்வைக்கிறது.

ஏ.எஸ்.புஷ்கின் எழுதிய “கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்” என்ற கவிதை மற்ற கவிஞர்களின் படைப்புகளைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர வேறில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த வகையான படைப்புகள், "நினைவுச்சின்னங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, G. Derzhavin, M. Lomonosov, A. Vostokov மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காணலாம். இதையொட்டி, புஷ்கினின் வேலையைப் பின்பற்றுபவர்கள், ஹொரேஸின் ஓட் எக்ஸெகி நினைவுச்சின்னத்தால் இந்த கவிதையை உருவாக்க அவர் ஈர்க்கப்பட்டார் என்று உறுதியளிக்கிறார்கள். புஷ்கினிஸ்டுகளுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் அங்கு முடிவடையவில்லை, ஏனென்றால் வசனம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்.

முரண் மற்றும் கடன்

இதையொட்டி, புஷ்கினின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது "நினைவுச்சின்னத்தை" அமைதியாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த கவிதையில் அவர்கள் தங்கள் கவிதைத் திறமைகளைப் பாராட்டுவதைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை. அது குறைந்தபட்சம் தவறானது. இருப்பினும், அவரது திறமையைப் போற்றுபவர்கள், மாறாக, கவிதையை நவீன கவிதைக்கு ஒரு பாடலாகக் கருதினர்.

கவிஞரின் நண்பர்களிடையே, இந்த கவிதையில் முரண்பாட்டைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்றும், புஷ்கின் தனக்காக விட்டுச்சென்ற ஒரு செய்திதான் இந்த வேலை என்றும் ஒரு கருத்து இருந்தது. இந்த வழியில் கவிஞர் தனது பணி அதிக அங்கீகாரத்திற்கும் மரியாதைக்கும் தகுதியானது என்பதில் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த மரியாதை போற்றுதலின் ஆச்சரியங்களால் மட்டுமல்ல, சில பொருள் ஊக்கங்களாலும் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்.

மூலம், இந்த அனுமானம் பியோட்டர் வியாசெம்ஸ்கியின் குறிப்புகளால் ஓரளவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் கவிஞருடன் நல்லுறவில் இருந்தார், மேலும் கவிஞர் பயன்படுத்திய "கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை" என்ற வார்த்தைக்கு சற்று வித்தியாசமான அர்த்தம் இருப்பதாக தைரியமாக வலியுறுத்தினார். வியாசெம்ஸ்கி தான் சரி என்று உறுதியாக இருந்தார், மேலும் கவிதையில் அதை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் நாங்கள் பேசுகிறோம்உள்ள நிலை பற்றி நவீன சமுதாயம்மற்றும் பற்றி அல்ல கலாச்சார பாரம்பரியத்தைகவிஞர். உயர் வட்டங்கள்புஷ்கினுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திறமை இருப்பதை சமூகம் அங்கீகரித்தது, ஆனால் அவர்கள் அவரை விரும்பவில்லை. கவிஞரின் பணி மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும், அவரால் வாழ்வாதாரம் சம்பாதிக்க முடியவில்லை. ஒழுக்கமான வாழ்க்கைத் தரத்தை உறுதிப்படுத்த, அவர் தொடர்ந்து தனது சொத்துக்களை அடமானம் வைத்தார். புஷ்கின் இறந்த பிறகு, ஜார் நிக்கோலஸ் I கவிஞரின் அனைத்து கடன்களையும் மாநில கருவூலத்திலிருந்து செலுத்த உத்தரவிட்டார் மற்றும் அவரது விதவை மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பராமரிப்பு ஒதுக்கினார் என்பதற்கு இது சான்றாகும்.

படைப்பின் உருவாக்கத்தின் மாய பதிப்பு

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்ற கவிதையைப் படிக்கும்போது, ​​படைப்பின் வரலாற்றின் பகுப்பாய்வு படைப்பின் தோற்றத்தின் "மாய" பதிப்பின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த யோசனையின் ஆதரவாளர்கள் புஷ்கின் தனது உடனடி மரணத்தை உணர்ந்தார் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். அவர் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவர் தனக்காக உருவாக்கினார். அதிசய நினைவுச்சின்னம்". கவிதைக்கான தனது கடைசி சாசனத்தை எழுதி ஒரு கவிஞராக தனது வாழ்க்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.

அவரது கவிதைகள் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்திலும் ஒரு முன்மாதிரியாக மாறும் என்று கவிஞருக்குத் தெரியும். ஒரு முறை ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி ஒரு அழகான பொன்னிறத்தின் கைகளில் அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்ததாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. அதே நேரத்தில், புஷ்கின் தேதியை மட்டுமல்ல, அவர் இறந்த நேரத்தையும் அறிந்திருந்தார். முடிவு ஏற்கனவே நெருங்கியபோது, ​​​​அவர் தனது வேலையைச் சுருக்கமாகக் கவனித்துக்கொண்டார்.

ஆனால் அப்படி இருக்க, வசனம் எழுதி வெளியிடப்பட்டது. அவருடைய வழித்தோன்றல்களான நாம், கவிதை எழுதுவதற்கு என்ன காரணம் என்று யூகிக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் மட்டுமே முடியும்.

வகை

வகையைப் பொறுத்தவரை, "நினைவுச்சின்னம்" கவிதை ஒரு ஓட் ஆகும். இருப்பினும், இது ஒரு சிறப்பு வகை. பழங்காலத்திலிருந்தே உருவான ஒரு பான்-ஐரோப்பிய பாரம்பரியமாக ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு ஒரு ஓட் வந்தது. புஷ்கின் ஹொரேஸின் "டு மெல்போமீன்" கவிதையின் வரிகளை ஒரு கல்வெட்டாகப் பயன்படுத்தியது சும்மா இல்லை. AT நேரடி மொழிபெயர்ப்புஎக்ஸிகி நினைவுச்சின்னம் என்றால் "நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்." அவரது இறுதியில் அவர் எழுதிய "மெல்போமேனுக்கு" கவிதை படைப்பு வழி. மெல்போமீன் ஆகும் பண்டைய கிரேக்க அருங்காட்சியகம், சோகங்கள் மற்றும் நாடகங்களின் புரவலர். அவளிடம் திரும்பி, ஹொரேஸ் கவிதையில் தனது தகுதிகளை மதிப்பிட முயற்சிக்கிறார். பின்னர், இந்த வகையான வேலை இலக்கியத்தில் ஒரு வகையான பாரம்பரியமாக மாறியது.

இந்த பாரம்பரியம் லோமோனோசோவ் ரஷ்ய கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவர் ஹோரேஸின் படைப்பை முதலில் மொழிபெயர்த்தார். பின்னர், பண்டைய கலையை நம்பி, ஜி. டெர்ஷாவின் தனது "நினைவுச்சின்னத்தை" எழுதினார். அவர்தான் பிரதானத்தை தீர்மானித்தார் வகை அம்சங்கள்அத்தகைய நினைவுச்சின்னங்கள். இந்த வகை பாரம்பரியம் புஷ்கின் படைப்பில் அதன் இறுதி வடிவத்தைப் பெற்றது.

கலவை

புஷ்கினின் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற வசனத்தின் கலவையைப் பற்றி பேசுகையில், அது ஐந்து சரணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அங்கு அசல் வடிவங்கள் மற்றும் கவிதை அளவுகள். டெர்ஷாவின் போல, புஷ்கினைப் போலவே, "நினைவுச்சின்னம்" குவாட்ரெயின்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அவை ஓரளவு மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன.

புஷ்கின் முதல் மூன்று சரணங்களை பாரம்பரிய ஓடிக் மீட்டரில் எழுதினார் - ஐயம்பிக் ஆறு-அடி, ஆனால் கடைசி சரணம் ஐயம்பிக் நான்கு-அடியில் எழுதப்பட்டது. "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்று பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​​​புஷ்கின் இந்த கடைசி சரணத்தில்தான் முக்கிய சொற்பொருள் வலியுறுத்துகிறார் என்பது தெளிவாகிறது.

தலைப்பு

புஷ்கின் எழுதிய "நினைவுச்சின்னம்" பாடல் வரிகளுக்கு ஒரு பாடல். அதன் முக்கிய கருப்பொருள் உண்மையான கவிதையை மகிமைப்படுத்துவதும், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் கவிஞரின் மரியாதைக்குரிய இடத்தை உறுதிப்படுத்துவதும் ஆகும். புஷ்கின் லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தாலும், அவர் பெரும்பாலும் ஓடையின் சிக்கல்களை மறுபரிசீலனை செய்தார் மற்றும் படைப்பாற்றல் மற்றும் அதன் உண்மையான நோக்கம் குறித்து தனது சொந்த கருத்துக்களை முன்வைத்தார்.

புஷ்கின் எழுத்தாளருக்கும் வாசகருக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். அவர் தனது கவிதைகள் மக்களை நோக்கமாகக் கொண்டவை என்று கூறுகிறார். இது முதல் வரிகளிலிருந்து ஏற்கனவே உணரப்படுகிறது: "நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு அதிகமாக வளராது."

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்": பகுப்பாய்வு

வசனத்தின் முதல் சரணத்தில், கவிஞர் மற்ற தகுதிகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அத்தகைய கவிதை நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார். புஷ்கின் சுதந்திரத்தின் கருப்பொருளையும் இங்கே அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது அவரது படைப்பில் அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது.

இரண்டாவது சரணம், உண்மையில், "நினைவுச் சின்னங்கள்" எழுதிய மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல. இங்கே புஷ்கின் கவிதையின் அழியாத ஆவியை உயர்த்துகிறார், இது கவிஞர்களை என்றென்றும் வாழ அனுமதிக்கிறது: "இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா நேசத்துக்குரிய பாடலில் உள்ளது." எதிர்காலத்தில் அவரது படைப்புகள் மேலும் அங்கீகாரம் பெறும் என்பதில் கவிஞர் கவனம் செலுத்துகிறார் பரந்த வட்டங்கள். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, எனவே எதிர்காலத்தில் ஆன்மீக மனநிலையில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் இருப்பார்கள் என்று புஷ்கின் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார்.

மூன்றாவது சரணத்தில், கவிஞர் மத்தியில் கவிதை ஆர்வத்தின் வளர்ச்சியின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறார் பொது மக்கள்அவளுக்கு அறிமுகமில்லாதவன். ஆனால் கடைசி சரணத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். அதில்தான் புஷ்கின் தனது படைப்பு எதைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவரது அழியாத தன்மையை உறுதி செய்யும் என்று கூறினார்: "புகழ்களும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, படைப்பாளருக்கு சவால் விடாதீர்கள்." 10% உரை, 30% தகவல் மற்றும் 60% உணர்வுகள் - இப்படித்தான் புஷ்கின் ஒரு ஓடாக மாறினார், அவர் தனக்காக எழுப்பிய ஒரு அதிசய நினைவுச்சின்னம்.

அவர் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்.
ஏ. புஷ்கின்

புஷ்கின் "அவரது சிறந்த வாழ்க்கையின் நடுவில்" இறந்தார், "அவரது திறமை செழிக்கத் தொடங்கியது" என்று அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் எழுதினர்.

வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி, கொலை செய்யப்பட்ட நண்பரின் ஆவணங்களை வரிசைப்படுத்தி, அவர்களில் பல வெளியிடப்படாத படைப்புகளைக் கண்டறிந்தார் - வரைவு பதிப்புகள் மற்றும் முடிக்கப்பட்டவை. பிந்தையவற்றில் ஒரு கவிதை உள்ளது, அதில் புஷ்கின் தனது வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் சுருக்கமாகக் கூறியது மட்டுமல்லாமல், சந்ததியினருக்கு ஒரு கவிதை சான்றையும் விட்டுவிட்டார்.

கவிதை ஆகஸ்ட் 21, 1836 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் கவிஞரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. கவிஞரின் மூத்த நண்பர் அதை 1841 இல் புஷ்கின் படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பதிப்பின் IX தொகுதியில் வெளியிட்டார். "நினைவுச்சின்னம்" என்று அனைவருக்கும் அறியப்பட்ட கவிதை, இந்த பெயரை ஜுகோவ்ஸ்கி வெளியீட்டிற்குத் தயாரிக்கும் போது வழங்கப்பட்டது. புஷ்கினுக்கு பெயரே இல்லை. ஒரு கல்வெட்டு மட்டுமே இருந்தது - ஹோரேஸின் முதல் வரி: "நான் நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கினேன்."

வெளியிடும் போது, ​​ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கினின் உரையில் மாற்றங்களைச் செய்தார். அவற்றில் ஒன்று முதல் குவாட்ரெயினில் உள்ளது: « கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன், நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு மேல் வளராது. , இறுதி வரிகளுக்குப் பதிலாக எங்கே "அவர் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் மறுபரிசீலனைத் தூணின் தலைவராக உயர்ந்தார்" - ஜுகோவ்ஸ்கி எழுதினார்: "அவர் கலகக்கார நெப்போலியன் தூணின் தலைவராக உயர்ந்தார்."

நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் புஷ்கினிஸ்டுகளில் ஒருவரான பார்டெனெவ் கவிதையின் அசல் உரையை வெளியிட்டு அதன் முகநூலை மீண்டும் உருவாக்கினார்.

எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னம்

கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்,
நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு வளராது,
அவர் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவராக உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்.

இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா நேசத்துக்குரிய பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும் -
மேலும் சந்திரலோகத்தில் இருக்கும் வரை நான் புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தது ஒரு குழியாவது வாழும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்தி பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்,
அதில் உள்ள ஒவ்வொரு மொழியும் என்னை அழைக்கும்,
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ், மற்றும் புல்வெளிகளின் கல்மிக் நண்பர்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு அன்பாக இருப்பேன்,
நான் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளைத் தூண்டினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்
மனக்கசப்புக்கு பயப்படவில்லை, கிரீடம் கோரவில்லை;
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன.
மேலும் முட்டாளிடம் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

முதல் நாற்கரத்தின் கடைசி வரியை தணிக்கை காரணங்களுக்காக கவிஞரின் மூத்த நண்பரால் மாற்றியதாக நம்பப்படுகிறது. "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" என்ற சொற்றொடரின் "அலக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" என்ற சொற்றொடரின் அருகாமையில், 1834 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் திறக்கப்பட்ட அலெக்சாண்டரின் நினைவுச்சின்னத்தின் உருவத்துடன் வாசகர் தொடர்பு கொள்ள வைக்கும் என்று ஜுகோவ்ஸ்கி நம்பினார். இருப்பினும், இதற்கு மாறாக ஜுகோவ்ஸ்கியின் உண்மையான அல்லது கற்பனையான அச்சங்கள், "அலெக்ஸாண்ட்ரியன்" என்ற வார்த்தை "அலெக்ஸாண்ட்ரியா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, "அலெக்சாண்டர்" என்ற பெயரிலிருந்து அல்ல என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. புஷ்கின் அதை வேண்டுமென்றே சில ஆத்திரமூட்டும் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தியிருக்க மாட்டார், இல்லையெனில் இந்தக் கவிதை அவர்கள் காலவரையற்ற காலத்திற்கு "மேசையில்" வைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது ஒளியைப் பார்க்கவே இல்லை.

"அலெக்ஸாண்ட்ரியன்" என்ற வார்த்தையை "நெப்போலியன்" என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றுவதன் மூலம், "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்" என்ற சொற்றொடரில் புஷ்கின் வைத்த பொருளை ஜுகோவ்ஸ்கி சிதைத்தார். ஆனால் எந்த நோக்கத்திற்காக இந்த போலியை உருவாக்கினார்?

ஜுகோவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தில் கவிதையின் முதல் சரணத்தைப் படிக்கும்போது, ​​வாசகருக்கு குறிப்பிட்ட வடிவியல் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த தொடர்புகள் இருந்தன - நெப்போலியன் I இன் வேண்டுகோளின் பேரில் 1807 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரிய மற்றும் ரஷ்ய பீரங்கிகளில் இருந்து ஒரு நெடுவரிசை வார்ப்பு, டிராஜனின் நெடுவரிசையை மாதிரியாகக் கொண்டு பாரிஸில் நிறுவப்பட்டது. இடம் வெண்டோம். அதன் உச்சியில் நெப்போலியன் சிலை இருந்தது. 1814 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் பாரிஸ் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அது அகற்றப்பட்டு லில்லிகளுடன் ஒரு வெள்ளை போர்பன் கொடியுடன் மாற்றப்பட்டது. ஆனால் ஏற்கனவே 1833 இல், கிங் லூயிஸ்-பிலிப் நெப்போலியனின் புதிய சிலையை உருவாக்கி அதை ஒரு நெடுவரிசையில் வைக்க உத்தரவிட்டார்.

நெப்போலியன் I இன் மீட்டெடுக்கப்பட்ட சிலையுடன் கூடிய வெண்டோம் நெடுவரிசை உடனடியாக பிரான்சில் ஆனது, ஒருபுறம், போனபார்ட்டிஸ்டுகளுக்கான வழிபாட்டின் சின்னமாக, மறுபுறம், நெப்போலியனின் எதிரிகளை விமர்சிக்கும் பொருளாக மாறியது. இந்த காரணத்திற்காக ஜுகோவ்ஸ்கியின் மாற்றீடு துரதிர்ஷ்டவசமானது என்று கருதலாம்: இந்த இரண்டு பிரெஞ்சு கட்சிகளையும் விட புஷ்கின் "மறுபணியாளரின் தலைவராக உயர" அல்லது அவர்களில் ஒருவரின் பக்கத்தை எடுக்க விரும்பியிருக்க வாய்ப்பில்லை.

கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளில், "அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூண்" என்ற வார்த்தைகளுக்கு பல்வேறு விளக்கங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவை அனைத்தும், ஜுகோவ்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட மாறுபாட்டைப் பின்பற்றி, இடஞ்சார்ந்த வடிவியல்.

அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, புஷ்கின் என்பது ரோட்ஸின் கொலோசஸைக் குறிக்கிறது - கிரேக்க துறைமுக நகரமான ரோட்ஸில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க சூரியக் கடவுள் ஹீலியோஸின் மாபெரும் சிலை, ஏஜியன் கடலில் அதே பெயரில் உள்ள தீவில் அமைந்துள்ளது. ஒரு வெண்கல ராட்சத - ஒரு உயரமான, மெல்லிய இளைஞனின் சிலை - தலையில் ஒரு பிரகாசமான கிரீடத்துடன் ஒரு பேகன் கடவுள் - ரோட்ஸ் துறைமுகத்தின் நுழைவாயிலில் கோபுரமாக உயர்ந்து தொலைவில் இருந்து தெரியும். களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட சிலை, உலோகச் சட்டத்துடன், மேல் வெண்கலத் தாள்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. அறுபத்தைந்து ஆண்டுகள் கோலோச்சியது. கிமு 222 இல். நிலநடுக்கத்தால் சிலை அழிக்கப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோ எழுதுவது போல், "சிலை தரையில் கிடந்தது, பூகம்பத்தால் தூக்கி எறியப்பட்டு முழங்கால்களில் உடைந்தது." ஆனால் அப்போதும் அவள் அளவு ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஒரு சிலரால் மட்டுமே இரு கைகளாலும் பிடிக்க முடியும் என்று பிளினி தி எல்டர் குறிப்பிடுகிறார் கட்டைவிரல்சிலையின் கைகள் மனித உடலின் விகிதாச்சாரத்தை மதிக்கும் போது, ​​இது சிலையின் வளர்ச்சி சுமார் 60 மீ.) ஆனால் இந்த நினைவுச்சின்னத்திற்கும் புஷ்கினின் அற்புதத்திற்கும் என்ன தொடர்பு இருக்க முடியும்?

மற்றொரு பதிப்பின் படி, ரோமானிய பேரரசர் பாம்பேயின் நினைவாக எகிப்திய அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் அமைக்கப்பட்ட நெடுவரிசைக்கு மேலே புஷ்கின் தனது அதிசய நினைவுச்சின்னத்தை "உயர்த்த" விரும்பினார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசைக்குத் திரும்புவோம். நெப்போலியன் மீது ரஷ்ய துருப்புக்களின் வெற்றியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது, இது உண்மையில் உலகில் உள்ள அனைத்து ஒத்த நினைவுச்சின்னங்களையும் விட உயர்ந்தது: பாரிஸில் மேற்கூறிய வென்டோம் நெடுவரிசை, ரோமில் ட்ராஜனின் நெடுவரிசை மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள பாம்பேயின் நெடுவரிசை. நெடுவரிசை உயர்ந்தது மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, வெண்டோம் நெடுவரிசை, நெடுவரிசையை நிறைவு செய்யும் தேவதையின் உருவம் வெண்டோம் நெடுவரிசையில் உள்ள நெப்போலியன் I இன் உருவத்தின் உயரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. தேவதை பாம்பை சிலுவையால் மிதிக்கிறார், இது நெப்போலியன் துருப்புக்களை தோற்கடிப்பதன் மூலம் ரஷ்யா ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்த அமைதி மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கிறது. இறைவனின் தூதருக்கு மேலேயும் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் வெற்றியின் சின்னத்திற்கு மேலேயும் "கலகத்தனமான தலையுடன் ஏறுங்கள்"? அத்தகைய கண்டுபிடிப்பை "மொழிபெயர்ப்பாளர்களின்" மனசாட்சியின் மீது விட்டுவிடுவோம்.

படம் இடமிருந்து வலமாக, வரிசையாக, ஒப்பீட்டு விகிதங்களைக் காட்டுகிறது: அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை, பாரிஸில் உள்ள வெண்டோம் நெடுவரிசை, ரோமில் டிராஜனின் நெடுவரிசை, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் பாம்பேயின் நெடுவரிசை மற்றும் ரோமில் உள்ள அன்டோனினஸின் நெடுவரிசை. கடைசி நான்கும் ஏறக்குறைய ஒரே உயரம் ( 47.5 மீட்டருக்கும் குறைவானது - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசையின் உயரம்).

எகிப்தில் பண்டைய காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட தூபிகளை புஷ்கினின் "அலெக்ஸாண்டிரியன் தூணுடன்" தொடர்புபடுத்தவும் முயன்றனர். எகிப்தியலாளர்களின் ஆய்வுகளின்படி, இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் சகாப்தத்தில் கூட அசாதாரணமானது அல்ல பண்டைய இராச்சியம். வெளிப்படையாக, ஒவ்வொரு எகிப்திய பிரமிடுக்கு முன்னும் இதே போன்ற ஒரு தூபி இருந்தது. மத்திய மற்றும் புதிய எகிப்திய ராஜ்ஜியங்களின் போது, ​​தூபிகளின் முழு சந்துகளும் கோவில்களுக்கு இட்டுச் சென்றன. அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், இந்த தூபிகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களால் எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டன, அதன் வெற்றிகரமான படைகள் எகிப்திய நிலத்தை உழுது.

விசுவாசிகள் எப்போதும் இந்த எகிப்திய தூபிகளை உருவ வழிபாட்டின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​​​போப் சிக்ஸ்டஸ் V அவருக்கு ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கு செய்தார், இதனால் "எகிப்தின் தீய கடவுள்" கல் நினைவுச்சின்னத்தின் மீது அதிகாரத்தை இழக்க நேரிடும் மற்றும் அதன் மாறிவரும் கிறிஸ்தவ உரிமையாளர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது.

பாரிஸில் உள்ள ப்ளேஸ் டி லா கான்கோர்டின் மையத்தில், 23 மீ உயரமுள்ள லக்சரின் பண்டைய எகிப்திய தூபி உள்ளது, அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், படங்கள் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. எகிப்திய பாரோராம்செஸ் II.

லக்சர் தூபிக்கு மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு உண்டு. ஆரம்பத்தில், இது எகிப்தில் உள்ள லக்சர் கோவிலின் நுழைவாயிலில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் 1830 களின் முற்பகுதியில், எகிப்தின் வைஸ்ராய் முகமது அலி பிரான்சுக்கு இரண்டு தூபிகளை வழங்கினார், அவற்றில் ஒன்று - லக்சர். இந்த நேரத்தில், செய்ன் மற்றும் நைல் நதிகள் ஆழமற்றதாக மாறியது, மேலும் தூபிகளின் போக்குவரத்து தாமதமானது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லக்சர் தூபியை முதலில் பாரிஸுக்குக் கொண்டு செல்லவும், அழகில் அதைவிடக் குறைவான அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூபியை பின்னர் வழங்கவும் முடிவு செய்தனர். லக்சர் தூபி அக்டோபர் 25, 1836 இல் பிளேஸ் டி லா கான்கார்டில் அமைக்கப்பட்டது.

கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எகிப்தில் ஏழு நிற்கும் தூபிகள் மட்டுமே இருந்தன: தீப்ஸில் நான்கு, பிலே தீவில் ஒன்று, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ஒன்று மற்றும் ஹெலியோபோலிஸில் ஒன்று. இங்கிலாந்தில் நான்கு எகிப்திய தூபிகளும், பிரான்சில் இரண்டும், இத்தாலியின் புளோரன்சில் இரண்டும், இஸ்தான்புல்லில் இரண்டும் இருந்தன.

ரோமில் உள்ள பெரும்பாலான எகிப்திய தூபிகள் - பன்னிரண்டு. செயின்ட் பால் கதீட்ரல் அருகே ஒரு தூபி உயர்கிறது, நெடுவரிசையின் உயரம் 23.5 மீ. பேரரசர் அகஸ்டஸ் கொண்டு வந்து பியாஸ்ஸா டெல் போபோலோவில் நிறுவப்பட்ட ஃபிளாமினியஸ் தூபியின் உயரம் 22.3 மீ.

கிளியோபாட்ராவின் ஊசிகள் என்று அழைக்கப்படும் லண்டனில் நிறுவப்பட்ட தூபியின் முக்கிய பகுதியின் உயரம் 17.5 மீ. நிச்சயமாக, கிளியோபாட்ரா ஒரு தூபியை உருவாக்கி நினைவுச்சின்னத்திற்கு தனது பெயரைப் பெயரிட உத்தரவிடவில்லை. அவள், சீசரை மகிழ்விப்பதற்காக, ஹீலியோபோலிஸிலிருந்து ஒரு பிரமிடு போன்ற வடிவத்தில் ஒரு தூபியை கொண்டு சென்றாள், அங்கு அவர் சூரியனின் கோவிலை எகிப்தின் தலைநகருக்கு அலங்கரித்தார். 1801 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தில் பிரெஞ்சு அலகுகளைத் தோற்கடித்த ஆங்கிலேயர்கள், தூபியை ஒரு கோப்பையாக எடுத்துக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். இருப்பினும், பின்னர் ஆங்கில துருப்புக்களின் கட்டளை, நினைவுச்சின்னத்தை கொண்டு செல்வதில் உள்ள சிரமங்கள் காரணமாக, இந்த யோசனையை கைவிட்டது. பின்னர், 1819 ஆம் ஆண்டில், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட முகமது அலி, ஆங்கில இளவரசர் ரீஜண்டிற்குப் பரிசாகத் தூபியை வழங்கினார்.

கிளியோபாட்ராவின் ஊசி பண்டைய காலத்தில் அதன் பெயரைப் பெற்றது. எகிப்திய பாதிரியார்கள் இந்த உயரமான கல் கட்டமைப்புகளை ஊசி வடிவில் அமைத்து, அவற்றை தெய்வங்களின் பலிபீடங்கள் என்று அழைத்தனர் மற்றும் மர்மமான ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மூலம் சில ரகசிய அறிவை நிலைநாட்டினர்.

இந்த அனைத்து தூபிகளையும் பொறுத்தவரை, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது முற்றிலும் பொருத்தமற்றதாக இருந்தது, மேலும் அவற்றில் ஏதேனும் ஒரு "கிளர்ச்சி தலை"யாக ஏறுவது கேலிக்குரியதாக இருக்கலாம். ஆம், மற்றும் புஷ்கின் தனது கவிதை எதிர்ப்பின் முக்கிய பொருளாக பேகன் சின்னங்களை அம்பலப்படுத்தும் அளவுக்கு மதகுருவாக இல்லை.

புஷ்கினின் "அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தூண்" கிரிகோயரின் முன்மாதிரியின் பிரச்சினையின் பெல்ஜிய ஆராய்ச்சியாளர் மற்றொரு கருதுகோளை முன்வைத்தார் - அவர்கள் கூறுகிறார்கள், கவிஞர் ஃபரோஸ் கலங்கரை விளக்கத்தை அர்த்தப்படுத்தினார். உண்மையில், "தூண்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "நெடுவரிசைகள்" அல்லது "தூண்" விட அகலமானது - அதை நினைவுபடுத்தினால் போதும். பாபெல், முதலில் பாபிலோனிய தூணின் விறைப்பு என்று பொருள். ஆனால் புஷ்கின் அதற்குரிய கட்டிடத்திற்கும் பெயரிடவில்லை. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கலங்கரை விளக்கம், அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண் மிகவும் குறைவு, ஆனால் பாரோஸ் மட்டுமே. இதற்கு நேர்மாறாக, புஷ்கின் ஒருபோதும் கலங்கரை விளக்கத்தை ஒரு தூண் என்று அழைக்க முடியாது.

புஷ்கின் பயன்படுத்திய "தூண்" என்ற சொல், உண்மையில், பரவலாக தொடர்புடைய தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது பிரபலமான வெளிப்பாடு"பாபெல்". (பூமி முழுவதற்கும் ஒரே மொழியும் ஒரே மொழியும் இருந்தது ... மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்: செங்கற்களை உருவாக்கி நெருப்பால் எரிப்போம் ... மேலும் அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாமே ஒரு நகரத்தையும் கோபுரத்தையும் உருவாக்குவோம், வானத்திற்கு உயரமான ஒரு கோபுரத்தை உருவாக்குவோம். பூமியெங்கும் சிதறிப்போகும் முன்னே நமக்கே நாமம்... கர்த்தர் சொன்னார், "இதோ, ஒரே ஜனம், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே மொழி, இதைத்தான் அவர்கள் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள், அவர்கள் செய்வார்கள். அவர்கள் செய்யத் திட்டமிட்டதைத் தாமதிக்க வேண்டாம், கீழே சென்று, ஒருவரின் பேச்சை மற்றவருக்குப் புரியாதபடி, அவர்களின் மொழியைக் குழப்புவோம். ஆதியாகமம். "அத்தியாயம் 11: 1.) புஷ்கின் அலெக்ஸாண்டிரிய தூணை பாபிலோனுடன் தொடர்புபடுத்தினாரா? ஒப்பிடுவதற்காக அவர் குறிப்பிட்டுள்ள தூண்? இந்த அனுமானம் மிகவும் சாத்தியம்.

ஆம், ஆனால் இன்னும், புஷ்கின் தனது கவிதையை எழுதியபோது அலெக்ஸாண்டிரியாவின் எந்த வகையான தூணைப் பற்றி யோசித்தார்?

அமெரிக்காவின் தலைநகரில் உள்ள கிளாசிக் எகிப்திய தூபியின் உருவத்திலும் உருவத்திலும் உருவாக்கப்பட்ட ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நினைவகம் - அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புஷ்கின் தூணின் பொருள் உருவகத்தின் பாத்திரத்திற்கு மிகவும் "தகுதியான வேட்பாளர்" இருப்பதாகத் தெரிகிறது. வாஷிங்டன் நகரம். நினைவுச்சின்னத்தின் உயரம் 169 மீ, இது உலகின் மிக உயர்ந்த கல் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

"இது ஒரு நால்வர் கல் அமைப்புவாஷிங்டனில் அமைந்துள்ளது ( கொலம்பியா பகுதி), "தேசத்தின் தந்தை", ஜெனரல், நிறுவனர் தந்தை மற்றும் அமெரிக்காவின் முதல் ஜனாதிபதியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது ( 1789 முதல் 1797 வரை) ஜார்ஜ் வாஷிங்டன்,” அமெரிக்காவின் தலைநகருக்கான ப்ராஸ்பெக்டஸ் மற்றும் வழிகாட்டிகளைப் படிக்கவும்.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் அமெரிக்காவின் தலைநகரில் உள்ள மிக உயரமான கட்டிடமாகும்.

... வாஷிங்டனுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் கட்டுவதற்கான முதல் அழைப்பு அவரது வாழ்நாளில் 1783 இல் கேட்கப்பட்டது.

தூபி அமைக்கும் திட்டம் ஏற்படுத்தப்பட்டது பெரிய வட்டிரஷ்யா உட்பட உலகம் முழுவதும். இந்த தலைப்பு சமூகத்தில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய தலைநகரில் வெளியிடப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டி, அவருக்கு பல இதழ்களை அர்ப்பணித்தது. திட்டமிடப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தை சித்தரிக்கும் வேலைப்பாடும் வெளியிடப்பட்டது.

பிரிட்டிஷ் காலனிகளின் போராட்டத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே வட அமெரிக்காபெருநகரத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெற, "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டி" இந்த போரின் நிகழ்வுகளை பல்வேறு அதிர்வெண்களுடன் உள்ளடக்கியது. எனவே, ஜூலை 1789 இல், செய்தித்தாள் வெளியிடப்பட்டது அடுத்த செய்தி: "புதிய கூட்டமைப்பின் தலைவர் ஜெனரல் வாஷிங்டன், ஏப்ரல் 22 ஆம் தேதி இங்கு வந்து, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார். மூன்றாவது நாளில் அவர் இந்த புதிய கண்ணியத்தில் வைக்கப்பட்டார் - ஜனாதிபதி பதவி - அதில் அவர் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் உரை நிகழ்த்தினார்.

இந்த குறிப்பு அமெரிக்காவின் முதல் ஜனாதிபதியைப் பற்றியது ( அமெரிக்கா) ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் - இந்த வட அமெரிக்க குடியரசின் தலைவர்களின் ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் முதல் குறிப்பு.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியின் சந்தாதாரர்களில் ஒருவர். 1831 கோடையில் Tsarskoe Selo வில் இருந்து P. A. Vyazemsky க்கு அவர் அனுப்பிய கடிதத்தில், பின்வரும் சொற்றொடர் உள்ளது: "இலக்கியத்தைப் பற்றி கேட்காதே: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியைத் தவிர, நான் ஒரு பத்திரிகையையும் பெறவில்லை, நான் இல்லை' அவற்றைப் படிக்காதே"...

இருப்பினும், நான் அதைப் படிக்கவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அதைச் சுருக்கிவிட்டேன். இந்த கட்டுரையின் தலைப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. 1834 இல் அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை திறக்கப்பட்டபோது, ​​​​புஷ்கின் நகரத்தில் இல்லை. நண்பர்கள், அவரது நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மற்றும் செய்தித்தாள் பதில்களிலிருந்து அவர் நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti" கண்டுபிடிப்பு தொடர்பான பொருட்கள் அச்சிடப்பட்டது. அவற்றில், அந்த நேரத்தில், அன்றைய யெனீசி மாகாணத்தின் சிறிய மக்களைப் பற்றி - துங்கஸ், யாகுட்ஸ், புரியாட்ஸ், மங்கோலியர்களைப் பற்றி ஒரு நீண்ட, தொடர்ச்சியுடன், இனவியல் பொருள் வழங்கப்பட்டது ... மேலும் இது "இப்போது அலைந்து திரிபவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடியினர்" என்று கூறப்பட்டது. ஆழ்ந்த அறியாமைக்குள் தள்ளப்படுகின்றனர். அவர்களிடம் வழிபாட்டின் அடையாளங்கள் இல்லை; எழுதப்பட்ட மரபுகள் இல்லை மற்றும் மிகக் குறைவான வாய்வழி மரபுகள் இல்லை ... "

புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "இப்போது காட்டு துங்கஸ்" இங்கிருந்து வந்ததல்லவா?

... நினைவுச்சின்னத்தின் மூலக்கல்லானது ஜூலை 4, 1848 இல் (அமெரிக்க சுதந்திர தினத்தன்று) போடப்பட்டது, மேலும் வாஷிங்டன் 55 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எதிர்கால தலைநகரில் கேபிட்டலை அமைக்கும் போது பயன்படுத்திய ஸ்பேட்டூலா பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரதிநிதிகள் சபையின் சபாநாயகர் ராபர்ட் வின்த்ரோப், தூபி இடும் விழாவில் பேசுகையில், அமெரிக்க குடிமக்கள் "முழு அமெரிக்க மக்களின் நன்றியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்க வேண்டும் ... அதை வானத்தில் கட்டுங்கள்! வாஷிங்டனின் கொள்கைகளின் உயரங்களை நீங்கள் மிஞ்ச முடியாது." விவிலிய பாபிலோன் தூண் ஏன் இல்லை!

அமெரிக்காவின் தற்போதைய தலைநகரான வாஷிங்டன் நகருக்கு வருகை தரும் சுற்றுலாப் பயணிகள், ஜார்ஜ் வாஷிங்டனுக்கான தூபி நிறுவப்பட்ட இடத்தில், பொடோமாக் ஆற்றின் மீது பாலத்தைக் கடந்து, 111 ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கும் ஒரு பண்டைய நகரத்தில் முடிவடைகிறது. இது அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியுடன் தொடர்புடைய ஒரு வரலாற்று மற்றும் சுற்றுலா மையம் ( இங்கே அவரது வீட்டு அருங்காட்சியகம் உள்ளது) அமெரிக்க வரலாற்றிற்கு பழைய நகரம்» அலெக்ஸாண்ட்ரியா குறிப்பிட்ட மதிப்புடையது, ஏனென்றால் இங்குதான் முக்கியமான மாநில கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, மாநிலங்களின் "ஸ்தாபக தந்தைகள்" சந்தித்தனர், மேலும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் நகரத்தில் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். 1828 முதல் 1836 வரை, அலெக்ஸாண்டிரியா நாட்டின் மிகப்பெரிய அடிமைச் சந்தைகளில் ஒன்றை நடத்தியது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மிசிசிப்பி மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் தோட்டங்களில் பணிபுரிய இங்கிருந்து ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அடிமைகள் அனுப்பப்பட்டனர்.

அமெரிக்காவின் வரலாற்றில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரம் அதன் போது அறியப்படுகிறது உள்நாட்டு போர் 1861 இல், முதல் இரத்தம் இங்கு சிந்தப்பட்டது.

"பழைய நகரத்தில்" அமெரிக்க ஜனநாயகம் உருவான சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவற்றில்: ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் வீட்டின் சரியான நகல் ...

வரலாற்று மையம் இப்போது இருக்கும் தோற்றம், அது 1749 முதல் பெறத் தொடங்கியது. 1801 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரம் அதிகாரப்பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்ட கொலம்பியாவின் கூட்டாட்சி மாவட்டத்திற்குள் நுழைந்தது, இதில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கு கூடுதலாக, வாஷிங்டன் நகரமும் அடங்கும், இது அமெரிக்காவின் தலைநகராக மாறியது, ஜார்ஜ்டவுன் நகரம், வாஷிங்டன் கவுண்டி மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா கவுண்டி.

தலைநகர் ஃபெடரல் மாவட்டத்திற்கு, 260 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு ஒதுக்கப்பட்டது. கி.மீ. புதிய மாநிலத்தின் தலைநகரைத் தேர்ந்தெடுப்பது கடினமாக இருந்தது, ஏனெனில் பல நகரங்கள் இந்த பங்கைக் கோரின. 1783 ஆம் ஆண்டு முதல் செனட்டில் தலைநகர் கட்டுமானம் பற்றிய கேள்வி விவாதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1790 வாக்கில் மட்டுமே காங்கிரஸார் ஒரு சமரசத்திற்கு வந்து தலைநகரம் பொட்டோமாக் ஆற்றில் - அப்போதைய 13 வட அமெரிக்க காலனிகளின் தெற்கு மற்றும் வடக்கிற்கு இடையில் அமைந்திருக்கும் என்று முடிவு செய்தனர். ஜூலை 1790 இல், அமெரிக்க காங்கிரஸ் மேரிலாந்து மற்றும் வர்ஜீனியா மாநிலங்களில் ஒரு புதிய தலைநகரை நிர்மாணிப்பதற்காக பிரதேசத்தை வழங்குவதற்கான முடிவை நிறைவேற்றியது, அதன் செயல்பாடுகள் முன்பு பிலடெல்பியாவால் செய்யப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் தனிப்பட்ட முறையில் Potomac ஆற்றின் ஒரு பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - அவரது கையால் செய்யப்பட்ட ஆற்றின் கரையோர ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், ஒரு ஃப்ரீமேசனாக இருந்து, 1793 இல் கேபிட்டலின் முதல் கல் இடப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில், பொதுவில் ஒரு மேசோனிக் கவசத்தை அணிந்து, ஒரு வெள்ளி சுத்தியலையும் துருவலையும் எடுத்துக் கொண்டார் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை. நகரத்தின் முதல் தலைமைக் கட்டிடக் கலைஞர், வாஷிங்டனின் இராணுவக் கூட்டாளி, பிரெஞ்சுக்காரர் Pierre-Charles Lanfant, ஒரு பிரெஞ்சுப் புரட்சியாளர் மற்றும் ஒரு உறுதியான ஃப்ரீமேசன் மார்க்விஸ் டி லாஃபாயெட்டின் சகநாட்டவர் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர். அவர் வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட கப்பலில் பிரான்சிலிருந்து அமெரிக்காவுக்குப் பயணம் செய்த அதே டி லாஃபாயெட்டே தலைவரானார். பொது ஊழியர்கள்ஜார்ஜ் வாஷிங்டனுடன், அவருக்கு கீழ் போரிட்டார், அவரால் அன்பாக நடத்தப்பட்டார், மேலும் வளமடைந்து, பிரான்சுக்குத் திரும்பினார். 1831 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் வார்சாவில் கிளர்ச்சியை அடக்குவது தொடர்பாக ரஷ்யா மீது போரை அறிவிக்க அழைப்பு விடுத்து பேசிய டி லாஃபாயெட், பிரான்சின் தேசிய சட்டமன்றத்தில் ரஷ்ய எதிர்ப்பு கட்சிக்கு தலைமை தாங்கினார்.

புஷ்கின் தனது கவிதையை "நீங்கள் எதைப் பற்றி சத்தம் போடுகிறீர்கள், நாட்டுப்புற விடியாஸ்?" இந்த பிரச்சாரத்திற்கு அர்ப்பணித்தார். கவிஞர் முரண்பாடாக பணக்கார பிரதிநிதிகளை "மக்கள்" மற்றும் "விட்டாஸ்" என்று அழைத்தார் - இது கிராஸ்னோபேவ்களின் பெயர் மட்டுமல்ல, சிறிய அளவிலான துவக்கத்தின் இளையவர்களின் பெயர், மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் உறுப்பினர்கள் (முதலில் வரைந்தவர் இந்த சூழ்நிலையில் இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர்களின் கவனம் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பர்லியாவ் ஆகும்), அவர்களுக்குப் பின்னால் நிழலில் தங்கியிருக்கும் உயர் மட்ட துவக்கத்தின் "பொம்மைக்காரர்கள்" இருப்பதை மனதில் கொண்டு.

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் "பழைய நகரத்தின்" முக்கிய ஈர்ப்பு ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் மேசோனிக் நினைவகத்துடன் முடிசூட்டப்பட்ட ஷதர்ஸ் ஹில் ஆகும்.

ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் மேசோனிக் மெமோரியலில் இருந்து நேரடியாக வடக்கே வரைபடத்தில் ஒரு கோடு வரைந்தால், போடோமாக் நதியைக் கடந்து, 6 கிமீக்கு மேல் சென்ற பிறகு, அது முதலில் ஜார்ஜ் வாஷிங்டனுக்குச் செல்லும் தூபிக்குள் ஓடும். அது, உள்ளே வெள்ளை மாளிகை. அமெரிக்க தலைநகரின் நிறுவனர்களால் திட்டமிட்டபடி, அலெக்ஸாண்டிரியா நகரம் அமெரிக்க தலைநகர் மற்றும் அமெரிக்க ஜனநாயகத்தின் மற்ற மூன்று முக்கிய சின்னங்களுடன் ஒரே வரிசையில் இருந்தது - கேபிடல், வெள்ளை மாளிகை மற்றும் வாஷிங்டனுக்கு தூபி.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் பொதுவாக ஜனநாயகம் மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்க ஜனநாயகம் பற்றிய அணுகுமுறை நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அது இறுதியாக படிகமாகி துல்லியமாக எதிர்மறையாக மாறியது கடந்த ஆண்டுஅவரது வாழ்க்கை.

அக்டோபர் 19, 1836 தேதியிட்ட சாடேவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், புஷ்கின் 1836 ஆம் ஆண்டிற்கான சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் மூன்றாவது புத்தகத்தில் தனது "ஜான் டேனர்" கட்டுரையை வெளியிட்டதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அதில், அவர் அமெரிக்க அரசின் சமகால நிலை குறித்து மிகவும் பாரபட்சமற்ற மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார்:

« இப்போது சில காலமாக, வட அமெரிக்க மாநிலங்கள் ஐரோப்பாவில் மிகவும் சிந்திக்கும் மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. காரணம் அரசியல் விபத்துகள் அல்ல: அமெரிக்கா அமைதியாக தன் வழியில் செல்கிறது, இதுவரை பாதுகாப்பாகவும் செழிப்பாகவும் உள்ளது. உலகில் வலுவான, அதன் புவியியல் நிலை அதன் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது, அதன் நிறுவனங்களின் பெருமை. ஆனால் ஒரு சில ஆழ்ந்த மனங்கள் சமீபத்தில் அமெரிக்க பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் பற்றிய ஆய்வை மேற்கொண்டன, மேலும் அவர்களின் அவதானிப்புகள் நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் கேள்விகளை மீண்டும் எழுப்பியுள்ளன.

இந்த புதிய மக்கள் மற்றும் அவர்களின் குறியீடு, சமீபத்திய அறிவொளியின் பலன், பெரிதும் அசைக்கப்பட்டது. வியப்புடன், ஜனநாயகத்தை அதன் கேவலமான சிடுமூஞ்சித்தனத்திலும், அதன் கொடூரமான தப்பெண்ணங்களிலும், தாங்க முடியாத கொடுங்கோன்மையிலும் கண்டனர். உன்னதமான, ஆர்வமற்ற, மனித ஆன்மாவை உயர்த்தும் அனைத்தும் - தவிர்க்க முடியாத அகங்காரம் மற்றும் மனநிறைவு (ஆறுதல்) ஆகியவற்றால் அடக்கப்படுகின்றன; பெரும்பான்மையினர், சமூகத்தை வெட்கமின்றி ஒடுக்குகிறார்கள்; கல்வி மற்றும் சுதந்திரத்தின் மத்தியில் நீக்ரோ அடிமைத்தனம்; பிரபுக்கள் இல்லாத மக்களிடையே பரம்பரை துன்புறுத்தல்; வாக்காளர்கள் மீது பேராசை மற்றும் பொறாமை; மேலாளர்களின் கூச்சம் மற்றும் அடிமைத்தனம்; திறமை, சமத்துவத்தை மதித்து, தன்னார்வ புறக்கணிப்புக்கு தள்ளப்பட்டது; ஒரு பணக்காரன் கந்தலான கஃப்டானைத் தெருவில் போட்டுக்கொண்டு, திமிர்பிடித்த வறுமையை அவர் ரகசியமாக வெறுக்கிறார்: சமீபத்தில் நம் முன் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க மாநிலங்களின் படம் இதுதான்».

தேதிகளை மீண்டும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். ஆகஸ்ட் 21, 1836 இல், புஷ்கின் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கவிதையை எழுதினார், மற்றும் செப்டம்பர் 1836 இல் ( சரியான தேதிதெரியவில்லை, ஆட்டோகிராப் பாதுகாக்கப்படவில்லை) - அமெரிக்க ஜனநாயகம் பற்றிய கட்டுரை.

ஜுகோவ்ஸ்கி, கவிஞரின் ஆவணங்களில் ஒரு கவிதையைக் கண்டுபிடித்து, "அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தூண்" என்ற வார்த்தைகளுடன் வெளியிடப்பட்டது, இது சோவ்ரெமெனிக்கில் "ஜான் டென்னர்" கட்டுரையின் வெளியீட்டோடு ஒப்பிடப்படும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃப்ரீமேசன்ஸ் மற்றும் புஷ்கினின் மேசோனிக் கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஒருபோதும் மறக்காத பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் வியாசெம்ஸ்கி, கவிஞரின் சவப்பெட்டியில் ஒரு வெள்ளை மேசோனிக் கையுறையை வைத்தபோது, ​​​​ஜுகோவ்ஸ்கி III கிளையின் தலைவரின் முன் தன்னை நியாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. பென்கெண்டோர்ஃப்.

நீதிமன்றத்தில் வெளிநாட்டினரின் கட்சியை எதிர்த்த புஷ்கின் ரஷ்ய கட்சியின் தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார். கொத்தனார் சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டிருந்த வெள்ளைக் கையுறை பழிவாங்கும் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. புஷ்கின் மரணத்தில் மேசன்களின் கை இருப்பதாக அவர்கள் கருதலாம்.

வாஷிங்டன் நினைவுச்சின்னம் அப்போது கட்டப்படவில்லை என்று எதிர்க்கப்படலாம். ஆம், அவர் கல்லில் உருவெடுக்கவில்லை. ஆனால் அது நேரமும் பணமும் மட்டுமே. புஷ்கின் முன்னால் பார்த்தார்.

மேலும் அவரது அற்புதமான நினைவுச்சின்னம், அவரது கவிதை, அவரது "நேசத்துக்குரிய பாடலில் உள்ள ஆன்மா", அவர் முன்னறிவித்தபடி, "சிதைவதிலிருந்து ஓடி" மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்தது, இரண்டும் ஒருவரின் அதிநவீன மனதில் அமைக்கப்பட்டு இன்னும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

விளாடிமிர் ஓர்லோவ், ஜரியானா லுகோவயா
வெளியிடப்பட்டது