தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு வர்த்தக மரியாதை கிடைக்காது. வர்த்தக மரியாதை வளமாகாது
தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகளில் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:
1 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
உத்தியோகபூர்வ வர்ணனை: திசை ஒரு நபரின் தேர்வு தொடர்பான துருவக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: மனசாட்சியின் குரலுக்கு உண்மையாக இருத்தல், தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுதல் அல்லது துரோகம், பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் பாதையைப் பின்பற்றுதல். பல எழுத்தாளர்கள் ஒரு நபரின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை சித்தரிப்பதில் கவனம் செலுத்தினர்: நம்பகத்தன்மை முதல் தார்மீக விதிகள் வரை மனசாட்சியுடன் பல்வேறு வகையான சமரசம் வரை, தனிநபரின் ஆழமான தார்மீக சரிவு வரை.
2 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
விளக்க அகராதியிலிருந்து: கருத்துகளின் வரையறை: 1. "கௌரவம் என்பது ஒரு தார்மீக அல்லது சமூக கண்ணியம், (தனக்கு அல்லது பிறருக்கு) மரியாதையை ஏற்படுத்தும், பராமரிக்கும் ஒன்று. 2. "அவமானம் - மரியாதைக்கு முரணான எந்தச் செயலும், அவமானம், அவமானம், அவமானம், அவமானம், நிந்தை, திட்டுதல். நேர்மையற்றவர், யாரிடம் அல்லது எதில் மரியாதை, நேர்மை, உண்மை இல்லை. ”(வி.ஐ. டால் அகராதி)
3 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
"மரியாதை என்பது ஒழுக்கமாக வாழும் ஒருவரின் கண்ணியம்." (D.S. Likhachev) "யார் தனது சொந்த கௌரவத்திற்காக இறக்கத் தயாராக இல்லை, அவர் அவமதிப்பைப் பெறுகிறார்." (பிளேஸ் பாஸ்கல்) "நீங்கள் இந்த உலகில் வெற்றிபெற விரும்பினால், எல்லாவற்றையும் உறுதியளிக்கவும், எதையும் வழங்கவும்." (நெப்போலியன்) "மரியாதையை பறிக்க முடியாது, அதை இழக்கலாம்" (ஏ.பி. செக்கோவ்) "கௌரவ வர்த்தகம், நீங்கள் பணக்காரர் ஆக மாட்டீர்கள்" எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படுவது எளிது, ஒரு நபராக இருப்பது மிகவும் கடினம். ” (பழமொழி)
4 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
மாதிரி தலைப்புகள் 1. "நேர்மையான கண்கள் பக்கவாட்டில் பார்க்காது" என்ற பழமொழியின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? 2. "மரியாதை வழியில் செல்கிறது, அவமதிப்பு ஒருபுறம் உள்ளது" என்ற பழமொழியின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? 3. "அவமானத்தை விட மரணம் சிறந்தது" என்ற பழமொழியின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? 4. F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள் "கௌரவ வர்த்தகம், நீங்கள் பணக்காரர் ஆக மாட்டீர்கள்" 5. உங்களை உற்சாகப்படுத்திய மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு பற்றிய ஒரு படைப்பு ... 6. ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படுவது எளிது, அது ஒரு நபராக இருப்பது மிகவும் கடினம் (பழமொழி). 7. "கௌரவம்", "நேர்மை", "தூய்மை" ஆகிய வார்த்தைகள் எப்படி ஒத்திருக்கிறது? 8. எல்லா நேரங்களிலும் மரியாதை ஏன் மதிக்கப்பட்டது? 9. நம் காலத்தில் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றி பேசுவது பொருத்தமானதா? 10. "கௌரவம்" மற்றும் "அவமானம்" என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?
5 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
உலகளாவிய அறிமுகம்: மரியாதை என்பது ஒரு நபரை அற்பத்தனம், துரோகம், பொய்கள் மற்றும் கோழைத்தனத்திலிருந்து தடுக்கும் உயர்ந்த ஆன்மீக சக்தியாகும். ஒரு செயலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தனிநபரை வலுப்படுத்தும் அடிப்படை இதுதான், மனசாட்சியே நீதிபதியாக இருக்கும் சூழ்நிலை இது. வாழ்க்கை பெரும்பாலும் மக்களைச் சோதிக்கிறது, அவர்களை ஒரு தேர்வுக்கு முன் வைக்கிறது - மரியாதையுடன் செயல்படுவது மற்றும் தங்களைத் தாங்களே தாக்கிக் கொள்வது, அல்லது கோழைத்தனமாக இருப்பது மற்றும் மனசாட்சிக்கு எதிராகச் செல்வது மற்றும் நன்மைகளைப் பெறுவதற்கும் பிரச்சனைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கும், ஒருவேளை மரணம். ஒரு நபருக்கு எப்போதும் ஒரு தேர்வு உள்ளது, மேலும் அவர் எவ்வாறு செயல்படுவார் என்பது அவரது தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பொறுத்தது. மரியாதையின் பாதை கடினமானது, ஆனால் அதிலிருந்து பின்வாங்குவது, மரியாதை இழப்பு இன்னும் வேதனையானது. ஒரு சமூக, பகுத்தறிவு மற்றும் நனவான நபராக இருப்பதால், மற்றவர்கள் அவரை எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள், அவரைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், அவரது செயல்கள் மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கைக்கு என்ன மதிப்பீடுகள் வழங்கப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. அதே சமயம், மற்றவர்கள் மத்தியில் தனது இடத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க முடியாது. சமூகத்துடனான ஒரு நபரின் இந்த ஆன்மீக தொடர்பு மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் என்ற கருத்துகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
6 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
வேலை ஆளுமை நிலைமை மேற்கோள் ஏ.ஏ. அக்மடோவா கவிதை "பூமியை விட்டு வெளியேறியவர்களுடன் நான் இல்லை ..." அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னா அக்மடோவா (1889 - 1966) - கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர், இலக்கிய விமர்சகர். புரட்சிக்குப் பிறகு, அன்னா அக்மடோவா ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார்: அழிக்கப்பட்ட மற்றும் பசியுள்ள ரஷ்யாவில் தங்குவது அல்லது வளமான ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்வது. அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் அறிமுகமானவர்களில் பலர் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினர், வரவிருக்கும் அடக்குமுறைகளிலிருந்து தப்பினர். அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னாவுக்கும் அத்தகைய வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆனால் கவிஞர் அதை மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்று அவர் கருதினார். வெகுஜன அடக்குமுறைகள் வரை, அறிமுகமானவர்கள் அக்மடோவாவை மீண்டும் மீண்டும் குடியேற முன்வந்தனர், ஆனால் அவர் ஒவ்வொரு முறையும் மறுத்துவிட்டார். 1922 இல், எல்லை மூடப்பட்டது மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு ஆட்சேபனைக்குரிய நபர்களை கைது செய்வது தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், ஏ.ஏ. அக்மடோவா ஒரு கவிதை எழுதுவார் "பூமியை எறிந்தவர்களுடன் நான் இல்லை ..." "எதிரிகளால் துண்டு துண்டாக பூமியை எறிந்தவர்களுடன் நான் இல்லை. அவர்களின் முரட்டுத்தனமான முகஸ்துதியை நான் கேட்க மாட்டேன், என் பாடல்களை அவர்களுக்கு கொடுக்க மாட்டேன். (ஏ.ஏ. அக்மடோவா)
7 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
வேலை ஆளுமை நிலைமை மேற்கோள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்" பியோட்டர் க்ரினேவ், ஷ்வாப்ரின், எமிலியன் புகாச்சேவ் ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது வேலையில் மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு என்ற கருப்பொருளை அடிக்கடி உரையாற்றினார். "கேப்டனின் மகள்" படைப்பில் இந்த தீம் மையமாக மாறும். இது படைப்பின் கல்வெட்டு மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையை கவனித்துக்கொள்." ஆம், மற்றும் கதாநாயகனின் தந்தை தனது மகனுக்கு எந்த பதவியையும் தேட வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் நேர்மையாக சேவை செய்ய, அதிகாரிகளை மகிழ்விக்க அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரபுவின் மரியாதையை பாதுகாக்க. பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் க்ரினேவ் பேரரசி மற்றும் ஃபாதர்லேண்டிற்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்கிறார், அவர் பேரரசிக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார். ஹீரோ பயங்கரமான நிகழ்வுகளின் மையத்தில் தன்னைக் காண்கிறார் - புகாச்சேவ் கிளர்ச்சி. Pyotr Andreevich தனது சொந்த உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக தவறான இறையாண்மைக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மறுக்கிறார் "என் பெற்றோர் என்னை ஆசீர்வதித்தனர். தந்தை என்னிடம் கூறினார்: "பிரியாவிடை, பீட்டர், நீங்கள் சத்தியம் செய்பவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்யுங்கள்; உங்கள் மேல் அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; அவர்களின் அன்பைத் துரத்தாதீர்கள்; சேவையைக் கேட்காதீர்கள்; சேவையிலிருந்து உங்களைத் தடுக்காதீர்கள்; பழமொழியை நினைவில் வையுங்கள்: மீண்டும் ஆடையை கவனித்துக்கொள்ளுங்கள், இளமையிலிருந்து மரியாதை செய்யுங்கள். (ஏ.எஸ். புஷ்கின்)
8 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
வேலை ஆளுமை நிலைமை மேற்கோள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்" ஸ்வாப்ரின், எமிலியன் புகாச்சேவ் இந்த வேலையில் மற்றொரு ஹீரோ இருக்கிறார் - அலெக்ஸி இவனோவிச் ஷ்வாப்ரின், அவர் தனது உன்னத மரியாதையை மறந்து எமிலியன் புகாச்சேவின் பக்கம் சென்றார். ஆனால் இது புகச்சேவின் மரியாதையைப் பெறவில்லை. ஒரு முறை துரோகம் செய்த ஒருவர் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முறை துரோகம் செய்ய முடியும் என்பதை புகச்சேவ் கூட புரிந்துகொள்கிறார் என்று புஷ்கின் காட்டுகிறார். கௌரவம் என்ற கருத்து எமிலியன் புகாச்சேவுக்கு அந்நியமானது அல்ல. அவர் வேறொருவரின் பிரபுக்களையும் வேறொருவரின் மரியாதையையும் பாராட்ட முடியும், மேலும் அவரே அவரது வார்த்தைக்கு உண்மையாக இருக்கிறார், “நான் மீண்டும் வஞ்சகரிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன், அவர் முன் மண்டியிட்டேன். புகச்சேவ் தனது கையை என்னிடம் நீட்டினார். "கையை முத்தமிடு, கையை முத்தமிடு!" - அவர்கள் என்னைச் சுற்றி சொன்னார்கள். ஆனால் இதுபோன்ற மோசமான அவமானத்தை விட மிகக் கொடூரமான மரணதண்டனையை நான் விரும்புகிறேன்.
9 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
A.S. புஷ்கின் “டுப்ரோவ்ஸ்கி” மூத்த டுப்ரோவ்ஸ்கி ஒரு பரம்பரை பிரபு, அவரது மரியாதை அவரது நிலை மற்றும் குடும்ப வரலாற்றிலிருந்து வருகிறது, ட்ரொகுரோவுக்கு அது செல்வமும் அதிகாரமும் ஆகும். டுப்ரோவ்ஸ்கியின் மகன் விளாடிமிர் மற்றும் க்ரினெவ் ஆகியோருக்கு, மரியாதை நோக்கத்தின் முக்கிய அம்சம் கடமை, முதலில், அவரது தந்தைக்கு, இது அவரை கிரிலா பெட்ரோவிச்சை பழிவாங்க வைக்கிறது. பின்னர், தந்தையின் கடன், ட்ரொகுரோவின் மகளான அவரது அன்பின் பொருள் தொடர்பாக கடனாக சிதைகிறது.
10 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
ஏ.எஸ். புஷ்கின் “யூஜின் ஒன்ஜின்” “ஆனால் உங்கள் மரியாதை எனது உத்தரவாதம், நான் தைரியமாக அவளிடம் என்னை ஒப்படைக்கிறேன்,” - A.S இலிருந்து டாட்டியானா லாரினாவின் கடிதத்தின் வரிகள். புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்", அன்பின் அறிவிப்பை முடித்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் கண்ணியம் மற்றும் கண்ணியத்திற்கான ஒரு இளம் பெண்ணின் நம்பிக்கையை மட்டும் வெளிப்படுத்துகிறது. கதாநாயகியின் கௌரவம் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படாது என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். லாரினாவைப் பொறுத்தவரை, மரியாதை, தார்மீக தூய்மை என்ற கருத்து உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாகும். அவளுடைய கடமையின் யோசனையால் வழிநடத்தப்பட்ட அவள், ஒன்ஜினின் அன்பை நிராகரித்து, தன் கணவனுக்கு உண்மையாக இருக்கிறாள். அன்பை தியாகம் செய்யலாம், ஆனால் மரியாதையை தியாகம் செய்ய முடியாது.
11 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவல் “போர் மற்றும் அமைதி. போல்கோன்ஸ்கி ஒரு பழைய பிரபுத்துவ குடும்பம். தாய்நாட்டிற்கு அவர்கள் செய்த சேவைகளைப் பற்றி அவர்கள் பெருமைப்படுகிறார்கள். மரியாதை, பெருமை, சுதந்திரம், பிரபுக்கள் மற்றும் மனதின் கூர்மை ஆகியவற்றின் உயர்ந்த கருத்து, பழைய இளவரசர் தனது மகன் இளவரசர் ஆண்ட்ரிக்கு அனுப்பினார். ட்ரூபெட்ஸ்கிஸ், குராகின்ஸ், பெர்க்ஸ் போன்ற உயர்தர மற்றும் தொழில்வாதிகளை இருவரும் வெறுக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு மரியாதை என்ற கருத்து இல்லை. நிகோலாய் ஆண்ட்ரீவிச் போல்கோன்ஸ்கி என்ற மரியாதையின் பாதையைத் தவிர, அவர் தனது மகனுக்கு வேறு எந்த வழியையும் நினைக்கவில்லை. இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் மரணச் செய்தி தரும் வலியை, அவர் ஏற்றுக்கொள்வார். ஆனால் அவமானத்தின் செய்தி... "நான்... வெட்கப்படுவேன்!" கவனியுங்கள்: அவமானம் மரணத்தை விட மோசமானது. போல்கோன்ஸ்கி குடும்பத்திற்கு, மரியாதை வகை, தார்மீக தூய்மை அடிப்படை.
12 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவல் “போர் மற்றும் அமைதி. டால்ஸ்டாய் மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பைக் காட்டுகிறார், இரண்டு தளபதிகளின் படங்களை வரைந்தார் - ஃபாதர்லேண்ட் குடுசோவின் பாதுகாவலர் மற்றும் படையெடுப்பாளர் நெப்போலியன். படையெடுக்கும் எதிரி நேர்மையாக இருக்க முடியாது. அவனுடைய செயலின் சாராம்சம் தனக்குச் சொந்தமில்லாத பிறருடையதைக் கைப்பற்றி கொலை செய்வதுதான். நாவலில் நெப்போலியன் சுயநலவாதியாகவும், நாசீசிஸவாதியாகவும், திமிர் பிடித்தவராகவும், திமிர் பிடித்தவராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். குதுசோவின் உருவம் நெப்போலியனுக்கு எதிரே உள்ளது. அவர் ஒரு நியாயமான மக்கள் போரின் தலைவராகவும், மரியாதை மற்றும் உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள மனிதராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
13 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
வி. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்" பெரும் தேசபக்திப் போரைப் பற்றிய இலக்கியம் மரியாதையைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கலைத் தவிர்ப்பதில்லை. ஒரு கோழையாகி, துரோகத்தால் உங்களை அவமதித்து, அதனுடன் தொடர்ந்து வாழுங்கள் - இது ரைபக் செய்யும் தேர்வு. அவர் ஒரு போலீஸ்காரராக பணியாற்ற ஒப்புக்கொள்கிறார், முன்னாள் சக சிப்பாயின் காலடியில் இருந்து ஆதரவைத் தட்டி, நேற்று தோளோடு தோள் சேர்ந்து போராடியவரை தூக்கிலிடுகிறார். அவர் உயிருடன் இருக்கிறார், திடீரென்று வெறுப்பு நிறைந்த ஒரு தோற்றத்தைப் பிடிக்கிறார். ஒரு கோழை மற்றும் துரோகி, ஒரு கண்ணியமற்ற நபர் அவரை வெறுக்கவும். இப்போது அவர் ஒரு எதிரி - மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் கூட ... விதி ரைபக்கிற்கு தற்கொலை செய்யும் வாய்ப்பை இழக்கிறது, அவர் அவமானத்தின் களங்கத்துடன் வாழ்வார்.
14 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
புகழ்பெற்ற "வணிகர் கலாஷ்னிகோவ் பற்றிய பாடல் ..." இல் வணிகர் கலாஷ்னிகோவ், மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களின் பாதுகாவலர். லெர்மொண்டோவ். ஒரு உண்மையான நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டு, லெர்மொண்டோவ் அதை ஆழமான தார்மீக அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறார். கலாஷ்னிகோவ் "புனித உண்மைக்காக, அம்மா", குடும்ப மதிப்புகள், மரியாதைக்காக போராட வெளியே வருகிறார். அவர் இல்லாவிட்டால், தனது மனைவியை அவமானத்திலிருந்து யார் காப்பாற்ற வேண்டும். அலெனா டிமிட்ரிவ்னா தனது கணவருக்கு உண்மையுள்ளவர், தனது துரதிர்ஷ்டத்தை மறைக்கவில்லை, அவமானத்திலிருந்து பாதுகாப்பைக் கேட்கிறார். வணிகர் கலாஷ்னிகோவின் உருவம் பிரபலமான இலட்சியத்திற்கு அருகில் உள்ளது. நாட்டுப்புற காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் ஹீரோக்களைப் போலவே, ஸ்டீபன் மரியாதை மற்றும் நீதிக்காக போராடுகிறார், நித்திய மதிப்புகளைப் பாதுகாக்கிறார். பங்கு. ஸ்டீபனுக்குப் பிறகு தாய் உண்மையைப் பாதுகாக்க அவரது சகோதரர்கள் அனைவரும் சதுக்கத்தில் உள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கிரிபீவிச் முதல் அடியை வழங்குகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. மீண்டும் தைரியமா? வெற்றியாளர் ராஜாவுக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும். மனசாட்சியின் பதில் க்ரோஸ்னியைத் தொட்டது. ஸ்டீபன் பரமோனோவிச் "ஒரு கொடூரமான, அவமானகரமான மரணத்துடன்" தூக்கிலிடப்பட்டார் மற்றும் மூன்று சாலைகளுக்கு இடையில், ஒரு அடையாளம் தெரியாத கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டார். ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவரைப் போல் இல்லை. ஆனால் அரச சபை மக்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து பிரிந்தது. ஒரு கொள்ளையனைப் போல புதைக்கப்பட்ட வணிகர் கலாஷ்னிகோவ் ஒரு உண்மையான நாட்டுப்புற ஹீரோ ஆனார்
15 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
முடிவின் விருப்பங்கள்: முடிவில், மரியாதை என்ற கருத்து ஒரு தார்மீக இலட்சியத்திற்கான விருப்பத்தை கொண்டுள்ளது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் மரியாதைக்கும் அவமதிப்புக்கும் இடையிலான கோட்டை இழந்துள்ளனர். எவ்வாறாயினும், மரியாதை இழப்பு எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது - ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி ஏமாற்றமடைகிறார், அல்லது சமூகத்தில் ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவராக மாறி மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார். ஆனால் ஒருவர் உயிருடன் இருக்கும் வரை மானமும் உயிரோடு இருக்கும். பிரபல அமெரிக்க தத்துவஞானி பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் இதை மிகத் துல்லியமாகக் கூறினார்: "எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பெரும்பாலான மக்களுக்கு பயனுள்ளதைச் செய்வதற்கான முடிவுதான் உண்மையான மரியாதை."
17 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
2) ஒரு கட்டுரையை எழுத அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் 3) இந்த தலைப்பில் உள்ள முக்கிய யோசனையை உருவாக்கவும், அதாவது ஒரு ஆய்வறிக்கையை உருவாக்கவும். 4) நீங்கள் ஒரு கட்டுரை எழுதும் தலைப்புகளில் ஒன்றிற்கான வாதங்களை எடுங்கள். 5) உங்கள் உள்ளடக்கத்தை ஒரு அட்டவணையில் வரிசைப்படுத்துங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பு முக்கிய யோசனை திட்டமிடப்பட்ட வாதங்கள்
இறுதிக் கட்டுரைக்கான வாதங்கள்.
1. ஏ புஷ்கின்"கேப்டனின் மகள்" (உங்களுக்குத் தெரியும், ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது மனைவியின் மரியாதைக்காக சண்டையிட்டு ஒரு சண்டையில் இறந்தார். எம். லெர்மொண்டோவ் தனது கவிதையில் கவிஞரை "கௌரவத்தின் அடிமை" என்று அழைத்தார், புண்படுத்தப்பட்ட மரியாதையால் ஏற்பட்ட சண்டை. A. புஷ்கின், மிகப்பெரிய எழுத்தாளரின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தார். இருப்பினும், அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் மக்களின் நினைவாக தனது மரியாதையையும் நல்ல பெயரையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.
அவரது கதையான "தி கேப்டனின் மகள்" புஷ்கின் பெட்ருஷா க்ரினேவை உயர்ந்த தார்மீக தன்மையுடன் சித்தரிக்கிறார். அந்த சந்தர்ப்பங்களில் கூட பீட்டர் தனது மரியாதையை கெடுக்கவில்லை, அதைத் தலையால் செலுத்த முடியும். மரியாதைக்கும் பெருமைக்கும் உரிய உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்டவர். மாஷா மீதான ஷ்வாப்ரின் அவதூறுகளை அவர் தண்டிக்காமல் விட முடியவில்லை, எனவே அவர் அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுத்தார். க்ரினேவ் மரணத்தின் வலியிலும் தனது மரியாதையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்).
2. எம். ஷோலோகோவ்“ஒரு மனிதனின் தலைவிதி” (ஒரு சிறுகதையில், ஷோலோகோவ் மரியாதை என்ற தலைப்பில் தொட்டார். ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதர், ஒரு குடும்பம், ஒரு அன்பான மனைவி, குழந்தைகள், அவரது சொந்த வீடு. எல்லாம் ஒரு நொடியில் சரிந்தது, மற்றும் போர்தான் காரணம்.ஆனால் உண்மையான ரஷ்ய உணர்வை எதுவும் உடைக்க முடியாது.போரின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் தலை நிமிர்ந்து தாங்கிக்கொண்டார் சோகோலோவ்.ஒரு நபரின் வலிமையையும் உறுதியான தன்மையையும் வெளிப்படுத்தும் முக்கிய அத்தியாயங்களில் ஒன்று ஆண்ட்ரி முல்லரின் விசாரணை. ஒரு பலவீனமான, பசியுள்ள சிப்பாய் மன வலிமையில் பாசிசத்தை விஞ்சினார். ஜேர்மனியர்களுக்கு எதிர்பாராத ஜேர்மன் ஆயுதங்களின் வெற்றிக்காக குடிக்கும் வாய்ப்பை மறுப்பது: "ஆம், ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயான நான் குடிப்பேன். ஜேர்மன் ஆயுதங்களின் வெற்றி?" ரஷ்ய சிப்பாயின் தைரியத்தை நாஜிக்கள் பாராட்டினர்: "நீங்கள் ஒரு துணிச்சலான சிப்பாய், நானும் ஒரு சிப்பாய் மற்றும் தகுதியான எதிரிகளை மதிக்கிறேன்." இந்த மனிதன் வாழ்க்கைக்கு தகுதியானவன். ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர்களுக்காக, அவர் தனது உயிரைக் கூட கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்.))
3. எம். லெர்மோனோடோவ். "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவல் (க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் நோக்கங்களைப் பற்றி பெச்சோரின் அறிந்திருந்தார், இருப்பினும் அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்க விரும்பவில்லை. மரியாதைக்குரிய செயல். க்ருஷ்னிட்ஸ்கி, மாறாக, பெச்சோரினுக்கு ஒரு சண்டைக்கு ஏற்றப்படாத ஆயுதத்தை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு அவமானகரமான செயலைச் செய்தார்) .
4. எம். லெர்மோனோடோவ்"ஜார் இவான் வாசிலீவிச் பற்றிய பாடல் ...". (அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களின் அனுமதியைப் பற்றி லெர்மொண்டோவ் கூறுகிறார். இது கிரிபீவிச், திருமணமான மனைவியை ஆக்கிரமித்தவர். அவருக்காக சட்டங்கள் எழுதப்படவில்லை, அவர் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, ஜார் இவான் தி டெரிபிள் கூட அவரை ஆதரிக்கிறார், எனவே அவர் சண்டையிட ஒப்புக்கொள்கிறார். வணிகர் கலாஷ்னிகோவ்.வணிகர் ஸ்டீபன் பரமோனோவிச் கலாஷ்னிகோவ் உண்மையுள்ள மனிதர், உண்மையுள்ள கணவர் மற்றும் அன்பான தந்தை, கிரிபீவிச்சிடம் தோல்வியடையும் அபாயம் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது மனைவி அலெனாவின் மரியாதைக்காக ஒரு முஷ்டி சண்டைக்கு அவரை சவால் செய்தார். பரமோனோவிச் அடிபணிந்திருக்கலாம் ராஜாவுக்கு, அவரது மரணத்தைத் தவிர்த்தார், ஆனால் அவருக்கு குடும்பத்தின் மரியாதை மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாக மாறியது. இந்த ஹீரோவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, லெர்மொண்டோவ் ஒரு எளிய மனிதனின் உண்மையான ரஷ்ய தன்மையைக் காட்டினார் - ஆவியில் வலிமையான, அசைக்க முடியாத, நேர்மையான மற்றும் உன்னதமானது.)
5. என். கோகோல்தாராஸ் புல்பா. (ஓஸ்டாப் மரணத்தை கண்ணியத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார்).
6. வி.ரஸ்புடின்"பிரெஞ்சு பாடங்கள்". (சிறுவன் வோவா மரியாதையுடன் கல்வி பெறுவதற்கும், மனிதனாக மாறுவதற்கும் அனைத்து சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெறுகிறான்)
6. ஏ புஷ்கின்"கேப்டனின் மகள்". (மானம் இழந்த ஒருவருக்கு ஷ்வாப்ரின் ஒரு தெளிவான உதாரணம். அவர் க்ரினேவுக்கு முற்றிலும் எதிரானவர். மானம் மற்றும் பிரபுத்துவம் என்ற எண்ணமே இல்லாத நபர் இவர். அவர் மற்றவர்களின் தலைக்கு மேல் நடந்து சென்றார். அவரது தற்காலிக ஆசைகளுக்காக தன்னைத்தானே பிரபல வதந்தி கூறுகிறது: "மீண்டும் கவனமாக ஆடை அணியுங்கள், இளமையிலிருந்து மரியாதை செய்யுங்கள். "ஒருமுறை கெளரவத்தை கெடுத்துவிட்டால், உங்கள் நல்ல பெயரை மீண்டும் பெறுவது சாத்தியமில்லை.)
7. F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி"குற்றமும் தண்டனையும்" (ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு கொலைகாரன், ஆனால் அவமானகரமான செயல் தூய எண்ணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அது என்ன: மரியாதை அல்லது அவமதிப்பு?)
8. F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி"குற்றம் மற்றும் தண்டனை". (சோனியா மர்மெலடோவா தன்னை விற்றுவிட்டார், ஆனால் அவள் அதை தன் குடும்பத்திற்காக செய்தாள். அது என்ன: மரியாதை அல்லது அவமதிப்பு?)
9. F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி"குற்றம் மற்றும் தண்டனை". (துன்யா அவதூறாகப் பேசப்பட்டாள். ஆனால் அவளுடைய கௌரவம் மீட்கப்பட்டது. கௌரவத்தை இழப்பது எளிது.)
10. எல்.என். டால்ஸ்டாய்"போரும் அமைதியும்" (ஒரு பெரிய பரம்பரை உரிமையாளராகி, பெசுகோவ், நேர்மையுடனும், மக்களின் தயவில் நம்பிக்கையுடனும், இளவரசர் குராகின் அமைத்த வலையில் விழுந்தார். பரம்பரை கைப்பற்ற அவரது முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, பின்னர் அவர் பணம் பெற முடிவு செய்தார். மற்றொரு வழியில், அவர் அந்த இளைஞனை தனது மகள் ஹெலனுக்கு மணந்தார், அவர் தனது கணவர் மீது எந்த உணர்வும் இல்லை, டோலோகோவுடன் ஹெலனின் துரோகத்தைப் பற்றி அறிந்த நல்ல குணமும் அமைதியும் கொண்ட பியர், கோபம் கொதித்து, ஃபெடரை போருக்கு சவால் செய்தார். சண்டை பியரின் தைரியத்தைக் காட்டியது.இவ்வாறு, பியர் பெசுகோவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, டால்ஸ்டாய் மரியாதைக்குரிய குணங்களைக் காட்டினார், இளவரசர் குராகின், ஹெலன் மற்றும் டோலோகோவ் ஆகியோரின் பரிதாபகரமான சூழ்ச்சிகள் அவர்களுக்கு துன்பத்தை மட்டுமே அளித்தன.பொய்கள், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் முட்டாள்தனம் ஒருபோதும் உண்மையான வெற்றியைத் தராது. அவர்கள் ஒருவரின் மரியாதையை கெடுக்கலாம் மற்றும் ஒரு நபரின் கண்ணியத்தை இழக்கலாம்).
Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), பிரெஞ்சு அறநெறி எழுத்தாளர்.
ஒருவன் ஏழையாக இருந்தாலும் அல்லது பணக்காரனாக இருந்தாலும், அதிர்ஷ்டத்தின் விருப்பத்தால், அவன் தவறான இடத்தில் இருந்தால் அவன் ஒருபோதும் நல்லொழுக்கமும் மகிழ்ச்சியும் அடைய மாட்டான்.
செல்வம் சில நண்பர்களையும் பல எதிரிகளையும் உருவாக்குகிறது.
உங்கள் எல்லா விவகாரங்களிலும் கவனமாக நுழையும் ஒரு நபருடன் கவனமாக இருங்கள், ஆனால் அவரது விவகாரங்களைப் பற்றி அமைதியாக இருங்கள்.
குறைபாடுகள் இல்லாதிருந்தால், அவர்களின் திறமைகள் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்காது.
நட்பில், திருமணம், காதல், ஒரு வார்த்தையில், எந்தவொரு மனித உறவிலும், நாம் எப்போதும் வெற்றி பெற விரும்புகிறோம், மேலும் நண்பர்கள், காதலர்கள், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் போன்றவற்றுக்கு இடையிலான உறவுகள் குறிப்பாக நெருக்கமாகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருப்பதால், என்ன காத்திருக்கிறது என்பதில் நாம் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. அவற்றில் நாம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நன்றியின்மை மற்றும் அநீதி.
ஆரோக்கியமானவர்களில் மனசாட்சி தற்பெருமை, பலவீனமான மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களில் அது பயமுறுத்தும், முடிவெடுக்க முடியாத நிலையில் அது அமைதியற்றது, முதலியன நம்மை ஆதிக்கம் செலுத்தும் உணர்வுக்கும் நம்மை ஆளும் கருத்துகளுக்கும் கீழ்ப்படியும் ஒரு குரல்.
எப்படியிருந்தாலும், கண்ணியமானவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் மற்றவர்களைப் போலவே வெற்றி பெறுகிறார்கள்.
ஒரு சிந்தனையில் எப்போதும் பொய்யின் நிழல் இருக்கும், வெளியீட்டிற்காக ஆரம்பத்திலிருந்தே கணக்கிடப்படுகிறது.
நம் நாளில், கெட்ட வார்த்தைகளால், நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் அலங்காரங்கள் இல்லாமல், உண்மையைப் பற்றிய எளிய அறிக்கையை பலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
வயதான காலத்தில், நண்பர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்காது: அனைத்து இழப்புகளும் பின்னர் மீள முடியாதவை.
கோட்பாட்டில், சமத்துவத்தை விட எளிமையானது எதுவுமில்லை; உண்மையில், இதைவிட நடைமுறைச் சாத்தியமில்லாத மற்றும் அதிக சில்மிஷம் எதுவும் இல்லை.
பெரிய மனிதர்கள் சில நேரங்களில் சிறிய விஷயங்களில் கூட பெரியவர்கள்.
மனித உரிமைகோரல்கள் பெரியவை, ஆனால் இலக்குகள் அற்பமானவை.
சிறந்த தத்துவவாதிகள் பகுத்தறிவு துறையில் மேதைகள்.
ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதி மனிதகுலத்திற்கு சிறந்த மற்றும் பயனுள்ள நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் செல்பவர்.
எல்லா நேரங்களிலும், மற்றவர்களின் புகழுக்கு சவால் விடும் ஒரே வழி, புகழைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள அரை புத்திசாலிகள் உள்ளனர், ஆனால் இந்த வகையான மக்கள் தொனியை அமைக்கத் தொடங்கும் போது, இது போன்ற விஷயங்களுக்கு வயது சீரழிகிறது என்று அர்த்தம். பெரிய மனிதர்கள் வளர்க்கும் இடத்தில் மட்டுமே நடக்கும்.
எல்லா மக்களும் நேர்மையாக பிறந்து பொய்யர்களாகவே இறக்கின்றனர்.
அநியாயமான அனைத்தும் நேரடியாக நமக்குப் பயனளிக்கவில்லை என்றால் நம்மைப் புண்படுத்தும்.
பெரும்பாலான தவறுகள் முதிர்ந்த சிந்தனையில் செயல்படுபவர்களால் செய்யப்படுகின்றன.
ஒரு உயர் பதவி சில சமயங்களில் திறமைகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டிய தேவையை நீக்குகிறது.
நீங்கள் போலி மேதைகளை உருவாக்க முடியாது.
மக்களின் முக்கிய கடமைகள் ஒருவருக்கொருவர் பாதிக்கப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
சிறந்த நினைவாற்றல் கொண்ட ஒரு முட்டாளுக்கு எண்ணங்கள் மற்றும் உண்மைகள் நிறைந்திருக்கும், ஆனால் அவருக்கு முடிவுகளை மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை - இதுவே முழு புள்ளி.
நாமே நம்பாததை மற்றவர்களை நம்ப வைக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையுடன் நம்மை நாமே கவ்வுவது முட்டாள்தனம்.
பெருமை பலவீனமானவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது.
ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு கூட ஒரு நல்ல மேசைக்கு பிரபலமான ஒரு பணக்காரனை விட குறைவான ரசிகர்கள் உள்ளனர்.
இருமனம் கொண்டவர்கள் தங்கள் விதிகளை எளிதில் மாற்றிக் கொள்கிறார்கள்.
ஒரு உயர் பதவியில் இருப்பவருக்கு, மற்றவர்களின் அறிவைப் பயன்படுத்துவதை விட எளிதானது எதுவுமில்லை.
தெரிகிறதை விட திறமையாக மாறுவதற்கு குறைந்த முயற்சி எடுக்க வேண்டும்.
சில சமயங்களில் ஒரு பெரிய ஆணவத்தை வீழ்த்த ஒரு சிறிய நகைச்சுவை போதும்.
ஒரு மனிதனின் நற்பண்புகள் விலைமதிப்பற்ற கற்கள், அவை அடக்கத்தின் அமைப்பில் மிகவும் அழகாக விளையாடுகின்றன.
மக்கள் நினைப்பதை விட குறைவான முட்டாள்கள் உள்ளனர்: மக்கள் வெறுமனே ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்.
தொலைநோக்கு பார்வையால் கூட நம் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக மாற்ற முடியவில்லை என்றால், கவனக்குறைவு பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்!
பகுத்தறிவின் அறிவுரையை விட பேரார்வத்தின் அறிவுரை துணிச்சலானதாக இருந்தால், பகுத்தறிவை விட உணர்ச்சி அதை செயல்படுத்த அதிக பலத்தை அளிக்கிறது.
நீங்கள் தீவிர எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த விரும்பினால், முதலில் முட்டாள்தனமாக பேசுவதை நிறுத்துங்கள்.
ஒரு நபர் இனி பெண்களால் விரும்பப்படாவிட்டால், இதை அறிந்தால், அவர் தயவு செய்து ஆசையை விரைவில் குணப்படுத்துகிறார்.
சில கட்டிடக் கலைஞர்கள் வீடுகளை நடத்துவது போல் ஒழுக்கத்தை நடத்துபவர்களும் உள்ளனர்: ஆறுதல் முதலில் வருகிறது.
எழுத்தாளரிடம் உள்ள தவறுகளைக் கண்டுபிடிக்க மட்டுமே வாசிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
ஒரு பெண் புத்திசாலித்தனத்தை கோரக்கூடாது, ஒரு அரசன் பேச்சாற்றல் அல்லது கவிதை பரிசுகளை கோரக்கூடாது, ஒரு போர்வீரன் உணர்வுகளின் நுணுக்கத்தையோ மரியாதையையோ கோரக்கூடாது - இது பொதுவான நீதிமன்றம்; ஒருவரின் சொந்த மூக்கிற்கு அப்பால் பார்க்க இயலாமை இந்த விதிகள் மற்றும் சட்டங்களைப் பெருக்குகிறது, ஏனெனில் மனம் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதால், அது எல்லாவற்றுக்கும் வரம்புகளை வைக்க முயல்கிறது. ஆனால் இயற்கை நம் குழந்தைத்தனமான கோரிக்கைகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறது, அவள் தப்பெண்ணத்தின் பள்ளத்தாக்குகளிலிருந்து வெளியேறி, நாம் எழுப்பிய அனைத்து தடைகளையும் மீறி, கற்றறிந்த பெண்களையும் கவிஞர்களின் மன்னர்களையும் உருவாக்குகிறது.
பெண்களுக்கும் இளைஞர்களுக்கும் தங்களுக்கு விருப்பமானவர்களை மட்டுமே எப்படி பாராட்டுவது என்பது தெரியும்.
தங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் ஆண்கள் இருப்பதைப் பெண்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
எல்லாவற்றிலும் கடினமானவர் சுயநலத்திற்காக மென்மையாக இருப்பவர்.
மனதின் வேகம் அதன் செயல்பாட்டின் வேகத்தைப் பொறுத்தது. இது புத்தி கூர்மையுடன் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. கனமான மனம் புத்திசாலித்தனமானது, ஆனால் உற்சாகமான மனம் மலட்டுத்தன்மை கொண்டது.
தீர்ப்புகளின் நம்பகத்தன்மையுடன் இல்லாவிட்டால், மனதின் உயிரோட்டம் ஒரு நபரை அதிகமாக வர்ணிக்காது. அந்த கடிகாரங்கள் வேகமாகச் செல்லும் நல்லவை அல்ல, ஆனால் சரியானதைக் காட்டும்.
பொறாமைக்கு எப்படி மறைக்க வேண்டும் என்று தெரியாது: அது ஆதாரம் இல்லாமல் குற்றம் சாட்டுகிறது மற்றும் கண்டனம் செய்கிறது, குறைபாடுகளை பெரிதுபடுத்துகிறது, ஒரு சிறிய தவறை ஒரு குற்றமாக உயர்த்துகிறது. அவள் மிகவும் மறுக்க முடியாத நல்லொழுக்கங்களை மந்தமான கோபத்துடன் தாக்குகிறாள்.
இந்த இரண்டு உணர்வுகளிலிருந்து, அதாவது, ஒருவரின் வலிமையின் உணர்வு மற்றும் ஒருவரின் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வு, மிகப்பெரிய உணர்ச்சிகள் பிறக்கின்றன; நமது முக்கியத்துவமின்மையின் உணர்வு நம் சொந்த ஆளுமையின் கட்டமைப்பிலிருந்து வெளியேற நம்மை ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் நமது வலிமையின் உணர்வு இதில் நம்மை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் நம்பிக்கையுடன் நம்மை ஊக்குவிக்கிறது.
புத்தி கூர்மை என்பது விஷயங்களை ஒப்பிட்டு அவற்றின் தொடர்பை அடையாளம் காணும் திறன் ஆகும்.
மற்றவர்கள் தங்களை அறியாமல் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள்.
மற்ற அவமதிப்புகளை அமைதியாக விழுங்குவது நல்லது, அதனால் உங்களை அவமதிப்புடன் மறைக்க முடியாது.
பிடிக்கும் கலை, சிந்திக்கும் கலை, நேசிக்கும் கலை, பேசும் கலை! இயற்கையே கற்பிக்கவில்லை என்றால் எத்தனை அழகான விதிகள், எவ்வளவு சிறிய பயன்!
பிடிக்கும் கலை ஏமாற்றும் கலை.
உண்மை என்பது பகுத்தறிவின் சூரியன்.
சத்திய அரசியல்வாதிகளை விட உண்மையான அரசியல்வாதிகள் மக்களை நன்கு அறிவார்கள்; அதாவது அவர்கள் சிறந்த தத்துவவாதிகள்.
யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை மனம் அதன் மிக அற்புதமான வெற்றிகளுக்கு உணர்ச்சிகளுக்கு கடன்பட்டிருக்கலாம்.
நமது சொந்த அனுபவம் கூட எப்போதாவது நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும் போது, சிறந்த அறிவுரை எவ்வளவு சிறிய பயனுள்ளது.
ஒருவருக்கு ஒருவர் தீங்கு விளைவிக்க இரகசியமாக முயற்சித்தாலும், தங்கள் விருப்பங்களையும் நோக்கங்களையும் மீறி ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு உதவுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது எவ்வளவு அற்புதமான காட்சி!
நம் நண்பர்கள் அல்லது அன்புக்குரியவர்கள் மீது நாம் எவ்வளவு அன்பாக இருந்தாலும், மற்றவரின் மகிழ்ச்சி நம்மை மகிழ்விக்க போதுமானதாக இருக்காது.
ஒரு மனிதன் பகுத்தறிவைப் புகழ்வதைப் பார்க்கும்போது, அவன் நியாயமற்றவன் என்று பந்தயம் கட்ட நான் தயாராக இருக்கிறேன்.
தன் அண்டை வீட்டாரின் மனதையும் இதயத்தையும் தன் நம்பிக்கை அல்லது பேரார்வத்தால் தன்னிச்சையாகத் தொற்றிக் கொள்பவர் பேச்சாளர்.
பேச்சுத்திறன் அநேகமாக அரிதானது, அதே போல் அனைத்து திறமைகளிலும் மிக நேர்த்தியானது.
அறத்தின் பாதையில் புகழைத் தேடுபவருக்கு தகுதிக்கு ஏற்ப வெகுமதி மட்டுமே தேவை.
காலத்தின் மதிப்பை அறியாதவன் புகழுக்காகப் பிறந்தவன் அல்ல.
கட்டுக்கதைகளை கண்டுபிடிப்பதில் திறமையற்றவருக்கு ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - கதை சொல்ல.
பெரிய சாதனைகளைச் செய்ய முடியாதவன் பெரிய திட்டங்களை வெறுக்கிறான்.
மனிதர்களை இகழ்பவர் தன்னைப் பெரிய மனிதராகக் கருதுவது வழக்கம்.
எவர் எல்லாவற்றையும் தாங்கிக் கொள்ள முடியுமோ, அவருக்கு எல்லாவற்றையும் செய்யும் தைரியம் கொடுக்கப்படுகிறது.
தன்னை மதிக்கிறவன் மற்றவர்களிடம் மரியாதையை தூண்டுகிறான்.
அற்பமானவர்கள் இரட்டை சிந்தனைக்கு ஆளாகிறார்கள்.
அற்பத்தனம் என்பது எண்ணங்களில் ஒழுங்கு மற்றும் ஆழமின்மை.
மதிநுட்ப வாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்சியை அழிக்க எளிதான வழி.
ஒரு சில ஆனால் திடமான அறிவைப் பெறுவதை விட சர்வ அறிவின் பளபளப்பை அணிவது எளிது.
ஒரு சிலவற்றில் நன்றாக இருப்பதை விட அதிக அறிவுடன் வரைவது எளிது.
சோம்பேறிகள் எப்போதும் ஏதாவது செய்து கொண்டே இருப்பார்கள்.
பொய்யர் என்றால் ஏமாற்றத் தெரியாதவர், முகஸ்துதி செய்பவர் பொதுவாக முட்டாள்களை மட்டுமே ஏமாற்றுபவர்.
ஒரு நபரின் முகம் அவரது குணாதிசயத்தையும் குணத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. முட்டாள் உடல் பண்புகளை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறான் - எடுத்துக்காட்டாக, நல்ல ஆரோக்கியம் போன்றவை. இன்னும் ஒரு நபரை அவரது முகத்தை வைத்து மதிப்பிட முடியாது, ஏனென்றால் மக்களின் உடலியல் மற்றும் தங்களைத் தாங்களே சுமக்கும் விதம் போன்ற பல்வேறு அம்சங்களின் பின்னிப்பிணைப்பு மூலம் வேறுபடுகின்றன. பிழையில் விழுவது மிகவும் எளிதானது, இயற்கை அம்சங்களை சிதைக்கும் மற்றும் ஆன்மா அவற்றில் பிரதிபலிக்க அனுமதிக்காத துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளைக் குறிப்பிடவில்லை - எடுத்துக்காட்டாக, பெரியம்மை, வலிமிகுந்த மெல்லிய தன்மை போன்றவை.
சிறிய மனிதர்கள் மட்டுமே எதை மதிக்க வேண்டும், எதை நேசிக்க வேண்டும் என்பதை எப்போதும் எடைபோடுகிறார்கள். உண்மையிலேயே பெரிய ஆன்மா கொண்ட ஒரு மனிதன், தயக்கமின்றி, மரியாதைக்குரிய அனைத்தையும் நேசிக்கிறான்.
துரதிர்ஷ்டத்தில் சிறந்த ஆதரவு காரணம் அல்ல, ஆனால் தைரியம்.
ஒரு நபருக்கு சொந்தமான எந்தவொரு ஆர்வமும், அவருக்கு நேரடி அணுகலைத் திறக்கிறது.
மனித இனத்தின் முதல் படைப்பாளி காதல் உந்துதல்.
பெருமையை விட அன்பு வலிமையானது: ஒரு பெண் உன்னை இகழ்ந்தாலும் நேசிக்க முடியும்.
ஒரு அன்பான பெண் அல்லது அடிமை அல்லது சர்வாதிகாரி.
மக்கள் எப்போதும் பாதிக்கப்படுபவர்களை வெறுக்கிறார்கள்.
சிறிய எண்ணம் கொண்டவர்கள் சிறிய குற்றங்களுக்கு உணர்திறன் உடையவர்கள்; சிறந்த புத்திசாலித்தனமான மக்கள் எல்லாவற்றையும் கவனிக்கிறார்கள் மற்றும் எதனாலும் புண்படுத்தப்பட மாட்டார்கள்.
மக்கள் முகஸ்துதியை எதிர்க்க முடியாது, மேலும் அவர்கள் முகஸ்துதி செய்யப்படுவதை உணர்ந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் இந்த தூண்டில் விழுகிறார்கள்.
மக்கள் பொதுவாக தங்கள் அண்டை வீட்டாரை அவர்கள் நன்றாக விரும்புகிறார்கள் என்ற சாக்குப்போக்கில் சித்திரவதை செய்கிறார்கள்.
இயல்பிலேயே மக்கள் கீழ்ப்படிவதற்கு மிகவும் முனைகிறார்கள், அவர்களின் பலவீனத்தில் அவர்களை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் அவர்களுக்குப் போதாது, விதியால் கொடுக்கப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள் அவர்களுக்குப் போதாது - ஒரு நபருக்கு காலணிகளின் பாணியைக் கூட பரிந்துரைக்கும் ஒரு நாகரீகத்தையும் அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்.
மக்கள் இலக்கியத்தை வெறுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அதை ஒரு கைவினைப்பொருளாக மதிப்பிடுகிறார்கள், வாழ்க்கையின் வெற்றிக்கான அதன் பயன் அடிப்படையில்.
மக்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்தை அரிதாகவே புரிந்துகொள்கிறார்கள்: அவர்கள் அதை மறந்துவிடுகிறார்கள்.
தீவிர குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள் நட்பில் அரிதாகவே நிலையானவர்கள்.
சில நம்பிக்கையற்ற துரதிர்ஷ்டங்கள் உள்ளன; விரக்தி என்பது நம்பிக்கையை விட ஏமாற்றும்.
ஒரு சிலரே வேறொருவரின் தூண்டுதலின் பேரில் ஒரு பெரிய செயலைச் செய்ய முடிந்தது.
மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் தீவிரமானவர்கள், பயந்தவர்கள், அமைதியற்றவர்கள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் லட்சியமும் பெருமையும் மட்டுமே அவர்களை வேனிட்டியிலிருந்து காப்பாற்றுகின்றன.
பெரிய விஷயங்களைப் பற்றிய கனவுகள் ஏமாற்றும், ஆனால் அவை நம்மை மகிழ்விக்கின்றன.
வயதானவர்களின் விவேகத்தைக் காட்டிலும் இளைஞர்கள் தங்கள் சொந்த போலித்தனத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.
இளைஞர்களுக்கு அழகு என்றால் என்ன என்று சரியாகத் தெரியாது: அவர்களுக்கு ஆர்வம் மட்டுமே தெரியும்.
தைரியம் காரணத்தை விட துன்பத்தில் உதவுகிறது.
வக்கிரமான விதியில் தைரியம் ஒரு கலங்கரை விளக்கமாகும்.
நாங்கள் நட்பு, நீதி, மனிதநேயம், இரக்கம் மற்றும் பகுத்தறிவை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். இது அறம் இல்லையா நண்பர்களே?
தேவையானதை விட பயனற்ற விஷயங்களை நாம் அறிவோம்.
எழுத்தாளரின் முரண்பாடுகள், பெரும்பாலும் கற்பனை, மற்றும் பிற தவறுகளை கவனிப்பதில் நாம் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருக்கிறோம்.
எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறும்போது புத்திசாலிகள் கூட நாங்கள் நம்ப மாட்டோம், ஆனால் எங்கள் சொந்த ஆலோசனையின் தவறான தன்மையை நாங்கள் சந்தேகிக்க மாட்டோம்.
ஒரு நபரை அவரது சொந்த செலவில் மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதற்கான உரிமையை நாங்கள் கருதுகிறோம், அவர் சொந்தமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பவில்லை.
நாம் மிகவும் மரியாதையை சம்பாதிக்க விரும்புகிறோம், சில நேரங்களில் நாம் உண்மையில் அதற்கு தகுதியுடையவர்களாக மாறுகிறோம்.
நம்பிக்கை மட்டுமே திருப்தி அடைய முடியாத ஒரே வரம்.
வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களிலும் நம்பிக்கையே மிகவும் பயனுள்ளது அல்லது மிகவும் அழிவுகரமானது.
மிகவும் வெறுக்கப்படும் நன்றியின்மை, ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் பொதுவான மற்றும் மிகவும் முதன்மையானது, குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு நன்றியின்மை.
துல்லியத்தை விட நைவேத் தன்னை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள வைக்கிறது: இது உணர்வின் மொழி, கற்பனை மற்றும் பகுத்தறிவின் மொழியை விட இது விரும்பத்தக்கது, எனவே இது அழகாகவும் பொதுவாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
உழைப்பின் பலனும் அதன் பலனும் இன்பம்.
ஏளனம் என்பது திருப்தியான அவமதிப்பின் சந்ததி.
கேலி செய்வது பெருமைக்கு ஒரு நல்ல சோதனை.
நம் மனம் சீரானதாக இருப்பதை விட புலனுணர்வுடன் இருக்கிறது, மேலும் புரிந்து கொள்ளக்கூடியதை விட அதிகமாகத் தழுவுகிறது.
எங்கள் தார்மீக பிரமைகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன, ஏனென்றால் மக்களை அவர்கள் முற்றிலும் கெட்டவர்களாகவோ அல்லது முற்றிலும் நல்லவர்களாகவோ பார்க்கிறோம்.
விஷயங்களின் இயல்பில் உள்ள அனைத்து இன்பங்களும் தீயவை என்ற தற்போதைய கருத்தை நாம் விசுவாசமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். எந்த வயதினராக இருந்தாலும் சரி, எந்த மனிதர்களாக இருந்தாலும் சரி, பிறகு ஒரு புதிய கற்பனையான தீமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள்.
எந்த ஒரு நன்மையும் இல்லாமல் இருப்பது எவ்வளவு சாத்தியமற்றதோ, அதே போல் ஒரு தீமையும் இல்லாமல் இருக்க முடியாது.
இது கேலி செய்யக்கூடாது - இது எரிச்சலூட்டுகிறது, ஆனால் அவர்களின் ஆதரவாளர்களை ஊக்கப்படுத்தாது.
நன்றியின்மை மிகவும் மோசமானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் பழமையானது - இது குழந்தைகளின் பெற்றோருக்கு நன்றியின்மை.
தீர்ப்பின் சரியான தன்மை உங்களிடம் இல்லையென்றால், உற்சாகமான மனதைக் கொண்டிருப்பது ஒரு சிறிய நன்மை: ஒரு கடிகாரத்தின் முழுமை வேகத்தில் இல்லை, ஆனால் சரியான நகர்வில் உள்ளது.
புகழ்ச்சியில் நிலையான கஞ்சத்தனம் ஒரு சாதாரண மனதின் நித்திய அடையாளம்.
மனிதனாக இல்லாமல் சும்மா இருக்க முடியாது.
ஆலோசனையுடன் சில பெரிய காரியங்களைச் செய்ய முடியும்.
பலவீனமானவர்களின் வெறுப்பு அவர்களின் நட்பை விட ஆபத்தானது.
தேவை என்பது தேர்வின் சிரமத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது.
சாதாரண உரையாடல் மனதிற்கு சிறந்த பள்ளி.
நமது அறிவின் அபூரணமானது அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை விட எந்த வகையிலும் வெளிப்படையானது அல்ல, மேலும் பகுத்தறிவின் உதவியுடன் நிரூபிக்க போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், இந்த குறைபாடு உள்ளுணர்வால் ஈடுசெய்யப்பட்டதை விட அதிகம்.
அநீதி எப்போதும் நம் உணர்வுகளை புண்படுத்துகிறது, அது நமக்கு நேரடியாக நன்மை பயக்கும் வரை.
ஒரு நல்ல பெயரை விட பயனுள்ளது எதுவுமில்லை, கண்ணியம் என்று எதுவும் அதை உருவாக்காது.
எங்கள் சொந்த திறன்களை விட நம்பகமான ஆதரவாளர்கள் யாரும் இல்லை.
மனசாட்சியால் ஈர்க்கப்பட்ட விதிகளை விட மாறக்கூடிய விதிகள் எதுவும் இல்லை.
நேசிப்பவரின் இழப்பை விட வேதனையான மற்றும் குறுகிய கால இழப்பு எதுவும் இல்லை.
சலிப்படையாத அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமான நபர் யாரும் இல்லை.
அறியாமை என்பது புத்திசாலித்தனம் இல்லாதது அல்ல, அறிவு மேதையின் அடையாளம் அல்ல.
ஆன்மாவில் தாழ்ந்தவர், குறைபாடுகள் அனைவருக்கும் தெரிந்தவர்களுடனான நட்பைக் குறித்து வெட்கப்படுபவர்.
பொறாமை கொண்ட மனிதனை எதுவும் அமைதிப்படுத்த முடியாது.
எதுவுமே ஒரு மனிதனை மிகவும் அவமானப்படுத்துவதில்லை, அவனை மாயை போல் துன்பப்படுத்துவதில்லை; இது அற்பத்தனத்தின் தெளிவான அறிகுறியாகும்.
புதுமை மட்டுமே மேதையின் மறுக்க முடியாத அடையாளம்.
மக்கள் அவர்களுக்குத் தெரியாததைக் கொண்டு மதிப்பிடக்கூடாது, ஆனால் அவர்களுக்குத் தெரிந்தவை மற்றும் எவ்வளவு ஆழமாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும்.
மற்றவர்களைப் பற்றி அவர்களின் தகுதிக்கேற்ப பாராட்டுவதை விட அமைதியாக இருப்பது நல்லது.
முகஸ்துதியின் உதவியுடன் ஒரு உயர் பதவியில் இருப்பவரைச் சுற்றி வருவது கடினம் அல்ல, ஆனால் அவரை நம்பி உங்களை ஏமாற்றுவது இன்னும் எளிதானது: தந்திரத்தை விட நம்பிக்கை அடிக்கடி ஏமாற்றுகிறது.
அதிர்ஷ்டசாலிகளின் வழக்கமான முட்டாள்தனம் என்னவென்றால், தங்களை புத்திசாலிகள் என்று நினைத்துக்கொள்வதுதான்.
தனிமை என்பது மனதிற்கு பட்டினி உணவு என்றால் என்ன: சில நேரங்களில் அது அவசியம், ஆனால் அது நீண்டதாக இருக்கக்கூடாது.
ஒரு ஃபேஷன் மற்றொன்றை விலக்குகிறது: ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைப் பாராட்டுவதற்கு மனித மனம் மிகவும் குறுகியது.
பயந்தவர்களிடம் ஜாக்கிரதை.
நம் மனம் எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது என்பதைக் காட்டும் அனுபவம், தப்பெண்ணங்களுக்கு அடிபணியக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.
இதயத்தின் பற்றாக்குறை மனநிறைவால் நிரப்பப்படுகிறது.
விரக்தி நமது தோல்விகளை மட்டுமல்ல, நமது பலவீனத்தையும் நிறைவு செய்கிறது.
விரக்தி என்பது நமது மாயைகளில் மிகப் பெரியது.
அரசுக்குத் தேவையான மாற்றங்கள் பொதுவாக யாருடைய விருப்பமும் இல்லாமல் நிகழ்கின்றன.
கோக்வெட்ரியை ஆயுதமாகத் தேர்ந்தெடுத்த பெண்கள் தவறான பாதையில் செல்கின்றனர். அவர்கள் ஒரு சிலரே, அவர்களில் ஒரு பெரிய ஆர்வத்தைத் தூண்ட முடியும், அவர்கள் பொதுவாக நம்பப்படுவது போல், அற்பமானவர்கள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் யாரும் ஏமாற விரும்பவில்லை.
ஒரு எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஆடை அணியும் முறையின் நுட்பத்தில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், கேத்தரின் டி மெடிசியின் சிகை அலங்காரம் போல, ஒரு நாள் அவர்கள் தனது அலங்காரத்தை கேலி செய்வார்கள் என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை: நமக்குப் பிடித்த அனைத்து ஃபேஷன்களும் முன்பே வழக்கற்றுப் போய்விடும். நாம் நம்மை மற்றும் கூட என்று அழைக்கப்படும் நல்ல தொனியை விட.
நல்லொழுக்கத்தின் நன்மைகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை, கெட்டவர்களும் லாபத்திற்காக நல்லொழுக்கத்துடன் செயல்படுகிறார்கள்.
தீமைகளால் ஏற்படும் நன்மை எப்போதும் பெரும் தீங்குடன் கலந்திருக்கும்.
சில சமயங்களில் நமது பலவீனங்கள் நம் நற்பண்புகளுக்குக் குறைவில்லாமல் நம்மைப் பிணைக்கிறது.
நிலையானது அன்பின் நித்திய கனவு.
வயதானவர்களின் போதனைகள் குளிர்கால சூரியனைப் போன்றவை: அவை பிரகாசிக்கின்றன, ஆனால் சூடாகாது.
ஒழுக்க விதிகள், மக்களைப் போலவே, ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் மாறுகின்றன: அவை நல்லொழுக்கத்தால் அல்லது துணையால் தூண்டப்படுகின்றன.
வேலை செய்வதை விட சும்மா இருப்பது மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறது.
அதிகாரம் இல்லாமல் நிர்வகிப்பதுதான் தந்திரத்தின் எல்லை.
தீமைக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துவதற்கு முன், அதற்குக் காரணமான காரணங்களை உங்களால் அகற்ற முடியுமா என்று சிந்தியுங்கள்.
காதலில் கூட பழக்கம் தான் எல்லாமே.
இளமைப் பருவத்திலிருந்தே உணர்ச்சிமிக்க லட்சியம் நம் வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லா மகிழ்ச்சியையும் விரட்டுகிறது: அது எதேச்சதிகாரத்துடன் ஆட்சி செய்ய விரும்புகிறது.
அடிமைத்தனம் ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துகிறது, அவர் தனது பிணைப்புகளை நேசிக்கத் தொடங்குகிறார்.
நமது இயல்பை விட பகுத்தறிவு நம்மை அடிக்கடி ஏமாற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.
பகுத்தறிவும் உணர்வும் ஒன்றையொன்று ஆலோசனை செய்து, ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன. அவர்களில் ஒருவரிடம் மட்டும் திரும்பி மற்றொன்றை மறுப்பவர், வழிகாட்டுதலுக்காக நமக்கு வழங்கப்பட்ட உதவியை சிந்தனையின்றி இழக்கிறார்.
கூச்சம் என்பது தணிக்கையின் பயம், அவமானம் என்பது தவிர்க்க முடியாதது என்ற உறுதிப்பாடு என வரையறுக்கலாம்.
புதிய மற்றும் மிகவும் அசல் புத்தகம் பழைய உண்மைகளை நேசிக்க வைக்கிறது.
உயர்ந்த எண்ணங்கள் இதயத்தால் தூண்டப்படுகின்றன.
மிகவும் பயனுள்ள உதவிக்குறிப்புகள் பின்பற்ற எளிதானவை.
விதியின் விருப்பப்படி, அமைச்சகங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தவர்கள் சிறந்த அமைச்சர்கள்.
நமது நம்பிக்கையின் பலம் அல்லது பலவீனம் பகுத்தறிவை விட தைரியத்தை சார்ந்துள்ளது. அறிகுறிகளைப் பார்த்து சிரிப்பவர் எப்போதும் அவற்றை நம்புபவரை விட புத்திசாலி அல்ல.
அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் மிகவும் திறமையானவர்களை புறக்கணிப்பதும் நடக்கிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் சிறிய பதவிகளுக்கு ஏற்றவர்கள் அல்ல, அவர்களுக்கு பெரிய பதவிகளை கொடுக்க விரும்பவில்லை. சாதாரண திறன்களுடன், முன்னேறுவது மிகவும் எளிதானது: அவற்றின் உரிமையாளர்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
கற்பைக் கடைப்பிடிப்பது பெண்களுக்குச் சட்டத்தின்படி விதிக்கப்படுகிறது, அதே சமயம் ஆண்களில் அவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சீரழிவை மதிக்கிறார்கள். சரி, வேடிக்கையாக இல்லையா?
உழைப்பின் பலனைப் பற்றிய உணர்வு சிறந்த இன்பங்களில் ஒன்றாகும்.
புத்தி கூர்மை மற்றும் பிற மனித திறமைகளைப் போலவே ஊடுருவிச் செல்லும் திறன் எப்போதும் நம்மிடம் இல்லை: நாம் எப்போதும் மற்றவரின் சிந்தனையை ஆராய்வதில்லை.
மனதின் மிகப்பெரிய வெற்றிகளுக்கு நாம் உணர்ச்சிகளுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறோம்.
பயமும் நம்பிக்கையும் ஒருவரை எதையும் நம்ப வைக்கும்.
மக்கள் மீதான பயமே சட்டங்களின் மீதான அன்பின் ஆதாரம்.
சட்டத்தின் தீவிரம் அவனது பரோபகாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் மனிதனின் தீவிரம் அவனது குறுகிய மற்றும் இதயத்தின் கடினத்தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது.
ஒரு உறுதியான தன்மையை நெகிழ்வான மனதுடன் இணைக்க வேண்டும்.
திருடர்கள் அல்லது வீழ்ந்த பெண்கள் போன்ற கீழ்த்தரமான தொழில்களை செய்பவர்கள் தங்கள் மோசமான செயல்களைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு கண்ணியமான நபரும் முட்டாள்தனமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்கள்.
பொறுமை என்பது நம்பிக்கையின் கலை.
புத்திசாலித்தனமான சிந்தனை என்று நாம் அழைப்பது பொதுவாக ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆனால் வஞ்சகமான சொற்றொடர் மட்டுமே; ஒரு சிறிய அளவு உண்மையால் சுவைக்கப்படுகிறது, அது நம்மை பிழையில் சரிசெய்கிறது, அதை நாமே ஆச்சரியப்படுகிறோம்.
அன்பில் உள்ளார்ந்த பலவீனங்களுக்கு பெண்கள் மட்டுமே மன்னிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சக்திக்கு மட்டுமே கடன்பட்டிருக்கிறார்கள்.
அவர் ஒருவரே அழியாதவர் போல் வாழும் பெரும் செயல்களைச் செய்ய வல்லவர்.
வர்த்தகம் என்பது வஞ்சகத்தின் பள்ளி.
உங்களுக்கு பணக்கார வர்த்தக மரியாதை கிடைக்காது.
எல்லாவற்றையும் தாங்கிக் கொள்ளக்கூடியவர், எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்க முடியும்.
தன் நேர்மைக்கு பணம் கேட்கிறவன் தன் மானத்தை விற்கிறான்.
துக்கம் போலியானது என்று தெரிந்தவுடன், இரங்கல்களில் பேச்சாற்றலை வீணாக்குவது, வெட்கமின்றி நகைச்சுவையை உடைப்பதாகும்.
ஒரு கோழை லட்சியம் கொண்டவனை விட குறைவான அவமானங்களை விழுங்க வேண்டும்.
வேனிட்டி என்பது மக்களின் மிகவும் இயற்கையான சொத்து, அதே நேரத்தில் அது மக்களின் இயல்பான தன்மையை இழக்கிறது.
வீண் மக்கள் மோசமான இராஜதந்திரிகள்: அவர்களுக்கு அமைதியாக இருப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை.
கடுமையான அவமானங்கள் தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்துவது அரிது: அவை வெறுமனே மறந்துவிட்டன.
பெண்களுக்கு பொதுவாக குணத்தை விட வீண் குணமும், நல்லொழுக்கத்தை விட சுபாவமும் அதிகம்.
ஆர்வமற்ற புத்திசாலித்தனம் நல்ல சமுதாயத்தில் நிரந்தர இடத்தைப் பெற்றுள்ளது - எப்போதும் கடைசியாக இருக்கும்.
பொறாமை கொண்டவர்களை விட சாதாரண ஹேக்குகளுக்கு அதிக ரசிகர்கள் உள்ளனர்.
அன்பைப் போலவே மரியாதையும் முடிவுக்கு வருகிறது.
எல்லா இடங்களிலும் மிகவும் சர்வ வல்லமை பெற்ற அதிர்ஷ்டம், இயற்கையான திறமைகள் இல்லாத இடத்தில் கிட்டத்தட்ட சக்தியற்றது.
ஒரு நபர் எவ்வளவு புத்திசாலி என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது சில நேரங்களில் அவரை உயர் பதவியில் அமர்த்துவதன் மூலம் பெறக்கூடிய ஒரே நன்மையாகும்.
பெரும்பான்மையான விஞ்ஞானிகளின் மனம் மிகவும் சரியாக, ஒருவேளை, ஒரு பெருந்தீனியான நபருடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் மோசமான செரிமானத்துடன்.
உந்துதல்களால்தான் மனம் பெரிய காரியங்களைச் சாதிக்கிறது.
மனநிலையின் செல்வாக்கின் கீழ் செய்யப்படும் முட்டாள்தனமான காரியங்களிலிருந்து மனம் நம்மைக் காப்பாற்றாது.
ஒரு இராஜதந்திரிக்கு அமைச்சரை விட உளவுத்துறை தேவை: உயர் பதவி சில சமயங்களில் திறமையையும் கொண்டிருக்க வேண்டிய தேவையை நீக்குகிறது.
மனம் ஆன்மாவின் கண், ஆனால் அதன் வலிமை அல்ல, ஆன்மாவின் வலிமை இதயத்தில், அதாவது உணர்ச்சிகளில் உள்ளது. காரணம் - மிகவும் அறிவொளி - செயல்பட மற்றும் ஆசை வலிமை கொடுக்க முடியாது. நடக்க நல்ல கண்பார்வை இருந்தால் போதுமா? கூடுதலாக, கால்கள் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவற்றை நகர்த்துவதற்கான விருப்பமும் திறனும் தேவையா?
மனித மனம் சீரானதை விட அதிக உணர்திறன் கொண்டது, மேலும் அது தொடர்புபடுத்த முடியாததை விட அதிகமாக தழுவுகிறது.
பெரிய மனிதர்களில் மிதமானது அவர்களின் தீமைகளை மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகிறது.
பலவீனமானவர்களிடம் நிதானம் என்பது சாதாரணம்.
முட்டாள்கள் தங்களைத் தாங்களே வரிசைப்படுத்திக் கொள்ளாவிட்டால் புத்திசாலிகள் முற்றிலும் தனியாக இருப்பார்கள்.
உந்துதல்களால் மட்டுமே மனம் பெரியவர்களின் உயரத்திற்கு உயர முடியும்.
ஒரே ஒரு காரணத்திற்காக மனங்கள் இப்போது குறைந்த விலையில் உள்ளன - பல புத்திசாலிகள் விவாகரத்து பெற்றனர்.
முழு மக்களையும் நிர்வகிப்பதை விட ஒரு நபரை நிர்வகிப்பது சில நேரங்களில் மிகவும் கடினம்.
வெற்றி சில நண்பர்களை கொண்டு வரும்.
குளிர் இரத்தம் கொண்டவர், அதிகமாகச் சாப்பிட்டுவிட்டு, மெல்லிய உணவை வெறுப்புடன் பார்ப்பவர் போன்றவர்; இங்கே யார் குற்றம் சொல்வது - உணவு அல்லது வயிறு?
நீங்கள் மற்றவர்களை அடக்க விரும்பினால், உங்களிடமிருந்து தொடங்குங்கள்.
ஒரு நபர் தனது சொந்த வகையை மதிக்கவில்லை, மற்றவர்களின் உயர் பதவியை வகிக்கும் திறனை அங்கீகரிக்கிறார். அதை வெற்றிகரமாக சமாளித்தவரின் தகுதிகளை மரணத்திற்குப் பின் அங்கீகரிக்க - அவ்வளவுதான் நம்மால் முடியும்.
யாருக்கும் பயன்படாதவன் தயக்கமின்றி நேர்மையானவன்.
பிறரை முட்டாளாக்க ஒருவன் பிறந்து தன்னை முட்டாளாகவே வைத்திருக்கிறான் போலும்.
ஒரு நபர் பலவீனமான, அற்பமான, நிலையற்றவராக இருந்தால் முதுகெலும்பில்லாதவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் இந்த குறைபாடுகள் கூட இன்னும் தன்மையை உருவாக்குகின்றன.
நற்பண்புகளில் முதன்மையானது மனிதநேயம்.
ஒரு நபரில் அதிக வலுவான, ஆனால் முரண்பாடான உணர்வுகள், குறைவாக அவர் எதிலும் சிறந்து விளங்க முடியும்.
ஒரு நபர் புத்திசாலி, அவர் புரிந்துகொள்ள முடியாத பொறுப்பற்ற தன்மைக்கு ஆளாகிறார்.
லட்சியம் என்பது திறமையின் அடையாளம், தைரியம் என்பது ஞானம், பேரார்வம் என்பது புத்திசாலித்தனம், மற்றும் புத்திசாலித்தனம் என்பது அறிவு, அல்லது நேர்மாறாக, ஏனெனில் எந்தவொரு நிகழ்வு அல்லது சூழ்நிலையிலிருந்தும் நல்லது, கெட்டது, அல்லது பயனுள்ளது அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும்.
அதிகப்படியான விவேகம் அதன் எதிர்மாறானதை விட குறைவான தீங்கு விளைவிப்பதில்லை: எப்போதும் ஏமாற்றப்படுவார்கள் என்று பயப்படுபவர்களுக்கு மக்கள் சிறிதும் பயனளிக்க மாட்டார்கள்.
சிலருக்கு மனதின் அகலமாகத் தோன்றுவது, மற்றவர்களுக்கு நல்ல நினைவாற்றல் மற்றும் மேலோட்டமானவை.
வேறொருவரின் புத்தி விரைவில் சலித்துவிடும்.
தத்துவஞானிகளின் நகைச்சுவை மிகவும் மிதமானது, அது தீவிரமான பகுத்தறிவிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாது.
தத்துவஞானிகள் மனித இயல்புக்கு ஒவ்வாத ஒரு நல்லொழுக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பதும், அதைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அறம் இல்லை என்று குளிர்ச்சியாக அறிவிப்பதும் எனக்கு எப்போதும் கேலிக்குரியதாகவே இருக்கிறது.
முட்டாள்தனத்திற்கும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் இடையில் நான் மிகவும் தீவிரமான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறேன்: சாதாரணமானது பைத்தியக்காரத்தனத்தை செய்யாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது நிச்சயமாக நிறைய முட்டாள்தனத்தை செய்கிறது.
மொழியும் சிந்தனையும் வரையறுக்கப்பட்டவை, ஆனால் உண்மை எல்லையற்றது.
தெளிவு என்பது ஆழ்ந்த சிந்தனையின் சிறந்த பயிற்சியாகும்.
"மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு" என்ற தலைப்பில் நான் 10 வாதங்களை முன்வைக்கிறேன்:
A.S. புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்"
M.Yu. Lermontov "கலாஷ்னிகோவ் என்ற வணிகரைப் பற்றிய பாடல்"
என்.வி. கோகோல் "தாராஸ் புல்பா"
ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"
எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
ஈ.ஐ. ஜாமியாடின் "நாங்கள்"
M.A. ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"
வி. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்"
வி. ரஸ்புடின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்"
ஏ.வி. காவேரின் "இரண்டு கேப்டன்கள்"
பியோட்ர் க்ரினேவ் மற்றும் ஷ்வாப்ரின் கதையில் மாறுபட்டவர்கள். இருவரும் இளைஞர்கள், பிரபுக்கள், அதிகாரிகள், ஆனால் அவர்கள் குணம், தார்மீகக் கொள்கைகளில் எவ்வளவு வித்தியாசமானவர்கள். க்ரினேவ் மரியாதைக்குரியவர், அது மாஷா மிரோனோவாவுடனான அவரது உறவைப் பற்றியது, அல்லது சத்தியத்திற்கு விசுவாசம், புகாச்சேவ் கிளர்ச்சியின் போது இறுதிவரை உறுதியானது. மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி இல்லாமல் ஸ்வாப்ரின் (அவரது கடைசி பெயர் கூட அருவருப்பானது). அவர் ஒரு அனாதையான மாஷாவிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார், கிளர்ச்சியாளர்களிடம் செல்வதற்கு அவருக்கு எதுவும் செலவாகாது, அதிகாரியின் மரியாதையை மீறுகிறது (க்ரினேவ்: "ஓடிப்போன கோசாக்கின் காலடியில் விழுந்து, அந்த பிரபுவை நான் வெறுப்புடன் பார்த்தேன்.
சுயநலம், சுயநலம் கௌரவம் என்ற கருத்துடன் பொருந்தாது.
பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையின் தளபதியான கேப்டன் மிரனோவ் மீது ஆழ்ந்த அனுதாபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவர் தனது கண்ணியத்தைக் கைவிடவில்லை, சத்தியத்திற்கு உண்மையாக இருந்தார், புகச்சேவ் முன் மண்டியிடவில்லை (அவர், "காயத்தால் களைத்துப்போய், தனது கடைசி பலத்தை சேகரித்து, உறுதியான குரலில் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் என் இறையாண்மை அல்ல, நீங்கள் ஒரு திருடன் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரர், கேளுங்கள், நீங்கள்!").
மரியாதை என்பது ஒரு நபரின் மிக உயர்ந்த தார்மீக குணங்களில் ஒன்றாகும். இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உருவாகிறது. கிரினெவ் குடும்பத்தில் மரியாதை என்ற கருத்து தந்தை பெட்ருஷாவின் பாத்திரத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது என்பதை வாசகர் காண்கிறார். பீட்டர், எல்லா குழந்தைகளையும் போலவே, குறும்புகளை விளையாட விரும்பினார் என்ற போதிலும், அவர்கள் அவரிடம் முக்கிய விஷயத்தை வளர்த்தனர் - மனித கண்ணியம், கண்ணியம், இது மரியாதை. ஸ்வாப்ரின் செய்ததைப் போல, துரோகத்தால் அவமானப்படாமல், அட்டைக் கடனைத் திருப்பித் தருவதன் மூலம் ஹீரோ அதைக் காட்டுகிறார் (கிரினேவ் டு புகாச்சேவ்:“நான் ஒரு நீதிமன்ற பிரபு; நான் பேரரசிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தேன்: என்னால் உங்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது")
A.S. புஷ்கின் கதை ஒரு பெரிய கல்வி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. என்னவாக இருக்க வேண்டும், இந்த வாழ்க்கையில் வழிகாட்டியாக என்ன தார்மீக இலட்சியங்களைத் தேர்வு செய்வது - படைப்பின் வாசகர் இதைப் பிரதிபலிக்கிறார்.
"பாடலில்" M.Yu. லெர்மொண்டோவ் ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றைத் தொடுகிறார் - மரியாதை பிரச்சினை. உங்கள் மரியாதை மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை எவ்வாறு பாதுகாப்பது, எதுவாக இருந்தாலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு மனிதனாக இருப்பது எப்படி?இந்த நடவடிக்கை 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் போது, பாதுகாவலர்கள் ஜார்ஸால் தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று தெரிந்தும் மூர்க்கத்தனமாக செயல்பட முடியும். கிரிபீவிச் அத்தகைய காவலராகக் காட்டப்படுகிறார், அவர், அலெனா டிமிட்ரிவ்னா என்ற பெண்ணின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவளை ஒரு பயங்கரமான நிலையில் வைக்கிறார். அவர் அவளை எப்படிக் கவர முயற்சிக்கிறார் என்பதை அக்கம்பக்கத்தினர் பார்க்கிறார்கள் - ஒரு திருமணமான பெண், அந்த ஆண்டுகளில் இது மிகப்பெரிய பாவமாக கருதப்பட்டது.("அவர் என்னைக் கவர்ந்தார், அவர் என்னை முத்தமிட்டார்; என் கன்னங்களில் இப்போதும் அவை எரிகின்றன, அவனது சபிக்கப்பட்ட முத்தங்கள் ஒரு உயிருள்ள சுடருடன் பரவுகின்றன! ..").
ஒரு அப்பாவி பெண்ணுக்கு அவமானம். அவரது கணவர், ஒரு வணிகர், கலாஷ்னிகோவ், கோபமடைந்தார், மேலும் அவர் காவலாளியை வெளிப்படையான போருக்கு சவால் விடுகிறார். தனது மனைவி மற்றும் குடும்பத்தின் மரியாதையைப் பாதுகாத்து, கலாஷ்னிகோவ் எந்த விஷயத்திலும் ராஜாவிடம் கருணை காட்ட மாட்டார் என்பதை உணர்ந்து சண்டைக்குச் சென்றார். அதனால் அது நடந்தது. சமமான போரில் கலாஷ்னிகோவ் வெற்றி பெற்றாலும் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். வணிகர் ராஜாவிடம் தைரியமாக கூறுகிறார்:நான் அவரை என் விருப்பத்துடன் கொன்றேன், எதற்காக, எதைப் பற்றி - நான் உங்களுக்குச் சொல்ல மாட்டேன், கடவுளிடம் மட்டுமே சொல்வேன்.
ஸ்டீபன் கலாஷ்னிகோவ் இறந்துவிட்டார், ஆனால் அவரது கொள்கைகளுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார், மரியாதைக்குரிய மனிதர். கிரிபீவிச் எதிர்மறையான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்துகிறார். இது ஒரு "தைரியமான போராளி" என்றாலும், அவர் வஞ்சகமுள்ளவர், சுயநலவாதி, அவர் ராஜாவிடம் கூட பொய் சொல்ல முடியும் (அலெனா டிமிட்ரிவ்னாவை நேசிப்பதைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் திருமணமானவர் என்பதை மறைத்தார்)
இந்த வேலை நிறைய கற்பிக்கிறது: குடும்பம், அன்புக்குரியவர்கள், யாரையும் புண்படுத்தாமல், மரியாதையை எவ்வாறு பாதுகாப்பது. நிச்சயமாக, இன்று இதற்கு வேறு, மனிதாபிமான வழிமுறைகள் உள்ளன. ஆனால் நேர்மையற்ற உறவைக் கடந்து செல்வது சாத்தியமில்லை.
என்.வி. கோகோல் "தாராஸ் புல்பா"
"தாராஸ் புல்பா" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர் - ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரி, ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமானவர்கள். ஓஸ்டாப் ஒரு நேர்மையான, தைரியமான, திறந்த நபர். சிறுவயதில், அவரும் சிறுவர்களும் தோட்டத்தை கொள்ளையடித்தபோது, தன் மீது பழியை சுமந்தார். அவர் தனது தோழர்களை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை, அவர் தாய்நாட்டின் எதிரிகளான துருவங்களுடன் இறுதிவரை போராடினார். ஓஸ்டாப் வீரமாக கொடூரமான வேதனைகளை தாங்கி இறக்கிறார்.
முற்றிலும் வித்தியாசமான ஆண்ட்ரி. இது ஒரு காதல், மென்மையான இயல்பு. அவர் மென்மையானவர், அமைதியானவர். இருப்பினும், முதலில், ஆண்ட்ரி தன்னைப் பற்றி நினைக்கிறார். ஒரு குழந்தையாக, அவர் ஏமாற்ற முடியும், மற்றும் ஜபோரோஷியில் அவர் ஒரு துருவத்தின் அன்பிற்காக எதிரியின் முகாமுக்குச் சென்றார். அவர் தனது தாயகத்திற்கும், தோழர்களுக்கும், சகோதரருக்கும், தந்தைக்கும் துரோகம் செய்தார். தனிப்பட்ட நலன்கள், உணர்வுகள் முன்னணியில் உள்ளன. மகனின் துரோகத்தை தாங்க முடியாத தந்தையின் கைகளில் இறந்து போகிறான்.
ஒருவர் கண்ணியமும் கண்ணியமும் கொண்டவர். இன்னொருவன் துரோகி, தன் வாழ்வை கண்ணியமின்றி, இழிவாக முடித்துக் கொண்டவன், இது எப்படி நடந்தது? தாராஸ் புல்பா, மரியாதைக்குரியவர், தந்தை நாடு, தோழமை மற்றும் சகோதரத்துவத்திற்காக அர்ப்பணித்தவர், இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
உணர்வுகளுக்கு, குறிப்பாக காதலுக்கு அடிபணிவது எவ்வளவு எளிது என்பதை வாசகர்களுக்கு ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார். ஆனால் உங்களை நம்பும் நபர்களைப் பற்றி, அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி, நேர்மையாக இருக்க, முதலில், உங்களுடன் எப்போதும் சிந்திக்க வேண்டும். போரில் மிகவும் கொடூரமான செயல் உங்கள் தோழர்களின் துரோகம், அத்தகையவர்களுக்கு மன்னிப்பு மற்றும் புரிதல் இல்லை.
குடும்பம். இது சமூகத்தின் முதுகெலும்பு. ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளம் குடும்பத்தில் உருவாகிறது. குடும்பத்தில் என்ன உறவு இருக்க வேண்டும்: கணவன் மற்றும் மனைவி, மாமியார் மற்றும் மருமகள், அனைத்து உறவினர்கள்? எந்தக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அவை கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்? ஒரு குடும்பம் பலமாகவும், அதில் உள்ளவர்களை மகிழ்ச்சியாகவும் ஆக்குவது எது? நாடகத்தின் ஹீரோக்களை சித்தரிப்பதன் மூலம் ஆசிரியர் இந்தக் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்.மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி மூலம், அன்பின் காரணமாக, கேடரினா தனது கணவரின் குடும்பத்தில் தனது உறவை உருவாக்க விரும்புகிறார். நம்பிக்கையின் சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்பட்ட அவள், கபனோவ் குடும்பத்தில் எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறாள். ஆனால் அவள் எவ்வளவு தவறு செய்தாள்! இம்பீரியஸ் பன்றி, பலவீனமான விருப்பமுள்ள கணவர், வஞ்சகம், கையகப்படுத்துதல், பாசாங்குத்தனம் - இதைத்தான் கதாநாயகி புதிய குடும்பத்தில் பார்க்கிறார். போரிஸின் காதல் கதாநாயகிக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் இரண்டும். கடவுளின் சட்டங்களின்படி வளர்க்கப்பட்ட கேடரினா, தான் ஒரு பெரிய பாவம் செய்கிறாள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறாள். கணவனை ஏமாற்றுதல்("அது உன்னைக் கொன்றுவிடும் என்பது பயங்கரமானது அல்ல, ஆனால் அந்த மரணம் திடீரென்று உன்னைப் போலவே, உன்னுடைய எல்லா பாவங்களுடனும், எல்லா தீய எண்ணங்களுடனும் உன்னைக் கண்டுபிடிக்கும்.").
அவள் தன்னை ஒரு பயங்கரமான தண்டனையுடன் தண்டிக்கிறாள் - தற்கொலையும் ஒரு பயங்கரமான பாவம் என்பதை உணர்ந்து அவள் இறந்துவிடுகிறாள்.(...ஏதோ பாவம் இருக்கு! என் மேல இப்படி ஒரு பயம், இப்படி ஒரு பயம்! ஒரு பள்ளத்துக்கு மேல நின்னுட்டு யாரோ என்னை அங்கே தள்ளுறது போல இருக்கு, ஆனா எனக்கு பிடிச்சதுக்கு ஒன்னும் இல்ல. செய்ய.)
தார்மீக தூய்மை கொண்ட ஒரு மனிதர், கேடரினா கபனோவா உலகின் சட்டங்களின்படி வாழ முடியாது. நேர்மையற்றவராக இருப்பது அவளுடைய ஒழுக்க விதிகளின்படி இல்லை.
பார்பரா எவ்வளவு எளிதாக வாழ்க்கைக்கு ஏற்றார்!(மேலும் நான் பொய்யன் அல்ல இருந்தது, ஆனால் அது தேவைப்படும்போது கற்றுக்கொண்டது”) ஆனால் அவளுக்கு கேத்ரின் வயதுதான். பார்பராவைப் பொறுத்தவரை, சுற்றியுள்ள அனைவரும் பொய் சொல்லும்போது வஞ்சகத்தில் பயங்கரமான எதுவும் இல்லை. ஆம், வீழ்ச்சியை நோக்கி முதல் படி எடுக்க கேடரினாவுக்கு உதவியது அவள்தான் - அவள் பொக்கிஷமான வாயிலின் சாவியைக் கொடுத்தாள். ஆம், கபனோவ்களின் உலகில் ஒருவர் தன்னை புண்படுத்தாமல் வாழ வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் கண்ணியத்தை இழக்க வேண்டும், உங்களை அவமானப்படுத்த வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை., டிகோய் மற்றும் போர் போன்றவற்றுடன் வரிசையில் நிற்கவும். எந்தச் சூழ்நிலையிலும் மரியாதை, தார்மீக தூய்மை கொண்ட மனிதராக இருக்க வேண்டும் - இதைத்தான் ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.
எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" ரஷ்யா அனுபவித்த மிக மோசமான போர்களில் ஒன்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - 1812 இல் நெப்போலியனுடனான போர். சமூகம் போரை வெவ்வேறு வழிகளில் எதிர்கொண்டது. பெரும்பாலானவர்கள் - வர்க்கம், சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் - தங்கள் தாயகத்தை தோளோடு தோள் கொடுத்து பாதுகாத்தனர். "மக்கள் போரின் கிளப்" எதிரிக்கு மேலே உயர்ந்தது, அவரை எங்கள் நிலத்திலிருந்து விரட்டியது.
ஆனால் முக்கிய விஷயம் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை, அவர்களின் நலன்கள் என்று அவர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், ரஷ்யாவிற்கு அந்நியமானவர்கள்.
மரியாதைக்குரிய மக்கள் - வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மக்கள்: ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர் பெசுகோவ், நடாஷா ரோஸ்டோவா. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இடத்தில் தனது சாதனையை நிகழ்த்தினர், வெற்றியை நெருக்கமாக கொண்டு வந்தனர்: ஆண்ட்ரி - போரோடினோ போரில்(“நாளை உண்மையில் நம்மைச் சார்ந்திருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன் ... என்னில், அவனில் இருக்கும் உணர்விலிருந்து,” அவர் திமோகினை சுட்டிக்காட்டினார், “ஒவ்வொரு சிப்பாயிலும்”); பியர் - போரின் போது மக்களுடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்துடன், நெப்போலியனைக் கொல்லும் ஆசை, நடாஷா - அவரது உதவியுடன் காயமடைந்தார். அவர்கள் ஆன்மாவில் எவ்வளவு அழகானவர்கள், மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் கொண்ட இந்த மக்கள்!
குடுசோவ், அலெக்சாண்டர் 1, பாக்ரேஷன் மற்றும் பலர் வரலாற்று நபர்கள். அவர்கள் நாட்டின் தேசபக்தர்கள், அவர்களின் திறமை மற்றும் தொலைநோக்கு வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது. மற்றும் மக்களில் இருந்து எத்தனை பேர் ஆசிரியரால் காட்டப்படுகிறார்கள்! அவர்களின் தார்மீக தூய்மை, அவர்களின் கடமை பற்றிய புரிதல், தெளிவற்ற தினசரி வேலை - இவை அனைத்தும் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தன. இவர்கள்தான் கேப்டன் துஷினின் பீரங்கி வீரர்கள் (துஷினின் பேட்டரி பற்றி ஆண்ட்ரே, இதுஅன்றைய வெற்றி "இந்த பேட்டரியின் செயல்பாட்டிற்கும் கேப்டன் துஷினின் வீர தைரியத்திற்கும் நாங்கள் மிகவும் கடமைப்பட்டுள்ளோம்"); மற்றும் கேப்டன் திமோகின் வீரர்கள், மற்றும் உவரோவின் குதிரைப்படை வீரர்கள், மற்றும் டெனிசோவின் கட்சிக்காரர்கள் மற்றும் பலர் - ரஷ்யாவின் பலர்.
அனடோல் குராகின், காயமடைந்த பிறகு குழப்பமடைந்து, பரிதாபமாக இருப்பதை நினைவில் கொள்வோம். சமாதான காலத்தில், மரியாதையும் மனசாட்சியும் அவருக்கு இல்லை. மேலும் போரில், அவர் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், உண்மையில், அவர் தனது வலி, பயம் ஆகியவற்றுடன் தனியாக இருக்கிறார்.
போரிஸ் ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் டோலோகோவ் ஆகியோர் இராணுவத்தில் நுழைந்தபோது என்ன வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்? மரியாதை மற்றும் தேசபக்தி என்ற கருத்துக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில். தொழில், பதவி - அதுதான் அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம். கைவிடப்பட்ட மாஸ்கோவில் மலிவான பொருட்களை வாங்கும் இராணுவ அதிகாரி பெர்க் எவ்வளவு குறைவாக இருக்கிறார். ஒப்பிடு: அவரும் நடாஷாவும், ரோஸ்டோவ் குடும்பம், காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளை வழங்குகிறார்கள். இந்த ஹீரோக்களுக்கு இடையே என்ன ஒரு பள்ளம்!
விதி அனைவரையும் ஒரே நிலையில் வைத்தது, எல்லோரும் சோதனையிலிருந்து தப்பிக்க வேண்டும். மரியாதைக்குரிய மக்கள், நாட்டின் தேசபக்தர்கள் - நெப்போலியன் மீதான வெற்றிக்கு ரஷ்யா அவர்களுக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது.
ஈ.ஐ. ஜாமியாடின் "நாங்கள்"
இ.ஜாம்யாதீனின் "நாம்" நாவல் 1920 இல் எழுதப்பட்டது. சோவியத் ரஷ்யாவில் வடிவம் பெறத் தொடங்கிய சர்வாதிகார ஆட்சியின் சாத்தியமான விளைவுகளைப் பற்றி ஆசிரியர் ஒரு அற்புதமான வடிவத்தில் எச்சரிக்க முயன்றார். தனிநபரின் அடக்குமுறை, சுதந்திரமின்மை ஆகியவை தனித்துவத்தை இழக்க வழிவகுக்கும், மக்கள் ஒரே வெகுஜனமாக மாறும் போது, நாள் முழுவதும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட வழக்கமான விதிமுறைகளுடன் வாழ்கின்றனர். மக்கள் தங்கள் "நான்" ஐ இழந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் "நாங்கள்" ஆகிவிட்டனர், அதில் அனைவருக்கும் ஒரு எண் மட்டுமே உள்ளது.
இருப்பினும், மக்களில் மனிதனை முற்றிலுமாக அடக்குவது சாத்தியமில்லை என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் - டி -503, குறிப்புகளின் ஆசிரியர், படிப்படியான ஆன்மீக பரிணாமத்தை அனுபவித்து வருகிறார். I -330 இன் கதாநாயகி ரகசியமாக அவருக்கு ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறார், அவர்களின் ஐக்கிய மாகாணத்திற்கு வெளியே, சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, உண்மையான, மென்மையான, புல் பூக்கும், பூக்கள் மிகவும் அற்புதமான வாசனை. இந்த பழமையான வீடு இப்படித்தான் ஈர்க்கிறது. தன்னுடன் சண்டையிட்டு, ஹீரோ இந்த மாநிலத்தை விட்டு வெளியேற "ஒருங்கிணைப்பை" கைப்பற்ற ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் திட்டம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பங்கேற்பாளர்கள் நினைவக அழிப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள் - படி"கற்பனையை நீக்குதல்".
D-503 மீண்டும் அமைதியானது. இருப்பினும், I -330 அவரது யோசனைகளை காட்டிக் கொடுக்கவில்லை, அறுவை சிகிச்சைக்கு உடன்படவில்லை. மேலும் சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்பவர்களைப் போலவே, மாநிலத்தின் சட்டங்களின்படி அவள் சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்படுவாள். ஹீரோ ஏற்கனவே அமைதியாக அவர்களின் வேதனையைப் பார்க்கிறார், அவர் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். சதிகாரர்கள் அனைவருக்கும் துரோகம் செய்தவர் அவர்தான் என்பதில் எந்த வருத்தமும் இல்லை.
வரிகளுக்கு இடையில் எவ்வளவு வாசிக்கப்படுகிறது! இந்த அற்புதமான கதைக்களத்தின் படத்தில் ஆசிரியர் எவ்வளவு ஆழமான அர்த்தத்தை வைத்தார்! அநீதியோடும், அக்கிரமத்தோடும், தங்கள் உயிரைக் கூட விலையாகக் கொண்டும் இறுதிவரை போராடத் தயாராக இருக்கும் மரியாதைக்குரிய மனிதர்கள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள், இருப்பார்கள். மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எப்போதும் தங்கள் கருத்துக்களைக் காட்டிக் கொடுப்பவர்கள், அவமதிப்பு, கொடுமை, அலட்சியம் ஆகியவற்றின் பாதையைப் பின்பற்றுவார்கள். ஒவ்வொருவரின் நேர்மையான குரலும் ஒரு பெரிய திரளான மக்களில் கேட்கப்படுவது எவ்வளவு முக்கியம், அதனால் "நாம்" என்பது மக்களின் ஒற்றுமை, அதன் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் உருவகமாக மாறுகிறது. "நாங்கள்", தனி "நான்" - தனிநபர்கள், தார்மீக ரீதியாக முழு, ஒழுக்கமான, அவமதிப்பை அனுமதிக்கவில்லை. நாவலில் டி -503 வார்த்தைகளை உச்சரிப்பவர்:"நாங்கள் வெற்றி பெறுவோம் என்று நம்புகிறேன். மேலும்: நாங்கள் வெல்வோம் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஏனென்றால் மனம் வெல்ல வேண்டும், ” இந்த கற்பனாவாதம் ஒரு யதார்த்தமாக மாறாமல் இருக்க, மக்களில் பகுத்தறிவின் வெற்றிக்கான நம்பிக்கையை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர் தனது படைப்பின் வகையை ஒரு டிஸ்டோபியா என்று வரையறுத்தது தற்செயலானது அல்ல, இதன் மூலம் சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போராட சில நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படாவிட்டால் இது நிகழலாம் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. மரியாதை, மனசாட்சி மக்களிடம் வெல்ல வேண்டும்.
ஒரு நபர் ஒரு போரில் தன்னை எவ்வாறு நிரூபிப்பார் - விதி அவருக்குக் காத்திருக்கும் மிகவும் கடினமான சோதனை? அவர் மரியாதை, தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பாரா அல்லது துரோகம், அற்பத்தனம், அவமானம், அவமானம் ஆகியவற்றைத் தாண்டி வருவாரா?எம். ஷோலோகோவின் கதையான "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" என்ற கதையில் ஆண்ட்ரி சோகோலோவ், எல்லாவற்றையும் மீறி, எல்லாவற்றையும் மீறி, போரில் தப்பிப்பிழைத்த, அதில் தப்பிப்பிழைத்த சோவியத் மக்களின் பொதுவான படம். ஆசிரியர் கதைக்கு அத்தகைய பெயரைக் கொடுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - அவர் போரின் போது ஒரு மனிதனைப் பற்றி எழுதுகிறார், தங்கள் கடமைக்கு உண்மையாக இருந்தவர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், ஆனால் அவர்களின் மரியாதைக்கு களங்கம் ஏற்படுத்தினார்..("அதனால்தான் நீ ஒரு மனிதனாக இருக்கிறாய், அதனால்தான் நீ ஒரு சிப்பாய், எல்லாவற்றையும் தாங்கிக் கொள்ள, எல்லாவற்றையும் இடித்துத் தள்ள, தேவை இருந்தால்.")
போரில் ஒவ்வொரு நாளும் ஏற்கனவே ஒரு சாதனை, வாழ்க்கைக்கான போராட்டம், எதிரிகளை அவர்களின் சொந்த நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது. ஆண்ட்ரே தாக்குதலுக்குச் சென்றபோது, ஜெர்மன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டபோது, தன் எதிரிகளைக் கூட தாக்கி உயிர் பிழைத்தபோது இது ஒரு சாதனை அல்லவா?(“அடப்பாவிகளே, நான் பசியால் வாடினாலும், நான் அவர்களின் சோப்பில் மூச்சுத் திணறப் போவதில்லை என்பதையும், எனக்கு எனது சொந்த, ரஷ்ய கண்ணியமும் பெருமையும் இருக்கிறது என்பதையும், அவர்கள் என்னைத் திருப்பவில்லை என்பதையும் அவர்களுக்குக் காட்ட விரும்பினேன். அவர்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும் ஒரு மிருகமாக மாறுங்கள்.")
போருக்குப் பிறகு, அவர் சிறுவனை வன்யுஷ்காவைத் தத்தெடுத்து, மற்றவர்களுடன் அனுதாபம் கொண்ட மனிதராக இருந்தபோது அவர் ஒரு தார்மீக சாதனை அல்லவா? தார்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகள், அவர் இறுதிவரை உண்மையாக இருந்தார், ஆண்ட்ரே ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருக்க உதவியது, அவருடைய மனித கண்ணியத்தை கைவிடவில்லை..(“இரண்டு அனாதைகள், இரண்டு மணல் துகள்கள், முன்னோடியில்லாத வலிமை கொண்ட இராணுவ சூறாவளியால் வெளிநாட்டு நிலங்களுக்கு வீசப்பட்டது ... அவர்களுக்கு முன்னால் ஏதாவது காத்திருக்கிறதா? , முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, அவர் எல்லாவற்றையும் தாங்க முடியும், தனது பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் சமாளிக்க முடியும். அவரது தாய்நாடு அவரை இதற்கு அழைக்கிறது.")
துரதிர்ஷ்டவசமாக, தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, துரோகிகளாக மாறிய சிலரின் ஆன்மாவின் அர்த்தமும் போரில் வெளிப்பட்டது. என்ன விலை கொடுத்தாலும் உயிர் பிழைப்பது அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயமாக இருந்தது. அவள், மரணம், அருகில் இருந்தால் என்ன மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றி நாம் பேச முடியும்? எனவே அவர்கள் அந்த தருணங்களில், கண்ணியம், மனிதநேயம் என்ற எல்லையைக் கடந்து நினைத்தார்கள். உயிருடன் இருப்பதற்காக தனது அதிகாரியை ஜேர்மனியர்களிடம் ஒப்படைக்கத் தயாராக இருந்த ஒரு சிப்பாயை நினைவில் கொள்வோம் (தேவாலயத்தில் ஆண்ட்ரி பிடிபட்டு இந்த துரோகியைக் கொன்றபோது நடந்த ஒரு அத்தியாயம்:“வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக அவர் கொன்றார், பின்னர் தனது சொந்தக்காரர் ... ஆனால் அவர் என்ன சொந்தமாக இருக்கிறார்? அவர் மற்றவர்களை விட மெல்லியவர், துரோகி.")
போரில், ஒரு நபரின் தன்மை சோதிக்கப்பட்டது. மரியாதை அல்லது அவமதிப்பு, துரோகம் அல்லது வீரம் - ஒரு நபர் எதைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அது அவரது வாழ்க்கை நிலையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் அந்த தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களைப் பொறுத்தது. ஆனால் நேர்மையற்றவர்கள் மிகக் குறைவாக இருந்ததால் நாங்கள் போரை வென்றோம். வெற்றி, தேசபக்தி, தாய்நாட்டின் மீதான நேசம் ஆகியவற்றால் மக்கள் ஒன்றுபட்டனர். மனிதனின் தலைவிதியும் நாட்டின் தலைவிதியும், மக்கள் ஒன்றாக இணைந்தனர்.
வி. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்"
ஒரு நபரின் குணாதிசயத்தின் சாராம்சம் ஒரு தேர்வு செய்யப்பட வேண்டிய கடினமான சூழ்நிலைகளில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, பெரும்பாலும் இது பொய்கள், துரோகம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தேர்வு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கு இடையில். வி. பைகோவின் கதையின் ஹீரோக்கள் "சோட்னிகோவ்" - ரைபக் மற்றும் செஞ்சுரியன்கள் - தங்கள் விருப்பத்தையும் செய்தனர். ஒரே நாட்டில், ஒரே மதிப்புகளில் வளர்க்கப்பட்ட இரண்டு போராளிகள், எதிரியின் முகத்தில் தங்களைக் கண்டார்கள். என்ன தேர்வு செய்வது - தனது தோழர்களைக் காட்டிக் கொடுக்காமல் இறந்துவிடுவது அல்லது வீரச் செயலைச் செய்வது.
மீனவர் துரோகி ஆனார். இது தற்செயல் நிகழ்வா? சூழ்நிலைகளின் சக்தி, எந்த விலையிலும் உயிர்வாழ ஒரு பெரிய ஆசை? ஆம், அதுவும் கூட. இருப்பினும், இந்த ஹீரோ மிகவும் சுயநலவாதி என்று ஆசிரியர் கதையின் போது காட்டுகிறார், மேலும் அவரது முன்னாள் காதலன் அந்த கிராமத்தில் வசித்ததால், அவர் அவளைச் சந்திக்க விரும்பியதால், அவர் பாகுபாடான பற்றின்மைக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தார். நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவ் ரைபக்கை எப்படி எரிச்சலூட்டினார்! அவர் அமைதியாக அவரை, காயமடைந்த மற்றும் பாதுகாப்பற்ற, விதியின் கருணைக்கு விட்டுவிட முடியும், ஆனால் அவர் பற்றின்மைக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். ரைபக் எல்லா இடங்களிலும் லாபத்தைத் தேடுகிறார், மேலும் பிடிபட்ட பிறகு, அவர் தனது மனசாட்சியுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்ய முடிவு செய்தார். ("ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படும் விளையாட்டில், பெரும்பாலும், தந்திரமாக இருப்பவர் வெற்றி பெறுகிறார் என்பது யாருக்குத் தெரியாது. ஆம், வேறு எப்படி?)
மரியாதை, கடமை - இவை அனைத்தும் பின்னணியில் சென்றுவிட்டன, எந்த விலையிலும் உயிர்வாழ்வதே முக்கிய விஷயம். ("...இங்கே இது ஒருவரின் சொந்த தோலைக் காப்பாற்றுவதற்காக சுயநல கணக்கீடு பற்றியது, அதில் இருந்து துரோகத்திற்கு எப்போதும் ஒரு படி உள்ளது.)
சோட்னிகோவில் எவ்வளவு தார்மீக வலிமை! இது ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், அவருக்கு நண்பர்கள், தாய்நாடு, தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு என்பது வெறும் வார்த்தைகள் அல்ல - இது அவரது பாத்திரத்தின் சாராம்சம். நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவ் ஏன் மளிகைப் பொருட்களை எடுக்கச் சென்றார்? ஆம், ஏனென்றால் மற்றவர்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை..("அவர் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறார் என்று ரைபக் கேட்டார், மற்ற இருவரும் மறுத்துவிட்டனர், அதற்கு சோட்னிகோவ் பதிலளித்தார்: "ஏனென்றால் அவர் மறுக்கவில்லை, மற்றவர்கள் மறுத்ததால்."
)
எப்பொழுதும் கஷ்டமான இடத்தில் இருந்திருக்கிறார். எளிமையாக, அமைதியாக, அடக்கமாக, யாருக்கும் துரோகம் செய்யாமல் தனது மனித சாதனையை நிறைவேற்றுகிறார்..("அவர் எதற்கும் பயப்படவில்லை, இது அவருக்கு மற்றவர்களை விட ஒரு குறிப்பிட்ட நன்மையை அளித்தது, அதே போல் அவரது முன்னாள் சுயத்தையும் விடவும்.")
சோட்னிகோவ் இந்த சாதனையைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்கவில்லை, ஏனென்றால், அவருடைய மரணம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் அவர், ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக, இராணுவத்தின் நம்பிக்கை, இறுதிவரை மனித கடமையாக இருக்கிறார்.: "... மரணத்தை கண்ணியத்துடன் எதிர்கொள்வதற்காக தன்னுள் கடைசி பலத்தை திரட்டுவது அவசியமாக இருந்தது."
மீனவர்களும் நூற்றுவர்களும் வெவ்வேறு பக்கங்களில் இருந்தனர்:"ஒன்றாக நடக்கும்போது, அவர்கள் ஏற்கனவே கோட்டின் எதிர் பக்கங்களில் தங்களைக் கண்டார்கள், அது மக்களை நண்பர்களாகவும் எதிரிகளாகவும் பிரிக்கிறது."
துரோகிகளுக்கு மன்னிப்பு கிடையாது. தாய்நாட்டிற்காகவும், மக்களுக்காகவும், தங்கள் மரியாதைக்கும் கடமைக்கும் விசுவாசமாகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த மாவீரர்களுக்கு நித்திய நினைவு!
வி. ரஸ்புடின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்"
வி. ரஸ்புடினின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில்" வேலை பன்முகத்தன்மை கொண்டது. ஆசிரியர் பல பிரச்சனைகளை பிரதிபலிக்கிறார், அதில் ஒன்று மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு பிரச்சனை. உங்கள் மனித கண்ணியத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது, சில நேரங்களில் தேர்வு செய்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் சூழ்நிலைகளில் உங்கள் மரியாதையை கெடுக்காதீர்கள். இந்தத் தேர்வைச் செய்ய மக்களை அனுமதிப்பது எது?
கதையின் நாயகன் ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ், ஒரு நல்ல போராளி, துணிச்சலான, வீரத்துடன் தனது தாயகத்தை பாதுகாத்து, தனது சுரண்டல்களுக்காக வீட்டை விட்டு வெளியேறி, மருத்துவமனையில் விடுப்புக்காக காத்திருக்கிறார். ஆனால், விடுமுறை ரத்து செய்யப்பட்டது. ஹீரோவுக்கு என்ன நடக்கும்? அவர் ஏன் திடீரென்று புறக்கணிக்கப்படுகிறார். துரோகியா, மக்கள் விரோதியா? துணிச்சலான போராளி திடீரென்று தன்னை இவ்வளவு மாற்றிக்கொண்டது, குடும்பத்திற்கு அவமானமாக மாறியது, மனைவி மற்றும் பிறக்காத குழந்தையின் மரணத்திற்கு காரணம் எப்படி? ஆம், அவர் உண்மையில் வீட்டிற்கு செல்ல விரும்பினார், அவர் வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதிக்காதது அவரது தவறு அல்ல, அலகுக்கு செல்ல வேண்டிய நேரம் இது. ஆனால் இல்லறம் மிகவும் வலுவானது. அவள்தான் ஹீரோவை தோற்கடித்தாள், அவளிடம் அடிபணிந்தாள், ஆண்ட்ரி தனது இராணுவ கடமையை மீறி, வீட்டில் முடித்தார், ஆனால் ஒரு ஹீரோவாக அல்ல, துரோகியாக இருந்தார். ஒரு ஹீரோ அதை உணர்ந்து கொள்வது எவ்வளவு பயங்கரமானது“இனிமேலும் அவன் வீட்டுக்குப் போகாதே, அவனுடைய அப்பா அம்மாவிடம் பேசாதே, இந்த வயல்களை உழவே மாட்டேன்... இப்போது ஒருமுறை அவன் இங்கே போகிறான் என்பதை அவன் புரிந்துகொள்வான். .»
சில நேரங்களில் இத்தகைய நடுங்கும் பண்பு மரியாதை மற்றும் அவமதிப்புக்கு இடையில் உள்ளது. ஒரு நபர் அதை எப்படி கடக்கிறார் என்பதை கூட கவனிக்கவில்லை. அதன் பின்னால் - அவமானம், அவமானம், மற்றவர்களின் கண்டனம். ஆண்ட்ரி தனது பெற்றோருக்கு, மனைவிக்கு எவ்வளவு துரதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வந்தார்! அனுமதிக்கப்பட்டதைத் தாண்டிய பிறகு, அவர் உடனடியாக மக்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்து, ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவராக ஆனார், மேலும் எந்தத் திருப்பமும் இல்லை.
வாழும் ஒரு நபர், தனது ஒவ்வொரு அடிக்கும், செயலுக்கும், குறிப்பாக தவறான எண்ணத்தால் பாதிக்கப்படக்கூடிய அன்புக்குரியவர்களுக்கும் பொறுப்பு என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எந்த சூழ்நிலையிலும் மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருக்க வேண்டும், ஒருவரின் கண்ணியத்தை இழக்காமல் இருக்க வேண்டும் - ஒரு நபர் வாழ வேண்டிய ஒரே வழி இதுதான், மக்கள் மத்தியில் வாழ்க்கை சட்டம்.
ஏ.வி. காவேரின் "இரண்டு கேப்டன்கள்"
வி. காவேரின் "இரண்டு கேப்டன்கள்" கதை 1944 இல் எழுதப்பட்டது, நாடுகள் நாஜிகளுடன் பயங்கரமான போரை நடத்தியபோது. மரியாதை, கண்ணியம், எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம் - இவை அனைத்தும் அந்த நேரத்தில் முன்பை விட மிகவும் பொருத்தமானவை. இன்று காவேரின் கதை மிகவும் பிடித்த புத்தகங்களில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக வாழ்க்கையில் தங்கள் சொந்த வழியைத் தேடும், தார்மீக அணுகுமுறைகளையும் மதிப்புகளையும் உருவாக்கும் இளைஞர்களுக்கு.
இரண்டு கேப்டன்கள் - சன்யா கிரிகோரிவ் மற்றும் டாடரினோவ். அவர்கள் கண்ணியம், தார்மீக தூய்மை ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். சிறுவனாக, டாடரினோவின் காணாமல் போன பயணத்தின் தலைவிதியில் சன்யா ஆர்வம் காட்டினார். பின்னர், அவர் அவளைப் பற்றிய உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், கேப்டனின் பெயரை இன்னும் நேர்மையாக மீட்டெடுக்கிறார். டாடரினோவின் குழு ஒரு புதிய வடக்கு நிலத்தைக் கண்டுபிடித்தது, கேப்டனின் உறவினர் நிகோலாய் அன்டோனோவிச் மக்களின் மரணத்திற்குக் காரணமானவர் என்பதை அவர் அறிகிறார். அவர்தான் பயணத்திற்கான உபகரணங்களை நேர்மையாகத் தயாரித்தார், இது மக்களின் மரணத்தை ஏற்படுத்தியது.
நேர்மையான பெயரை மீட்டெடுப்பது சில நேரங்களில் அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. கிரிகோரிவ், தனது உண்மையுடன், நடைமுறையில் டாடரினோவின் விதவையைக் கொன்று, அவர் மிகவும் நேசித்த மகள் கத்யாவைத் தள்ளிவிடுகிறார். இருப்பினும், கிரிகோரிவ் இறுதிவரை செல்கிறார்:
நேவிகேட்டரின் நாட்குறிப்பை வெளியிடுகிறார், கேப்டனின் உடலைக் கண்டுபிடித்தார், புவியியல் சங்கத்தின் கூட்டத்தில் பயணம் குறித்த அறிக்கையைப் படிக்கிறார்.
அலெக்சாண்டர் கிரிகோரிவ் உண்மையைத் தேடி இறுதிவரை சென்றார். டாடரினோவின் மனைவி தனது கணவரை நம்பினார். இந்த வேலை இறுதி வரை செல்ல கற்றுக்கொடுக்கிறது, இலக்கு நீதியாக இருக்கும்போது, மரியாதை மற்றும் நீதியை மீட்டெடுக்கும் போது. நிகோலாய் அன்டோனோவிச் அறிவியலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால், சன்யாவின் கற்பனை நண்பன், அவனது அட்டூழியங்களுக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ரோமாஷ்கா தண்டிக்கப்படுவதால், அவமானகரமானவர்களும் தங்கள் தண்டனைக்காகக் காத்திருப்பார்கள். எந்தவொரு சோதனையிலும், மனித கண்ணியத்தை இழக்காமல், மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருக்க, தடைகளைத் தாண்டி முன்னேறுவது அவசியம்.
