Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

சுருக்கமாக:

ஓடா (Gr. ode இலிருந்து - பாடல்) - வகை பாடல் கவிதை, ஒரு நபர் அல்லது வரலாற்று நிகழ்வின் நினைவாக எழுதப்பட்ட ஒரு புனிதமான கவிதை.

ஓடா தோன்றினார் பண்டைய கிரீஸ்பெரும்பாலான பாடல் வகைகளைப் போல. ஆனால் கிளாசிக் சகாப்தத்தில் இது குறிப்பிட்ட பிரபலத்தைப் பெற்றது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஓட் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. V. Trediakovsky, M. Lomonosov, V. Petrov, A. Sumarokov, G. Derzhavin மற்றும் பலர் வேலையில்.

இந்த வகையின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல: ஓட்ஸ் கடவுள் மற்றும் தந்தையைப் பற்றி, ஒரு உயர்ந்த நபரின் நற்பண்புகள், அறிவியலின் நன்மைகள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பேசினர். எடுத்துக்காட்டாக, எம். லோமோனோசோவ் எழுதிய "துருக்கியர்கள் மற்றும் டாடர்களுக்கு எதிரான வெற்றிக்காகவும், 1739 இல் கோட்டினைக் கைப்பற்றியதற்காகவும் பேரரசி அன்னா ஐயோனோவ்னாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்திற்கு ஓட்".

ஓட்ஸ் இயற்றப்பட்டது " உயர் பாணி”, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களஞ்சியம், தலைகீழ், ஆடம்பரமான அடைமொழிகள், சொல்லாட்சி முறையீடுகள் மற்றும் ஆச்சரியக்குறிகளைப் பயன்படுத்துதல். உன்னதமான வசனங்களின் ஆடம்பரமான பாணி எளிமையாகவும் நெருக்கமாகவும் மாறிவிட்டது பேச்சு மொழிடெர்ஷாவின் ஓட்ஸில் மட்டுமே. A. Radishchev தொடங்கி, புனிதமான வசனங்கள் வித்தியாசமான சொற்பொருள் ஒலியைப் பெறுகின்றன, அவை சுதந்திரத்தின் நோக்கத்தையும் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான அழைப்பையும் கொண்டிருக்கின்றன. உதாரணமாக, புஷ்கினின் "லிபர்ட்டி" அல்லது ரைலியின் "சிவில் தைரியம்". இரண்டாவது ஆசிரியர்களின் வேலையில் XIX இன் பாதிமற்றும் XX நூற்றாண்டுகள். ode அரிதானது. எடுத்துக்காட்டாக, வி. பிரையுசோவின் "தி சிட்டி", வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் "ஓட் டு தி ரெவல்யூஷன்".

ஆதாரம்: பள்ளி மாணவர்களின் கையேடு: 5-11 வகுப்புகள். - எம்.: AST-PRESS, 2000

மேலும்:

7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்ட "எலிஜி" அல்லது "எபிகிராம்" போன்ற கருத்துகளை விட "ஓட்" என்ற வார்த்தையின் பாதை மிகவும் சிறியது. கி.மு இ. அரை மில்லினியத்திற்குப் பிறகு, ஹோரேஸ் அதை வலியுறுத்தத் தொடங்கினார், கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து அது ஏற்கனவே முற்றிலும் பழமையானதாக ஒலித்தது - இந்த ஆரோக்கியமான மந்திரத்தை இயற்றிய குழி போன்றது. இருப்பினும், இந்த நிகழ்வின் பரிணாமம் இந்தச் சொல்லின் வரலாற்றால் தீர்ந்துவிடவில்லை.

ஓடா: வகையின் வரலாறு

பண்டைய கிரேக்கத்தில் கூட, ஏராளமான பாடல்கள் மற்றும் டிதிராம்ப்ஸ், பீன்ஸ் மற்றும் எபினிசியா ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன, அதிலிருந்து ஓட் பின்னர் வளரும். ஒடிக் கவிதையின் நிறுவனர் பண்டைய கிரேக்கக் கவிஞர் பிண்டார் (VI-V நூற்றாண்டுகள் கிமு) என்று கருதப்படுகிறார், அவர் ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றவர்களின் நினைவாக கவிதைகளை இயற்றினார். பிண்டரின் எபினீசியா ஹீரோவின் பரிதாபகரமான மகிமை, சிந்தனையின் விசித்திரமான இயக்கம் மற்றும் ஒரு கவிதை சொற்றொடரின் சொல்லாட்சிக் கட்டுமானம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

ரோமானிய இலக்கியத்தில் பிண்டரின் மிகவும் திறமையான வாரிசு ஹோரேஸ் ஆவார், அவர் "வீரம் மற்றும் நீதி", "இத்தாலிய சக்தி" ஆகியவற்றைப் புகழ்ந்தார். அவர் உருவாகிறார், ஆனால் ஒடிக் வகையை நியமிப்பதில்லை: பிண்டாரிக் ஓட்களுடன், எபிகியூரியன் கருக்கள் கவிஞரின் ஓட்களில் ஒலிக்கின்றன, அவரது தேசத்தின் குடிமைப் பெருமை மற்றும் அதிகாரம் ஹோரேஸுக்கு நெருக்கமான இருப்பின் மகிழ்ச்சியை மறைக்காது.

ஒடிக் தொகுப்பின் அடுத்தப் பக்கத்தைத் திறக்கும்போது, ​​பழங்காலத்தின் ஓலையைப் பிரித்த பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இடைநிறுத்தத்தை நீங்கள் உணரவில்லை. பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சி: பிரெஞ்சுக்காரர் பி. ரொன்சார்ட் மற்றும் இத்தாலிய ஜி. சியாப்ரேரா, ஜெர்மன் ஜி. வெக்கர்லின் மற்றும் ஆங்கிலேயர் டி. டிரைடன் ஆகியோர் கிளாசிக்கல் மரபுகளிலிருந்து வேண்டுமென்றே தொடங்கினர். அதே நேரத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, ரோன்சார்ட் பிண்டரின் கவிதைகளிலிருந்தும் ஹொரேஷியன் பாடல் வரிகளிலிருந்தும் சமமாகப் பெற்றார்.

அதனால் பரந்த எல்லைபாரம்பரியத்தின் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களால் தரநிலைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஏற்கனவே ரொன்சார்ட் எஃப். மல்ஹெர்பேவின் இளைய சமகாலத்தவர், ஓடோவை நெறிப்படுத்தினார், அதை ஒரு தர்க்கரீதியான அமைப்பாக உருவாக்கினார். ரொன்சார்டின் ஓட்ஸின் உணர்ச்சிகரமான குழப்பமான தன்மைக்கு எதிராக அவர் பேசினார், இது கலவையிலும், மொழியிலும், வசனத்திலும் தன்னை உணரவைத்தது.

மல்ஹெர்பே ஒரு ஓடிக் நியதியை உருவாக்குகிறார், அது மீண்டும் மீண்டும் எபிகோன் அல்லது அழிக்கப்படலாம், பிண்டர், ஹோரேஸ், ரோன்சார்ட் மரபுகளை உருவாக்குகிறது. மல்ஹெர்பேக்கு ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர் - அவர்களில் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமானவர்கள் (என். பாய்லேவ், ரஷ்யாவில் - ஏ. சுமரோகோவ்), ஆனால் அது இரண்டாவது பாதையாக உயர்ந்த சாலையாக மாறியது, அதன் பிறகு ஓடை நகர்ந்தது.

லோமோனோசோவின் படைப்பில் ஓட் வகை

"ரஷ்ய பிண்டார்" என்ற தலைப்பு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. M. Lomonosov க்குப் பிறகு, நாம் ஏற்கனவே S. Polotsky, F. Prokopovich இல் ரஷ்ய பேனெஜிரிக் கவிதையின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளைக் காண்போம். லோமோனோசோவ் ஓடிக் வகையின் சாத்தியக்கூறுகளை பரந்த அளவில் புரிந்துகொண்டார்: அவர் புனிதமான மற்றும் மத-தத்துவ ஓட்களை எழுதினார், பேரரசி எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவை மட்டுமல்ல, கடவுளின் உலகம் முழுவதும், விண்மீன்கள் நிறைந்த படுகுழி, எளிய கண்ணாடிக்கு "மகிழ்ச்சியில்" புகழ்ந்து பாடினார். லோமோனோசோவின் ஓட் பெரும்பாலும் மாநில அறிக்கையை ஒத்திருக்கிறது நிரல் தன்மைஒரு உள்ளடக்கம் இல்லை, ஆனால் அதன் od இன் வடிவமும் உள்ளது. இது ஆசிரியரின் சொற்பொழிவாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய சரியான தன்மையை நம்புகிறது மற்றும் நடைமுறையில் உள்ளதை வெளிப்படுத்துகிறது. உணர்ச்சி நிலைகள்: மகிழ்ச்சி, கோபம், துக்கம். அவரது பேரார்வம் மாறாது, அது தரம் சட்டத்தின் படி வளர்கிறது.

மற்றவை அம்சம் Lomonosov's odes - "தொலைதூர யோசனைகளின் ஒருங்கிணைப்பு", அதிகரித்த உருவகம் மற்றும் முரண்பாடு. இருப்பினும், லோமோனோசோவில் சங்கங்கள் பகுத்தறிவு அடிப்படையில் வளர்கின்றன. Boileau எழுதியது போல்,

உமிழும் வினோத சிந்தனையின் ஓட்டத்தில் நகரட்டும்,
ஆனால் அதில் இந்த குழப்பம் கலையின் பழுத்த பழம்.

உருவகங்களின் எதிர்பாராத தன்மை, அவற்றின் வரிசைப்படுத்தல், ஆர்ப்பாட்டம், தெளிவுபடுத்தல் ஆகியவற்றிற்கான விருப்பத்தால் எப்போதும் சமப்படுத்தப்படுகிறது.

A. சுமரோகோவ் இந்த வகையின் லோமோனோசோவ் விளக்கத்திற்கு எதிராக கடுமையாகப் போராடினார். அவரது வரிசை பெரும்பான்மையினரால் ஆதரிக்கப்பட்டது (வாஸ். மைகோவ், கப்னிஸ்ட், கெராஸ்கோவ் மற்றும் பலர்); ஆனால் லோமோனோசோவைப் பின்பற்றுபவர்களில் ஆடம்பரமான வாசிலி பெட்ரோவ் மட்டுமல்ல, புத்திசாலித்தனமான டெர்ஷாவினும் இருந்தார்.

டெர்ஷாவின் வேலையில் ஓடின் வகை

சுருக்கத்தின் பிடியிலிருந்து ஓடையை முதன்முதலில் கைப்பற்றியவர் அவர். அவரது ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றைக் கொண்டுள்ளது பொது சேவை- அதில் நிறைய உலக வம்புகள் உள்ளன: அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வு, பிரச்சனைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு. இருப்பினும், கவிஞர் மனித பலவீனங்களைத் திட்டவில்லை, ஆனால், அது போலவே, அவற்றின் இயல்பான தன்மையை அங்கீகரிக்கிறார்.

அத்தகைய, ஃபெலிட்சா, நான் சிதைந்தேன்!
ஆனால் உலகம் முழுவதும் என்னைப் போலவே இருக்கிறது.

அவர் நியாயப்படுத்துகிறார். "ஃபெலிட்சா" இல் வரையப்பட்டது கூட்டு படம்கேத்தரின் காலத்தின் ஒரு பிரபு, அவரது அன்றாட வாழ்க்கை பெரும்பாலும் ஒரு உருவப்படம். ஓட் இங்கே அணுகுவது நையாண்டியுடன் அல்ல, ஆனால் ஒழுக்கங்களின் வெளிப்புறத்துடன். அதற்கேற்ப, படங்கள் அரசியல்வாதிகள். டெர்ஷாவின் மதிப்பீட்டின்படி, "ஒரு பிரபுவில் ஒரு மனிதன் இருந்தான்" என்ற பாராட்டு கிட்டத்தட்ட மிக உயர்ந்தது ("வடக்கில் ஒரு போர்பிரி தாங்கும் குழந்தையின் பிறப்பு", "பெர்சியாவிலிருந்து கவுண்ட் ஜுபோவ் திரும்பியபோது", "ஸ்னிகிர்").

நிச்சயமாக, டெர்ஷாவின் பாரம்பரிய ஒடிக் உருவம் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்தது, இருப்பினும், அன்றாட வாழ்க்கையில் மூழ்கி, அவரது ஹீரோ கடவுள் மற்றும் நித்திய இயல்புடன் தனது ஈடுபாட்டை உணர்கிறார். ஒரு தெய்வத்தின் பூமிக்குரிய பிரதிபலிப்பாக அவரது மனிதன் பெரியவன். நித்திய இலட்சியங்களுக்கான இந்த தூண்டுதலில், நிலையற்ற ஆசைகளில் அல்ல, கவிஞர் காண்கிறார் உண்மையான நோக்கம்மக்கள் - ஓடிக் பாத்தோஸின் வெப்பம் இப்படித்தான் பராமரிக்கப்படுகிறது (“இளவரசர் மெஷ்செர்ஸ்கியின் மரணத்தில்”, “கடவுள்”, “நீர்வீழ்ச்சி”).

ரஷ்ய ode இன் மேலும் வளர்ச்சி

டெர்ஷாவின் வேலையில், கிளாசிக்கல் ஓடையின் வளர்ச்சி முடிந்தது. ஆனால், ஒய். டைனியானோவின் கூற்றுப்படி, இது "ஒரு திசையாக மறைந்துவிடாது, ஒரு வகையாக அல்ல", மேலும் இங்கே அவர்கள் கேட்டனின் மற்றும் குசெல்பெக்கர் மட்டுமல்ல, மாயகோவ்ஸ்கியையும் குறிக்கின்றனர்.

உண்மையில், இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஓடிக் பாரம்பரியம் ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் கவிதைகளில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்திய ஒன்றாகும். வரலாற்றில் திடீர் மாற்றங்கள் திட்டமிடப்படும்போது அல்லது செய்யப்படும்போது, ​​​​இதுபோன்ற வசனங்களின் தேவை சமூகத்திலேயே எழும்போது அவை குறிப்பாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன. இவை சகாப்தம் தேசபக்தி போர் 1812 மற்றும் டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் புரட்சிகர சூழ்நிலைகள் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி, பெரும் தேசபக்தி போரின் காலம் மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி.

ஒடிக் பாடல் கவிதை என்பது கவிஞர் தனது மனநிலைக்கும் பொதுவான மனநிலைக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கான ஒரு வடிவமாகும். அன்னியமானது சொந்தமாகிறது, என்னுடையது நம்முடையதாகிறது. ஓடிக் கிடங்கின் கவிஞர்கள் - இந்த "உடனடி நடவடிக்கையின் மாவீரர்கள்" - தங்கள் படைப்புகளின் பரந்த வெளியீட்டில் ஆர்வமாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, மக்களுடன் தங்கள் உரையாடலைத் தீவிரப்படுத்துகிறார்கள். சமூக எழுச்சிகளின் போது - "கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் மக்களின் பிரச்சனைகளின் நாட்களில்" - கவிதை அவசியம் ஸ்டாண்டுகள், சதுரங்கள் மற்றும் அரங்கங்களுக்கு செல்கிறது. லெனின்கிராட் வானொலியில் பேசிய ஓ. பெர்கோல்ஸின் முற்றுகைக் கவிதைகளின் (ஓடிக் மற்றும் நியோடிக்) தார்மீக அதிர்வுகளை நினைவுபடுத்துவோம். கவிஞர் ஓடிக் பாடல்களில் ஒரு நாட்டுப்புற செய்தித் தொடர்பாளர் என்ற போர்வையை எடுத்துக்கொள்கிறார், அவர் பலரின் அனுபவங்களை மட்டும் வடிவமைக்கவில்லை - பொதுவான முன்னறிவிப்புகள் அவரிடமிருந்து நம்பிக்கையின் வலிமையைப் பெறுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், ஒடிக் பாடல் வரிகளின் கருத்தியல் மற்றும் தொலைநோக்கு தன்மையைப் பற்றி ஒருவர் பேசலாம்.

"ஓடா" என்றால் என்ன? சரியாக எழுதுவது எப்படி கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தை. கருத்து மற்றும் விளக்கம்.

ஓ ஆமாம் ODA (கிரேக்கத்திலிருந்து "???? = பாடல்) - முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகள் அல்லது நபர்களின் சித்தரிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பாடல் படைப்பு, மத மற்றும் தத்துவ உள்ளடக்கத்தின் குறிப்பிடத்தக்க தலைப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறது, ஒரு புனிதமான தொனியில் நிறைவுற்றது, ஆசிரியரின் பரிதாபகரமான உற்சாகம், அதிகாரத்தில் தன்னை உணர்ந்தவர் உயர் அதிகாரங்கள், உடல் அல்லது தெய்வீக விருப்பம் அல்லது பிரபலமான காரணம். ஆரம்பத்தில், ஓட்டின் வாய்மொழி உரை இசை மற்றும் நடனங்களுடன் இருந்தது; கிரேக்க மக்களின் வீர நிகழ்வுகள் மற்றும் மத அனுபவங்களால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது, அது இயற்கையான தனித்துவமான அம்சங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் பின்னர் நிபந்தனையுடன் அலங்காரமாக மாறியது. பிண்டரின் நபரில் (கிமு 518-442), ஓடை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது பிரகாசமான பிரதிநிதி: படங்களின் செழுமை, ஒரு பாடத்திலிருந்து இன்னொரு பாடத்திற்கு மாறுவதற்கான எதிர்பாராத தன்மை, இது பாடல் வரிகளின் ஆர்வத்துடன் கூடுதலாக, இசை மற்றும் ஆர்கெஸ்டிக் மையக்கருத்துகள், கருத்தியல் கருப்பொருள்களின் ஆழம், பேச்சு பிளாஸ்டிசிட்டி - இவை அனைத்தும் ஐரோப்பிய பாடலாசிரியர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது. 16-18 நூற்றாண்டுகள். ஆனால் தேசிய புராணக் கதைகளின் தேசம் தழுவிய தன்மையின் காரணமாக பிண்டரின் ஓட்ஸின் முக்கிய பலம் வெகுஜனங்களுக்கு அணுகக்கூடியது; பகுத்தறிவினால் குளிர்ச்சியடையாமல், நடனத்தின் இசை மற்றும் தாளத்தால் ஊட்டமளிக்கும் பாடல் வரிகள், இறுதியாக, கவிஞரின் நேர்மையான உணர்வுகளிலிருந்தும் வாழ்க்கையின் உண்மையான வண்ணங்களிலிருந்தும் பாய்ந்த அந்த சிறந்த எளிமை - இவை புதியவற்றின் அம்சங்கள் வரலாற்று அமைப்பு முற்றிலும் வேறுபட்டவற்றால் மாற்றப்பட்டது; Boileau மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற பிரெஞ்சு பாடலாசிரியர்களின் ஓட் இந்த உலகின் சக்தி வாய்ந்தவர்களின் ஒரு கோபமாக மாறியது, மேலும் ராஜா மற்றும் நீதிமன்ற பிரபுக்களின் குறுகிய வகுப்பு வழிபாட்டால் வண்ணமயமானது, கத்தோலிக்கத்தின் தன்மையை இழந்தது; பண்டைய உலகின் புராணங்களிலிருந்து படங்களை வரைந்து, அவர் பிண்டரின் மத உண்மையை மாற்றியமைத்தார், அது பேச்சை மட்டுமே அலங்கரிக்கும் சுருக்கமான உருவங்களுடன்; அதன் ஒத்திசைவான உடையில் கிரேக்க ஓட்டின் பாடல் வரிகள் தீவிரமான பாத்தோஸால் மாற்றப்பட்டது, செயற்கை உற்சாகம், "பாடல் சீர்குலைவு" என்று அழைக்கப்படுவதில் கொட்டியது; கடவுளின் மரியாதைக்காக பொது விழாக்களில் பங்கேற்ற ஆர்வமற்ற கவிஞரின் உண்மையான உற்சாகம் அல்லது ஒரு தேசிய எதிரியின் மீதான வெற்றிகள் பெரும்பாலும் புகழ்ச்சியான, அருவருப்பான, நேர்மையற்ற வார்த்தைகளால் மாற்றப்பட்டன. பாய்லேவ் "எல்" ஆர்ட் போ?டிக் "(1674) மற்றும்" டிஸ்கோர்ஸ் சர் எல் "ஓட்" ஆகியவற்றின் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஓட் பற்றிய பிரெஞ்சு கோட்பாடு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஓட் ஓவியர்களில் ஆழமான முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி, Boileau ஐத் தொடர்ந்து, முதன்முறையாக (தென் ரஷ்ய piitik மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சில கட்டுரைகளைத் தவிர) தனது "Discourse on the ode in general" ட்ரேஸில் வழங்கினார். இந்த வகையின் உருவாக்கம்: "ஓட் என்பது சமமான மற்றும் சில சமயங்களில் சமமற்ற வசனங்களைக் கொண்ட பல சரணங்களின் தொகுப்பாகும், இது எப்போதும் மற்றும் தவறாமல் உன்னதமான, முக்கியமான விஷயத்தை விவரிக்கிறது, அரிதாக மென்மையான மற்றும் இனிமையான, பேச்சுகளில் மிகவும் பயபக்தி மற்றும் அற்புதமானது." 1739 இல் தனது முதல் ஓட் "ஆன் தி கேப்சர் ஆஃப் கோட்டின்" உடன் பேசிய லோமோனோசோவின் சோதனைகள் இந்த தத்துவார்த்த பார்வையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன: அவை குறிப்பிடத்தக்க கருப்பொருள்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன (பீட்டர் தி கிரேட், அறிவியலின் பொருள், கடவுள் மற்றும் இயற்கையின் பிரதிபலிப்புகள்) ஒரு புனிதமான வாய்மொழி சட்டத்தில், உச்சரிக்கப்படும் அறிவிப்புக் கிடங்குடன், அதே நேரத்தில் வெளிநாட்டு தோற்றத்தின் அம்சங்களுடன்: புராணக்கதை மற்றும் ஹீரோவை அலங்கரிக்கும் அந்த கற்பனை, இது மகத்துவத்தின் மாயையை, நிஜத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொடுக்கும். ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேல் வட்டத்தில் வாழும், "புதிய நடத்தை" பண்பில், ரஷ்ய ஓட் இந்த வகுப்பின் பிரதிநிதிகளால் பிரத்தியேகமாக பாடப்பட்டது. பாணியின் தனித்துவம் ஏராளமான ஸ்லாவிக்களால் அடையப்பட்டது. கவிஞர் தனது இதயப்பூர்வமான, அன்பான, நீண்டகாலமாகப் பழகியதைப் பற்றி பேசியபோது, ​​​​ஓட் அதன் மிகப்பெரிய நேர்மையை அடைந்தது: லோமோனோசோவின் ஆன்மீகப் பாடல்கள், அதில் அவர், சிறுவயதிலிருந்தே பைபிளை விரும்பினார், பிளவுபட்ட வடக்கின் குழந்தை, தொட்டது. அவருக்கு நெருக்கமான தலைப்புகள். படிப்படியாக, ரஷியன் ஓட் உயரத்தில் இருந்து கீழே இறங்கி, மேலும் அசிங்கமான வாய்மொழி அமைப்பில் யதார்த்தமான விவரங்களுடன் புனிதமான மெல்லிசையை மாற்றியது. டெர்ஷாவின் முக்கியமாக ஓட் சீர்திருத்தவாதியின் பாத்திரத்தில் விழுந்தார்: புனிதமான கருப்பொருள்களில் வலுவானவர் மற்றும் மத மற்றும் தத்துவ ஓட்களில் சோனரஸ் சொற்களைக் கண்டறிதல், இதற்காக தனிப்பட்ட மனநிலைக்கு கூடுதலாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பணக்கார உணவு வழங்கப்பட்டது - "அறிவொளியின் வயது. ”, கேத்தரின் சகாப்தத்தின் பாடலாசிரியர் சில சமயங்களில் ஒரு ஓட்-நையாண்டியாக மாற்றினார், பின்னர் உண்மையான விவரங்கள், கிண்டலான குறிப்புகள், நகைச்சுவைகள் ஓட்களில் பிணைக்கப்பட்டு, அதை எளிதாக்கியது. இந்த யதார்த்தமான விவரங்கள், ஒரு ஆடம்பரமற்ற சூழ்நிலையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டு, சில சமயங்களில் ஒரு உன்னதமான ஒழுங்கைப் பற்றிய எண்ணங்களுக்கு வழிவகுத்து, D. இன் பல ஓட்களை நிரப்புகின்றன, குறிப்பாக பண்டைய ஓட்ஸின் மற்றொரு உறுப்பு, ஹொரேஷியன் பாதிக்கப்படுகிறது (பார்க்க உதாரணமாக, "இரவு உணவிற்கு அழைப்பு") . "எளிய" என்பதை ஒரு படமாக உயர்த்தி, தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்திய கடைசி உறுப்பு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய பாடல் வரிகளில் ஓடி, புஷ்கின் ("பேச்சிக் பாடல்") அல்லது ஃபெட் ஆகியவற்றிற்கு அற்புதமான பாடல்களைக் கொடுத்தால், முதலில் நெப்போலியன் போர்களின் எண்ணற்ற பாடல்களில் புனிதமான, பிரகடனம் வெடித்தது, பின்னர் தனிப்பட்ட பாடலாசிரியர்கள் சில நிகழ்வுகள் அல்லது கருத்தியல் தீம்(Plescheev, Polonsky). நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளால் ஒரு விசித்திரமான இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் ஓட்களை நையாண்டியுடன் இணைத்து கட்டமைக்கப்படுகிறது. சிறிய நாண்கள்கடுமையான காரணமாக ஏற்படுகிறது சமூக பிரச்சினைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு. ஓட் நம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது: மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் குறிப்பாக பாட்டாளி வர்க்கக் கவிஞர்கள் பல விஷயங்களில் இந்த வகையின் அனைத்து பொதுவான அம்சங்களையும் அதன் அசல் வடிவத்தில் கொண்ட எழுத்தாளர்கள்: பாட்டாளி வர்க்கக் கவிதையின் "பிண்டாரிசம்" கூர்மையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்டத்தில் மறுக்க முடியாதது. அவரது படைப்பின் கத்தோலிக்கத்தின் கவிஞரின் உணர்வு, கூட்டு அனிமேஷனின் வெளிப்பாடு; பழைய தொன்மவியல் மட்டுமே தொழிற்சாலை யதார்த்தத்தின் உருவங்களால் மாற்றப்பட்டது; கவிஞர் - 18 ஆம் நூற்றாண்டில் உன்னத வர்க்கத்தின் ஊழியர், மனிதகுலம் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தும் "நீல ரவிக்கைகளின்" வெகுஜனத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆனார்; 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தனிப்பட்ட மனநிலையின் பாடகர், புதிய கவிஞர்"நான்காவது எஸ்டேட்" மூலம் பாதுகாக்கப்படும் உலகளாவிய அபிலாஷைகளின் தாங்கி தன்னைக் கருதுகிறார். என்.எல். ப்ராட்ஸ்கி.

ஓ ஆமாம்- ODA. மகிமை, புகழ், மகத்துவம், வெற்றி ஆகியவற்றைப் போற்றும் ஒரு புனிதமான பாடல் (பாடல்) கவிதை ... டாலின் விளக்க அகராதி

ஓ ஆமாம்- ODA, Tsy, w. என்ன Tsn அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புனிதமான கவிதை. வரலாற்று நிகழ்வுஅல்லது ஒரு ஹீரோ. பாராட்டு ... Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

ஓ ஆமாம்- (கிரேக்க மொழியில் இருந்து ???, சுருக்கமாக ?????, பாடல்) - பாடலின் வரிகள் என்று அழைக்கப்படும் இனத்தைச் சேர்ந்தது, உருவாக்கப்பட்டது ...

ஒரு ஓட் என்பது ஒரு உன்னதமான பாணியில் எழுதப்பட்ட ஒரு கவிதைப் படைப்பு. பொதுவாக இந்த வகை இலக்கியம் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நிகழ்வு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட ஹீரோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஓடை என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு விடையளிக்கும் போது, ​​அதை ஒரு போற்றுதலான பாடல் அல்லது ஒரு போற்றுதலுக்குரிய கவிதை என்று சொல்லலாம். குறிப்பிட்ட நபர்உலகின் மற்ற பகுதிகளில்.

இலக்கியத்தில் ஓட் என்றால் என்ன

முதல் ஓட்ஸ் பண்டைய கிரேக்க இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானது. அப்போதுதான், கிமு 400 இல், கிரேக்கக் கவிஞர் பிந்தர் இங்கு வாழ்ந்தார். இந்த மாநிலத்தின் அனைத்து மக்களும் அவரது ஓட்ஸ்களைப் பாராட்டினர், ஏனென்றால் அவர்களில் அவர் மன்னர்கள் மற்றும் கடவுள்கள், உன்னத பிரபுக்கள் மற்றும் பணக்காரர்களைப் புகழ்ந்தார். ஆனால் பிற்காலத்தில், ஏற்கனவே பிரான்சில், ஓட்ஸ் அத்தகையவர்களால் எழுதப்பட்டது பெரிய கவிஞர், ஜே.-ஜே போன்றது. ரூசோ.

ரஷ்யாவில், இரண்டு சிறந்த ஆசிரியர்கள் ஓட்களை இசையமைக்க விரும்பினர் - இவர்கள் எம்.வி.லோமோனோசோவ் மற்றும் ஜி.ஆர்.டெர்ஷாவின். இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த வகையின் முன்னோடி எப்போதும் கான்டெமிர் அந்தியோக் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ரஷ்யாவில் ஒரு ஓட் என்றால் என்ன என்பது பற்றி, நீங்கள் இன்னும் விரிவாக சொல்ல வேண்டும். சிறந்த வெளிநாட்டு கவிஞர்கள் சிறந்த மனிதர்களைப் புகழ்ந்தால், இந்த வகையின் ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஓட்களில் உயர்த்தினர். உதாரணமாக, தனிப்பட்ட ஓட்களில் அவர்கள் அன்பையும் மகிழ்ச்சியையும் பாராட்டினர், ஒரு செழுமையாக அமைக்கப்பட்ட அட்டவணை அல்லது அழகான நீர்வீழ்ச்சிமற்றும் பல அன்றாட பொருட்கள்.

ஆனால் காலப்போக்கில், இலக்கியத்தில் ஓட் அதன் முந்தைய அர்த்தத்தை இழந்தது, மேலும் அது பாலாட்கள் மற்றும் எலிஜிகளால் மாற்றப்பட்டது. இன்று, ஒரு ஹீரோ அல்லது ஒரு நிகழ்வை உயர்த்துவதற்காக சிலர் இந்த வகையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அது பிரபலமற்றதாகிவிட்டது, ஆனால் இலக்கிய வரலாற்றில் சிறந்த ஓட்ஸ் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறது.

ரஷ்ய கவிதை உள்ளது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைவகைகள், அவற்றில் பல தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன சமகால எழுத்தாளர்கள், மற்றவை கடந்த காலத்திற்கு பின்வாங்கி, ஆசிரியர்களால் மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இரண்டாவது ஓட். இலக்கியத்தில், இது ஏற்கனவே காலாவதியான வகையாகும், இது கிளாசிக்ஸின் சகாப்தத்தில் தேவைப்பட்டது, ஆனால் படிப்படியாக வார்த்தையின் எஜமானர்களால் பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்த வார்த்தையை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

வரையறை

இலக்கியத்தில்? வரையறையை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: பாடல் வகைகவிதை, ஒரு நபருக்கு அவரது மேன்மை, பாராட்டு ஆகியவற்றின் நோக்கத்துடன் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புனிதமான பாடல். மேலும், சிலவற்றில், ஒரு நபர் பாராட்டப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்டவர் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. இலக்கியத்தில் ஓட்ஸின் முதல் எழுத்தாளர் பண்டைய ஹெல்லாஸின் கவிஞர் பிந்தர் ஆவார், அவர் தனது அற்புதமான கவிதைகளில், விளையாட்டு வெற்றியாளர்களை கௌரவித்தார்.

ரஷ்யாவில், வகையின் உச்சம் கிளாசிக்ஸின் சகாப்தத்தில் விழுந்தது அழியாத படைப்புகள்சிறந்த கிளாசிக்ஸை உருவாக்கியது - டெர்ஷாவின் மற்றும் லோமோனோசோவ். செய்ய XIX நூற்றாண்டுஇந்த வகையானது அதன் தொடர்பை இழந்துவிட்டது, எளிதில் உணரக்கூடிய பாடல் வரிகளுக்கு வழிவகுத்தது.

வகை விவரக்குறிப்புகள்

இலக்கியத்தில் ஓட் அதன் பின்வரும் அம்சங்களின் காரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட வகையாகும்:

• ஐயம்பிக் 4-அடி பயன்பாடு.
• உயர், பெரும்பாலும் காலாவதியான, தொன்மையான சொற்களஞ்சியம் இருப்பதால், இது பெரும்பாலும் உரையைப் புரிந்துகொள்வதை கடினமாக்குகிறது.
• உரை ஒரு தெளிவான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் முகவரியாளருக்கு ஒரு முறையீடு இருந்திருக்க வேண்டும். உண்மை, சில ஆசிரியர்கள் இந்த நியதியிலிருந்து விலகிவிட்டனர்.
• மிகுதியாக சொல்லாட்சிக் கேள்விகள், பசுமையான பாதைகள், நீண்ட, பொதுவான வாக்கியங்கள்.
• பெரும்பாலும் புனிதமான வசனங்களில் பாடல் மற்றும் பத்திரிகைக் கொள்கைகளின் அற்புதமான பின்னடைவைக் காணலாம், இது குறிப்பாக உள்ளார்ந்ததாகும்.
• பெரும்பாலான படைப்புகள் பெரிய அளவில் உள்ளன.
• உரையில் "நான்" என்ற பிரதிபெயரை "நாங்கள்" உடன் மாற்றுவது (இது லோமோனோசோவுக்கு பொதுவானது) ஆசிரியர் தனது தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் முழு மக்களின் நிலைப்பாட்டையும் குறிக்கிறது.

இத்தகைய படைப்புகள் சத்தமாக பேசப்பட வேண்டும், உரத்த உணர்ச்சி வாசிப்பு மட்டுமே ஆசிரியரின் ஆன்மாவில் எரியும் அனைத்து உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும். அதனால்தான் பல ஓட்ஸ் இதயத்தால் கற்பிக்கப்படுகிறது.

பொருள்

இலக்கியத்தில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஓட் கருப்பொருள்கள் வீரச் செயல்கள், மன்னர்களின் புகழ்ச்சி. எனவே, லோமோனோசோவின் முதல் புனிதமான ஓட் துருக்கியர்களைக் கைப்பற்றுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.மேலும் டெர்ஷாவின் தனது கவிதைப் படைப்பில் ஃபெலிட்சாவை உரையாற்றினார் - அப்படித்தான் அவர் கேத்தரின் II ஐ அழைக்கிறார்.

ஓட் என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான வகையாகும், இதில் ரஷ்ய வரலாற்றின் முக்கிய நிகழ்வுகளை வேறு கோணத்தில் பார்க்கலாம், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்தை அறியலாம். வரலாற்று நபர்அதன் பங்கை புரிந்து கொள்ளுங்கள். அதனால்தான் இது முதல் பார்வையில் சிக்கலானது, ஆனால் உண்மையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான படைப்புகள் மற்றும் படிக்கப்பட வேண்டும்.