சரோன் (Χάρων), கிரேக்க புராணங்கள் மற்றும் வரலாற்றில்:

1. நிக்டாஸின் மகன், நரைத்த தலைமுடி கொண்ட படகு வீரன், இறந்தவர்களின் நிழல்களை அச்செரோன் ஆற்றின் குறுக்கே பாதாள உலகத்திற்கு விண்கலத்தில் ஏற்றிச் சென்றான். சரோன் என்ற பெயர் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது காவிய சுழற்சியின் கவிதைகளில் ஒன்றில் - மினியாடா; கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த படம் குறிப்பாக பரவலாக மாறியது, கிரேக்க நாடகக் கவிதைகளில் சரோனை அடிக்கடி குறிப்பிடுவது மற்றும் ஓவியத்தில் இந்த சதித்திட்டத்தின் விளக்கத்திற்கு சான்றாகும். டெல்பிக் வனத்திற்காக அவர் எழுதிய பாலிக்னோடஸின் புகழ்பெற்ற ஓவியத்தில், பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலை சித்தரித்தார், சரோன் ஏராளமான உருவங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். குவளை ஓவியம், கல்லறைகளில் இருந்து மீட்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் ஆராய, அச்செரோன் கரையில் இறந்தவர்களின் வருகையின் ஒரே மாதிரியான படத்தை சித்தரிக்க சரோனின் உருவத்தைப் பயன்படுத்தினார், அங்கு ஒரு இருண்ட முதியவர் தனது விண்கலத்துடன் புதிய வருகைக்காகக் காத்திருந்தார். மரணத்திற்குப் பிறகு ஒவ்வொரு நபருக்கும் சாரோன் மற்றும் கிராசிங் காத்திருக்கிறது என்ற எண்ணம் இறந்தவரின் வாயில் பற்களுக்கு இடையில் வைக்கும் வழக்கத்திலும் பிரதிபலிக்கிறது. செப்பு நாணயம்இரண்டு ஓபோல்கள் மதிப்புடையது, இது கடக்கும்போது சரோனின் உழைப்புக்கு வெகுமதியாக இருந்தது. இந்த வழக்கம் கிரேக்கர்களிடையே ஹெலனிக் காலத்தில் மட்டுமல்ல, ரோமானிய காலத்திலும் பரவலாக இருந்தது. கிரேக்க வரலாறு, இடைக்காலத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு இன்றும் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

ஸ்டைக்ஸ் வாட்டர்ஸில் சரோன், டான்டே மற்றும் விர்ஜில், 1822,
கலைஞர் யூஜின் டெலாக்ரோயிக்ஸ், லூவ்ரே

சரோன் - ஆன்மாக்களின் கேரியர்
ஹேடீஸின் நீரில் இறந்தவர்

பின்னர், மரணத்தின் எட்ருஸ்கன் கடவுளின் பண்புகளும் அம்சங்களும் சரோனின் உருவத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அவர் எட்ருஸ்கானில் ஹருன் என்ற பெயரைப் பெற்றார். விர்ஜில் சரோனை எனெய்டின் காண்டோ VI இல் எட்ருஸ்கன் தெய்வத்தின் அம்சங்களுடன் நமக்கு முன்வைக்கிறார். விர்ஜிலில், சாரோன் அழுக்கால் மூடப்பட்ட ஒரு வயதான மனிதர், ஒரு நரைத்த தாடி, நெருப்பு கண்கள் மற்றும் அழுக்கு ஆடைகளுடன். அச்செரோனின் நீரைக் காத்து, அவர் ஒரு விண்கலத்தில் நிழல்களைக் கொண்டு செல்ல ஒரு கம்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் சிலவற்றை விண்கலத்திற்குள் அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் அடக்கம் செய்யப்படாத மற்றவர்களை கரையிலிருந்து விரட்டுகிறார். பெர்செபோனின் தோப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு தங்கக் கிளை மட்டுமே உயிருடன் இருக்கும் நபருக்கு மரணத்தின் ராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறக்கிறது. சரோனுக்கு தங்கக் கிளையைக் காட்டி, சிபில்லா அவரை ஈனியாஸைக் கொண்டு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

எனவே, ஒரு புராணத்தின் படி, ஹெர்குலஸ், பிரித்தஸ் மற்றும் தீசஸ் ஆகியவற்றை அச்செரோன் முழுவதும் கொண்டு செல்வதற்காக சரோன் ஒரு வருடம் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார், அவர் அவர்களை ஹேடஸுக்கு கொண்டு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார் (விர்ஜில், அனீட், VI 201-211, 385-397, 403- 416) . எட்ருஸ்கன் ஓவியங்களில், சரோன் வளைந்த மூக்குடன், சில சமயங்களில் இறக்கைகள் மற்றும் பறவைக் கால்களுடன், பொதுவாக ஒரு பெரிய சுத்தியலுடன் ஒரு வயதான மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். பாதாள உலகத்தின் பிரதிநிதியாக, சரோன் பின்னர் மரணத்தின் அரக்கனாக மாறினார்: இதன் அர்த்தத்தில், அவர் கரோஸ் மற்றும் சரோண்டாஸ் என்ற பெயர்களில், நமது நவீன கிரேக்கர்களுக்கு அனுப்பினார், அவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் மீது இறங்கும் கருப்பு பறவையின் வடிவத்தில் அவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அல்லது ஒரு குதிரைவீரன் வடிவில் காற்றைப் பின்தொடர்வது இறந்த மக்கள் கூட்டம். சரோன் என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, டியோடோரஸ் சிகுலஸ் தலைமையிலான சில ஆசிரியர்கள் இது எகிப்தியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதாகக் கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் சரோன் என்ற வார்த்தையை கிரேக்க பெயரடையான χαροπός (உமிழும் கண்கள் கொண்டவர்கள்) உடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

2. லாம்ப்சாகஸ் இருந்து கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸின் முன்னோடிகளைச் சேர்ந்தவர், லோகோரிதோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவரிடமிருந்து துண்டுகள் மட்டுமே நமக்கு வந்துள்ளன. பைசண்டைன் கலைக்களஞ்சியவாதியான ஸ்விடாவால் அவருக்குக் கூறப்பட்ட ஏராளமான படைப்புகளில், இரண்டு புத்தகங்களில் உள்ள “Περςικα” மற்றும் நான்கு புத்தகங்களில் உள்ள “Ωροι Ααμψακηών” ஆகியவை மட்டுமே உண்மையானதாகக் கருதப்படுகின்றன, அதாவது லாக்கஸ் நகரத்தின் ஒரு நாளாகமம்.

சரோன் (புராணம்)

அவர் கந்தல் உடையில் இருண்ட முதியவராக சித்தரிக்கப்பட்டார். சரோன் இறந்தவர்களை நிலத்தடி ஆறுகளின் நீரில் கொண்டு செல்கிறார், இதற்கான (நவ்லான்) கட்டணத்தை ஒரு ஓபோல் (இறந்தவர்களின் நாக்கின் கீழ் அமைந்துள்ள இறுதி சடங்குகளின்படி) பெறுகிறார். கல்லறையில் எலும்புகள் அமைதி கண்ட இறந்தவர்களை மட்டுமே இது கொண்டு செல்கிறது. பெர்செபோனின் தோப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு தங்கக் கிளை மட்டுமே உயிருடன் இருக்கும் நபருக்கு மரணத்தின் ராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறக்கிறது. எந்த சூழ்நிலையிலும் அது மீண்டும் கொண்டு செல்லப்படாது.

பெயரின் சொற்பிறப்பியல்

சரோன் என்ற பெயர் பெரும்பாலும் χάρων ( χάρων) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக விளக்கப்படுகிறது. சரோன்), கவிதை வடிவம்வார்த்தைகள் χαρωπός ( சரோபோஸ்), இது "கூர்ந்த கண் கொண்டவர்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். அவர் கடுமையான, ஒளிரும் அல்லது காய்ச்சல் கண்கள் அல்லது நீல-சாம்பல் நிற கண்கள் கொண்டவர் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த வார்த்தை மரணத்திற்கான சொற்பொழிவாகவும் இருக்கலாம். இமைக்கும் கண்கள் சரோனின் கோபம் அல்லது கோபத்தைக் குறிக்கலாம், இது இலக்கியத்தில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் சொற்பிறப்பியல் முழுமையாக தீர்மானிக்கப்படவில்லை. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் டியோடோரஸ் சிக்குலஸ், படகோட்டி மற்றும் அவரது பெயர் எகிப்திலிருந்து வந்தது என்று நம்பினார்.

கலையில்

கிமு முதல் நூற்றாண்டில், ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜில் சரோன் பாதாள உலகத்திற்கு (ஐனீட், புத்தகம் 6) வந்தபோது, ​​​​கியூமேயின் சிபில் ஹீரோவை ஒரு தங்கக் கிளையை மீட்டெடுக்க அனுப்பிய பிறகு, அவர் உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கிறார். :

இருண்ட மற்றும் அழுக்கு சரோன். ஒரு திட்டு நரைத்த தாடி
முழு முகமும் அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது - கண்கள் மட்டுமே அசையாமல் எரிகின்றன,
தோள்களில் அங்கி முடிச்சுப் போடப்பட்டு அசிங்கமாகத் தொங்குகிறது.
அவர் படகை ஒரு கம்பத்தில் செலுத்தி, தானே படகோட்டிகளை இயக்குகிறார்.
இறந்தவர்கள் ஒரு இருண்ட நீரோடை வழியாக உடையக்கூடிய படகில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள்.
கடவுள் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டார், ஆனால் முதுமையிலும் அவர் தீவிர வலிமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்.

அசல் உரை(lat.)

போர்டிட்டரில் ஹோரெண்டஸ் அக்வாஸ் மற்றும் ஃப்ளூமினா சர்வாட் உள்ளது
டெரிபிலி ஸ்குலோர் சரோன், குய் ப்ளூரிமா மென்டோ
canities inculta iacet; நிலையான லுமினா ஃபிளாமா,
சோர்டிடஸ் எக்ஸ் உமெரிஸ் நோடோ டிபென்டெட் அமிக்டஸ்.
Ipse விகிதம் கான்டோ சபிஜிட், வெலிஸ்க் மினிஸ்ட்ரேட்,
மற்றும் ஃபெருஜினியா சப்வெக்டாட் கார்போரா சிம்பா,
நான் மூத்த, sed cruda deo viridisque senectus.

மற்ற ரோமானிய எழுத்தாளர்களும் சரோனை விவரிக்கிறார்கள், அவர்களில் செனிகா அவரது சோகத்தில் இருந்தார் ஹெர்குலஸ் ஃபியூரன்ஸ், சரோன் 762-777 வரிகளில் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு முதியவர், அழுக்கு ஆடைகளை அணிந்து, இழுக்கப்பட்ட கன்னங்கள் மற்றும் கசப்பான தாடியுடன், ஒரு கொடூரமான படகு வீரர், நீண்ட கம்பம் மூலம் தனது கப்பலை இயக்குகிறார். படகு வீரர் ஹெர்குலஸை மறுபுறம் செல்ல அனுமதிக்காமல் நிறுத்தும்போது, கிரேக்க ஹீரோதனது சொந்த துருவத்தின் உதவியுடன் சரோனை தோற்கடித்து, பலத்தால் கடந்து செல்லும் உரிமையை நிரூபிக்கிறார்.

கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் லூசியனின் சொற்பொழிவுகளில், சரோன் முக்கியமாக 4 மற்றும் 10 பாகங்களில் தோன்றினார் ( "ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் சரோன்"மற்றும் "சரோன் மற்றும் ஹெர்ம்ஸ்") .

ப்ரோடிகஸ் ஆஃப் ஃபோசியாவின் "மினியாடா" கவிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டெல்பியில் உள்ள பாலிக்னோடஸின் ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அச்செரோன் முழுவதும் படகுக்காரர். நடிகர்அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவை "தவளைகள்".

நிலத்தடி புவியியல்

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பௌசானியாஸ் மற்றும் பின்னர், டான்டே, சரோன் ஆகியவற்றில் உள்ள விளக்கங்கள் உட்பட, அச்செரோன் ஆற்றின் அருகே அமைந்துள்ளது. பண்டைய கிரேக்க ஆதாரங்களான பிண்டார், எஸ்கிலஸ், யூரிபிடிஸ், பிளாட்டோ மற்றும் கல்லிமச்சஸ் ஆகியவையும் தங்கள் படைப்புகளில் அச்செரோனில் சாரோனை வைக்கின்றன. Propertius, Publius மற்றும் Statius உள்ளிட்ட ரோமானிய கவிஞர்கள், நதியை Styx என்று அழைக்கின்றனர், ஒருவேளை Aeneid இல் உள்ள பாதாள உலகத்தைப் பற்றிய விர்ஜிலின் விளக்கத்தைத் தொடர்ந்து, அது இரு நதிகளுடனும் தொடர்புடையது.

வானியலில்

மேலும் பார்க்கவும்

• இறந்தவர்களின் தீவு - ஓவியம்.
• சைக்கோபாம்ப் என்பது இறந்தவர்களின் அடுத்த உலகத்திற்கான வழிகாட்டிகளைக் குறிக்கும் சொல்.

"சரோன் (புராணம்)" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

1. உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள். எம்., 1991-92. 2 தொகுதிகளில் T.2. பி.584
2. யூரிபிடிஸ். அல்செஸ்டிஸ் 254; விர்ஜில். அனீட் VI 298-304
3. லியுப்கர் எஃப். கிளாசிக்கல் தொல்பொருட்களின் உண்மையான அகராதி. எம்., 2001. 3 தொகுதிகளில் டி.1. பி.322
4. லிடெல் மற்றும் ஸ்காட் ஒரு கிரேக்க-ஆங்கில லெக்சிகன்(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 அச்சிடுதல்), χαροπός மற்றும் χάρων, pp. 1980-1981; பிரில்ஸ் நியூ பாலி(லைடன் மற்றும் பாஸ்டன் 2003), தொகுதி. 3, "Charon" இல் உள்ளீடு, pp. 202-203.
5. கிறிஸ்டியன் சோர்வினோ-இன்வுட், "படித்தல்" கிரேக்க மரணம்(Oxford University Press, 1996), ப. 359 மற்றும் பக். 390
6. கிரின்செல், எல்.வி. (1957). "தி ஃபெரிமேன் அண்ட் ஹிஸ் ஃபீ: எ ஸ்டடி இன் எத்னாலஜி, ஆர்க்கியாலஜி மற்றும் ட்ரெடிஷன்". நாட்டுப்புறவியல் 68 (1): 257–269 .
7. விர்ஜில், அனீட் 6.298-301, ஜான் ட்ரைடன் ஆங்கிலத்திலும், செர்ஜி ஓஷெரோவ் ரஷ்ய மொழியிலும் மொழிபெயர்த்தார் (ஆங்கில வரிகள் 413-417.)
8. ரோனி எச். டெர்பெனிங்கைப் பார்க்கவும், சரோன் மற்றும் இந்தகிராசிங்: ஒரு கட்டுக்கதையின் பண்டைய, இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி மாற்றங்கள்(லூயிஸ்பர்க்: பக்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1985 மற்றும் லண்டன் மற்றும் டொராண்டோ: அசோசியேட்டட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸ், 1985), பக். 97-98.
9. இந்த உரையாடல்களின் பகுப்பாய்விற்கு, Terpening, pp. 107-116 ஐப் பார்க்கவும்.)
10. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இத்தாலியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சாரோன் மற்றும் இலக்கியத்தில் அவரது பிற தோற்றங்கள் பற்றிய டான்டேயின் விளக்கத்தின் பகுப்பாய்வுக்கு, டர்பெனின், ரான், சரோன் மற்றும் கிராசிங்.
11. பௌசானியாஸ். ஹெல்லாஸ் எக்ஸ் 28, 2 இன் விளக்கம்; மினியாடா, fr.1 பெர்னாபே
12. பௌசானியாஸ். ஹெல்லாஸ் எக்ஸ் 28, 1 இன் விளக்கம்
13. வேலை மற்றும் வரி சிறுகுறிப்புகளுடன் சேகரிக்கப்பட்ட மூலப் பத்திகளையும், குவளை ஓவியங்களிலிருந்து படங்களையும் பார்க்கவும்.

15. ஓலெக் இகோரின் சாரோனின் இரண்டு கரைகள்

சாரோனைக் குறிப்பிடும் பகுதி (புராணம்)

“தயவுசெய்து, இளவரசி... இளவரசர்...” உடைந்த குரலில் துன்யாஷா சொன்னாள்.
"இப்போது, ​​நான் வருகிறேன், நான் வருகிறேன்," இளவரசி அவசரமாகப் பேசினாள், அவள் சொல்ல வேண்டியதை முடிக்க துன்யாஷாவுக்கு நேரம் கொடுக்கவில்லை, துன்யாஷாவைப் பார்க்காமல் இருக்க முயற்சித்து, வீட்டிற்கு ஓடினாள்.
"இளவரசி, கடவுளின் சித்தம் செய்யப்படுகிறது, நீங்கள் எதற்கும் தயாராக இருக்க வேண்டும்," தலைவன் அவளை முன் வாசலில் சந்தித்தான்.
- என்னை விடுங்கள். அது உண்மையல்ல! - அவள் கோபமாக அவனை நோக்கி கத்தினாள். மருத்துவர் அவளை நிறுத்த விரும்பினார். அவனைத் தள்ளிவிட்டு வாசலுக்கு ஓடினாள். “பயந்த முகத்துடன் இவர்கள் ஏன் என்னைத் தடுக்கிறார்கள்? எனக்கு யாரும் தேவையில்லை! அவர்கள் இங்கே என்ன செய்கிறார்கள்? "அவள் கதவைத் திறந்தாள், முன்பு இருந்த இந்த மங்கலான அறையில் பிரகாசமான பகல் வெளிச்சம் அவளை பயமுறுத்தியது. அறையில் பெண்களும் ஒரு ஆயாவும் இருந்தனர். அவளுக்கு வழி கொடுக்க அவர்கள் அனைவரும் படுக்கையை விட்டு நகர்ந்தனர். அவர் இன்னும் படுக்கையில் படுத்திருந்தார்; ஆனால் அவரது அமைதியான முகத்தின் கடுமையான தோற்றம் இளவரசி மரியாவை அறையின் வாசலில் நிறுத்தியது.
"இல்லை, அவர் இறக்கவில்லை, அது இருக்க முடியாது! - இளவரசி மரியா தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டு, அவனிடம் நடந்து, அவளைப் பிடித்திருந்த திகிலைக் கடந்து, அவன் கன்னத்தில் உதடுகளைப் பதித்தாள். ஆனால் அவள் உடனே அவனிடம் இருந்து விலகினாள். உடனடியாக, அவள் தனக்குள் உணர்ந்த மென்மையின் அனைத்து வலிமையும் மறைந்து, அவளுக்கு முன்னால் இருந்ததைப் பற்றிய ஒரு திகில் உணர்வால் மாற்றப்பட்டது. “இல்லை, அவர் இப்போது இல்லை! அவர் அங்கு இல்லை, ஆனால் அவர் இருந்த அதே இடத்தில், அன்னியமான மற்றும் விரோதமான, ஏதோ பயங்கரமான, திகிலூட்டும் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க ரகசியம் உள்ளது ... - மேலும், தனது கைகளால் முகத்தை மூடிக்கொண்டு, இளவரசி மரியா கைகளில் விழுந்தார். அவளை ஆதரித்த மருத்துவரின்.
டிகோன் மற்றும் மருத்துவர் முன்னிலையில், பெண்கள் அவர் என்ன என்பதைக் கழுவி, திறந்த வாய் விறைத்துவிடாதபடி தலையில் ஒரு தாவணியைக் கட்டி, மற்றொரு தாவணியால் அவரது மாறுபட்ட கால்களைக் கட்டினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவருக்கு ஒரு சீருடை அணிவித்து, சிறிய, சுருங்கிய உடலை மேசையில் வைத்தார்கள். அதை யார், எப்போது பார்த்துக் கொண்டார்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும், ஆனால் எல்லாம் தானாகவே நடந்தது. இரவு நேரத்தில், சவப்பெட்டியைச் சுற்றி மெழுகுவர்த்திகள் எரிந்தன, சவப்பெட்டியில் ஒரு கவசம் இருந்தது, ஜூனிபர் தரையில் சிதறிக்கிடந்தது, இறந்தவரின் கீழ் ஒரு அச்சிடப்பட்ட பிரார்த்தனை வைக்கப்பட்டது, சுருங்கிய தலை, மற்றும் ஒரு செக்ஸ்டன் மூலையில் அமர்ந்து, சால்டரைப் படித்தார்.
குதிரைகள் எப்படி வெட்கப்பட்டு, கூட்டம் கூட்டமாக குறட்டை விடுகின்றன இறந்த குதிரைஎனவே, வாழ்க்கை அறையில், சவப்பெட்டியைச் சுற்றி, மக்கள் சவப்பெட்டியைச் சுற்றி திரண்டனர் - தலைவரும், தலைவரும், பெண்களும், மற்றும் உறுதியான, பயந்த கண்களுடன், அனைவரும் தங்களைக் கடந்து வணங்கி, குளிர்ந்த மற்றும் உணர்ச்சியற்ற கையை முத்தமிட்டனர். பழைய இளவரசன்.

Bogucharovo எப்போதும், இளவரசர் Andrei அங்கு குடியேற முன், கண்களுக்கு பின்னால் ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தது, மற்றும் Bogucharovo ஆண்கள் Lysogorsk ஆண்கள் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மை இருந்தது. அவர்கள் பேச்சிலும், உடையிலும், ஒழுக்கத்திலும் அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டனர். அவர்கள் புல்வெளி என்று அழைக்கப்பட்டனர். வயதான இளவரசன் அவர்கள் வழுக்கை மலைகளில் சுத்தம் செய்ய அல்லது குளங்கள் மற்றும் பள்ளங்களை தோண்டுவதற்கு உதவி செய்ய வந்தபோது அவர்கள் வேலையில் சகிப்புத்தன்மையைப் பாராட்டினார், ஆனால் அவர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்காக அவர்களை விரும்பவில்லை.
இளவரசர் ஆண்ட்ரே கடைசியாக பொகுசரோவோவில் தங்கியிருப்பது, அதன் புதுமைகளுடன் - மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள் மற்றும் வாடகையின் எளிமை - அவர்களின் ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்கவில்லை, மாறாக, பழைய இளவரசர் காட்டுமிராண்டித்தனம் என்று அழைத்த அந்த குணநலன்களை அவர்களில் பலப்படுத்தினார். அவர்களுக்கிடையில் எப்போதும் சில தெளிவற்ற வதந்திகள் சுற்றிக் கொண்டிருந்தன, ஒன்று அவர்கள் அனைவரையும் கோசாக்ஸாகக் கணக்கிடுவது பற்றி, பின்னர் அவர்கள் மாற்றப்படும் புதிய நம்பிக்கையைப் பற்றி, பின்னர் சில அரச தாள்களைப் பற்றி, பின்னர் 1797 இல் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு சத்தியம் செய்ததைப் பற்றி ( அதைப் பற்றி அவர்கள் அப்போது உயில் வெளிவந்தது, ஆனால் மனிதர்கள் அதை எடுத்துச் சென்றனர்), பின்னர் பீட்டர் ஃபியோடோரோவிச் பற்றி, அவர் ஏழு ஆண்டுகளில் ஆட்சி செய்வார், யாருடைய கீழ் எல்லாம் சுதந்திரமாக இருக்கும், எதுவும் நடக்காது என்று அது மிகவும் எளிமையாக இருக்கும். போனபார்ட்டில் நடந்த போர் மற்றும் அவரது படையெடுப்பு பற்றிய வதந்திகள் ஆண்டிகிறிஸ்ட், உலகின் முடிவு மற்றும் தூய விருப்பம் பற்றிய அதே தெளிவற்ற கருத்துக்களுடன் அவர்களுக்கு இணைக்கப்பட்டன.
போகுசரோவோவிற்கு அருகில் அதிகமான பெரிய கிராமங்கள், அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் இருந்தனர். இந்தப் பகுதியில் மிகக் குறைவான நில உரிமையாளர்கள் வாழ்ந்தனர்; மிகக் குறைவான ஊழியர்களும் கல்வியறிவு பெற்றவர்களும் இருந்தனர், மேலும் இந்த பகுதியின் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையில், ரஷ்ய நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் மர்மமான நீரோட்டங்கள், சமகாலத்தவர்களுக்கு விவரிக்க முடியாத காரணங்களும் முக்கியத்துவமும் மற்றவர்களை விட மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை மற்றும் வலிமையானவை. இந்த நிகழ்வுகளில் ஒன்று சுமார் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த பகுதியின் விவசாயிகளிடையே சில சூடான நதிகளுக்குச் செல்வதற்கான இயக்கம். போகுசரோவைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட நூற்றுக்கணக்கான விவசாயிகள் திடீரென்று தங்கள் கால்நடைகளை விற்று, தங்கள் குடும்பங்களுடன் எங்காவது தென்கிழக்கில் வெளியேறத் தொடங்கினர். கடல் கடந்து எங்கோ பறக்கும் பறவைகள் போல, இந்த மக்கள் தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் தென்கிழக்கு நோக்கி துடித்தனர், அங்கு அவர்கள் யாரும் இல்லை. அவர்கள் கேரவன்களில் ஏறி, ஒவ்வொருவராக குளித்து, ஓடி, சவாரி செய்து, அங்கு சூடான ஆறுகளுக்குச் சென்றனர். பலர் தண்டிக்கப்பட்டனர், சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர், பலர் குளிர் மற்றும் பசியால் இறந்தனர், பலர் தாங்களாகவே திரும்பினர், மேலும் வெளிப்படையான காரணமின்றி இயக்கம் தொடங்கியதைப் போலவே இறந்தது. ஆனால் நீருக்கடியில் நீரோட்டங்கள் இந்த மக்களில் பாய்வதை நிறுத்தவில்லை மற்றும் ஒருவிதத்திற்காக கூடின புதிய வலிமை, இது விசித்திரமாகவும், எதிர்பாராத விதமாகவும், அதே நேரத்தில் எளிமையாகவும், இயல்பாகவும், வலுவாகவும் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இப்போது, ​​1812 ஆம் ஆண்டில், மக்களுக்கு நெருக்கமாக வாழ்ந்த ஒரு நபருக்கு, இந்த நீருக்கடியில் ஜெட் விமானங்கள் வலுவான வேலையைச் செய்து, வெளிப்பாட்டிற்கு நெருக்கமாக இருப்பதைக் கவனிக்க முடிந்தது.
அல்பாடிச், பழைய இளவரசனின் இறப்பதற்கு சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு போகுச்சரோவோவுக்கு வந்தபோது, ​​​​மக்களிடையே அமைதியின்மை இருப்பதையும், அறுபது-வெர்ஸ்ட் சுற்றளவில் பால்ட் மலைப் பகுதியில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு மாறாக, அனைத்து விவசாயிகளும் வெளியேறியதைக் கவனித்தார் ( கோசாக்ஸ் அவர்களின் கிராமங்களை அழிக்க விடாமல்), புல்வெளிப் பகுதியில், போகுசரோவ்ஸ்காயாவில், விவசாயிகள், கேள்விப்பட்டபடி, பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் உறவு வைத்திருந்தனர், அவர்களுக்கு இடையே சில ஆவணங்களைப் பெற்று, அந்த இடத்தில் இருந்தனர். அவருக்கு விசுவாசமான வேலையாட்கள் மூலம், மறுநாள் அரசாங்க வண்டியுடன் வந்த கார்ப் என்ற மனிதன், பெரிய செல்வாக்குஉலகிற்கு, கோசாக்ஸ் மக்கள் வெளியேறும் கிராமங்களை அழிக்கிறார்கள், ஆனால் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவர்களைத் தொடவில்லை என்ற செய்தியுடன் திரும்பினார். நேற்று மற்றொரு நபர் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தங்கியிருந்த விஸ்லோகோவா கிராமத்திலிருந்து ஒரு பிரஞ்சு ஜெனரலிடமிருந்து ஒரு காகிதத்தைக் கொண்டுவந்தார் என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதில் குடியிருப்பாளர்கள் தங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டார்கள் என்றும் எல்லாவற்றிற்கும் அவர்கள் பணம் செலுத்துவார்கள் என்றும் கூறப்பட்டது. அவர்கள் தங்கினால் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இதை நிரூபிக்க, அந்த நபர் விஸ்லோகோவிலிருந்து நூறு ரூபிள் ரூபாய் நோட்டுகளை கொண்டு வந்தார் (அவை கள்ளநோட்டு என்று அவருக்குத் தெரியாது), வைக்கோலுக்காக அவருக்கு முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டது.
இறுதியாக, மிக முக்கியமாக, போகுசரோவோவிலிருந்து இளவரசியின் ரயிலில் செல்ல வண்டிகளை சேகரிக்குமாறு தலைவருக்கு உத்தரவிட்ட அதே நாளில், கிராமத்தில் காலையில் ஒரு கூட்டம் இருந்தது, அதை வெளியே எடுக்கக்கூடாது என்று அல்பாடிச் அறிந்தார். காத்திருக்க. இதற்கிடையில் நேரம் ஓடிக்கொண்டிருந்தது. தலைவர், இளவரசர் இறந்த நாளான ஆகஸ்ட் 15 அன்று, இளவரசி மேரிக்கு அது ஆபத்தானதாக இருப்பதால், அதே நாளில் வெளியேற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். 16ம் தேதிக்கு பிறகு எதற்கும் பொறுப்பில்லை என்றார். இளவரசன் இறந்த நாளில், அவர் மாலையில் புறப்பட்டார், ஆனால் அடுத்த நாள் இறுதிச் சடங்கிற்கு வருவார் என்று உறுதியளித்தார். ஆனால் அடுத்த நாள் அவரால் வர இயலவில்லை, ஏனெனில், அவர் பெற்ற செய்தியின்படி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் எதிர்பாராத விதமாக நகர்ந்தனர், மேலும் அவர் தனது குடும்பத்தையும் மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் தனது தோட்டத்திலிருந்து மட்டுமே எடுக்க முடிந்தது.
சுமார் முப்பது ஆண்டுகள் போகுசரோவ் மூத்த ட்ரோனால் ஆளப்பட்டார், அவரை பழைய இளவரசர் துரோனுஷ்கா என்று அழைத்தார்.
உடல் ரீதியாகவும், தார்மீக ரீதியாகவும் வலிமையான மனிதர்களில் ட்ரோனும் ஒருவர், அவர்கள் வயதானவுடன், தாடியை வளர்த்து, மாறாமல், அறுபது அல்லது எழுபது ஆண்டுகள் வரை வாழ்கிறார்கள். நரை முடிஅல்லது பற்கள் இல்லாமை, முப்பது வயதில் அறுபதுகளில் நேராகவும் வலுவாகவும் இருக்கும்.
ட்ரோன், சூடான நதிகளுக்குச் சென்ற உடனேயே, அதில் அவர் பங்கேற்றார், மற்றவர்களைப் போலவே, போகுச்சரோவோவில் தலைமை மேயராக நியமிக்கப்பட்டார், அதன் பின்னர் அவர் இந்த பதவியில் இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளாக பாவம் செய்யவில்லை. எஜமானரை விட ஆண்கள் அவருக்கு மிகவும் பயந்தார்கள். பெரியவர்கள், வயதான இளவரசர், இளம் இளவரசர் மற்றும் மேலாளர், அவரை மதித்து, கேலியாக அவரை மந்திரி என்று அழைத்தனர். அவரது சேவை முழுவதும், ட்ரோன் குடித்துவிட்டு அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டதில்லை; தூக்கமில்லாத இரவுகளுக்குப் பிறகும், அல்லது எந்த வகையான வேலை செய்த பின்னரும், அவர் சிறிதளவு சோர்வைக் காட்டவில்லை, எழுத படிக்கத் தெரியாமல், அவர் விற்ற பெரிய வண்டிகளுக்குப் பணம் மற்றும் பவுண்டுகள் மாவு கணக்கை ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. போகுச்சாரோவோ வயல்களின் ஒவ்வொரு தசமபாகத்திலும் ரொட்டிக்காக பாம்புகளின் ஒரு அதிர்ச்சி கூட இல்லை.

சரோன்

கிரேக்க புராணங்களில், ஹேடஸில் இறந்தவர்களின் கேரியர். அவர் கந்தல் உடையில் இருண்ட முதியவராக சித்தரிக்கப்பட்டார்; சரோன் இறந்தவர்களை நிலத்தடி நதிகளின் நீரில் கொண்டு செல்கிறார், இதற்கான கட்டணத்தை ஒரு ஓபோலில் பெறுகிறார் (இறுதிச் சடங்குகளின்படி, இது இறந்தவர்களின் நாக்கின் கீழ் அமைந்துள்ளது). அவர் இறந்தவர்களை மட்டுமே கொண்டு செல்கிறார், யாருடைய எலும்புகள் கல்லறையில் அமைதியைக் கண்டதோ (Verg. Aen. VI 295-330). ஹெர்குலிஸ், பிரிதஸ் மற்றும் தீசீஸ் மற்றும் பலவந்தமாக சரோன் அவர்களை ஹேடஸுக்கு கொண்டு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார் (VI 385-397). பெர்செபோனின் தோப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு தங்கக் கிளை மட்டுமே உயிருள்ள ஒரு நபருக்கு மரண இராச்சியத்திற்கு வழி திறக்கிறது (VI 201 - 211). சரோனுக்கு தங்கக் கிளையைக் காட்டி, சிபில்லா அவரை ஈனியாஸ் (VI 403-416) கொண்டு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

கிரேக்க புராணங்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு பொருட்கள். 2012

அகராதிகள், கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் குறிப்புப் புத்தகங்களில் ரஷ்ய மொழியில் CHARON என்றால் என்ன, வார்த்தையின் விளக்கங்கள், ஒத்த சொற்கள், அர்த்தங்கள் ஆகியவற்றைக் காண்க:

• சரோன்
  (கிரேக்கம்) எகிப்திய கு-என்-உவா, பருந்து தலையுடைய தெப்பத்தின் தலைவன், உயிரை மரணத்திலிருந்து பிரிக்கும் கறுப்பு நீர் வழியாக ஆன்மாக்களை உருகுகிறான். சரோன், எரெபஸ் மற்றும் நோக்ஸாவின் மகன், ...
• சரோன்
  - பாதாள உலகத்தின் ஆறுகள் வழியாக ஹேடீஸின் வாயில்களுக்கு இறந்தவர்களின் கேரியர்; போக்குவரத்துக்கு பணம் செலுத்த, இறந்தவரின் வாயில் ஒரு நாணயம் வைக்கப்பட்டது. //…
• சரோன்
  (சரோன், ?????). எரெபஸ் மற்றும் நைட் ஆகியோரின் மகன், பழைய, அழுக்கு படகு ஓட்டுநர் நிலத்தடி உலகம், இது இறந்தவர்களின் நிழல்களை நரகத்தின் ஆறுகளின் குறுக்கே கொண்டு செல்கிறது. பின்னால்…
• சரோன் பண்டைய உலகில் யார் யார் என்ற அகராதி-குறிப்பு புத்தகத்தில்:
  கிரேக்க புராணங்களில், ஹேடஸில் உள்ள அச்செரோன் ஆற்றின் குறுக்கே இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களின் கேரியர்; அதே நேரத்தில், இறுதி சடங்குகள் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ...
• சரோன் பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  
• சரோன் பெரிய அளவில் சோவியத் கலைக்களஞ்சியம், TSB:
  வி பண்டைய கிரேக்க புராணம்பாதாள உலக ஆறுகள் வழியாக பாதாளத்தின் வாயில்களுக்கு இறந்தவர்களை எடுத்துச் செல்பவர். போக்குவரத்துக்கு பணம் கொடுக்க, இறந்தவர் வாயில்...
• சரோன் வி கலைக்களஞ்சிய அகராதிப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரான்:
  (????, சரோன்) - கிரேக்கர்களின் ஹோமரிக் பிந்தைய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில் - ஒரு சாம்பல்-ஹேர்டு ஃபெரிமேன். அச்செரோன் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு விண்கலத்தில் பாதாள உலகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.
• சரோன் பெரிய ரஷ்ய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
  கிரேக்க மொழியில் CHARON. புராணங்கள், பாதாள உலகத்தின் ஆறுகள் வழியாக ஹேடீஸின் வாயில்களுக்கு இறந்தவர்களின் கேரியர்; போக்குவரத்துக்கு பணம் செலுத்த, இறந்தவர் வைக்கப்பட்டார் ...
• சரோன் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் என்சைக்ளோபீடியாவில்:
  (????, சரோன்) ? கிரேக்கர்களின் பிந்தைய ஹோமரிக் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில்? சாம்பல்-ஹேர்டு கேரியர். அச்செரோன் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு விண்கலத்தில் பாதாள உலகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.
• சரோன் ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் அகராதியில்:
  கேரியர், பாத்திரம், ...
• சரோன்
  
• சரோன் எஃப்ரெமோவாவின் ரஷ்ய மொழியின் புதிய விளக்க அகராதியில்:
  மீ. ஒரு பழைய கேரியர் இறந்தவர்களின் நிழல்களை நிலத்தடி நதிகளான ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன் வழியாக ஹேடஸுக்கு கொண்டு செல்கிறது (பண்டைய காலத்தில் ...
• சரோன் லோபாட்டின் ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில்:
  காரான்,...
• சரோன் எழுத்துப்பிழை அகராதியில்:
  ஹரோன்,...
• சரோன் நவீனத்தில் விளக்க அகராதி, TSB:
  கிரேக்க புராணங்களில், பாதாள உலகத்தின் ஆறுகள் வழியாக ஹேடீஸின் வாயில்களுக்கு இறந்தவர்களின் கேரியர்; போக்குவரத்துக்கு பணம் கொடுக்க, அவர்கள் அதை இறந்தவரின் வாயில் வைத்தார்கள்.
• சரோன் Ephraim இன் விளக்க அகராதியில்:
  சரோன் எம். ஒரு பழைய கேரியர், இறந்தவர்களின் நிழல்களை நிலத்தடி நதிகளான ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன் வழியாக ஹேடஸுக்கு கொண்டு செல்கிறது (பண்டைய காலத்தில் ...
• சரோன் எஃப்ரெமோவாவின் ரஷ்ய மொழியின் புதிய அகராதியில்:
  மீ. ஒரு பழைய கேரியர் இறந்தவர்களின் நிழல்களை நிலத்தடி நதிகளான ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன் வழியாக ஹேடஸுக்கு கொண்டு செல்கிறது (பண்டைய காலத்தில் ...
• சரோன் ரஷ்ய மொழியின் பெரிய நவீன விளக்க அகராதியில்:
  m. ஒரு பழைய கேரியர் இறந்தவர்களின் நிழல்களை நிலத்தடி நதிகளான ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன் வழியாக ஹேடஸுக்குக் கொண்டு சென்று இதற்காக ஒரு நாணயத்தைப் பெறுகிறார் ...
• தொலைதூர கிரகங்கள்; "புளூட்டோ - கரோன்" 1998 கின்னஸ் சாதனை புத்தகத்தில்:
  புளூட்டோ-சரோன் அமைப்பு, சூரியனிலிருந்து சராசரியாக 5.914 பில்லியன் கிமீ தொலைவில் இருப்பதால், 248.54 இல் அதைச் சுற்றி ஒரு முழுமையான புரட்சியை உருவாக்குகிறது.
• விக்கி மேற்கோள் புத்தகத்தில் செவ்வாய் கிரகங்களின் இரண்டாவது படையெடுப்பு.
• ஹேட்ஸ் இரகசியக் கோட்பாட்டிற்கான தியோசோபிகல் கருத்துகளின் அகராதி குறியீட்டில், தியோசோபிகல் அகராதி:
  (கிரேக்கம்) அல்லது ஹேடிஸ். "கண்ணுக்கு தெரியாத", அதாவது. நிழல்கள் நிறைந்த நிலம், அதில் ஒன்று டார்டாரஸ், ​​முழு இருளான இடம், ஆழ்ந்த உறக்கம் போன்ற ஒரு பகுதி.
• நிலத்தடி கடவுள்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களின் அகராதி-குறிப்பு புத்தகத்தில்:
  - ஹேடஸ் மற்றும் அவரது மனைவி பெர்செபோன், அவர் தனது தாயார் டிமீட்டரிடமிருந்து கடத்தப்பட்டார், எரெபஸில் அனைத்து நிலத்தடி கடவுள்களையும் ஆட்சி செய்கிறார்கள்.
• உதவி பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களின் அகராதி-குறிப்பு புத்தகத்தில்:
  (ஹேடிஸ், புளூட்டோ) - பாதாள உலகத்தின் கடவுள் மற்றும் இறந்தவர்களின் இராச்சியம். குரோனோஸ் மற்றும் ரியாவின் மகன். ஜீயஸ், டிமீட்டர் மற்றும் போஸிடானின் சகோதரர். பெர்செபோனின் கணவர். ...
• நரகம் வி சுருக்கமான அகராதிபுராணங்கள் மற்றும் பழங்கால பொருட்கள்:
  (ஹேடிஸ் அல்லது ஹேட்ஸ், - இன்ஃபெரி, "??????). பாதாள உலகத்தின் யோசனை, இறந்தவர்களின் ராஜ்யம், ஹேடிஸ் அல்லது புளூட்டோ கடவுளின் குடியிருப்பு, இது பண்டைய காலத்தில்...

ஆறுகள் ஐடா ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன். - கேரியர் சரோன். - கடவுள் ஹேட்ஸ் (புளூட்டோ) மற்றும் தெய்வம் பெர்செபோன் (ப்ரோசெர்பினா). - ஹேட்ஸ் மினோஸ், ஏகஸ் மற்றும் ராதாமந்தஸ் இராச்சியத்தின் நீதிபதிகள். - மூன்று தெய்வம் ஹெகேட். - தேவி நேமிசிஸ். - பண்டைய கிரேக்க கலைஞரான பாலிக்னோடஸ் எழுதிய இறந்தவர்களின் இராச்சியம். - சிசிபஸின் உழைப்பு, டான்டலஸின் வேதனை, இக்சியனின் சக்கரம். - பேரல் டானாய்ட். - தி மித் ஆஃப் தி சாம்ப்ஸ் எலிசீஸ் (எலிசியம்).

ஆறுகள் ஐடா ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன்

புராணங்களின் படி பண்டைய கிரீஸ், அன்று பூகோளம்நித்திய இரவு ஆட்சி செய்த நாடுகள் இருந்தன, அவற்றின் மீது சூரியன் உதிக்கவில்லை. அத்தகைய நாட்டில் பண்டைய கிரேக்கர்கள் நுழைவாயிலை வைத்தனர் டார்டாரஸ்- ஹேடிஸ் (புளூட்டோ) கடவுளின் நிலத்தடி இராச்சியம், கிரேக்க புராணங்களில் இறந்தவர்களின் இராச்சியம்.

ஹேடிஸ் கடவுளின் ராஜ்யம் இரண்டு நதிகளால் பாய்ச்சப்பட்டது: அச்செரோன்மற்றும் ஸ்டைக்ஸ். தெய்வங்கள் ஸ்டைக்ஸ் நதியின் பெயரில் சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்தனர். சபதம் நதி ஸ்டைக்ஸ்மீற முடியாத மற்றும் பயங்கரமானதாக கருதப்பட்டன.

ஸ்டைக்ஸ் நதி அதன் கறுப்பு அலைகளை அமைதியான பள்ளத்தாக்கு வழியாக உருட்டி, ஹேடஸ் ராஜ்யத்தை ஒன்பது முறை சுற்றி வந்தது.

கேரியர் சரோன்

அச்செரோன், அழுக்கு மற்றும் சேற்று ஆறு, கேரியரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது சரோன். பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்கள் சரோனை இந்த வடிவத்தில் விவரிக்கின்றன: அழுக்கு உடையில், ஒரு அழுக்கு நீண்ட வெள்ளை தாடியுடன், சரோன் தனது படகை ஒரு துடுப்புடன் கட்டுப்படுத்துகிறார், அதில் அவர் இறந்தவர்களின் நிழல்களை எடுத்துச் செல்கிறார், அவருடைய உடல்கள் ஏற்கனவே தரையில் புதைக்கப்பட்டன; அடக்கம் செய்ய முடியாதவர்கள் சரோனால் இரக்கமின்றித் தள்ளப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த நிழல்கள் எப்போதும் அலைந்து திரிவதைக் கண்டித்து, அமைதியைக் காணவில்லை (விர்ஜில்).

பண்டைய கலை மிகவும் அரிதாகவே படகு வீரர் சரோனை சித்தரித்தது, சரோனின் வகை கவிஞர்களுக்கு மட்டுமே நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் இடைக்காலத்தில், இருண்ட படகு சரோன் சில கலை நினைவுச்சின்னங்களில் தோன்றினார். மைக்கேலேஞ்சலோ சரோனை தனது இடத்தில் வைத்தார் பிரபலமான வேலை"நாள் கடைசி தீர்ப்பு", சரோன் பாவிகளை கொண்டு செல்வதை சித்தரிக்கிறது.

அச்செரோன் ஆற்றின் குறுக்கே போக்குவரத்துக்கு, ஆத்மாக்களின் கேரியருக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இந்த நம்பிக்கை பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே மிகவும் வேரூன்றியது, அவர்கள் இறந்தவர்களின் வாயில் ஒரு சிறிய கிரேக்க நாணயத்தை வைத்தார்கள். obolசரோனுக்கு பணம் செலுத்துவதற்காக. பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் லூசியன் ஏளனமாக குறிப்பிடுகிறார்: “இந்த நாணயம் ஹேடீஸின் பாதாள உலகில் பயன்பாட்டில் உள்ளதா என்பது மக்களுக்குத் தெரியவில்லை, மேலும் இந்த நாணயத்தை இறந்தவர்களுக்கு கொடுக்காமல் இருப்பது நல்லது என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை, ஏனென்றால் அப்போது சரோன் அவற்றைக் கொண்டு செல்ல விரும்பவில்லை, மேலும் அவர்கள் மீண்டும் உயிருடன் திரும்பலாம்."

இறந்தவர்களின் நிழல்கள் அச்செரோன் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டவுடன், நாய் ஹேடிஸ் அவர்களை மறுபுறம் சந்தித்தது. செர்பரஸ்(கெர்பரஸ்), மூன்று தலைகள் கொண்டது. செர்பரஸின் குரைப்பு இறந்தவர்களை மிகவும் பயமுறுத்தியது, அவர்கள் வந்த இடத்திற்குத் திரும்புவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய எந்த எண்ணத்தையும் கூட அவர்களிடமிருந்து பறித்தது.

கடவுள் ஹேட்ஸ் (புளூட்டோ) மற்றும் தெய்வம் பெர்செபோன் (ப்ரோசெர்பினா)

ஹேட்ஸ் மினோஸ், ஏகஸ் மற்றும் ராதாமந்தஸ் இராச்சியத்தின் நீதிபதிகள்

பின்னர் இறந்தவர்களின் நிழல்கள் டார்டாரஸின் ராஜாவான ஹேடிஸ் (புளூட்டோ) கடவுள் மற்றும் ஹேடஸின் மனைவியான பெர்செபோன் (ப்ரோசெர்பைன்) தெய்வத்தின் முன் தோன்ற வேண்டியிருந்தது. ஆனால் கடவுள் ஹேட்ஸ் (புளூட்டோ) இறந்தவர்களை நியாயந்தீர்க்கவில்லை; இது டார்டாரஸின் நீதிபதிகளால் செய்யப்பட்டது: மினோஸ், ஏகஸ் மற்றும் ராதாமந்தஸ். பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, ஏகஸ் ஐரோப்பியர்களை நியாயந்தீர்த்தார், ராதாமந்தஸ் ஆசியர்களை நியாயந்தீர்த்தார் (ராதாமந்தஸ் எப்போதும் ஆசிய உடையில் சித்தரிக்கப்பட்டார்), மற்றும் ஜீயஸின் உத்தரவின்படி மினோஸ் சந்தேகத்திற்குரிய வழக்குகளை தீர்ப்பளித்து தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்.

ஒரு பழங்கால குவளை மீது செய்தபின் பாதுகாக்கப்பட்ட ஓவியம் ஹேடிஸ் (புளூட்டோ) இராச்சியத்தை சித்தரிக்கிறது. நடுவில் ஹேடீஸ் வீடு உள்ளது. பாதாள உலகத்தின் அதிபதியான ஹேடஸ் கடவுளே, கையில் ஒரு செங்கோலைப் பிடித்துக்கொண்டு, சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். பெர்செபோன் (ப்ரோசெர்பினா) ஹேடஸுக்கு அருகில் கையில் எரியூட்டப்பட்ட டார்ச்சுடன் நிற்கிறாள். மேலே, ஹேடஸின் வீட்டின் இருபுறமும், நீதிமான்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், கீழே: வலதுபுறம் - மினோஸ், ஏகஸ் மற்றும் ராதாமந்தஸ், இடதுபுறம் - ஆர்ஃபியஸ் யாழ் வாசிக்கிறார், கீழே பாவிகள் உள்ளனர், அவர்களில் நீங்கள் டான்டலஸை அடையாளம் காணலாம். அவரது ஃபிரிஜியன் உடைகள் மற்றும் சிசிபஸ் அவர் உருட்டும் பாறையால்

டிரிபிள் தேவி ஹெகேட்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களின்படி, பெண் தெய்வம் பெர்செபோன் (ப்ரோசெர்பினா) ஹேடீஸ் இராச்சியத்தில் செயலில் பங்கு கொடுக்கப்படவில்லை. டார்டாரஸின் தெய்வம், ஹெகேட், பழிவாங்கும் தெய்வங்களை அழைத்தார், ஃபியூரிஸ் (யூமெனிடிஸ்), அவர்கள் பாவிகளைக் கைப்பற்றினர்.

ஹெகேட் தெய்வம் மந்திரம் மற்றும் மந்திரங்களின் புரவலர். ஹெகேட் தெய்வம் மூன்று பெண்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்தது போல் சித்தரிக்கப்பட்டது. இது, ஹெகேட் தெய்வத்தின் சக்தி சொர்க்கம், பூமி மற்றும் ஹேடீஸ் ராஜ்யம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது என்பதை உருவகமாக விளக்குகிறது.

ஆரம்பத்தில், ஹெகேட் ஹேடஸின் தெய்வம் அல்ல, ஆனால் அவர் ஐரோப்பாவை வெட்கப்படுத்தினார், அதன் மூலம் ஜீயஸின் (வியாழன்) போற்றுதலையும் அன்பையும் தூண்டினார். பொறாமை கொண்ட தெய்வம் ஹெரா (ஜூனோ) ஹெகேட்டைப் பின்தொடரத் தொடங்கினார். ஹெகாட் தெய்வம் ஹெராவிடம் இருந்து தனது இறுதிச் சடங்குகளின் கீழ் மறைந்திருக்க வேண்டியிருந்தது, இதனால் அசுத்தமானார். அச்செரோன் ஆற்றின் நீரில் ஹெகேட் தெய்வத்தை சுத்திகரிக்க ஜீயஸ் உத்தரவிட்டார், அதன் பின்னர் ஹெகேட் டார்டாரஸின் தெய்வமாக மாறினார் - ஹேடஸின் நிலத்தடி இராச்சியம்.

தெய்வம் நெமிசிஸ்

பழிவாங்கும் தெய்வமான நெமிசிஸ், ஹேடஸ் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் ஹெகேட் தெய்வத்தின் கிட்டத்தட்ட அதே பாத்திரத்தை வகித்தார்.

நெமிசிஸ் தெய்வம் முழங்கையில் வளைந்த கையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது முழங்கையைக் குறிக்கிறது - பழங்காலத்தில் நீளத்தின் அளவு: “நான், நெமிசிஸ், முழங்கையைப் பிடித்துக்கொள்கிறேன். ஏன், நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? ஏனென்றால் எல்லை மீறிச் செல்ல வேண்டாம் என்று நான் அனைவருக்கும் நினைவூட்டுகிறேன்."

பண்டைய கிரேக்க கலைஞரான பாலிக்னோடஸால் இறந்தவர்களின் இராச்சியம்

பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் பௌசானியாஸ் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தை சித்தரிக்கும் கலைஞரான பாலிக்னோடஸின் ஓவியத்தை விவரிக்கிறார்: “முதலில், நீங்கள் அச்செரோன் நதியைப் பார்க்கிறீர்கள். அச்செரோனின் கரைகள் நாணல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்; மீன்கள் தண்ணீரில் தெரியும், ஆனால் இவை வாழும் மீன்களை விட மீன்களின் நிழல்கள் போன்றவை. ஆற்றில் ஒரு படகு உள்ளது, படகு வீரர் சரோன் படகை ஓட்டிக்கொண்டிருக்கிறார். சரோன் யாரைக் கொண்டு செல்கிறார் என்பதை தெளிவாக வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. ஆனால் படகிலிருந்து வெகு தொலைவில், பாலிக்னோடஸ் தனது தந்தைக்கு எதிராக கையை உயர்த்தத் துணிந்த ஒரு கொடூரமான மகன் அனுபவித்த சித்திரவதையை சித்தரித்தார்: இது உண்மையில் உள்ளது சொந்த தந்தைஅவன் எப்பொழுதும் மூச்சுத் திணறிக் கொண்டிருக்கிறான். இந்தப் பாவிக்கு அடுத்தபடியாக கடவுள்களின் கோயில்களைக் கொள்ளையடிக்கத் துணிந்த ஒரு பொல்லாதவன் நிற்கிறான்; சில பெண் விஷங்களை கலக்கிறாள், அதை அவர் எப்போதும் குடிக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் பயங்கரமான வேதனையை அனுபவிக்கிறார். அக்காலத்தில் மக்கள் தெய்வங்களை வணங்கி பயந்தனர்; எனவே, கலைஞர் தீய மனிதனை ஹேடீஸ் ராஜ்யத்தில் மிகவும் பயங்கரமான பாவிகளில் ஒருவராக வைத்தார்.

சிசிபஸின் உழைப்பு, டான்டலஸின் வேதனைகள், இக்சியனின் சக்கரம்

பழங்காலக் கலையில் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் எந்தப் படங்களும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. பழங்காலக் கவிஞர்களின் விளக்கங்களிலிருந்து மட்டுமே சில பாவிகள் மற்றும் அவர்கள் செய்த குற்றங்களுக்காக இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் அவர்கள் அனுபவித்த சித்திரவதைகள் பற்றி நமக்குத் தெரியும். உதாரணத்திற்கு,

• இக்ஷன் (Ixion wheel),
• சிசிபஸ் (சிசிபஸின் வேலை),
• டான்டலம் ( தான்டாலம் மாவு),
• டானேயின் மகள்கள் - டானாய்ட்ஸ் (பேரல் டானாய்ட்ஸ்).

இக்சியன் ஹெரா (ஜூனோ) தெய்வத்தை அவமதித்தார், அதற்காக அவர் ஹேடீஸ் ராஜ்யத்தில் பாம்புகளால் எப்போதும் சுழன்று கொண்டிருக்கும் ஒரு சக்கரத்தில் கட்டப்பட்டார் ( இக்ஷன் சக்கரம்).

ஹேடீஸ் ராஜ்யத்தில், கொள்ளைக்காரன் சிசிபஸ் ஒரு பெரிய பாறையை மலையின் உச்சியில் உருட்ட வேண்டியிருந்தது, ஆனால் பாறை இந்த சிகரத்தைத் தொட்டவுடன், ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத சக்தி அதை பள்ளத்தாக்கில் வீசியது, துரதிர்ஷ்டவசமான பாவி சிசிபஸ், மிகுந்த வியர்வையுடன், அவரது கடினமான, பயனற்ற வேலையை மீண்டும் தொடங்க வேண்டும் ( சிசிபஸின் வேலை).

லிடியாவின் அரசரான டான்டலஸ், கடவுள்களின் அறிவாற்றலை சோதிக்க முடிவு செய்தார். டான்டலஸ் தெய்வங்களை விருந்துக்கு அழைத்தார், தனது சொந்த மகன் பெலோப்ஸைக் கொன்று, பெலோப்ஸிலிருந்து ஒரு உணவைத் தயாரித்தார், தெய்வங்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் என்ன ஒரு பயங்கரமான உணவு என்பதை அறிய மாட்டார்கள் என்று நினைத்தார். ஆனால் ஒரே ஒரு தெய்வம், டிமீட்டர் (செரெஸ்), தனது மகள் பெர்செபோன் (ப்ரோசெர்பினா) காணாமல் போனதால் சோகத்தால் மனச்சோர்வடைந்தார், தற்செயலாக பெலோப்ஸின் தோள்பட்டையைத் தின்றுவிட்டார். ஜீயஸ் (வியாழன்) ஹெர்ம்ஸ் (மெர்குரி) கடவுளுக்கு பெலோப்ஸின் துண்டுகளை சேகரித்து, அவற்றை மீண்டும் ஒன்றாக சேர்த்து குழந்தையை உயிர்ப்பிக்கவும், பெலோப்ஸின் காணாமல் போன தோள்பட்டை தந்தத்தால் ஆக்கவும் உத்தரவிட்டார். டான்டலஸ், தனது நரமாமிச விருந்துக்காக, ஹேடஸ் ராஜ்யத்தில் தண்ணீரில் கழுத்து வரை நிற்கும்படி தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் தாகத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட டான்டலஸ் குடிக்க விரும்பியவுடன், தண்ணீர் அவரை விட்டு வெளியேறியது. ஹேடீஸ் ராஜ்யத்தில் உள்ள டான்டலஸின் தலைக்கு மேல் அழகான பழங்களுடன் கிளைகள் தொங்கவிடப்பட்டன, ஆனால் டான்டலஸ், பசியால், அவர்களுக்கு கையை நீட்டியவுடன், அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உயர்ந்தனர் ( தான்டாலம் மாவு).

பீப்பாய் டானாய்ட்

பண்டைய கிரேக்கர்களின் பணக்கார கற்பனையால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஹேடீஸ் இராச்சியத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சித்திரவதைகளில் ஒன்று, டானஸ் (டானைடா) மகள்கள் உட்படுத்தப்பட்டது.

இரண்டு சகோதரர்கள், துரதிர்ஷ்டவசமான அயோ, எகிப்து மற்றும் டானாயின் வழித்தோன்றல்களைக் கொண்டிருந்தனர்: முதல் - ஐம்பது மகன்கள், மற்றும் இரண்டாவது - ஐம்பது மகள்கள். எகிப்தின் மகன்களால் தூண்டப்பட்ட அதிருப்தி மற்றும் ஆத்திரமடைந்த மக்கள், டானேவை அர்கோஸுக்கு ஓய்வு பெறும்படி கட்டாயப்படுத்தினர், அங்கு அவர் மக்களுக்கு கிணறு தோண்ட கற்றுக் கொடுத்தார், அதற்காக அவர் ராஜாவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். விரைவில் அவரது சகோதரரின் மகன்கள் ஆர்கோஸுக்கு வந்தனர். எகிப்தின் மகன்கள் மாமா டானாயுடன் சமரசம் செய்யத் தொடங்கினர், மேலும் அவரது மகள்களை (டனாய்ட்ஸ்) மனைவிகளாக எடுத்துக்கொள்ள விரும்பினர். டானாஸ், உடனடியாக தனது எதிரிகளை பழிவாங்குவதற்கான வாய்ப்பாக இதைப் பார்த்தார், ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவரது மகள்களை அவர்களது திருமண இரவில் தங்கள் கணவர்களைக் கொல்லும்படி வற்புறுத்தினார்.

ஹைபர்ம்னெஸ்ட்ராவைத் தவிர அனைத்து டானாய்டுகளும் டானேவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, தங்கள் கணவர்களின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளை அவரிடம் கொண்டு வந்து லெர்னாவில் புதைத்தனர். இந்த குற்றத்திற்காக, டானாய்டுகளுக்கு ஹேடஸில் அடிமட்டமில்லாத ஒரு பீப்பாயில் எப்போதும் தண்ணீரை ஊற்றும்படி தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

டானாய்டுகளின் பீப்பாய் பற்றிய கட்டுக்கதை, ஒவ்வொரு கோடையிலும் வறண்டு போகும் அந்த நாட்டின் ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளை டானாய்டுகள் ஆளுமைப்படுத்துகிறார்கள் என்ற உண்மையை சுட்டிக்காட்டுவதாக நம்பப்படுகிறது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு பண்டைய அடிப்படை நிவாரணம், டானாய்டுகள் அனுபவிக்கும் சித்திரவதைகளை சித்தரிக்கிறது.

சாம்ப்ஸ் எலிசீஸின் கட்டுக்கதை (எலிசியம்)

ஹேடீஸின் பயங்கரமான இராச்சியத்திற்கு எதிரானது எலிசியன் ஃபீல்ட்ஸ் (எலிசியம்), பாவமற்றவர்களின் இருக்கை.

ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜில் விவரித்தபடி, சாம்ப்ஸ் எலிசீஸில் (எலிசியத்தில்), காடுகள் எப்போதும் பசுமையானவை, வயல்வெளிகள் ஆடம்பரமான அறுவடைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், காற்று சுத்தமாகவும் வெளிப்படையானதாகவும் இருக்கிறது.

சாம்ப்ஸ் எலிசீஸின் மென்மையான பச்சைப் புல்லில் சில ஆனந்த நிழல்கள் மல்யுத்தம் மற்றும் விளையாட்டுகளில் தங்கள் திறமையையும் வலிமையையும் பயன்படுத்துகின்றன; மற்றவர்கள், தாளத்துடன் தரையில் குச்சிகளால் அடிக்கிறார்கள், கவிதை பாடுகிறார்கள்.

ஆர்ஃபியஸ், எலிசியத்தில் லைர் வாசிக்கிறார், அதிலிருந்து இணக்கமான ஒலிகளைப் பிரித்தெடுக்கிறார். நிழல்கள் லாரல் மரங்களின் விதானத்தின் கீழ் கிடக்கின்றன மற்றும் சாம்ப்ஸ் எலிசீஸின் (எலிசியம்) வெளிப்படையான நீரூற்றுகளின் மகிழ்ச்சியான முணுமுணுப்பைக் கேட்கின்றன. தாய்நாட்டிற்காகப் போராடிய காயமுற்ற வீரர்கள், வாழ்நாள் முழுவதும் கற்பைக் கடைப்பிடித்த பாதிரியார்கள், அப்பல்லோ கடவுள் அருளிய கவிஞர்கள், கலையின் மூலம் மக்களை மகிழ்வித்தவர்கள், அவர்களின் நற்செயல்கள் நினைவை விட்டுச் சென்றவர்களின் நிழல்கள் இந்த ஆனந்தமான இடங்களில் உள்ளன. அவர்களே, மற்றும் அவர்கள் அனைவரும் பாவம் செய்யாதவர்களின் பனி-வெள்ளை கட்டுடன் முடிசூட்டப்படுகிறார்கள்.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - அறிவியல் திருத்தம், அறிவியல் சரிபார்த்தல், வடிவமைப்பு, விளக்கப்படங்களின் தேர்வு, சேர்த்தல், விளக்கங்கள், லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு; அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை.

பின் உலகம். பற்றிய கட்டுக்கதைகள் பிந்தைய வாழ்க்கைபெட்ருகின் விளாடிமிர் யாகோவ்லெவிச்

ஆன்மாக்களின் கேரியர்

ஆன்மாக்களின் கேரியர்

மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை ஒரு விதியாக, நீர்நிலையின் பின்னால் அமைந்துள்ளது - ஒரு நதி அல்லது கடல். இறந்தவர்கள் கூட பரலோக படகு மூலம் பரலோகத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள், உதாரணமாக எகிப்திய புராணங்களில் சூரியனின் படகு.

அடுத்த உலகத்திற்கு மிகவும் பிரபலமான கேரியர், நிச்சயமாக, கிரேக்க சாரோன். டான்டேயின் இன்ஃபெர்னோவில் கூட அவர் தனது இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். IN கிரேக்க புராணம்பண்டைய பொலிஸின் சட்டங்களால் மிகவும் பகுத்தறிவு செய்யப்பட்ட ஒரு சடங்கில் (இறுதிச் சடங்கையும் ஒழுங்குபடுத்தியது), சரோன் ஒரு நாணயத்தை (ஓபோல்) போக்குவரத்துக்காக செலுத்த வேண்டும், அது இறந்த மனிதனின் நாக்கின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. இந்த வழக்கம் உலகின் பல மக்களிடையே பரவியுள்ளது. ஹெர்ம்ஸ், கடவுள்களின் தூதர், அனைத்து பாதைகளையும் அறிந்தவர், ஹேடீஸின் எல்லைக்கு ஆன்மாக்களின் வழிகாட்டியாக கருதப்பட்டார்.

ஒடிஸியஸால் கொல்லப்பட்ட பெனிலோப்பின் வழக்குரைஞர்களின் ஆன்மாக்களை அவர்களது உடலிலிருந்து ஹெர்ம்ஸ் அழைக்கிறார், மேலும் அவரது மந்திர தங்கக் கம்பியை அசைத்து - காடுசியஸ் அவர்களை பாதாள உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்: ஆன்மாக்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஒரு சத்தத்துடன் பறக்கின்றன. ஹெர்ம்ஸ் வழக்குரைஞர்களின் ஆன்மாக்களை வழிநடத்துகிறார்

... மூடுபனி மற்றும் சிதைவின் எல்லைகளுக்கு;

லெஃப்கடா பாறை மற்றும் கடலின் சலசலக்கும் நீரைக் கடந்து,

ஹீலியோஸின் வாயில்களைக் கடந்தது, கடவுள்கள் இருக்கும் எல்லைகளைக் கடந்தது

கனவுகள் வாழ்கின்றன, அஸ்போடிலோனில் நிழல்கள் வீசுகின்றன

புறப்பட்டவர்களின் ஆன்மாக்கள் காற்றின் மந்தைகளில் பறக்கும் புல்வெளி.

பணம் இல்லாமல் ஸ்டைக்ஸில் தன்னைக் கண்ட எவரும் அதன் இருண்ட கரையில் அலைய வேண்டும் அல்லது பைபாஸ் கோட்டையைத் தேட வேண்டும். சரோன் ஹேடீஸின் பாதுகாவலராகவும் இருந்தார் மற்றும் முறையான அடக்கம் சடங்குகளுடன் கௌரவிக்கப்படுபவர்களை மட்டுமே ஸ்டைக்ஸ் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டார்.

ஸ்டைக்ஸ் மேற்கில் இருந்து ஹேடஸை எல்லையாகக் கொண்டுள்ளது, அச்செரோன், பிளெகெதன், கோசைட்டஸ், ஆர்னிடஸ் மற்றும் லெத்தே ஆகியவற்றின் துணை நதிகளின் நீரைப் பெறுகிறது. "வெறுக்கத்தக்கது" என்று பொருள்படும் ஸ்டைக்ஸ் என்பது ஆர்கேடியாவில் உள்ள ஒரு ஓடையாகும், அதன் நீர் கொடிய விஷமாக கருதப்படுகிறது; பிற்கால புராணக்கதைகள் அவரை ஹேடஸில் "இட"த் தொடங்கினர். அச்செரோன் - "சோகத்தின் நீரோடை" மற்றும் கோசைட்டஸ் - "அழுகை" - இந்த பெயர்கள் மரணத்தின் அசிங்கத்தைக் காட்டுவதாகும். லெதே என்றால் "மறதி". Phlegethon - "எரியும்" - தகனம் செய்யும் வழக்கம் அல்லது பாவிகள் எரிமலைக் குழம்புகளில் எரியும் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது.

மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஹீரோக்கள் - ஹெர்குலஸ் மற்றும் தீசஸ் மட்டுமே - சரோனை உயிருடன் ஹேடஸுக்கு கொண்டு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியும். தீர்க்கதரிசி சிபில்லா, பாதாள உலக பெர்செபோனின் தெய்வத்தின் தோட்டத்திலிருந்து ஒரு தங்கக் கிளையை சரோனுக்குக் காட்டியதற்கு நன்றி ஈனியாஸ் அங்கு செல்ல முடிந்தது. பாதாள உலகத்தின் மற்றொரு பாதுகாவலருக்கு - கொடூரமான நாய்அவள் செர்பரஸ் (கெர்பரஸ்) க்கு தூக்க மாத்திரைகளுடன் ஒரு கேக்கை வீசினாள். மூன்று தலைகள் மற்றும் ஒரு பாம்பு வால் கொண்ட இந்த நாயை திசைதிருப்ப ஒவ்வொரு இறந்தவரும் அவருடன் ஒரு தேன் கேக்கை வைத்திருக்க வேண்டும், அதன் உடல் முழுவதும் பாம்புகளால் சிதறடிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், செர்பரஸ், மற்ற உலகத்திற்கான நுழைவாயிலை வெளியேறுவதைப் போல பாதுகாக்கவில்லை: ஆத்மாக்கள் உயிருள்ள உலகத்திற்குத் திரும்பாமல் பார்த்துக் கொண்டார்.

இயற்கையாகவே, கடல் வழியாக நிலப்பரப்பில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட மக்களின் புராணங்கள் மற்றும் சடங்குகளில் - ஸ்காண்டிநேவியர்கள் - அடுத்த உலகத்திற்கு கடக்கும் போது ஒரு இறுதிச் சடங்கின் மையக்கருத்தை அடிக்கடி காணலாம்.

சாகா ஆஃப் தி வோல்சங்ஸில், ஒடினின் வழித்தோன்றலான ஹீரோ சிக்மண்ட், சின்ஃப்ஜோட்லியின் மகனின் சடலத்தை எடுத்துக்கொண்டு அவருடன் அலைந்து திரிந்த கடவுளுக்கு அவர் ஒரு ஃபிஜோர்டுக்கு வரும் வரை எங்கு தெரியும். அங்கு அவர் ஒரு சிறிய கேனோவுடன் ஒரு கேரியரை சந்திக்கிறார். சிக்மண்ட் உடலை மறுபுறம் கொண்டு செல்ல விரும்புகிறாரா என்று அவர் கேட்கிறார். ராஜா ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் விண்கலத்தில் சிக்மண்டிற்கு போதுமான இடம் இல்லை, மேலும் மர்மமான கேரியர் சின்ஃப்ஜோட்லியை எடுத்தவுடன், விண்கலம் உடனடியாக காணாமல் போனது. நிச்சயமாக, ஒடின் தான் தனது சந்ததியை வல்ஹல்லாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.