Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mas mabuting mamatay ng nakatayo kaysa mabuhay sa tuhod.

Ang kwentong "Stlanik" ay isinulat ng manunulat na Ruso na si Varlam Tikhonovich Shalamov noong ikalimampu ng ating siglo, sa panahon ng kanyang paninirahan sa rehiyon ng Kalinin, at kabilang sa cycle " Mga kwento ng Kolyma" Tulad ng maraming iba pang mga manunulat noong panahong iyon, si Varlam Tikhonovich ay naging biktima ng totalitarianism. Walang katapusang mga pagpapatapon, mga minahan ng ginto, mga paglalakbay sa negosyo ng taiga, mga kama sa ospital... Noong 1949, sa Kolyma, una siyang nagsimulang mag-record

isulat ang iyong mga gawa. Sa dokumentaryo at pilosopikal na prosa Sha-

Ipinahayag ni Lamov ang lahat ng mahabang pagtitiis na karanasan ng mga pagsubok na higit sa tao Mga kampo ni Stalin mahigpit na rehimen. Ang gutom, sipon, pambubugbog at kahihiyan ay tumigil lamang pagkatapos 1956 taon na na-rehabilitate ang manunulat. Ngunit ang pangyayaring ito, sayang, ay hindi ang katapusan ng lahat ng pagdurusa na tiniis. Bilang isang manunulat, ang may-akda ng maraming mapag-isip na mga gawa, ang pinakamasamang bagay na naghihintay sa kanya: isang boycott mula sa iba't ibang mga publikasyong pampanitikan, ganap na pagwawalang-bahala sa pagkamalikhain. Ang mga kwento ni Shalamov ay hindi nai-publish. Ito ay motibasyon ng katotohanan na sila ay kulang sa sigasig, tanging abstract humanism. Ngunit paano makakanta ang isang taong nagdusa nang husto mula sa rehimeng ito? Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga kuwento ay patuloy na ibinabalik ng mga editor, nagpatuloy siya sa pagsusulat. Ang kanyang malubhang kondisyon sa kalusugan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gawin ito sa kanyang sarili, kaya idinikta niya ang kanyang mga tula at memoir. Limang taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat, noong 1987, ang kanyang unang mga gawa ay nai-publish: mga gawa mula sa mga notebook ng Kolyma. Among them is the story na sinusuri ko.

Ang Elfin wood ay isang puno ng taiga, isang kamag-anak ng cedar, lumalaki, salamat sa hindi mapagpanggap nito, sa mga dalisdis ng bundok, nakakapit sa mga bato na may mga ugat nito. Kapansin-pansin na ito ay nakakatugon sa mga kondisyon kapaligiran. Sa pag-asa ng isang malamig na snap o nahuhulog' snow, ito ay pinindot sa ibabaw, kumalat. Ito ang literal na kahulugan ng kwento, ang tema nito. Ngunit tila sa akin na ang punong ito ay hindi lamang isang tagahula ng panahon para sa Shalamov. Isinulat niya na ang dwarf dwarf ay ang tanging evergreen tree sa mga ito hilagang rehiyon, puno ng pag-asa. Malakas, matigas ang ulo, hindi mapagpanggap, para siyang isang taong naiwan mag-isa sa paglaban sa mga elemento. Sa tag-araw, kapag ang iba pang mga halaman ay nagsisikap na mamukadkad nang mabilis hangga't maaari, lumalampas sa bawat isa, ang dwarf, sa kabaligtaran, ay hindi nakikita. Siya ay isang hindi matitinag na ideologo ng pakikibaka, niyakap ng mainit na diwa ng tag-araw, hindi sumusuko sa tukso at hindi nagtataksil sa kanyang mga prinsipyo. Siya ay palaging alerto at handang isakripisyo ang sarili sa mga elemento. Hindi ba't katulad ng mga tao? Tandaan kung paano pinahiya si Boris Pasternak? At ilang sandali pa, na* Tila, sa isang ganap na naiibang panahon, ang pananakot kay Andrei Dmitrievich Sakharov? Oo, ang mga taong ito ay nakaligtas, bagaman sila ay hindi naiintindihan ng karamihan at tinanggihan. Ngunit marami pang iba ang sumira sa ilalim ng pamatok ng totalitarian system. Sila ba ay hindi tapat sa kanilang mga mithiin o sadyang nagtitiwala? Siguro sila ay talagang kumupas at nag-iwan lamang ng isang extinct, malamig na kagubatan?

Shalamov ay sumulat tungkol sa dwarf dwarf bilang isang punong sobrang nagtitiwala: kailangan mo lang magsindi ng apoy malapit dito, at agad nitong itinataas ang malalambot na berdeng sanga nito. Mamamatay ang apoy at kahoy na duwende, nabalisa sa pamamagitan ng panlilinlang, siya ay lulubog, nababalutan ng niyebe. Ayon kay may-akda, ang damdamin ng tao ay hindi gaanong pino. Ngunit sa kabila ito, ang mga tao ay madalas na nalinlang. Kung ang isang puno ay makakabalik sa pang-araw-araw na buhay pagkatapos nito, kung gayon ang isang tao ay bihirang magawa ito. Ang hitsura ng apoy sa buhay ng isang puno ng sedro ay maihahambing, sa palagay ko, sa panahon ng Khrushchev's "tunawin". Ilang tao noon ang naging biktima ng panlilinlang at pagtataksil!

Gaya ng sinulat ko Shalamov, Ang tao ay may limang pandama lamang. Oo, marahil ay hindi sapat ang mga ito upang kilalanin ang mga pagbabagong nagaganap sa paligid, ngunit sapat na ang mga ito upang mapasok ang libu-libong nagmamay-ari ng manunulat. Matapos basahin ang kuwento, naunawaan ko ang kahalagahan ng pag-asa at pananampalataya sa pinakamahusay para sa isang tao. Tulad ng isang usbong, isang evergreen na puno, na dumadaan sa blizzard at malamig hanggang sa sikat ng araw, ang pag-asa sa isip ng tao ay pinaniniwalaan at ipinagtatanggol ang mga mithiin nito. Hindi nakakagulat na sabihin nila na siya ang huling namatay. Bilang karagdagan, ang pag-iisip ng labis na katapangan ng parehong malungkot na puno ng taiga at At maraming tao ang lumalaban para sa hustisya.

Balik-aral - isang pag-aaral na naglalaman ng kritikal na pagtatasa. Ang aking pagiging mapanghimagsik ay tiyak na makakatulong sa akin sa pagpuna, ngunit kapag hindi ako sumasang-ayon sa isang bagay. Napakaraming nilalaman ng tila abstract na gawaing ito nakatagong kahulugan at iba't-ibang mga argumento na hindi ko kayang ipaglaban, na maaari ko lamang ibahagi ang aking opinyon sa may-akda. Kung may batikos positibo, pagkatapos ay ang pagsusuri ay isang tagumpay para sa akin. At sa wakas, nais kong sabihin na ito ay magiging kahanga-hanga kung ang apoy sa kaluluwa ng bawat manlalaban para sa hustisya ay masunog na kasing init at maliwanag na parang panggatong mula sa kahanga-hangang puno ng taiga.

Sa paaralan upang malikhaing pamana Nakipag-ugnayan si Varlam Tikhonovich Shalamov graduating class. Sa mga klase ng panitikan ng Russia, ang mga kwento ng manunulat ay itinuturing na pangunahing mga gawa ng tinatawag na tuluyan ng kampo, na nagsasabi tungkol sa mahirap na buhay ng mga bilanggo at sa nakahihigit sa tao na mga pagsubok na dumating sa kanila.

Gayunpaman, ang artistikong mundo ng V.T. Ang gawain ni Shalamov ay mas malawak, mas maraming aspeto, hindi maiisip nang walang mga imahe na nauugnay sa kalikasan. Sa marami sa mga gawa ng manunulat ay mahahanap mga sketch ng landscape, paglalarawan ng mga natural na phenomena; Si Shalamov ay may mga kwento tungkol sa mga hayop, at, siyempre, isa sa sentral na mga imahe sa kanyang mga gawa ay ang larawan ng isang puno. At hindi lamang dahil ang uniberso ng manunulat na ito ay ang taiga at para sa kanya ay walang ibang mundo. Bumaling sa isang puno, tinutugunan ng may-akda ang kanyang kaluluwa, ang buhay ng isang puno ay kanya sariling buhay, buhay ng isang tao, at ang taong ito ay hindi kinakailangang isang bilanggo, ito ang dapat maunawaan ng mga mag-aaral kapag pinag-aaralan ang gawain ng V.T.

Sa ika-11 baitang, kapag nakilala ng mga mag-aaral ang bagong prosa ng V.T. Shalamov, na batay sa pagiging tunay, dokumentaryo, kakila-kilabot na katotohanan, kung isasaalang-alang ang gawain ng manunulat sa aspetong ito ay napaka-problema, pangunahin dahil sa mga sikolohikal na kadahilanan: lahat na nakatagpo ng kanyang mga gawa sa unang pagkakataon ay nakakaranas ng isang pagkabigla. Bilang karagdagan, ang V.T. Si Shalamov ay isa sa ilang mga manunulat kung saan isang beses lamang bumaling ang mga mag-aaral; Halos lahat ng mga makata at manunulat na ang gawain ay pinag-aralan sa ika-11 na baitang ay pamilyar na sa mga mag-aaral, dahil ang mga gawa ng maraming mga may-akda, kadalasang maliliit, ay napagmasdan sa mga nakaraang taon. Samakatuwid, ang isang paunang kakilala sa natatanging manunulat na ito, isang propaedeutic na pag-aaral ng kanyang prosa, ay kailangan lamang.

Sa mga aralin sa panitikang Ruso sa baitang IX, bumaling ang mga estudyante sa mga kuwentong iyon ni V.T. Shalamov, na hindi direktang nagsasabi na ang bayani ay isang bilanggo at nasa isang kampo ng kamatayan. Sa ilan sa mga kuwento ng manunulat ay imposibleng matukoy kahit ang oras at lugar ng pagkilos (hindi sa isang heograpikal, ngunit sa isang administratibo-teritoryal na kahulugan); ito ang taiga, ang Far North - iyon lang ang malalaman ng mambabasa. Ang ganitong mga kwento ay matatagpuan sa koleksyon na "Pagkabuhay na Mag-uli ng Larch" (sa ika-11 baitang "Mga Kwento ng Kolyma" ay pinag-aralan).

Ang mga mag-aaral ay nagbabasa at nagtalakay ng mga kwento tungkol sa mga hayop na "Brave Eyes", "Squirrel", "Bears", kung saan inilalarawan ng may-akda ang "mahirap at seryosong mundo ng hayop ng taiga", kung saan ang lahat ay magkakasuwato, natural at, samakatuwid, maganda. Ang pagiging pamilyar sa nilalaman ng mga kuwentong ito, ang mga mag-aaral ay dumating sa konklusyon na maaaring sirain ito ng matinding interbensyon ng tao. kahanga-hangang mundo. Maaari mong isaalang-alang ang mga sumusunod kawili-wiling mga gawa, tulad ng "Waterfall", "Taming the Fire", na nagsasabi tungkol sa natural na elemento- isang bihirang paksa sa panitikang Ruso, binabasa ng mga ika-siyam na baitang ang mga kuwentong ito nang may malaking interes, dahil marami silang natututuhan tungkol sa hindi pa natutuklasang rehiyon ng taiga. Isinulat ng may-akda ang tungkol sa kalikasan ng Far North at ang natatanging flora nito sa kwentong "The Path".

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isa sa mga maliwanag, nangunguna, pangunahing mga imahe sa gawain ng V.T Shalamov ay ang imahe ng isang puno, samakatuwid, para sa detalyadong pagtuturo, ang mga ikasiyam na baitang ay maaaring mag-alok ng kwentong "Slanik".

Sa unang sulyap, ang pagbaling sa kwentong ito ay maaaring mukhang walang batayan, dahil ang pinaka madalas na binanggit na puno sa mga gawa ng V.T. Ang salitang "larch" ay matatagpuan sa halos lahat ng akda ng manunulat; Ang isa sa pinakatanyag ay ang kuwentong "The Resurrection of the Larch," na kumukumpleto sa cycle ng parehong pangalan. Ang kwentong ito ay naglalaman ng lahat: at malikhaing programa manunulat, at ang kanyang pananaw sa mundo: "Hindi, ang larch ay isang puno na hindi angkop para sa mga romansa, hindi ka makakanta tungkol sa sangay na ito, hindi ka makakagawa ng isang romansa. Narito ang isang salita ng ibang lalim, ibang layer ng damdamin ng tao." Ang gawaing ito ay napakahirap para sa mga mag-aaral ng klase IX na maunawaan, dahil ito ay nakakaapekto sa malalim mga problemang pilosopikal. Bilang karagdagan, imposibleng isaalang-alang ang kuwentong ito sa labas ng konteksto ng buhay at gawain ni V.T. Ang pagiging pamilyar sa nilalaman ng kuwento, ang mga ikasiyam na baitang ay hindi maiiwasang makatagpo ng pahayag: "Ang Larch ay ang puno ng Kolyma, ang puno ng mga kampong piitan," na nangangailangan ng isang espesyal, detalyadong paliwanag at malalim na pag-unawa. Samakatuwid, sa mga aralin ng panitikang Ruso sa ika-9 na baitang, ang pag-apila sa imahe ng larch ay isang panimulang katangian ng mga fragment ng mga kwento kung saan ang isang paglalarawan ng puno na ito ay ibinigay ng isang pagkakataon upang makilala ang isa; ang mga kuwento sa koleksiyon na pinag-aralan noong ika-X na baitang.

"Ang dwarf dwarf tree ay palaging tila sa akin ang pinaka-tula na puno ng Russia ..." - isinulat ni V.T. - sa prosa ng V. T. Shalamov.

Sa simula ng aralin, ang mga mag-aaral ay binibigyan ng layunin na alamin kung bakit ang may-akda ay bumaling sa imahe ng puno ng duwende, kung bakit siya naniniwala na ito ang pinaka-makatang puno.

Maraming mga ikasiyam na baitang ang nakatagpo ng pangalang ito sa unang pagkakataon - elfin wood (sa Bolshoi Encyclopedic Dictionary walang ganoong salita); Samakatuwid, kinakailangan ang isang anticipatory na gawain: dapat malaman ng mga mag-aaral kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito. Sa pagbukas sa iba't ibang mga diksyunaryo, kabilang ang mga espesyal, nalaman ng mga mag-aaral na ang dwarf dwarf ay kamag-anak ng Lebanese cedar, isang punong mahilig sa init na tumutubo sa timog, sa mga maiinit na bansa, at tandaan na ang dwarf dwarf ay talagang isinulat ni V.T espesyal na puno, “isang malayong kamag-anak ng sedro, sedro.” Nagtataka ang mga mag-aaral kung bakit tinawag ng manunulat ang dwarf dwarf na isang espesyal na puno, at nalaman na ang lahat ng nauugnay sa punong ito (sa katunayan, ito ay isang palumpong) ay salungat at hindi natural: isinulat ng may-akda na ang dwarf dwarf ay hindi mapagpanggap, ngunit agad na nabanggit na "ang kanyang pagiging sensitibo ay pambihira"; Binibigyang-diin ang pagiging natatangi ng punong ito, ang kakaibang kaugnayan nito sa timog na puno para sa Far North, inaangkin niya na ito ay "matapang at matigas ang ulo, tulad ng lahat ng hilagang puno." Ang mismong pag-iral ng punong ito ay hindi natural, ang mga ugat nito ay wala sa lupa, ngunit sa mabato, walang buhay na lupa ng dalisdis ng bundok. Kaya, ang mga mag-aaral ay dumating sa konklusyon na ang may-akda ng kuwento, na nagbibigay-diin sa hindi likas na paglaki ng naturang puno sa hilagang kondisyon, ay nagsasalita tungkol sa kahangalan ng sitwasyon kung saan natagpuan ng mga tao ang kanilang sarili, na inabandona ng kapalaran sa malupit na rehiyong ito. Ang pananatili ng isang tao sa Far North, "sa junction ng taiga at tundra," ay hindi natural, walang katotohanan, lalo na kung ang taong ito ay ipinanganak sa ibang lugar kung saan ang klima ay mas banayad, kaya ang taglamig, niyebe, malamig, permafrost ay itinuturing bilang kasamaan, problema, isang kahila-hilakbot na pagsubok, kung saan ang bayani - ang dwarf, ang tao - ay kailangang pumunta.

Gamit ang pamamaraan ng personipikasyon, inihambing ng may-akda ang kapalaran ng dwarf tree sa kapalaran ng isang tao. Ang kuwento ay nagbibigay ng isang talambuhay ng elfin tree - mula taglagas hanggang taglagas; landas buhay puno - ang buhay ng bayani, pati na rin ang kanyang mga katangian. Ang gawain ng mga mag-aaral ay sundan ang landas na ito, upang mahanap kung ano ang nagkakaisa sa isang tao sa isang puno. Ang klase ay maaaring hatiin sa 4 na grupo ("Elanik sa taglagas", "Elanik sa taglamig", "Spring", "Tag-init"), bawat isa ay isasaalang-alang ang isang kaukulang fragment tekstong pampanitikan. Sa bawat oras ng taon, ang dwarf tree ay kumikilos nang iba: sa huling bahagi ng taglagas ay yumuko ito at kumakalat, inihambing ito ng may-akda sa isang octopus na nakasuot ng berdeng balahibo; sa taglamig siya, tulad ng isang oso, napupunta sa hibernation, sa tagsibol, nalilimutan ang tungkol sa kawalan ng pag-asa, tumayo siya hanggang sa kanyang buong taas, at sa tag-araw siya ay "mahinhin at hindi napapansin." Ang mga mag-aaral ay dumating sa konklusyon na sa lahat ng mga fragment kung saan magkaibang mukha"character" ng dwarf tree, itinatampok ng manunulat ang pangunahing bagay - ang pagiging natatangi, pagiging eksklusibo ng punong ito. Upang patunayan ang kanyang pahayag na ang dwarf dwarf ay isang espesyal na puno, inihambing niya ito sa iba pang mga puno, halaman, at lahat ng nabubuhay at walang buhay sa kalikasan. Kaya, ang mga mag-aaral ng unang grupo, na pinag-aaralan ang fragment na nagsasabi tungkol sa buhay ng elfin tree sa taglagas, ay nalaman na kapag naramdaman ng lahat ng kalikasan ang papalapit na malamig at amoy ng niyebe, ang elfin tree ay ang tanging hindi pumunta. sa kama (at ito ay lumalabas na tama, dahil ang lamig ay hindi dumarating); ang pangalawang grupo ay nagsasaad na sa taglamig ang elfin tree ay kumikilos nang iba sa iba pang mga puno: ang elfin bushes ay humiga upang magpalipas ng taglamig sa niyebe. Nahanap ng grupong "Spring" sa fragment nito ang mga salita ng may-akda na ang dwarf tree ay "tumataas bago ang sinuman sa Hilaga." Inilalarawan ang buhay ng tundra at taiga sa tag-araw, at ang paghahambing sa hindi kapansin-pansing dwarf tree sa oras na ito na may maliwanag, mabilis at malago na namumulaklak sa hilagang tag-araw, muling binibigyang-diin ng manunulat ang kakaiba nito - ito ang konklusyon na ang mga mag-aaral ng ika-4 na pangkat pumunta sa.

Itinanong ng guro ang tanong: "Ano ang kakaiba ng punong ito? Ito ba ay may kakaibang pinagmulan at iba ang kilos nito sa ibang mga halaman?” Bumaling sa teksto, sinasagot ng mga mag-aaral na tinawag ni V.T Shalamov ang dwarf na isang weather predictor, isang puno ng pag-asa. Ang isang tao ay maaaring mag-isip-isip tungkol sa kung bakit ang partikular na puno ay naging isang halaman ng barometro (tulad ng isang halaman na inilagay sa isang hindi pangkaraniwang kapaligiran para sa ito ay pinilit na umangkop at tumugon sa pinakamaliit na pagbabago sa lagay ng panahon, kaya ang mga damdamin ng isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa hindi pangkaraniwan, lumalala ang mga kondisyong nagbabanta sa buhay) . Ngunit ang dwarf tree, tulad ng isang tao, ay maaaring malinlang: iginuhit ng guro ang atensyon ng mga mag-aaral sa isang episode na nagsasabi kung paano nagtiwala ang dwarf tree sa init ng apoy at bumangon mula sa niyebe. "Si Stlanik ay masyadong mapanlinlang," isinulat ni V.T.Shalamov. Masasabi rin ba ang tungkol sa isang taong nalinlang sa kanyang pag-asa?

"Ang apoy ay mamamatay - at ang bigong puno ng sedro, na umiiyak sa sama ng loob, ay muling yuyuko at hihiga sa dati nitong lugar. At ito ay matatakpan ng niyebe.”

Inaanyayahan ang mga bata na pagnilayan ang mga salitang ito at sagutin ang tanong: bakit pinalitan ng may-akda sa kasong ito ang salitang "elfin wood" ng salitang "cedar"? Sa pagsusuri sa nilalaman ng teksto, nalaman ng mga estudyante na ang may-akda ng kuwento ay gumagamit ng salitang "cedar" nang dalawang beses: kapag ipinakilala niya sa mambabasa ang puno (“isang malayong kamag-anak ng sedro, sedro”) at kapag gusto niyang ipaalala na ito ay isang puno na kung saan ang mga coniferous paws ay "nagsasalita ng timog, ng init, tungkol sa buhay," ayon sa mga batas ng kalikasan, ay hindi dapat napunta sa isang nagyeyelong bansa. Gayundin, ang isang taong ipinanganak para sa kaligayahan ay hindi dapat magdusa, hindi dapat labanan ang kamatayan sa isang malayong, hindi angkop na lupain para sa buhay, dahil ito ay labag sa lahat ng mga batas ng tao.

Upang masagot ang tanong na ibinigay sa simula ng aralin (bakit nagsusulat si V.T. Shalamov tungkol sa dwarf dwarf at tinawag itong pinaka-tula na punong Ruso), ang mga mag-aaral ay bumaling sa pagtatapos ng kuwento, na naglalaman ng malalim. simbolikong kahulugan. Ngunit una, dapat sagutin ng mga nasa ika-siyam na baitang ang tanong na: "Maaari bang ihambing ang bawat tao na dumaan sa mahihirap na pagsubok sa isang mahina, ngunit matigas, matiyagang puno bilang dwarf?" Sumasagot ang mga mag-aaral na hindi lahat ay kayang tiisin ang mga paghihirap, problema, at kawalan. Ang gayong mga tao, tulad ng mga damo sa parang, ay "namumulot at natutuyo," nahuhulog na parang maliliit na dilaw na karayom. Ang isa lamang na nagpapanatili ng lahat ng pinakamahusay na nasa kanya ang maaaring mabuhay, nagpapanatili ng liwanag sa kanyang kaluluwa, "at pagkatapos ay makikita ng isang tao sa malayo kung paano nagniningas ang malalaking berdeng sulo ng elfin na kahoy sa gitna ng maputlang dilaw na damo at kulay abong lumot sa gubat."

Ang sulo ay isang simbolo ng liwanag, sibilisasyon, kultura. Ang mga taong elven, nasusunog, nagdudulot ng liwanag, buhay, at nagbibigay ng pag-asa sa sangkatauhan. Hinihiling sa mga mag-aaral na subaybayan kung anong mga kulay ang ginagamit ng manunulat sa talatang ito. Ang maputlang dilaw ay ang kulay ng pagkalanta, kamatayan; ang kulay abo ay pangkaraniwan, at ang berde ay ang kulay ng pag-asa, ang kulay ng buhay. Ang may-akda ng kuwento ay patuloy na nagpapaalala sa mambabasa na ang dwarf dwarf ay isang evergreen tree. Evergreen - ang salitang ito ay naglalaman ng ideya ng imortalidad - ang imortalidad ng isang puno, isang tao, isang makata. V.T. Isinulat ni Shalamov na nakaligtas siya salamat sa tula: sa mga pinakamapait na sandali, nang wala na siyang lakas na mabuhay, binibigkas niya ang tula sa puso. Tinulungan siya ng tula na mabuhay; Siguro kaya ang manunulat na si V.T. Tinatawag ni Shalamov ang dwarf na dwarf na "pinaka-tula na puno ng Russia"? Ang mga mag-aaral ay hinihiling na pag-isipan ang paksang ito at magsulat ng isang maikling sanaysay kung saan maaari nilang ipahayag ang kanilang pananaw sa isyu.

Ang malikhaing legacy ng Varlam Tikhonovich Shalamov ay isang kamangha-manghang dokumento, isang trahedya na pahina sa kasaysayan ng ating bansa. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang V.T. Si Shalamov ay pangunahing isang manunulat, at sa mga klase sa panitikan, nakatuon sa pagkamalikhain ito kahanga-hangang prosa manunulat, makata, ito ay kinakailangan upang ipakilala ang mga bata sa masining na mundo kanyang walang kamatayang mga gawa, na sumasalamin hindi lamang sa oras at mga kaganapan, kundi pati na rin sa kaluluwa ng manunulat, ang tao.

panitikang Ruso. 2006. Bilang 4. – P. 33-36.

Ang lahat ng karapatang ipamahagi at gamitin ang mga gawa ng Varlam Shalamov ay kabilang sa A.L.. Ang paggamit ng mga materyales ay posible lamang sa pahintulot ng mga editor ng ed@site. Ang site ay nilikha noong 2008-2009. pinondohan ng grant ng Russian Humanitarian Foundation No. 08-03-12112v.

Mas mabuting mamatay ng nakatayo kaysa mabuhay sa tuhod. Ang kwentong "Stlanik" ay isinulat ng manunulat na Ruso na si Varlam Tikhonovich Shalamov noong ikalimampu ng ating siglo, sa panahon ng kanyang paninirahan sa rehiyon ng Kalinin, at kabilang sa cycle na "Kolyma Stories". Tulad ng maraming iba pang mga manunulat noong panahong iyon, si Varlam Tikhonovich ay naging biktima ng totalitarianism. Walang katapusang mga pagpapatapon, mga minahan ng ginto, mga paglalakbay sa negosyo ng taiga, mga kama sa ospital... Noong 1949, sa Kolyma, una niyang sinimulan ang pag-record ng kanyang mga gawa. Sa dokumentaryo at pilosopiko na prosa, ipinahayag ni Shalamov ang buong masakit na karanasan ng mga pagsubok na higit sa tao sa pinakamataas na mga kampo ng seguridad ni Stalin. Ang gutom, sipon, pambubugbog at kahihiyan ay tumigil lamang pagkatapos na ma-rehabilitate ang manunulat noong 1956. Ngunit ang pangyayaring ito, sayang, ay hindi ang katapusan ng lahat ng pagdurusa na tiniis. Bilang isang manunulat, ang may-akda ng maraming maalalahanin na mga gawa, ang pinakamasama ay naghihintay sa kanya: isang boycott mula sa iba't ibang mga publikasyong pampanitikan, isang kumpletong pagwawalang-bahala sa pagkamalikhain. Ang mga kwento ni Shalamov ay hindi nai-publish. Ito ay motibasyon ng katotohanan na sila ay kulang sa sigasig, tanging abstract humanism. Ngunit paano makakanta ang isang taong nagdusa nang husto mula sa rehimeng ito? Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga kuwento ay patuloy na ibinabalik ng mga editor, nagpatuloy siya sa pagsusulat. Ang kanyang malubhang kondisyon sa kalusugan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gawin ito sa kanyang sarili, kaya idinikta niya ang kanyang mga tula at memoir. Limang taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat, noong 1987, ang kanyang unang mga gawa ay nai-publish: mga gawa mula sa mga notebook ng Kolyma. Among them is the story na sinusuri ko. Ang Elfin wood ay isang puno ng taiga, isang kamag-anak ng cedar, lumalaki, salamat sa hindi mapagpanggap nito, sa mga dalisdis ng bundok, nakakapit sa mga bato na may mga ugat nito. Ito ay kapansin-pansin sa kakayahang tumugon sa mga kondisyon sa kapaligiran. Sa pag-asam ng malamig na panahon o pag-ulan ng niyebe, dumidiin ito sa ibabaw at kumakalat. Ito ang literal na kahulugan ng kwento, ang tema nito. Ngunit tila sa akin na ang punong ito ay hindi lamang isang tagahula ng panahon para sa Shalamov. Isinulat niya na ang dwarf dwarf ay ang tanging evergreen na puno sa mga hilagang rehiyon na ito, ang puno ng pag-asa. Malakas, matigas ang ulo, hindi mapagpanggap, siya ay tulad ng isang taong naiwan mag-isa sa paglaban sa mga elemento. Sa tag-araw, kapag sinubukan ng ibang mga halaman na mamukadkad nang mabilis hangga't maaari, lumalampas sa isa't isa, ang dwarf, sa kabaligtaran, ay hindi nakikita. Siya ay isang hindi matitinag na ideologo ng pakikibaka, niyakap ng mainit na diwa ng tag-araw, hindi sumusuko sa tukso at hindi nagtataksil sa kanyang mga prinsipyo. Siya ay palaging alerto at handang isakripisyo ang sarili sa mga elemento. Hindi ba ito katulad ng mga tao? Tandaan kung paano napailalim si Boris Pasternak sa kahihiyan? At ilang sandali pa, tila, sa isang ganap na naiibang panahon, ang pambu-bully kay Andrei Dmitrievich Sakharov? Oo, ang mga taong ito ay nakaligtas, bagaman sila ay hindi naiintindihan ng karamihan at tinanggihan. Ngunit marami pang iba ang sumira sa ilalim ng pamatok ng totalitarian system. Sila ba ay hindi tapat sa kanilang mga mithiin o sadyang nagtitiwala? Siguro sila ay talagang kumupas at nag-iwan lamang ng isang extinct, malamig na kagubatan? Isinulat ni Shalamov ang tungkol sa dwarf dwarf bilang isang labis na nagtitiwala na puno: sa sandaling magsindi ka ng apoy malapit dito, agad nitong itinataas ang malalambot na berdeng sanga nito. Ang apoy ay mamamatay, at ang dwarf tree, na nabalisa ng panlilinlang, ay bababa, natatakpan ng niyebe. Ayon sa may-akda, ang damdamin ng tao ay hindi gaanong pino. Ngunit sa kabila nito, ang mga tao ay madalas na nananatiling nalinlang. Kung ang isang puno ay makakabalik sa pang-araw-araw na buhay pagkatapos nito, kung gayon ang isang tao ay bihirang magawa ito. Ang hitsura ng isang apoy sa buhay ng isang puno ng sedro ay maihahambing, sa palagay ko, sa panahon ng "pagtunaw" ni Khrushchev. Ilang tao noon ang naging biktima ng panlilinlang at pagtataksil! Tulad ng isinulat ni Shalamov, ang isang tao ay may limang pandama lamang. Oo, marahil ay hindi sapat ang mga ito upang kilalanin ang mga pagbabagong nagaganap sa paligid, ngunit sapat na ang mga ito upang mapasok ang libu-libong nagmamay-ari ng manunulat. Matapos basahin ang kuwento, naunawaan ko ang kahalagahan ng pag-asa at pananampalataya sa pinakamahusay para sa isang tao. Tulad ng isang usbong, isang evergreen na puno, na dumadaan sa blizzard at malamig hanggang sa sikat ng araw, ang pag-asa ay nasa kamalayan ng tao ginagawa siyang maniwala at ipagtanggol ang kanyang mga mithiin. Hindi nakakagulat na sabihin nila na siya ang huling namatay. Bukod pa rito, hindi ko maiwasang isipin ang napakalaking tapang ng nag-iisang puno ng taiga at ng maraming taong lumalaban para sa hustisya. Ang pagsusuri ay isang pag-aaral na naglalaman ng kritikal na pagtatasa. Ang aking pagiging mapanghimagsik ay tiyak na makakatulong sa akin sa pagpuna, ngunit kapag hindi ako sumasang-ayon sa isang bagay. Ang tila abstract na akda na ito ay naglalaman ng napakaraming mga nakatagong kahulugan at iba't ibang argumento na hindi ko kayang pagtalunan, na ganap ko lamang maibabahagi ang aking opinyon sa may-akda. Kung ang pagpuna ay positibo, kung gayon ang pagsusuri ay isang tagumpay. At sa wakas, nais kong sabihin na ito ay magiging kahanga-hanga kung ang apoy sa kaluluwa ng bawat manlalaban para sa hustisya ay masunog na kasing init at maliwanag na parang panggatong mula sa kahanga-hangang puno ng taiga.

Mas mabuting mamatay ng nakatayo kaysa mabuhay sa tuhod. Ang kwentong "Stlanik" ay isinulat ng manunulat na Ruso na si Varlam Tikhonovich Shalamov noong ikalimampu ng ating siglo, sa panahon ng kanyang paninirahan sa rehiyon ng Kalinin, at kabilang sa cycle na "Kolyma Stories". Tulad ng maraming iba pang mga manunulat noong panahong iyon, si Varlam Tikhonovich ay naging biktima ng totalitarianism. Walang katapusang mga pagpapatapon, mga minahan ng ginto, mga paglalakbay sa negosyo ng taiga, mga kama sa ospital... Noong 1949, sa Kolyma, una niyang sinimulan ang pag-record ng kanyang mga gawa. Sa dokumentaryo at pilosopikal na prosa ay ipinahayag niya ang buong masakit na karanasan ng mga pagsubok na higit sa tao sa pinakamataas na mga kampo ng seguridad ni Stalin. Ang gutom, sipon, pambubugbog at kahihiyan ay tumigil lamang matapos siyang ma-rehabilitate noong 1956.

Ngunit ang pangyayaring ito, sayang, ay hindi ang katapusan ng lahat ng pagdurusa na tiniis. Bilang isang manunulat, ang may-akda ng maraming maalalahanin na mga gawa, ang pinakamasama ay naghihintay sa kanya: isang boycott mula sa iba't ibang mga publikasyong pampanitikan, isang kumpletong pagwawalang-bahala sa pagkamalikhain. Ang mga kwento ni Shalamov ay hindi nai-publish. Ito ay motibasyon ng katotohanan na sila ay kulang sa sigasig, tanging abstract humanism. Ngunit paano makakanta ang isang taong nagdusa nang husto mula sa rehimeng ito? Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga kuwento ay patuloy na ibinabalik ng mga editor, nagpatuloy siya sa pagsusulat. Ang kanyang malubhang kondisyon sa kalusugan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gawin ito sa kanyang sarili, kaya idinikta niya ang kanyang mga tula at memoir. Limang taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat, noong 1987, ang kanyang unang mga gawa ay nai-publish: mga gawa mula sa mga notebook ng Kolyma.

Among them is the story na sinusuri ko. Ang elf dwarf ay isang puno ng taiga, isang kamag-anak ng cedar, lumalaki, salamat sa pagiging hindi mapagpanggap nito, sa mga dalisdis ng bundok, nakakapit sa mga bato na may mga ugat nito. Ito ay kapansin-pansin sa kakayahang tumugon sa mga kondisyon sa kapaligiran. Sa pag-asam ng malamig na panahon o pag-ulan ng niyebe, dumidiin ito sa ibabaw at kumakalat. Ito ang literal na kahulugan ng kwento, ang tema nito. Ngunit tila sa akin na ang punong ito ay hindi lamang isang tagahula ng panahon para sa Shalamov. Isinulat niya na ang dwarf dwarf ay ang tanging evergreen tree sa mga hilagang rehiyon na ito, ang puno ng pag-asa. Malakas, matigas ang ulo, hindi mapagpanggap, para siyang isang taong naiwan mag-isa sa paglaban sa mga elemento. Sa tag-araw, kapag ang iba pang mga halaman ay nagsisikap na mamukadkad nang mabilis hangga't maaari, lumalampas sa bawat isa, ang dwarf, sa kabaligtaran, ay hindi nakikita. Siya ay isang hindi matitinag na ideologo ng pakikibaka, niyakap ng mainit na diwa ng tag-araw, hindi sumusuko sa tukso at hindi nagtataksil sa kanyang mga prinsipyo. Siya ay palaging alerto at handang isakripisyo ang sarili sa mga elemento. Hindi ba't katulad ng mga tao?

Tandaan kung paano pinahiya si Boris Pasternak? At ilang sandali, tila sa isang ganap na naiibang oras, ang pambu-bully kay Andrei Dmitrievich Sakharov? Oo, ang mga taong ito ay nakaligtas, bagaman sila ay hindi naiintindihan ng karamihan at tinanggihan. Ngunit marami pang iba ang sumira sa ilalim ng pamatok ng totalitarian system. Sila ba ay hindi tapat sa kanilang mga mithiin o sadyang nagtitiwala? Siguro sila ay talagang kumupas at nag-iwan lamang ng isang extinct, malamig na kagubatan?

Isinulat ni Shalamov ang tungkol sa dwarf dwarf bilang isang labis na nagtitiwala na puno: sa sandaling magsindi ka ng apoy malapit dito, agad nitong itinataas ang malalambot na berdeng sanga nito. Ang apoy ay mamamatay, at ang dwarf tree, na nabalisa ng panlilinlang, ay bababa, natatakpan ng niyebe. Ayon sa may-akda, ang damdamin ng tao ay hindi gaanong pino. Ngunit sa kabila nito, ang mga tao ay madalas na nananatiling nalinlang. Kung ang isang puno ay makakabalik sa pang-araw-araw na buhay pagkatapos nito, kung gayon ang isang tao ay bihirang magawa ito. Ang hitsura ng isang apoy sa buhay ng isang puno ng sedro ay maihahambing, sa palagay ko, sa panahon ng "pagtunaw" ni Khrushchev. Ilang tao noon ang naging biktima ng panlilinlang at pagtataksil!

Tulad ng isinulat ni Shalamov, ang isang tao ay may limang pandama lamang. Oo, marahil ay hindi sapat ang mga ito upang kilalanin ang mga pagbabagong nagaganap sa paligid, ngunit sapat na ang mga ito upang mapasok ang libu-libong nagmamay-ari ng manunulat. Matapos basahin ang kuwento, naunawaan ko ang kahalagahan ng pag-asa at pananampalataya sa pinakamahusay para sa isang tao. Tulad ng isang usbong, isang evergreen na puno, na dumadaan sa blizzard at malamig hanggang sa sikat ng araw, ang pag-asa sa isip ng tao ay pinaniniwalaan at ipinagtatanggol ang mga mithiin nito. Hindi nakakagulat na sabihin nila na siya ang huling namatay.

Bukod pa rito, hindi ko maiwasang isipin ang napakalaking tapang ng nag-iisang puno ng taiga at ng maraming taong lumalaban para sa hustisya. Ang pagsusuri ay isang pag-aaral na naglalaman ng kritikal na pagtatasa. Ang aking rebeldeng panig ay tiyak na makakatulong sa akin sa pagpuna, ngunit kapag hindi ako sumasang-ayon sa isang bagay. Ang tila abstract na akda na ito ay naglalaman ng napakaraming mga nakatagong kahulugan at iba't ibang argumento na hindi ko kayang pagtalunan, na ganap ko lamang maibabahagi ang aking opinyon sa may-akda. Kung ang pagpuna ay positibo, kung gayon ang pagsusuri ay isang tagumpay. At sa wakas, nais kong sabihin na ito ay magiging kahanga-hanga kung ang apoy sa kaluluwa ng bawat manlalaban para sa hustisya ay masunog na kasing init at maliwanag na parang panggatong mula sa kahanga-hangang puno ng taiga.

Ang prosa ng Varlam Shalamov ay naging kilala sa pangkalahatang mambabasa lamang noong dekada otsenta, nang ang manunulat ay hindi na buhay. Naglalaman ito ng mga trahedya na pahina ng kanyang talambuhay at kasaysayan ng ating bansa. Si Shalamov, na dumaan sa impiyerno ng mga kampo, ay pamilyar sa mga sitwasyon kung saan inilalagay niya ang kanyang mga bayani. Namangha ka sa katatagan ng may-akda, ang kanyang pagnanais na manatiling tao sa anumang sitwasyon.

Sinusubukang ibigay ni Shalamov ang kanyang goodies mga katangian na siya mismo ang higit na pinahahalagahan sa mga tao. Kaya, halimbawa, sa kuwentong "Ang Apostol na si Pablo" ay nakikita natin ang isang sensitibong tao na nag-iwas sa damdamin ng ama at hindi nagpapakita sa kanya ng liham kung saan tinanggihan siya ng kanyang anak na babae. Hindi kayang patayin ng kampo ang lalaki sa tagapagsalaysay. At ang investigator mula sa miniature na "Sulat-kamay" ay nagbabayad ng isang simpleng "convict" na may pasasalamat bilang kapalit sa kanyang tulong: sinunog niya ang utos na barilin si Kristo.

Ang lahat ng mga bayani ni Shalamov ay iba't ibang tao: militar at sibilyan, mga inhinyero at manggagawa. Nasanay na sila sa buhay sa kampo at inisip ang mga batas nito. Minsan, sa pagtingin sa kanila, hindi natin alam kung sino sila: kung sila ay matalinong nilalang o hayop kung saan iisa lamang ang nabubuhay - upang mabuhay sa lahat ng mga gastos. Ang eksena mula sa kuwentong "Itik" ay tila nakakatawa sa amin, kapag sinubukan ng isang tao na manghuli ng ibon, ngunit ito ay naging mas matalino kaysa sa kanya. Ngunit unti-unti nating nauunawaan ang trahedya ng sitwasyong ito, nang ang "pangangaso" ay humantong sa walang anuman kundi ang magpakailanman na nagyelo na mga daliri at nawalan ng pag-asa tungkol sa posibilidad na maalis mula sa "listahan ng nagbabala." Ngunit may mga ideya pa rin ang mga tao tungkol sa awa, pakikiramay, at pagiging matapat. Ang lahat ng mga damdaming ito ay nakatago sa ilalim ng baluti ng karanasan sa kampo, na nagpapahintulot sa iyo na mabuhay. Samakatuwid, itinuturing na kahiya-hiya ang manlinlang ng isang tao o kumain ng pagkain sa harap ng mga gutom na kasama, tulad ng ginagawa ng bayani ng kuwentong "Condensed Milk". Ngunit ang pinakamalakas na bagay sa mga bilanggo ay ang pagkauhaw sa kalayaan. Hayaan itong maging para sa isang sandali, ngunit nais nilang tamasahin ito, pakiramdam ito, at pagkatapos ay mamatay ay hindi nakakatakot, ngunit sa anumang kaso sa - may kamatayan. kasi bida kwento" Huling Paninindigan Major Pugachev" ay mas gustong pumatay sa sarili kaysa sumuko.

Ang mga pamagat ng mga gawa ni Shalamov ay maikli at laconic. Ngunit sa dalawa o tatlong salita ay sinusubukan ng may-akda na ipahayag ang buong diwa ng sandali, ang ideological load nito. Tulad ng mga pamagat, ang mga kuwento mismo ay maikli. Sila ay mas katulad ng mga miniature. Sinusubukan ng manunulat na ilarawan hindi ang dinamika ng mga kaganapan, ngunit ang mga iniisip ng isang tao, ang kanyang pagdurusa. Samakatuwid, madalas na lumiliko si Shalamov sa larawan ng bayani. Ang may-akda ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng isang katangian lamang ng isang tao, na tumutulong sa amin na lubos na maisip ang bayani. Maaaring ito ay sulat-kamay, pagsusumikap o kabanalan.

Gusto ko talaga ang melodic sound ng mga gawa ni Varlam Shalamov. Hindi masakit ang mata sa gaspang ng text. Ang salaysay ay makinis at magkakasuwato, bagaman ang tela ng akda ay may kasamang jargon mula sa diyalekto ng kampo. iba't ibang bayani indibidwal. Ito ay tumutugma sa kanilang edukasyon at pagpapalaki. Nakakatulong ito sa amin na mag-isip nang mas ganap mga karakter gumagana. Minsan nagtataka ka kung paano matagumpay na nailalarawan ang isang bayani at ang kanyang problema sa ilang salita.

Ikinalulungkot ko na ang mga kwento ni Shalamov ay hindi nai-publish sa isang pagkakataon. Maaari silang gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa bansa. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit hindi sila nai-publish, ang may-akda ay binansagan ng kahihiyan, at ang USSR ay ipinakita sa pinakamahusay na liwanag.

Mas mabuting mamatay ng nakatayo kaysa mabuhay sa tuhod.

Ang kwentong "Stlanik" ay isinulat ng manunulat na Ruso na si Varlam Tikhonovich Shalamov noong ikalimampu ng ating siglo, sa panahon ng kanyang paninirahan sa rehiyon ng Kalinin, at kabilang sa cycle na "Kolyma Stories". Tulad ng maraming iba pang mga manunulat noong panahong iyon, si Varlam Tikhonovich ay naging biktima ng totalitarianism. Walang katapusang mga pagpapatapon, mga minahan ng ginto, mga paglalakbay sa negosyo ng taiga, mga kama sa ospital... Noong 1949, sa Kolyma, una niyang sinimulan ang pag-record ng kanyang mga gawa. Sa dokumentaryo at pilosopiko na prosa, ipinahayag ni Shalamov ang buong masakit na karanasan ng mga pagsubok na higit sa tao sa pinakamataas na mga kampo ng seguridad ni Stalin. Ang gutom, sipon, pambubugbog at kahihiyan ay tumigil lamang pagkatapos na ma-rehabilitate ang manunulat noong 1956. Ngunit ang pangyayaring ito, sayang, ay hindi ang katapusan ng lahat ng pagdurusa na tiniis. Bilang isang manunulat, ang may-akda ng maraming maalalahanin na mga gawa, ang pinakamasama ay naghihintay sa kanya: isang boycott mula sa iba't ibang mga publikasyong pampanitikan, isang kumpletong pagwawalang-bahala sa pagkamalikhain. Ang mga kwento ni Shalamov ay hindi nai-publish. Ito ay motibasyon ng katotohanan na sila ay kulang sa sigasig, tanging abstract humanism. Ngunit paano makakanta ang isang taong nagdusa nang husto mula sa rehimeng ito? Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga kuwento ay patuloy na ibinabalik ng mga editor, nagpatuloy siya sa pagsusulat. Ang kanyang malubhang kondisyon sa kalusugan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gawin ito sa kanyang sarili, kaya idinikta niya ang kanyang mga tula at memoir. Limang taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat, noong 1987, ang kanyang unang mga gawa ay nai-publish: mga gawa mula sa mga notebook ng Kolyma. Among them is the story na sinusuri ko.

Ang Elfin wood ay isang puno ng taiga, isang kamag-anak ng cedar, lumalaki, salamat sa hindi mapagpanggap nito, sa mga dalisdis ng bundok, nakakapit sa mga bato na may mga ugat nito. Ito ay kapansin-pansin sa kakayahang tumugon sa mga kondisyon sa kapaligiran. Sa pag-asam ng malamig na panahon o pag-ulan ng niyebe, dumidiin ito sa ibabaw at kumakalat. Ito ang literal na kahulugan ng kwento, ang tema nito. Ngunit tila sa akin na ang punong ito ay hindi lamang isang tagahula ng panahon para sa Shalamov. Isinulat niya na ang dwarf dwarf ay ang tanging evergreen na puno sa mga hilagang rehiyon na ito, ang puno ng pag-asa. Malakas, matigas ang ulo, hindi mapagpanggap, siya ay tulad ng isang taong naiwan mag-isa sa paglaban sa mga elemento. Sa tag-araw, kapag sinubukan ng ibang mga halaman na mamukadkad nang mabilis hangga't maaari, lumalampas sa isa't isa, ang dwarf, sa kabaligtaran, ay hindi nakikita. Siya ay isang hindi matitinag na ideologo ng pakikibaka, niyakap ng mainit na diwa ng tag-araw, hindi sumusuko sa tukso at hindi nagtataksil sa kanyang mga prinsipyo. Siya ay palaging alerto at handang isakripisyo ang sarili sa mga elemento. Hindi ba ito katulad ng mga tao? Tandaan kung paano napailalim si Boris Pasternak sa kahihiyan? At ilang sandali pa, tila, sa isang ganap na naiibang panahon, ang pambu-bully kay Andrei Dmitrievich Sakharov? Oo, ang mga taong ito ay nakaligtas, bagaman sila ay hindi naiintindihan ng karamihan at tinanggihan. Ngunit marami pang iba ang sumira sa ilalim ng pamatok ng totalitarian system. Sila ba ay hindi tapat sa kanilang mga mithiin o sadyang nagtitiwala? Siguro sila ay talagang kumupas at nag-iwan lamang ng isang extinct, malamig na kagubatan?

Isinulat ni Shalamov ang tungkol sa dwarf dwarf bilang isang labis na nagtitiwala na puno: sa sandaling magsindi ka ng apoy malapit dito, agad nitong itinataas ang malalambot na berdeng sanga nito. Ang apoy ay mamamatay, at ang dwarf tree, na nabalisa ng panlilinlang, ay bababa, natatakpan ng niyebe. Ayon sa may-akda, ang damdamin ng tao ay hindi gaanong pino. Ngunit sa kabila nito, ang mga tao ay madalas na nananatiling nalinlang. Kung ang isang puno ay makakabalik sa pang-araw-araw na buhay pagkatapos nito, kung gayon ang isang tao ay bihirang magawa ito. Ang hitsura ng isang apoy sa buhay ng isang puno ng sedro ay maihahambing, sa palagay ko, sa panahon ng "pagtunaw" ni Khrushchev. Ilang tao noon ang naging biktima ng panlilinlang at pagtataksil!

Tulad ng isinulat ni Shalamov, ang isang tao ay may limang pandama lamang. Oo, marahil ay hindi sapat ang mga ito upang kilalanin ang mga pagbabagong nagaganap sa paligid, ngunit sapat na ang mga ito upang mapasok ang libu-libong nagmamay-ari ng manunulat. Matapos basahin ang kuwento, naunawaan ko ang kahalagahan ng pag-asa at pananampalataya sa pinakamahusay para sa isang tao. Tulad ng isang usbong, isang evergreen na puno, na dumadaan sa blizzard at malamig hanggang sa sikat ng araw, ang pag-asa sa isip ng tao ay pinaniniwalaan at ipinagtatanggol ang mga mithiin nito. Hindi nakakagulat na sabihin nila na siya ang huling namatay. Dagdag pa rito, hindi ko maiwasang isipin ang napakalaking katapangan ng nag-iisang puno ng taiga at ng maraming taong lumalaban para sa hustisya. Ang pagsusuri ay isang pag-aaral na naglalaman ng kritikal na pagtatasa. Ang aking pagiging mapanghimagsik ay tiyak na makakatulong sa akin sa pagpuna, ngunit kapag hindi ako sumasang-ayon sa isang bagay. Ang tila abstract na akda na ito ay naglalaman ng napakaraming mga nakatagong kahulugan at iba't ibang argumento na hindi ko kayang pagtalunan, na ganap ko lamang maibabahagi ang aking opinyon sa may-akda. Kung ang pagpuna ay positibo, kung gayon ang pagsusuri ay isang tagumpay. At sa wakas, nais kong sabihin na ito ay magiging kahanga-hanga kung ang apoy sa kaluluwa ng bawat manlalaban para sa hustisya ay masunog na kasing init at maliwanag na parang panggatong mula sa kahanga-hangang puno ng taiga.