Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov bilang isang sikolohikal na nobela

Ang nobela ni M.Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang "analytical" na nobela sa panitikang Ruso, ang sentro nito ay hindi ang talambuhay ng isang tao, ngunit ang kanyang personalidad, iyon ay, espirituwal at mental na buhay bilang isang proseso. . Ang artistikong sikolohiyang ito ay maaaring ituring na isang kinahinatnan ng panahon, dahil ang panahon nang nabuhay si Lermontov ay isang panahon ng malalim na kaguluhan sa lipunan at mga pagkabigo na dulot ng nabigong pag-aalsa ng Decembrist at ang panahon ng mga reaksyon na sumunod dito. Binibigyang-diin ni Lermontov na lumipas na ang panahon ng mga kabayanihan, ang tao ay nagsisikap na umatras sa sariling mundo at bumulusok sa introspection. At dahil ang pagsisiyasat sa sarili ay nagiging tanda ng panahon, kung gayon ang panitikan ay dapat bumaling sa pagsusuri sa panloob na mundo ng mga tao.

Sa paunang salita sa nobela bida- Pechorin - nailalarawan bilang "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad." Kaya, nasubaybayan ng may-akda kung paano kapaligiran nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad, upang magbigay ng larawan ng buong henerasyon ng mga kabataan noong panahong iyon. Ngunit hindi inaalis ng may-akda ang responsibilidad ng bayani sa kanyang mga aksyon. Itinuro ni Lermontov ang "sakit" ng siglo, ang paggamot kung saan ay upang madaig ang indibidwalismo, na tinamaan ng kawalan ng paniniwala, na nagdadala ng malalim na pagdurusa kay Pechorin at mapanira sa mga nakapaligid sa kanya. Ang lahat sa nobela ay napapailalim sa pangunahing gawain - upang ipakita ang estado ng kaluluwa ng bayani nang malalim at detalyado hangga't maaari. Ang kronolohiya ng kanyang buhay ay nasira, ngunit ang kronolohiya ng salaysay ay mahigpit na binuo. Naiintindihan namin ang mundo ng bayani mula sa unang paglalarawan na ibinigay ni Maxim Maksimovich sa pamamagitan ng karakterisasyon ng may-akda hanggang sa pag-amin sa Pechorin's Journal.

Si Pechorin ay isang romantikong katangian at pag-uugali, isang taong may pambihirang kakayahan, natatanging katalinuhan, malakas na kalooban, mataas na hangarin para sa mga gawaing panlipunan at isang hindi maalis na pagnanais para sa kalayaan. Ang kanyang mga pagtatasa sa mga tao at ang kanilang mga aksyon ay napakatumpak; siya ay may kritikal na saloobin hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang kanyang talaarawan ay isang paglalantad sa sarili "may dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya," sabi ni Pechorin. Ano ang mga dahilan para sa duality na ito?Siya mismo ay sumasagot: "Sinabi ko ang katotohanan - hindi nila ako pinaniwalaan: Nagsimula akong manlinlang; Dahil natutunan kong mabuti ang liwanag at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay...” Kaya't natuto siyang maging malihim, mapaghiganti, bilious, ambisyoso, at naging, sa kanyang mga salita, isang moral na pilay.

Ngunit ang Pechorin ay hindi nawawalan ng magagandang impulses, pinagkalooban ng isang mainit na puso na may kakayahang makaramdam ng malalim (halimbawa: ang pagkamatay ni Bela, isang pulong kay Vera at huling petsa kasama si Mary) Sa pagtataya ng kanyang buhay, siya ang unang sumugod sa bahay ng pumatay na si Vulich. Hindi itinago ni Pechorin ang kanyang pakikiramay sa mga inaapi; ito ay tungkol sa mga Decembrist na ipinatapon sa Caucasus na sinabi niya na "sa ilalim ng isang numerong pindutan ay nagtatago ng isang masigasig na puso at sa ilalim ng isang puting sumbrero ay isang edukadong isip," ngunit ang problema ni Pechorin ay itinatago niya ang kanyang emosyonal na impulses sa ilalim ng maskara ng kawalang-interes. Ito ay pagtatanggol sa sarili. Siya malakas na lalake, ngunit ang lahat ng pwersa nito ay hindi nagdadala ng positibo, ngunit negatibong singil. Ang lahat ng aktibidad ay naglalayong hindi sa paglikha, ngunit sa pagkawasak. Espirituwal na kahungkagan mataas na lipunan, ang panlipunan at pampulitikang reaksyon ay binaluktot at nalunod ang mga kakayahan ni Pechorin. Kaya naman tinawag ni Belinsky ang nobela na "isang sigaw ng pagdurusa" at "isang malungkot na kaisipan."

Halos lahat mga pangalawang tauhan ang mga gawa ay nagiging biktima ng bayani. Dahil sa kanya, nawalan ng tahanan si Bela at namatay, nabigo si Maxim Maksimovich sa kanyang pagkakaibigan, nagdusa sina Mary at Vera, namatay si Grushnitsky sa kanyang kamay, at napilitan siyang umalis katutubong tahanan mga smuggler. Siya ay hindi direktang responsable para sa pagkamatay ni Vulich. Tinutulungan ni Grushnitsky ang may-akda na iligtas si Pechorin mula sa pangungutya ng mga mambabasa at parodies, dahil siya ang kanyang repleksyon sa isang distorting na salamin.

Napagtanto ni Pechorin na sa ilalim ng autokrasya, imposible ang makabuluhang aktibidad sa ngalan ng kabutihang panlahat. Tinukoy nito ang kanyang katangiang pag-aalinlangan at pesimismo, ang pananalig na “nakababagot at nakasusuklam ang buhay.” Sinira siya ng mga pag-aalinlangan hanggang sa puntong dalawa na lang ang natitira sa kanya: ang pagsilang ay isang kasawian, at ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Hindi nasisiyahan sa kanyang walang layunin na buhay, nauuhaw sa isang ideyal, ngunit hindi nakikita ito, nagtanong si Pechorin: "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?

Ang "Napoleonic problem" ay ang sentrong moral at sikolohikal na problema ng nobela; ito ay ang problema ng matinding indibidwalismo at egoismo. Ang isang tao na tumatangging hatulan ang kanyang sarili sa pamamagitan ng parehong mga batas kung saan niya hinahatulan ang iba ay nawawalan ng mga patnubay sa moral, nawawala ang pamantayan ng mabuti at masama.

Ang puspos na pagmamataas ay kung paano tinukoy ni Pechorin ang kaligayahan ng tao. Nakikita niya ang pagdurusa at kagalakan ng iba bilang pagkain na nagpapanatili sa kanya lakas ng kaisipan. Sa kabanata na "Fatalist," sinasalamin ni Pechorin ang pananampalataya at kawalan ng pananampalataya. Ang tao, na nawala ang Diyos, ay nawala ang pangunahing bagay - ang sistema mga pagpapahalagang moral, moralidad, ang ideya ng espiritwal na pagkakapantay-pantay. Ang paggalang sa mundo at mga tao ay nagsisimula sa paggalang sa sarili, sa pamamagitan ng pagpapahiya sa iba, itinataas niya ang kanyang sarili; nagtagumpay sa iba, mas malakas ang pakiramdam niya. Ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan. Ang unang pagdurusa ay nagbibigay ng konsepto ng kasiyahan sa pagpapahirap sa isa pa, si Pechorin mismo ay nagtatalo. Ang trahedya ni Pechorin ay sinisisi niya ang mundo, mga tao at oras para sa kanyang espirituwal na pagkaalipin at hindi nakikita ang mga dahilan para sa kababaan ng kanyang kaluluwa. Hindi niya alam ang katotohanan ng kalayaan; hinahanap niya ito nang mag-isa, sa paglalagalag. Iyon ay, sa mga panlabas na palatandaan, kaya ito ay lumalabas na labis sa lahat ng dako.

Si Lermontov, na mapang-akit sa sikolohikal na katotohanan, ay malinaw na nagpakita ng isang partikular na bayani sa kasaysayan na may malinaw na pagganyak para sa kanyang pag-uugali. Para sa akin, siya ang una sa panitikang Ruso na tumpak na maihayag ang lahat ng mga kontradiksyon, kumplikado at lahat ng lalim ng kaluluwa ng tao.

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay unang nakakita ng liwanag sa magazine na "Otechestvennye zapiski", kung saan ito ay nai-publish sa mga kabanata. Lubos na pinahahalagahan ng kritiko sa panitikan na si Belinsky ang nobela; siya ang unang naunawaan na ang mga ito ay hindi magkakahiwalay na mga kwento, ngunit isang solong gawa, ang layunin nito ay nagiging malinaw lamang kapag ang mambabasa ay naging pamilyar sa lahat ng mga kuwento.

Ang mga kuwento ng nobela bilang isang larawan ng Pechorin

Ang kabanata na "Princess Mary" ay ang pangunahing isa, dahil ito ay malinaw na nagpapakita ng mga tiyak na katangian ng karakter ng Pechorin, kung saan ang nobela ay maaaring tawaging isang sikolohikal na gawain. Dito nagsusulat ang bayani tungkol sa kanyang sarili, na nagpapahintulot sa kanya na lubos na ipahayag ang kanyang emosyonal na damdamin. Hindi walang dahilan na itinuro ng may-akda sa paunang salita sa Pechorin's Journal na dito ang mambabasa ay nahaharap sa kasaysayan ng kaluluwa ng tao.

Ang mga entry sa talaarawan ay nagpapahintulot sa bayani na magsalita tungkol sa kanyang nararamdaman at iniisip, pati na rin sisihin ang kanyang sarili sa kanyang mga kasalanan. Ang mga linyang ito ay naglalaman ng mga pahiwatig sa kanyang pagkatao at isang paliwanag para sa kakaiba ng kanyang pag-uugali.

Hindi maliwanag na personalidad ng pangunahing tauhan

Imposibleng sabihin na ang Grigory Pechorin ay itim lamang o puti lamang. Ang kanyang karakter ay multifaceted at hindi maliwanag. Ang pagbabasa tungkol sa mga relasyon kay Bela o Maxim Maksimych, nakikita natin ang isang egoist sa harap natin, ngunit siya ay isang matalino, edukado, matapang na egoist. Hindi niya alam kung paano makipagkaibigan o magmahal, ngunit nakikita niya ang kanyang sarili nang kritikal, nang hindi pinaputi ang kanyang mga aksyon.

Nararamdaman ni Gregory na ang kanyang pagkatao ay binubuo ng dalawang tao, at ang isa ay hinahatulan ang isa para sa masasamang gawa. Ang egocentrism ay pinagsama sa matino na pagpuna sa sarili, pag-aalinlangan sa unibersal na mga halaga ng tao - na may malakas na isip, enerhiya - na may walang layunin na pag-iral.

Ang lamig ng damdamin bilang produkto ng panahon

Ipinapakita sa amin ng libro ang mga relasyon ni Pechorin sa pag-ibig at pagkakaibigan. Minsan ito ay madamdamin na pag-ibig, kasunod ng kamatayan, pagtugis, digmaan, panlilinlang ("Bela"), minsan romantiko at misteryoso ("Taman"), minsan trahedya ("Princess Mary"). Ang pagkakaibigan ay ipinapakita sa mga kapantay - halimbawa, kay Grushnitsky, o sa isang matandang opisyal. Ngunit ang bawat kuwento ay nagpapakita sa kanya na hindi katumbas ng halaga.

Walang kapintasan si Gregory, produkto lamang siya ng kanyang kapanahunan, ang resulta ng pagpapalaki sa nakalulungkot na sosyal at sikolohikal na klima ng nakapaligid na lipunan. Dito pinalaki ang mga taong hindi marunong magpahalaga sa nararamdaman ng iba, na hindi alam kung ano buhay na buhay. Hindi kinondena ni Lermontov ang pangunahing karakter, si Grigory mismo ang gumagawa nito.

Social at psychological topicality ng nobela

Sinabi ni Chernyshevsky na ang aklat na ito ay nakadirekta laban sa mga bisyo ng lipunan - ipinapakita nito kung paano kahanga-hangang mga tao sa ilalim ng presyon ng kapaligiran sila ay nagiging nonentities.

Walang saysay, mapanlinlang, hangal - ganito ang hitsura ng lipunan ng mga aristokrata ayon sa mga paglalarawan ni Pechorin. Walang kahit isang buhay at taos-pusong pakiramdam ang makakaligtas dito; dito ang kamangmangan at galit, pagmamataas at kabastusan ng marangal na bilog ay sumusunog sa buhay mismo. Ang mga bayani ay hindi maaaring ipanganak dito, at ang mga umiiral sa kalaunan ay nagiging hindi makilala sa ibang mga miyembro ng lipunan - nang walang damdamin, adhikain, layunin, pag-ibig at kalakip.

Ipinakita ng may-akda na kahit ang pinakamatalinong indibidwal ay nawasak sa bulok na kapaligirang ito. Ang pagtatangka ni Pechorin na ilayo ang kanyang sarili sa lipunan ay nagiging isang mapanglaw, hindi mapakali na indibidwalista, na may tumaas na pagkamakasarili, kung saan hindi lamang ang mga nakapaligid sa kanya ang nagdurusa, kundi pati na rin ang kanyang sarili. Mahusay na gumuhit si Lermontov sikolohikal na larawan kinatawan ng panahong iyon, makatotohanang naglalarawan sa lipunan at pinarusahan ang mga bisyo nito, na lumilikha ng malalim na gawain ng oryentasyong sosyo-sikolohikal.

17.3.Bakit ang nobela ni M.Yu. Ang "Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov ay tinatawag na socio-psychological sa kritisismo? (batay sa nobelang “Isang Bayani ng Ating Panahon”)

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang socio-psychological na nobela sa panitikang Ruso. Sabaw din ito pagka-orihinal ng genre. Kaya, sa pangunahing karakter, Pechorin, lumilitaw ang mga katangian romantikong bayani, bagama't ito ay karaniwang tinatanggap direksyong pampanitikan"Isang Bayani ng Ating Panahon" - pagiging totoo.

Pinagsasama ng nobela ang maraming mga tampok ng realismo, tulad ng mulat na paghihiwalay ng sarili mula sa bayani, ang pagnanais para sa maximum na objectivity ng salaysay, na may isang mayamang paglalarawan ng panloob na mundo ng bayani, na katangian ng romantikismo. Gayunpaman, marami mga kritikong pampanitikan binigyang-diin na si Lermontov at Pushkin at Gogol ay naiiba sa mga romantiko sa para sa kanila panloob na mundo ang personalidad ay nagsisilbi para sa pananaliksik, hindi para sa awtorisadong pagpapahayag ng sarili.

Sa paunang salita sa nobela, inihambing ni Lermontov ang kanyang sarili sa isang doktor na gumagawa ng diagnosis modernong lipunan. Isinasaalang-alang niya ang Pechorin bilang isang halimbawa. Bida - tipikal na kinatawan ng panahon nito. Siya ay pinagkalooban ng mga katangian ng isang tao sa kanyang kapanahunan at ng kanyang panlipunang bilog. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng lamig, paghihimagsik, pagsinta ng kalikasan at pagsalungat sa lipunan.

Ano pa ang nagpapahintulot sa atin na tawagin ang nobelang sosyo-sikolohikal? Talagang isang tampok ng komposisyon. Ang pagiging tiyak nito ay makikita sa katotohanan na ang mga kabanata ay hindi matatagpuan sa magkakasunod-sunod. Kaya naman, nais ng may-akda na unti-unting ihayag sa atin ang katangian at kakanyahan ng pangunahing tauhan. Una, ang Pechorin ay ipinapakita sa amin sa pamamagitan ng prisma ng iba pang mga bayani ("Bela", "Maksim Maksimych"). Ayon kay Maxim Maksimych, si Pechorin ay "isang mabait na tao... medyo kakaiba." Pagkatapos ay natagpuan ng tagapagsalaysay ang "Pechorin's journal," kung saan ang personalidad ng karakter ay ipinahayag mula sa kanyang panig. Sa mga talang ito, nakahanap ang may-akda ng maraming mga kagiliw-giliw na sitwasyon kung saan ang pangunahing tauhan ay pinamamahalaang bisitahin. Sa bawat kuwento, mas malalim tayong sumisid sa "essence of the soul" ng Pechorin. Sa bawat kabanata nakikita natin ang maraming mga aksyon ni Grigory Alexandrovich, na sinusubukan niyang suriin sa kanyang sarili. At bilang isang resulta, nakahanap kami ng isang makatwirang paliwanag para sa kanila. Oo, kakaiba, lahat ng kanyang mga aksyon, gaano man kakila-kilabot at hindi makatao ang mga ito, ay lohikal na makatwiran. Upang subukan si Pechorin, inilagay siya ni Lermontov laban sa mga "ordinaryong" tao. Tila si Pechorin lamang ang namumukod-tangi sa kanyang kalupitan sa nobela. Ngunit hindi, lahat ng tao sa paligid niya ay malupit din: si Bela, na hindi napansin ang pagmamahal ng kapitan ng tauhan, si Mary, na tinanggihan si Grushnitsky, na umiibig sa kanya, ang mga smuggler na iniwan ang mahirap, bulag na batang lalaki sa kanyang kapalaran. Ito ay eksakto kung paano nais ni Lermontov na ilarawan ang malupit na henerasyon ng mga tao, isa sa mga kilalang kinatawan which is Pechorin.

Kaya, ang nobela ay maaaring makatwirang maiuri bilang isang socio-psychological na nobela, dahil dito sinusuri ng may-akda ang panloob na mundo ng isang tao, sinusuri ang kanyang mga aksyon at binibigyan sila ng paliwanag.

Na-update: 2018-03-02

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Si M. Yu. Lermontov ay hindi lamang dakilang makata, ngunit isa ring manunulat ng tuluyan, na ang gawa ay sumasalamin sa kadiliman ng reaksyon at mga pagbabago sa sikolohiya ng mga tao. Ang pangunahing layunin ng batang henyo ay ang pagnanais na malalim na ibunyag ang kumplikadong kalikasan ng kanyang kontemporaryo. Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay naging salamin ng buhay ng Russia noong 30s ng ika-20 siglo, ang unang nobelang sosyo-sikolohikal ng Russia.

Tinukoy ng intensyon ng may-akda ang natatanging pagbuo ng nobela. Sadyang nilabag ni Lermontov ang pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari upang ang atensyon ng mambabasa ay lumipat mula sa mga kaganapan patungo sa panloob na mundo ng mga karakter, sa mundo ng mga damdamin at mga karanasan.

Ang pangunahing pansin sa nobela ay binabayaran kay Pechorin. Unang binibigyan ni Lermontov ng pagkakataong malaman ang mga opinyon ng ibang tao tungkol kay Pechorin, at pagkatapos ay kung ano ang iniisip ng batang maharlikang ito tungkol sa kanyang sarili. Sinabi ni Belinsky tungkol sa bayani ng nobela: "Ito ang Onegin ng ating panahon, ang bayani ng ating panahon." Si Pechorin ay isang kinatawan ng kanyang panahon, ang kanyang kapalaran ay mas trahedya kaysa sa kapalaran ni Onegin. Nabubuhay si Pechorin sa ibang panahon. Kinailangan ng batang maharlika na mamuno sa buhay ng isang social slacker, o maging nababato at maghintay para sa kamatayan. Ang panahon ng reaksyon ay nag-iwan ng marka sa pag-uugali ng mga tao. Kalunos-lunos na kapalaran Ang bayani ay ang trahedya ng isang buong henerasyon, isang henerasyon ng mga hindi natanto na posibilidad.

Ang impluwensya ng liwanag ay makikita sa pag-uugali ni Pechorin. Isang pambihirang personalidad, sa lalong madaling panahon siya ay naging kumbinsido na sa lipunang ito ay hindi makakamit ng isang tao ang kaligayahan o katanyagan. Ang buhay ay naging devalued sa kanyang mga mata (siya ay dinaig ng mapanglaw at inip - tapat na mga kasamahan ng pagkabigo. Ang bayani ay suffocating sa baradong kapaligiran ng rehimeng Nicholas. Si Pechorin mismo ay nagsabi: "Ang kaluluwa sa akin ay pinalayaw ng liwanag." Ang mga ito ay mga salita ng isang tao ng 30s ng ika-20 siglo, isang bayani ng kanyang panahon .

Si Pechorin ay isang matalinong tao. Siya ay may malalim na pag-iisip, may kakayahang magsuri, matibay na kalooban, at isang malakas na karakter. Ang bayani ay pinagkalooban ng pagpapahalaga sa sarili. Binanggit ni Lermontov ang kanyang "malakas na katawan, na may kakayahang tiisin ang lahat ng mga paghihirap ng buhay na lagalag." Gayunpaman, itinala ng may-akda ang kakaiba at hindi pagkakatugma ng karakter ng bayani. Ang kanyang mga mata, na "hindi tumawa kapag siya ay tumawa," ay nagmumungkahi kung gaano kalalim ang pagkawala ng tiwala ng bayani sa lahat ng mga pang-aakit ng mundo, sa kung anong kawalan ng pag-asa ang tinitingnan niya ang kanyang sariling mga prospect sa buhay.

Ang kapahamakan na ito ay nabuo sa kanya sa panahon ng kanyang buhay sa kabisera. Ang resulta ng kumpletong pagkabigo sa lahat ng bagay ay "kinakabahang kahinaan." Ang walang takot na si Pechorin ay natakot sa pagkatok ng mga shutter, bagama't siya ay nangangaso ng baboy-ramo mag-isa at takot na sipon. Ang hindi pagkakapare-pareho na ito ay nagpapakilala sa "sakit" ng isang buong henerasyon. Sa Pechorin, para bang dalawang tao ang nabubuhay, ang katwiran at damdamin, isip at puso ay nag-aaway. Sinabi ng bayani: "Matagal na akong nabubuhay hindi sa aking puso, ngunit sa aking ulo." Tinitimbang ko at sinusuri ang sarili kong mga hilig at kilos nang may mahigpit na pag-usisa, ngunit walang pakikilahok."

Ang saloobin ng bayani kay Vera ay nagpapakita kay Pechorin bilang isang taong may kakayahang malakas na pakiramdam. Ngunit ang Pechorin ay nagdudulot ng kasawian sa parehong Vera at Mary at sa Circassian Bela. Ang trahedya ng bida ay gusto niyang gumawa ng mabuti, ngunit kasamaan lamang ang idinudulot nito sa mga tao. Pinangarap ni Pechorin ang kapalaran ng isang taong may kakayahang gumawa ng mahusay na mga gawa, at gumawa ng mga aksyon na lumihis mula sa mga ideya tungkol sa mataas na hangarin.

Hinahangad ni Pechorin ang kapunuan ng buhay, naghahanap ng isang ideyal na hindi matamo noong panahong iyon. At hindi kasalanan ng bayani, kundi ang kanyang kasawian, na ang kanyang buhay ay walang bunga, ang kanyang lakas ay nasayang. “Ang aking walang kulay na kabataan ay dumaan sa isang pakikibaka sa aking sarili at sa liwanag; Dahil sa takot na panlilibak, ibinaon ko ang aking pinakamagagandang damdamin sa kaibuturan ng aking puso: doon sila namatay,” mapait na sabi ni Pechorin.

Sa nobela, ang pangunahing tauhan ay kaibahan sa lahat ng iba pang mga tauhan. Ang mabuting Maxim Maksimych ay marangal, tapat at disente, ngunit hindi niya maintindihan ang kaluluwa ni Pechorin dahil sa kanyang kakulangan sa edukasyon. Laban sa backdrop ng scoundrel na si Grushnitsky, ang kayamanan ng kalikasan ni Pechorin at ang lakas ng karakter ng kalaban ay ipinahayag nang mas malakas. Tanging si Doctor Werner ay medyo katulad ng Pechorin. Ngunit ang doktor ay hindi ganap na pare-pareho, wala siyang lakas ng loob na nagpapakilala sa Pechorin. Sa pagsuporta sa bayani bago ang tunggalian kay Grushnitsky, hindi man lang nakipagkamay si Werner kay Pechorin pagkatapos ng tunggalian, tinanggihan niya ang pakikipagkaibigan sa isa na "may lakas ng loob na tanggapin ang buong pasanin ng responsibilidad."

Ang Pechorin ay isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng tenacity ng kalooban. Ang sikolohikal na larawan ng bayani ay ganap na inihayag sa nobela, na sumasalamin sa sosyo-politikal na mga kondisyon na humuhubog sa "bayani ng panahon." Si Lermontov ay hindi gaanong interesado sa pang-araw-araw, panlabas na bahagi ng buhay ng mga tao, ngunit nababahala tungkol sa kanilang panloob na mundo, ang sikolohiya ng mga aksyon ng mga karakter sa nobela.

"Bayani ng Ating Panahon" ang nauna mga nobelang sikolohikal Dostoevsky, at si Pechorin ay naging isang lohikal na link sa serye na " dagdag na tao", "Ang nakababatang kapatid ni Onegin." Maaari kang magkaroon ng iba't ibang mga saloobin sa bayani ng nobela, hatulan siya o maawa sa babaeng pinahihirapan ng lipunan kaluluwa ng tao, ngunit hindi maaaring hindi humanga ang isang mahusay na manunulat na Ruso, na nagbigay sa amin ng imaheng ito, isang sikolohikal na larawan ng bayani ng kanyang panahon.

Bilang karagdagan, ang "larawan ng isang henerasyon" ay ipinahayag sa mambabasa hindi lamang sa imahe ng Pechorin, na binubuo, tulad ng nakasaad sa paunang salita, mula sa mga bisyo ng kanyang panahon. Ang bawat karakter sa nobela, sa kanyang pakikipag-ugnayan sa pangunahing tauhan, ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang kinatawan ng panahon. Ang Grushnitsky ay itinuturing na isa sa mga tipikal na "bayani ng panahon". Bakit niya pinupukaw ang matalas, sa simula ay hindi makatarungang panunuya ni Pechorin? Tandaan, walang hindi kasiya-siya sa batang kadete.

Naalala ni Pechorin sa magasin ang kanyang kaduwagan: “... Nakita ko siyang kumikilos: kumakaway siya ng sable, sumisigaw at sumugod, nakapikit.

This is something not Russian courage!..” Pero walang kahihiyan pagtagumpayan ng takot, sa kabaligtaran - magaling na bata! Bakit labis na nasaktan si Pechorin sa postura ni Grushnitsky, ang kanyang pagmamahal sa mga magarbong parirala at ang kanyang pangarap na maging bayani ng isang nobela? Makikita rin natin ang mga katangiang ito sa Grushnitsky, ngunit medyo natural ang mga ito para sa isang binata na may romantikong hilig at hindi lumalampas sa ilang mga hangganan. Alalahanin natin ang pag-uusap ni Maxim Maksimych at ng manlalakbay-opisyal mula sa kabanata ng "Bela". Ang pinakamabait na kapitan ay nagulat at natakot sa mga salita ni Pechorin tungkol sa kawalan ng laman ng buhay, tungkol sa inip at kawalang-interes na nagpahirap sa kanya.

Ang manlalakbay, na kapareho ng edad ni Pechorin, ay hindi natakot: "Sinagot ko na maraming tao ang nagsasabi ng parehong bagay; na marahil ay may mga nagsasabi ng totoo, at ngayon ang mga... ay talagang naiinip. , sinusubukan nilang itago ang kasawiang ito bilang isang bisyo." Ang eksenang ito ay isa sa pinakamahalaga para sa pag-unawa sa saloobin ni Pechorin kay Grushnitsky. Ang katotohanan ay masigasig na itinago ni Pechorin ang kanyang masakit na kapanglawan, habang si Grushnitsky, na likas na masayahin at hindi alam ang tunay na pagkabagot, ay gumaganap ng isang papel - ang kanyang, Pechorin, ang papel! Ang paglapastangan sa kanyang trahedya ay nagpagalit kay Pechorin at nagdudulot sa kanya ng pagkamuhi kay Grushnitsky. Ang pagnanais ni Grushnitsky na gampanan ang papel ng ibang tao, na hindi karaniwan para sa kanya, ay nagiging isang tunay na trahedya: ito ay humahantong sa kanya sa pagkakanulo, sa isang maruming laro (isang tunggalian na may isang punong pistola) at, sa wakas, sa kamatayan.

Ito ay kung paano ang lipunan, sa pamamagitan ng pagsusulat ng mga tungkulin at pagguhit ng mga naka-istilong maskara, ay inaalis ang mga tao sa kanilang sarili at pinipilayan ang kanilang mga kaluluwa. At kung nagdalamhati si Pechorin: "... ang aking mataas na tadhana ay totoo," kung gayon bakit hindi ipagpalagay ang isang mataas na tadhana para kay Grushnitsky? Pagkatapos ng lahat, "ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao" ay hindi limitado sa interes sa Napoleons: ang kasaysayan ng "kahit na ang pinakamaliit na kaluluwa ..." ay natatangi. Ang relasyon sa pagitan ng Pechorin at Doctor Werner ay puno ng drama.

Ito ay kwento ng isang nabigong tunay na pagkakaibigan sa pagitan ng mga taong malapit sa espirituwal at intelektwal. Kung ang espirituwal na komunidad ng Pechorin at Maxim Maksimych ay wala sa tanong, kung gayon ang Pechorin ay may maraming pagkakatulad kay Dr. Werner.

Sa kasamaang palad, sila ay pinagsama-sama hindi lamang sa pamamagitan ng mga espirituwal na paghahanap at pilosopikal na pagmumuni-muni, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pakikilahok sa pangkalahatang "pagbabalatkayo." Ginampanan ni Grushnitsky ang papel ng isang bigong romantiko, na nangangarap na maging bayani ng isang nobela. Itinago nina Pechorin at Werner ang kanilang nagpapahirap na kapanglawan sa ilalim ng maskara ng kadalian; pagtatanggol sa kanilang sarili mula sa siglo, itinatago nila ang kakayahang magmahal at habag; Sa pamamagitan ng pagpigil sa gayong posibleng pagkakanulo, natututo sila ng kawalang-interes at pagkamakasarili. At isang trahedya ang nangyari: ang "disenteng hinila na mga maskara" ay lumalaki sa mukha at pumipinsala sa mga kaluluwa.

Parehong si Pechorin at Werner ay takot na takot sa kanilang normal na damdamin ng tao. Alalahanin ang eksenang kanilang nilalaro bago ang tunggalian: kung gaano katindi at kasipagan nilang itinatago ang kanilang mga tunay na damdamin- takot, panghihinayang, magiliw na pagmamahal. Gaano kapansin-pansing walang ingat silang pinag-uusapan ang mga bagay na walang kabuluhan, anong mapang-uyam na mga pariralang ipinagpapalit nila ilang minuto bago ang posibleng pagkamatay ng isa sa kanila! Ang parehong mga bayani ay mga anak ng kanilang panahon, parehong pasanin ang krus ng kanilang panahon - isang kahila-hilakbot na panahon na pinipigilan ang lahat ng tao sa mga tao, isang panahon kung saan ang pagpapakita ng totoo at normal na damdamin ay hindi natural. dahil dito sila ay dinadala sa pinakamataas na intensity ang mga pwersa na tumutukoy sa lahat ng kanyang mga koneksyon sa mga tao.

Masigasig, malalim, uhaw sa totoong aktibidad, hindi niya maibukod ang sarili sa mundo ng pamilya. Ang mga pag-aari na gumagawa sa kanya ng isang "bayani ng panahon" ay hindi nagpapahintulot sa kanya na limitahan ang kanyang buhay sa kanyang "home circle": ito ay nangangahulugan ng pagtigil. Hindi makakalikha ng Bahay si Pechorin: ito ay isang uri ng libot na bayani. Ang paglikha ay posible lamang kapag ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili, umaasa sa hindi matitinag na mga pagpapahalagang moral.

Sa isang mundo ng mga baluktot na alituntunin sa moral at niyurakan na mga espirituwal na mithiin, ang paghahanap para sa sarili para sa mga taong tulad ni Pechorin ay nagiging walang katapusan. At narito tayo ay malapit sa isang aspeto ng nobela, kung wala ito imposibleng maunawaan ang alinman sa kahulugan ng panahon o ang kakanyahan ng imahe ng pangunahing karakter: ang problema ng kapalaran, kapalaran, iyon ay, mga isyung pilosopikal nobela. Ang mga pagmumuni-muni ni Pechorin sa "Fatalist" tungkol sa pananampalataya at kawalan ng pananampalataya ay nauugnay hindi lamang sa trahedya ng kalungkutan modernong tao sa mundo. Ang tao, na nawalan ng Diyos, ay nawala ang pangunahing bagay - mga patnubay sa moral, isang matatag at tiyak na sistema ng mga pagpapahalagang moral.

Ang sistema ng moral na pagbabawal na iminungkahi ng relihiyon ay walang pagkakatulad sa kadena kung saan inilalagay ng isang tao ang isang tao. Ipinagbawal nila ang pagnanakaw at pagpatay, nagbanta sila sa impiyerno - at ang tao ay hindi nagnanakaw o pumatay, siya ay tahimik na nakaupo. Ngunit pagkatapos ay tinanggal nila ang kadena at sinabi: walang impiyerno, walang magpaparusa sa iyo.