Koleksyon ng mga gawa: Pechorin - uri " dagdag na tao»

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang makatotohanang sosyo-sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso, kung saan ang pansin ng may-akda ay nakatuon sa pagbubunyag ng panloob na mundo ng bayani, sa mga diyalektika ng kanyang kaluluwa, sa malalim. sikolohikal na pagsusuri kanyang mga damdamin at karanasan, sa “kasaysayan ng kaluluwa ng tao.”

Ang nobela ni M. Yu. Lermontov ay binubuo ng limang kwento, ang bawat isa ay may sariling pamagat, sariling kumpletong balangkas, ngunit lahat sila ay pinagsama ng imahe ng pangunahing karakter - Pechorin.

Ang pangunahing karakter ng nobela ay nabubuhay noong dekada thirties ng ika-19 na siglo, sa panahon ng pinakamatinding reaksyong pampulitika na nagsimula sa bansa pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa noong Disyembre 1825. Sa oras na ito, ang isang tao ng progresibong pag-iisip ay hindi makahanap ng aplikasyon para sa kanyang mga kapangyarihan. Ang hindi paniniwala, pagdududa, pagtanggi ay naging mga katangian ng kamalayan Nakababatang henerasyon. Binuod ni Lermontov ang mga katangian ng karakter ng henerasyong ito sa imahe ni Grigory Aleksandrovich Pechorin, na nagpapaliwanag na ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng buong ... henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad," ang henerasyon ng ang thirties ng ika-19 na siglo.

Si Pechorin ay isang nobleman-intelektwal ng panahon ni Nicholas, ang produkto at biktima nito ay pinagsama sa isa. Natanggap niya ang edukasyon at pagpapalaki na karaniwan sa mga kabataan noong panahong iyon. Ang pag-alis sa pangangalaga ng kanyang mga kamag-anak, nagsimula siyang baliw na ituloy ang mga kasiyahan at kasiyahan na maaaring makuha para sa pera. Gumagamit ang may-akda sa kanyang paboritong anyo ng pagsasalaysay - pagtatapat. Mula sa journal ni Pechorin nalaman ng mambabasa ang tungkol sa kanyang buhay sa malaking mundo, tungkol sa kung paano siya umibig sa mga kagandahan ng lipunan at minahal. Maaari nating hatulan ang hitsura ng bayani mula sa kuwento ng isang dumaan na opisyal sa kabanata na "Maksim Maksimych". Sa mga tuntunin ng kanyang antas ng kultura, ang tagapagsalaysay ay malapit kay Pechorin, na nakaapekto sa kanyang pang-unawa sa karakter ng bayani ng nobela. Espesyal na atensyon sa kanyang paglalarawan ay binibigyang-pansin niya ang mga mata ni Pechorin: “...hindi sila tumawa nang siya ay tumawa!.. Ito ay tanda ng alinman sa isang masamang disposisyon o malalim na patuloy na kalungkutan. Dahil sa kanilang kalahating ibabang pilikmata, kumikinang sila na may ilang uri ng phosphorescent shine... Hindi ito repleksyon ng init ng kaluluwa o ng mapaglarong imahinasyon: ito ay isang ningning na katulad ng ningning ng makinis na bakal, nakasisilaw, ngunit malamig..."

Lumilitaw ang isang imahe ng isang tao na maraming naranasan at nawasak. Ang larawang ito ay nakabalangkas sa mga kontradiksyon sa parehong panlabas at panloob na mundo ng Pechorin. Bahagyang itinaas nila ang lambong ng misteryo tungkol sa karakter ng bayani, na nakabalangkas sa kabanata na "Bela," kung saan ang larawan ng bayani ay ibinigay sa pamamagitan ng mga mata ni Maxim Maksimych, kung saan si Pechorin ay isang misteryo. Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, nagbigay ang may-akda ng malalim sikolohikal na larawan ang iyong bayani. Siya ay ipinakita sa kuwentong "Princess Mary". Ang karakter ng pangunahing tauhan ay inilalahad sa pamamagitan ng sistema ng mga tauhan sa kwentong ito.

Gayunpaman, ang komposisyon ng nobela ay sumasalamin sa pagnanais ng may-akda na ihayag panloob na mundo bayani. Ang paghantong ng buong gawain ay ang pag-unawa ni Pechorin sa kanyang layunin sa buhay ilang oras bago ang kanyang posibleng kamatayan, bago ang tunggalian: “... bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? At, totoo, umiral ito, at, totoo, nagkaroon ako ng mataas na layunin, dahil nararamdaman ko ang napakalaking kapangyarihan sa aking kaluluwa...” Ngunit hindi mahanap ng bayani ang kanyang lugar sa buhay.

Ang pangunahing kontradiksyon sa kalikasan ng Pechorin ay ang kakayahang kumilos at ang kawalang-halaga ng mga aksyon. Ito ang kanyang trahedya.

Ang karakter ng bayani ay lubhang magkasalungat. Ang isa sa mga pangunahing tampok nito ay, ayon kay V. G. Belinsky, "pagninilay." Ginawa ni Pechorin ang kanyang sarili na isang bagay para sa pagmamasid; patuloy niyang sinusuri ang kanyang bawat aksyon, pag-iisip, pakiramdam ("Kung ako ang sanhi ng kasawian ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong nasisiyahan"). Para bang dalawang tao ang naninirahan dito: "ang isa ay kumikilos, at ang isa ay humahatol sa kanyang mga aksyon."

Mabilis siyang nainis sa buhay panlipunan. Naranasan na niya ang lahat, alam na ang lahat, nagsawa na sa lahat at nabigo. Napagtanto ni Pechorin na "ang ignorante ay masaya, at ang kaluwalhatian ay suwerte." Sa ganitong diwa, ang pag-unawa ni Pechorin sa buhay ay katulad ng pananaw sa mundo ng liriko na bayani ng tula na "Duma" (1838):

At napopoot tayo at nagmamahal tayo kung nagkataon,

Nang walang pagsasakripisyo ng anuman, ni galit o pagmamahal,

At ilang lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,

Kapag nasusunog ang apoy sa dugo.

Sinubukan ng bayani na gumawa ng agham, nagbabasa ng mga libro, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay napapagod sa lahat at nababato:

Mga pangarap ng tula, paglikha ng sining

Ang matamis na kasiyahan ay hindi gumugulo sa ating isipan.

Batid niya na sa lipunan kung saan siya naroroon, hindi siya kailanman makikipagkaibigan, na mananatili siyang hindi maintindihan:

Tinuyo natin ang isip ng walang bungang agham,

Nakaramdam ako ng inggit sa aking mga kapitbahay at kaibigan

Mga hilig na kinukutya ng hindi paniniwala.

Inamin ng bayani ng nobela: "Ang aking kaluluwa ay nasira ng liwanag." Sa sandaling nasa Caucasus, umaasa siya na "ang pagkabagot ay hindi nabubuhay sa ilalim ng mga bala ng Chechen." Ngunit napakabilis niyang nasasanay sa pagsipol ng bala. Siya ay nananatiling hindi naiintindihan sa lipunan ng tubig ng Pyatigorsk. Ngunit ang bayani ay nagsisikap na "mahalin ang buong mundo," ngunit naging malungkot.

Nakakalungkot ang sitwasyon ni Pechorin. Extra person talaga siya. Nagiging ganoon siya dahil sa kanyang pag-unlad ay higit pa siya kaysa sa karamihan, na nagiging isang personalidad na tiyak na mabubuhay sa "bansa ng mga alipin, ang bansa ng mga panginoon."

Sa pamamagitan ng paglikha ng imahe ng Pechorin, sinira ni Lermontov ang romantikong ideal ng kanyang kontemporaryo, ngunit ang mga aksyon ng bayani ay hindi mga tagapagpahiwatig ng alinman sa kanyang mga merito o demerits. Sinubukan ng may-akda na ipaliwanag sa mambabasa ang mga dahilan na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng karakter ni Pechorin. Nagdadala siya ng kasawian sa lahat ng mga tao na nakatagpo ng kapalaran ng bayani, lumalabag sa mga batas moral ng lipunan. Hindi siya makakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili kahit saan, o gamitin ang kanyang mga kahanga-hangang lakas at kakayahan, kaya't ang Pechorin ay kalabisan saanman siya ihagis ng kapalaran.

Pechorin bilang dagdag na tao

Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay ipinanganak noong Oktubre 3, 1814 sa Moscow sa pamilya ng isang kapitan. Ang mga taon ng pagkabata ay ginugol sa Tarkhany estate sa lalawigan ng Penza. Nag-aral siya sa Moscow University. Nagsalita si Lermontov ng maraming wika.

Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga gawa sa panitikang Ruso, pangunahing problema na siyang tunggalian sa pagitan ng tao at ng nakapaligid na lipunan. Nilikha bagong larawan- "isang dagdag na tao", tinanggihan, espirituwal na hindi inaangkin ng lipunan.

Sa nobelang A Hero of Our Time, nilikha ni Lermontov ang imahe ng gayong tao. Ang larawang ito ay Pechorin.

Si Pechorin ay ipinanganak sa isang mayaman marangal na pamilya, samakatuwid ay may kabataan ay nasa lupon ng mga maimpluwensyang tao. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay nababato sa "ilaw" ng lipunan kasama ang walang laman na libangan, "na maaaring makuha para sa pera" - mga bola, maligaya na hapunan at, siyempre, nagbabalatkayo sa kanilang nakakapagod na pag-uusap at kakulangan ng mga praktikal na aktibidad. Naakit si Pechorin sa edukasyon at agham, ngunit mabilis na nagpasya para sa kanyang sarili na "mas malamang na makahanap ka ng kaligayahan sa kamangmangan at kayamanan," at "hindi niya gusto ang katanyagan." Nasa loob ang bayaning ito. Ang dahilan ng kanyang kawalan ay mahahanap sa pamamagitan ng pag-aaral tungkol sa kanyang paglaki. Sa simula pa lang ng kanyang buhay, napahamak siya sa isang walang laman na kinabukasan. Ang patunay nito ay makikita sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang talaarawan: "Ako ay mahinhin - ako ay inakusahan ng panlilinlang: Ako ay naging malihim. Naramdaman ko ang mabuti at masama. Walang humaplos sa akin. Iniinsulto ako ng lahat. Naging mapaghiganti ako. Handa akong mahalin ang buong mundo - walang nakaintindi sa akin at natuto akong mapoot.

Si Pechorin ay inilalarawan sa nobela bilang isang biktima ng mga marangal na tao. Kaya, mula pagkabata siya ay naging isang malupit, mapaghiganti at mapang-uyam na tao, unti-unti siyang lumayo sa mga tao, nawalan ng pananampalataya sa buhay at pag-ibig.

Sa buong nobela, sinusubukan ng bayani na labanan ang kanyang panloob na kawalan. Ngunit ang lahat ng kanyang pagsisikap ay nauuwi sa kabiguan. Lahat ng mga bagay na kanyang sinimulan ay tiyak na mabibigo. Naiintindihan niya ito at labis na nagdurusa mula rito. Ang kanyang pagdurusa ay ipinahayag sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng humanismo at pangungutya. Inilarawan ni Pechorin ang lahat ng ito sa kanyang talaarawan. Sa pakikibaka sa kanyang sarili, "naubos niya ang init ng kaluluwa at ang katatagan ng kalooban" na kinakailangan para sa aktibong buhay. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng Pechorin na isang "labis na tao" sa mga terminong panlipunan.

Mahina din siya sikolohikal. Ayaw ni Pechorin na magkaroon ng mga bagong kakilala, makipag-usap sa matatalinong tao. Siya ay nabibigatan ng espirituwal at emosyonal na pagpapalagayang-loob. Wala siyang kaibigan at walang mahal. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkakaibigan ay hindi kailanman batay sa pagkakapantay-pantay, at sa pamamagitan ng takot na mawala ang personal na kalayaan.

Mula dito maaari nating tapusin na ang bayaning ito ay pinahahalagahan lamang ang kanyang kalayaan. Siya ay labis na mapagmahal sa kalayaan na siya ay may matinding pagnanais na ipailalim ang lahat at lahat sa kanyang kalooban, maging ang pag-ibig.

Ang pinakamalapit na mga tao sa Pechorin ay sina Doctor Werner at Vera lamang. Ibinahagi niya ang pakiramdam ng kalungkutan kay Dr. Werner. Pinag-isa rin sila ng mental unsettlement, pati na rin ang katulad na mindset.

Tungkol kay Vera masasabi nating siya ang "nag-iisang babae sa mundo." Mahal niya ito nang walang pag-iimbot at hindi makasarili. Gayunpaman, sa relasyong ito, lumitaw ang mga problema na mahirap para sa kanya na lutasin.

Ang Pechorin ay patuloy na nakikipaglaban sa nagniningas na pagnanasa at malamig na pagwawalang-bahala.

Kaya, ang labis na pagkamakasarili ni Pechorin ay nagpapakita ng kanyang kawalang-silbi sa lahat ng aspeto. Nakatutok sa sariling problema at mga adhikain, ang bayani ay walang kabutihan sa sinuman at hindi nagdudulot ng kaligayahan, maaari nating tapusin na siya ay umatras sa kanyang sarili.

Kahit siya mismo ay umamin na siya ay "naging isang moral cracker."

Ang imahe ng "labis na tao" sa Pechorin.

Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay ipinanganak noong Oktubre 3, 1814 sa Moscow sa pamilya ng isang kapitan. Ang mga taon ng pagkabata ay ginugol sa Tarkhany estate sa lalawigan ng Penza. Nag-aral siya sa Moscow University. Nagsalita si Lermontov ng maraming wika.

Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga gawa sa panitikan ng Russia, ang pangunahing problema kung saan ay ang salungatan sa pagitan ng tao at ng lipunan sa paligid niya. Ang isang bagong imahe ay nilikha - isang "labis na tao", tinanggihan, espirituwal na hindi inaangkin ng lipunan.

Sa nobelang A Hero of Our Time, nilikha ni Lermontov ang imahe ng gayong tao. Ang larawang ito ay Pechorin.

Si Pechorin ay ipinanganak sa isang mayamang marangal na pamilya, kaya mula sa murang edad siya ay nasa mga lupon ng mga maimpluwensyang tao. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay nababato sa "ilaw" ng lipunan kasama ang walang laman na libangan, "na maaaring makuha para sa pera" - mga bola, maligaya na hapunan at, siyempre, nagbabalatkayo sa kanilang nakakapagod na pag-uusap at kakulangan ng mga praktikal na aktibidad. Naakit si Pechorin sa edukasyon at agham, ngunit mabilis na nagpasya para sa kanyang sarili na "mas malamang na makahanap ka ng kaligayahan sa kamangmangan at kayamanan," at "hindi niya gusto ang katanyagan." Nasa loob ang bayaning ito. Ang dahilan ng kanyang kawalan ay mahahanap sa pamamagitan ng pag-aaral tungkol sa kanyang paglaki. Sa simula pa lang ng kanyang buhay, napahamak siya sa isang walang laman na kinabukasan. Ang patunay nito ay makikita sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang talaarawan: "Ako ay mahinhin - ako ay inakusahan ng panlilinlang: Ako ay naging malihim. Naramdaman ko ang mabuti at masama. Walang humaplos sa akin. Iniinsulto ako ng lahat. Naging mapaghiganti ako. Handa akong mahalin ang buong mundo - walang nakaintindi sa akin at natuto akong mapoot.

Si Pechorin ay inilalarawan sa nobela bilang isang biktima ng mga marangal na tao. Kaya, mula pagkabata siya ay naging isang malupit, mapaghiganti at mapang-uyam na tao, unti-unti siyang lumayo sa mga tao, nawalan ng pananampalataya sa buhay at pag-ibig.

Sa buong nobela, sinusubukan ng bayani na labanan ang kanyang panloob na kawalan. Ngunit ang lahat ng kanyang pagsisikap ay nauuwi sa kabiguan. Lahat ng mga bagay na kanyang sinimulan ay tiyak na mabibigo. Naiintindihan niya ito at labis na naghihirap mula rito. Ang kanyang pagdurusa ay ipinahayag sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng humanismo at pangungutya. Inilarawan ni Pechorin ang lahat ng ito sa kanyang talaarawan. Sa pakikibaka sa kanyang sarili, "naubos niya ang init ng kaluluwa at ang katatagan ng kalooban" na kinakailangan para sa isang aktibong buhay. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng Pechorin na isang "labis na tao" sa mga terminong panlipunan.

Mahina rin siya sa sikolohikal. Ayaw ni Pechorin na magkaroon ng mga bagong kakilala o makipag-usap sa mga matatalinong tao. Siya ay nabibigatan ng espirituwal at emosyonal na pagpapalagayang-loob. Wala siyang kaibigan at walang mahal. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkakaibigan ay hindi kailanman batay sa pagkakapantay-pantay, at sa pamamagitan ng takot na mawala ang personal na kalayaan.

Mula dito maaari nating tapusin na ang bayaning ito ay pinahahalagahan lamang ang kanyang kalayaan. Siya ay labis na mapagmahal sa kalayaan na siya ay may matinding pagnanais na ipailalim ang lahat at lahat sa kanyang kalooban, maging ang pag-ibig.

Ang pinakamalapit na mga tao sa Pechorin ay sina Doctor Werner at Vera lamang. Ibinahagi niya ang pakiramdam ng kalungkutan kay Dr. Werner. Pinag-isa rin sila ng mental unsettlement, pati na rin ang katulad na mindset.

Tungkol kay Vera masasabi nating siya ang "nag-iisang babae sa mundo." Mahal niya ito nang walang pag-iimbot at hindi makasarili. Gayunpaman, sa relasyong ito, lumitaw ang mga problema na mahirap para sa kanya na lutasin.

Ang Pechorin ay patuloy na nakikipaglaban sa nagniningas na pagnanasa at malamig na pagwawalang-bahala.

Kaya, ang labis na pagkamakasarili ni Pechorin ay nagpapakita ng kanyang kawalang-silbi sa lahat ng aspeto. Ang pagtuon sa kanyang sariling mga problema at adhikain, ang bayani ay walang kabutihan sa sinuman at hindi nagdudulot ng kaligayahan, maaari nating tapusin na siya ay umatras sa kanyang sarili.

Kahit siya mismo ay umamin na siya ay "naging isang moral cracker."

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang makatotohanang sosyo-sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso, kung saan ang pansin ng may-akda ay nakatuon sa pagbubunyag ng panloob na mundo ng bayani, sa mga diyalektika ng kanyang kaluluwa, sa isang malalim na sikolohikal na pagsusuri ng kanyang mga damdamin. at mga karanasan, sa "kasaysayan ng kaluluwa ng tao."

Ang nobela ni M. Yu. Lermontov ay binubuo ng limang kwento, ang bawat isa ay may sariling pamagat, sariling kumpletong balangkas, ngunit lahat sila ay pinagsama ng imahe ng pangunahing karakter - Pechorin.

Ang pangunahing karakter ng nobela ay nabubuhay noong ika-30 ng ika-19 na siglo,

Sa panahon ng pinakamatinding reaksyong pampulitika na naganap sa bansa pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa noong Disyembre noong 1825. Sa oras na ito, ang isang tao ng progresibong pag-iisip ay hindi makahanap ng aplikasyon para sa kanyang mga kapangyarihan. Ang hindi paniniwala, pagdududa, pagtanggi ay naging mga tampok ng kamalayan ng nakababatang henerasyon. Binuod ni Lermontov ang mga katangian ng karakter ng henerasyong ito sa imahe ni Grigory Aleksandrovich Pechorin, na nagpapaliwanag na ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng buong ... henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad," ang henerasyon ng ang thirties ng ika-19 na siglo.

Si Pechorin ay isang nobleman-intelektwal ng panahon ni Nicholas, ang produkto at biktima nito ay pinagsama sa isa. Siya

Nakatanggap siya ng karaniwang edukasyon at pagpapalaki para sa mga kabataan noong panahong iyon. Ang pag-alis sa pangangalaga ng kanyang mga kamag-anak, nagsimula siyang baliw na ituloy ang mga kasiyahan at kasiyahan na maaaring makuha para sa pera. Gumagamit ang may-akda sa kanyang paboritong anyo ng pagsasalaysay - pagtatapat. Mula sa journal ni Pechorin nalaman ng mambabasa ang tungkol sa kanyang buhay sa malaking mundo, tungkol sa kung paano siya umibig sa mga kagandahan ng lipunan at minahal. Maaari nating hatulan ang hitsura ng bayani mula sa kuwento ng isang dumaan na opisyal sa kabanata na "Maksim Maksimych". Sa mga tuntunin ng kanyang antas ng kultura, ang tagapagsalaysay ay malapit kay Pechorin, na nakaapekto sa kanyang pang-unawa sa karakter ng bayani ng nobela. Sa kanyang paglalarawan, binibigyang pansin niya ang mga mata ni Pechorin: "... hindi sila tumawa nang tumawa siya. Ito ay isang tanda ng alinman sa isang masamang disposisyon o malalim, patuloy na kalungkutan. Dahil sa kanilang kalahating ibabang pilikmata, kumikinang sila na may ilang uri ng phosphorescent shine... Hindi ito repleksyon ng init ng kaluluwa o ng paglalaro ng imahinasyon: ito ay isang ningning na katulad ng ningning ng makinis na bakal, nakasisilaw, ngunit malamig... "

Lumilitaw ang isang imahe ng isang tao na maraming naranasan at nawasak. Ang larawang ito ay nakabalangkas sa mga kontradiksyon sa parehong panlabas at panloob na mundo ng Pechorin. Bahagyang itinaas nila ang lambong ng misteryo tungkol sa karakter ng bayani, na nakabalangkas sa kabanata na "Bela," kung saan ang larawan ng bayani ay ibinigay sa pamamagitan ng mga mata ni Maxim Maksimych, kung saan si Pechorin ay isang misteryo. Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, nagbigay ang may-akda ng malalim na sikolohikal na larawan ng kanyang bayani. Siya ay ipinakita sa kuwentong "Princess Mary". Ang karakter ng pangunahing tauhan ay inilalahad sa pamamagitan ng sistema ng mga tauhan sa kwentong ito.

Gayunpaman, ang komposisyon ng nobela ay sumasalamin sa pagnanais ng may-akda na ipakita ang panloob na mundo ng bayani. Ang paghantong ng buong gawain ay ang pag-unawa ni Pechorin sa kanyang layunin sa buhay ilang oras bago ang kanyang posibleng kamatayan, bago ang tunggalian: “... bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? At, totoo, umiral ito, at, totoo, nagkaroon ako ng mataas na layunin, dahil nararamdaman ko ang napakalaking pwersa sa aking kaluluwa...” Ngunit hindi mahanap ng bayani ang kanyang lugar sa buhay.

Ang pangunahing kontradiksyon sa kalikasan ng Pechorin ay ang kakayahang kumilos at ang kawalang-halaga ng mga aksyon. Ito ang kanyang trahedya.

Ang karakter ng bayani ay lubhang magkasalungat. Ang isa sa mga pangunahing tampok nito ay, ayon kay V. G. Belinsky, "pagninilay." Ginawa ni Pechorin ang kanyang sarili na isang bagay para sa pagmamasid; patuloy niyang sinusuri ang kanyang bawat aksyon, pag-iisip, pakiramdam ("Kung ako ang sanhi ng kasawian ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong nasisiyahan"). Para bang dalawang tao ang naninirahan dito: "ang isa ay kumikilos, at ang isa ay humahatol sa kanyang mga aksyon."

Mabilis siyang nainis sa buhay panlipunan. Naranasan na niya ang lahat, alam na ang lahat, nagsawa na sa lahat at nabigo. Napagtanto ni Pechorin na "ang ignorante ay masaya, at ang kaluwalhatian ay suwerte." Sa ganitong diwa, ang pag-unawa ni Pechorin sa buhay ay katulad ng pananaw sa mundo ng liriko na bayani ng tula na "Duma" (1838):

At napopoot tayo at nagmamahal tayo kung nagkataon,

Nang walang pagsasakripisyo ng anuman, ni galit o pagmamahal,

At ilang lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,

Kapag nasusunog ang apoy sa dugo.

Sinubukan ng bayani na gumawa ng agham, nagbabasa ng mga libro, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay napapagod sa lahat at nababato:

Mga pangarap ng tula, paglikha ng sining

Ang matamis na kasiyahan ay hindi gumugulo sa ating isipan.

Batid niya na sa lipunan kung saan siya naroroon, hindi siya kailanman makikipagkaibigan, na mananatili siyang hindi maintindihan:

Tinuyo natin ang isip ng walang bungang agham,

Nakaramdam ako ng inggit sa aking mga kapitbahay at kaibigan

Mga hilig na kinukutya ng hindi paniniwala.

Inamin ng bayani ng nobela: "Ang aking kaluluwa ay nasira ng liwanag." Sa sandaling nasa Caucasus, umaasa siya na "ang pagkabagot ay hindi nabubuhay sa ilalim ng mga bala ng Chechen." Ngunit napakabilis niyang nasasanay sa pagsipol ng bala. Siya ay nananatiling hindi naiintindihan sa lipunan ng tubig ng Pyatigorsk. Ngunit ang bayani ay nagsisikap na "mahalin ang buong mundo," ngunit naging malungkot.

Nakakalungkot ang sitwasyon ni Pechorin. Extra person talaga siya. Nagiging ganoon siya dahil sa kanyang pag-unlad ay higit pa siya kaysa sa karamihan, na nagiging isang personalidad na tiyak na mabubuhay sa "bansa ng mga alipin, ang bansa ng mga panginoon."

Sa pamamagitan ng paglikha ng imahe ng Pechorin, sinira ni Lermontov ang romantikong ideal ng kanyang kontemporaryo, ngunit ang mga aksyon ng bayani ay hindi mga tagapagpahiwatig ng alinman sa kanyang mga merito o demerits. Sinubukan ng may-akda na ipaliwanag sa mambabasa ang mga dahilan na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng karakter ni Pechorin. Nagdadala siya ng kasawian sa lahat ng mga tao na nakatagpo ng kapalaran ng bayani, lumalabag sa mga batas moral ng lipunan. Hindi siya makakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili kahit saan, o gamitin ang kanyang mga kahanga-hangang lakas at kakayahan, kaya't ang Pechorin ay kalabisan saanman siya ihagis ng kapalaran.

Noong ika-19 na siglo, lumilitaw ang imahe ng isang tao na labis sa lipunan sa panitikan ng Russia. Ganyan talaga bida nobela ni M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon" Grigory Pechorin.

Si Gregory ay isang matalinong maharlika, isang advanced na tao, ngunit siya ay isang kinatawan ng henerasyong iyon na hindi mahanap ang lugar nito sa buhay na ito. Hindi siya maaaring manatili, aktibo siya. Ang bayani ay patuloy na nagsisikap na gumawa ng isang bagay, ngunit ibinibigay ang lahat: panitikan, libangan at sekular na lipunan, na mabilis din niyang napagod. At pagkatapos ay umalis si Pechorin sa isang paglalakbay. Naglalaman ito ng napakalaking lakas ng kaisipan, na maaari niyang idirekta sa tamang direksyon, ngunit sinasayang sila ng bayani sa walang kabuluhan, bukod sa pagdudulot ng sakit sa iba - sinisira niya ang buhay ng mga smuggler, pinatay si Grushnitsky sa isang tunggalian, at sa kanyang sariling kasalanan namatay si Bela. Saanman magpunta ang bida, nag-iiwan siya ng kalungkutan.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan ng Unified State Exam

Mga eksperto mula sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Si Grigory ay naging ganito hindi sa kanyang sariling kagustuhan. Ang lipunan ang gumawa sa kanya ng ganito. Sinubukan niyang sabihin ang totoo, ngunit hindi sila naniwala sa kanya at nagsimula siyang magsinungaling. Sinubukan niyang mahalin ang mundo, ngunit hindi siya naiintindihan, at pagkatapos ay naging masama siya. Ang Pechorin ay lumilitaw sa harap natin sa imahe ng isang tao na nakaranas ng maraming at nawasak na, kahit na sa panlabas ay napakabata.

Ang pangunahing dahilan ng mga problema ng bayani ay ang kanyang labis na kontradiksyon na kalikasan. Nagmamadali siya sa pagitan ng dalawang sukdulan - pakiramdam at katwiran. Hindi mahanap ang isang tiyak na balanse sa pagitan ng kanyang sariling pagkamakasarili at pakikiramay ng tao. Ngunit gayon pa man, ang kanyang pangunahing kontradiksyon ay ang kakayahang kumilos at ang kawalang-halaga ng kanyang mga aksyon.

Ginawa ni Pechorin ang kanyang sarili na object ng kanyang sariling mga obserbasyon. Para bang dalawang tao ang naninirahan dito: "ang isa ay kumikilos, at ang isa ay humahatol sa kanyang mga aksyon." Patuloy niyang sinusuri ang kanyang bawat aksyon, na hindi pinapayagan ang bayani na mamuhay nang payapa.

Ang lahat ng mga kontradiksyon na ito ay gumagawa kay Grigory Pechorin na isang hindi kinakailangang tao. Isang taong hindi magagamit ng tama ang kanyang napakalaking kakayahan. No wonder M.Yu. Tinawag ni Lermontov ang kanyang nobela na "Bayani ng Ating Panahon", dahil si Grigory ay kolektibong imahe sa lahat ng kabataan ng henerasyon ng manunulat. At sa pagkamatay ni Pechorin, ipinakita ng may-akda na ang gayong bayani ay walang lugar sa mundo.

Na-update: 2018-01-21

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.