Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tula ni A. S. Pushkin "Minahal kita: ang pag-ibig ay pa rin, marahil ..." na isinulat noong 1829. Ito ay nagpapahayag ng isang pakiramdam ng kamangha-manghang kadalisayan at tunay na sangkatauhan, na sa tulang ito ay ang kahulugan ng buhay para sa liriko na bayani.
Ang tula na ito ay nakatuon kay Anna Alekseevna Olenina. Naakit niya ang makata sa kanyang kakisigan at kagandahan, at higit pa sa kanyang katalinuhan at pagiging maparaan. Si Vyazemsky ay may kabalintunaan tungkol sa bagong libangan ng kanyang kaibigan: "Nag-iisip si Pushkin at gustong hayaan ang iba na isipin na siya ay umiibig sa kanya."
Ano ang hinahanap ni Pushkin sa kanyang damdamin para sa batang si Olenina, paano siya maakit ng batang babae na ito, na hindi pinalaki ang kanyang mga karibal sa kanyang kagandahan, katalinuhan, o mga espesyal na talento? Malamang, ang taos-pusong pagnanais ng makata ay konektado sa pagnanais na makahanap suportang moral, upang matugunan ang napili na may walang pag-iimbot na kapalit na pakiramdam. Pinagkalooban niya siya sa kanyang imahinasyon ng mga katangian ng dakilang pagkababae at pagiging hindi makasarili na malinaw na ipinakita sa mga asawa ng mga Decembrist, na namangha sa buong Russia sa kanilang pagpayag na makibahagi sa pagkatapon sa kanilang mga asawa sa Siberia.
pag-ibig na walang kapalit ang makata ay walang anumang egoismo. Tunay na mahal niya ang babaeng ito, nagmamalasakit sa kanya, hindi nais na abalahin at malungkot siya sa kanyang mga pagtatapat, nais na ang pag-ibig ng kanyang pinili sa hinaharap ay maging tapat at malambot tulad ng pag-ibig ng makata mismo:
Minahal kita ng tapat, ng lambing,
Kung gaano ka ipinagkaloob ng Diyos, ang iyong minamahal, na maging iba.
Gayunpaman, ang pakiramdam ng tinanggihan na pag-ibig ay nananatiling mataas. Ang makata ay hindi tumitigil sa paggamit ng mga salitang "I loved you." Sa unang quatrain, naaalala ng bayani ang isang kupas na pag-ibig, malamang na hindi nabayaran. Dapat pansinin na ang pag-ibig na ito ay nananatili pa rin sa kanyang puso: "Sa aking kaluluwa ay hindi ito ganap na nawala."
Ang makata ay nagbibigay-buhay sa damdamin; siya ay gumagamit ng isang pandiwa sa anyo ng past tense ("mahal") upang ipakita na ang pag-ibig ay lumipas at hindi na maibabalik. Gayunpaman, ang kanyang pag-ibig ay wagas at hindi makasarili. Ang may-akda ay bukas-palad sa kanyang pag-ibig: "Ngunit huwag mo nang hayaang abalahin ka pa nito."
Ano ang ibig sabihin masining na pagpapahayag ginagamit ba ng may-akda sa tulang ito? Tatlong pag-uulit ng pariralang "Mahal kita..." ay may mahalagang papel sa paglikha ng emosyonal na pag-igting, gayundin syntactic parallelism(mga pag-uulit ng parehong uri ng mga konstruksyon): "tahimik", "walang pag-asa", "ngayon ay may pagkamahiyain, ngayon ay may paninibugho", "sobrang taos-puso, napakalambing". Ang mga pag-uulit na ito ay lumilikha ng iba't ibang liriko na kaguluhan at kasabay ng isang elegiac na kabuuan ng patula na monologo.
Sa tula, ginamit ng may-akda ang pamamaraan ng alliteration. Sa unang bahagi ng tula, ang katinig na tunog na "l" ay paulit-ulit, na nagbibigay ng lambing at kalungkutan:
Minahal kita: ang pag-ibig ay pa rin, marahil,
Hindi pa ito tuluyang naglaho sa aking kaluluwa...
At sa pangalawang bahagi, ang malambot na "l" ay nagbabago sa isang malakas, matalim na tunog na "r", na sumisimbolo ng pahinga:
...Ngayon tayo ay pinahihirapan ng pagkamahiyain, ngayon ng paninibugho;
Minahal kita ng tapat, sobrang lambing...
Ang pagkakatugma at musika ng tula ay ibinibigay ng iambic pentameter na may pyrrhic rhymes at tumpak, simpleng rhymes, pati na rin ang kawalan ng mga gitling at ang pagkakaisa ng syntactic na istraktura ng mga parirala at pangungusap na may patula na linya. Sa tula, si Pushkin ay gumagamit ng cross rhyme, parehong panlalaki at pambabae: "marahil - nakakagambala", "hindi naman" - wala.
Ang tula na "I loved you: love is still, probably..." ay isang matingkad na sikolohikal na sketch ng estado ng makata. Ang mga liriko ni Pushkin ay puno ng optimismo, pananampalataya sa buhay, sa espirituwal na kakayahan ng tao, sa kanyang kakayahang magmahal at magbigay ng pagmamahal. Sinabi ni Belinsky, na binanggit ang maliwanag at espiritwal na katangian ng akda ng dakilang makata, na ang kanyang mga tula ay "nagpapalaki ng kaluluwa ng sangkatauhan."

Walang uliran malaking numero Ang mga kwentong nakatuon kay Ilya Muromets, ay nagbibigay ng isang natatanging pagkakataon upang ipakita sa isang higit pa o hindi gaanong kumpletong anyo ang talambuhay ng bayaning ito (tulad ng tila sa mga mananalaysay).

Ayon sa mga epiko, ang bayani na si Ilya Muromets ay "hindi nakontrol" ang kanyang mga braso at binti hanggang sa siya ay 33 taong gulang (ang edad kung saan si Kristo ay nagsimulang mangaral at namatay), at pagkatapos ay tumanggap ng mahimalang pagpapagaling mula sa mga matatanda (o mga dumaraan) . Sila, na dumating sa bahay ni Ilya nang walang ibang tao, hiniling sa kanya na bumangon at dalhan sila ng tubig. Sinagot ito ni Ilya: "Wala akong mga braso o binti, tatlumpung taon na akong nakaupo sa upuan." Paulit-ulit nilang hinihiling kay Ilya na bumangon at dalhan sila ng tubig. Pagkatapos nito, bumangon si Ilya, pumunta sa carrier ng tubig at nagdala ng tubig. Sinabihan ng mga matatanda si Ilya na uminom ng tubig. Uminom si Ilya at gumaling, pagkatapos ng pangalawang inumin ay nakaramdam siya ng labis na lakas sa kanyang sarili, at binigyan siya ng inumin sa pangatlong beses upang mabawasan ito. Pagkatapos, sinabi ng mga matatanda kay Ilya na dapat siyang pumunta sa paglilingkod kay Prinsipe Vladimir. Kasabay nito, binanggit nila na sa kalsada sa Kyiv mayroong isang mabigat na bato na may isang inskripsiyon, na dapat ding bisitahin ni Ilya. Pagkatapos, nagpaalam si Ilya sa kanyang mga magulang, kapatid at kamag-anak at pumunta "sa kabiserang lungsod ng Kyiv" at nauna "sa hindi gumagalaw na batong iyon." Sa bato ay nakasulat ang isang tawag kay Ilya na ilipat ang bato mula sa nakapirming lugar nito. Doon siya makakahanap ng isang magiting na kabayo, mga sandata at baluti. Inilipat ni Ilya ang bato at natagpuan ang lahat ng nakasulat doon. Sinabi niya sa kabayo: “Oh, ikaw ay isang magiting na kabayo! Paglingkuran mo ako nang may pananampalataya at katotohanan." Pagkatapos nito, tumakbo si Ilya kay Prinsipe Vladimir.

Ang epikong "Svyatogor at Ilya Muromets" ay nagsasabi kung paano nag-aral si Ilya Muromets kay Svyatogor; at namamatay, hiningahan niya sa kanya ang kabayanihang espiritu, na nagpapataas ng lakas sa Ilya, at ibinigay ang kanyang tabak na kayamanan.
[baguhin] Alamat sa labas ng Hilagang Ruso
"Bogatyrs". Victor Vasnetsov. 1881-1898. Ilya Muromets sa gitna

Iilan lamang sa mga epikong kuwento na may pangalang Ilya Muromets ang kilala sa labas ng mga lalawigan ng Olonets, Arkhangelsk at Siberia (Koleksyon nina Kirsha Danilov at S. Gulyaev). Sa labas ng mga lugar na ito, iilan lamang ang mga kuwentong naitala sa ngayon:

Ilya ng Muromets at ang Nightingale na Magnanakaw;
Ilya Muromets at ang mga magnanakaw;
Ilya Muromets sa Falcon-ship
Ilya Muromets at anak.

Splint. "Malakas at matapang na bayani na si Ilya Muromets"

Sa gitna at timog na bahagi ng Russia, ang mga epiko lamang ang kilala nang walang attachment ni Ilya Muromets sa Kyiv at sa prinsipe. Vladimir, at ang pinakasikat na mga plot ay ang mga magnanakaw (Ilya Muromets at ang mga magnanakaw) o Cossacks ay gumaganap ng papel (Ilya Muromets sa Falcon-ship), na nagpapahiwatig ng katanyagan ng Ilya Muromets sa mga mapagmahal sa kalayaan na populasyon na nanirahan sa ang Volga, Yaik at naging bahagi ng Cossacks .

Mga kwentong tuluyan tungkol kay Ilya Muromets, na isinulat sa anyo ng Ruso kwentong bayan at ang mga pumasa sa ilang di-Slavic na mga tao (Finns, Latvians, Chuvash, Yakuts), ay hindi rin alam ang tungkol sa Kyiv epic relations ni Ilya Muromets, huwag banggitin si Prinsipe Vladimir, na pinapalitan siya ng isang walang pangalan na hari; Naglalaman ang mga ito ng halos eksklusibong mga pakikipagsapalaran ni Ilya Muromets kasama ang Nightingale the Robber, kung minsan kasama ang Idol na tinatawag na Glutton, at kung minsan ay iniuugnay kay Ilya Muromets ang pagpapalaya ng prinsesa mula sa ahas, na hindi alam ng mga epiko tungkol kay Ilya Muromets.

Madalas mayroong kalituhan sa pagitan ni Ilya ng Muromets at Ilya na Propeta. Ang pagkalito na ito ay naganap din sa dapat na epikong tinubuang-bayan ng Ilya Muromets, sa isip ng mga magsasaka ng nayon ng Karacharovo (malapit sa Murom), at sa mga kuwento ng mga magsasaka na ito ang relasyon ni Ilya Muromets sa Kyiv at Prince Vladimir ay hindi binanggit sa lahat. Ang isang pag-aaral ng epikong talambuhay ni Ilya Muromets ay humahantong sa paniniwala na ang pangalan ng tanyag na bayani na ito ay ang pinagmulan ng maraming kamangha-manghang at maalamat na mga libot.

Bakit tumanggi si Ilya Muromets na maging Chernigov voivode at ano ang nakatulong" sa maluwalhating bayani Holy Russian" para talunin ang Nightingale the Robber? Paano ipinahahayag ng epiko ang saloobin ng mga tao sa bayani at ano ang naglalapit sa kanya sa mga bayani ng kwentong bayan? Paano lumilitaw si Ilya Muromets sa harap natin? Subukang gumuhit ng oral portrait ng bayani gamit ang teksto ng epiko.

Sagot

Si Ilya Muromets ay hindi pumunta sa Chernigov bilang isang gobernador, dahil hindi niya nais na makarating sa Chernigov, ngunit sa kabisera ng lungsod ng Kyiv. Tinalo ni Ilya Muromets ang Nightingale the Robber salamat sa kanyang kawalang-takot at tiyaga.

Ang saloobin ng mga tao sa bayani sa epiko ay ipinahayag sa tulong ng mga epithets at hyperboles, gamit kung saan inilarawan ng tagapagsalaysay ang bayani at ang kanyang mga aksyon: "isang malayo, maganda, mabait na kapwa", "isang maluwalhating bayani ng Banal na Ruso. ”, “isang matandang Cossack”; Niyurakan ni Ilya Muromets ang "dakilang kapangyarihan" sa kanyang kabayo, pinatumba ang "kanang mata ng Nightingale the Robber na may isang tirintas," iyon ay, gamit ang isang templo, at hindi tinutukso ng mga pangako ng mga anak na babae at manugang na lalaki ng Nightingale ang magnanakaw.

Si Ilya Muromets ay inilapit sa mga bayani ng mga kwentong bayan sa pamamagitan ng kanyang lakas ng kabayanihan, sa tulong kung saan pinalaya niya ang mundo mula sa itim na kapangyarihan, nakuha ang Nightingale na Magnanakaw at sumagot kay Prinsipe Vladimir.

Naabot ni Ilya Muromets ang Chernigov, pinalaya ito mula sa mga kaaway at pagkatapos ay nagtungo sa Kiev hindi kasama ang isang ligtas na daanan, ngunit sa pamamagitan ng isang mapanganib na "direktang kalsada." Ang gawaing ito ay nagsasalita ng determinasyon at kawalang-takot ng epikong bayani.

Nang si Ilya Muromets ay lumapit sa Smorodinka River, ang Nightingale the Robber ay sumipol na parang nightingale at sumigaw na parang ahas. Natakot ang kabayo ni Ilya Muromets at nagsimulang madapa. Hinampas siya ng bayani ng isang "silk whip," at pagkatapos ay binaril mula sa isang "explosive bow" sa magnanakaw at "ibinaba" ang Nightingale "sa mamasa-masa na lupa."
Sa panahon ng labanan, si Ilya Muromets ay nagpakita ng kawalang-takot at tiyaga. Alam niyang kinakalaban niya ang Nightingale the Robber upang katutubong lupain ang mga tao ay namuhay nang payapa, nang walang takot:...

Ikaw ay puno ng luha at ama at ina,
Sapat na para sa iyo ang mga balo na batang asawa,
Marami kang mawawala sa mga ulila at maliliit na bata.

Matapos makapagtapos mula sa Kyiv Academy, ang kanyang dalawang anak na lalaki, sina Ostap at Andriy, ay pumunta sa matandang Cossack colonel na si Taras Bulba. Dalawang matapang na binata, malusog at malakas, na ang mga mukha ay hindi pa nahahawakan ng labaha, ay nahihiya na makilala ang kanilang ama, na pinagtatawanan ang kanilang mga damit bilang mga seminarista kamakailan. Ang panganay, si Ostap, ay hindi makayanan ang pangungutya ng kanyang ama: "Kahit na tatay kita, kung tumawa ka, kung gayon, sa Diyos, matatalo kita!" At ang mag-ama, sa halip na batiin ang isa't isa pagkatapos ng mahabang pagkawala, ay seryosong nagtamaan ng suntok. Isang maputla, payat at mabait na ina ang sumusubok na mangatuwiran sa kanyang marahas na asawa, na siya mismo ay huminto, natutuwa na sinubukan niya ang kanyang anak. Gusto ni Bulba na "batiin" ang nakababata sa parehong paraan, ngunit ang kanyang ina ay nakayakap na sa kanya, pinoprotektahan siya mula sa kanyang ama.

Sa okasyon ng pagdating ng kanyang mga anak na lalaki, tinipon ni Taras Bulba ang lahat ng mga senturion at ang buong ranggo ng regimen at inihayag ang kanyang desisyon na ipadala sina Ostap at Andriy sa Sich, dahil walang mas mahusay na agham para sa isang batang Cossack kaysa sa Zaporozhye Sich. Sa paningin ng batang lakas ng kanyang mga anak na lalaki, ang espiritu ng militar ni Taras mismo ay sumiklab, at nagpasya siyang sumama sa kanila upang ipakilala sila sa lahat ng kanyang matatandang kasamahan. Ang kawawang ina ay nakaupo sa buong gabi sa kanyang natutulog na mga anak, nang hindi ipinipikit ang kanyang mga mata, nais na ang gabi ay tumagal hangga't maaari. Ang kanyang mga mahal na anak ay kinuha mula sa kanya; kinukuha nila ito para hindi na niya sila makita! Sa umaga, pagkatapos ng pagbabasbas, ang ina, desperado sa kalungkutan, ay halos hindi na maalis sa mga bata at dinala sa kubo.

Tatlong mangangabayo ang sumakay sa katahimikan. Naaalala ng matandang Taras ang kanyang ligaw na buhay, ang isang luha ay nag-freeze sa kanyang mga mata, ang kanyang kulay-abo na ulo ay nakabitin. Si Ostap, na may mabagsik at matatag na ugali, bagama't matigas ang ulo sa paglipas ng mga taon ng pag-aaral sa Bursa, napanatili ang kanyang likas na kabaitan at naantig sa mga luha ng kanyang kaawa-awang ina. Ito lamang ang nakakalito sa kanya at nagpapababa sa kanyang ulo nang may pag-iisip. Nahihirapan din si Andriy na magpaalam sa kanyang ina at tahanan, ngunit ang kanyang mga iniisip ay okupado sa mga alaala ng magandang babaeng Polish na nakilala niya bago umalis sa Kyiv. Pagkatapos ay nagawa ni Andriy na makapasok sa silid-tulugan ng dilag sa pamamagitan ng tsimenea ng tsiminea; isang katok sa pinto ang pinilit na itago ng babaeng Polish ang batang Cossack sa ilalim ng kama. Si Tatarka, ang katulong ng ginang, sa sandaling lumipas ang pagkabalisa, ay inilabas si Andriy sa hardin, kung saan halos hindi siya nakatakas mula sa mga nagising na mga katulong. Nakita niyang muli ang magandang babaeng Polish sa simbahan, hindi nagtagal ay umalis ito - at ngayon, habang ang mga mata ay nakasubsob sa mane ng kanyang kabayo, iniisip siya ni Andriy.

Pagkatapos mahabang paglalakbay Nakilala ng Sich si Taras at ang kanyang mga anak sa kanyang ligaw na buhay - isang tanda ng kalooban ng Zaporozhye. Ang mga Cossack ay hindi gustong mag-aksaya ng oras sa mga pagsasanay sa militar, nangongolekta lamang ng karanasan sa militar sa init ng labanan. Sina Ostap at Andriy ay sumugod kasama ang lahat ng sigasig ng mga binata sa magulong dagat na ito. Ngunit ang matandang Taras ay hindi gusto ng isang walang ginagawa na buhay - hindi ito ang uri ng aktibidad na nais niyang ihanda ang kanyang mga anak na lalaki. Nakilala ang lahat ng kanyang mga kasama, iniisip pa rin niya kung paano pukawin ang mga Cossacks sa isang kampanya, upang hindi masayang ang kanilang kahusayan sa Cossack sa isang tuluy-tuloy na kapistahan at kasiyahan sa lasing. Hinikayat niya ang Cossacks na muling piliin ang Koshevoy, na nagpapanatili ng kapayapaan sa mga kaaway ng Cossacks. Ang bagong Koshevoy, sa ilalim ng presyon ng pinaka militanteng Cossacks, at higit sa lahat Taras, ay nagsisikap na makahanap ng katwiran para sa isang kumikitang kampanya laban sa Turkey, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng mga Cossacks na dumating mula sa Ukraine, na nagsalita tungkol sa pang-aapi ng mga Mga panginoong Polish at mga nangungupahan ng mga Hudyo sa mga tao ng Ukraine, ang hukbo ay nagkakaisang nagpasya na pumunta sa Poland, upang ipaghiganti ang lahat ng kasamaan at kahihiyan Pananampalataya ng Orthodox. Sa gayon, ang digmaan ay nakakuha ng katangian ng pagpapalaya ng bayan.

At sa lalong madaling panahon ang buong Poland sa timog-kanluran ay naging biktima ng takot, ang bulung-bulungan ay tumatakbo sa unahan: "Mga Cossacks! Ang mga Cossacks ay lumitaw! Sa isang buwan, ang mga batang Cossacks ay nag-mature sa labanan, at ang matandang Taras ay gustong makita na ang kanyang mga anak na lalaki ay kabilang sa una. Sinusubukan ng hukbo ng Cossack na kunin ang lungsod ng Dubno, kung saan maraming treasury at mayayamang naninirahan, ngunit nakatagpo sila ng desperadong pagtutol mula sa garison at mga residente. Kinubkob ng mga Cossack ang lungsod at naghihintay na magsimula ang taggutom. Dahil walang magawa, sinira ng mga Cossacks ang nakapaligid na lugar, sinunog ang walang pagtatanggol na mga nayon at hindi naaani na butil. Ang mga kabataan, lalo na ang mga anak ni Taras, ay hindi gusto ang buhay na ito. Huminahon ang matandang Bulba

Sa tanong kung bakit tumanggi si Ilya Muromets na maging gobernador ng Chernigov at kung ano ang nakatulong sa maluwalhating bayani ng Svyatorusky na talunin ang nightingale na tinanong ng may-akda Caucasian ang pinakamagandang sagot ay
Ang nakatulong sa kanya na manalo ay ang kanyang ginawang kabutihan (at sa mga epiko, ang mas mabait ay laging lumalabas na mas matalino, mas malakas, mas tuso, mas magaling, atbp.). Bilang karagdagan, mahal niya ang kanyang pangkat, ang kanyang mga mandirigma at inalagaan ang kanyang mga tao. Siya ay pinili upang maging tunay na maluwalhating tagapagtanggol ng kanyang tinubuang-bayan. Sa likuran niya ay nakatayo ang kapangyarihan ng katotohanan, ang kapangyarihan ng espiritu, ang kapangyarihan ng pagmamahal at ang kapangyarihan ng pananampalataya.
At ngayon tungkol dito - kaunti pang detalye.
Ayon sa mga epiko, ang bayani na si Ilya Muromets ay "hindi nakontrol" ang kanyang mga braso at binti hanggang sa siya ay 33 taong gulang (ang edad kung saan si Kristo ay nagsimulang mangaral at namatay), at pagkatapos ay tumanggap ng mahimalang pagpapagaling mula sa mga matatanda (o mga dumaraan) .
Sila, na dumating sa bahay ni Ilya nang walang ibang tao, hiniling sa kanya na bumangon at dalhan sila ng tubig. Sinagot ito ni Ilya: "Wala akong mga braso o binti, tatlumpung taon na akong nakaupo sa upuan."
Paulit-ulit nilang hinihiling kay Ilya na bumangon at dalhan sila ng tubig. Pagkatapos nito, bumangon si Ilya, pumunta sa carrier ng tubig at nagdala ng tubig. Sinabihan ng mga matatanda si Ilya na uminom ng tubig.
Uminom si Ilya at gumaling, pagkatapos ng pangalawang inumin ay nakaramdam siya ng labis na lakas sa kanyang sarili, at binigyan siya ng inumin sa pangatlong beses upang mabawasan ito.
Pagkatapos, sinabi ng mga matatanda kay Ilya na dapat siyang pumunta sa paglilingkod kay Prinsipe Vladimir. Kasabay nito, binanggit nila na sa kalsada sa Kyiv mayroong isang mabigat na bato na may isang inskripsiyon, na dapat ding bisitahin ni Ilya.
Pagkatapos, nagpaalam si Ilya sa kanyang mga magulang, kapatid at kamag-anak at pumunta "sa kabiserang lungsod ng Kyiv" at nauna "sa hindi gumagalaw na batong iyon." Sa bato ay nakasulat ang isang tawag kay Ilya na ilipat ang bato mula sa nakapirming lugar nito.
Doon siya makakahanap ng isang magiting na kabayo, mga sandata at baluti. Inilipat ni Ilya ang bato at natagpuan ang lahat ng nakasulat doon. Sinabi niya sa kabayo: “Oh, ikaw ay isang magiting na kabayo! Paglingkuran mo ako nang tapat." Pagkatapos nito, tumakbo si Ilya kay Prinsipe Vladimir.
Ang paghaharap sa pagitan ni Ilya Muromets at ng Nightingale na Magnanakaw, at kung minsan kasama ang Idol na tinatawag na Glutton, ay iniuugnay din kay Ilya Muromets at ang pagpapalaya ng prinsesa mula sa ahas...
Madalas mayroong kalituhan sa pagitan ni Ilya ng Muromets at Ilya na Propeta. Ang pagkalito na ito ay naganap din sa dapat na epikong tinubuang-bayan ng Ilya Muromets, sa isipan ng mga magsasaka ng nayon ng Karacharovo (malapit sa Murom). Ang isang pag-aaral ng "talambuhay" ni Ilya Muromets ay humahantong sa paniniwala na ang pangalan ng tanyag na bayani na ito ay pinatong sa maraming mga kamangha-manghang at maalamat na mga mandirigma.

Sagot mula sa Masha Belova[newbie]

Sagot mula sa luho[newbie]
Tumanggi si Ilya Muromets na maging gobernador ng Chernigov dahil siya ay isang tunay na makabayan ng kanyang lupang ninuno, hindi niya nais na maglingkod sa sinuman, ngunit nais na maglingkod sa kanyang tinubuang-bayan.

Sagot mula sa Lera Mudryak[newbie]
Tumanggi si Ilya Muromets na maging gobernador ng Chernigov dahil siya ay isang tunay na makabayan ng kanyang lupang ninuno, hindi niya nais na maglingkod sa sinuman, ngunit nais na maglingkod sa kanyang tinubuang-bayan.

Sagot mula sa Kakayahang umangkop[aktibo]
Tumanggi si Ilya Muromets na maging gobernador ng Chernigov dahil siya ay isang tunay na makabayan ng kanyang lupang ninuno, hindi niya nais na maglingkod sa sinuman, ngunit nais na maglingkod sa kanyang tinubuang-bayan.

Ngayon, karamihan sa mga taong naninirahan sa Russia ay may bahagyang baluktot na pag-unawa kung sino ang hindi magagapi na "bayani ng Russia", at nabuhay ba talaga ang epikong bayani na si Ilya Muromets?

Mga katotohanan at pagsisiyasat

Sa kalapit na mga kuweba ng Kiev Pechersk Lavra, natagpuan ng mga siyentipiko ang katibayan na ang monghe na si Reverend Ilya ay inilibing doon at ang epikong bayani na si Ilya Muromets ay iisa at iisang tao.

Ngunit, kahit na umiral si Ilya Muromets totoong buhay, bakit bigla siyang umalis sa buhay militar at pumunta sa isang monasteryo? Anong mga dahilan ang nagpilit sa bayani na hindi na muling kumuha ng espada?

Hanggang sa oras na ito, ang katibayan ng pagkakaroon ng Ilya Muromets ay hula lamang. Chronicles at iba pa mga makasaysayang dokumento wala ni isang salita ang nabanggit tungkol sa pagkakaroon ng maalamat na bayani. Hindi kaya nabura siya sa chronicle dahil sa ilang pagkakasala? Kievan Rus?

Lumalabas na noong 1718 isang kakila-kilabot na sunog ang nawasak ang lahat ng mga orihinal na libro ng Kiev Pechersk Lavra.

Ang tanging pagbanggit kay Ilya Muromets ay napanatili sa aksidenteng nakaligtas na mga talaan ng monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Anastasius Kalnofoysky. Nagmula ang mga ito noong XYII century. At ito ang unang maaasahang pagbanggit kay Saint Elijah ng Pechersk.

Sumulat ang monghe: "Itinuring ng mga tao ang santo na ito bilang isang bayani at isang mahusay na mandirigma, sa isang salita, isang matapang na tao." Ito ang salitang "matapang" na ginamit upang tawagin ang mga bayani noon.

At ang salitang 'bayani' ay lumitaw nang maglaon. Samakatuwid, ang kumbinasyong 'matapang na bayani' ay isang tautolohiya lamang, tulad ng langis o hangin.

XII siglo. Ang Kievan Rus ay napunit ng sibil na alitan. At mula sa timog na mga hangganan ang estado ay pinagbantaan ng isang bagong kahila-hilakbot na kaaway - ang mga Polovtsians. Sila ay maikli, dilaw ang balat at napakalupit na mga nomad. Hindi sila nagtayo ng mga lungsod at bayan, hindi nagsasaka, ngunit pinatay lamang, ninakawan at pinalayas ang mga bilanggo sa pagkaalipin.

Ang Bloodless Rus' ay madaling biktima para sa kanila. Kinukuha ng mga sangkawan ng Polovtsians ang mga lungsod at lupain at mabilis na papalapit sa Kyiv. Sa nagbabantang sandaling ito Prinsipe ng Kiev iniimbitahan ang mga bayani sa lungsod - mga piling mandirigma na may pambihirang pisikal na lakas.

Sino ba talaga ang mga bayani?

Ang mga tao ay higit na iniuugnay sa mga bayani kakayahan ng tao. Ayon kay katutubong ideya ito ay napakalakas na mga lalaking nakasakay sa malalaking kabayo at may hawak na mabibigat na sandata sa kanilang mga kamay na hindi kayang buhatin ng isang ordinaryong mortal.

Matapos ang pag-atake ng mga Polovtsians, dose-dosenang mga bayani ang nagsimulang magtipon sa Kyiv. Kabilang sa kanila ang isang magsasaka na may katamtamang pananamit na may napakalakas na pangangatawan Ilya Muromets.

Ipinanganak siya sa isang nayon malapit sa lungsod ng Murom ng Russia. Ang apelyidong Muromets ang nagsasaad ng pinagmulan ng bayani.

Ngunit mayroong ilang hindi pagkakapare-pareho sa mga makasaysayang katotohanan.

Ang lungsod ng Murom ng Russia ay matatagpuan isang libo limang daang kilometro mula sa Kyiv. Ngayon ang lungsod na ito ay matatagpuan sa heograpiya sa rehiyon ng Vladimir.

Ang isang natural na tanong ay lumitaw: gaano katagal sa ika-12 siglo ang isang tao ay maaaring masakop ang distansyang ito sa isang kabayo? Eksaktong hindi kilala. Ngunit ganap na sinasabi ng lahat ng mga epiko na si Ilya Muromets ay dumating sa Kyiv sa tawag ng prinsipe sa loob ng limang oras.

Ilang tao ang nakakaalam na sa rehiyon ng Chernigov na hindi kalayuan sa Kyiv mayroong isang nayon na tinatawag na Murovsk. At pareho maliit na mga bayan- Itinuturing ngayon ng Russian Murom at Ukrainian Murovsk ang kanilang sarili na tinubuang-bayan ng epikong bayani na si Ilya Muromets.

Walang kakaiba dito. Ang karapatang matawag na tinubuang-bayan gawa-gawa na bayani Anim na lungsod ng Greece ang umaangkin sa Hercules.

rehiyon ng Chernigov, humigit-kumulang 70 kilometro mula sa Kyiv, ang nayon ng Murovsk. Noong ika-12 siglo mayroong isang lungsod dito at tinawag itong Muroviisk. May mga makakapal na kagubatan at latian sa paligid, at isang araw lang ang layo ng Kyiv sakay ng kabayo. Maraming mga istoryador ang naniniwala na ang bayani na si Ilya ay talagang ipinanganak dito sa Muroviisk. Ngunit sa modernong Murovsk (ngayon ang bayan ay tinatawag na iyon) walang nakakaalam na siyam na siglo na ang nakalilipas ang hinaharap na epikong bayani ay ipinanganak dito.

Hindi kaugalian na ipagdiwang ang mga kaarawan sa oras na iyon at kaganapang ito espesyal na atensyon hindi binigay.

Pagkatapos ng lahat, malamang na sa ilang yugto sa panahon ng muling pagsasalaysay ng mga epiko ay nagkaroon ng aberya: may nakarinig ng mali at pagkatapos ay nagpasa ng bago, bahagyang binagong bersyon. Bilang isang resulta, si Ilya mula sa Murovsk ay naging Ilya Muromets.

Ilya Muromets at ang kakila-kilabot na sumpa

Naupo ba talaga si Ilya sa kalan sa loob ng 30 taon at 3 taon? Para sa anong pagkakasala ang bata ay tumanggap ng isang kakila-kilabot na parusa? generational na sumpa- paralisis ng mga binti?

Kalagitnaan ng ika-12 siglo, Muroviisk. Ang mga rebeldeng pagano na naninirahan sa lungsod na ito ay lumaban sa pagtanggap ng Kristiyanismo sa loob ng maraming siglo.

Nang matagal nang tinalikuran ng Kyiv ang Perun, patuloy na sinasamba ni Muroviisk ang mga sinaunang paganong diyos. Hanggang ang isa sa mga lokal na angkan ay nahulog sa ilalim ng isang mabigat na sumpa.

Noong unang panahon, ang ama ni Elias, na isang sinumpaang pagano, ay hiniwa sa isa sa mga labanan. icon ng Orthodox. Dahil dito, isinumpa ang kanyang pamilya: "Mula ngayon, lahat ng lalaki sa pamilya ay isisilang na may kapansanan." Ang sumpa ay nagsimulang magkatotoo pagkalipas ng 10 taon, nang ang malapastangan ay may isang batang lalaki, si Ilya, at ang kanyang mga binti ay bumigay kaagad pagkatapos ng kapanganakan.

Kahit anong gawin ng pamilya niya. Ngunit ang lahat ng mga pagsasabwatan ay hindi nakatulong. Ang batang lalaki ay lumaking malakas, masayahin, ngunit ganap na walang magawa. Maghapong nakaupo si Ilya sa bench at dumungaw sa bintana ang mga batang naglalaro sa lansangan. Sa mga sandaling ito, naikuyom ng bata ang kanyang mga kamao na parang bata at ipinangako sa sarili na balang araw ay magiging malusog siya at hindi na magiging pabigat sa sinuman.

Kaya lumipas ang 30 taon. Nakaupo na siya sa isang bench malapit sa bintana. malakas na lalake. Kahit ngayon ay hindi siya makabangon at hindi maramdaman ang kanyang mga paa. Ngunit wala sa kanyang mga kamag-anak ang nakakaalam na araw-araw si Ilya, na matigas ang ulo na nagngangalit ang kanyang mga ngipin, sinanay ang kanyang mga braso: pag-aangat ng mga timbang at pagtuwid ng mga horseshoes. Lahat kaya niyang gawin, sinusunod ng katawan niya ang bawat utos niya, pero ang mga paa niya ngayon ay tila pag-aari na ng ibang tao.

Nang si Ilya ay tatlumpu't tatlong taong gulang, handa siyang tanggapin ang kanyang kapalaran at tubusin ang kalapastanganan ng kanyang pamilya sa bahay sa kalan. Paano kung naramdaman niya ang lakas ng kabayanihan sa kanyang mga kamay? Pagkatapos ng lahat, ang isang may sapat na gulang na lalaki ay nanatiling isang walang magawang bata.

Ngunit nagbago ang lahat isang araw nang lumitaw ang mga gumagala na matatanda malapit sa kanyang bahay. Pumasok sila sa bahay at humingi ng tubig. Ipinaliwanag ni Ilya na hindi niya ito magagawa dahil hindi pa siya nakakabangon. Ngunit tila hindi siya narinig ng mga bisita at inulit ang kanilang kahilingan. Sa pagkakataong ito ang kahilingan ay parang isang utos. Halos maluha ang 33-anyos na lalaki sa insulto. Ngunit bigla akong nakaramdam ng hindi malamang lakas sa aking mga binti.

Simula ngayon, nakakalakad na siya. Kung sino ang mga matatandang ito, hindi nalaman ni Ilya. Paano nila nalaman ang tungkol sa kanya at bakit sila tumulong? Hindi maipaliwanag ng mga modernong doktor ang kasong ito. Ang tanging kumbinsido lang nila ay nagsimula lang talagang lumakad ang lalaking ito sa pagtanda.

Kababalaghan ng pagpapagaling

Walang nakakaalam kung ano ang nangyari, ngunit marami ang naniniwala na ang sikolohiya ay maaaring maglaro ng isang mapagpasyang papel dito.

Ang modernong gamot ay hindi pa umabot sa antas ng kaalaman upang ipaliwanag ang kababalaghang ito sa pagpapagaling.

Umalis ang mga matatanda, ngunit bago umalis ay binigyan nila si Ilya ng utos na tubusin ang kasalanan ng kanyang lolo at protektahan ang kanyang lupain mula sa mga sangkawan ng mga kaaway na bababa sa Rus' tulad ng isang ulap. Ang gumaling na si Ilya ay sumang-ayon, at pagkatapos ay nanumpa sa mga matatanda na italaga ang kanyang buhay sa Diyos.

Nang makatayo na siya, ginawa niya ang pinakamahirap na pisikal na gawain: sa isang araw ay binunot niya ang isang buong bukid ng malalaking puno ng oak, at sa kanyang mga balikat ay madali niyang dinadala ang mga troso na hindi maaaring ilipat ng dalawang kabayo. Ang matatandang magulang ay nagagalak sa paggaling ng kanilang anak, ngunit mas nagulat sila sa kanyang nakahihigit na lakas. Wala silang ideya na sinasanay ni Ilya ang kanyang mga kamay sa loob ng maraming taon. Umaasa ang masasayang magulang na ngayon ay magiging katulong at alalay nila ang kanilang anak.

Ang inskripsiyon sa karatula: "Ayon sa alamat, binunot ni Ilya Muromets ang gayong mga puno ng oak, itinapon ang mga ito sa Oka River at binago ang daloy ng ilog. Ang puno ng oak na ito ay humigit-kumulang 300 taong gulang; ito ay lumago sa panahon ni Ivan the Terrible, at pagkatapos ay nakahiga sa oak para sa isa pang 300 taon. Ang diameter nito ay halos 1.5 m, ang kabilogan ay halos 4.6 m. Noong 2002, ang oak ay pinalaki ng mga manggagawa sa ilog ng Murom mula sa ilalim ng Oka River sa Spassky rift, 150 km ang layo. galing sa bibig"

Ngunit ayaw ni Ilya na manatili sa bahay. Ang mga taon na ginugol sa paralisis ay nagbago sa kanyang katawan Ang kanyang mga kamay ay naging kakaiba, sa gayong mga kamay ang espada mismo ay nagmamakaawa na hawakan.

Naaalala niya ang kanyang panata sa mga matatanda: protektahan ang kanyang tinubuang-bayan mula sa mga kaaway at italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos.

At nang marinig niya ang tungkol sa kakila-kilabot na pagsalakay ng mga Polovtsian at ang panawagan ng prinsipe na ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan, pumunta siya sa Kyiv upang makakuha ng kaluwalhatian ng militar at ipagtanggol ang lupain.

Ang pinakamaikling ruta mula Muroviisk hanggang Kyiv ay dumadaan sa isang mapanganib na kagubatan. Doon, malapit sa isang malakas na puno ng oak, nakatira ang isang malaking halimaw, na sa pamamagitan ng sipol nito ay pinatay ang bawat kasama. Ang halimaw na ito ay tinawag na Nightingale the Robber.

Sinabi ng mga epiko: Nagmaneho si Ilya Muromets sa kagubatan at malakas na hinamon ang halimaw sa isang labanan. Sumipol ang nightingale kaya napaupo ang kabayo sa ilalim ng bayani. Ngunit hindi natakot si Ilya. Maikli lang ang away nila. Madaling natalo ni Ilya ang Nightingale the Robber, itinali siya at dinala siya sa Kyiv bilang regalo sa prinsipe.

Ngunit ano kaya ang hitsura ng pulong na ito?

Ito ba ay isang nightingale o isang magnanakaw?

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang Nightingale the Robber ay maaaring talagang manirahan sa mga kagubatan ng Chernigov. At ito ay hindi isang gawa-gawa na halimaw, ngunit medyo isang tunay na lalaki. May alaala pa nga siya sa chronicle.

Hindi Nightingale ang pangalan ng magnanakaw, kundi Mogita. Nagnakawan siya sa kagubatan malapit sa Kyiv. Marahil ay siya ang natalo ng totoong Ilya Muromets. Tulad ng epikong Nightingale, nahuli si Moghita at dinala sa Kyiv para sa paglilitis.

Doon, ayon sa epiko, nakilala ni Ilya si Prince Vladimir - Red Sun. Ngunit hindi nagustuhan ng mayabang na prinsipe ang simpleng bihis na magsasaka. Sa halip na ang ipinangakong gantimpala para sa Nightingale the Robber, inihagis ni Vladimir ang kanyang pagod na fur coat sa paanan ni Ilya, na parang ito ay isang uri ng pulubi.

Ang bayani ay naging seryosong nagalit at nagsimulang magbanta sa prinsipe. Halos hindi siya nakuha ng mga guwardiya at itinapon sa bilangguan. Ang takot na si Vladimir ay nag-utos na huwag bigyan ng tinapay at tubig ang bastos na lalaki sa loob ng tatlumpung araw.

Samantala, ang Kyiv ay napapalibutan ng isang kawan ng mga kaaway. Nag-aalok ang kanilang Khan na isuko ang lungsod at alisin ang mga krus sa simbahan. Kung hindi, sisirain niya ang lungsod, susunugin ang mga simbahan at yurakan ang mga banal na icon gamit ang mga kabayo. Nagbanta siya na buburahin ng buhay ang prinsipe. Noon naalala ni Vladimir ang bayaning nakaupo sa bilangguan. Hiniling niya kay Ilya Muromets na kalimutan ang insulto at ipagtanggol ang Kyiv.

Ganito sinasabi ng mga sinaunang epiko. Ngunit sa katunayan, hindi nakilala ni Ilya Muromets si Prinsipe Vladimir sa oras, dahil... nabuhay ng isang daang taon mamaya kaysa sa kanya.

Bakit ito itinago ng mga epiko? At talagang makakatulong ba si Ilya Muromets na ipagtanggol ang Kyiv?

Inilipat ng mga epiko ang mga tao mula sa dalawang panahon sa panahon. Walang kakaiba dito. Kung tutuusin kwentong bayan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay idinagdag ang mga bagong detalye at karakter. Sa mga epiko ay madalas nilang pinaghalo at isinagawa ang kanilang mga kabayanihan.

Tatlong maalamat na epikong bayani: sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich ay hindi kailanman makakatagpo sa isa't isa sa totoong oras dahil sila ay pinaghihiwalay ng tatlong siglo.

Pagpinta ni V. M. Vasnetsov "Bogatyrs"

Ang bayani na si Dobrynya Nikitich ay nabuhay noong ika-10 siglo at sa katunayan ay tiyuhin ni Prinsipe Vladimir the Great. Ang bayani na si Alyosha Popovich ay nakipaglaban sa isang halimaw - isang ahas noong ika-11 siglo, at ipinagtanggol ni Ilya Muromets ang Rus' noong ika-12 siglo. Ngunit sino sa mga prinsipe ang pinaglingkuran ni Ilya?

Nang dumating si Ilya Muromets sa Kyiv, si Prince Svyatoslav, ang apo sa tuhod ni Vladimir Monomakh, ay nasa trono. Hindi niya kayang hamakin ang bida.

Ang unang kampanyang militar ni Ilya Muromets

Si Svyatoslav ay isang matino at balanseng politiko. Sa kanyang paghahari, sinubukan niyang pag-isahin ang mga prinsipe ng Russia laban sa mga Polovtsians. Nasa kanilang unang kampanya sa ilalim ng pamumuno ni Svyatoslav, natalo ng mga Ruso ang mga sangkawan ng Polovtsians.

Sa kampanyang ito, ayon sa mga istoryador, unang nakibahagi ang bayaning si Ilya Muromets. Iminumungkahi nila na siya ay bahagi ng pangkat ng prinsipe at nakibahagi sa lahat ng mga labanan na naganap sa panahong iyon.

Sampung taon ang lumipas sa mga kampanyang militar. Si Ilya ay naging isang sikat na bayani, kung saan nagsimula ang mga alamat.

Samantala, siya mismo ay hindi nagmamadaling tuparin ang pangako niya sa kanyang mga manggagamot. Hindi pa siya handang umalis sa makamundong buhay para sa isang monasteryo at naniniwala na marami pa siyang aabangan sa kanya. feats of arms. Ngunit hindi siya nagtagal upang lumaban.

Noong 1185 Ang anak ni Svyatoslav, si Prinsipe Igor, ay tinipon ang kanyang iskwad sa isang kampanya laban sa mga Polovtsians. Pitong libong mga sundalong Ruso, na pinamumunuan ni Igor, ay nagmamartsa lamang sa gitna ng lupain ng Polovtsian.

Pagkatapos ay hindi pa nila alam na ang kampanyang ito ay magtatapos sa pagkatalo para sa kanila, ang pinakamalupit sa kasaysayan ng Kievan Rus. Ang labanang ito ay inilarawan ng isang hindi kilalang chronicler sa akdang "The Tale of Igor's Campaign."

V. M. Vasnetsov. Matapos ang masaker ni Prinsipe Igor Svyatoslavich sa mga Polovtsians

Ang mapagpasyang labanan sa pagitan ng mga Ruso at mga nomad

Napakarami sa kanila na ang alikabok mula sa ilalim ng mga hooves ay nakatakip sa lupa. Ang mga puwersa ay hindi pantay at ang hanay ng mga Ruso ay kumukupas. Nakita ni Prinsipe Igor na pinipilit ng mga Polovtsian ang mga Ruso sa pampang ng ilog.

Si Ilya ay inaatake ng ilang mga nomad nang sabay-sabay. Isang malakas na suntok ang nagpatalsik sa kanya mula sa kanyang kabayo. Ang Polovtsian ay nagtaas ng isang hubog na scimitar sa ulo ng bayani. Isang sandali pa at ito na...

At pagkatapos ay isang epiphany ang tila bumaba kay Ilya. Ngayon lamang, sa harap ng kamatayan, naalala niya ang kanyang pangako na tutubusin ang kasalanan ng kanyang matandang lolo sa pamamagitan ng paglilingkod sa Diyos. Si Ilya Muromets ay humihingi ng tulong sa mga matatanda na nagpagaling sa kanya huling beses. Kung makakaligtas siya sa labanang ito, hindi na siya muling kukuha ng sandata.

Si Ilya Muromets ay nakatanggap ng napakaseryosong sugat sa labanang ito sa mga Polovtsians. At ito ang naging dahilan ng kanyang pag-alis sa mga usaping militar. At ang kanyang buhay ay nailigtas ng arrow ng Rusich, na pinamamahalaang tumagos sa Polovtsian.

Hindi na naalala ni Ilya kung paano dinala ng tapat na kabayo ang sakay nito mula sa larangan ng digmaan. At nang bumalik sa kanya ang kamalayan, ang unang nakita ni Ilya ay orthodox na mga krus sa simbahan.

Monasteryo ng Kiev-Pechersk

Isang sugatang lalaki na humigit-kumulang apatnapu ang dumating dito sakay ng isang kabayo. Malapit sa mga dingding ng monasteryo, hindi siya nakasakay at pinakawalan ang kanyang kabayo, at pagkatapos ay hinubad ang kanyang sandata. Sa Lavra, ang bayani ay natanggap ni Hegumen Vasily. Siya ay hindi lamang isang monghe, ngunit ang pangunahing tagapagtanggol ng pangunahing dambana ng Russia. Magiliw niyang binati ang bagong baguhan at umaasa na tutulungan ni Ilya Muromets ang mga monghe na ipagtanggol ang Lavra mula sa madalas na pagsalakay. Samakatuwid, pinahihintulutan ng hegumen si Ilya na kumuha ng espada kasama niya sa kanyang selda.

Ngunit agad na sinabi ni Muromets sa mga monghe na hindi na siya muling kukuha ng espada, hindi na siya papatay ng sinuman, ngunit tutuparin niya ang panata na minsan niyang ginawa sa mga banal na matatanda.

Siya ay kumuha ng monastic vows bilang parangal sa propetang si Elias. Sa kanyang selda, pinamunuan niya ang isang asetiko na pamumuhay at hindi nakikipag-usap sa sinuman.

Sa isang manuskrito noong ika-15 siglo, natagpuan ang mga alaala ng pambihirang pagpapakumbaba ng dating bayani, na nangakong hindi kailanman magtataas ng kamay laban sa kanyang kapwa. Sa kanyang pananatili sa monasteryo, dumating sa kanya ang regalo ng foresight at healing. Ngunit nagkaroon ba ng pagkakataon si Elias na mamatay sa kapayapaan at panalangin? Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Chronicle na hindi.

Noong 1203 Ang mga sangkawan ni Prinsipe Rurik Rostislavovich ay sumabog sa Kyiv. Upang mapaalis ang kanyang pamangkin mula sa lungsod, dinala ng prinsipe ang Polovtsy, sakim sa pagnanakaw at pagnanakaw, at pagkatapos ng pagkubkob ay ibinigay niya ang Kyiv sa kanila upang mapunit.

At isang malaking kasamaan ang nangyari sa lupain ng Russia. Walang nangyaring ganito mula noong binyagan si Rus'. Ang mga malungkot na pangyayaring ito ay inilarawan sa "Tales of Bygone Years."

Sinunog ng mga Polovtsians ang Podol, ninakawan si Sophia ng Kyiv at Ikapu ng Simbahan at winasak ang lahat ng mga monghe at pari. Mga sibilyan walang awa na winasak. At pagkatapos ay lumapit kami sa mga pintuan ng Kiev Pechersk Lavra.

Lahat ng nasa monasteryo ay tumayo para makipaglaban sa kanila. Ang tanging hindi lumabas kasama ang lahat ay ang monghe na si Ilya. Mula sa kanyang selda ay narinig niya ang mga alingawngaw ng labanan. Ngunit naalala niya na pumunta siya sa monasteryo at nanumpa na hindi na siya hahawak ng armas.

Ang mga Muromets ay umalis sa kanyang selda, handang iyuko ang kanyang ulo sa harap ng espada ng Polovtsian. Ngunit bigla niyang nakita si Hegumen Vasily, na may hawak na icon sa kanyang mga kamay. Gamit ito, dahan-dahan siyang naglalakad sa larangan ng digmaan patungo sa kaaway. At pagkatapos ay nakita ni Ilya kung paano nahulog ang hegumen, at ang sirang icon ay naging pula ng dugo. At pagkatapos ay sinira ni Hegumen Ilya ang kanyang pangako sa huling pagkakataon. Itinaas niya ang kanyang espada upang, tulad ng dati, putulin ang ulo ng kanyang mga kaaway sa isang suntok, ngunit bigla siyang nakaramdam ng matinding panghihina sa kanyang mga binti. Hindi siya maaaring gumawa ng isang hakbang.

Ilang sandali pa ay nakakita siya ng isang pangitain - isang icon na nilapastangan ng kanyang gawa. Napapaligiran ng mga kaaway, inipon ni Muromets ang kanyang huling lakas, ngunit hindi na niya nagawang tumayo, ngunit naramdaman na lamang niya kung paano siya tinamaan ng sibat ng kaaway.

Sa araw na iyon, ang lahat ng mga monghe ng Kiev Pechersk Lavra ay nagdusa ng pagkamartir. Kabilang sa kanila ang monghe na si Ilya. Siya ay inilibing kasama ng iba.

At nang, makalipas ang kalahating siglo, natuklasan ng mga monghe ang kanyang libing, labis silang nagulat. Ang katawan ni Ilya Muromets ay hindi naantig ng pagkabulok. Mga daliri kanang kamay ay nakatiklop na parang gumagawa ng tanda ng isang krus.

Libingan ni St. Elijah ng Muromets. Ang pilak na kaban ay naglalaman ng bahagi ng kaliwang kamay ng santo.

Ang mga siyentipiko ay hindi pa nakakahanap ng paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. At walang nakakaalam ng eksaktong mga kalagayan ni Ilya Muromets. Nalaman lamang na siya ay namatay, na nakatanggap ng isang nakamamatay na suntok mula sa isang sibat habang ipinagtatanggol ang banal na monasteryo. Sa huling sandali ng kanyang buhay, si Ilya Muromets ay parehong isang magiting na mandirigma at isang kagalang-galang monghe sa parehong oras.

Noong 1643 siya ay na-canonize sa ilalim ng pangalan ni St. Elijah. Kaya't itinago ng mga monghe ang katotohanan tungkol sa totoong Ilya Muromets sa loob ng maraming siglo. Nagpupunta pa rin ang mga tao sa relics ni St. Elijah para magpagaling, lalo na ang mga taong may sakit sa binti.

Hindi sila nagdadasal sa epikong bayani na naging bayani ng mga engkanto at biro, kundi sa taong nakahanap ng lakas upang mapagtagumpayan. sakit na walang lunas at talikuran ang makamundong buhay magpakailanman.

Mga konklusyon ng mga espesyalista sa forensic na gamot

Noong 1990 isang grupo ng mga siyentipiko ng Kyiv ang nakatanggap ng isang hindi pa nagagawang pagkakataon. Inutusan silang galugarin ang banal na mga labi ng Kiev-Pechersk. Ang mga katawan na ito ay pinananatiling incorrupt sa halos isang libong taon sa mga kuweba ng Lavra. Ang mga taong pumupunta sa mga kuwebang ito ay kumbinsido na ang mga labi na ito ay may napakahalagang regalo ng pagpapagaling. Ngunit sino sila sa totoong buhay at saan nila nakuha ang gayong kapangyarihan?

Ang mga espesyalista sa forensic na gamot ay bumisita sa mga kalapit na kuweba ng Lavra at nagsagawa ng buong pagsusuri sa limampu't apat na katawan. Kabilang sa mga ito, napagmasdan din ang mga labi ng St. Ilya ng Muromets. Ang mga resulta ay hindi kapani-paniwalang nakakagulat at simpleng kamangha-manghang.

"Siya ay isang matangkad, malakas na tao na namatay sa edad na 45 - 55 taon. Siya ay isang metro pitumpu't pitong sentimetro ang taas."

Dito dapat unawain na sampung siglo na ang nakalilipas ang isang tao na may ganoong tangkad ay talagang itinuturing at isang higante, sapagkat karaniwang taas Mas kaunti ang mga lalaki noong panahong iyon. Ngunit hindi lamang ito ang nagulat sa mga mananaliksik.

Nakarating sila sa makatwirang konklusyon na ang pangalan ng monghe ay hindi lamang katulad ng pangalan epikong bayani at dahil jan. Sa mga buto ng St. Elijah, natuklasan ng mga siyentipiko ang mga dayandang ng maraming mga labanan sa anyo ng iba't ibang mga pinsala. Sa mga buto ni St. Elijah, natagpuan din ng mga siyentipiko ang mga bakas ng mga suntok mula sa isang sibat, sable, espada, at sirang tadyang. Ngunit ang mga pinsalang ito ay hindi ang sanhi ng kamatayan.

Paglalarawan ng Ilya Muromets batay sa mga resulta ng pagsusuri:

Sinasabi ng mga eksperto na sa panahon ng kanyang buhay ang lalaking ito ay may mataas na mga kalamnan, isang hindi pangkaraniwang makapal na bungo at mas mahaba kaysa sa ordinaryong mga tao, mga kamay.

Pero iba ang ikinagulat ko. Lumalabas na sa kanyang buhay ang monghe na ito ay nagdusa malubhang sakit gulugod at sa napakahabang panahon ay hindi makagalaw.

Ito ay naging kilala na siya ay talagang nagkaroon ng malaking problema sa musculoskeletal system, na talagang nagpapatunay sa bersyon tungkol sa epikong bayani Si Ilya Muromets, na hindi makagalaw hanggang sa siya ay tatlumpu't tatlo.

Ano kaya ang naging sanhi ng pagkakasakit ng ganoong pisikal na malakas na lalaki?

Ang direktor ng Museo ng Medisina, si V. Shipulin, ay nagsabi na ang mga eksperto sa una ay may bersyon na ang namatay ay dumanas ng bone tuberculosis. Ngunit pagkatapos ng isang detalyadong pagsusuri sa mga labi, lumabas na ang taong ito ay nagdusa mula sa polio halos mula sa kapanganakan.

Ang poliomyelitis (mula sa sinaunang Griyegong πολιός - grey at µυελός - spinal cord) ay infantile spinal paralysis, isang talamak, lubhang nakakahawa na nakakahawang sakit na dulot ng pinsala sa grey matter ng spinal cord ng poliovirus at pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng patolohiya ng nervous system.

Ang sakit na ito ay nagdulot ng kumpletong paralisis. Ito ang dalawang pangunahing bersyon ng mga dahilan ng kawalang-kilos. Iyon ay, si Ilya ng Murom, na inilarawan sa mga epiko, at ang Monk Ilya, na inilibing sa yungib ng Kiev Pechersk Lavra, ay iisa at iisang tao!

At 800 taon na ang nakalilipas ay tinapos niya ang kanyang buhay sa monasteryo na ito.

Ilya Muromets Simbahang Orthodox pinarangalan siya bilang isang santo, at ang mga tao bilang pangunahing bayani ng lupain ng Russia.

Bakit banal ang bayani?

Ang salitang "bayani" ay nauugnay sa kapansin-pansing lakas at lakas ng loob. Ngunit kung pag-iisipan natin ng mas malalim, madali nating makikita ang ibang bagay doon - ang salitang "Diyos" o "mayaman". Pinili ng mga taong Ruso ang mga salita nang may pag-iingat, upang kahit na pagkatapos ng maraming siglo ay ibinubunyag nila ang mahahalagang kahulugan sa atin. Ang salitang "bayani" ay lumitaw sa mga talaan noong ika-13 siglo at nagsimulang mangahulugan ng isang taong binigyan ng kayamanan at banal na kasaganaan ng lakas. Bago sa kanya, ang mga Slav ay gumamit ng mas hindi malabo na mga salita: "matapang" o "horobr", iyon ay, "matapang na tao". Sinasabi nila na ang lakas ng mga bayani ay hindi lamang pisikal na pinagmulan. Sila ay nakahihigit sa kaaway dahil sila ay nasa panig ng katotohanan. At ang Diyos, gaya ng alam mo, “ay wala sa kapangyarihan, kundi sa katotohanan.” At ang tatlumpung taon na ginugol ng bayani "sa kalan" ay dapat na maunawaan hindi bilang mga taon ng katamaran at katamaran, ngunit bilang isang oras ng pag-aaral ng pagpapakumbaba at paghahanda para sa paglilingkod.

Bakit siya nakaupo sa kalan?

Ito ay kilala mula sa mga epiko na ginugol ni Ilya Muromets ang kanyang buong pagkabata at pagbibinata sa kalan. Iniulat na sa edad na 30, "Hindi makalakad si Ilya sa kanyang mga paa." Ang mga siyentipiko na nagsuri sa mga labi ng santo ay napansin ang isang kurbada ng gulugod sa rehiyon ng lumbar sa kanan at malinaw na tinukoy ang mga karagdagang proseso sa vertebrae. Nangangahulugan ito na sa kanyang kabataan ang santo ay maaaring talagang dumanas ng paralisis. Ang "passing Kaliki" na dumating kay Ilya sa epiko ay maaaring, ayon sa isang bersyon, ay mga katutubong manggagamot na nagtakda ng vertebrae ni Ilya at nagbigay sa kanya ng isang nakapagpapagaling na sabaw. At ayon sa isa pa, ang pagpapagaling at lakas ay isang himala na ibinigay ng Diyos kay Elias.

Palayaw na Chobotok

Ang "Ilya Muromets" ay mukhang mas seryoso at kahanga-hanga kaysa sa "Ilya Chobotok". Gayunpaman, ang parehong mga palayaw na ito ay kabilang sa banal na Venerable Elijah ng Pechersk. Ang Chobotok ay, tulad ng alam mo, isang boot. Natanggap ni Ilya Muromets ang palayaw na ito pagkatapos niyang minsang ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa mga kaaway gamit ang isang boot, na inilagay niya sa kanyang paa sa sandaling siya ay inaatake. Narito kung paano sinasabi ng dokumento mula sa Kiev-Pechersk Monastery tungkol dito:
"Mayroon ding isang higante o bayani, na tinatawag na Chobotka, sinabi nila na minsan siya ay inatake ng maraming mga kaaway habang siya ay nakasuot ng isang bota, at dahil sa kanyang pagmamadali ay hindi siya nakakuha ng anumang iba pang sandata, nagsimula siyang ipagtanggol ang kanyang sarili gamit ang isa pa. boot, na hindi pa nasusuot at tinalo ang lahat ng kasama nito, kaya naman nakatanggap siya ng ganoong palayaw.”
Ngunit hindi ito ang unang pagkakataon na kinailangan ni Ilya na ipagtanggol ang sarili gamit ang gayong mga sandata. Sa isa sa mga epiko, nakatulong ang isang helmet sa isang bayani na talunin ang hindi mabilang na mga magnanakaw:

"At dito siya nagsimula
iwagayway ang shell,
Kung paano siya kumaway sa gilid -
kaya narito ang kalye,
Ay kumaway sa isang kaibigan -
"Duck eskinita."

Mga pagtanggal sa censorship

Hindi lahat ay iniuugnay ang imahe epikong Ilya Muromets kasama si Saint Elijah, na ang mga labi ay nananatili sa mga kuweba ng Kiev Pechersk Lavra. Ang paghahati na ito - sa kamangha-manghang Ilya at ang tunay na tao - ay higit sa lahat ay dahil sa kapangyarihan ng Sobyet, na gumawa ng malaking pagsisikap na gawing isang fairy-tale hero-warrior ang santo. Kinailangan na gawing sekular ang imaheng ito, i-de-Christianize ito. Halimbawa, ito ay sa oras na ito na ang episode ng epiko kung saan ang "nagdaraang Kaliki" ay nagpagaling kay Ilya ay nabaluktot. Sa pre-revolutionary edition ng epiko, sinabi na ang "Kalikas" ay si Kristo at ang dalawang apostol. Ang publikasyong Sobyet ay tahimik tungkol dito.

Mga inapo ni Ilya Muromets

Ang nayon ng Karacharovo ay bahagi na ngayon ng lungsod ng Murom. At sa lugar kung saan nakatayo ang kubo ng Muromets, hindi kalayuan sa Trinity Church, kung saan kinaladkad ng bayani ang isang bog oak mula sa Oka hanggang sa bundok, na hindi ma-drag ng kabayo, nakatayo ang bahay ng mga kapatid na Gushchin. Priokskaya Street, 279. Itinuturing ng magkapatid na Gushchin ang kanilang sarili na mga inapo ni Ilya Muromets sa ika-28 henerasyon.

Ang lolo sa tuhod ng mga kapatid na babae ng Gushchin, si Ivan Afanasyevich, ay nagmana ng kabayanihan na lakas ni Ilya Muromets. Madali siyang makahila ng kariton kung hindi makayanan ng kabayo. At minsang pinagbawalan siya ng mga lokal na awtoridad na lumahok sa mga labanan ng kamao dahil sa nakamamatay na puwersa ng suntok. Ayon sa isa pang bersyon, ang taong ito ay lumahok pa rin sa mga laban, ngunit may isang limitasyon: ang kanyang mga kamay ay nakatali.
Kapansin-pansin na kamakailan, habang nililinis ang Oka, marami pang sinaunang bog oak, bawat tatlong girth ang laki, ang natagpuan. Ngunit hindi nila ito mahila sa pampang!

Murom o Morovsk?

Hindi pa nagtagal, nagkaroon ng madamdaming debate sa mga siyentipiko, at ang ilan sa mga kalaban ay kumbinsido na ang lugar ng kapanganakan ng santo ay hindi Murom, ngunit ang lungsod ng Morovsk (Moroviysk) sa Ukraine.
"Sa maluwalhating lungsod ng Murom, sa nayon ng Karacharovo" - ganito ang sinasabi sa atin ng mga epiko tungkol sa lugar ng kapanganakan ng bayani. Higit sa isang beses siya mismo ang naaalala ang kanyang mga katutubong lugar, nawala sa gitna makapal na kagubatan at hindi madaanan at latian na mga latian.
Sa parehong rehiyon ng Chernigov bilang Morovsk, mayroong lungsod ng Karachev, kaayon ng Karacharov. At maging ang nayon ng Devyatidubye at ang Smorodinnaya River.
Gayunpaman, ngayon ang lugar ng pinagmulan ng Ilya Muromets ay naitatag nang tumpak. Ito ang lungsod ng Murom sa Russia, ang nayon ng Karacharovo.

Sa kanluran

Nakakagulat, si Saint Elijah ng Murom ay kilala rin sa Kanluran, dahil siya ang pangunahing karakter hindi lamang ng mga epiko ng Russia, kundi pati na rin, halimbawa, ng mga tula na epiko ng Aleman noong ika-13 siglo, batay, siyempre, sa mga naunang alamat. Sa mga tula na ito ay tinawag din siyang Ilya, siya rin ay isang bayani, naghahangad, higit pa, para sa kanyang tinubuang-bayan. Sa epiko ng Aleman ng siklo ng Lombard, sa tula tungkol kay Ortnit, ang pinuno ng Garda, ang tiyuhin ng pinuno ay si Ilya ang Ruso (Ilian von Riuzen). Nakikibahagi siya sa isang kampanya sa Sudere at tinutulungan si Ortnit na makakuha ng nobya. Hindi nakita ni Ilya ang kanyang asawa at mga anak sa halos isang taon, at ang tula ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagnanais na bumalik sa Rus'.

Ang isa pang halimbawa ay ang Scandinavian sagas na naitala sa Norway noong mga 1250: ang Vilkina Saga o Thidrek Saga mula sa hilagang corpus ng mga kuwento tungkol kay Dietrich ng Berne. Ang pinuno ng Rus' Gertnit ay may dalawang anak na lalaki mula sa kanyang legal na asawa na sina Osantrix at Valdemar, at isang ikatlong anak na lalaki mula sa kanyang asawa - si Ilias. Kaya, si Ilya Muromets, ayon sa impormasyong ito, ay hindi hihigit at hindi bababa, ngunit kapatid sa dugo Vladimir - kalaunan ay ang Grand Duke ng Kyiv.