Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 21 na pahina)

Font:

100% +

Pinagsama ni Tatyana Strygina

Mga kwento ng Pasko ng mga manunulat na Ruso

Mahal na mambabasa!

Ipinapahayag namin ang aming matinding pasasalamat sa iyo para sa pagbili ng legal na kopya ng e-book mula sa Nikeya Publishing House.

Kung sa ilang kadahilanan ay nagkaroon ka ng pirated na kopya ng aklat, hinihiling namin sa iyo na bumili ng legal. Alamin kung paano ito gawin sa aming website www.nikeabooks.ru

Kung nasa e-libro Kung mapapansin mo ang anumang mga kamalian, hindi nababasa na mga font o iba pang malubhang error - mangyaring sumulat sa amin sa [email protected]

Serye na "Christmas Gift"

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council of the Russian Simbahang Orthodox AY 13-315-2235

Fyodor Dostoevsky (1821–1881)

Batang lalaki sa Christmas tree ni Kristo

Batang lalaki na may panulat

Ang mga bata ay kakaibang tao, nangangarap sila at nag-iisip. Bago ang Christmas tree at bago ang Pasko, patuloy akong nagkikita sa kalye, sa isang sulok, isang batang lalaki, hindi hihigit sa pitong taong gulang. Sa kakila-kilabot na hamog na nagyelo, siya ay nakadamit halos tulad ng mga damit ng tag-init, ngunit ang kanyang leeg ay nakatali sa ilang uri ng mga lumang damit, na nangangahulugang may nag-ayos sa kanya nang sila ay nagpadala sa kanya. Lumakad siya "na may panulat"; Ito teknikal na termino nangangahulugan ng paghingi ng limos. Ang termino ay imbento mismo ng mga batang ito. Marami ang katulad niya, umiikot sila sa iyong daan at umaangal ang isang bagay na kanilang natutunan sa puso; ngunit ang isang ito ay hindi umangal at nagsalita kahit papaano nang inosente at hindi pangkaraniwan at mapagkakatiwalaang tumingin sa aking mga mata - samakatuwid, nagsisimula pa lamang siya ng isang propesyon. Bilang tugon sa aking mga tanong, sinabi niya na mayroon siyang kapatid na babae na walang trabaho at may sakit; marahil ito ay totoo, ngunit sa bandang huli ko lang nalaman na marami ang mga batang ito: sila ay ipinadala "na may panulat" kahit na sa pinakakakila-kilabot na hamog na nagyelo, at kung wala silang makuha, malamang na sila ay binugbog. Nang makakolekta ng kopecks, bumalik ang batang lalaki na may mapupula at manhid na mga kamay sa ilang silong, kung saan umiinom ang ilang grupo ng mga pabayang manggagawa, ang mga iyon din na, “na nagwelga sa pabrika noong Linggo ng Sabado, bumalik sa trabaho nang hindi mas maaga kaysa noong Miyerkules ng gabi.” . Doon, sa mga silong, ang kanilang mga gutom at binugbog na asawa ay nakikipag-inuman sa kanila, at ang kanilang mga gutom na sanggol ay humihiyaw doon. Vodka, at dumi, at debauchery, at higit sa lahat, vodka. Gamit ang mga nakolektang pennies, agad na ipinadala ang bata sa tavern, at nagdadala siya ng mas maraming alak. Para masaya, kung minsan ay nagbubuhos sila ng scythe sa kanyang bibig at tumatawa kapag, sa paghinto ng kanyang paghinga, siya ay halos mawalan ng malay sa sahig,

...at nilagyan ko ng bad vodka ang bibig ko
Walang awa na ibinuhos...

Kapag siya ay lumaki, siya ay mabilis na naibenta sa isang pabrika sa isang lugar, ngunit lahat ng kanyang kinikita, muli niyang obligado na dalhin sa mga pabaya na manggagawa, at muli silang umiinom. Ngunit bago pa man ang pabrika, ang mga batang ito ay naging ganap na mga kriminal. Gumagala sila sa paligid ng lungsod at alam ang mga lugar sa iba't ibang basement kung saan sila maaaring gumapang at kung saan maaari silang magpalipas ng gabi nang hindi napapansin. Ang isa sa kanila ay gumugol ng ilang magkakasunod na gabi kasama ang isang janitor sa ilang uri ng basket, at hindi niya ito napansin. Syempre, nagiging magnanakaw sila. Ang pagnanakaw ay nagiging isang simbuyo ng damdamin kahit sa mga walong taong gulang na mga bata, kung minsan kahit na walang anumang kamalayan sa kriminalidad ng aksyon. Sa huli ay tinitiis nila ang lahat - gutom, lamig, bugbog - para lamang sa isang bagay, para sa kalayaan, at tumakas mula sa kanilang mga pabaya na tao upang malihis ang kanilang sarili. Ang mabangis na nilalang na ito kung minsan ay hindi nauunawaan ang anuman, maging kung saan siya nakatira, o kung anong bansa siya, kung mayroong Diyos, kung mayroong isang soberano; kahit ang gayong mga tao ay naghahatid ng mga bagay tungkol sa kanila na hindi kapani-paniwalang pakinggan, ngunit lahat sila ay katotohanan.

Batang lalaki sa Christmas tree ni Kristo

Ngunit ako ay isang nobelista, at, tila, ako mismo ang gumawa ng isang "kuwento". Bakit ako nagsusulat: "parang", dahil alam ko mismo kung ano ang isinulat ko, ngunit patuloy kong iniisip na nangyari ito sa isang lugar at minsan, ito mismo ang nangyari bago ang Pasko, sa ilang malaking lungsod at sa isang kakila-kilabot na pagyeyelo.

Iniisip ko na may isang batang lalaki sa basement, ngunit napakaliit pa rin niya, mga anim na taong gulang o mas bata pa. Nagising ang batang ito sa umaga sa isang basa at malamig na basement. Nakasuot siya ng isang uri ng damit at nanginginig. Ang kanyang hininga ay lumipad sa puting singaw, at siya, na nakaupo sa sulok sa isang dibdib, dahil sa pagkabagot, ay sadyang pinalabas ang singaw na ito sa kanyang bibig at nilibang ang kanyang sarili sa pamamagitan ng panonood nito na lumipad palabas. Pero gusto niya talagang kumain. Ilang beses sa umaga ay lumapit siya sa higaan, kung saan ang kanyang maysakit na ina ay nakahiga sa isang manipis na kama na parang pancake at sa isang uri ng bundle sa ilalim ng kanyang ulo sa halip na isang unan. Paano siya napunta dito? Dumating siya kasama ang kanyang anak mula sa ibang lungsod at biglang nagkasakit. Ang may-ari ng mga kanto ay nahuli ng pulisya dalawang araw na ang nakararaan; nagkalat ang mga nangungupahan, pista iyon, at ang tanging natitira, ang robe, ay nakahandusay na lasing sa buong araw, nang hindi man lang naghihintay ng holiday. Sa kabilang sulok ng silid, may isang walumpung taong gulang na babae, na dating nakatira sa isang lugar bilang isang yaya, ngunit ngayon ay namamatay na mag-isa, ay umuungol sa rayuma, humahagulgol, bumulung-bulong at bumulung-bulong sa bata, kaya't siya ay nawalan na ng lakas. natatakot na lumapit sa kanyang kanto. Kumuha siya ng maiinom sa isang lugar sa pasilyo, ngunit wala siyang makitang crust kahit saan, at sa ikasampung pagkakataon ay pumunta na siya upang gisingin ang kanyang ina. Sa wakas ay nakaramdam siya ng takot sa kadiliman: nagsimula na ang gabi noon pa man, ngunit hindi pa nasusunog ang apoy. Naramdaman niya ang mukha ng kanyang ina, nagulat siya na hindi ito gumagalaw at naging kasing lamig ng pader. "Napakalamig dito," naisip niya, tumayo ng ilang sandali, walang kamalay-malay na nakalimutan ang kanyang kamay sa balikat ng patay na babae, pagkatapos ay huminga siya sa kanyang mga daliri upang painitin ang mga ito, at biglang, hinalungkat ang kanyang takip sa kama, dahan-dahan, nangangapa, naglakad na siya palabas ng basement. Mas maaga pa sana siya, pero natatakot pa rin siya sa malaking aso sa itaas, sa hagdan, na buong araw na umaalulong sa pintuan ng mga kapitbahay. Ngunit wala na ang aso, at bigla siyang lumabas.

Panginoon, anong lungsod! Hindi pa siya nakakita ng ganito dati. Kung saan siya nanggaling, sobrang dilim ng gabi, iisa lang ang parol sa buong kalye. Ang mga mababang bahay na gawa sa kahoy ay sarado na may mga shutter; sa kalye, sa sandaling magdilim, walang tao, lahat ay tumahimik sa kani-kanilang mga tahanan, at ang buong pack ng mga aso lamang ang umaangal, daan-daan at libo-libo sa kanila, umaangal at tumatahol buong gabi. Ngunit doon ay napakainit at binigyan nila siya ng makakain, ngunit narito - Panginoon, kung makakain lamang siya! at anong katok at kulog ang mayroon, anong liwanag at mga tao, mga kabayo at mga karwahe, at lamig, hamog na nagyelo! Ang nagyeyelong singaw ay tumataas mula sa mga kabayong pinatatakbo, mula sa kanilang mainit na mga nguso sa paghinga; Sa pamamagitan ng maluwag na niyebe, ang mga horseshoes ay tumutunog sa mga bato, at lahat ay nagtutulak nang husto, at, Panginoon, gusto ko talagang kumain, kahit isang piraso lamang, at ang aking mga daliri ay biglang sumakit. Dumaan ang isang peace officer at tumalikod para hindi mapansin ang bata.

Heto na naman ang kalye - oh, kay lapad! Dito na siguro sila madudurog ng ganyan; kung paano silang lahat ay sumisigaw, tumakbo at nagmamaneho, at ang liwanag, ang liwanag! at ano yan? Wow, anong laking salamin, at sa likod ng salamin ay may isang silid, at sa silid ay may kahoy hanggang sa kisame; ito ay isang Christmas tree, at sa puno ay may napakaraming ilaw, napakaraming gintong piraso ng papel at mansanas, at sa paligid ay may mga manika at maliliit na kabayo; at ang mga bata ay tumatakbo sa paligid ng silid, nagbibihis, naglilinis, nagtatawanan at naglalaro, at kumakain, at umiinom ng kung ano-ano. Ang babaeng ito ay nagsimulang sumayaw kasama ang batang lalaki, napakagandang babae! Narito ang musika, maririnig mo ito sa pamamagitan ng salamin. Ang batang lalaki ay tumingin, namamangha, at kahit na tumawa, ngunit ang kanyang mga daliri at paa ay sumasakit na, at ang kanyang mga kamay ay naging ganap na pula, hindi na ito yumuko at masakit na gumalaw. At biglang naalala ng batang lalaki na ang kanyang mga daliri ay labis na nasaktan, nagsimula siyang umiyak at tumakbo, at ngayon ay muli niyang nakita sa pamamagitan ng isa pang salamin ang isang silid, muli ay may mga puno, ngunit sa mga mesa mayroong lahat ng uri ng mga pie - almond, pula. , dilaw, at apat na tao ang nakaupo doon mayayamang babae, at kung sino man ang dumating, binibigyan nila siya ng mga pie, at ang pinto ay bumubukas bawat minuto, maraming mga ginoo ang pumapasok mula sa kalye. Gumapang ang bata, biglang binuksan ang pinto at pumasok. Wow, kung paano sila sumigaw at kumaway sa kanya! Isang babae ang mabilis na lumapit at naglagay ng isang sentimos sa kanyang kamay, at binuksan niya ang pinto sa kalye para sa kanya. Gaano siya katakot! at ang sentimos ay agad na gumulong at umalingawngaw sa mga hagdanan: hindi niya maibaluktot ang kanyang mapupulang daliri at hawakan ito. Ang bata ay tumakbo palabas at pumunta nang mabilis hangga't maaari, ngunit hindi niya alam kung saan. Gusto niyang umiyak muli, ngunit siya ay masyadong natatakot, at siya ay tumakbo at tumakbo at hinipan ang kanyang mga kamay. At ang mapanglaw ay pumalit sa kanya, dahil bigla siyang nakaramdam ng labis na kalungkutan at kakila-kilabot, at biglang, Panginoon! So ano na naman ito? Ang mga tao ay nakatayo sa isang pulutong at namamangha: sa bintana sa likod ng salamin ay may tatlong manika, maliit, nakasuot ng pula at berdeng mga damit at napaka, napakabuhay! May matandang nakaupo at parang naglalaro malaking biyolin, ang dalawa pa ay nakatayo doon at tumutugtog ng maliliit na biyolin, at iiling-iling ang kanilang mga ulo sa kumpas, at tumingin sa isa't isa, at gumagalaw ang kanilang mga labi, nagsasalita sila, nagsasalita sila nang buo, ngunit mula sa likod ng salamin ay hindi mo maririnig. At first akala ng bata na buhay sila, pero nung napagtanto niyang mga manika pala, bigla siyang tumawa. Hindi pa siya nakakita ng gayong mga manika at hindi niya alam na may ganoong mga manika! at gusto niyang umiyak, ngunit ang mga manika ay nakakatawa. Biglang tila sa kanya na may humawak sa kanyang damit mula sa likuran: isang malaki, galit na batang lalaki ang nakatayo sa malapit at biglang hinampas siya sa ulo, pinunit ang kanyang sumbrero, at sinipa siya mula sa ibaba. Ang bata ay gumulong sa lupa, pagkatapos ay sumigaw sila, siya ay natigilan, siya ay tumalon at tumakbo at tumakbo, at bigla siyang tumakbo sa hindi niya alam kung saan, sa isang gateway, sa bakuran ng ibang tao, at umupo sa likod ng ilang kahoy na panggatong. : “Wala silang mahahanap dito, at madilim na.”

Umupo siya at yumakap, ngunit hindi siya makahinga sa takot, at biglang, medyo biglang, napakasarap ng pakiramdam niya: ang kanyang mga braso at binti ay biglang tumigil sa pananakit at ito ay naging napakainit, napakainit, tulad ng sa isang kalan; Ngayon siya ay nanginginig sa lahat: oh, ngunit siya ay malapit nang makatulog! Kay sarap matulog dito: "Umupo ako dito at titingin muli sa mga manika," naisip ng bata at ngumisi, naaalala ang mga ito, "parang buhay!.." at biglang narinig niyang kumakanta ng kanta ang kanyang ina. sa itaas niya. "Nay, natutulog ako, naku, ang sarap matulog dito!"

"Let's go to my Christmas tree, boy," biglang bumulong ang isang mahinang boses sa itaas niya.

Akala niya ay ang lahat ng kanyang ina, ngunit hindi, hindi siya; Hindi niya nakikita kung sino ang tumawag sa kanya, ngunit may yumuko sa kanya at niyakap siya sa dilim, at iniunat niya ang kanyang kamay at... At biglang, - oh, anong liwanag! Oh, anong puno! At hindi ito Christmas tree, hindi pa siya nakakita ng ganitong mga puno! Nasaan siya ngayon: lahat ay kumikinang, lahat ay kumikinang at may mga manika sa paligid - ngunit hindi, lahat ito ay mga lalaki at babae, napakaliwanag, lahat sila ay umiikot sa kanya, lumilipad, lahat sila ay hinahalikan siya, kunin siya, buhatin siya. sila, oo, at siya mismo ay lumilipad, at nakikita niya: ang kanyang ina ay tumitingin at tumatawa sa kanya na masaya.

- Inay! Inay! Oh, ang ganda dito, nanay! - sigaw ng batang lalaki sa kanya, at muling hinalikan ang mga bata, at nais niyang sabihin sa kanila sa lalong madaling panahon ang tungkol sa mga manika sa likod ng salamin. -Sino kayo, mga lalaki? Sino kayo girls? - tanong niya, tumatawa at nagmamahal sa kanila.

“Ito ang Christmas tree ni Kristo,” sagot nila sa kanya. “Palaging may Christmas tree si Kristo sa araw na ito para sa maliliit na bata na walang sariling puno doon...” At nalaman niya na ang mga batang ito ay katulad niya, mga bata, ngunit ang ilan ay nagyelo pa rin sa kanilang mga basket, kung saan sila ay inihagis sa mga hagdan patungo sa mga pintuan ng mga opisyal ng St. Petersburg, ang iba ay nasawi sa mga chukhonka, mula sa ampunan habang pinapakain, ang iba ay namatay sa mga lantang dibdib ng kanilang mga ina sa panahon ng taggutom sa Samara, ang iba ay nasuffocate sa pangatlo. -class na mga karwahe mula sa mabaho, at gayon pa man sila ay narito ngayon, silang lahat ngayon ay parang mga anghel, silang lahat ay kasama ni Kristo, at Siya Mismo ay nasa gitna nila, at iniunat ang Kanyang mga kamay sa kanila, at pinagpapala sila at ang kanilang mga makasalanang ina... At ang mga ina ng mga batang ito ay nakatayong lahat doon, sa gilid, at umiiyak; kinikilala ng lahat ang kanilang anak na lalaki o babae, at lumipad sila palapit sa kanila at hinalikan sila, pinunasan ang kanilang mga luha gamit ang kanilang mga kamay at nakikiusap sa kanila na huwag umiyak, dahil napakasarap ng pakiramdam nila dito...

At sa ibaba ng hagdanan kinaumagahan, natagpuan ng mga janitor ang maliit na bangkay ng isang batang lalaki na tumakbo at nagyelo upang mangolekta ng panggatong; Natagpuan din nila ang kanyang ina... Nauna siyang namatay; kapwa nakipagkita sa Panginoong Diyos sa langit.

At bakit ako gumawa ng ganoong kwento, na hindi akma sa isang ordinaryong makatwirang talaarawan, lalo na sa isang manunulat? at nangako rin ng mga kwento higit sa lahat tungkol sa mga totoong pangyayari! Ngunit iyon ang punto, tila at tila sa akin na ang lahat ng ito ay maaaring mangyari talaga - iyon ay, kung ano ang nangyari sa basement at sa likod ng kahoy na panggatong, at doon tungkol sa Christmas tree sa Christ's - hindi ko alam kung paano sasabihin sa iyo, maaaring mangyari ito o hindi? Kaya naman novelist ako, para mag-imbento ng mga bagay-bagay.

Anton Chekhov (1860–1904)

Ang matangkad, evergreen na puno ng kapalaran ay nakasabit sa mga pagpapala ng buhay... Mula sa ibaba hanggang sa itaas ay nakabitin ang mga karera, masasayang okasyon, angkop na mga laro, panalo, buttered cookies, click sa ilong, at iba pa. Ang mga matatandang bata ay nagsisiksikan sa paligid ng Christmas tree. Binigyan sila ng tadhana ng mga regalo...

- Mga anak, sino sa inyo ang nagnanais ng asawa ng mayamang mangangalakal? - tanong niya, kinuha ang asawa ng mangangalakal na pula ang pisngi mula sa isang sanga, nagkalat mula ulo hanggang paa ng mga perlas at diamante... - Dalawang bahay sa Plyushchikha, tatlong tindahan ng bakal, isang tindahan ng porter at dalawang daang libong pera! Sinong may gusto?

- Sa akin! sa akin! - Daan-daang kamay ang umabot sa asawa ng mangangalakal. - Gusto ko ng asawa ng mangangalakal!

- Huwag magsiksikan, mga bata, at huwag mag-alala... Ang lahat ay masisiyahan... Hayaang kunin ng batang doktor ang asawa ng mangangalakal. Ang isang tao na naglalaan ng kanyang sarili sa agham at nag-enroll sa kanyang sarili bilang isang benefactor ng sangkatauhan ay hindi magagawa nang walang isang pares ng mga kabayo, magagandang kasangkapan, atbp. Kunin mo, mahal na doktor! Ikaw ay maligayang pagdating... Well, ngayon ang susunod na sorpresa! Lugar sa Chukhlomo-Poshekhonskaya riles! Sampung libong suweldo, parehong halaga ng mga bonus, trabaho ng tatlong oras sa isang buwan, isang apartment ng labintatlong silid at iba pa... Sino ang gusto nito? Ikaw ba si Kolya? Kunin mo, honey! Susunod... Lugar ng kasambahay para sa malungkot na Baron Schmaus! Naku, wag kang pumunit ng ganyan, mesdames! Pasensya na!.. Next! Isang bata, magandang babae, anak ng mahirap ngunit marangal na mga magulang! Hindi isang dote, ngunit mayroon siyang tapat, pakiramdam, mala-tula na kalikasan! Sinong may gusto? (Pause.) Walang tao?

- Kukunin ko ito, ngunit walang makakain sa akin! – ang tinig ng makata ay naririnig mula sa sulok.

- Kaya walang may gusto nito?

"Siguro, hayaan mo akong kunin ito... Kaya't...," sabi ng maliit at may sakit na matandang lalaki na naglilingkod sa espirituwal na komposisyon. - Marahil...

– Ang panyo ni Zorina! Sinong may gusto?

- Ah!.. Para sa akin! Ako!.. Ah! Nadurog ang paa ko! sa akin!

- Susunod na sorpresa! Isang marangyang aklatan na naglalaman ng lahat ng mga gawa ni Kant, Schopenhauer, Goethe, lahat ng Russian at dayuhang may-akda, maraming sinaunang volume at iba pa... Sino ang gusto nito?

- Kasama ko si! - sabi ng segunda-manong bookeller na si Svinopasov. - Kung maaari lamang po!

Kinuha ni Svinopasov ang aklatan, pinili para sa kanyang sarili ang "Oracle", "Dream Book", "Writer Book", "Handbook for Bachelors"... at itinapon ang natitira sa sahig...

- Susunod! Larawan ng Okrejc!

Maririnig ang malakas na tawanan...

"Bigyan mo ako..." sabi ng may-ari ng museo, si Winkler. - Ito ay magiging kapaki-pakinabang ...

Ang mga bota ay napupunta sa artista... sa huli ay napunit ang puno at naghiwa-hiwalay ang mga manonood... Isang empleyado na lamang ng mga humor magazine ang natitira malapit sa puno...

- Anong kailangan ko? - tanong niya sa kapalaran. - Lahat ay nakatanggap ng isang regalo, ngunit hindi bababa sa kailangan ko ng isang bagay. Ito ay nakakadiri sa iyo!

- Lahat ay pinaghiwalay, walang natira... Gayunpaman, mayroon na lamang isang cookie na may butter na natitira... Gusto mo ba ito?

– Hindi na kailangan... Pagod na ako sa mga cookies na ito na may mantikilya... Ang mga cash register ng ilang tanggapan ng editoryal sa Moscow ay puno ng mga bagay na ito. Wala bang mas makabuluhan?

- Kunin ang mga frame na ito...

- Meron na ako sa kanila...

- Narito ang isang bridle, reins... Narito ang isang pulang krus, kung gusto mo... Sakit ng ngipin... Hedgehog gloves... Isang buwan sa bilangguan dahil sa paninirang-puri...

- Nasa akin na ang lahat ng ito...

- Tin soldier, kung gusto mo... Mapa ng North...

Kinawayan ng komedyante ang kanyang kamay at umuwi na may pag-asa ng Christmas tree sa susunod na taon...

1884

Kwento ng Yule

May mga pagkakataon na ang taglamig, na parang galit sa kahinaan ng tao, ay tumatawag sa malupit na taglagas upang tulungan ito at nakikipagtulungan dito. Ang niyebe at ulan ay umiikot sa walang pag-asa at maulap na hangin. Ang hangin, mamasa-masa, malamig, tumatagos, kumakatok sa mga bintana at bubong sa galit na galit. Siya ay umuungol sa mga tubo at umiiyak sa bentilasyon. May mapanglaw na nakasabit sa uling-maitim na hangin... Kalikasan ay nababagabag... Mamasa-masa, malamig at nakakatakot...

Ganito talaga ang lagay ng panahon noong gabi bago ang Pasko sa isang libo, walong daan at walumpu't dalawa, noong wala pa ako sa mga kumpanya ng bilangguan, ngunit nagsilbi bilang isang appraiser sa opisina ng pautang ng retiradong kapitan ng kawani na si Tupaev.

Alas dose na noon. Ang bodega, kung saan, ayon sa kagustuhan ng may-ari, ako ay naninirahan sa gabi at nagpanggap na isang asong bantay, ay dim na iluminado ng isang asul na ilaw ng lampara. Ito ay isang malaking parisukat na silid, na puno ng mga bundle, mga dibdib, kung ano-ano pa... sa kulay abong mga dingding na gawa sa kahoy, mula sa mga bitak na kung saan ang gusot na hila ay sumilip, nagsabit ng mga fur coat ng kuneho, undershirt, baril, mga pintura, sconce, isang gitara.. . Ako, obligadong bantayan ang mga bagay na ito sa gabi, nakahiga sa isang malaking pulang dibdib sa likod ng isang display case na may mga mahahalagang bagay at maingat na tumingin sa ilaw ng lampara...

For some reason nakaramdam ako ng takot. Ang mga bagay na nakaimbak sa mga bodega ng mga tanggapan ng pautang ay nakakatakot... sa gabi, sa madilim na liwanag ng lampara, sila ay tila buhay... Ngayon, kapag ang ulan ay nagbubulung-bulungan sa labas ng bintana, at ang hangin ay humahagulgol sa kahabag-habag sa sa kalan at sa itaas ng kisame, tila sa akin ay gumagawa sila ng mga paungol. Lahat sila, bago makarating dito, ay kailangang dumaan sa mga kamay ng isang appraiser, iyon ay, sa pamamagitan ng akin, at samakatuwid ay alam ko ang lahat tungkol sa bawat isa sa kanila... Alam ko, halimbawa, na ang perang natanggap para sa gitara na ito ay dati ay bumibili ng mga pulbos para sa consumptive cough... Alam kong isang lasing ang bumaril sa sarili gamit ang revolver na ito; itinago ng misis ko sa pulis ang revolver, isinangla sa amin at bumili ng kabaong.

Ang bracelet na nakatingin sa akin mula sa bintana ay isinangla ng lalaking nagnakaw nito... Dalawang lace shirt, na may markang 178 No., ay isinala ng isang batang babae na nangangailangan ng isang ruble upang makapasok sa Salon, kung saan siya ay kikita ng pera. .. Sa madaling salita, sa bawat aytem nabasa ko ang walang pag-asa na kalungkutan, sakit, krimen, tiwaling karahasan...

Noong gabi bago ang Pasko, ang mga bagay na ito ay sa paanuman ay napakahusay magsalita.

“Uuwi na tayo!” sigaw nila, tila sa akin, kasabay ng hangin. - Bitawan mo ako!

Ngunit hindi lamang mga bagay ang pumukaw ng isang pakiramdam ng takot sa akin. Nang inilabas ko ang aking ulo mula sa likod ng display case at nahihiyang sulyap sa madilim at pawisang bintana, para sa akin ay may mga mukha ng tao na nakatingin sa bodega mula sa kalye.

“Anong kalokohan! - Pinalakas ko ang aking sarili. “Anong hangal na lambing!”

Ang katotohanan ay ang isang tao na pinagkalooban ng kalikasan ng mga nerbiyos ng isang appraiser ay pinahirapan ng kanyang budhi sa gabi bago ang Pasko - isang hindi kapani-paniwala at kahit na kamangha-manghang kaganapan. Ang konsensya sa mga loan office ay nasa ilalim lamang ng sangla. Dito ito ay nauunawaan bilang isang bagay ng pagbebenta at pagbili, ngunit walang ibang mga function na kinikilala para dito... Nakakamangha kung saan ko ito nakuha? Inihagis ko sa gilid-gilid ang aking matigas na dibdib at, pinikit ko ang aking mga mata mula sa kumikislap na lampara, buong lakas kong sinubukang lunurin ang isang bago, hindi inanyayahang damdamin sa aking sarili. Ngunit ang aking pagsisikap ay nanatiling walang kabuluhan...

Siyempre, ang pisikal at moral na pagkapagod pagkatapos ng mahirap, buong araw na trabaho ay bahagyang sisihin. Noong Bisperas ng Pasko, dumagsa ang mga mahihirap sa opisina ng pautang. SA malaking pagdiriwang at bilang karagdagan, kahit na sa masamang panahon, ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ngunit isang kakila-kilabot na kasawian! sa oras na ito, isang nalulunod na mahirap na tao ang naghahanap ng dayami sa opisina ng pautang at tumanggap ng bato sa halip... sa buong Bisperas ng Pasko, napakaraming tao ang bumisita sa amin kaya't, dahil sa kawalan ng espasyo sa bodega, napilitan kaming kumuha tatlong quarter ng mga mortgage sa kamalig. Mula sa umaga hanggang sa huli ng gabi, nang walang tigil sa isang minuto, nakipagtawaran ako sa mga ragamuffin, piniga ang mga ito ng mga pennies at kopecks, nakakita ng mga luha, nakinig sa mga walang kabuluhang pakiusap... sa pagtatapos ng araw halos hindi ako makatayo sa aking mga paa: ang aking kaluluwa at katawan ay pagod. Hindi kataka-taka na ako ngayon ay gising, pabaligtad at paikot-ikot at nakakaramdam ng kakila-kilabot...

May maingat na kumatok sa aking pintuan... Kasunod ng pagkatok, narinig ko ang boses ng may-ari:

– Natutulog ka ba, Pyotr Demyanich?

- Hindi pa, ano?

"Alam mo, iniisip ko kung dapat ba nating buksan ang pinto bukas ng maaga?" Ang holiday ay malaki, at ang panahon ay galit na galit. Ang mga dukha ay dadagsa tulad ng mga langaw sa pulot-pukyutan. Kaya hindi ka pupunta sa misa bukas, ngunit umupo sa opisina ng tiket ... Magandang gabi!

"Kaya nga natatakot ako," napagpasyahan ko pagkaalis ng may-ari, "kasi kumikislap ang lampara... Kailangan kong patayin..."

Bumangon ako sa kama at pumunta sa sulok kung saan nakasabit ang lampara. Ang bughaw na liwanag, bahagyang kumikislap at kumukutitap, tila nakipaglaban sa kamatayan. Ang bawat kurap ay nagliwanag saglit sa imahe, sa mga dingding, sa mga buhol, sa madilim na bintana... at sa bintana ay dalawang maputlang mukha, nakasandal sa salamin, ay tumingin sa pantry.

“Walang tao diyan...” katwiran ko. "Iyon ang naiisip ko."

At nang ako, matapos kong patayin ang lampara, ay nangangapa sa aking kama, isang maliit na insidente ang naganap na nagkaroon ng malaking epekto sa aking karagdagang kalooban... Biglang, sa hindi inaasahan, isang malakas, galit na galit na kalabog ang narinig sa itaas ng aking ulo, na tumagal ng hindi hihigit sa isang segundo. May pumutok at parang nakaramdam ng matinding sakit, napasigaw ito ng malakas.

Pagkatapos ang ikalimang pumutok sa gitara, ngunit ako, na nahawakan ng gulat, tinakpan ang aking mga tainga at, tulad ng isang baliw, na natitisod sa mga dibdib at mga bundle, tumakbo sa kama... Ibinaon ko ang aking ulo sa ilalim ng unan at, halos hindi humihinga, nagyeyelo. na may takot, nagsimulang makinig.

- Let us go! - ang hangin ay umuungol kasama ng mga bagay. - Hayaan mo para sa kapakanan ng holiday! Pagkatapos ng lahat, ikaw mismo ay isang mahirap na tao, naiintindihan mo! Ako mismo ay nakaranas ng gutom at lamig! Pakawalan!

Oo, ako mismo ay isang mahirap na tao at alam kung ano ang ibig sabihin ng gutom at lamig. Ang kahirapan ay nagtulak sa akin sa mapahamak na lugar na ito bilang isang tagasuri; ang kahirapan ay nagdulot sa akin ng paghamak sa kalungkutan at mga luha alang-alang sa isang piraso ng tinapay. Kung hindi dahil sa kahirapan, magkakaroon ba ako ng lakas ng loob na pahalagahan sa mga piso kung ano ang katumbas ng kalusugan, init, at kagalakan sa kapaskuhan? Bakit ako sinisisi ng hangin, bakit ako pinapahirapan ng aking konsensya?

Pero kahit anong pintig ng puso ko, kahit anong takot at pagsisisi ang pinahirapan ko, pagod na rin. nakatulog ako. Sensitive ang panaginip... Narinig ko ulit ang pagkatok ng may-ari sa pinto ko, how they struck for matins... Narinig ko ang pag-ungol ng hangin at ang pagbagsak ng ulan sa bubong. Nakapikit ang aking mga mata, ngunit may nakita akong mga bagay, isang tindahan ng tindahan, isang madilim na bintana, isang imahe. Nagsisiksikan ang mga bagay sa paligid ko at, kumukurap, hiniling sa akin na pauwiin sila. Sa gitara, ang mga kuwerdas ay sumambulat sa isang tili, sunod-sunod, walang katapusang pumuputok... mga pulubi, matatandang babae, mga patutot ay dumungaw sa bintana, naghihintay sa akin na i-unlock ang utang at ibalik ang kanilang mga gamit sa kanila.

Sa aking pagtulog ay may narinig akong kumakamot na parang daga. Ang pag-scrape ay mahaba at monotonous. Napa-urong ako at napapikit dahil malakas ang lamig at basa sa akin. Habang hinihila ko ang kumot sa aking sarili, nakarinig ako ng mga kaluskos at bulong ng tao.

“Ang sama ng panaginip! - Akala ko. - Gaano katakut-takot! Sana magising ako."

May nahulog na salamin at nabasag. Isang ilaw ang kumislap sa likod ng display window, at nagsimulang maglaro ang ilaw sa kisame.

- Huwag kumatok! – isang bulong ang narinig. - Gigisingin mo yang Herodes na yan... Hubarin mo yang bota mo!

May lumapit sa bintana, tumingin sa akin at hinawakan ang padlock. Siya ay isang may balbas na matandang lalaki na may maputla, pagod na mukha, nakasuot ng punit na amerikana at braces ng sundalo. Lumapit sa kanya ang isang matangkad, payat na lalaki na may napakahabang braso, nakasuot ng hindi nakasuot na kamiseta at isang maiksi at punit na jacket. May binulong silang dalawa at nagpaikot-ikot sa display case.

"Nagnanakaw sila!" - flashed sa aking ulo.

Kahit natutulog ako, naalala ko na laging may revolver sa ilalim ng unan ko. Tahimik kong hinagilap iyon at pinisil sa kamay ko. Ang salamin sa bintana ay kumikiliti.

- Hush, gigisingin mo ako. Pagkatapos ay kailangan mong saksakin siya.

Pagkatapos ay nanaginip ako na sumigaw ako sa isang malalim, ligaw na boses at, natakot sa aking boses, tumalon. Ang matanda at ang binata, na nakabuka ang mga braso, ay sumalakay sa akin, ngunit nang makita nila ang rebolber, umatras sila. Naalala ko na makalipas ang isang minuto ay tumayo sila sa harap ko, namumutla at, lumuluha na kumukurap, nakikiusap na palayain ko sila. Binabasag ng hangin ang sirang bintana at pinaglalaruan ang apoy ng kandilang sinindihan ng mga magnanakaw.

- Ang iyong karangalan! – may nagsalita sa ilalim ng bintana sa umiiyak na boses. - Kayo ang aming mga benefactors! Mga taong mahabagin!

Tumingin ako sa bintana at nakita ko ang mukha ng isang matandang babae, maputla, payat, basang-basa sa ulan.

- Huwag mo silang hawakan! Pakawalan! – sigaw niya, nakatingin sa akin na may nagmamakaawa na mga mata. - Kahirapan!

- Kahirapan! – pagkumpirma ng matanda.

- Kahirapan! - kumanta ang hangin.

Nadurog ang puso ko sa sakit, at kinurot ko ang sarili ko para magising... Ngunit imbes na magising, tumayo ako sa display window, kumuha ng mga gamit doon at galit na galit na isinuot sa mga bulsa ng matanda at ng lalaki.

- Dalhin mo dali! – napabuntong hininga ako. - Bukas ay isang holiday, at ikaw ay mga pulubi! Kunin mo!

Nang mapuno ang mga bulsa ng aking pulubi, itinali ko ang natitirang alahas sa isang buhol at inihagis ito sa matandang babae. Inabot ko sa matandang babae ang isang fur coat, isang bundle na may itim na pares, mga lace shirt at, sa pamamagitan ng paraan, isang gitara sa bintana. May mga ganyan kakaibang panaginip! Tapos, naalala ko, kumatok ang pinto. Para silang tumubo sa lupa, humarap sa akin ang may-ari, ang pulis, at ang mga pulis. Ang may-ari ay nakatayo sa tabi ko, ngunit tila hindi ko nakikita at patuloy na nagniniting buhol.

- Ano ang ginagawa mo, hamak?

"Bukas holiday," sagot ko. - Kailangan nilang kumain.

Pagkatapos ay bumagsak ang kurtina, tumaas muli, at nakakita ako ng bagong tanawin. Wala na ako sa pantry, kundi sa ibang lugar. Isang pulis ang gumagala sa akin, naglalagay sa akin ng isang baso ng tubig sa gabi at bumubulong: “Narito! Tingnan mo! Anong plano mo sa bakasyon!" Pag gising ko maliwanag na. Hindi na pumapatak ang ulan sa bintana, hindi na umuungol ang hangin. Ang maligayang araw ay masayang naglalaro sa dingding. Ang unang bumati sa akin sa holiday ay ang matandang pulis.

Pagkalipas ng isang buwan sinubukan ako. Para saan? Tiniyak ko sa mga hukom na ito ay isang panaginip, na hindi patas na husgahan ang isang tao para sa isang bangungot. Maghusga para sa iyong sarili: maaari ko bang, out of the blue, ibigay ang mga bagay ng ibang tao sa mga magnanakaw at mga bastos? At saan ito nakita, ang magbigay ng mga bagay nang hindi tumatanggap ng pantubos? Ngunit tinanggap ng korte ang panaginip bilang katotohanan at hinatulan ako. Sa mga kumpanya ng bilangguan, tulad ng nakikita mo. Hindi mo ba maaaring, Your Honor, ilagay sa isang magandang salita para sa akin sa isang lugar? Sa Diyos, hindi ko kasalanan.

Yuletide at kwento ng Pasko sa Russian panitikan XVIII-XXI mga siglo

kahanga-hanga mga bakasyon sa taglamig matagal nang isinama, at marahil ay kasama pa rin, parehong sinaunang katutubong Pasko (pagano sa pinagmulan), at relihiyosong holiday Ang Kapanganakan ni Kristo, at ang sekular na holiday ng Bagong Taon.

Ang panitikan ay palaging salamin ng buhay ng mga tao at lipunan, at ang mahiwagang tema ng Pasko ay isang kayamanan lamang ng mga kamangha-manghang kuwento na naghahatid sa mundo ng kahanga-hanga at hindi makamundong mundo, na laging nakakabighani at umaakit sa karaniwang mambabasa.

Ang Christmastide, sa maikling pagpapahayag ni A. Shakhovsky, ay "mga gabi ng kasiyahan ng mga tao": ang kasiyahan, pagtawa, kalokohan ay ipinaliwanag ng pagnanais ng isang tao na maimpluwensyahan ang hinaharap (alinsunod sa salawikain na "nagsimula siya, kaya nagtatapos" o kasama ang makabagong - “sa inyong pagkikita Bagong Taon, ganyan mo gagastusin”).

Ito ay pinaniniwalaan na kapag mas masaya ang isang tao sa simula ng taon, mas masagana ang taon...

Artist A. Emelyanov "Christmastide"

Gayunpaman, kung saan mayroong labis na tawanan, saya, sigasig, ito ay palaging hindi mapakali at kahit papaano ay nakakaalarma... Dito nagsisimula ang isang nakakaintriga na balangkas: tiktik, hindi kapani-paniwala o simpleng romantiko... Ang balangkas ay palaging nakatuon sa mga Banal na Araw - ang oras mula Pasko hanggang Epipanya.

Sa panitikang Ruso, nagsimulang umunlad ang tema ng Yuletide kalagitnaan ng ika-18 siglo V.: Noong una, ito ay mga hindi kilalang komedya tungkol sa mga laro, mga kwento at kwento ng Pasko. Ang kanilang katangian ay ang matagal nang ideya na sa panahon ng Christmastide na " demonyo"- mga demonyo, duwende, kikimora, bannik, atbp. Binibigyang-diin nito ang poot at panganib ng panahon ng Pasko...

Ang pagkukuwento, pag-awit ng mga mummer, at mga awiting pang-ulam ay naging laganap sa mga tao. Samantala, matagal nang kinondena ng Simbahang Ortodokso ang gayong pag-uugali bilang makasalanan. Ang utos ni Patriarch Joachim noong 1684, na nagbabawal sa “mga pag-aari” ng Yuletide, ay nagsasabi na inaakay nila ang isang tao sa “kasalanang mapanirang-kaluluwa.” Ang mga larong pagdiriwang, panghuhula at mummery ("paglalaro ng maskara", paglalagay ng "mga mug na parang hayop") ay palaging kinukundena ng Simbahan.

Kasunod nito, isang pangangailangan ang bumangon para sa mga kwentong pamasko at kwentong bayan upang maiproseso na pampanitikan. Ang mga manunulat, makata, etnograpo at folklorist ay nagsimulang makisali sa mga aktibidad na ito, lalo na si M.D. Chulkov, na naglathala ng nakakatawang magasin na "Both and Sio" sa buong 1769, at F.D. Nefedov, mula sa katapusan ng ika-19 na siglo. na nag-publish ng mga magasin na may mga tema ng Pasko, at, siyempre, si V.A. Zhukovsky, na lumikha ng pinakasikat na balad ng Russia na "Svetlana", na batay sa kuwentong bayan tungkol sa pangunahing tauhang babae na nagsasabi ng kapalaran sa oras ng Pasko...

Marami rin ang bumaling sa tema ng Pasko mga makata noong ika-19 na siglo sa: A. Pushkin ("Fortune telling and Tatyana's dream" (sipi mula sa nobelang "Eugene Onegin"), A. Pleshcheev ("The Legend of the Child Christ"), Ya. Polonsky ("Yolka"), A. Fet (“Pagsasabi ng kapalaran” ”) at iba pa.

Unti-unti, sa panahon ng pag-unlad ng romantikismo, ang kuwento ng Pasko ay umaakit sa buong mundo ng mapaghimala. Maraming kwento ang hango sa himala ng Bethlehem, at ito ang pagbabago ng kwento lamang ng Pasko tungo sa kwento ng Pasko...

Ang kwento ng Pasko sa panitikang Ruso, hindi katulad ng panitikan sa Kanluran, ay lumitaw lamang noong 40s. XIX na siglo Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng espesyal na tungkulin ng holiday, na naiiba sa Europa.

Napakaganda ng Araw ng Pasko Kristiyanong bakasyon, pangalawa sa kahalagahan pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa loob ng mahabang panahon sa Russia, ipinagdiriwang ng mundo ang Christmastide, at ang Simbahan lamang ang nagdiwang ng Nativity of Christ.

Sa Kanluran, ang tradisyon ng Kristiyano ay naging mas maaga at mas malapit na nauugnay sa pagano; lalo na, nangyari ito sa kaugalian ng dekorasyon at pag-iilaw ng Christmas tree para sa Pasko. Sinaunang paganong seremonya Ang pagsamba sa puno ay naging kaugalian ng mga Kristiyano. Ang Christmas tree ay naging simbolo ng Divine Child. Ang Christmas tree ay huli na pumasok sa Russia at dahan-dahang nag-ugat, tulad ng anumang makabagong ideya sa Kanluran.

SA kalagitnaan ng ika-19 V. Ang hitsura ng mga unang kuwento ay nauugnay din sa mga tema ng Pasko. Ang mga naunang teksto, tulad ng "The Night Before Christmas" ni N.V. Gogol, ay hindi nagpapahiwatig; una, ang kuwento ni Gogol ay naglalarawan ng Christmastide sa Ukraine, kung saan ang pagdiriwang at karanasan ng Pasko ay mas malapit sa Kanluranin, at pangalawa, ang Gogol, ang paganong elemento (“devilishness”) ang nangingibabaw sa Kristiyano.

Ang isa pang bagay ay ang "Gabi sa Pasko" ng manunulat at aktor ng Moscow na si K. Baranov, na inilathala noong 1834. Ito ay talagang isang kuwento ng Pasko: ang nangungunang motibo dito ay awa at pakikiramay para sa bata - isang tipikal na motibo ng kuwento ng Pasko.

Ang napakalaking hitsura ng naturang mga teksto ay naobserbahan matapos ang mga kwento ng Pasko ni Charles Dickens mula sa unang bahagi ng 1840s ay naisalin sa Russian. - "A Christmas Carol", "Bells", "Cricket on the Stove", at kalaunan ay iba pa.

Ang mga kwentong ito ay isang malaking tagumpay sa mga mambabasang Ruso at nagbunga ng maraming imitasyon at pagkakaiba-iba. Ang isa sa mga unang manunulat na bumaling sa tradisyon ng Dickenian ay si D.V. Grigorovich, na naglathala ng kwentong "Winter Evening" noong 1853.

Ang "The Lord of the Fleas" at "The Nutcracker" ni Hoffmann at ang ilan sa mga fairy tale ni Andersen, lalo na ang "The Christmas Tree" at "The Little Match Girl," ay may mahalagang papel sa paglitaw ng Russian Christmas prose.

Plot ang huling fairy tale ginamit ni F.M. Dostoevsky sa kwentong "The Boy at Christ's Christmas Tree", at kalaunan ni V. Nemirovich-Danchenko sa kwentong "Stupid Fedka".

Ang pagkamatay ng isang bata sa gabi ng Pasko ay isang elemento ng phantasmagoria at isang napakasamang kaganapan, na nagbibigay-diin sa krimen ng lahat ng sangkatauhan laban sa mga bata...

Ngunit mula sa isang Kristiyanong pananaw, ang mga maliliit na bayani ay nakakakuha ng tunay na kaligayahan hindi sa lupa, ngunit sa Langit: sila ay nagiging mga anghel at napupunta sa Christmas tree Mismo ni Kristo. Sa totoo lang, isang himala ang nangyari: ang himala ng Bethlehem ay paulit-ulit na nakakaapekto sa mga tadhana ng mga tao...

Nang maglaon, ang mga kwento ng Pasko at Yuletide ay isinulat ng halos lahat ng mga pangunahing manunulat ng prosa mula sa ika-19 na siglo. XX siglo Ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay maaaring nakakatawa at malungkot, nakakatawa at nakakatakot, maaari silang magtapos sa isang kasal o pagkamatay ng mga bayani, pagkakasundo o away.

Ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang mga balak, lahat sila ay may isang bagay na magkakatulad - isang bagay na naaayon sa maligaya na kalooban ng mambabasa, kung minsan ay sentimental, kung minsan ay hindi mapigilan na masaya, palaging nagdudulot ng tugon sa mga puso.

Ang bawat ganoong kwento ay batay sa "isang maliit na kaganapan na may isang napaka-maligaya na karakter" (N.S. Leskov), na naging posible na bigyan sila ng isang pangkalahatang subtitle. Ang mga terminong "kwento ng Pasko" at "kwento sa Yuletide" ay, para sa karamihan, ginamit bilang kasingkahulugan: sa mga teksto sa ilalim ng pamagat na "kwento ng Pasko" ay maaaring mangibabaw ang mga motif na nauugnay sa holiday ng Pasko, at ang subtitle na "kwento ng Pasko" ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng kawalan ng mga katutubong motif sa tekstong oras ng Pasko...

Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng genre ay nilikha ni N.S. Leskov. Noong 1886, sumulat ang manunulat ng isang buong serye ng " Mga Kwento ng Pasko».

Sa kuwentong "The Pearl Necklace," sumasalamin siya sa genre: "Lubos na kinakailangan sa isang kuwento ng Pasko na ito ay nataon sa mga kaganapan sa Bisperas ng Pasko - mula Pasko hanggang Epipanya, na ito ay medyo hindi kapani-paniwala, magkaroon ng ilang uri ng moral... at, sa wakas - upang tiyak na magtatapos ito nang masaya.

Kaunti lang ang mga ganitong pangyayari sa buhay, at samakatuwid ang may-akda ay napipilitang mag-imbento ng kanyang sarili at bumuo ng isang balangkas na angkop para sa programa."

Parehong ang "Vanka" at "On Christmastide" ni A.P. Chekhov ay mga natatanging kwento ng Yuletide.

Bahay-panuluyan. XX siglo, kasama ang pag-unlad ng modernismo sa panitikan, nagsimulang lumitaw ang mga parodies ng Yuletide genre at nakakatawang rekomendasyon kung paano magsulat ng mga kwentong Yuletide.

Kaya, halimbawa, sa pahayagang “Rech” noong 1909, inilathala ng O.L.D”o (Orsher I.) ang sumusunod na gabay para sa mga batang manunulat:

"Ang sinumang tao na may mga kamay, dalawang kopecks para sa papel, panulat at tinta at walang talento ay maaaring magsulat ng isang kuwento ng Pasko.

Kailangan mo lamang sumunod sa kilalang sistema at maingat na tandaan ang mga sumusunod na patakaran:

1) Walang baboy, gansa, Christmas tree at mabuting tao Walang bisa ang kwento ng Pasko.

2) Ang mga salitang "sabsaban", "bituin" at "pag-ibig" ay dapat na ulitin ng hindi bababa sa sampu, ngunit hindi hihigit sa dalawa hanggang tatlong libong beses.

3) Tunog ng kampana, ang lambing at pagsisisi ay dapat nasa dulo ng kwento, at hindi sa simula nito.

Ang lahat ng iba ay hindi mahalaga."

Ang mga parodies ay nagpahiwatig na ang Yuletide genre ay naubos na ang mga posibilidad nito. Siyempre, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang interes sa espirituwal na globo sa mga intelihente noong panahong iyon.

Ngunit ang kuwento ng Yuletide ay lumalayo sa mga tradisyonal na kaugalian nito. Minsan, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ni V. Bryusov na "Ang Bata at ang Baliw," nagbibigay ito ng pagkakataon na ilarawan ang mga matinding sitwasyon sa pag-iisip: ang himala ng Bethlehem bilang isang walang kondisyong katotohanan sa kuwento ay nakikita lamang ng bata at ng pag-iisip. may sakit na Semyon.

Sa ibang mga kaso Gumagana ang Yuletide ay batay sa medieval at apocryphal na mga teksto, kung saan ang mga relihiyosong damdamin at damdamin ay lalo na masinsinang muling ginawa (ang kontribusyon ni A.M. Remizov ay mahalaga dito).

Minsan dahil sa pagpaparami makasaysayang sitwasyon Ang Yuletide plot ay binibigyan ng isang espesyal na lasa (tulad ng, halimbawa, sa kwento ni S. Auslander na "Christmastide in Old Petersburg"), at kung minsan ang kuwento ay nakikitungo sa isang puno ng aksyong sikolohikal na nobela.

Ang mga tradisyon ng kwento ng Pasko ay pinarangalan lalo na ni A. Kuprin, na lumilikha ng mahusay na mga halimbawa ng genre - mga kwento tungkol sa pananampalataya, kabutihan at awa "The Poor Prince" at "The Wonderful Doctor", pati na rin ang mga manunulat mula sa Russian diaspora I. A. Bunin ("Epiphany Night", atbp.), I.S. Shmelev ("Pasko", atbp.) at V. Nikiforov-Volgin (" Silver Blizzard" at iba pa.).

Sa maraming kwento ng Pasko, ang tema ng pagkabata ang pangunahing isa. Ang paksang ito ay binuo estadista at ang Kristiyanong palaisip na si K. Pobedonostsev sa kanyang sanaysay na "Pasko": "Ang Kapanganakan ni Kristo at Banal na Pasko ng Pagkabuhay ay pangunahing mga pista opisyal ng mga bata, at sa kanila ang kapangyarihan ng mga salita ni Kristo ay tila natutupad:

Maliban kung kayo ay tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng Diyos. Ang ibang mga holiday ay hindi naa-access sa pang-unawa ng mga bata...”

“Isang tahimik na gabi sa ibabaw ng mga bukid ng Palestinian, isang liblib na yungib, isang sabsaban. Napapaligiran ng mga alagang hayop na pamilyar sa bata mula sa mga unang impresyon ng memorya - sa sabsaban ang pinagsamang Sanggol at sa itaas Niya ang maamo, mapagmahal na Ina na may maalalahaning tingin at malinaw na ngiti ng kaligayahan ng ina - tatlong maringal na hari na sumusunod sa isang bituin sa isang kahabag-habag na yungib na may mga regalo - at sa malayo sa parang ay may mga pastol sa gitna ng kanilang kawan, nakikinig sa masayang balita ng Anghel at ang misteryosong koro ng Makalangit na Puwersa.

Pagkatapos ang kontrabida na si Herodes, hinahabol ang inosenteng Bata; ang masaker sa mga sanggol sa Bethlehem, pagkatapos ay ang paglalakbay ng banal na pamilya sa Ehipto - gaano kalaki ang buhay at pagkilos sa lahat ng ito, gaano kalaki ang interes para sa isang bata!"

At hindi lamang para sa isang bata... Ang mga banal na araw ay isang kamangha-manghang panahon kapag ang lahat ay nagiging mga bata: simple, taos-puso, bukas, mabait at mapagmahal sa lahat.

Nang maglaon, at hindi nakakagulat, ang kuwento ng Pasko ay "rebolusyonaryo" na binago sa isang kuwento ng Bagong Taon. Ang Bagong Taon bilang isang holiday ay pumapalit sa Pasko, at ang mabait na Father Frost ay dumating upang palitan si Kristong Bata...

Ngunit ang estado ng pagkamangha at pag-asa ng isang himala ay naroroon din sa mga "bagong" mga kuwento. "Christmas tree in Sokolniki", "Three assassination attempts on V.I. Lenin" ni V.D. Bonch-Bruevich, "Chuk and Gek" ni A. Gaidar ang ilan sa mga pinakamagandang Sobyet na idyll. Wala ring duda na ang mga pelikula ni E. Ryazanov ay nakatuon sa tradisyong ito. Gabi ng Carnival" at "The Irony of Fate, o Enjoy Your Bath"...

Yuletide at mga kwento ng Pasko sa panitikang Ruso noong ika-18-21 siglo.

kahanga-hanga mga bakasyon sa taglamig matagal nang kasama at malamang kasama pa, at sinaunang katutubong Pasko(pagano sa pinagmulan), at simbahan kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, at makamundong holiday ng Bagong Taon. Ang panitikan ay palaging salamin ng buhay ng mga tao at lipunan, at maging ang mahiwaga tema ng kapaskuhan- simpleng kayamanan ng mga kamangha-manghang kwento na naghahatid ng isang mundo ng kahanga-hanga at hindi makamundo, palaging nakakabighani at umaakit sa karaniwang mambabasa.

Pasko, sa malawak na pagpapahayag ni A. Shakhovsky, - "mga gabi ng katutubong saya": ang saya, pagtawa, kalokohan ay ipinaliwanag ng pagnanais ng isang tao na maimpluwensyahan ang hinaharap (alinsunod sa salawikain na "habang nagsisimula ka, kaya mo natapos" o sa modernong isa - "kung paano mo ipagdiwang ang Bagong Taon ay kung paano mo ito gagastusin. ”). Ito ay pinaniniwalaan na kapag mas masaya ang isang tao sa simula ng taon, mas masagana ang taon...

Gayunpaman, kung saan mayroong labis na tawanan, saya, sigasig, ito ay palaging hindi mapakali at kahit papaano ay nakakaalarma... Dito nagsisimula ang isang nakakaintriga na plot: detective, fantastic o simpleng romantikong... Isang plot na laging naka-time. para sa mga Banal na Araw – oras mula Pasko hanggang Epipanya.

Sa panitikang Ruso, ang tema ng Yuletide ay nagsisimulang umunlad mula sa gitna siglo XVIII: nung una anonymous na mga komedya tungkol sa mga laro, kwento at kwento ng Pasko. Ang kanilang katangian ay ang matagal nang ideya na sa panahon ng Yuletide na ang "mga masasamang espiritu" - mga demonyo, goblins, kikimora, bannik, atbp. - ay naging pinakaaktibo. Binibigyang-diin nito ang poot at panganib ng panahon ng Yuletide...

Ang pagkukuwento, pag-awit ng mga mummer, at mga awiting pang-ulam ay naging laganap sa mga tao. Samantala, Simbahang Orthodox sa mahabang panahon hinatulan ang ganitong pag-uugali ay itinuturing na makasalanan. Ang utos ni Patriarch Joachim noong 1684, na nagbabawal sa “mga pag-aari” ng Yuletide, ay nagsasabi na inaakay nila ang isang tao sa “kasalanang mapanirang-kaluluwa.” Ang mga laro sa panahon ng pagdiriwang, paghula at mummery ("paglalaro ng maskara", paglalagay ng "mga mug na parang hayop") ay palaging kinukundena ng Simbahan.

Kasunod nito, isang pangangailangan ang bumangon para sa mga kwentong pamasko at kwentong bayan upang maiproseso na pampanitikan. Ang mga ito ay nagsimulang pag-aralan ng mga manunulat, makata, etnograpo at folklorist, sa partikular M.D. Chulkov, na sa buong 1769 ay naglathala ng nakakatawang magasin na "Both this and that", at F.D. Nefedov, mula sa katapusan ng ika-19 na siglo. paglalathala ng mga magasin na may tema ng Pasko, at, siyempre, V.A.Zhukovsky, na lumikha ng pinakasikat na Ruso balad na "Svetlana", na hango sa kwentong bayan tungkol sa isang magiting na manghuhula sa panahon ng Pasko... Marami ring makata ang bumaling sa tema ng panahon ng Pasko. XIX na siglo: A. Pushkin("Pagsasabi ng kapalaran at panaginip ni Tatyana"(Sipi mula sa nobelang "Eugene Onegin") A. Pleshcheev("Ang Alamat ng Batang Kristo"), Oo. Polonsky ("Christmas tree"),A. Fet ("Manghuhula") at iba pa.

Unti-unti, sa panahon ng pag-unlad ng romantikismo, ang kuwento ng Pasko ay umaakit sa buong mundo ng mapaghimala. Sa puso ng maraming kwento - himala sa Bethlehem, at ito ay ang pagbabago ng isang kuwento lamang ng Pasko sa isang kuwento ng Pasko... Kwento ng Pasko sa panitikang Ruso, sa kaibahan sa panitikang Kanluranin, ay lumitaw lamang pagsapit ng 40s XIX na siglo Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng espesyal na tungkulin ng holiday, na naiiba sa Europa. Araw ng Pasko- isang magandang holiday ng Kristiyano, pangalawa sa kahalagahan pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa loob ng mahabang panahon sa Russia, ipinagdiriwang ng mundo ang Christmastide, at ang Simbahan lamang ang nagdiwang ng Nativity of Christ.

Sa Kanluran, ang tradisyon ng Kristiyano ay naging mas maaga at mas malapit na nauugnay sa pagano; lalo na, nangyari ito sa kaugalian ng dekorasyon at pag-iilaw ng Christmas tree para sa Pasko. Ang sinaunang paganong seremonya ng pagsamba sa puno ay naging isang kaugaliang Kristiyano. Christmas tree naging simbolo ng Divine Child. Ang Christmas tree ay huli na pumasok sa Russia at dahan-dahang nag-ugat, tulad ng anumang makabagong ideya sa Kanluran.

Mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang hitsura ng mga unang kuwento ay nauugnay din sa mga tema ng Pasko. Ang mga naunang teksto, tulad ng "Bisperas ng Pasko"N.V.Gogol, ay hindi nagpapahiwatig, una, ang kuwento ni Gogol ay naglalarawan ng Christmastide sa Ukraine, kung saan ang pagdiriwang at karanasan ng Pasko ay mas malapit sa Kanluranin, at pangalawa, sa Gogol ang paganong elemento ("devilishness") ay nangingibabaw sa Kristiyano.

Isa pang bagay "Gabi sa Araw ng Pasko" manunulat at aktor sa Moscow K. Baranova, na inilathala noong 1834. Ito ay tunay na kuwento ng Pasko: ang pangunahing motibo dito ay awa at pakikiramay sa bata - isang tipikal na motibo ng kuwento ng Pasko. Ang napakalaking hitsura ng naturang mga teksto ay sinusunod pagkatapos na isalin ang mga ito sa Russian Mga kwento ng Pasko Charles Dickens unang bahagi ng 1840s – “ A Christmas Carol", "Bells", "Cricket on the Stove", at kalaunan ay iba pa. Ang mga kwentong ito ay isang malaking tagumpay sa mga mambabasang Ruso at nagbunga ng maraming imitasyon at pagkakaiba-iba. Isa sa mga unang manunulat na bumaling sa tradisyon ng Dickenian ay D.V.Grigorovich, na naglathala ng kuwento noong 1853 "Gabi ng taglamig".

Sa paglitaw ng Russian Christmas prose, isang mahalagang papel ang ginampanan ni "Panginoon ng mga Fleas" At "Nutcracker"Hoffman at ilang mga fairy tale Andersen, lalo na "Christmas tree" At "Ang Little Match Girl". Ginamit ang plot ng huling fairy tale F.M.Dostoevsky sa kwento "Ang batang lalaki sa puno ni Kristo", at mamaya V. Nemirovich-Danchenko sa kwento "Stupid Fedka".

Ang pagkamatay ng isang bata sa gabi ng Pasko ay isang elemento ng phantasmagoria at isang napakasamang kaganapan, na nagbibigay-diin sa krimen ng lahat ng sangkatauhan sa mga bata... Ngunit mula sa pananaw ng Kristiyano, ang maliliit na bayani ay nakakakuha ng tunay na kaligayahan hindi sa lupa, ngunit sa Langit. : nagiging mga anghel sila at napunta sa Christmas tree ni Kristo Mismo. Sa totoo lang, isang himala ang nangyari: ang himala ng Bethlehem ay paulit-ulit na nakakaapekto sa mga tadhana ng mga tao...

Mamaya Mga kwentong Pasko at Yuletide Halos lahat ng mga pangunahing manunulat ng tuluyan ay nagsulat Upang.XIX – AD XX siglo Ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay maaaring nakakatawa at malungkot, nakakatawa at nakakatakot, maaari silang magtapos sa isang kasal o pagkamatay ng mga bayani, pagkakasundo o away. Ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang mga balak, lahat sila ay may isang bagay na magkakatulad - isang bagay na naaayon sa maligaya na kalooban ng mambabasa, kung minsan ay sentimental, kung minsan ay hindi mapigilan na masaya, palaging nagdudulot ng tugon sa mga puso.

Sa puso ng bawat ganoong kuwento ay "isang maliit na kaganapan na may isang napaka-maligaya na karakter"(N.S. Leskov), na naging posible na bigyan sila ng pangkalahatang subtitle. Ang mga terminong "kwento ng Pasko" at "kwento sa Yuletide" ay, para sa karamihan, ginamit bilang kasingkahulugan: sa mga teksto sa ilalim ng pamagat na "kwento ng Pasko" ay maaaring mangibabaw ang mga motif na nauugnay sa holiday ng Pasko, at ang subtitle na "kwento ng Pasko" ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng kawalan ng mga katutubong motif sa tekstong oras ng Pasko...

Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng genre ay nilikha N.S. Leskov. Noong 1886, isinulat ng manunulat ang kabuuan cycle na "Mga Kuwento ng Yuletide".

Sa kwento "Kwintas na perlas" sumasalamin siya sa genre: "Ang isang kuwento ng Pasko ay ganap na kinakailangan na ito ay na-time na magkasabay sa mga kaganapan sa Bisperas ng Pasko - mula sa Pasko hanggang sa Epiphany, upang ito ay medyo hindi kapani-paniwala, nagkaroon ng anuman moralidad... at sa wakas - upang ito ay tiyak na magtatapos nakakatawa. Kaunti lang ang mga ganitong pangyayari sa buhay, at samakatuwid ang may-akda ay napipilitang mag-imbento ng kanyang sarili at bumuo ng isang balangkas na angkop para sa programa." Ang ilang mga uri ng mga kuwento ng Pasko ay "Vanka", At "Sa oras ng Pasko" A.P. Chekhov.

Bahay-panuluyan. XX siglo., sa pag-unlad ng modernismo sa panitikan, nagsimulang lumitaw ang mga parodies ng Yuletide genre at nakakatawang rekomendasyon kung paano magsulat ng mga kwentong Yuletide. Kaya, halimbawa, sa pahayagan na "Rech" noong 1909. O.L.D”o(Orsher I.) ay nagbibigay ng sumusunod na gabay para sa mga batang manunulat:

"Ang sinumang tao na may mga kamay, dalawang kopecks para sa papel, panulat at tinta at walang talento ay maaaring magsulat ng isang kuwento ng Pasko.

Kailangan mo lamang sumunod sa kilalang sistema at maingat na tandaan ang mga sumusunod na patakaran:

1) Kung walang baboy, gansa, Christmas tree at mabuting tao, hindi wasto ang kwento ng Pasko.

2) Ang mga salitang "sabsaban", "bituin" at "pag-ibig" ay dapat na ulitin ng hindi bababa sa sampu, ngunit hindi hihigit sa dalawa hanggang tatlong libong beses.

3) Ang tugtog ng mga kampana, lambing at pagsisisi ay dapat nasa dulo ng kwento, at hindi sa simula nito.

Ang lahat ng iba ay hindi mahalaga."

Ang mga parodies ay nagpahiwatig na ang Yuletide genre ay naubos na ang mga posibilidad nito. Siyempre, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang interes sa espirituwal na globo sa mga intelihente noong panahong iyon.

Ngunit ang kuwento ng Yuletide ay lumalayo sa mga tradisyonal na kaugalian nito. Minsan, tulad ng, halimbawa, sa kuwento V.Bryusova "Ang Bata at ang Baliw", nagbibigay ito ng pagkakataong ilarawan ang mga matinding sitwasyon sa pag-iisip: ang himala ng Bethlehem bilang isang walang kundisyong katotohanan sa kuwento ay nakikita lamang ng bata at ng may sakit sa isip na si Semyon. Sa ibang mga kaso, ang mga gawa sa Pasko ay batay sa medyebal at apokripal na mga teksto, kung saan ang mga relihiyosong sentimyento at damdamin ay lalong masinsinang ginawa (ang kontribusyon ng A.M.Remizova).

Minsan, sa pamamagitan ng muling paggawa ng makasaysayang tagpuan, ang Yuletide plot ay binibigyan ng isang espesyal na lasa (tulad ng, halimbawa, sa kuwento S. Auslander "Oras ng Pasko sa lumang Petersburg"), kung minsan ang kuwento ay nauukol sa isang puno ng aksyong sikolohikal na nobela.

Lalo kong pinarangalan ang mga tradisyon ng kwento ng Pasko A. Kuprin, na lumilikha ng magagandang halimbawa ng genre - mga kuwento tungkol sa pananampalataya, kabutihan at awa "Kawawang Prinsipe" At "Kahanga-hangang doktor", pati na rin ang mga manunulat mula sa Russian diaspora I.A.Bunin ("Epiphany Night" at iba pa.), I.S.Shmelev ("Pasko" atbp.) at V. Nikiforov-Volgin ("Silver Blizzard" at iba pa.).

Sa maraming kwento ng Pasko tema ng pagkabata– pangunahing. Ang paksang ito ay binuo ng isang estadista at Kristiyanong palaisip K. Pobedonostsev sa kanyang sanaysay "Pasko": “Ang Kapanganakan ni Kristo at Banal na Pasko ng Pagkabuhay ay pangunahing mga pista opisyal ng mga bata, at sa kanila ang kapangyarihan ng mga salita ni Kristo ay tila natutupad: Maliban kung kayo ay tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng Diyos. Ang ibang mga holiday ay hindi naa-access sa pang-unawa ng mga bata...”

“Isang tahimik na gabi sa ibabaw ng mga bukid ng Palestinian, isang liblib na yungib, isang sabsaban. Napapaligiran ng mga alagang hayop na pamilyar sa bata mula sa mga unang impresyon ng memorya - sa sabsaban ang pinagsamang Sanggol at sa itaas Niya ang maamo, mapagmahal na Ina na may maalalahaning tingin at malinaw na ngiti ng kaligayahan ng ina - tatlong maringal na hari na sumusunod sa isang bituin sa isang kahabag-habag na yungib na may mga regalo - at sa malayo sa parang ay may mga pastol sa gitna ng kanilang kawan, nakikinig sa masayang balita ng Anghel at ang misteryosong koro ng Makalangit na Puwersa. Pagkatapos ang kontrabida na si Herodes, hinahabol ang inosenteng Bata; ang masaker sa mga sanggol sa Bethlehem, pagkatapos ay ang paglalakbay ng banal na pamilya sa Ehipto - gaano kalaki ang buhay at pagkilos sa lahat ng ito, gaano kalaki ang interes para sa isang bata!"

At hindi lamang para sa isang bata... Ang mga banal na araw ay isang kamangha-manghang panahon kapag ang lahat ay nagiging mga bata: simple, taos-puso, bukas, mabait at mapagmahal sa lahat.

Nang maglaon, at hindi nakakagulat, ang kuwento ng Yuletide ay "rebolusyonaryo" na muling nagkatawang-tao bilang Bagong Taon. Ang Bagong Taon bilang isang holiday ay pumapalit sa Pasko, at ang mabait na Ama Frost ay dumating upang palitan ang Sanggol na Kristo... Ngunit ang estado ng pagkamangha at pag-asa ng isang himala ay naroroon din sa mga "bagong" mga kuwento. "Christmas tree sa Sokolniki", "Tatlong pagtatangka ng pagpatay kay V.I. Lenin" V.D. Bonch-Bruevich,"Chuk at Gek" A. Gaidar- ilan sa mga pinakamahusay na Sobyet idylls. Mayroon ding hindi mapag-aalinlanganang oryentasyon patungo sa tradisyong ito ng mga pelikula. E. Ryazanova "Gabi ng Carnival" At "Irony of Fate or Enjoy Your Bath"…

Ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay nagbabalik sa mga pahina ng mga modernong pahayagan at magasin. Maraming mga kadahilanan ang gumaganap ng isang espesyal na papel dito. Una, ang pagnanais na ibalik ang sirang koneksyon ng mga oras, at sa partikular, ang pananaw sa mundo ng Orthodox. Pangalawa, bumalik sa maraming kaugalian at anyo kultural na buhay na marahas na nagambala. Ang mga tradisyon ng kwento ng Pasko ay ipinagpatuloy ng mga modernong manunulat ng mga bata. S. Serova, E. Chudinova, Y. Voznesenskaya, E. Sanin (mon. Varnava) at iba pa.

Ang pagbabasa ng Pasko ay palaging isang espesyal na pagbabasa, dahil ito ay tungkol sa kahanga-hanga at walang kabuluhan. Ang mga banal na araw ay panahon ng katahimikan at panahon para sa gayong kaaya-ayang pagbabasa. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng isang mahusay na holiday - ang Nativity of Christ - ang mambabasa ay hindi kayang bayaran ang anumang bagay na makagambala sa kanya mula sa mataas na pag-iisip tungkol sa Diyos, tungkol sa kabutihan, awa, habag at pag-ibig... Samantalahin natin ang mahalagang oras na ito!

Inihanda ni L.V.Shishlova

Mga Ginamit na Aklat:

1. Ang Himalang ng Gabi ng Pasko: Mga Kwento ng Pasko / Comp., intro. Art., tala. E. Dushechkina, H. Barana. – St. Petersburg: Khudozh. Lit., 1993.
2. Bituin ng Bethlehem. Pasko at Pasko ng Pagkabuhay sa tula at tuluyan: Collection / Comp. at sumali M. Pismenny, - M.: Det. lit., - 1993.
3. Ang Bituin ng Pasko: Mga Kwento at Tula ng Pasko / Comp. E.Trostnikova. – M.: Bustard, 2003
4. Leskov N.S. Koleksyon Op. sa 11 vols. M., 1958. t.7.

Sa mga araw ng Pasko, ang buong mundo, na parang bata na nagyelo sa pag-asam ng isang himala, ay tumitingin nang may pag-asa at kaba sa kalangitan ng taglamig: kailan lilitaw ang parehong Bituin? Naghahanda kami ng mga regalo sa Pasko para sa aming pinakamalapit at pinakamamahal, mga kaibigan at kakilala. Ang Nikea ay naghanda din ng isang napakagandang regalo para sa mga kaibigan nito - isang serye ng mga libro sa Pasko.

Ilang taon na ang lumipas mula nang ilabas ang unang libro sa serye, ngunit bawat taon ay lumalaki lamang ang katanyagan nito. Sino ang hindi nakakakilala sa mga cute na librong ito na may pattern ng Pasko na naging katangian ng bawat Pasko? Ito ay palaging isang walang hanggang klasiko.

Topelius, Kuprin, Andersen

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Odoevsky, Zagoskin, Shakhovskoy

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Leskov, Kuprin, Chekhov

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Mukhang ano ang maaaring maging kawili-wili? Ang lahat ng mga gawa ay pinagsama ng isang tema, ngunit sa sandaling simulan mo ang pagbabasa, naiintindihan mo kaagad na ang bawat bagong kuwento ay bagong kuwento, hindi tulad ng lahat ng iba. Ang kapana-panabik na pagdiriwang ng holiday, maraming kapalaran at karanasan, kung minsan ay mahirap na mga pagsubok sa buhay at isang hindi nagbabagong paniniwala sa kabutihan at katarungan - ito ang batayan ng mga gawa ng mga koleksyon ng Pasko.

Ligtas nating masasabi na ang seryeng ito ay nagtakda ng bagong direksyon sa pag-publish ng libro at muling natuklasan ang halos nakalimutang genre ng pampanitikan.

Tatyana Strygina, compiler ng mga koleksyon ng Pasko Ang ideya ay pag-aari ni Nikolai Breev, sa CEO publishing house "Nikeya" - Siya ang inspirasyon ng kahanga-hangang kampanya na "Easter Message": sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinamahagi ang mga libro... At noong 2013, nais kong gumawa ng isang espesyal na regalo para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng mga klasiko para sa espirituwal pagbabasa, para sa kaluluwa. At pagkatapos ay lumabas ang "Mga Kuwento ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Manunulat na Ruso" at "Mga Tula ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Makatang Ruso". Nagustuhan agad sila ng mga mambabasa kaya napagpasyahan na maglabas din ng mga koleksyon ng Pasko.

Pagkatapos ay ipinanganak ang mga unang koleksyon ng Pasko - mga kwento ng Pasko ng mga Ruso at mga dayuhang manunulat at mga tula sa Pasko. Ganito ang naging serye ng "Christmas Gift", napakapamilyar at minamahal. Taun-taon, ang mga libro ay muling inilimbag, na nagpapasaya sa mga walang oras na basahin ang lahat noong nakaraang Pasko o gustong bumili bilang regalo. At pagkatapos ay naghanda si Nikeya ng isa pang sorpresa para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng Pasko para sa mga bata.

Nagsimula kaming makatanggap ng mga liham mula sa mga mambabasa na humihiling sa amin na mag-publish ng higit pang mga libro sa paksang ito, inaasahan ng mga tindahan at simbahan ang mga bagong produkto mula sa amin, gusto ng mga tao ng mga bagong bagay. Hindi lang namin mabibigo ang aming mambabasa, lalo na't marami pa rin ang hindi nai-publish na mga kuwento. Kaya, una ang isang serye ng mga bata ay ipinanganak, at pagkatapos ay mga kwento ng Pasko, "paggunita ni Tatyana Strygina.

Mga vintage magazine, library, pondo, card index - buong taon ang mga editor ng Nikeya ay nagtatrabaho upang bigyan ng regalo ang kanilang mga mambabasa para sa Pasko - bagong koleksyon Serye ng Pasko. Ang lahat ng mga may-akda ay mga klasiko, ang kanilang mga pangalan ay kilala, ngunit mayroon ding hindi mga sikat na may-akda na nabuhay sa panahon ng mga kinikilalang henyo at nai-publish kasama nila sa parehong mga magasin. Ito ay isang bagay na nasubok ng panahon at may sariling "garantiya ng kalidad".

Nagbabasa, naghahanap, nagbabasa at nagbabasa muli,” tumatawa si Tatiana. — Kapag sa isang nobela ay nagbabasa ka ng isang kuwento tungkol sa kung paano ipinagdiriwang ang Bagong Taon at Pasko, kadalasan ay tila hindi ito ang pangunahing punto sa balangkas, kaya hindi mo natuon ang iyong pansin, ngunit kapag isinubsob mo ang iyong sarili sa paksa at magsimulang kusang maghanap, ang mga paglalarawang ito, maaaring sabihin ng isa, ay dumating sa kanilang sarili sa iyong mga kamay. Buweno, sa ating pusong Ortodokso ang kuwento ng Pasko ay agad na umaalingawngaw, ay agad na nakatatak sa ating alaala.”

Ang isa pang espesyal, halos nakalimutang genre sa panitikang Ruso ay mga kwento ng Pasko. Nai-publish ang mga ito sa mga magasin, at espesyal na inatasan ng mga publisher ang mga kuwento mula sa mga sikat na may-akda. Ang Christmastide ay ang panahon sa pagitan ng Pasko at Epiphany. Ang mga kwento ng Pasko ay tradisyonal na nagtatampok ng isang himala, at ang mga bayani ay masayang ginagawa ang mahirap at kahanga-hangang gawain ng pag-ibig, pagtagumpayan ang mga hadlang at madalas ang mga pakana ng "masasamang espiritu."

Ayon kay Tatyana Strygina, sa literatura ng Pasko ay may mga kuwento tungkol sa kapalaran, tungkol sa mga multo, at hindi kapani-paniwalang mga kuwento sa kabilang buhay...

Ang mga kuwentong ito ay lubhang kawili-wili, ngunit tila hindi ito akma sa maligaya, espirituwal na tema ng Pasko, hindi umaangkop sa iba pang mga kuwento, kaya kailangan ko na lamang itong isantabi. At pagkatapos ay sa wakas ay nagpasya kaming mag-publish ng isang hindi pangkaraniwang koleksyon - "Nakakatakot na Mga Kwento ng Pasko."

Kasama sa koleksyong ito ang "mga kwentong katatakutan" ng Pasko mula sa mga manunulat na Ruso, kabilang ang mga hindi kilalang tao. Ang mga kwento ay pinag-isa ng tema ng panahon ng Pasko - mahiwaga mga araw ng taglamig, kapag ang mga himala ay tila posible, at ang mga bayani, na nagdusa ng takot at pagtawag sa lahat ng bagay na banal, iwaksi ang pagkahumaling at maging mas mabuti, mas mabait at matapang.

Ang tema ng isang nakakatakot na kuwento ay napakahalaga mula sa isang sikolohikal na pananaw. Ang mga bata ay nagkukuwento sa isa't isa ng horror stories, at kung minsan ang mga matatanda ay mahilig din manood ng horror films. Ang bawat tao ay nakakaranas ng takot, at ito ay mas mahusay na maranasan ito kasama bayaning pampanitikan kaysa pumasok katulad na sitwasyon. Ito ay pinaniniwalaan na mga kwentong nakakatakot mabayaran ang natural na pakiramdam ng takot, tumulong sa pagtagumpayan ng pagkabalisa at pakiramdam na mas tiwala at kalmado," binibigyang-diin ni Tatyana.

Gusto kong tandaan na ang eksklusibong temang Ruso ay malupit na taglamig, mahabang paghatak sa isang sleigh, na kadalasang nagiging nakamamatay, nalalatagan ng niyebe na mga kalsada, snowstorm, snowstorm, Epiphany frosts. Ang mga pagsubok sa malupit na hilagang taglamig ay nagbigay ng matingkad na paksa para sa panitikang Ruso.

Ang ideya ng koleksyon na "Bagong Taon at iba pa" mga kwento ng taglamig"Isinilang mula sa "Blizzard" ni Pushkin, sabi ni Tatyana. "Ito ay isang nakakaantig na kuwento na tanging isang Ruso lamang ang maaaring makaramdam." Sa pangkalahatan, ang "Blizzard" ni Pushkin ay nag-iwan ng malaking marka sa ating panitikan. Isinulat ni Sollogub ang kanyang "Blizzard" na tiyak na may parunggit kay Pushkin; Si Leo Tolstoy ay pinagmumultuhan ng kuwentong ito, at isinulat din niya ang kanyang "Blizzard". Nagsimula ang koleksyon sa tatlong "Blizzards" na ito dahil ito kawili-wiling paksa sa kasaysayan ng panitikan... Ngunit sa huling komposisyon ay nanatili lamang ang kuwento ni Vladimir Sollogub. Ang mahabang taglamig ng Russia na may Epiphany frosts, blizzard at blizzard, at ang mga pista opisyal - Bagong Taon, Pasko, Christmastide, na nahuhulog sa oras na ito, ay nagbigay inspirasyon sa mga manunulat. At talagang gusto naming ipakita ang tampok na ito ng panitikang Ruso.

Pinagsama ni Tatyana Strygina

Mga kwento ng Pasko ng mga manunulat na Ruso

Mahal na mambabasa!

Ipinapahayag namin ang aming matinding pasasalamat sa iyo para sa pagbili ng legal na kopya ng e-book mula sa Nikeya Publishing House.

Kung sa ilang kadahilanan ay nagkaroon ka ng pirated na kopya ng aklat, hinihiling namin sa iyo na bumili ng legal. Alamin kung paano ito gawin sa aming website www.nikeabooks.ru

Kung mapapansin mo ang anumang mga kamalian, hindi nababasa na mga font o iba pang malubhang error sa e-book, mangyaring sumulat sa amin sa [email protected]

Serye na "Christmas Gift"

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church IS 13-315-2235

Fyodor Dostoevsky (1821–1881)

Batang lalaki sa Christmas tree ni Kristo

Batang lalaki na may panulat

Ang mga bata ay kakaibang tao, nangangarap sila at nag-iisip. Bago ang Christmas tree at bago ang Pasko, patuloy akong nagkikita sa kalye, sa isang sulok, isang batang lalaki, hindi hihigit sa pitong taong gulang. Sa kakila-kilabot na hamog na nagyelo, siya ay nakadamit halos tulad ng mga damit ng tag-init, ngunit ang kanyang leeg ay nakatali sa ilang uri ng mga lumang damit, na nangangahulugang may nag-ayos sa kanya nang sila ay nagpadala sa kanya. Lumakad siya "na may panulat"; Ito ay isang teknikal na termino at nangangahulugan ng paghingi ng limos. Ang termino ay imbento mismo ng mga batang ito. Marami ang katulad niya, umiikot sila sa iyong daan at umaangal ang isang bagay na kanilang natutunan sa puso; ngunit ang isang ito ay hindi umangal at nagsalita kahit papaano nang inosente at hindi pangkaraniwan at mapagkakatiwalaang tumingin sa aking mga mata - samakatuwid, nagsisimula pa lamang siya ng isang propesyon. Bilang tugon sa aking mga tanong, sinabi niya na mayroon siyang kapatid na babae na walang trabaho at may sakit; marahil ito ay totoo, ngunit sa bandang huli ko lang nalaman na marami ang mga batang ito: sila ay ipinadala "na may panulat" kahit na sa pinakakakila-kilabot na hamog na nagyelo, at kung wala silang makuha, malamang na sila ay binugbog. Nang makakolekta ng kopecks, bumalik ang batang lalaki na may mapupula at manhid na mga kamay sa ilang silong, kung saan umiinom ang ilang grupo ng mga pabayang manggagawa, ang mga iyon din na, “na nagwelga sa pabrika noong Linggo ng Sabado, bumalik sa trabaho nang hindi mas maaga kaysa noong Miyerkules ng gabi.” . Doon, sa mga silong, ang kanilang mga gutom at binugbog na asawa ay nakikipag-inuman sa kanila, at ang kanilang mga gutom na sanggol ay humihiyaw doon. Vodka, at dumi, at debauchery, at higit sa lahat, vodka. Gamit ang mga nakolektang pennies, agad na ipinadala ang bata sa tavern, at nagdadala siya ng mas maraming alak. Para masaya, kung minsan ay nagbubuhos sila ng scythe sa kanyang bibig at tumatawa kapag, sa paghinto ng kanyang paghinga, siya ay halos mawalan ng malay sa sahig,

...at nilagyan ko ng bad vodka ang bibig ko
Walang awa na ibinuhos...

Kapag siya ay lumaki, siya ay mabilis na naibenta sa isang pabrika sa isang lugar, ngunit lahat ng kanyang kinikita, muli niyang obligado na dalhin sa mga pabaya na manggagawa, at muli silang umiinom. Ngunit bago pa man ang pabrika, ang mga batang ito ay naging ganap na mga kriminal. Gumagala sila sa paligid ng lungsod at alam ang mga lugar sa iba't ibang basement kung saan sila maaaring gumapang at kung saan maaari silang magpalipas ng gabi nang hindi napapansin. Ang isa sa kanila ay gumugol ng ilang magkakasunod na gabi kasama ang isang janitor sa ilang uri ng basket, at hindi niya ito napansin. Syempre, nagiging magnanakaw sila. Ang pagnanakaw ay nagiging isang simbuyo ng damdamin kahit sa mga walong taong gulang na mga bata, kung minsan kahit na walang anumang kamalayan sa kriminalidad ng aksyon. Sa huli ay tinitiis nila ang lahat - gutom, lamig, bugbog - para lamang sa isang bagay, para sa kalayaan, at tumakas mula sa kanilang mga pabaya na tao upang malihis ang kanilang sarili. Ang mabangis na nilalang na ito kung minsan ay hindi nauunawaan ang anuman, maging kung saan siya nakatira, o kung anong bansa siya, kung mayroong Diyos, kung mayroong isang soberano; kahit ang gayong mga tao ay naghahatid ng mga bagay tungkol sa kanila na hindi kapani-paniwalang pakinggan, ngunit lahat sila ay katotohanan.

Batang lalaki sa Christmas tree ni Kristo

Ngunit ako ay isang nobelista, at, tila, ako mismo ang gumawa ng isang "kuwento". Bakit ako nagsusulat: "parang", dahil alam ko mismo kung ano ang isinulat ko, ngunit patuloy kong iniisip na nangyari ito sa isang lugar at minsan, ito mismo ang nangyari bago ang Pasko, sa ilang malaking lungsod at sa isang kakila-kilabot na pagyeyelo.

Iniisip ko na may isang batang lalaki sa basement, ngunit napakaliit pa rin niya, mga anim na taong gulang o mas bata pa. Nagising ang batang ito sa umaga sa isang basa at malamig na basement. Nakasuot siya ng isang uri ng damit at nanginginig. Ang kanyang hininga ay lumipad sa puting singaw, at siya, na nakaupo sa sulok sa isang dibdib, dahil sa pagkabagot, ay sadyang pinalabas ang singaw na ito sa kanyang bibig at nilibang ang kanyang sarili sa pamamagitan ng panonood nito na lumipad palabas. Pero gusto niya talagang kumain. Ilang beses sa umaga ay lumapit siya sa higaan, kung saan ang kanyang maysakit na ina ay nakahiga sa isang manipis na kama na parang pancake at sa isang uri ng bundle sa ilalim ng kanyang ulo sa halip na isang unan. Paano siya napunta dito? Dumating siya kasama ang kanyang anak mula sa ibang lungsod at biglang nagkasakit. Ang may-ari ng mga kanto ay nahuli ng pulisya dalawang araw na ang nakararaan; nagkalat ang mga nangungupahan, pista iyon, at ang tanging natitira, ang robe, ay nakahandusay na lasing sa buong araw, nang hindi man lang naghihintay ng holiday. Sa kabilang sulok ng silid, may isang walumpung taong gulang na babae, na dating nakatira sa isang lugar bilang isang yaya, ngunit ngayon ay namamatay na mag-isa, ay umuungol sa rayuma, humahagulgol, bumulung-bulong at bumulung-bulong sa bata, kaya't siya ay nawalan na ng lakas. natatakot na lumapit sa kanyang kanto. Kumuha siya ng maiinom sa isang lugar sa pasilyo, ngunit wala siyang makitang crust kahit saan, at sa ikasampung pagkakataon ay pumunta na siya upang gisingin ang kanyang ina. Sa wakas ay nakaramdam siya ng takot sa kadiliman: nagsimula na ang gabi noon pa man, ngunit hindi pa nasusunog ang apoy. Naramdaman niya ang mukha ng kanyang ina, nagulat siya na hindi ito gumagalaw at naging kasing lamig ng pader. "Napakalamig dito," naisip niya, tumayo ng ilang sandali, walang kamalay-malay na nakalimutan ang kanyang kamay sa balikat ng patay na babae, pagkatapos ay huminga siya sa kanyang mga daliri upang painitin ang mga ito, at biglang, hinalungkat ang kanyang takip sa kama, dahan-dahan, nangangapa, naglakad na siya palabas ng basement. Mas maaga pa sana siya, pero natatakot pa rin siya sa malaking aso sa itaas, sa hagdan, na buong araw na umaalulong sa pintuan ng mga kapitbahay. Ngunit wala na ang aso, at bigla siyang lumabas.

Panginoon, anong lungsod! Hindi pa siya nakakita ng ganito dati. Kung saan siya nanggaling, sobrang dilim ng gabi, iisa lang ang parol sa buong kalye. Ang mga mababang bahay na gawa sa kahoy ay sarado na may mga shutter; sa kalye, sa sandaling magdilim, walang tao, lahat ay tumahimik sa kani-kanilang mga tahanan, at ang buong pack ng mga aso lamang ang umaangal, daan-daan at libo-libo sa kanila, umaangal at tumatahol buong gabi. Ngunit doon ay napakainit at binigyan nila siya ng makakain, ngunit narito - Panginoon, kung makakain lamang siya! at anong katok at kulog ang mayroon, anong liwanag at mga tao, mga kabayo at mga karwahe, at lamig, hamog na nagyelo! Ang nagyeyelong singaw ay tumataas mula sa mga kabayong pinatatakbo, mula sa kanilang mainit na mga nguso sa paghinga; Sa pamamagitan ng maluwag na niyebe, ang mga horseshoes ay tumutunog sa mga bato, at lahat ay nagtutulak nang husto, at, Panginoon, gusto ko talagang kumain, kahit isang piraso lamang, at ang aking mga daliri ay biglang sumakit. Dumaan ang isang peace officer at tumalikod para hindi mapansin ang bata.

Heto na naman ang kalye - oh, kay lapad! Dito na siguro sila madudurog ng ganyan; kung paano silang lahat ay sumisigaw, tumakbo at nagmamaneho, at ang liwanag, ang liwanag! at ano yan? Wow, anong laking salamin, at sa likod ng salamin ay may isang silid, at sa silid ay may kahoy hanggang sa kisame; ito ay isang Christmas tree, at sa puno ay may napakaraming ilaw, napakaraming gintong piraso ng papel at mansanas, at sa paligid ay may mga manika at maliliit na kabayo; at ang mga bata ay tumatakbo sa paligid ng silid, nagbibihis, naglilinis, nagtatawanan at naglalaro, at kumakain, at umiinom ng kung ano-ano. Ang babaeng ito ay nagsimulang sumayaw kasama ang batang lalaki, napakagandang babae! Narito ang musika, maririnig mo ito sa pamamagitan ng salamin. Ang batang lalaki ay tumingin, namamangha, at kahit na tumawa, ngunit ang kanyang mga daliri at paa ay sumasakit na, at ang kanyang mga kamay ay naging ganap na pula, hindi na ito yumuko at masakit na gumalaw. At biglang naalala ng batang lalaki na ang kanyang mga daliri ay labis na nasaktan, nagsimula siyang umiyak at tumakbo, at ngayon ay muli niyang nakita sa pamamagitan ng isa pang salamin ang isang silid, muli ay may mga puno, ngunit sa mga mesa mayroong lahat ng uri ng mga pie - almond, pula. , dilaw, at apat na tao ang nakaupo doon mayayamang babae, at kung sino man ang dumating, binibigyan nila siya ng mga pie, at ang pinto ay bumubukas bawat minuto, maraming mga ginoo ang pumapasok mula sa kalye. Gumapang ang bata, biglang binuksan ang pinto at pumasok. Wow, kung paano sila sumigaw at kumaway sa kanya! Isang babae ang mabilis na lumapit at naglagay ng isang sentimos sa kanyang kamay, at binuksan niya ang pinto sa kalye para sa kanya. Gaano siya katakot! at ang sentimos ay agad na gumulong at umalingawngaw sa mga hagdanan: hindi niya maibaluktot ang kanyang mapupulang daliri at hawakan ito. Ang bata ay tumakbo palabas at pumunta nang mabilis hangga't maaari, ngunit hindi niya alam kung saan. Gusto niyang umiyak muli, ngunit siya ay masyadong natatakot, at siya ay tumakbo at tumakbo at hinipan ang kanyang mga kamay. At ang mapanglaw ay pumalit sa kanya, dahil bigla siyang nakaramdam ng labis na kalungkutan at kakila-kilabot, at biglang, Panginoon! So ano na naman ito? Ang mga tao ay nakatayo sa isang pulutong at namamangha: sa bintana sa likod ng salamin ay may tatlong manika, maliit, nakasuot ng pula at berdeng mga damit at napaka, napakabuhay! Ang ilang matandang lalaki ay nakaupo at tila tumutugtog ng malaking biyolin, ang dalawa pa ay nakatayo doon at tumutugtog ng maliliit na biyolin, at umiling-iling sa kumpas, at nagkatinginan, at ang kanilang mga labi ay gumagalaw, sila ay nagsasalita, sila ay talagang nagsasalita - lamang ngayon Hindi mo ito maririnig dahil sa salamin. At first akala ng bata na buhay sila, pero nung napagtanto niyang mga manika pala, bigla siyang tumawa. Hindi pa siya nakakita ng gayong mga manika at hindi niya alam na may ganoong mga manika! at gusto niyang umiyak, ngunit ang mga manika ay nakakatawa. Biglang tila sa kanya na may humawak sa kanyang damit mula sa likuran: isang malaki, galit na batang lalaki ang nakatayo sa malapit at biglang hinampas siya sa ulo, pinunit ang kanyang sumbrero, at sinipa siya mula sa ibaba. Ang bata ay gumulong sa lupa, pagkatapos ay sumigaw sila, siya ay natigilan, siya ay tumalon at tumakbo at tumakbo, at bigla siyang tumakbo sa hindi niya alam kung saan, sa isang gateway, sa bakuran ng ibang tao, at umupo sa likod ng ilang kahoy na panggatong. : “Wala silang mahahanap dito, at madilim na.”