Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa mga araw ng Pasko, ang buong mundo, na parang bata na nagyelo sa pag-asam ng isang himala, ay tumitingin nang may pag-asa at kaba sa kalangitan ng taglamig: kailan lilitaw ang parehong Bituin? Naghahanda kami ng mga regalo sa Pasko para sa aming pinakamalapit at pinakamamahal, mga kaibigan at kakilala. Ang Nikea ay naghanda din ng isang napakagandang regalo para sa mga kaibigan nito - isang serye ng mga libro sa Pasko.

Ilang taon na ang lumipas mula nang ilabas ang unang libro sa serye, ngunit bawat taon ay lumalaki lamang ang katanyagan nito. Sino ang hindi nakakakilala sa mga cute na librong ito na may pattern ng Pasko na naging katangian ng bawat Pasko? Ito ay palaging isang walang hanggang klasiko.

Topelius, Kuprin, Andersen

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Odoevsky, Zagoskin, Shakhovskoy

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Leskov, Kuprin, Chekhov

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Mukhang ano ang maaaring maging kawili-wili? Ang lahat ng mga gawa ay pinagsama ng isang tema, ngunit sa sandaling simulan mo ang pagbabasa, naiintindihan mo kaagad na ang bawat bagong kuwento ay isang bagong kuwento, hindi katulad ng lahat ng iba pa. Ang kapana-panabik na pagdiriwang ng holiday, maraming kapalaran at karanasan, kung minsan ay mahirap na mga pagsubok sa buhay at isang hindi nagbabagong paniniwala sa kabutihan at katarungan - ito ang batayan ng mga gawa ng mga koleksyon ng Pasko.

Ligtas nating masasabi na ang seryeng ito ay nagtakda ng bagong direksyon sa pag-publish ng libro at muling natuklasan ang halos nakalimutang genre ng pampanitikan.

Tatyana Strygina, compiler ng mga koleksyon ng Pasko Ang ideya ay pag-aari ni Nikolai Breev, pangkalahatang direktor ng publishing house na "Nikea" - Siya ang inspirasyon ng kahanga-hangang kampanya na "Easter Message": sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga libro ay ipinamahagi... At noong 2013 gusto kong gumawa ng isang espesyal na regalo para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng mga klasiko para sa espirituwal na pagbabasa , para sa kaluluwa. At pagkatapos ay lumabas ang "Mga Kuwento ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Manunulat na Ruso" at "Mga Tula ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Makatang Ruso". Nagustuhan agad sila ng mga mambabasa kaya napagpasyahan na maglabas din ng mga koleksyon ng Pasko.

Pagkatapos ay ipinanganak ang mga unang koleksyon ng Pasko - mga kwento ng pasko mga Ruso at mga dayuhang manunulat at mga tula sa Pasko. Ganito ang naging serye ng "Christmas Gift", napakapamilyar at minamahal. Taun-taon, ang mga libro ay muling inilimbag, na nagpapasaya sa mga walang oras na basahin ang lahat noong nakaraang Pasko o gustong bumili bilang regalo. At pagkatapos ay naghanda si Nikeya ng isa pang sorpresa para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng Pasko para sa mga bata.

Nagsimula kaming makatanggap ng mga liham mula sa mga mambabasa na humihiling sa amin na mag-publish ng higit pang mga libro sa paksang ito, inaasahan ng mga tindahan at simbahan ang mga bagong produkto mula sa amin, gusto ng mga tao ng mga bagong bagay. Hindi lang namin mabibigo ang aming mambabasa, lalo na't marami pa rin ang hindi nai-publish na mga kuwento. Kaya, unang isang serye ng mga bata ay ipinanganak, at pagkatapos mga kwentong yuletide"paggunita ni Tatyana Strygina.

Mga vintage magazine, library, pondo, card index - buong taon ang mga editor ng Nikeya ay nagtatrabaho upang bigyan ng regalo ang kanilang mga mambabasa para sa Pasko - bagong koleksyon Serye ng Pasko. Ang lahat ng mga may-akda ay mga klasiko, ang kanilang mga pangalan ay kilala, ngunit mayroon ding hindi mga sikat na may-akda na nabuhay sa panahon ng mga kinikilalang henyo at nai-publish kasama nila sa parehong mga magasin. Ito ay isang bagay na nasubok ng panahon at may sariling "garantiya ng kalidad".

Nagbabasa, naghahanap, nagbabasa at nagbabasa muli,” tumatawa si Tatiana. — Kapag sa isang nobela ay nagbabasa ka ng isang kuwento tungkol sa kung paano ito ipinagdiriwang Bagong Taon at Pasko, madalas sa balangkas ay tila hindi ito ang pangunahing punto, kaya hindi mo itinuon ang iyong pansin dito, ngunit kapag isinubsob mo ang iyong sarili sa paksa at nagsimulang kusang maghanap, ang mga paglalarawang ito, maaaring sabihin, mahulog. sa iyong mga kamay. Buweno, sa ating pusong Ortodokso ang kuwento ng Pasko ay agad na umaalingawngaw, ay agad na nakatatak sa ating alaala.”

Ang isa pang espesyal, halos nakalimutang genre sa panitikang Ruso ay mga kwento ng Pasko. Nai-publish ang mga ito sa mga magasin, at espesyal na inatasan ng mga publisher ang mga kuwento mula sa mga sikat na may-akda. Ang Christmastide ay ang panahon sa pagitan ng Pasko at Epiphany. Tradisyonal na nagtatampok ang mga kwento ng Yuletide ng isang himala, at ang mga bayani ay masayang ginagawa ang mahirap at kahanga-hangang gawain ng pag-ibig, paglampas sa mga hadlang at madalas na mga intriga." masasamang espiritu».

Ayon kay Tatyana Strygina, sa literatura ng Pasko ay may mga kuwento tungkol sa kapalaran, tungkol sa mga multo, at hindi kapani-paniwalang mga kuwento sa kabilang buhay...

Ang mga kuwentong ito ay lubhang kawili-wili, ngunit tila hindi ito akma sa maligaya, espirituwal na tema ng Pasko, hindi umaangkop sa iba pang mga kuwento, kaya kailangan ko na lamang itong isantabi. At pagkatapos ay nagpasya kaming mag-publish ng isang hindi pangkaraniwang koleksyon - "Nakakatakot mga kwentong yuletide».

Kasama sa koleksyong ito ang "mga kwentong katatakutan" ng Pasko mula sa mga manunulat na Ruso, kabilang ang mga hindi kilalang tao. Ang mga kwento ay pinag-isa ng tema ng panahon ng Pasko - mga mahiwagang araw ng taglamig kung saan ang mga himala ay tila posible, at ang mga bayani, na dumanas ng takot at pagtawag sa lahat ng bagay na banal, ay nag-aalis ng pagkahumaling at naging mas mabuti, mas mabait at matapang.

Ang tema ng isang nakakatakot na kuwento ay napakahalaga mula sa isang sikolohikal na pananaw. Ang mga bata ay nagkukuwento sa isa't isa ng horror stories, at kung minsan ang mga matatanda ay mahilig din manood ng horror films. Ang bawat tao ay nakakaranas ng takot, at ito ay mas mahusay na maranasan ito kasama ng isang pampanitikan na bayani kaysa sa iyong sarili na mapunta sa isang katulad na sitwasyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nakakatakot na kwento ay nagbabayad para sa natural na pakiramdam ng takot, nakakatulong na mapagtagumpayan ang pagkabalisa at maging mas tiwala at kalmado, "pagdidiin ni Tatyana.

Gusto kong tandaan na ang eksklusibong temang Ruso ay malupit na taglamig, mahabang paghatak sa isang sleigh, na kadalasang nagiging nakamamatay, nalalatagan ng niyebe na mga kalsada, snowstorm, snowstorm, Epiphany frosts. Ang mga pagsubok sa malupit na hilagang taglamig ay nagbigay ng matingkad na paksa para sa panitikang Ruso.

Ang ideya ng koleksyon na "Bagong Taon at iba pa" mga kwento ng taglamig"Isinilang mula sa "Blizzard" ni Pushkin, sabi ni Tatyana. "Ito ay isang nakakaantig na kuwento na tanging isang Ruso lamang ang maaaring makaramdam." Sa pangkalahatan, ang "Blizzard" ni Pushkin ay nag-iwan ng malaking marka sa ating panitikan. Isinulat ni Sollogub ang kanyang "Blizzard" na tiyak na may parunggit kay Pushkin; Si Leo Tolstoy ay pinagmumultuhan ng kuwentong ito, at isinulat din niya ang kanyang "Blizzard". Nagsimula ang koleksyon sa tatlong "Blizzards" na ito dahil ito kawili-wiling paksa sa kasaysayan ng panitikan... Ngunit sa huling komposisyon ay nanatili lamang ang kuwento ni Vladimir Sollogub. Ang mahabang taglamig ng Russia na may Epiphany frosts, blizzard at blizzard, at ang mga pista opisyal - Bagong Taon, Pasko, Christmastide, na nahuhulog sa oras na ito, ay nagbigay inspirasyon sa mga manunulat. At talagang gusto naming ipakita ang tampok na ito ng panitikang Ruso.

1. O’Henry “The Gift of the Magi”

Ito ay isang nakakaantig na kuwento tungkol sa halaga ng isang regalo, anuman ang presyo nito; ang kwentong ito ay tungkol sa kahalagahan ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pag-ibig.

Isang batang mag-asawa ang nabubuhay sa walong dolyar bawat linggo, at malapit na ang Pasko. Napaiyak si Dell sa kawalan ng pag-asa dahil hindi niya mabili ng regalo ang kanyang pinakamamahal na asawa. Sa loob ng maraming buwan, nakaipon lang siya ng isang dolyar at walumpu't walong sentimos. Ngunit pagkatapos ay naalala niya na siya ay may napakagandang buhok, at nagpasya na ibenta ito upang mabigyan ang kanyang asawa ng isang kadena para sa relo ng kanyang pamilya.

Ang mister na nakakita sa kanyang asawa sa gabi ay tila sobrang sama ng loob. Ngunit nalungkot siya hindi dahil ang kanyang asawa ay nagsimulang magmukhang isang sampung taong gulang na batang lalaki, ngunit dahil ibinenta niya ang kanyang gintong relo para mabigyan ng pinakamagandang suklay, na ilang buwan na niyang pinagmamasdan.

Parang bigo ang Pasko. Ngunit ang dalawang ito ay umiyak hindi dahil sa kalungkutan, kundi dahil sa pagmamahal sa isa't isa.

2. Sven Nordkvist "Sinagang Pasko"

Ang mga duwende ay nakikisama sa mga tao, tinutulungan silang patakbuhin ang kanilang mga sambahayan, at alagaan ang mga hayop. At hindi sila humihingi ng marami sa mga tao - na magdala sa kanila ng isang espesyal na lugaw sa Pasko para sa Pasko. Ngunit malas, ganap na nakalimutan ng mga tao ang tungkol sa mga gnomes. At ang Dwarf Dad ay labis na magagalit kapag nalaman niyang walang treat sa taong ito. Paano mo masisiyahan ang lugaw nang hindi napapansin ng mga may-ari ng bahay?

3. Sven Nordqvist "Pasko sa Bahay ni Pettson"

Ito kahanga-hangang gawain tungkol sa pagkakaibigan at suporta sa mahihirap na panahon. Si Petson at ang kanyang kuting na si Findus ay nakatira nang magkasama at nagsisimula nang maghanda para sa Pasko. Ngunit may nangyaring masama - hindi sinasadyang nasugatan ni Petson ang kanyang binti at hindi na niya magagawang tapusin ang lahat ng kanyang trabaho. At tulad ng swerte, ang bahay ay naubusan ng pagkain at kahoy para sa kalan, at wala na silang oras na maglagay ng Christmas tree. Sino ang tutulong sa mga kaibigan na hindi manatiling gutom at malungkot sa Pasko?

4. Gianni Rodari "Planet of Christmas Trees"

Ang batang si Marcus ay naging siyam na taong gulang. Pinangarap niyang makatanggap ng isang tunay na spaceship mula sa kanyang lolo bilang regalo, ngunit sa ilang kadahilanan ay binigyan siya ng kanyang lolo ng isang laruang kabayo. Bakit ang bata niya para paglaruan ang mga ganitong laruan? Ngunit ang kuryusidad ay nabuhay, at sa gabi ay umupo si Marcus sa kabayo, na naging... sasakyang pangkalawakan.

Napunta si Marcus sa isang malayong planeta, kung saan tumubo ang mga puno ng Bagong Taon sa lahat ng dako, ang mga naninirahan ay namuhay ayon sa isang espesyal na kalendaryo ng Bagong Taon, ang mga bangketa mismo ay gumagalaw, ang mga cafe ay naghahain ng masasarap na mga brick at wire, at para sa mga bata ay nagkaroon sila ng isang espesyal na "Hit -Break” ang palasyo, kung saan pinahintulutan silang sirain ang lahat.
Magiging maayos ang lahat, ngunit paano makakauwi?..

5. Hans Christian Andersen “The Little Match Girl”

Sa kasamaang palad, hindi lahat ng fairy tales ay nagtatapos nang masaya. At ang isang ito ay imposibleng basahin nang walang luha. Paanong ang isang bata ay gumagala sa mga lansangan sa Bisperas ng Bagong Taon sa pag-asang makabenta ng kahit isang posporo? Pinainit niya ang kanyang maliliit na daliri, at ang mga anino mula sa maliit na apoy ay nagbalangkas ng mga eksena ng isang masayang buhay na nakikita niya sa mga bintana ng ibang tao.

Hindi namin alam ang pangalan ng sanggol - para sa amin siya ay palaging magiging maliit na batang babae na, dahil sa kasakiman at kawalang-interes ng mga matatanda, ay lumipad sa langit.

6. Charles Dickens "Isang Christmas Carol"

Ang gawaing ito ay naging paborito ng higit sa isang henerasyon. Alam namin ang adaptation niya sa pelikula ng A Christmas Carol.

Ito ang kwento ng sakim na si Ebenezer Scrooge, na walang mas mahalaga kaysa pera. Ang habag, awa, kagalakan, pag-ibig ay dayuhan sa kanya. Ngunit ang lahat ay malapit nang magbago sa Bisperas ng Pasko...

Mayroong isang maliit na Scrooge sa bawat isa sa atin, at napakahalaga na huwag palampasin ang sandali, upang buksan ang mga pintuan sa pag-ibig at awa, upang hindi tayo ganap na maangkin ng curmudgeon na ito.

7. Catherine Holabert "Angelina Meets Christmas"

Inaasahan ng munting daga na si Angelina ang Pasko. Naplano na niya kung ano ang gagawin niya sa bahay, ngunit ngayon ay napansin niya ang isang malungkot, malungkot na Mr. Bell sa bintana, na walang makakasama sa pagdiriwang. Nagpasya si Sweet Angelina na tulungan si Mr. Bell, ngunit hindi man lang siya naghinala na salamat sa kanya mabuting puso mahahanap ang totoong Santa Claus!

8. Susan Wojciechowski "Mr. Toomey's Christmas Miracle"

Si Mr Toomey ay kumikita bilang isang wood carver. Minsan ay ngumiti siya at masaya. Ngunit pagkatapos ng pagkawala ng kanyang asawa at anak, siya ay naging malungkot at natanggap ang palayaw mula sa mga kapitbahay na anak na si Mr. Gloomy. Isang Bisperas ng Pasko, isang balo kasama ang kanyang maliit na anak na lalaki ang dumating na kumakatok at hiniling sa kanya na gawin silang mga pigurin ng Pasko, dahil nawala ang mga ito pagkatapos lumipat. Mukhang walang mali sa isang ordinaryong order, ngunit unti-unting binabago ng gawaing ito si Mr. Toomey...

9. Nikolai Gogol "Ang Gabi Bago ang Pasko"

Isang matagal nang minamahal na trabaho para sa mga matatanda at bata. Isang kamangha-manghang kwento tungkol sa mga gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka, na naging batayan para sa mga pelikula, musikal at cartoon. Ngunit kung ang iyong anak ay hindi pa alam ang kuwento ng Vakula, Oksana, Solokha, Chub at iba pang mga bayani, at hindi rin narinig na ang diyablo ay maaaring nakawin ang buwan, at kung ano ang iba pang mga himala na nangyayari sa gabi bago ang Pasko, ito ay nagkakahalaga ng pag-uukol. ilang gabi sa kamangha-manghang kuwentong ito.

10. Fyodor Dostoevsky "Ang Batang Lalaki sa Christmas Tree ni Kristo"

Ito ay isang mahirap na gawain; nang walang kalunos-lunos o palamuti, ang may-akda ay totoong naglalarawan sa buhay ng mga mahihirap. Maraming kailangang ipaliwanag ang mga magulang, dahil, salamat sa Diyos, hindi alam ng ating mga anak ang mga paghihirap bilang pangunahing karakter.

Ang maliit na bata ay nagyelo dahil sa lamig at pagod na pagod sa gutom. Namatay ang kanyang ina sa isang madilim na basement, at naghahanap siya ng isang piraso ng tinapay sa Bisperas ng Pasko. Marahil ang batang lalaki ay nakakita ng ibang tao sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, masayang buhay. Siya lang ang naroroon, sa labas ng mga bintana ng mayayamang tao. Nakarating ang bata sa Christmas tree para makita si Kristo, ngunit pagkatapos niyang magyelo sa labas...

11. Marco Cheremshina "Luha"

Ang maikling kwentong ito ay hindi mag-iiwan ng mga matatanda o bata na walang malasakit. Ang buong buhay ng isang mahirap na pamilya ay kasya sa isang pahina. Nagkasakit ng malubha ang ina ni Marusya. Upang maiwasang mamatay ang kanyang ina, isang batang babae ang pumunta sa lungsod upang kumuha ng gamot. Ngunit ang hamog na nagyelo ng Pasko ay hindi nagpapatawad sa bata, at ang snow ay bumubuhos sa kanyang mga butas na bota na parang wala sa loob.

Pagod na si Marusya at tahimik na namatay sa niyebe. Ang tanging pag-asa niya ay ang huling luha ng anak, na himalang bumagsak sa pisngi ng anghel ng Pasko...

12. Mikhail Kotsyubinsky "Christmas tree"

Isang malalim, dramatiko, makahulugang gawain. Hindi nito iiwan ang sinumang mambabasa na walang malasakit, at ang intriga ay hindi hahayaan kang makapagpahinga hanggang sa pinakadulo.
Noong unang panahon, binigyan siya ng maliit na ama ni Vasyl ng Christmas tree; lumaki ito sa hardin at nagpasaya sa bata. At ngayon, sa Bisperas ng Pasko, ibinenta ng tatay ko ang puno dahil talagang kailangan ng pamilya ng pera. Nang putulin nila ang puno, tila si Vasyl ay iiyak na, at ang bata mismo ay tila nawalan ng isang mahal na tao.

Ngunit kailangan ding dalhin ni Vasylko ang puno sa lungsod. Ang kalsada ay dumaan sa kagubatan, ang hamog na nagyelo ng Pasko ay kumaluskos, tinakpan ng niyebe ang lahat ng mga riles, at, tulad ng swerte, ang sleigh ay nasira din. Hindi nakakagulat na nawala si Vasylko sa kagubatan. Mahahanap kaya ng bata ang kanyang daan pauwi, at magiging masayang holiday ba ang Pasko para sa kanyang pamilya?

13. Lydia Podvysotskaya "The Tale of a Christmas Angel"

Tumingin ang anghel ng Pasko sa isa sa mga silid at nakita batang lalake, na nilalagnat at humihinga nang paos, at sa itaas niya, nakayuko, nakaupo ang isang medyo may edad na babae. Napagtanto ng anghel na ang mga bata ay mga ulila. Napakahirap at nakakatakot para sa kanila na mabuhay nang wala ang kanilang ina. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit siya ay isang anghel ng Pasko, upang tulungan at protektahan ang mabubuting bata...

14. Maria Shkurina "Isang bituin bilang regalo para sa ina"

Ang ina ng munting si Anya ay matagal nang may sakit, at ang doktor ay tumingin lamang sa malayo at malungkot na umiling. At bukas ay Pasko na. Noong nakaraang taon ay napakasaya nila kasama ang buong pamilya, ngunit ngayon ay hindi na makabangon si nanay. Naaalala ng isang maliit na batang babae na ang mga hiling ay natutupad sa Pasko at hinihiling ang bituin sa kalangitan para sa kalusugan para sa kanyang ina. Maririnig ba ng isang malayong bituin ang panalangin ng isang bata?

Ang Pasko ay ang panahon kung kailan ang magic ay nagkakaroon ng sarili nitong. Turuan ang iyong mga anak na maniwala sa mga himala, sa kapangyarihan ng pagmamahal at pananampalataya, at gumawa ng mabuti sa kanilang sarili. At ang mga magagandang kwentong ito ay makakatulong sa iyo dito.

“May mga holiday na may sariling amoy. Sa Pasko ng Pagkabuhay, Trinidad at Pasko ay may kakaiba sa hangin. Kahit na ang mga hindi mananampalataya ay gustung-gusto ang mga holiday na ito. Ang aking kapatid, halimbawa, ay binibigyang kahulugan na walang Diyos, ngunit sa Pasko ng Pagkabuhay siya ang unang tumakbo sa matins" (A.P. Chekhov, kuwentong "Sa Daan").

Ang Orthodox Christmas ay malapit na! Ang pagdiriwang ng maliwanag na araw na ito (at kahit na ilang - Christmastide) ay nauugnay sa marami mga kagiliw-giliw na tradisyon. Sa Rus', kaugalian na italaga ang panahong ito sa paglilingkod sa kapwa at mga gawa ng awa. Alam ng lahat ang tradisyon ng caroling - pag-awit ng mga kanta bilang parangal sa ipinanganak na Kristo. Taglamig holidays nagbigay inspirasyon sa maraming manunulat na lumikha ng mga mahiwagang gawa sa Pasko.

Mayroong kahit isang espesyal na genre ng kuwento ng Pasko. Ang mga plot sa loob nito ay napakalapit sa isa't isa: kadalasan ang mga bayani ng mga gawa ng Pasko ay nahahanap ang kanilang sarili sa isang estado ng espirituwal o materyal na krisis, na ang paglutas nito ay nangangailangan ng isang himala. Ang mga kwento ng Pasko ay puno ng liwanag at pag-asa, at iilan lamang sa kanila ang may malungkot na wakas. Lalo na madalas, ang mga kwento ng Pasko ay nakatuon sa tagumpay ng awa, habag at pagmamahal.

Lalo na para sa iyo, mahal na mga mambabasa, naghanda kami ng isang seleksyon ng pinakamahusay na mga kwento ng Pasko mula sa parehong Ruso at dayuhang manunulat. Magbasa at mag-enjoy, nawa'y magtagal pa ang festive mood!

"Ang Regalo ng Magi", O. Henry

Isang kilalang kwento tungkol sa sakripisyong pag-ibig, na ibibigay ang lahat para sa kaligayahan ng kanyang kapwa. Isang kwento tungkol sa nanginginig na damdamin na hindi maaaring hindi magulat at matuwa. Sa pagtatapos, ang may-akda ay balintuna na nagsabi: "At narito, sinabi ko sa iyo ang isang hindi kapansin-pansin na kuwento tungkol sa dalawang hangal na bata mula sa isang walong dolyar na apartment na, sa pinaka-hindi matalinong paraan, ay nagsakripisyo ng kanilang pinakamalaking kayamanan para sa isa't isa." Ngunit ang may-akda ay hindi gumagawa ng mga dahilan, kinumpirma lamang niya na ang mga regalo ng kanyang mga bayani ay mas mahalaga kaysa sa mga regalo ng mga Magi: "Ngunit sabihin para sa ikatitibay ng mga pantas sa ating mga araw na sa lahat ng mga nagbibigay ang dalawang ito ay ang pinakamatalino. Sa lahat ng nag-aalok at tumatanggap ng mga regalo, tanging ang mga katulad nila ang tunay na matalino. Kahit saan at saanman. Sila ang mga Magi." Tulad ng sinabi ni Joseph Brodsky, "sa Pasko ang lahat ay medyo matalinong tao."

"Nikolka", Evgeniy Poselyanin

Napakasimple ng plot nitong Christmas story. Sa panahon ng Pasko, ang madrasta ay kumilos nang napakasama sa kanyang anak na lalaki; dapat itong namatay. Sa serbisyo ng Pasko, isang babae ang nakaranas ng huli na pagsisisi. Ngunit sa isang maliwanag na gabi ng kapaskuhan isang himala ang nangyari...

Sa pamamagitan ng paraan, si Evgeny Poselyanin ay may magagandang alaala ng kanyang karanasan sa pagkabata ng Pasko - "Yule Days". Nagbabasa ka at nalubog ka sa pre-revolutionary atmosphere marangal na ari-arian, pagkabata at kagalakan.

"Isang Christmas Carol", Charles Dickens

Ang gawa ni Dickens ay ang kuwento ng tunay na espirituwal na muling pagsilang ng isang tao. Bida, Si Scrooge, ay isang kuripot, naging isang maawain na tagapag-alaga, at mula sa isang nag-iisang lobo ay naging isang palakaibigan at palakaibigang tao. At ang pagbabagong ito ay natulungan ng mga espiritung lumipad sa kanya at nagpakita sa kanya ng kanyang posibleng kinabukasan. Nanonood iba't ibang sitwasyon mula sa kanyang nakaraan at hinaharap, ang bayani ay nakaramdam ng pagsisisi sa kanyang maling buhay.

"Ang Batang Lalaki sa Christmas Tree ni Kristo", F. M. Dostoevsky

Isang nakakaantig na kwento na may malungkot (at masaya sa parehong oras) na nagtatapos. Duda ako kung sulit bang basahin sa mga bata, lalo na sa mga sensitibo. Ngunit para sa mga matatanda, malamang na sulit ito. Para saan? Sasagot ako sa mga salita ni Chekhov: "Kailangan na sa likod ng pintuan ng lahat ay may isang masaya masayang tao may tatayo na may hawak na martilyo at patuloy na magpapaalala sa kanya sa pamamagitan ng pagkatok na may mga kapus-palad na tao, na, gaano man siya kasaya, ang buhay ay maya-maya ay magpapakita sa kanya ng mga kuko nito, ang gulo ay mangyayari - sakit, kahirapan, kawalan, at walang makikita siya o maririnig ng isa kung paanong hindi na niya nakikita o naririnig ang iba.”

Isinama ito ni Dostoevsky sa "Diary of a Writer" at siya mismo ay nagulat kung paano lumabas ang kuwentong ito sa kanyang panulat. At ang intuwisyon ng manunulat ng may-akda ay nagsasabi sa kanya na ito ay maaaring mangyari sa katotohanan. Gaya ng trahedya na kwento Ang pangunahing malungkot na mananalaysay sa lahat ng panahon, si H. H. Andersen, ay mayroon din nito - "The Little Match Girl".

"Mga Regalo ng Batang Kristo" ni George MacDonald

Ang kwento ng isang batang pamilya na dumaranas ng mahihirap na panahon sa kanilang mga relasyon, mga paghihirap sa isang yaya, at pagkalayo sa kanilang anak na babae. Ang huli ay ang sensitibo, malungkot na babae na si Sophie (o Fosi). Sa pamamagitan niya bumalik ang saya at liwanag sa bahay. Binibigyang-diin ng kuwento: ang mga pangunahing regalo ni Kristo ay hindi mga regalo sa ilalim ng puno, ngunit pag-ibig, kapayapaan at pag-unawa sa isa't isa.

"Liham ng Pasko", Ivan Ilyin

Tatawagin ko ang maikling gawaing ito, na binubuo ng dalawang liham mula sa isang ina at anak, isang tunay na himno ng pag-ibig. Siya na walang pasubaling pagmamahal, tumatakbo tulad ng isang pulang thread sa buong trabaho at ang pangunahing tema nito. Ang estadong ito ang lumalaban sa kalungkutan at tinatalo ito.

“Ang sinumang umibig, ang kanyang puso ay namumukadkad at mabango; at ibinibigay niya ang kanyang pag-ibig tulad ng isang bulaklak na nagbibigay ng kanyang bango. Ngunit pagkatapos ay hindi siya nag-iisa, dahil ang kanyang puso ay kasama ng kanyang minamahal: iniisip niya siya, nagmamalasakit sa kanya, nagagalak sa kanyang kagalakan at nagdurusa sa kanyang pagdurusa. Wala siyang panahon para malungkot o magtaka kung nalulungkot siya o hindi. Sa pag-ibig ay nakakalimutan ng isang tao ang kanyang sarili; nakatira siya sa iba, nakatira siya sa iba. At ito ang kaligayahan."

Ang Pasko ay isang holiday ng pagtagumpayan ng kalungkutan at pag-iisa, ito ang araw ng pagpapakita ng Pag-ibig...

"Diyos sa Yungib", Gilbert Chesterton

Nakasanayan na nating kilalanin si Chesterton bilang ang may-akda ng mga kuwento ng tiktik tungkol kay Father Brown. Ngunit sumulat siya sa iba't ibang genre: nagsulat siya ng ilang daang tula, 200 maikling kwento, 4000 sanaysay, isang bilang ng mga dula, ang mga nobelang "The Man Who Was Thursday", "The Ball and the Cross", "The Migratory Tavern" at marami pang iba. Si Chesterton ay isa ring mahusay na publicist at malalim na palaisip. Sa partikular, ang kanyang sanaysay na "God in the Cave" ay isang pagtatangka upang maunawaan ang mga pangyayari noong dalawang libong taon na ang nakalilipas. Inirerekomenda ko ito sa mga taong may pilosopiko na pag-iisip.

« Silver Blizzard", Vasily Nikiforov-Volgin

Si Nikiforov-Volgin sa kanyang trabaho ay nakakagulat na banayad na nagpapakita ng mundo ng pananampalataya ng mga bata. Ang kanyang mga kwento ay puno ng isang maligaya na kapaligiran. Kaya, sa kuwentong "Silver Blizzard", na may kaba at pagmamahal, ipinakita niya ang batang lalaki sa kanyang kasigasigan para sa kabanalan, sa isang banda, at may kasamaan at kalokohan, sa kabilang banda. Isaalang-alang ang isang angkop na parirala mula sa kuwento: "Sa mga araw na ito ay ayaw ko ng anumang bagay sa mundo, lalo na sa paaralan!"

Banal na Gabi, Selma Lagerlöf

Ipinagpapatuloy ng kwento ni Selma Lagerlöf ang tema ng pagkabata.

Ang sabi ni lola sa kanyang apo kawili-wiling alamat tungkol sa pasko. Ito ay hindi kanonikal sa mahigpit na kahulugan, ngunit ito ay sumasalamin sa spontaneity ng pananampalataya ng mga tao. Ito ay isang kamangha-manghang kuwento tungkol sa awa at kung paano "ang isang dalisay na puso ay nagbubukas ng mga mata kung saan ang isang tao ay maaaring magsaya na makita ang kagandahan ng langit."

"Si Kristo ay bumibisita sa isang lalaki", "Hindi nababagong ruble", "Sa Pasko sila ay nasaktan", Nikolai Leskov

Ang tatlong kuwentong ito ay tumama sa akin sa kaibuturan, kaya mahirap pumili ng pinakamahusay. Natuklasan ko ang Leskov mula sa hindi inaasahang panig. Ang mga gawang ito ng may-akda ay mayroon karaniwang mga tampok. Ito ay parehong kamangha-manghang balangkas at pangkalahatang ideya ng awa, pagpapatawad at paggawa ng mabubuting gawa. Ang mga halimbawa ng mga bayani mula sa mga gawang ito ay nakakagulat, nagdudulot ng paghanga at pagnanais na gayahin.

"Mambabasa! maging mabait: makialam din sa ating kasaysayan, tandaan ang itinuro sa iyo ng Newborn ngayong araw: parusahan o kahabagan? Sa Nagbigay sa iyo ng "mga pandiwa" buhay na walang hanggan"...Isipin mo! Ito ay lubhang nagkakahalaga ng iyong pag-iisip, at ang pagpili ay hindi mahirap para sa iyo... Huwag matakot na magmukhang nakakatawa at hangal kung kumilos ka ayon sa tuntunin ng Isa na nagsabi sa iyo: “Patawarin mo ang nagkasala at magkaroon ka ng isang kapatid sa kanya" (N. S. Leskov, "Sa ilalim ng Pasko ay nasaktan."

Maraming mga nobela ang may mga kabanata na nakatuon sa Pasko, halimbawa, "The Unquenchable Lamp" ni B. Shiryaev, "Conduit and Schwambrania" ni L. Kassil, "In the First Circle" ni A. Solzhenitsyn, "The Summer of the Lord" ni I. S. Shmelev.

Ang kuwento ng Pasko, para sa lahat ng maliwanag na kawalang-muwang, kamangha-manghang at hindi pangkaraniwan, ay palaging minamahal ng mga matatanda. Siguro dahil ang mga kwento ng Pasko ay pangunahing tungkol sa kabutihan, tungkol sa pananampalataya sa mga himala at ang posibilidad ng espirituwal na muling pagsilang ng tao?

Tunay na holiday ang Pasko ng pananampalataya ng mga bata sa mga himala... Marami Mga kwento ng Pasko nakatuon sa paglalarawan ng dalisay na kagalakan ng pagkabata. Sipiin ko ang mga magagandang salita mula sa isa sa kanila: “Ang dakilang holiday ng Pasko, na napapaligiran ng espirituwal na tula, ay lalong nauunawaan at malapit sa isang bata... Ang Banal na Bata ay ipinanganak, at sa Kanya ang papuri, kaluwalhatian at karangalan ng mundo. Nagsaya at nagsaya ang lahat. At sa memorya ng Banal na Bata, sa mga araw na ito ng maliwanag na mga alaala, ang lahat ng mga bata ay dapat magsaya at magalak. Ito ang kanilang araw, isang holiday ng inosente, purong pagkabata...” (Klavdiya Lukashevich, “Christmas Holiday”).

P.S. Sa paghahanda ng koleksyong ito, marami akong nabasang kwento ng Pasko, ngunit, siyempre, hindi lahat ng mga ito sa mundo. Pinili ko ayon sa aking panlasa ang mga tila pinaka-kaakit-akit at artistikong nagpapahayag. Ibinigay ang kagustuhan sa mga hindi kilalang gawa, kaya naman, halimbawa, hindi kasama sa listahan ang "The Night Before Christmas" ni N. Gogol o "The Nutcracker" ni Hoffmann.

Ano ang iyong mga paboritong gawa sa Pasko, mahal na mga matrona?

SA mga nakaraang taon Laganap ang mga kwento ng Pasko at Yuletide. Hindi lamang nai-publish ang mga koleksyon ng mga kwento ng Pasko bago ang 1917, ngunit ang kanilang malikhaing tradisyon ay nagsimulang muling buhayin. Kamakailan lamang, sa isyu ng Bisperas ng Bagong Taon ng magazine na "Afisha" (2006), 12 mga kwento ng Pasko ng mga modernong manunulat na Ruso ang nai-publish.

Gayunpaman, ang mismong kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng anyo ng genre ng kwento ng Pasko ay hindi gaanong kaakit-akit kaysa sa kanyang mga obra maestra. Isang artikulo ni Elena Vladimirovna DUSHECHKINA, doktor mga agham ng philological, propesor sa St. Petersburg State University.

Mula sa isang kuwento ng Yuletide, talagang kinakailangan na ito ay mag-time na tumutugma sa mga kaganapan sa gabi ng Yuletide - mula Pasko hanggang Epiphany, na ito ay medyo hindi kapani-paniwala, na ito ay may ilang uri ng moral, hindi bababa sa tulad ng isang pagtanggi sa isang nakakapinsalang pagkiling. , at sa wakas - na tiyak na nagtatapos ito nang masaya... Ang isang kuwento sa Pasko, na nasa lahat ng mga balangkas nito, ay maaari pa ring magbago at magpakita ng isang kawili-wiling pagkakaiba-iba, na sumasalamin sa panahon at kaugalian nito.

N.S. Leskov

Ang kasaysayan ng kwento ng Pasko ay maaaring masubaybayan sa panitikang Ruso sa loob ng tatlong siglo - mula ika-18 siglo hanggang sa kasalukuyan, ngunit ang huling pagbuo at pag-usbong nito ay sinusunod sa huling quarter XIX na siglo - sa panahon ng aktibong paglago at demokratisasyon ng mga peryodiko at pagbuo ng tinatawag na "maliit" na pindutin.

Ito ay ang periodical press, dahil sa timing nito sa isang tiyak na petsa, na nagiging pangunahing supplier ng kalendaryong "mga produktong pampanitikan", kabilang ang mga kwentong Pasko.

Ang partikular na interes ay ang mga teksto kung saan may koneksyon sa oral folk na mga kwentong Yuletide, dahil malinaw na ipinapakita nito ang mga paraan ng asimilasyon ng panitikan ng oral na tradisyon at ang "panitikan" ng mga kwentong bayan na makabuluhang nauugnay sa mga semantika ng folk Christmastide. at ang Kristiyanong pista ng Pasko.

Ngunit ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang pampanitikang kuwento ng Yuletide at isang alamat ay nakasalalay sa likas na katangian ng imahe at ang interpretasyon ng climactic Yuletide episode.

Ang pagtutok sa katotohanan ng pangyayari at ang realidad ng mga tauhan ay isang kailangang-kailangan na katangian ng naturang mga kuwento. Ang mga supernatural na banggaan ay hindi pangkaraniwan sa mga kwentong pampanitikang Ruso sa Yuletide. Ang isang balangkas tulad ng "The Night Before Christmas" ni Gogol ay medyo bihira. Samantala, ito ay ang supernatural - pangunahing paksa mga ganyang kwento. Gayunpaman, kung ano ang tila supernatural at hindi kapani-paniwala sa mga bayani na kadalasang nakakatanggap ng isang tunay na paliwanag.

Ang salungatan ay hindi batay sa banggaan ng isang tao sa ibang mundong masamang mundo, ngunit sa pagbabago ng kamalayan na nangyayari sa isang tao na, dahil sa ilang mga pangyayari, ay nagdududa sa kanyang kawalan ng pananampalataya sa kabilang mundo.

Sa mga nakakatawang kwento ng Pasko, na katangian ng "manipis" na mga magasin sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang motibo ng pakikipagpulong kay masasamang espiritu, ang imahe kung saan lumilitaw sa isip ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng alkohol (cf. ang expression na "maglasing bilang impiyerno"). Sa ganitong mga kuwento, ang mga kamangha-manghang elemento ay ginagamit nang walang pigil at, maaaring sabihin ng isa, nang hindi mapigilan, dahil ang kanilang makatotohanang pagganyak ay nagbibigay-katwiran sa anumang phantasmagoria.

Ngunit dito dapat isaalang-alang na ang panitikan ay pinagyayaman ng isang genre, ang kalikasan at pagkakaroon nito ay nagbibigay dito ng sadyang maanomalyang karakter.

Bilang isang kababalaghan ng panitikan sa kalendaryo, ang kuwento ng Yuletide ay mahigpit na konektado sa mga pista opisyal nito, kanilang kultural na buhay at isyung ideolohikal, na pumipigil sa mga pagbabago dito, ang pag-unlad nito, ayon sa hinihingi ng mga pamantayang pampanitikan ng modernong panahon.

Ang isang may-akda na nais o, mas madalas, ay nakatanggap ng isang utos mula sa editor na magsulat ng isang kuwento ng Pasko para sa holiday, ay may isang tiyak na "warehouse" ng mga character at isang naibigay na hanay ng mga aparato ng plot, na ginagamit niya nang higit pa o hindi gaanong mahusay, depende sa kanyang mga kakayahan sa kombinatorial.

Genre ng pampanitikan Ang kwento ng Pasko ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng alamat at ritwal na "aesthetics ng pagkakakilanlan", na tumutuon sa canon at cliche - isang matatag na kumplikado ng mga elemento ng istilo, balangkas at pampakay, ang paglipat kung saan mula sa teksto patungo sa teksto ay hindi lamang nagiging sanhi ng pangangati. sa mambabasa, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagbibigay sa kanya ng kasiyahan.

Dapat itong aminin na para sa karamihan ng mga pampanitikang kwento ng Pasko ay walang mataas masining na merito. Sa pagbuo ng balangkas, gumagamit sila ng matagal nang itinatag na mga diskarte; ang kanilang mga problema ay limitado sa isang makitid na hanay ng mga problema sa buhay, na, bilang isang patakaran, ay bumulusok sa paglilinaw ng papel ng pagkakataon sa buhay ng isang tao. Ang kanilang wika, bagama't madalas itong nagpapanggap na nagpaparami ng buhay kolokyal na pananalita, kadalasang kahabag-habag at walang pagbabago. Gayunpaman, ang pag-aaral ng mga naturang kuwento ay kinakailangan.

Una, sila ay direkta at nakikita, dahil sa kahubaran ng mga pamamaraan, ay nagpapakita ng mga paraan kung saan ang panitikan ay nag-asimilasyon sa mga paksa ng alamat. Na ang panitikan, ngunit sa parehong oras ay patuloy na gumaganap ng tungkulin ng alamat, na binubuo sa pag-impluwensya sa mambabasa sa buong kapaligiran ng artistikong mundo, na binuo sa mga ideyang mitolohiya, ang ganitong mga kuwento ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga tradisyon sa bibig at nakasulat.

Pangalawa, ang mga ganitong kwento at libu-libong iba pang katulad nila ang bumubuo sa literary body na tinatawag na mass fiction. Nagsilbi silang pangunahing at patuloy na "materyal sa pagbabasa" para sa ordinaryong mambabasa ng Russia, na pinalaki sa kanila at nabuo ang kanyang artistikong panlasa. Sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa gayong mga produktong pampanitikan, imposibleng maunawaan ang sikolohiya ng pang-unawa at ang artistikong mga pangangailangan ng isang literate, ngunit hindi pa rin edukadong Russian reader. Alam namin ang "mahusay" na panitikan - ang mga gawa ng mga pangunahing manunulat, mga klasiko ng ika-19 na siglo - ngunit ang aming kaalaman tungkol dito ay mananatiling hindi kumpleto hanggang sa maisip namin ang background kung saan umiral ang mahusay na panitikan at sa batayan kung saan ito madalas na lumago .

At sa wakas, pangatlo, ang mga kwento ng Pasko ay mga halimbawa ng halos ganap na hindi napag-aralan na literatura sa kalendaryo - isang espesyal na uri ng mga teksto, ang pagkonsumo nito ay nakatakda sa isang tiyak na oras ng kalendaryo, kung kailan ang kanilang, kumbaga, therapeutic effect sa mambabasa ay posible.

Para sa mga kwalipikadong mambabasa, ang clichéd at stereotypical na katangian ng kuwento ng Yuletide ay isang kawalan, na makikita sa pagpuna sa produksyon ng Yuletide, sa mga deklarasyon tungkol sa krisis ng genre at maging ang pagtatapos nito. Ang saloobing ito sa kwento ng Pasko ay sinamahan ito halos sa buong kasaysayan ng panitikan nito, na nagpapatotoo sa pagiging tiyak ng genre, na ang karapatan sa pagkakaroon ng panitikan ay napatunayan lamang ng mga malikhaing pagsisikap ng mga pangunahing manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo.

Yaong mga manunulat na makapagbibigay ng orihinal at hindi inaasahang interpretasyon Ang mga “supernatural” na pangyayari, “evil spirits,” “Christmas miracles” at iba pang mga sangkap na pangunahing sa Yuletide literature ay nagawang lumampas sa karaniwang cycle ng Yuletide plots. Ito ang mga obra maestra ng Leskov na "Yuletide" - "Napiling Butil", "Little Mistake", "The Darner" - tungkol sa mga detalye ng "Russian miracle". Ganito ang mga kwento ni Chekhov - "Vanka", "On the Way", "Woman's Kingdom" - tungkol sa isang posible, ngunit hindi natupad na pagpupulong sa Pasko.

Ang kanilang mga nagawa sa genre ng mga kwento ng Pasko ay suportado at binuo ni Kuprin, Bunin, Andreev, Remizov, Sologub at marami pang ibang manunulat na muling bumaling sa kanya, ngunit mula sa kanilang sariling anggulo, sa paraang katangian ng bawat isa sa kanila, upang ipaalala. ang pangkalahatang mambabasa tungkol sa mga pista opisyal, na itinatampok ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao.

Gayunpaman, ang mass Christmas production ng huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, na ibinibigay sa mambabasa sa Pasko ng mga peryodiko, ay lumalabas na limitado ng mga pagod na diskarte - mga cliches at template. Samakatuwid, hindi nakakagulat na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga parodies ay nagsimulang lumitaw kapwa sa genre ng Yuletide story at sa buhay pampanitikan nito - ang mga manunulat na nagsusulat ng mga kwento ng Pasko at binabasa ito ng mga mambabasa.

Ang mga kaguluhan noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay hindi inaasahang nagbigay ng bagong hininga sa kuwento ng Pasko - Russo-Japanese War, Troubles 1905–1907, mamaya - Una Digmaang Pandaigdig.

Ang isa sa mga kahihinatnan ng mga kaguluhan sa lipunan ng mga taong iyon ay ang mas matinding paglago ng pamamahayag kaysa noong 1870s at 1880s. Sa pagkakataong ito, wala siyang masyadong pang-edukasyon kaysa mga kadahilanang pampulitika: nilikha ang mga partido na nangangailangan ng kanilang mga publikasyon. Ang “mga yugto ng Pasko,” gayundin ang mga “Easter,” ay may mahalagang papel sa mga ito. Ang mga pangunahing ideya ng holiday - pagmamahal sa kapwa, pakikiramay, awa (depende sa pampulitikang saloobin ng mga may-akda at editor) - ay pinagsama sa iba't ibang mga slogan ng partido: alinman sa mga panawagan para sa kalayaan sa politika at pagbabago ng lipunan, o na may mga kahilingan para sa pagpapanumbalik ng "kaayusan" at ang pagpapatahimik ng "gulo" "

Ang mga numero ng Pasko ng mga pahayagan at magasin mula 1905 hanggang 1908 ay nagbibigay ng sapat buong larawan balanse ng kapangyarihan sa larangan ng pulitika at sumasalamin sa kalikasan ng pagbabago opinyon ng publiko. Kaya, sa paglipas ng panahon, ang mga kuwento ng Pasko ay nagiging mas madilim, at pagsapit ng Pasko 1907, ang dating optimismo ay nawala sa mga pahina ng “Mga Isyu ng Pasko.”

Ang pagpapanibago at pagtataas ng prestihiyo ng kwento ng Pasko sa panahong ito ay pinadali din ng mga prosesong nagaganap sa loob mismo ng panitikan. Ang modernismo (sa lahat ng mga ramification nito) ay sinamahan ng lumalaking interes sa mga intelihente sa Orthodoxy at sa espirituwal na globo sa pangkalahatan. Maraming mga artikulo ang lumalabas sa mga magasin sa iba't ibang relihiyon kapayapaan, at mga akdang pampanitikan, batay sa malawak na pagkakaiba-iba ng mga tradisyong relihiyoso at mitolohiya.

Sa ganitong kapaligiran ng pagkahumaling sa espirituwal, na humawak sa intelektwal at masining na piling tao ng St. Petersburg at Moscow, ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay naging isang napaka-maginhawang genre para sa artistikong paggamot. Sa ilalim ng panulat ng mga modernista, ang kwento ng Pasko ay binago, kung minsan ay lumalayo nang malaki sa mga tradisyonal na anyo nito.

Minsan, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ni V.Ya. Ang "The Child and the Madman" ni Bryusov, ay nagbibigay ng pagkakataon na ilarawan ang mga sikolohikal na matinding sitwasyon. Narito ang paghahanap para sa sanggol na si Hesus ay isinasagawa ng mga "marginal" na bayani - isang bata at isang taong may sakit sa pag-iisip - na nakikita ang himala ng Bethlehem hindi bilang isang abstract na ideya, ngunit bilang isang walang kondisyon na katotohanan.

Sa ibang mga kaso, ang mga gawa sa Pasko ay batay sa medieval (madalas na apokripal) na mga teksto, na nagpaparami ng mga relihiyosong damdamin at damdamin, na partikular na katangian ng A.M. Remizova.

Minsan sa pamamagitan ng muling paglikha makasaysayang sitwasyon Ang Yuletide plot ay binibigyan ng isang espesyal na lasa, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ni S.A. Ausländer "Christmastide sa Old Petersburg".

Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay nagbigay sa panitikan ng Yuletide ng bago at napaka katangiang pagliko. Inilipat ng mga manunulat na makabayan ang pag-iisip sa simula ng digmaan ang aksyon ng mga tradisyunal na pakana sa harapan, na pinag-uugnay ang mga tema ng militar-makabayan at Pasko sa isang buhol.

Kaya, sa loob ng tatlong taon ng mga isyu sa Pasko sa panahon ng digmaan, maraming kuwento ang lumitaw tungkol sa Pasko sa mga trenches, tungkol sa "kahanga-hangang mga tagapamagitan" ng mga sundalong Ruso, tungkol sa mga karanasan ng isang sundalo na nagsisikap na umuwi para sa Pasko. Isang mapanuksong dula sa “Christmas tree in the trenches” sa kwento ni A.S. Ang Bukhova ay medyo pare-pareho sa estado ng mga gawain sa literatura ng Pasko ng panahong ito. Minsan nai-publish para sa Pasko mga espesyal na edisyon mga pahayagan at "manipis" na mga magasin, tulad ng nakakatawang "Christmastide on Positions", na inilathala para sa Pasko 1915.

Ang tradisyon ng Yuletide ay natagpuan ang natatanging aplikasyon nito sa panahon ng mga kaganapan noong 1917 at Digmaang Sibil. Sa mga pahayagan at magasin na hindi pa sarado pagkatapos ng Oktubre, maraming mga gawa na mahigpit na nakadirekta laban sa mga Bolshevik ang lumitaw, na ipinakita, halimbawa, sa unang isyu ng magazine na Satyricon para sa 1918.

Kasunod nito, sa mga teritoryo na inookupahan ng mga tropa ng kilusang Puti, ang mga gawa gamit ang mga motif ng Pasko sa paglaban sa mga Bolshevik ay matatagpuan nang regular. Sa mga publikasyong inilathala sa mga lungsod na kontrolado kapangyarihan ng Sobyet, kung saan, sa pagtatapos ng 1918, ang mga pagtatangka na kahit papaano ay mapanatili ang isang independiyenteng pamamahayag ay tumigil, ang tradisyon ng Yuletide ay halos namatay, paminsan-minsan ay nagpapaalala sa sarili nito sa mga isyu ng Bagong Taon ng mga nakakatawang lingguhang magasin. Kasabay nito, ang mga tekstong nai-publish sa mga ito ay naglalaro sa mga indibidwal, pinaka-mababaw na motif ng literatura ng Pasko, na iniiwan ang tema ng Pasko.

Sa panitikan ng diaspora ng Russia, naging iba ang kapalaran ng panitikang Yuletide. Ang isang walang uliran na daloy ng mga tao na lampas sa mga hangganan nito sa kasaysayan ng Russia - sa mga estado ng Baltic, sa Alemanya, sa Pransya at mas malalayong lugar - ay nagdala ng parehong mga mamamahayag at manunulat. Salamat sa kanilang mga pagsisikap, mula noong simula ng 1920s. Sa maraming mga sentro ng pangingibang-bansa, ang mga magasin at pahayagan ay nililikha, na sa mga bagong kondisyon ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng lumang pagsasagawa ng magasin.

Pagbubukas ng mga isyu ng naturang mga publikasyon tulad ng "Smoke" at "Rul" (Berlin), " Huling balita"(Paris), "Dawn" (Harbin) at iba pa, makakahanap ka ng maraming mga gawa ng mga pangunahing manunulat (Bunin, Kuprin, Remizov, Merezhkovsky), at mga batang manunulat na lumitaw pangunahin sa ibang bansa, tulad ng, halimbawa, V.V. . Nabokov, na lumikha ng ilang mga kwento ng Pasko sa kanyang kabataan.

Ang mga kuwento ng Yuletide ng unang alon ng pangingibang-bansa ng Russia ay kumakatawan sa isang pagtatangka na ibuhos sa "maliit" na tradisyonal na anyo ang mga karanasan ng mga taong Ruso na pinahirapan sa kapaligirang banyaga ang wika at sa mahihirap na kalagayang pang-ekonomiya noong 1920s–1930s. iligtas ang sa iyo mga kultural na tradisyon. Ang sitwasyon kung saan natagpuan ng mga taong ito ang kanilang mga sarili ay nag-ambag sa pagliko ng mga manunulat sa genre ng Yuletide. Ang mga manunulat na emigrante ay maaaring hindi nag-imbento ng mga sentimental na kuwento, dahil nakatagpo nila ang mga ito sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Bilang karagdagan, ang mismong pokus ng unang alon ng pangingibang-bayan sa tradisyon (pagpapanatili ng wika, pananampalataya, ritwal, panitikan) ay tumutugma sa oryentasyon ng mga teksto ng Pasko at Yuletide sa isang ideyal na nakaraan, sa mga alaala, sa kulto. apuyan at tahanan. Sa mga teksto ng Pasko ng emigrante, ang tradisyong ito ay sinusuportahan din ng interes sa etnograpiya, buhay ng Russia, at kasaysayan ng Russia.

Ngunit sa huli, ang tradisyon ng Yule, kapwa sa literatura ng emigrante at sa Soviet Russia, ay naging biktima ng mga pampulitikang kaganapan. Sa tagumpay ng Nazism, ang aktibidad ng paglalathala ng Russia sa Alemanya ay unti-unting inalis. Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagdala ng katulad na mga kahihinatnan sa ibang mga bansa. Ang pinakamalaking pahayagan ng pangingibang-bansa, ang Pinakabagong Balita, ay tumigil sa paglalathala ng mga kwentong Pasko noong 1939 na. Ang mga editor ay tila na-prompt na talikuran ang tradisyonal na "Isyu ng Pasko" sa pamamagitan ng pakiramdam ng hindi maiiwasang isang nalalapit na sakuna, na mas kakila-kilabot kaysa sa mga pagsubok na dulot ng nakaraang mga salungatan sa isang pandaigdigang saklaw. Pagkaraan ng ilang oras, ang pahayagan mismo, pati na rin ang mas kanang pakpak na Revival, na naglathala ng mga gawa sa kalendaryo kahit noong 1940, ay isinara.

SA Sobyet Russia Ang isang kumpletong pagkalipol ng tradisyon ng kuwento ng kalendaryo ay hindi pa rin naganap, bagaman, siyempre, walang bilang ng mga gawa sa Yuletide at Pasko na lumitaw sa pagliko ng siglo. Ang tradisyong ito sa sa isang tiyak na lawak ay suportado ng mga gawa ng Bagong Taon (prosa at tula), na inilathala sa mga pahayagan at manipis na magasin, lalo na para sa mga bata (dyaryo " Pioneer katotohanan", mga magazine na "Pioneer", "Counselor", "Murzilka" at iba pa). Siyempre, sa mga materyal na ito ang tema ng Pasko ay wala o ipinakita sa isang napaka-baluktot na anyo. Sa unang sulyap ay tila kakaiba, ngunit tiyak sa tradisyon ng Pasko na ang "Christmas tree sa Sokolniki", na hindi malilimutan para sa maraming henerasyon ng mga bata ng Sobyet, ay konektado, "spun off" mula sa sanaysay ni V.D. Bonch-Bruevich "Tatlong pagtatangka sa V.I. Lenin", unang inilathala noong 1930.

Dito si Lenin, na dumating sa paaralan ng nayon noong 1919 para sa Christmas tree, sa kanyang kabaitan at pagmamahal ay malinaw na kahawig ng tradisyonal Santa Claus, na laging nagdadala ng labis na kagalakan at saya sa mga bata.

Ang isa sa mga pinakamahusay na idyll ng Sobyet, ang kuwento ni A. Gaidar na "Chuk at Gek," ay tila konektado din sa tradisyon ng kuwento ng Pasko. Isinulat sa trahedya na panahon ng huling bahagi ng thirties, ito, na may hindi inaasahang sentimentalidad at kabaitan, kaya katangian ng isang tradisyunal na kwento ng Pasko, ay naaalala ang pinakamataas na halaga ng tao - mga bata, kaligayahan sa pamilya, kaginhawaan ng tahanan, na sumasalamin sa kwento ng Pasko ni Dickens " Ang Kuliglig sa Kalan."

Ang mga motif ng Yuletide at, lalo na, ang motif ng Yuletide mummering, na minana mula sa katutubong Christmastide ng kulturang masa ng Sobyet, at pangunahin ng mga institusyong pang-edukasyon ng mga bata, ay pinagsama nang mas organiko sa holiday ng Bagong Taon ng Sobyet. Ito ang tradisyon na, halimbawa, ay nakatuon sa mga pelikulang "Carnival Night" at "The Irony of Fate, o Enjoy Your Bath" ni E.A. Si Ryazanov, isang direktor, siyempre, ay pinagkalooban ng matalas na pag-iisip ng genre at palaging perpektong alam ang mga pangangailangan ng manonood para sa mga karanasan sa maligaya.

Ang isa pang lupa kung saan lumago ang panitikan sa kalendaryo ay ang kalendaryong Sobyet, na regular na pinayaman ng mga bagong pista opisyal ng Sobyet, simula sa mga anibersaryo ng tinatawag na mga rebolusyonaryong kaganapan at nagtatapos sa mga partikular na lumaganap noong 1970s at 1980s. mga propesyonal na pista opisyal. Sapat na lumiko sa mga peryodiko noong panahong iyon, sa mga pahayagan at manipis na magasin - "Ogonyok", "Rabotnitsa" - upang kumbinsihin kung gaano kalawak ang mga teksto na nauugnay sa kalendaryo ng estado ng Sobyet.

Mga text na may subtitle na "Yuletide" at "Christmas" story sa panahon ng Sobyet ay halos wala nang gamit. Ngunit hindi sila nakalimutan. Ang mga terminong ito ay lumitaw paminsan-minsan sa press: ang mga may-akda iba't ibang artikulo, mga alaala at gawa ng sining kadalasang ginagamit ang mga ito upang ilarawan ang mga pangyayari at tekstong sentimental o malayo sa realidad.

Ang terminong ito ay karaniwan lalo na sa mga ironic na headline gaya ng "Ecology is not a Christmas story", "Not a Christmas story", atbp. Iningatan din ng mga intelektwal ang memorya ng genre lumang henerasyon na pinalaki dito, nagbabasa ng mga isyu ng "The Sincere Word" sa pagkabata, pag-uuri sa mga file ng "Niva" at iba pang mga pre-revolutionary magazine.

At ngayon ay dumating na ang oras kung kailan muling nagsimulang bumalik sa mga pahina ng modernong pahayagan at magasin ang panitikan sa kalendaryo - Pasko at mga kwento ng Pasko. Ang prosesong ito ay naging lalong kapansin-pansin mula noong huling bahagi ng 1980s.

Paano maipapaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito? Pansinin natin ang ilang salik. Sa lahat ng mga lugar ng modernong buhay, may pagnanais na ibalik ang nasirang koneksyon ng mga panahon: upang bumalik sa mga kaugalian at anyo ng buhay na sapilitang nagambala bilang resulta ng Rebolusyong Oktubre. Marahil ang pangunahing punto sa prosesong ito ay ang pagtatangka na buhayin ang kahulugan ng "kalendaryo" sa modernong tao. Ang tao sa likas na katangian ay may pangangailangan na mamuhay sa ritmo ng panahon, sa loob ng balangkas ng isang kamalayan taunang cycle. Ang paglaban sa "mga pagkiling sa relihiyon" noong 20s at ang bagong "pang-industriya na kalendaryo" (limang araw na linggo), na ipinakilala noong 1929 sa XVI Party Conference, ay tinanggal ang holiday ng Pasko, na medyo naaayon sa ideya ng pagsira sa lumang mundo "sa lupa" at pagbuo ng bago. Ang kinahinatnan nito ay ang pagkasira ng tradisyon - isang natural na nabuong mekanismo para sa paghahatid ng mga pundasyon ng paraan ng pamumuhay mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa ngayon, ang karamihan sa mga nawala ay bumabalik, kabilang ang mga lumang ritwal sa kalendaryo, at kasama nito ang panitikan na "Yuletide".

PANITIKAN

Pananaliksik

Dushechkina E.V. Kwento ng Pasko ng Russia: ang pagbuo ng genre. - St. Petersburg: St. Petersburg State University Publishing House, 1995.

Dushechkina E.V. Russian Christmas tree: Kasaysayan, mitolohiya, panitikan. - St. Petersburg: Norint, 2002.

Ram Henrik. Pre-revolutionary holiday literature at Russian modernism / Awtorisadong pagsasalin mula sa English ni E.R. Squires // Poetics ng panitikang Ruso noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. - M., 1993.

Lyrics

Mga kwentong Yuletide: Mga kwento at tula ng mga manunulat na Ruso [tungkol sa Pasko at Pasko]. Compilation at mga tala ni S.F. Dmitrenko. - M.: aklat na Ruso, 1992.

Petersburg kwento ng Pasko. Compilation, panimulang artikulo, mga tala ni E.V. Dushechkina. - L.: Petropol, 1991.

Ang Himala ng Gabi ng Pasko: Mga Kwento ng Pasko. Compilation, panimulang artikulo, mga tala ni E.V. Dushechkina at H. Baran. - St. Petersburg: Fiction, 1993.

Bituin ng Bethlehem: Pasko at Pasko ng Pagkabuhay sa taludtod at tuluyan. Kompilasyon at pagpapakilala ni M. Pismenny. - M.: Panitikang pambata, 1993.

Mga kwentong pagdiriwang. Preface, compilation, mga tala at diksyunaryo ni M. Kucherskaya. - M.: Panitikang pambata, 1996.

Yolka: Isang libro para sa mga bata. - M.: Horizon; Minsk: Aurika, 1994. (Reprint ng libro 1917).

Minsan naiisip ko masyado akong mapili na magbabasa. Pagkatapos ay naaalala ko na may mga taong bumibili ng mga libro at ikinakalat ang mga ito sa paligid ng bahay para lamang lumikha ng kinakailangang kapaligiran. At saka ako kumalma.
Sa kasong ito, wala akong swerte sa libro. Dahil wala akong nakitang anumang mga review tungkol dito, at ang pamagat ay nag-udyok sa akin na lumikha ng isang maligaya na kalagayan sa bisperas ng mga pista opisyal, kailangan kong bumili ng aking sarili ng ilang mga libro mula sa serye nang walang taros.
Ang problema ay ang nakita ko sa loob ng libro ay halos hindi matatawag na "Christmas Present" sa lahat. Ngunit, tulad ng sinasabi nila, dapat mayroong isang langaw sa pamahid sa lahat ng dako, kaya bakit hindi ito kainin ngayon?
Hindi ko itatago ang isa sa mga kadahilanang nagpilit sa akin na bigyang-pansin seryeng ito ay na ang nilalaman ay inaprubahan ng publishing house ng Russian Orthodox Church. Ang punto dito ay hindi tungkol sa pagiging relihiyoso, ngunit tungkol sa katotohanan na ang katotohanang ito ay nagpasigla sa aking imahinasyon, na gumuhit ng isang buong grupo ng mabait (!) at nakapagtuturo (!) na mga engkanto mula sa mga paboritong manunulat ng lahat - mga kababayan, pagkatapos basahin na kahit na ang pinaka ang mga nag-aalinlangan na mambabasa ay magagawang maniwala sa isang himala. Ngunit hindi, isang himala ang hindi nangyari, dahil ang nilalaman ay nagulat sa akin ng marami, lalo na dahil hindi ito nagpo-promote Mga pagpapahalagang Kristiyano. Kung saan, sa totoo lang, medyo nasaktan ako, dahil determinado akong makamit ang eksaktong kabaligtaran na resulta. Upang hindi maging walang batayan, magbibigay ako ng mga tiyak na halimbawa.
Ang una (at marahil ang pinaka-hindi naaangkop na kuwento sa mga tuntunin ng nilalaman) ay "Pandaraya" ni Leskov. Pinag-uusapan kung gaano kawalang silbi at hindi naaangkop sa totoong buhay ang institusyon ng kasal ayon sa mga taong militar. Sinabi nila na bago ang mga kababaihan ay mas mahusay at ibinigay ang kanilang pagmamahal sa pagkolekta ng mga cornflower sa bukid (uulitin ko, dapat itong kunin nang literal!). Nagsusulong ng masigasig na anti-Semitism at pambansang hindi pagpaparaan (na sa pangkalahatan ay hangal, batay sa konsepto ng mga aklat na ito, sa aking opinyon). At kung ang kasaganaan ng lahat ng uri ng diyablo ay maaari pa ring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na walang nagkansela ng matuwid na mga tagubilin, at walang nangako sa amin ng nilalamang angkop para sa pagbabasa sa mga bata, kung gayon ang ilang mga moral na aspeto sa "The Gracious Sky" ni Budishchev ay nagduda sa akin. na sadyang nilapitan ng mga editor ang mga piling gawa para sa publikasyong ito.
Ang hatol ay hindi maliwanag: sa isang banda, ang ilan sa mga kuwento ay maganda, bagaman hindi sila lumilikha ng isang pakiramdam ng kaginhawahan at pagdiriwang. Ngunit sa kabilang banda, ito ay isang purong pang-adultong pagbabasa, na nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga di-kasakdalan ng mundo at mga hangal at malupit na tao. Kaya, ito ang aking dilemma: dapat ko bang ipagpatuloy ang pagbabasa ng mga libro mula sa seryeng ito (na, sa pamamagitan ng paraan, ay naghihikahos sa istante sa loob ng isang buwan ngayon) o mas mabuti bang bigyan ng kagustuhan ang isang bagay na tunay na mahiwaga at mabuti na makapagpapanumbalik ang nanginginig na balanse sa pagitan ng mabuti at masama?)