Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga ritwal, kaugalian at tradisyon ng mga taong Ruso ay bumalik sa sinaunang panahon. Marami sa kanila ang nagbago nang malaki sa paglipas ng panahon at nawala ang kanilang sagradong kahulugan. Ngunit mayroon ding mga nangyayari pa rin. Tingnan natin ang ilan sa kanila.

Ang mga ritwal sa kalendaryo ng mga taong Ruso ay bumalik sa mga panahon ng mga sinaunang Slav. Noong panahong iyon, sinasaka ng mga tao ang lupain at nag-aalaga ng mga hayop, sumasamba mga paganong idolo.

Narito ang ilan sa mga ritwal:

1. Mga ritwal ng sakripisyo sa diyos na si Veles. Tinangkilik niya ang mga nag-aalaga ng baka at mga magsasaka. Bago maghasik ng mga pananim, ang mga tao ay lumabas sa bukid, na nakasuot ng malinis na damit. Pinalamutian nila ang kanilang mga ulo ng mga korona at may hawak na mga bulaklak sa kanilang mga kamay. Ang pinakamatandang residente ng nayon ay nagsimulang maghasik at itinapon ang unang butil sa lupa.
2. Itinaon din ang pag-aani upang sumabay sa pista. Ganap na ang lahat ng mga taganayon ay nagtipon malapit sa bukid at nag-alay ng pinakamalaking hayop kay Veles. Ang mga lalaki ay nagsimulang mag-araro sa unang piraso ng lupa, habang ang mga babae sa oras na ito ay nangolekta ng butil at tinitipon ito sa mga bigkis. Sa pagtatapos ng pag-aani, ang mesa ay inilagay sa masaganang pagkain at pinalamutian ng mga bulaklak at mga laso.
3. Ang Maslenitsa ay isang ritwal sa kalendaryo na nananatili hanggang ngayon. Ang mga sinaunang Slav ay bumaling sa diyos ng araw na si Yaril na may kahilingan na magpadala ng masaganang ani. Naghurno sila ng mga pancake, sumayaw nang paikot-ikot, at sinunog ang sikat na Maslenitsa effigy.
4. Ang Linggo ng Pagpapatawad ay ang pinakamahalagang araw ng Maslenitsa. Sa araw na ito, ang mga tao ay humingi ng kapatawaran mula sa mga mahal sa buhay at kamag-anak, at pinatawad din ang lahat ng mga insulto sa kanilang sarili. Pagkatapos ng araw na ito, nagsimula ang Kuwaresma.

Sa kabila ng katotohanan na ang Maslenitsa ay nawala ang relihiyosong kahulugan nito, ang mga tao ay masaya pa ring nakikibahagi sa mga pagdiriwang ng masa, naghurno ng mga pancake at nagagalak sa darating na tagsibol.

Mga Tradisyon ng Yuletide

Imposibleng hindi pag-usapan ang tungkol sa mga ritwal ng Pasko, na nananatiling may kaugnayan sa araw na ito. Tradisyunal na ginaganap ang mga ito mula Enero 7 hanggang Enero 19 sa panahon mula Pasko hanggang Epipanya.

Ang mga ritwal ng Pasko ay ang mga sumusunod:

1. Kolyada. Ang mga kabataan at mga bata ay nagbabahay-bahay na nakadamit ng mga mummer, at tinatrato sila ng mga residente ng mga matatamis. Sa panahon ngayon bihira na ang caroling, ngunit hindi pa nalalaos ang tradisyon.
2. Pagsasabi ng kapalaran sa Pasko. Ang mga kabataang babae at babae ay nagtitipon sa mga grupo at nagsasagawa ng panghuhula. Kadalasan, ito ay mga ritwal na nagbibigay-daan sa iyo upang malaman kung sino ang magiging katipan, kung gaano karaming mga anak ang isisilang sa kasal, at iba pa.
3. At noong Enero 6, bago ang Pasko, sa Rus' ay nagluto sila ng compote na may kanin, nagluto ng masasarap na pastry at nagkatay ng mga baka. Ito ay pinaniniwalaan na ang tradisyon na ito ay nakakatulong upang maakit ang isang masaganang ani sa tagsibol at mabigyan ang pamilya ng materyal na kagalingan.

Ngayon, ang mga ritwal ng Pasko ay nawala ang kanilang mahiwagang misteryo at pangunahing ginagamit para sa libangan. Ang isa pang dahilan para magsaya sa piling ng mga kasintahan at kaibigan ay ang pag-aayos ng isang pangkat na manghuhula para sa iyong mapapangasawa, magbihis at kumanta ng mga awit sa mga pista opisyal.

Mga ritwal ng pamilya sa Rus'

Ang mga ritwal ng pamilya ay ibinigay pinakamahalaga. Para sa paggawa ng mga posporo, kasal o pagbibinyag ng mga bagong silang ginamit ang mga ito mga espesyal na ritwal, na sagradong iginagalang at sinusunod.

Ang mga kasal ay karaniwang naka-iskedyul para sa isang panahon pagkatapos ng matagumpay na pag-aani o binyag. Ang linggong darating pagkatapos ng seremonya ay itinuturing ding paborableng oras para sa ritwal. maligayang bakasyon Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga bagong kasal ay ikinasal sa maraming yugto:

• Paggawa ng posporo. Upang itugma ang nobya sa lalaking ikakasal, lahat ng malalapit na kamag-anak sa magkabilang panig ay nagtipon. Tinalakay nila ang dote, kung saan titira ang mag-asawa, at nagkasundo sa mga regalo sa kasal.
• Matapos matanggap ang basbas ng mga magulang, nagsimula ang paghahanda para sa pagdiriwang. Ang nobya at ang kanyang mga abay na babae ay nagtitipon tuwing gabi at inihanda ang dote: sila ay nananahi, niniting at naghahabi ng mga damit, bed linen, mga mantel at iba pang mga tela sa bahay. Kumanta sila ng malungkot na kanta.
• Sa unang araw ng kasal, nagpaalam ang nobya sa kanyang pagkadalaga. Ang mga kasintahan ay kumanta ng malungkot na ritwal na mga kanta ng mga taong Ruso, naghihinagpis na paalam - pagkatapos ng lahat, mula sa sandaling iyon, natagpuan ng batang babae ang kanyang sarili na ganap na nasasakop sa kanyang asawa, walang nakakaalam kung ano ang magiging buhay ng kanyang pamilya.
• Ayon sa kaugalian, sa ikalawang araw ng kasal, ang bagong-gawa na asawa at ang kanyang mga kaibigan ay pumunta sa kanyang biyenan para sa mga pancake. Nagkaroon kami ng isang mabagyo na piging at binisita ang lahat ng aming mga bagong kamag-anak.

Kapag nasa bagong pamilya Nang lumitaw ang isang bata, kailangan niyang magpabinyag. Ang seremonya ng binyag ay isinagawa kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Kinakailangan na pumili ng isang maaasahang ninong - ang taong ito ay may malaking responsibilidad, halos sa isang pantay na batayan sa mga magulang, para sa kapalaran ng sanggol.

At nang ang sanggol ay naging isang taong gulang, isang krus ang naputol sa kanyang korona. Ito ay pinaniniwalaan na ang ritwal na ito ay nagbigay ng proteksyon sa bata mula sa masasamang espiritu at ang masamang mata.

Nang lumaki ang bata, obligado siyang bisitahin ang kanyang mga ninong at ninang taon-taon sa bisperas ng Pasko na may dalang regalo. At sila naman ay nagbigay sa kanya ng mga regalo at tinatrato siya ng mga matatamis.

Manood ng isang video tungkol sa mga ritwal at kaugalian ng mga taong Ruso:

Pinaghalong ritwal

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit nang hiwalay tulad ng mga kagiliw-giliw na ritwal:

• Pagdiriwang ni Ivan Kupala. Ito ay pinaniniwalaan na mula sa araw na ito ay posible na lumangoy. Gayundin sa araw na ito, ang pako ay namumulaklak - ang makakahanap ng namumulaklak na halaman ay magbubunyag ng lahat ng mga nakatagong lihim. Nag-apoy ang mga tao at tumalon sa ibabaw nila: pinaniniwalaan na ang mag-asawang tumalon sa apoy na magkahawak-kamay ay magsasama hanggang kamatayan.
• Ang kaugalian ng paggunita sa mga patay ay bumaba na rin mula sa mga panahon ng pagano. Kailangang may masaganang pagkain at alak sa hapag ng libing.

Kung susundin ang mga sinaunang tradisyon o hindi ay gawain ng lahat. Ngunit hindi mo sila maaaring iangat sa isang kulto, ngunit bigyang pugay ang iyong mga ninuno, ang kanilang kultura, at ang kasaysayan ng iyong bansa. Nalalapat ito sa mga kaugalian sa relihiyon. Tulad ng para sa mga kaganapan sa libangan tulad ng Maslenitsa o ang pagdiriwang ng Ivan Kupala, ito ay isa pang dahilan upang magsaya sa piling ng mga kaibigan at iyong kakilala.

Tinawag ang neutral na salitang ito pakikipagtalik sa pagitan ng biyenan at manugang. Hindi sa naaprubahan ito, ngunit ito ay itinuturing na isang napakaliit na kasalanan. Kadalasan, pinakasalan ng mga ama ang kanilang mga anak na lalaki sa edad na 12-13 sa mga batang babae na 16-17 taong gulang. Samantala, ang mga lalaki ay nakakakuha ng kanilang mga batang asawa sa pag-unlad, si tatay ay nagtatrabaho sa mga tungkulin ng conjugal para sa kanila. Ang isang ganap na win-win option ay ang ipadala ang iyong anak na lalaki upang magtrabaho sa loob ng anim na buwan, o mas mabuti pa, sa hukbo sa loob ng 20 taon. Pagkatapos ang manugang na babae, na natitira sa pamilya ng kanyang asawa, ay halos walang pagkakataon na tumanggi sa kanyang ama -biyenan. Kung siya ay lumaban, ginawa niya ang pinakamahirap at pinakamaruming gawain at tiniis ang patuloy na pag-angil ng "starshak" (bilang tawag sa ulo ng pamilya). Sa ngayon, kakausapin ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ang nakatatanda, ngunit pagkatapos ay wala nang magreklamo.

Kasalanan ng tambakan

Sa mga araw na ito ay makikita lamang ito sa mga espesyal na pelikula, higit sa lahat ay ginawa sa Alemanya. At bago ito ginawa sa mga nayon ng Russia sa Ivan Kupala. Pinagsasama ng holiday na ito ang pagano at Kristiyanong mga tradisyon. Kaya, pagkatapos sumayaw sa paligid ng apoy, nagpunta ang mag-asawa upang maghanap ng mga bulaklak ng pako sa kagubatan. Para lamang maunawaan mo, ang pako ay hindi namumulaklak, ito ay nagpaparami sa pamamagitan ng mga spores. Ito ay isang dahilan lamang para sa mga kabataan na pumunta sa kagubatan at magpakasawa sa mga kasiyahang laman. Bukod dito, ang gayong mga koneksyon ay hindi nag-oobliga sa mga lalaki o babae sa anumang bagay.

Gasky

Ang kaugaliang ito, na maaari ding tawaging kasalanan, ay inilarawan ng manlalakbay na Italyano na si Roccolini. Nagtipon ang lahat ng kabataan sa nayon malaking bahay. Umawit at sumayaw sila sa liwanag ng sulo. At nang mamatay ang sulo, nagpakasawa sila sa bulag na pag-iibigan sa nagkataong nasa malapit. Pagkatapos ay sinindihan ang sulo, at nagpatuloy muli ang saya at sayawan. At iba pa hanggang madaling araw. Sa gabi nang sumakay si Roccolini sa Gaski, ang sulo ay namatay at bumukas ng 5 beses. Ang manlalakbay ba mismo ay nakibahagi sa Russian katutubong ritwal, tahimik ang kasaysayan.

Overbaking

Ang ritwal na ito ay walang kinalaman sa sex, maaari kang magpahinga. Nakaugalian na ang "over-bake" ng napaaga o mahinang bata sa oven. Hindi sa kebab, siyempre, ngunit sa halip sa tinapay. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang sanggol ay hindi "inihanda" sa sinapupunan, pagkatapos ay kinakailangan na maghurno ito sa iyong sarili. Upang makakuha ng lakas at lumakas. Ang sanggol ay binalot sa isang espesyal na kuwarta ng rye na inihanda sa tubig. Tanging butas ng ilong na lamang ang natitira upang huminga. Itinali nila siya sa isang pala ng tinapay at, na nagsasabi ng mga lihim na salita, ipinadala siya sa oven nang ilang panahon. Siyempre, ang oven ay hindi mainit, ngunit mainit. Walang maghahatid sa bata sa mesa. Sinubukan nilang sunugin ang mga sakit sa ritwal na ito. Nakatulong man ito - tahimik ang kasaysayan.

Nakakatakot sa mga buntis

Ang aming mga ninuno ay tinatrato ang panganganak na may espesyal na pangamba. Ito ay pinaniniwalaan na sa sandaling ito ang bata ay pumasa mula sa mundo ng mga patay patungo sa mundo ng mga buhay. Ang proseso mismo ay mahirap na para sa isang babae, at sinubukan ng mga midwife na gawin itong ganap na hindi mabata. Isang espesyal na sinanay na lola ang pumuwesto sa pagitan ng mga binti ng babaeng nanganganak at hinikayat ang pelvic bones na maghiwalay. Kung hindi ito tumulong, sinimulan nilang takutin ang umaasam na ina, kalampag ng mga kaldero, at maaaring magpaputok ng baril malapit sa kanya. Mahilig din silang mag-udyok ng pagsusuka sa mga babaeng nanganganak. Ito ay pinaniniwalaan na kapag siya ay nagsusuka, ang bata ay pumupunta nang mas maluwag sa loob. Upang gawin ito, itinulak nila ang kanyang sariling tirintas sa kanyang bibig o inilagay ang kanyang mga daliri sa kanyang bibig.

Pag-aasin

Ang ligaw na ritwal na ito ay ginamit hindi lamang sa ilang mga rehiyon ng Rus ', kundi pati na rin sa France, Armenia at iba pang mga bansa. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang bagong panganak na sanggol ay kailangang makakuha ng lakas mula sa asin. Ito ay tila isang alternatibo sa overbaking. Ang bata ay pinahiran ng pinong asin, kasama ang kanyang mga tainga at mata. Malamang na marinig at makitang mabuti pagkatapos nito. Pagkatapos ay binalot nila ang mga ito ng basahan at itinago roon ng ilang oras, hindi pinapansin ang hindi makataong mga hiyawan.

Ang mga mas mayaman ay literal na inilibing ang bata sa asin. Ang mga kaso ay inilarawan kapag, pagkatapos ng naturang pamamaraan sa kalusugan, ang lahat ng balat ay natuklap sa sanggol. Pero okay lang, pero magiging malusog siya.

Rite ng Patay na Tao

Ang kakila-kilabot na seremonyang ito ay walang iba kundi isang kasal. Ang mga kasuotan ng nobya, na itinuturing nating seremonyal, ay tinatawag na libing ng ating mga ninuno. Isang puting balabal, isang belo, na ginamit upang takpan ang mukha ng isang patay upang hindi niya sinasadyang mamulat ang kanyang mga mata at tumingin sa isang buhay. Ang buong seremonya ng kasal ay itinuturing na bagong kapanganakan ng isang batang babae. At para maipanganak, kailangan mo munang mamatay. Isang puting manika ang inilagay sa ulo ng dalaga (katulad ng sa mga madre). Karaniwan silang inililibing dito. Dito nanggagaling ang kaugalian ng pagluluksa sa nobya, na ginagawa pa rin sa ilang nayon sa labas. Ngunit ngayon sila ay umiiyak na ang batang babae ay aalis ng bahay, ngunit bago sila ay umiiyak tungkol sa kanyang "kamatayan."

Ang ritwal na pantubos ay lumitaw din sa isang dahilan. Sa paggawa nito, sinusubukan ng lalaking ikakasal na hanapin ang nobya mundo ng mga patay at ilabas ito sa puting liwanag. Ang mga abay na babae sa kasong ito ay itinuturing na mga guwardiya ang kabilang buhay. Kaya naman, kung bigla kang maimbitahan na makipagkasundo sa nobyo sa may batik na hagdan sa pasukan, tandaan kung saan nagmula ang tradisyong ito at huwag sumang-ayon.

Ang mga taong Ruso ay maingat na pinarangalan sinaunang tradisyon, na lumitaw sa panahon ng Rus'. Ang mga kaugaliang ito ay sumasalamin sa paganismo at pagsamba sa mga diyus-diyosan, na pumalit sa kanila ng Kristiyanismo, ang sinaunang paraan ng pamumuhay. Ang mga tradisyon ay lumitaw sa bawat aktibidad ng sambahayan ng mga naninirahan sa Rus'. Ang karanasan ng mga matatandang henerasyon ay ipinasa sa mga batang tagasunod, natutunan ng mga bata makamundong karunungan mula sa mga magulang.

Ang mga sinaunang tradisyon ng Russia ay malinaw na nagpapakita ng mga katangian ng ating mga tao bilang pagmamahal sa kalikasan, mabuting pakikitungo, paggalang sa mga matatanda, kagalakan at lawak ng kaluluwa. Ang gayong mga kaugalian ay nag-uugat sa mga tao; ang pagsunod sa kanila ay madali at kaaya-aya. Ang mga ito ay salamin ng kasaysayan ng bansa at mga tao.

Mga pangunahing tradisyon ng Russia

kasal sa Russia

Ang mga tradisyon ng kasal ng sinaunang Rus ay bumalik sa mga paganong panahon. Ang mga kasalan sa loob at pagitan ng mga tribo ay sinamahan ng pagsamba sa mga paganong diyus-diyosan, pampakay na mga awit at mga ritwal. Sa panahong iyon, ang mga kaugalian ng iba't ibang nayon ay naiiba sa bawat isa. Ang isang solong ritwal ay nagmula sa Rus' sa pagdating ng Kristiyanismo.

Binigyan ng pansin ang lahat ng yugto ng kaganapan. Pagkilala sa mga pamilya, pagkikita ng ikakasal, paggawa ng mga posporo at mga abay - lahat ay naganap ayon sa isang mahigpit na senaryo, na may tiyak na mga artista. Kasama sa mga tradisyon ang pagluluto ng tinapay para sa kasal, paghahanda ng trousseau, damit-pangkasal, at piging.

Ang kasal ay nararapat na itinuturing na pangunahing kaganapan sa pagdiriwang ng kasal. Ito talaga sakramento ng simbahan ginawang valid ang kasal.

pamilyang Ruso

Mula noong sinaunang panahon, tinanggap at pinarangalan ng pamilyang Ruso ang mga tradisyon at mga pagpapahalaga sa pamilya ng kanyang mga tao. At kung sa nakalipas na mga siglo ay may matibay na patriyarkal na pundasyon sa pamilya, kung gayon ika-19 na siglo Ang ganitong mga pundasyon ay mas pinigilan ang tradisyonal na kalikasan; sa ika-20 siglo at sa kasalukuyan, ang pamilyang Ruso ay sumusunod sa katamtaman ngunit pamilyar na mga tradisyon ng buhay ng Russia.

Ang ulo ng pamilya ay ang ama, gayundin ang mga nakatatandang kamag-anak. Sa modernong mga pamilyang Ruso, ang ama at ina ay nasa pantay na antas ng pangingibabaw, pantay na kasangkot sa pagpapalaki ng mga anak at pag-oorganisa at pagpapanatili ng buhay pampamilya.

Gayunpaman, ang pangkalahatang tradisyonal at Mga pista opisyal ng Orthodox, at pambansang kaugalian ay ipinagdiriwang sa mga pamilyang Ruso hanggang ngayon, tulad ng Pasko, Maslenitsa, Pasko ng Pagkabuhay, Bagong Taon at intra-pamilya na mga tradisyon ng mga kasalan, mabuting pakikitungo at maging, sa ilang mga kaso, pag-inom ng tsaa.

Ang mabuting pakikitungo sa Russia

Ang pagpupulong sa mga panauhin sa Rus ay palaging isang masaya, mabait na kaganapan. Ang manlalakbay, na pagod sa paglalakbay, ay binati ng tinapay at asin, nag-alay ng pahinga, dinala sa paliguan, binigyan ng pansin ang kanyang kabayo, at nagpalit ng malinis na damit. Taos-pusong interesado ang panauhin sa kung paano napunta ang paglalakbay, kung saan siya pupunta, at kung ang kanyang paglalakbay ay may magagandang layunin. Ipinapakita nito ang kabutihang-loob ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang pagmamahal sa kanilang kapwa.

Tinapay na Ruso

Isa sa mga pinakatanyag na pagkaing harina ng Russia, na inihanda para sa mga pista opisyal (halimbawa, para sa isang kasal) nang eksklusibo mga babaeng may asawa at inilagay sa mesa ng mga lalaki, ay isang tinapay, na itinuturing na simbolo ng pagkamayabong, kayamanan at kapakanan ng pamilya. Ang tinapay ay pinalamutian ng iba't ibang mga figure ng kuwarta at inihurnong sa oven, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan ng lasa, kaakit-akit hitsura karapat-dapat na ituring na isang tunay na gawa ng culinary art.

Russian paliguan

Ang mga kaugalian sa pagligo ay nilikha ng ating mga ninuno na may espesyal na pagmamahal. Ang pagbisita sa isang bathhouse sa sinaunang Rus' ay nagsilbi hindi lamang sa layunin ng paglilinis ng katawan, kundi pati na rin ng isang buong ritwal. Ang paliguan ay binisita noon mahahalagang pangyayari at pista opisyal. Nakaugalian na ang paghuhugas sa banyo nang maluwag, sa mabuting kalagayan, kasama ang mga mahal sa buhay at mga kaibigan. Ugali ng pagsusuka sa sarili malamig na tubig pagkatapos ng silid ng singaw - isa pang tradisyon ng Russia.

Russian tea party

Ang hitsura ng tsaa sa Rus' noong ikalabimpitong siglo ay hindi lamang ginawa ang inumin na ito na paborito sa mga taong Ruso, ngunit minarkahan din ang simula ng klasikal na tradisyon ng tsaa ng Russia. Ang mga katangian ng pag-inom ng tsaa gaya ng samovar at ang mga dekorasyon nito ay ginagawang parang pambahay at komportable ang pag-inom ng tsaa. Ang pag-inom ng mabangong inumin na ito mula sa mga platito, na may mga bagel at pastry, na may sawn sugar bilang isang kagat - ang mga tradisyon ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at sinusunod sa bawat tahanan ng Russia.

Russian fair

Sa tradisyonal holidays Sa panahon ng mga folk festival, nagbukas ang iba't ibang mga fun fair sa Rus'. Ano ang hindi mo mahanap sa fair: masarap na gingerbread cookies, pininturahan na mga handicraft, katutubong laruan. Ano ang hindi mo makita sa perya: mga buffoon, mga laro at mga libangan, isang carousel at mga sayaw na may mga round dance, pati na rin ang katutubong teatro at ang pangunahing regular na nagtatanghal nito - ang pilyong Petrushka.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Ruso

Panimula

Ang pambansang kultura ay ang pambansang memorya ng isang tao, kung ano ang nakikilala sa isang naibigay na tao mula sa iba, pinoprotektahan ang isang tao mula sa depersonalization, pinapayagan siyang madama ang koneksyon ng mga oras at henerasyon, makatanggap ng espirituwal na suporta at suporta sa buhay.

Parehong may kaugnayan sa kalendaryo at sa buhay ng tao katutubong kaugalian, pati na rin ang mga sakramento ng simbahan, ritwal at pista opisyal.

Sa Rus', ang kalendaryo ay tinawag na buwanang kalendaryo. Ang buwanang aklat ay sumasaklaw sa buong taon ng buhay magsasaka, "naglalarawan" araw-araw, buwan-buwan, kung saan ang bawat araw ay may sariling mga pista opisyal o karaniwang araw, mga kaugalian at pamahiin, tradisyon at ritwal, natural na mga palatandaan at kababalaghan.

Ang kalendaryong katutubong ay isang kalendaryong pang-agrikultura, na makikita sa mga pangalan ng mga buwan, mga palatandaan ng katutubong, ritwal at kaugalian. Kahit na ang pagpapasiya ng tiyempo at tagal ng mga panahon ay nauugnay sa mga tunay na kondisyon ng klima. Kaya ang pagkakaiba sa mga pangalan ng mga buwan sa iba't ibang lugar. Halimbawa, parehong Oktubre at Nobyembre ay maaaring tawaging pagkahulog ng dahon.

Ang kalendaryong bayan ay isang uri ng encyclopedia buhay magsasaka kasama ang mga pista opisyal nito at pang-araw-araw na buhay. Kabilang dito ang kaalaman sa kalikasan, karanasan sa agrikultura, mga ritwal, at pamantayan ng buhay panlipunan.

Ang katutubong kalendaryo ay isang pagsasanib ng pagano at Kristiyanong mga prinsipyo, katutubong Orthodoxy. Sa pagtatatag ng Kristiyanismo, ang mga paganong holiday ay ipinagbabawal, nakatanggap ng isang bagong interpretasyon, o inilipat mula sa kanilang panahon. Bilang karagdagan sa mga itinalaga sa ilang mga petsa sa kalendaryo, lumitaw ang mga movable holidays ng Easter cycle.

Kasama ang mga ritwal na nakatuon sa mga pangunahing pista opisyal malaking bilang ng iba't ibang mga gawa ng katutubong sining: mga kanta, pangungusap, bilog na sayaw, laro, sayaw, dramatikong eksena, maskara, kasuotang bayan, orihinal na props.

MASLENITSA

Ano ang ginawa mo sa Maslenitsa?

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga kaugalian para sa Maslenitsa, sa isang paraan o iba pa, ay konektado sa tema ng mga relasyon sa pamilya at kasal: ang mga bagong kasal na nagpakasal sa nakaraang taon ay pinarangalan sa Maslenitsa. Ang mga kabataan ay binigyan ng isang uri ng parada sa nayon: inilagay sila sa mga poste ng gate at pinilit na humalik sa harap ng lahat, sila ay "inilibing" sa niyebe o pinaulanan ng niyebe. Sumailalim din sila sa iba pang mga pagsubok: kapag ang mga kabataan ay nakasakay sa isang sleigh sa pamamagitan ng nayon, sila ay pinahinto at itinapon ng mga lumang bast na sapatos o dayami, at kung minsan sila ay binibigyan ng "kissing party" o "kissing party" - kapag ang mga kababayan ay maaaring pumunta sa bahay ng mga kabataan at humalik sa dalaga. Ang mga bagong kasal ay isinakay sa paligid ng nayon, ngunit kung nakatanggap sila ng masamang pakikitungo para dito, maaari nilang isakay ang mga bagong kasal hindi sa isang paragos, ngunit sa isang suyod. Ang linggo ng Maslenitsa ay naganap din sa mga pagbisita sa isa't isa ng dalawang pamilya na kamakailan lamang ay kasal.

Ang temang ito ay makikita rin sa mga partikular na kaugalian ng Maslenitsa na nakatuon sa parusa sa mga batang lalaki at babae na hindi nagpakasal noong nakaraang taon (sa katunayan, na hindi natupad ang kanilang layunin sa buhay). Ang mga katulad na ritwal ay naging laganap sa Ukraine at sa mga tradisyon ng Slavic na Katoliko. Halimbawa, sa Ukraine at sa katimugang mga rehiyon ng Russia, ang pinakatanyag na kaugalian ay "paghila", o "pagtali" ng isang bloke, kapag ang isang lalaki o babae ay nakatali sa isang "block" - isang piraso ng kahoy, isang sanga, isang laso, atbp. - at pinilit na lumakad kasama nito nang ilang oras. Upang makalas ang pagkakatali, ang pinarusahan ay binayaran ng pera o mga treat.

Kabilang sa iba't ibang mga kaugalian ng Maslenitsa, ang isang kilalang lugar ay inookupahan ng mga ritwal na may kaugnayan sa mga gawaing pang-ekonomiya at, lalo na, mga mahiwagang aksyon na naglalayong pahusayin ang paglago ng mga nilinang halaman. Halimbawa, upang ang flax at abaka ay lumago ng "MAHABA" (MATAAS), sa Russia ang mga kababaihan ay sumakay sa mga bundok, sinusubukang pumunta hangga't maaari, at nakipaglaban din, kumanta nang malakas, atbp. Sa ilang mga lugar sa Ukraine at Belarus , mga kababaihan na kanilang ikinatuwa at nilakad sa Maslenitsa Huwebes (tinatawag na Vlasiy at Volosiy), sa paniniwalang ito ay mapapamahalaan ang mga alagang hayop sa bukid.

Ang pinakamahalagang araw ng linggo ng Maslenitsa ay Linggo - ang panalangin bago ang simula ng Kuwaresma. Sa Russia, ang araw na ito ay tinawag na Linggo ng Pagpapatawad, nang ang mga malapit na tao ay humingi ng kapatawaran sa isa't isa para sa lahat ng mga pang-iinsulto at problema na dulot sa kanila; sa gabi ay kaugalian na bumisita sa mga sementeryo at "magpaalam" sa mga patay.

Pangunahing yugto huling araw may mga “paalam sa Maslenitsa,” na kadalasang sinasamahan ng pagsisindi ng mga siga. Sa Russia, sa araw na ito gumawa sila ng isang pinalamanan na Taglamig mula sa dayami o basahan, kadalasang binibihisan ito ng damit ng mga babae, dinadala ito sa buong nayon, kung minsan ay inilalagay ang pinalamanan na hayop sa isang gulong na nakasabit sa tuktok ng isang poste; pag-alis sa nayon, ang panakot ay maaaring nalunod sa isang butas ng yelo, nasunog, o napunit lamang, at ang natitirang dayami ay nakakalat sa buong bukid. Minsan, sa halip na isang manika, isang buhay na "Maslenitsa" ang dinadala sa paligid ng nayon: isang matalinong bihis na babae o babae, isang matandang babae o kahit isang matandang lasing sa basahan. Pagkatapos, sa gitna ng mga sigawan at hiyawan, sila ay inilabas sa nayon at ibinagsak doon o itinapon sa niyebe (“hinawakan ang Maslenitsa”).

Dapat pansinin dito na ang konsepto ng "Maslenitsa Scarecrow" ay medyo mali, dahil sa katotohanan ang isang pinalamanan na hayop ng Winter ay ginawa, pinagsama, nakita at sinunog, ngunit dahil ang aksyon na ito ay naganap sa Maslenitsa (iyon ay, isang holiday. ), madalas na ang panakot ay nagkakamali na tinatawag na Maslenitsa, bagaman hindi ito totoo.

Kung saan hindi ginawa ang mga panakot, ang ritwal ng "paalam sa Maslenitsa" ay pangunahing binubuo ng pag-iilaw ng mga communal bonfire sa isang burol sa likod ng nayon o malapit sa ilog. Bilang karagdagan sa kahoy na panggatong, itinapon nila ang lahat ng uri ng mga lumang bagay sa apoy - mga sapatos na bast, harrow, pitaka, walis, bariles at iba pang hindi kinakailangang bagay, na dati nang nakolekta ng mga bata sa buong nayon, at kung minsan ay ninakaw para dito. Minsan sinunog nila ang isang gulong sa isang apoy, isang simbolo ng araw na nauugnay sa papalapit na tagsibol; madalas itong ilagay sa isang poste na nakaipit sa gitna ng apoy.

Kabilang sa mga Western at Southern Slavs, ang Russian "Maslenitsa" ay tumutugma sa Zapust, Mensopust, Pust at ilang iba pang mga character - mga pinalamanan na hayop, na ang "nakikita" ay nagtapos sa linggo ng Maslenitsa.

Sa mga gitnang rehiyon ng Russia, ang "paalam sa Maslenitsa" ay sinamahan ng pag-alis ng fast food, na sumasagisag sa Maslenitsa, mula sa kultural na espasyo. Samakatuwid, sa mga bonfire, kung minsan ay sinusunog nila ang mga labi ng mga pancake at mantikilya, at nagbuhos ng gatas dito, ngunit mas madalas na sinabi lang nila sa mga bata na ang lahat ng mabilis na pagkain ay sinunog sa apoy ("nasunog ang gatas at lumipad sa Rostov") . Ang ilang mga kaugalian ay itinuro sa mga bata at dapat silang takutin at pilitin silang sumunod: sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, noong huling Linggo ng linggo ng Maslenitsa, isang poste ang na-install sa gitna ng nayon, kung saan ang isang lalaki na may walis. umakyat at, nagpapanggap na binubugbog ang isang tao, sumigaw: "Huwag magtanong." gatas, pancake, piniritong itlog."

Ang paalam sa Maslenitsa ay natapos sa unang araw ng Kuwaresma - Malinis na Lunes, na itinuturing na araw ng paglilinis mula sa kasalanan at masarap na pagkain. Ang mga lalaki ay karaniwang "nagbanlaw ng kanilang mga ngipin", i.e. uminom sila ng vodka nang sagana, diumano ay upang banlawan ang mga labi ng kakarampot na pagkain sa kanilang mga bibig; sa ilang lugar, inayos ang mga suntukan, atbp. upang "ipagyan ang mga pancake." Sa Malinis na Lunes ay palagi silang naghuhugas sa banyo, at ang mga babae ay naghuhugas ng mga pinggan at "nagpapasingaw" ng mga kagamitan sa pagawaan ng gatas, nililinis ang mga ito mula sa taba at mga labi ng gatas.

Ang iba pang mga kaugalian at libangan sa linggo ng Maslenitsa ay kasama ang mga mummers (sa Russia, sinamahan ng mga mummer ang isang pinalamanan na Maslenitsa), pagmamaneho ng isang "kambing" o "kambing" (silangang Ukraine), mga labanan sa kamao at mga laro ng bola (kung minsan ay napakalupit at nagtatapos sa pinsala), titi at pag-aaway ng gansa , swings, carousel, party ng kabataan, atbp. Lunes - pulong Sa araw na ito, gumawa sila ng panakot mula sa dayami, nilagyan ito ng damit ng matatandang babae, inilagay ang panakot na ito sa isang poste at, kumanta, pinaharurot ito sa isang sleigh. ang nayon. Pagkatapos ay itinanghal ang Maslenitsa sa isang bundok na nalalatagan ng niyebe, kung saan nagsimula ang mga sleigh rides. Napakasaya ng mga awiting kinanta sa araw ng pagpupulong. Oo, halimbawa: At ipinagdiwang namin ang Maslenitsa, Nakilala namin, mahal na kaluluwa, nakilala namin, Bumisita kami sa burol, Pinuno namin ang bundok ng mga pancake, Pinuno namin ang bundok ng keso, Dinilig namin ang bundok ng mantikilya, Nagdilig kami, mahal na kaluluwa , dinilig namin. Martes - paglalandian Mula sa araw na ito nagsimula iba't ibang uri entertainment: sleigh rides, folk festivals, performances. Sa malalaking kubol na gawa sa kahoy (mga silid para sa mga katutubong palabas sa teatro na may mga clownery at komiks na mga eksena) ang mga pagtatanghal ay ibinigay sa pangunguna ni Petrushka at lolo ng Maslenitsa. Sa mga lansangan ay may malalaking grupo ng mga nakamaskara na mummers, na nagmamaneho sa paligid ng mga pamilyar na bahay, kung saan ang mga masasayang home concert ay ginanap nang hindi kaagad. Sa malalaking grupo kami ay sumakay sa paligid ng lungsod, sa mga troika at sa mga simpleng sledge. Ang isa pang simpleng libangan ay ginanap din sa mataas na pagpapahalaga - skiing mula sa nagyeyelong bundok. Ang Miyerkules ay isang gourmet Nagbukas siya ng mga pagkain sa lahat ng bahay na may mga pancake at iba pang mga pagkain. Sa bawat pamilya, ang mga mesa ay inilalagay na may masasarap na pagkain, ang mga pancake ay inihurnong, at ang serbesa ay pinagsama-sama sa mga nayon. Lumitaw ang mga sinehan at stall sa lahat ng dako. Nagbenta sila ng mainit na sbitn (mga inuming gawa sa tubig, pulot at pampalasa), inihaw na mani, at honey gingerbread. Dito, sa bukas na hangin, maaari kang uminom ng tsaa mula sa kumukulong samovar. Huwebes - pagsasaya (turning point, wide Thursday) Ang araw na ito ay ang gitna ng mga laro at kasiyahan. Marahil noon naganap ang mainit na labanan ng kamao ng Maslenitsa, mga laban ng kamao na nagmula Sinaunang Rus'. Mayroon din silang sariling mahigpit na mga patakaran. Imposible, halimbawa, na tamaan ang isang taong nakahiga (tandaan ang salawikain na "hindi nila sinaktan ang isang taong nakahiga"), dalawang tao ang umatake sa isa (dalawang tao ang nag-aaway - ang pangatlo ay hindi dapat makialam ), ang tumama sa ilalim ng sinturon (may kasabihan: isang suntok sa ilalim ng sinturon) o ang tumama sa likod ng ulo. Ang paglabag sa mga patakarang ito ay may parusa. Maaari mong labanan ang "wall to wall" (muli ang kasabihan) o "one on one" (tulad ng French tete-a-tete - "eye to eye"). Nagkaroon din ng mga “hunter” fight para sa mga eksperto at tagahanga ng naturang mga laban. Si Ivan the Terrible mismo ay nanood ng gayong mga labanan nang may kasiyahan. Para sa ganoong okasyon, ang libangan na ito ay inihanda lalo na sa kahanga-hanga at solemne.Biyernes - Gabi ng biyenan Ang buong serye ng mga kaugalian ng Maslenitsa ay naglalayong mapabilis ang mga kasalan at tulungan ang mga kabataan na makahanap ng mapapangasawa. At gaano karaming pansin at karangalan ang ibinigay sa mga bagong kasal sa Maslenitsa! Hinihiling ng tradisyon na lumabas sila na nakabihis "sa publiko" sa mga pininturahan na sleigh, bumisita sa lahat ng lumakad sa kanilang kasal, upang taimtim silang dumausdos pababa sa nagyeyelong bundok na sinamahan sa pamamagitan ng mga kanta (at dito ay mayroon ding isang lihim na kahulugan). Gayunpaman, (tulad ng malamang na naunawaan mo na mula sa pangalan ng araw na ito ng linggo ng Maslenitsa) ang pinakamahalagang kaganapan na nauugnay sa mga bagong kasal at ipinagdiriwang sa buong Rus' ay ang pagbisita ng biyenan ng kanyang mga manugang, para sa kung saan siya naghurno ng pancake at nag-ayos ng isang tunay na piging (kung, siyempre, ang manugang ay gusto niya). Sa ilang mga lugar, ang "mga pancake ng biyenan" ay ginanap para sa mga gourmand, iyon ay, noong Miyerkules Linggo ng Maslenitsa, ngunit maaaring ma-time na tumugma sa Biyernes. Kung noong Miyerkules ang mga manugang na lalaki ay bumisita sa kanilang biyenan, pagkatapos noong Biyernes ang mga manugang na lalaki ay nagdaos ng "mga partido ng biyenan" " - sila Niyaya ako ng pancake. Ang dating kaibigan ay karaniwang nagpapakita, gumaganap ng parehong papel tulad ng sa kasal, at nakatanggap ng regalo para sa kanyang mga problema. Ang biyenan ay obligadong ipadala sa gabi ang lahat ng kailangan para sa pagluluto ng mga pancake: isang kawali, isang sandok, atbp., at ang biyenan ay nagpadala ng isang bag ng bakwit at mantikilya ng baka. Ang kawalang-galang ng manugang sa kaganapang ito ay itinuturing na kahihiyan at insulto, at ang dahilan ng walang hanggang awayan sa pagitan niya at ng kanyang biyenan. Sabado - mga pagsasama-sama ng hipag Magsimula tayo sa katotohanan na ang isang "hipag" ay kapatid ng kanyang asawa. Saan nagmula ang pangalang ito? Siguro mula sa salitang masama? Kung tutuusin, palagi niyang napapansin ang asawa ng kanyang kapatid mga negatibong katangian, at kung minsan ay hindi itinago ang kanyang hindi pagkagusto sa kanya? Well, nangyari din ito... (pero hindi palagi). Kaya, nitong Sabado, tinanggap ng mga manugang na babae ang kanilang mga kamag-anak (ang mga asawa ng mga anak na lalaki ay mga manugang para sa ina ng kanilang mga asawa), i.e. na hindi nagmula rito, mula sa kanilang nayon, halimbawa, ngunit mula sa Diyos ay nakakaalam kung saan - ito ang kaugalian sa ilang mga lugar noon: "Huwag magpakasal sa iyong sarili, mga lokal." Linggo - paalam, paghalik, pinatawad na araw Sa aklat ng M. Zabylin "Russian People" ito ay sinabi kung paano sa maagang XVII siglo, napagmasdan ng dayuhang si Margeret ang sumusunod na larawan: kung sa isang taon ang mga Ruso ay nagkasala sa isa't isa sa ilang paraan, kung gayon, nang magkita sa "Linggo ng Pagpapatawad," tiyak na babatiin nila ang isa't isa ng halik, at sasabihin ng isa sa kanila: "Patawarin mo ako, marahil." Ang pangalawa ay sumagot: “Patawarin ka ng Diyos.” Nakalimutan ang pagkakasala. Para sa parehong layunin, sa Linggo ng Pagpapatawad, pumunta sila sa sementeryo, nag-iwan ng pancake sa mga libingan, nagdasal at sumamba sa abo ng kanilang mga kamag-anak. Tinawag din ang Maslenitsa Linggo ng keso at ito ang huling linggo bago ang Kuwaresma.

EASTER CHRISTIAN.

Ipinagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ang muling pagkabuhay ni Hesukristo. Ito ang pinakamahalagang holiday sa kalendaryong Kristiyano.

Ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi pumapatak sa parehong petsa bawat taon, ngunit palaging nangyayari sa pagitan ng Marso 22 at Abril 25. Ito ay bumabagsak sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan kasunod ng Marso 21, ang vernal equinox.

Ang petsa ng Easter Sunday ay inaprubahan ng church council sa Nicaea noong 325 AD.

Ang pangalang "Easter" ay isang direktang paglilipat ng pangalan ng Jewish holiday, na ipinagdiriwang taun-taon sa loob ng isang linggo, simula sa ika-14 na araw ng buwan ng tagsibol ng Nissan. Ang pangalang "Easter" mismo ay isang Griyegong pagbabago ng salitang Hebreo " pesah", na kung saan ay binibigyang kahulugan bilang "pagpasa"; ay hiniram mula sa mas sinaunang pastoral na kaugalian ng pagdiriwang ng paglipat mula sa taglamig patungo sa mga pastulan ng tag-init.

Ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo ay kasabay ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, at Siya Mismo ay inihalintulad sa isang inosenteng kordero, na pinatay ayon sa kaugalian bago magsimula ang holiday na ito.Pinarangalan ng mga Kristiyano ang Linggo bilang araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.

Ang mga pangyayari sa kasaysayan ng ebanghelyo ay kasabay ng pista ng mga Judio ng Paskuwa; malapit na ang mga ito sa oras ng pagdiriwang.

Ang pagkalkula ng oras ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay kasalukuyang isinasagawa sa karamihan ng mga denominasyong Kristiyano ayon sa kalendaryong lunisolar.

Ang anumang sagradong seremonya ay makikinabang lamang sa atin kapag naunawaan natin ang kahulugan at espirituwal na kahalagahan nito. Kapag nasa Simbahang Orthodox Nakaugalian na bang batiin ang isa't isa gamit ang mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli", na magbigay ng mga kulay na itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay at palamutihan ang mesa ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at cottage cheese? Mayroong tradisyon ng simbahan na pagkatapos ng pag-akyat ni Kristo, si Santa Maria Magdalena, na naglalakbay sa iba't ibang bansa na nangangaral tungkol sa muling nabuhay na Tagapagligtas, ay nasa Roma. Dito siya nagpakita kay Emperador Tiberius at, iniharap sa kanya ang isang pulang itlog, sinabi: "Si Kristo ay nabuhay," at sa gayon ay nagsimula ang kanyang sermon tungkol sa muling nabuhay na Kristo. Ang mga unang Kristiyano, na natutunan ang tungkol sa isang simple, taos-pusong pag-aalay ng Kapantay-sa-mga-Apostol na asawa, ay nagsimulang tularan ito, at, bilang pag-alaala sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, nagsimulang magbigay sa isa't isa ng mga pulang itlog. Mabilis na kumalat ang kaugaliang ito at naging unibersal. Bakit sila nagbigay ng itlog? Ang simbolo na ito ay may sinaunang pinagmulan. Inilarawan ng mga sinaunang pilosopo ang pinagmulan ng mundo na may larawan ng isang itlog. Sa Kristiyanismo, ang itlog ay nagpapaalala sa atin ng hinaharap na muling pagkabuhay pagkatapos ng kamatayan, at ang pulang kulay ay nangangahulugang kagalakan tungkol sa ating kaligtasan ng muling nabuhay na Panginoon. Kapag ang mga tao ay nakakaranas ng malaking hindi inaasahang kagalakan, handa silang ipasa ito sa lahat ng kanilang kilala. Gayundin, ang mga Kristiyano, dahil sa kasaganaan ng kagalakan sa Pasko ng Pagkabuhay, ay nagpapalitan ng mga halik kapag sila ay nagkikita, na nagpapahayag ng pag-ibig na pangkapatid sa mga salitang: “Si Kristo ay nabuhay na mag-uli!” - "Tunay na siya ay nabuhay!" Sa pamamagitan ng paraan, ang kaugalian ng paggawa kay Kristo at pagbibigay ng mga itlog ay isang natatanging katangian ng Rus'. Walang ganito sa ibang bansa.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ng Russia ay nailalarawan din ng maraming tradisyon, tulad ng pagdekorasyon ng mga mesa na may pinagpalang Easter cottage cheese at Easter cake. Ang cottage cheese Easter ay ginawa sa anyo ng isang pinutol na pyramid - isang simbolo ng Holy Sepulcher. Sa mga gilid nito ay inilalarawan ang mga instrumento ng pagdurusa ni Kristo: isang krus, isang sibat, isang tungkod, pati na rin ang mga simbolo ng muling pagkabuhay: mga bulaklak, mga usbong na butil, mga sibol, ang mga titik na "H.V."

Ngunit ang pinakamahalagang bagay obra maestra sa pagluluto Sa mesa ay palaging may isang cake ng Pasko ng Pagkabuhay na inilaan sa templo, na parang isang gawang bahay na Artos, na isang obligadong simbolo ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Artos ay isang kumpletong prosphora, isang malaking tinapay na may imahe ng isang krus, na nagpapaalala sa sakripisyong kamatayan ng Tagapagligtas sa pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Ang artos ay inilalagay sa isang lectern sa harap ng iconostasis at nakatayo hanggang sa katapusan ng Semana Santa, at pagkatapos ay nahahati sa maliliit na piraso at ipinamahagi sa mga mananampalataya sa templo.

NATIVITY

Ang Pasko ay hindi lamang isang maliwanag na holiday ng Orthodoxy. Ang Pasko ay isang holiday na ibinalik, muling isinilang. Ang mga tradisyon ng holiday na ito, na puno ng tunay na sangkatauhan at kabaitan, mataas na moral na mga mithiin, ay natuklasan at naiintindihan muli sa mga araw na ito.

Bakit pinalamutian ang mga Christmas tree sa Pasko?

Ito ay pinaniniwalaan na ang unang undecorated Christmas tree ay lumitaw sa Germany noong ika-8 siglo. Ang unang pagbanggit ng spruce ay nauugnay sa monghe na si Saint Boniface. Binasa ni Boniface ang isang sermon tungkol sa Pasko sa mga Druid. Upang kumbinsihin ang mga sumasamba sa diyus-diyosan na ang oak ay hindi isang sagrado at hindi masisirang puno, pinutol niya ang isa sa mga oak. Nang bumagsak ang pinutol na oak, itinumba nito ang lahat ng mga puno sa daanan nito maliban sa batang spruce. Ipinakita ni Boniface ang kaligtasan ng spruce bilang isang himala at sumigaw: "Hayaan ang punong ito na maging puno ni Kristo." Noong ika-17 siglo, ang Christmas tree ay isa nang karaniwang katangian ng Pasko sa Germany at Scandinavian na mga bansa. Noong panahong iyon, ang Christmas tree ay pinalamutian ng mga pigura at bulaklak na ginupit mula sa may kulay na papel, mansanas, waffle, ginintuan na mga bagay, at asukal. Ang tradisyon ng dekorasyon ng Christmas tree ay nauugnay sa puno ng paraiso, na nakabitin sa mga mansanas.

Ang tagumpay ng Christmas tree sa mga bansang Protestante ay mas malaki dahil sa alamat na si Martin Luther mismo ang unang nagsindi ng kandila sa Christmas tree. Isang gabi naglalakad siya pauwi, nagsusulat ng sermon. Ang kinang ng mga bituin na kumikislap sa gitna ng mga puno ng abeto ay pumuno sa kanya ng sindak. Upang ipakita ang napakagandang larawang ito sa pamilya, naglagay siya ng Christmas tree pangunahing silid, naglagay ng mga kandila sa mga sanga nito at sinindihan ang mga ito. Ang mga unang Christmas tree ay pinalamutian ng mga sariwang bulaklak at prutas. Nang maglaon, idinagdag ang mga matamis, mani at iba pang pagkain. Pagkatapos - mga kandila ng Pasko. Ang gayong kargada ay tiyak na napakabigat para sa puno. Ang mga German glassblower ay nagsimulang gumawa ng hollow glass na mga dekorasyon ng Christmas tree upang palitan ang prutas at iba pang mabibigat na dekorasyon.

Christmas wreath

Ang wreath ng Adbiyento ay nagmula sa Lutheran. Ito ay isang evergreen wreath na may apat na kandila. Ang unang kandila ay sinindihan tuwing Linggo apat na linggo bago ang Pasko bilang simbolo ng liwanag na darating sa mundo sa pagsilang ni Kristo. Tuwing susunod na Linggo ay isa pang kandila ang nakasindi. Sa huling Linggo bago ang Pasko, lahat ng apat na kandila ay sinisindihan upang maipaliwanag ang lugar kung saan matatagpuan ang wreath, marahil ang altar ng isang simbahan o ang hapag-kainan.

Mga kandila ng Pasko

Ang liwanag ay isang mahalagang bahagi ng paganong mga pista sa taglamig. Sa tulong ng mga kandila at apoy ay pinalayas nila ang puwersa ng dilim at lamig. Ang mga kandila ng waks ay ipinamahagi sa mga Romano sa holiday ng Saturnalia. Sa Kristiyanismo, ang mga kandila ay itinuturing na isang karagdagang simbolo ng kahalagahan ni Hesus bilang Liwanag ng mundo. Sa Victorian England, ang mga mangangalakal ay nagbibigay ng mga kandila sa kanilang mga regular na customer bawat taon. Sa maraming bansa, ang mga kandila ng Pasko ay nagpapahiwatig ng tagumpay ng liwanag laban sa kadiliman. Ang mga kandila sa puno ng langit ay nagsilang ng ating pinakamamahal na Christmas tree.

mga regalo sa Pasko

Maraming pinagmulan ang tradisyong ito. Si Saint Nicholas ay tradisyonal na itinuturing na nagbibigay ng mga regalo. Sa Roma mayroong isang tradisyon ng pagbibigay ng mga regalo sa mga bata sa okasyon ng Saturnalia. Ang nagbibigay ng regalo ay maaaring si Hesus mismo, Santa Claus, Befana (Italian female Santa Claus), Christmas gnomes, at iba't ibang mga santo. Ayon sa isang lumang tradisyon ng Finnish, ang mga regalo ay ipinamamahagi sa paligid ng mga tahanan ng isang hindi nakikitang tao.

Pasko sa isang pilak na pinggan

Ang Bisperas ng Pasko ay tinatawag na "Christmas Eve", o "sochechnik", at ang salitang ito ay nagmula sa ritwal na pagkain na kinakain sa araw na ito - sochiva (o pagtutubig). Sochivo - sinigang na gawa sa pulang trigo o barley, rye, bakwit, mga gisantes, lentil, na may halong pulot at almond at poppy juice; ibig sabihin, ito ay kutia - isang ritwal na ulam sa libing. Ang bilang ng mga pinggan ay ritwal din - 12 (ayon sa bilang ng mga apostol). Ang mesa ay inihanda nang sagana: mga pancake, mga pagkaing isda, aspic, halaya mula sa mga binti ng baboy at karne ng baka, pasusuhin na baboy na pinalamanan ng sinigang, ulo ng baboy na may malunggay, lutong bahay na baboy sausage, inihaw. honey gingerbread at, siyempre, inihaw na gansa. Ang pagkain sa Bisperas ng Pasko ay hindi maaaring kunin hanggang sa unang bituin, bilang alaala ng Bituin ng Bethlehem, na nagpahayag ng Kapanganakan ng Tagapagligtas sa mga Magi. At sa pagsisimula ng takipsilim, nang ang unang bituin ay lumiwanag, naupo sila sa mesa at pinagsaluhan ang mga ostiya, na nagnanais sa bawat isa sa lahat ng pinakamahusay at pinakamaliwanag. Ang Pasko ay isang holiday kapag ang buong pamilya ay nagtitipon sa isang karaniwang mesa.

PAANO GUMAGASTOS NG MGA PIKASYON

Ang labindalawang araw pagkatapos ng Kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay tinatawag na Christmastide, iyon ay, mga banal na araw, dahil ang labindalawang araw na ito ay inilaan ng mga dakilang kaganapan ng Kapanganakan ni Kristo.

Sa unang pagkakataon sa tatlong siglo ng Kristiyanismo, nang ang pag-uusig ay humadlang sa kalayaan ng Kristiyanong pagsamba, sa ilang mga Silangan na Simbahan ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay pinagsama sa kapistahan ng Epipanya sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng Epiphany. Ang isang monumento sa sinaunang unyon ng Nativity of Christ at ang Holy Epiphany ay ang perpektong pagkakatulad sa pagdiriwang ng mga pista opisyal na ito, na nakaligtas hanggang sa ating panahon. Nang paghiwalayin ang mga holiday na ito, ang pagdiriwang ay kumalat sa lahat ng araw sa pagitan ng Disyembre 25 at Enero 6, at ang mga araw na ito ay tila bumubuo ng isang araw ng holiday. Tinatawag ng mga tao ang mga araw na ito na mga banal na gabi, dahil ayon sa sinaunang kaugalian, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay huminto sa kanilang pang-araw-araw na gawain sa gabi, bilang pag-alaala sa mga kaganapan ng Kapanganakan at Pagbibinyag ng Tagapagligtas, na naganap sa gabi o sa gabi. Sinimulan ng Simbahan na gawing banal ang labindalawang araw pagkatapos ng Pista ng Kapanganakan ni Kristo noong unang panahon. Nasa charter na ng simbahan ng Venerable Savva the Sanctified (namatay noong 530), na kinabibilangan ng higit pang mga sinaunang ritwal, nakasulat na sa mga araw ng Christmastide "walang pag-aayuno, may mas mababang pagluhod, mas mababa sa simbahan, mas mababa. sa selda,” at ipinagbabawal na gawin ang sagradong seremonya ng kasal .

Pinangalanan ng Ikalawang Konseho ng Turon noong 567 ang lahat ng araw mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epipanya bilang mga pista opisyal.

Samantala, ang kabanalan ng mga araw at gabing ito ay nilalabag na ngayon ng mga panawagan para sa mga kaugalian ng paganong mga kapistahan. Mula sa mga screen ng TV, sa radyo, mula sa mga pahayagan, sinabi sa amin na sa Rus' sa panahon ng pista opisyal, pangkaraniwan ang pagkukuwento, pagbibihis, at mga kapistahan ng bayan. Ang Simbahan, na nangangalaga sa ating kadalisayan, ay palaging ipinagbabawal ang mga pamahiing ito. Ang mga alituntunin ng Ika-anim na Ekumenikal na Konseho ay nagsasabi: “Yaong mga dumudulog sa mga salamangkero o iba pang katulad nila upang malaman ang isang bagay na nakatago mula sa kanila, alinsunod sa mga naunang utos ng ama tungkol sa kanila, ay dapat sumailalim sa panuntunan ng anim na taon ng penitensiya. Ang parehong penitensiya ay dapat ipataw sa mga nagsasagawa ng panghuhula tungkol sa kaligayahan, kapalaran, talaangkanan, at marami pang katulad na alingawngaw, na tinatawag ding mga cloud-catcher, anting-anting, gumagawa ng mga anting-anting at mangkukulam na nagsasanggalang. talikuran ang mga mapaminsalang at paganong mga kathang ito na napagpasyahan nating ganap na itapon sa Simbahan, gaya ng ipinag-uutos ng mga sagradong tuntunin . Sapagkat anong pakikisama mayroon ang katuwiran sa kasamaan? Anong pagsasamahan ang may liwanag at kadiliman? Anong pagkakasundo ang mayroon sa pagitan ni Kristo at ni Belial? ( 2 Cor. 6:14-16) Ang tinatawag na Kalends (iyon ay, paganong pagdiriwang ng unang araw ng bawat buwan) Botha (paganong pagdiriwang ng Pan), Vrumalia (pagdiriwang ng paganong diyos - Bacchus) at ang pampublikong pagtitipon sa unang araw ng Marso ay nais nating ganap na maalis sa buhay ng mga mananampalataya. Gayundin, ang mga pambansang sayaw, na maaaring magdulot ng malaking pinsala at pagkawasak, gayundin bilang parangal sa mga diyos, na maling tawagin ng mga Hellenes, mga sayaw at ritwal na isinagawa ng mga kalalakihan at kababaihan, na isinagawa ayon sa isang sinaunang at dayuhan sa ritwal ng Kristiyano, kami tanggihan at tukuyin: wala sa mga asawang lalaki ang nagsusuot damit pambabae, hindi katangian ng asawa; huwag magsuot ng maskara. Samakatuwid, ang mga mula ngayon, na nalalaman ito, ay nangahas na gawin ang alinman sa mga nabanggit, mga klerigo, kami ay nag-uutos na paalisin mula sa pagkasaserdote, at ang mga layko ay itiwalag sa komunyon sa simbahan.”

Sinasabi ng Banal na Kasulatan: “Ang babae ay huwag magsusuot ng damit panlalaki, at ang lalaki ay huwag magsusuot ng damit ng babae, sapagkat sinumang gumagawa ng mga bagay na ito ay kasuklamsuklam sa Panginoon mong Diyos” (Deut. 22:5). Ang pamahalaang Ortodokso ng Imperyo ng Russia sa mga batas nito ay ipinagbabawal “sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo at sa panahon ng Pasko, ayon sa sinaunang mga alamat ng idolatroso, nagsisimula ng mga laro at, nagbibihis ng idolatriya, gumaganap ng mga sayaw sa mga lansangan at umawit ng mapang-akit na mga awitin.”

Yuletide fortune telling

Ang bawat tao'y palaging nais na tumingin kahit kaunti sa hinaharap, at ang Pasko ay itinuturing na perpektong oras para sa paghula - at ginawa ng mga tao. Para sa paghula, pinili nila ang "marumi" na mga lugar kung saan pinaniniwalaan na naninirahan ang mga masasamang espiritu, na naging napakaaktibo sa panahon ng Pasko - hindi tirahan at hindi karaniwang mga lugar: mga abandonadong bahay, paliguan, kamalig, silong, canopy, attics , mga sementeryo, atbp.

Kailangang tanggalin ng mga manghuhula ang kanilang mga krus at sinturon, kalasin ang lahat ng buhol sa kanilang mga damit, at hinubad ng mga batang babae ang kanilang mga tirintas. Palihim silang pumunta sa manghuhula: umalis sila ng bahay nang hindi tumatawid, naglakad ng tahimik, nakayapak na sando lang, nakapikit at tinakpan ng panyo ang mukha para hindi makilala. Upang hindi ganap na masira, gumawa sila ng "proteksiyon" na mga hakbang laban sa mga masasamang espiritu - gumuhit sila ng isang bilog sa kanilang sarili gamit ang isang poker at naglagay ng isang palayok na luad sa kanilang ulo.

Ang mga paksa ng pagsasabi ng kapalaran ay mula sa mga isyu ng buhay, kamatayan at kalusugan hanggang sa mga supling ng mga alagang hayop at ang paggawa ng pulot ng mga bubuyog, ngunit ang pangunahing bahagi ng paghula ay nakatuon sa mga isyu sa kasal - sinubukan ng mga batang babae na alamin ang pinaka detalyadong impormasyon tungkol sa kanilang mapapangasawa.

Ang teknolohiya ng pagsasabi ng kapalaran ay batay sa unibersal na paniniwala na kung ang ilang mga kundisyon ay natutugunan, ang "mga palatandaan" ng kapalaran ay matatanggap, na, kung mabibigyang-kahulugan nang tama, ay aalisin ang tabing ng oras at sasabihin ang hinaharap. Ang "mga palatandaan" ay maaaring anuman - mga panaginip, mga random na tunog at mga salita, ang hugis ng tinunaw na waks at protina na ibinuhos sa tubig, ang antas ng pagkalanta ng mga halaman, ang pag-uugali ng mga hayop, ang bilang at kakaiba ng mga bagay, atbp., atbp. at iba pa.

Ang pagtahol ng isang aso ay nagpapahiwatig kung saan direksyon darating ang lalaking ikakasal, ang tunog ng palakol ay nangangako ng problema at kamatayan, ang musika ng isang mabilis na kasal, ang padyak ng kabayo - isang kalsada; Nahulaan nila hindi lamang sa pamamagitan ng mga random na tunog at pinukaw sila: kumatok sila sa gate ng kamalig, sa bakod, atbp. At nahulaan nila ang tungkol sa katangian ng hinaharap na asawa sa pamamagitan ng pag-uugali ng mga ipis, gagamba at langgam.

Upang managinip tungkol sa makahulang panaginip, kinailangan ng batang babae na hugasan ang sarili ng tubig na dinala mula sa siyam na balon, maghabi ng mga talim ng damo sa kanyang tirintas, magwalis sa sahig bago matulog sa direksyon mula sa threshold hanggang sa sulok at tumakbo sa paligid ng bahay na hubo't hubad. Nakatulong din ang paglalagay ng pantalong panlalaki, isang unan na may butil, isang suklay o isang tasa ng tubig sa ilalim ng kama at sa ilalim ng unan.

Ngunit gayon pa man, ang pangunahing sandali ng pagdiriwang ng Pasko ay ang pagkain ng pamilya. Kakaibang bilang ng mga ulam ang inihanda, ang pangunahin nito ay kutia - isang uri ng matigas na sinigang na gawa sa barley o wheat groats (at kung minsan ay inihanda mula sa pinaghalong iba't ibang uri ng butil), pancake at oatmeal jelly ay inihanda din. Ang mga karagdagang kubyertos ay inilagay sa mesa ayon sa bilang ng mga miyembro ng pamilya na namatay sa nakaraang taon.

Ang mga mummers - mga caroler - ay naglalakad sa paligid ng mga bahay sa gabi at sa gabi, partikular na upang makatanggap ng ritwal na pagkain mula sa mga may-ari at ipahayag ang mabuting hangarin sa kanila sa darating na taon; ang kasaganaan ng pamilya sa darating na taon ay pinaniniwalaan na direktang nakasalalay sa antas ng talento ng mga carolers.

PASKO POST

Paano itinatag ang Nativity Fast

Ang pagtatatag ng Nativity Fast, tulad ng iba pang maraming araw na pag-aayuno, ay nagsimula noong sinaunang panahon ng Kristiyanismo. Na mula sa ika-apat na siglo St. Binanggit ni Ambrose ng Mediodala, Philastrius, at Blessed Augustine ang Nativity Fast sa kanilang mga gawa. Noong ikalimang siglo, sumulat si Leo the Great tungkol sa sinaunang panahon ng Nativity Fast.

Sa una, ang Nativity Fast ay tumagal ng pitong araw para sa ilang mga Kristiyano, at medyo mas matagal para sa iba. Sa konseho ng 1166, na ginanap sa ilalim ng Patriarch Luke ng Constantinople at ng Byzantine Emperor Manuel, ang lahat ng mga Kristiyano ay inutusang mag-ayuno sa loob ng apatnapung araw bago ang dakilang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo.

Ang kasaysayan ng mga taong Ruso ay nagpapatuloy nang higit sa 1500 taon. At sa lahat ng oras na ito, ang mga alamat ay nabuo sa mundo tungkol sa mahiwagang kaluluwa ng Russia at ang hindi maunawaan na likas na katangian ng kultura ng Russia, kung saan modernong tendensya na may pamana ng malayong mga ninuno.

Sa Russia sila ay sagradong pinarangalan pambansang tradisyon, na ipinapasa ang mga ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa loob ng maraming siglo. Ang ilang mga kaugalian ay lumitaw lamang pagkatapos ng Rebolusyon ng 1917, at ang ilan ay nagmula sa mga panahon ng Sinaunang Rus', na, kakaiba, ay hindi pumipigil sa kanila na maging naroroon sa buhay ng isang modernong Ruso.

Mga kaugalian ng mga sinaunang Slav na nakaligtas hanggang ngayon

Binigyan tayo ng ating mga sinaunang ninuno ng pagkakataong magdala hindi lamang ng apelyido at pangalan, kundi pati na rin apelyido .

Sa panahon ng mga tribong Slavic, ang isang tao ay hindi itinuturing na isang hiwalay na tao, ngunit bahagi ng isang uri. Kapag nagkikita, kailangang pangalanan ng lahat ang pangalan ng kanilang magulang at lolo. Ang saloobin ng mga nakapaligid sa kanila sa kanilang mga supling ay nakasalalay sa kaluwalhatian at reputasyon ng ama, lolo at lolo sa tuhod. Ang isang tao ay hinuhusgahan ng mga gawain ng kanyang buong pamilya, kaya naman siya mismo ay nakaramdam ng malaking responsibilidad para sa kanyang pamilya.

Mula sa isang kagalang-galang na pamilya, walang dahilan upang itago ang pangalan ng isang magulang; sa kabilang banda, isang karangalan na pangalanan ito sa bawat pagkakataon. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ang mga tao, halimbawa, tulad nito: Gorislav, anak ni Dragomir, Lyudmila, anak na babae ni Mechislav. O kahit na tulad nito, na may pagbanggit hindi lamang sa kanyang ama, kundi pati na rin sa kanyang lolo: Peresvet, anak ni Nekras, anak ni Vladimir. Kasunod nito, ang mga katulad na anyo ay unti-unting nabago sa modernong patronymics.

Ngayon, kapag tinawag natin ang isang tao sa pamamagitan ng pangalan at patronymic, ipinapakita natin sa kanya ang ating espesyal na paggalang. Ang pagtawag sa mas matanda, mataas na katayuan, at makapangyarihang mga tao sa pamamagitan lamang ng kanilang mga unang pangalan ay itinuturing na masamang asal at taas ng masamang asal.

Ang mga Slav ay nagbigay sa amin ng isa pang kamangha-manghang tradisyon - ito hagupitin ang iyong sarili ng walis sa banyo . Noong unang panahon, ginagamot ang mga tao para sa sipon sa pamamagitan ng paglalagay ng mga dahon ng halaman sa kanilang dibdib at likod. Ang mga dahon ng birch at oak ay tila nakapagpapagaling. Para sa kaginhawahan, sila ay nakolekta kasama ng mga batang sanga, na itinali sa mga walis.

Upang makuha ang pinakamalaking epekto, ang walis ay kailangang ilapat nang mainit sa katawan. Saan ang pinakamadaling lugar para painitin ito? Siyempre, sa banyo. Upang hindi masunog, ang mga sanga ay inilapat o hinila sa isang tabi, na parang tinatapik ang kanilang sarili. Kasabay nito, nilikha ang isang epekto ng masahe. Hanggang ngayon, kung wala ang natatanging pamamaraan na ito, na kung saan ay itinuturing na isang tunay na pampalipas oras ng Russia, ang isang tunay na araw ng paliligo para sa isang mahilig sa singaw ay hindi posible.

Ang isa pang kaugalian na nagmula sa sinaunang panahon ay pagpapatahimik ng brownie . Sa pamamagitan ng Mga paniniwalang Slavic Sa bawat tahanan ay may di-nakikitang patron, isang espiritung nagpoprotekta sa bahay at sa mga naninirahan dito. Upang hindi biglaang makita ang kanilang sarili na hindi pabor sa brownie, kinausap siya ng mga may-ari, humingi ng proteksyon at tulong, at pinakain siya. Ang gatas na may inasnan na gilid ng tinapay ay inilagay sa likod ng kalan o ibinaba sa cellar. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang mga lugar na pinili ng buhay na espiritu para sa kanyang pahinga. Nang lumipat sila sa lumang kubo, inanyayahan ng mga may-ari ang mabait na lolo-brownie na sumama sa kanila sa kanilang bagong tahanan.

Mayroon pa ring paniniwala na hindi ka maaaring makipagkamay, humalik, o makapasa sa anumang bagay sa threshold. At lahat dahil sa kabila ng threshold natapos ang proteksyon ng brownie. Pagkatapos ay hindi na niya maprotektahan ang kanyang mga paratang mula sa masasamang impluwensya. Ito ay lumabas na ang mga masasamang espiritu ay hindi maaaring tumagos sa bahay, samantalang sa threshold masamang tao nagkaroon ng pagkakataong magbigay Negatibong impluwensya sa may-ari, upang magbigay ng isang spell sa kanya o isang love spell, upang ibigay ang isang enchanted bagay.

Mga tradisyon ng Middle Ages

Matapos ang pagbibinyag ni Rus sa Middle Ages, nagkaroon ng malapit na pagsasama-sama ng pagano at mga kaugaliang Kristiyano. Sa bisperas ng mga malalaki mga pista opisyal ng Kristiyano tulad ng Pasko, Epipanya, Pagpapahayag, Pamamagitan ay nagsimulang maganap manghuhula , caroling , nagbibihis . Ang lahat ng mga ritwal na ito ay bahagyang nagbago hanggang ngayon.

Ang mga magsasaka ay karaniwang nagsasabi ng kapalaran sa gabi, nagtitipon sa mga grupo. Parehong matanda at bata ay gustong malaman ang kanilang kinabukasan, kung ito ay nangangako ng pag-ibig, kasaganaan, ang pagsilang ng mga bata. Ginagamit sa mga ritwal iba't ibang bagay: salamin, pinggan, alahas, damit, sapatos at marami pang iba.

Ang mga grupo sa mga nayon ay naglalakad sa paligid ng mga bahay, kumanta ng mga awit sa ilalim ng mga bintana na may magandang hangarin may-ari, kung saan inaasahan nila ang isang gantimpala sa anyo ng beer, tinapay mula sa luya o isang barya.

Sa mga pagdiriwang, kasalan at mga perya, ang mga nagnanais na aliwin ang mga tao ay nakasuot ng mga maskara, mga kasuotan ng mga hayop at ibon, nakakabit sa kanilang mga sarili ang mga kampanilya at kampana, na lumilikha ng ingay sa kanilang sarili at naglalarawan ng nakatutuwang pagsasayaw.

Bilang karagdagan, mayroong isang tradisyon maghasik sa mga bahay para sa Pasko at St. Valentine's Day. Ang mga grupo ng mga kabataan o mga bata ay pumasok sa mga kubo nang hindi nagtatanong, naghagis ng butil sa sahig, at kumanta ng mga kanta. Ang ritwal ay nangako sa mga may-ari ng mga bahay ng isang magandang ani, kasaganaan at kaligayahan, at ang mga naghasik ay pinasalamatan, ginagamot o binigyan ng mga barya.

Bago ang Kuwaresma sa huling araw ng linggo ng Maslenitsa sa mga pampublikong pagdiriwang sinunog ang isang dayami effigy ng taglamig , sa gayon ay mapapawi ang malamig na panahon hanggang sa susunod na taon.

Customs ng Tsarist Russia

Ang monarkiya ng Russia ay nagbigay sa amin ng tradisyon ng pagdiriwang ng unang araw ng Bagong Taon.

Bago ang paghahari ni Peter I, nagsimula ang Bagong Taon sa Russia noong Setyembre 1, ngunit ang tsar, sa pamamagitan ng kanyang utos, ay inaprubahan ang isang bagong petsa para sa pag-alis ng luma at pagdating ng Bagong Taon, iyon ay, Enero 1. Bilang karagdagan, iniutos ni Peter I sa araw na ito na palamutihan ang mga pintuan ng mga bahay at simbahan na may mga sanga ng pine, at markahan ang pagsisimula ng Bagong Taon na may saludo sa kanyon. Ang mga dumadaan ay dapat na batiin ang bawat isa at hilingin ang bawat isa ng kaligayahan, kalusugan at kasaganaan.

Sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ang mga pagbabalatkayo sa unang Bagong Taon ay ginanap sa korte, na sinamahan ng musika, sayawan at mga talumpati ng pagbati. Hindi tulad ng mga mummers ng magsasaka, na ang gawain ay takutin o pasayahin, ang maharlika sa korte ay nagsusuot ng magagandang maskara, kasuotan at alahas, sinusubukang tumayo at sorpresahin ang iba.

Matapos ang digmaan kay Napoleon, nakilala ng maharlikang Ruso ang gayong inuming Pranses bilang champagne. Ito ang mas gustong inumin ng lahat mga kaganapang panlipunan, kasama na sa mga masquerade ball ng Bagong Taon.

Ito ay lumiliko na mula noong panahon Tsarist Russia at hanggang ngayon, ang mga Ruso, gaya ng dati, ay nagdiriwang ng Bagong Taon na may pagbati, mga Christmas tree, champagne, paputok, musika at mga kaganapan sa kasuutan.

Tradisyon upang ipagdiwang ang Lumang Bagong Taon

Kahit na ang pangalan ng holiday ay sorpresa at nagsasalita ng hindi pangkaraniwan nito. Siyempre, ang tradisyon ng pagdiriwang ng araw na ito ay hindi matatawag na siglo-gulang, ngunit ito ay malapit na sa sentenaryo nito.

Nagsimula ang lahat sa katotohanan na pagkatapos ng Rebolusyon ng 1917 bagong pamahalaan ginawa ang paglipat mula sa Kalendaryo ni Julian sa Gregorian, kung saan nagkaroon ng labintatlong araw na pagkakaiba.

Gayunpaman, ang mga tao ay hindi tumigil sa pagdiriwang ng Bagong Taon sa karaniwang lumang istilo, na sa paglipas ng panahon ay humantong sa pagbuo ng isang hiwalay na holiday, ang Lumang Bagong Taon. Ngayon ang araw na ito ay minamahal ng marami. Hindi ito nagsasangkot ng maraming kaguluhan at kadalasang ipinagdiriwang sa mga pinakamalapit sa iyo.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na hindi natin alam kung anong mga tradisyon ang dadalhin ng bagong panahon sa ating buhay, kung ito ba ay nakatadhana. mahabang buhay, o malapit na silang makalimutan. Ngunit walang duda na ang mga kaugalian ng ating malayong mga ninuno ay tatagal ng isa pang siglo. Ganyan ang ating kaisipang Ruso. May lakas sa kanya alaala ng mga tao at dakilang pagkamakabayan.