Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang espesyal na patakarang sinusunod ng mga pinuno ng Byzantine Empire ay isang organikong pagsasanib ng estratehiya at diplomasya ng estado.

Ang papel ng Constantinople sa internasyunal na arena ay palaging nailalarawan sa pamamagitan ng higit na pag-asa sa mga taktika ng diplomatikong intriga kaysa sa kapangyarihang militar. Kasabay nito, ang Byzantium ay nanatiling isa sa mga pinaka-maimpluwensyang estado sa Europa sa loob ng mahigit isang libong taon. Kaya ano ang sikreto ng gayong matagumpay na patakaran?

Malaking diskarte

Sa kanyang aklat na "The Strategy of the Byzantine Empire," isinulat ng American political scientist at specialist sa internasyunal na relasyon at diskarte sa militar na si Edward Luttwak na ang mga pinuno ng superpower na ito ay nakabuo ng isang buong hanay ng mga prinsipyo ng internasyonal na pulitika na nagsisiguro sa primacy ng kanilang bansa sa European arena.

Ang pinakasimpleng at sa mabisang paraan Ang impluwensya sa mga pinuno ng mga kalapit na tao ay itinuturing ng mga Byzantine bilang elementarya na panunuhol. Sa pagtanggap ng makabuluhang halaga, pagbibigay ng mga titulo, at mayayamang regalo, ang mga pinuno ng hangganan ay nangako na ipagtanggol ang imperyo mula sa iba pang posibleng mga mananakop.

Sa pamamagitan ng paglalaan ng mga lupain sa gayong mga kaalyado, mahalagang ginawa sila ng Byzantium bilang mga basalyo nito. Halimbawa, natanggap ng mga Hun ang teritoryo ng Thrace, ang mga Herul ay nanirahan sa Dacia, at ang mga Lombard ay pinahintulutang manirahan sa Pannonia at Norica.

Ang isa pang paraan ng pulitika ng Byzantine ay ang pana-panahong paghaharap ng mga potensyal at halatang kalaban laban sa isa't isa. Si Emperor Justinian I (482–565) ay humawak ng sandata laban sa mga Hun laban sa mga Bulgarian, at laban sa mga Avar laban sa mga Hun. Ang tribong Ostrogoth ay "tinulungan" ang mga Byzantine na pahinain ang mga Vandal, at ang Constantinople naman ay itinakda ang mga Frank laban sa kanila.

Saanman inilalapat ang prinsipyo ng "hatiin at lupigin", hindi kailanman hinangad ng mga pinuno ng imperyo na ganap na sirain ang kaaway, dahil ang kaaway ng kahapon ay maaaring maging isang mahalagang kaalyado sa paglaban sa isang bagong banta.

Kung ang kalaban ay hindi maalis sa pamamagitan ng panunuhol o madaig sa pamamagitan ng proxy, ang mga paraan ng economic blockade ay ginamit. Kaya, noong panahon ni Justinian I, ang pinaka-halatang karibal ng Byzantium sa internasyunal na arena ay ang Persia. Nakamit ng Constantinople ang mga kaalyadong relasyon sa lahat ng mga kapitbahay ng estado ng Sassanid. Ang Persia ay literal na napapaligiran ng mga kaaway. Ang mga hari ng Lazica, na humarang sa landas ng mga Persian patungo sa Black Sea, ay nakatanggap ng espesyal na suporta mula kay Justinian. Sinubukan din ng Byzantium na i-redirect ang kalakalan sa India at China, na dati nang kontrolado ng mga Sassanid, kasama ang iba pang mga ruta. Halimbawa, sa kahabaan ng Dagat na Pula, na lumalampas sa Persia.

Kasama ng mga pang-ekonomiyang sukat ng impluwensya, ang mga pagsisikap na diplomatiko ay nagdulot ng malaking benepisyo sa Constantinople. Nakaugalian na batiin ang mga dayuhang embahador nang buong taimtim, bukas-palad na regalo sa kanila, at humanga sa kanila sa karilagan ng mga templo at palasyo. Ang Italyano na diplomat at mananalaysay na si Liutprand ng Cremona (circa 922–972) ay sumulat tungkol sa gintong puno, gintong mga ibon, ginintuang leon, trono ng emperador na lumulutang sa ilalim ng kisame, marangyang mga kapistahan at kamangha-manghang libangan.

Gayunpaman, ang mga kinatawan ng mga tribo na itinuturing ng mga Byzantine ay barbaric kung minsan ay gumagamit ng gayong mga tradisyon ng Constantinople. Halimbawa, ang pinuno ng mga Hun, si Attila, na namuno mula 434 hanggang 453, ay nagpadala ng kanyang mga pinagkakatiwalaang kinatawan bilang mga embahador kay Emperador Theodosius II partikular para sa kapakanan ng mga mamahaling regalo. Kaya pinasigla ni Attila ang kanyang mga kasama para sa iba't ibang uri merito.

Byzantium at Rus'

Noong ika-9–10 siglo, nagsimulang maabala ang imperyo ng mga mandaragit na pagsalakay ng mga Ruso. Ang maalamat na kampanya ni Prinsipe Oleg sa Constantinople, na inilarawan sa Tale of Bygone Years, ay hindi binanggit sa Byzantine chronicles. Marahil ito ay isa sa mga kaso na binili lamang ng mga naninirahan sa Constantinople ang mga potensyal na mananakop na may mayayamang regalo, na nagpapahintulot sa kanila na manalo lamang ng isang simbolikong tagumpay - ipinako ang kalasag ng prinsipe sa mga pintuan ng kabisera.

Sa pinakamahusay na mga tradisyon ng politika ng Byzantine, si Emperor Constantine Porphyrogenitus (905–959) ay nag-udyok sa mga Pecheneg laban sa Rus', at hinikayat ang mga Ruso mismo na sumalungat sa mga Bulgarian.

Ang isang malawakang ginagamit na paraan ng pagpapalaganap ng impluwensya ng Constantinople sa ibang mga bansa ay ang gawaing misyonero. Sa pamamagitan ng pagtawag sa mga pinuno ng mga kalapit na tribo na tanggapin ang Kristiyanismo, sinikap ng mga emperador na matiyak ang kanilang mga hangganan. Ang katayuan ng espirituwal at kultural na sentro ng Europa, na itinalaga sa kanilang kabisera, ay pinahintulutan ang mga Byzantine na mabilis na magmaniobra, magtapos at masira ang mga estratehikong alyansa depende sa mga pangyayari na umiiral sa ngayon.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ni Vladimir I Svyatoslavich (circa 960–1015) at ang kanyang kasunod na kasal sa Byzantine princess na si Anna ay isang seryosong diplomatikong tagumpay para sa Constantinople. Kaya, pinahinto ng imperyo ang mga pagsalakay ng Russia, hiniling ang kanilang suporta sa paglaban sa mga Cumans, at nakuhang muli ang kontrol sa dating nawala na Chersonesos, na ibinigay ni Prince Vladimir sa Byzantium bilang kapalit ng kamay ng prinsesa.

Ang mga pinuno ng Constantinople ay madalas na pumasok sa dynastic marriages, isinasaalang-alang ang kanilang mga anak na babae at kapatid na babae bilang isang kapaki-pakinabang na kard sa larong pampulitika.

Sinuportahan ng mga prinsipe ng Russia ang alyansa sa Byzantium, na isinasaalang-alang din itong kapaki-pakinabang sa politika. Kaya, sa simula ng ika-12 siglo, pinatahimik ni Vladimir Monomakh ang mga naninirahan sa Chersonesos, na naghimagsik laban sa Constantinople, hiniling sa kanya ni Emperor Michael VII na gawin ito.

Diplomasya at taktika

Tinawag ni E. Luttwak ang mga prinsipyo kung saan ibinatay ang patakarang panlabas ng Byzantine bilang “operational code.” Ilista natin ang mga prinsipyong ito.

1. Ang hukbo ay dapat palaging malakas at handa sa pakikipaglaban, may sapat na suplay ng mga armas at bala. Ang mga regular na pagsasanay sa militar ay maiiwasan ang iyong mga kapitbahay na magduda sa iyong kahandaan para sa digmaan.

2. Kinakailangan ang malawak na network ng katalinuhan; Dapat mayroong mga espiya na nagtatrabaho sa lahat ng kalapit na bansa.

3. Dapat na iwasan ang malalaking labanan, na nililimitahan ang sarili sa maliliit na labanan sa hangganan ng mga advanced na detatsment.

4. Sa kaso ng digmaan, sulit na hatiin ang hukbo ng kaaway sa magkakahiwalay na mga yunit na mas madaling harapin. Kinakailangang akitin ang mga kalaban sa mga naunang inihanda na ambus, alisin sa kanila ang mga convoy ng pagkain, at subukang lituhin at i-demoralize sila.

5. Sa kampo ng kaaway, ang mga kaalyado ay dapat na patuloy na recruit, kabilang ang panahon ng digmaan.

6. Ang mga kalaban ay palaging masusuhulan ng pera o mayayamang regalo, kahit na sila ay mga panatiko sa relihiyon.

7. Ang sistematikong gawain ay kinakailangan upang mapahina sa ekonomiya ang mga kaaway;

8. Ang kinakailangang pagkabalisa at propaganda ay dapat na organisahin sa populasyon ng mga kalapit na bansa upang ang mga dayuhan ay mapansin ang Byzantium bilang isang mabuti at malakas na estado.

Ito ay kagiliw-giliw na ang mga prinsipyo ng Byzantine internasyonal na patakaran na nakalista dito ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ating panahon.

Mayroon kaming bagong pambansang ideya sa Russia. Nakalimutan si Peter, na pilit na kinaladkad ang Russia sa Europa. Ang mga komunistang nagtayo ng pinaka-advanced na sistemang pang-industriya ay nakalimutan na. Kami, Russia, ay hindi na ang kasuklam-suklam, nabubulok na Europa. Kami ang mga tagapagmana ng mayaman sa espirituwal na Byzantium. Ang soberanya-espirituwal na kumperensya na "Moscow - ang Ikatlong Roma" ay ginanap sa Moscow na may karangyaan, ang confessor ni Putin ay nagpapakita ng pelikulang "Byzantium: The Death of an Empire" sa Rossiya TV channel (tungkol sa katotohanan na 1000 taon na ang nakalilipas ang sinumpa Ang West ay nagbabalak laban sa tanggulan ng espirituwalidad), at ang Pangulong Vladimir Putin ay nagpahayag sa isang mensahe sa Senado tungkol sa "sagradong kahalagahan" ng Korsun, kung saan, tulad ng nalalaman, ang kanyang kapangalan ay pinagtibay ang kasagraduhan at espirituwalidad ng Constantinople sa pamamagitan ng pagnanakaw sa lungsod at ginahasa ang anak na babae ng pinuno sa harap ng kanyang mga magulang.

May tanong ako: gusto ba talaga nating maging katulad ng Byzantium?

Pagkatapos, kung maaari, para saan nga ba?

Dahil ang bansang "Byzantium" ay hindi kailanman umiral. Ang bansang umiral ay tinawag na Imperyong Romano, o Imperyong Romano. Tinawag ito ng mga kaaway nito na "Byzantium," at ang pangalang ito mismo ay isang tahasang muling pagsusulat ng nakaraan na ginawa ng mga propagandista nina Charlemagne at Pope Leo III. Ang parehong "falsification ng kasaysayan" na aktwal na nangyayari sa kasaysayan.

Ang mga sanhi at kahihinatnan ng palsipikasyong ito ay dapat na talakayin nang mas detalyado - ito ay mahalaga.

Walang Byzantine Empire. Mayroong isang Imperyo

Sa pagtatapos ng unang panahon, ang salitang "imperyo" ay isang pangngalang pantangi. Ito ay hindi isang pagtatalaga ng isang paraan ng pamahalaan (walang Persian, Chinese, atbp. "mga imperyo" noong panahong iyon), mayroon lamang isang imperyo - ang Romano, ito ay nag-iisa, tulad ng sturgeon na sariwa lamang. .

Ito ay nanatiling ganoon sa mga mata ng Constantinople - at sa ganitong kahulugan, ito ay makabuluhan na ang mga istoryador ay nalilito tungkol sa petsa ng paglitaw ng "Byzantium". Ito ay isang natatanging kaso kapag ang isang estado ay tila umiiral, ngunit kapag ito ay nabuo ay hindi malinaw.

Kaya, ang namumukod-tanging German Byzantinist na si George Ostrogorsky ay nagtunton sa simula ng "Byzantium" sa mga reporma ni Diocletian, na sumunod sa krisis ng kapangyarihang imperyal ng Roma noong ika-3 siglo. “Lahat ng pinakamahalagang katangian ng pagkakatatag nina Diocletian at Constantine ay nangibabaw sa unang bahagi ng panahon ng Byzantine,” ang isinulat ni Ostrogorsky. Kasabay nito, siyempre, pinasiyahan ni Diocletian ang Romano, at hindi ang imperyo ng "Byzantine".

Itinuturing ng ibang mga istoryador, gaya ni Lord John Norwich, ang petsa ng paglitaw ng “Byzantium” na 330, nang ilipat ni Constantine the Great ang kabisera ng imperyo sa Constantinople, na itinayong muli niya. Gayunpaman, ang paglipat ng kabisera ay hindi ang pagtatatag ng isang imperyo. Halimbawa, noong 402 naging kabisera ng Western Roman Empire ang Ravenna - nangangahulugan ba ito na umiral ang Ravenna Empire mula 402?

Ang isa pang sikat na petsa ay 395, nang hatiin ni Emperador Theodosius ang imperyo sa pagitan ng kanyang mga anak na sina Arcadius at Honorius. Ngunit ang tradisyon ng magkakasamang pamamahala sa dalawa o higit pang mga emperador ay muling bumalik kay Diocletian. Higit sa isang beses, dalawa o higit pang mga emperador ang nakaupo sa trono sa Constantinople: maaaring mayroong maraming mga emperador, ngunit palaging may isang imperyo.

Ang parehong bagay - 476, na pagkalipas ng isang libong taon ay ipinahayag ang pagtatapos ng Western Roman Empire. Sa taong ito, hindi lamang inalis ng German Odoacer ang Emperador ng Kanluran, si Romulus Augustulus, ngunit inalis din ang titulo mismo, na ipinadala ang imperyal na insignia sa Constantinople.

Walang nagbigay pansin sa kaganapang ito dahil wala naman itong ibig sabihin. Una, ang mga Kanluraning emperador noong panahong iyon ay isang mahabang linya ng mga papet sa kamay ng mga barbarong shogun. Pangalawa, hindi inalis ni Odoacer ang anumang imperyo: sa kabaligtaran, kapalit ng insignia, hiniling niya ang titulo ng patrician sa Constantinople, dahil kung pinamunuan niya ang kanyang mga barbaro bilang pinuno ng militar, maaari lamang niyang pamunuan ang lokal na populasyon bilang isang Romano. opisyal.

Bukod dito, hindi nagtagal si Odoacer: ang emperador ay nakipag-alyansa sa hari ng mga Goth, si Theodoric, at nakuha niya ang Roma. Ang Theodoric ay nahaharap sa parehong problema bilang Odoacer. Ang titulong "hari" noong panahong iyon ay higit pa sa titulong militar, tulad ng "kumander-in-chief". Maaari kang maging commander-in-chief ng hukbo, ngunit hindi ka maaaring maging "commander-in-chief ng Moscow." Habang namumuno sa mga Goth bilang hari, pinamunuan ni Theodoric de jure ang lokal na populasyon bilang viceroy ng emperador, at ang mga barya ni Theodoric ay nagdala ng ulo ni Emperor Zeno.

Naiintindihan ng Imperyo ng Roma ang de facto na pagkawala ng Roma, at noong 536 winasak ni Emperador Justinian ang kaharian ng mga Goth at ibinalik ang Roma sa imperyo. Itong Romanong emperador na nag-codify batas Romano sa sikat na Justinian Code, tiyak na hindi niya alam na, lumalabas, namumuno siya sa isang uri ng Byzantium, lalo na dahil pinamunuan niya ang imperyo sa Latin. Naka-on Griyego ang imperyo ay lumipas lamang noong ika-7 siglo, sa ilalim ni Emperador Heraclius.

Ang kumpletong pangingibabaw ng Constantinople sa Italya ay panandalian: 30 taon mamaya ang mga Lombard ay bumuhos sa Italya, ngunit ang imperyo ay napanatili ang kontrol sa halos kalahati ng teritoryo, kabilang ang Ravenna, Calabria, Campania, Liguria at Sicily. Ang Roma ay nasa ilalim din ng kontrol ng emperador: noong 653, inaresto ng emperador si Pope Martin I, at noong 662, inilipat pa ni Emperador Constans ang kabisera mula Constantinople patungo sa Kanluran sa loob ng limang taon.

Sa lahat ng oras na ito, hindi nag-alinlangan ang mga emperador ng Roma o ang mga barbaro na sumakop sa mga kanlurang lalawigan na umiiral pa rin ang Imperyo ng Roma; na ang isang imperyo ay isang wastong pangalan, at maaari lamang magkaroon ng isang imperyo, at kung ang mga barbaro ay gumawa ng isang barya (na bihira nilang gawin), pagkatapos ay ginawa nila ito sa pangalan ng imperyo, at kung pumatay sila ng isang hinalinhan (na kanilang ginawa. mas madalas kaysa sa paggawa ng barya), pagkatapos ay ipinadala nila sa emperador sa Constantinople para sa titulong patrician, na namamahala sa lokal na populasyon na hindi barbaro bilang mga awtorisadong kinatawan ng imperyo.

Nagbago lamang ang sitwasyon noong 800, nang hinahanap ni Charlemagne legal na paraan pinapormal ang kanyang kapangyarihan sa dambuhalang kalipunan ng mga lupaing nasakop niya. Sa imperyo ng Roma noong panahong iyon, si Empress Irina ay nakaupo sa trono, na, mula sa pananaw ng mga Franks, ay labag sa batas: imperium femininum absurdum est. At pagkatapos ay kinoronahan ni Charlemagne ang kanyang sarili bilang Emperador ng Roma, na nagpapahayag na ang imperyo ay lumipas na mula sa mga Romano hanggang sa mga Frank - sa pagkamangha at pagkagalit ng imperyo mismo.

Ito ay humigit-kumulang na parang idineklara ni Putin ang kanyang sarili na Pangulo ng Estados Unidos sa kadahilanan na ang mga halalan sa Estados Unidos ay tila ilegal sa kanya, at samakatuwid, ang imperyo sa Estados Unidos ay ipinasa mula kay Obama hanggang kay Putin, at upang kahit papaano ay makilala ang bagong Estados Unidos mula sa mga luma, inutusan niya ang lumang Estados Unidos na tinawag itong "Washingtonia."

Bago ang koronasyon ni Charles, isang kamangha-manghang pamemeke na tinatawag na "The Gift of Constantine" ay ipinanganak, na - sa tiwaling Latin gamit ang pyudal na terminology - ay nag-ulat na si Emperor Constantine, na gumaling sa ketong, noong ika-4 na siglo ay inilipat ang sekular na kapangyarihan sa pareho. Roma at ang Papa sa Papa sa lahat kanlurang imperyo: isang pangyayari, gaya ng nakikita natin, ganap na hindi alam ni Odoacer, Theodoric, o Justinian.

Kaya, ito ay mahalaga: "Byzantium" ay hindi nabuo alinman sa 330, o sa 395, o sa 476. Ito ay nabuo noong 800 sa isipan ng mga propagandista ni Charlemagne, at ang pangalang ito ay ang parehong tahasang palsipikasyon ng kasaysayan bilang ang malinaw na maling Donasyon ni Constantine. Iyon ang dahilan kung bakit isinulat ni Gibbon, sa kanyang dakilang History of the Decline and Fall of the Roman Empire, ang kasaysayan ng lahat ng lupain ng Roma, kabilang ang medieval na Roma at Constantinople.

Sa Constantinople, hanggang sa huling araw, hindi nila nakalimutan kahit isang segundo na maaaring maraming emperador, ngunit maaari lamang magkaroon ng isang imperyo. Noong 968, ang embahador ni Otto, si Liutprand, ay galit na galit na ang kanyang panginoon ay tinatawag na "rex", ang hari, at noong 1166 ay umaasa si Manuel Comnenus na maibalik ang pagkakaisa ng imperyo sa pamamagitan ni Pope Alexander, na magproproklama sa kanya ng nag-iisang emperador.

Walang alinlangan na ang katangian ng Imperyong Romano ay nagbago sa paglipas ng mga siglo. Ngunit ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa anumang estado. Ang Inglatera noong panahon ni William the Conqueror ay ganap na naiiba sa England noong panahon ni Henry VIII. Gayunpaman, tinawag namin ang estadong ito na "England" dahil mayroong walang patid na pagpapatuloy ng kasaysayan , isang maayos na pag-andar na nagpapakita kung paano napunta ang isang estado mula sa punto A hanggang sa punto B. Ang Imperyo ng Roma ay eksaktong pareho: mayroong isang walang patid na pagpapatuloy ng kasaysayan na nagpapakita kung paano ang imperyo ni Diocletian ay naging imperyo ni Michael Palaiologos.

At ngayon, sa totoo lang, ang pinakamahalagang tanong. Malinaw kung bakit ang "Byzantium" ay isang karaniwang termino sa Europa. Ito ay isang palayaw na inimbento ng mga Frank.

Ngunit bakit ang atin, sa paraan ng Freudian, ay ipahayag ang kanilang sarili na mga kahalili hindi ni Caesar at Augustus, kundi ng nginat na "Byzantium"?

Ang sagot, mula sa aking pananaw, ay napaka-simple. Ang "Byzantium" mismo ay mukhang isang kagalang-galang na estado. Lumalabas na ang isang tiyak na "Western Roman Empire" ay bumagsak sa ilalim ng mga suntok ng mga barbarians, ngunit ang Eastern, "Byzantium", ay umiral nang hindi bababa sa isa pang libong taon. Kung nauunawaan natin na ang estadong Ortodokso na may sentro nito sa Constantinople ay ang ganap at tanging imperyong Romano, kung gayon ay eksakto ayon kay Gibbon ang mangyayari: ang pagkabulok at pag-urong ng imperyo, ang pagkawala ng mga lalawigan ng isa-isa, ang pagbabago ng dakilang paganong kultura tungo sa isang namamatay na estado na pinamumunuan ng mga malupit, pari at bating.

Ang kawalang-kabuluhan ng Byzantium

Ano ang pinakakahanga-hangang bagay sa estadong ito? Ang katotohanan na, ang pagkakaroon ng walang patid na makasaysayang pagpapatuloy mula sa mga Griyego at Romano, nagsasalita ng parehong wika kung saan isinulat nina Plato at Aristotle, gamit ang kahanga-hangang pamana ng batas ng Roma, bilang isang direktang pagpapatuloy ng Imperyong Romano - hindi ito lumikha, sa pamamagitan ng at malaki, kahit ano th.

May dahilan ang Europa: noong ika-6-7 siglo ay bumagsak ito sa pinakamabangis na barbarismo, ngunit ang dahilan nito ay mga barbarong pananakop. Ang Imperyo ng Roma ay hindi napailalim sa kanila. Ito ang kahalili sa dalawang pinakadakilang sibilisasyon ng unang panahon, ngunit kung alam ni Eratosthenes na ang Earth ay isang bola, at alam ang diameter ng bola na ito, kung gayon sa mapa ng Cosmas Indicopleus ang Earth ay inilalarawan bilang isang parihaba na may paraiso sa tuktok. .

Nababasa pa rin natin ang “River Backwaters,” na isinulat sa Tsina noong ika-14 na siglo. Binabasa pa rin natin ang Heike Monogatari, na nagaganap noong ika-12 siglo. Binabasa natin ang Beowulf at ang Awit ng mga Nibelung, Wolfram von Eschenbach at Gregory of Tours, nabasa pa rin natin sina Herodotus, Plato at Aristotle, na sumulat sa parehong wika na sinasalita ng Imperyong Romano isang libong taon bago ito nabuo.

Ngunit mula sa pamana ng Byzantine, kung hindi ka isang espesyalista, walang mababasa. Walang magagaling na nobela, walang magagaling na makata, walang magagaling na istoryador. Kung may sumulat sa Byzantium, kung gayon ito ay isang taong napakataas na ranggo, at mas mabuti pa, isang tao mula sa reigning house: Anna Komnena o, sa matinding mga kaso, si Michael Psellus. Ang iba ay natatakot na magkaroon ng kanilang sariling opinyon.

Pag-isipan ito: umiral ang isang sibilisasyon sa loob ng ilang daang taon, na siyang kahalili sa dalawang pinaka-maunlad na sibilisasyon noong unang panahon, at walang iniwan kundi arkitektura - mga aklat para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat, buhay ng mga santo, at walang bungang mga alitan sa relihiyon.

Screensaver ng pelikulang “The Death of an Empire. Byzantine lesson" ni Father Tikhon (Shevkunov), na ipinakita sa Russian TV

Ang napakalaking pagbaba sa katalinuhan ng lipunan, ang kabuuan ng kaalaman, pilosopiya, dignidad ng tao ay hindi nangyari bilang resulta ng pananakop, salot o sakuna sa kapaligiran. Naganap ito bilang resulta ng mga panloob na dahilan, ang listahan nito ay parang isang recipe para sa perpektong sakuna: isang recipe para sa kung ano ang hindi dapat gawin ng estado sa anumang pagkakataon.

Ilehitimo

Una, ang Imperyo ng Roma ay hindi kailanman nakabuo ng mekanismo para sa isang lehitimong pagbabago ng kapangyarihan.

Pinatay ni Constantine the Great ang kanyang mga pamangkin - sina Licinian at Crispus; pagkatapos ay pinatay niya ang kanyang asawa. Iniwan niya ang kapangyarihan sa imperyo sa kanyang tatlong anak: Constantine, Constantius at Constant. Ang unang aksyon ng mga bagong Caesar ay upang patayin ang dalawa sa kanilang mga tiyuhin sa kalahati kasama ang kanilang tatlong anak na lalaki. Pagkatapos ay pinatay nila ang parehong manugang ni Constantine. Pagkatapos ay pinatay ng isa sa magkapatid na lalaki, si Constans, ang isa pa, si Constantine, pagkatapos ay pinatay si Constans ng mang-aagaw na si Magnentius; pagkatapos ay pinatay ng nabubuhay na si Constantius si Magnentius.

Si Emperor Justin, ang kahalili ni Justinian, ay baliw. Nakumbinsi siya ng kanyang asawang si Sophia na italaga ang kasintahan ni Sophia na si Tiberius bilang kahalili niya. Sa sandaling siya ay naging emperador, ipinakulong ni Tiberius si Sophia. Itinalaga ni Tiberius si Mauritius bilang kanyang kahalili, na ikinasal sa kanya sa kanyang anak na babae. Ang Emperador ng Mauritius ay pinatay ni Phocas, na dati nang pinatay ang kanyang apat na anak na lalaki sa harap ng kanyang mga mata; sabay-sabay nilang pinatay ang lahat ng maituturing na tapat sa emperador. Si Phocas ay pinatay ni Heraclius; Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang balo ni Heraclius, ang kanyang pamangking si Martina, una sa lahat ay nagpadala ng kanyang panganay na anak na si Heraclius sa susunod na mundo, na nagnanais na makuha ang trono para sa kanyang anak na si Heraklion. Hindi ito nakatulong: Naputol ang dila ni Martina, naputol ang ilong ni Heraklion.

Ang bagong emperador, si Constans, ay pinatay sa isang soapbox sa Syracuse. Nahulog ito sa kanyang apo, si Justinian II, upang labanan ang pagsalakay ng mga Arabo. Ginawa niya sa orihinal na paraan: pagkatapos ng humigit-kumulang 20 libong mga sundalong Slavic, na dinurog ng mga buwis ng imperyo, ay pumunta sa gilid ng mga Arabo, inutusan ni Justinian ang pagpatay sa natitirang populasyon ng Slavic sa Bithynia. Si Justinian ay pinatalsik ni Leontius, si Leontius ni Tiberius. Dahil sa kilalang paglambot ng moralidad, hindi pinatay ni Leontius si Justinian, ngunit pinutol lamang ang kanyang ilong - pinaniniwalaan na ang emperador ay hindi maaaring mamuno nang walang ilong. Pinabulaanan ni Justinian ang kakaibang pagkiling na ito sa pamamagitan ng pagbabalik sa trono at pagbitay sa lahat at lahat. Ang kapatid ni Tiberius, si Heraclius, ang pinakamahusay na kumander ng imperyo, ay binitay kasama ang kanyang mga opisyal sa kahabaan ng mga pader ng Constantinople; sa Ravenna, ang matataas na opisyal ay tinipon para sa isang piging bilang parangal sa emperador at pinatay sa impiyerno; sa Chersonesus, pito sa pinakamarangal na mamamayan ang inihaw na buhay. Pagkatapos ng kamatayan ni Justinian, ang kanyang kahalili, ang anim na taong gulang na batang lalaki na si Tiberius, ay sumugod upang maghanap ng kanlungan sa simbahan: kumapit siya sa altar gamit ang isang kamay at hinawakan ang isang piraso ng Banal na Krus sa kabilang banda habang siya ay kinakatay na parang isang tupa.

Ang mutual na masaker na ito ay nagpatuloy hanggang sa pinakahuling sandali ng pagkakaroon ng imperyo, na inaalis ang anumang kapangyarihan ng pagiging lehitimo at ginagawa, bukod sa iba pang mga bagay, ang pag-aasawa sa mga Kanluraning naghaharing bahay na halos imposible, dahil ang bawat mang-aagaw ay karaniwang kasal na, o nagmamadali. upang pakasalan ang anak na babae, kapatid na babae o ina ng isa na kanyang pinatay emperador upang bigyan ang kanyang sarili ng hindi bababa sa ilang pagkakahawig ng lehitimong pamamahala.

Ang pag-atake sa Constantinople ng mga tropa ni Mehmed II.

Sa mga taong may mababaw na kaalaman sa kasaysayan, maaaring tila ang gayong madugong paglukso ay karaniwan sa alinmang bansa noong Middle Ages. Hindi naman. Noong ika-11 siglo, ang mga Frank at Norman ay mabilis na nakabuo ng nakakagulat na malinaw na mga mekanismo para sa pagiging lehitimo ng kapangyarihan, na humantong sa katotohanan na ang pagtanggal, halimbawa, ng hari ng Ingles mula sa trono ay isang emergency na naganap bilang resulta ng pinagkasunduan ng maharlika at ang sukdulang kawalan ng kakayahan ng nabanggit na hari na mamuno.

Narito ang isang simpleng halimbawa: ilang haring Ingles ang nawalan ng kanilang mga trono habang menor de edad? Sagot: isa (Edward V). Ilang Byzantine minor emperors ang nawalan ng trono? Sagot: lahat. Kasama sa mga semi-exception si Constantine Porphyrogenitus (na pinanatili ang kanyang buhay at walang laman na titulo dahil ang mang-aagaw na si Roman Lecapinus ay namuno sa kanyang pangalan at pinakasalan ang kanyang anak na babae sa kanya) at John V Palaiologos (na ang kanyang rehente, si John Cantacuzene, ay napilitang maghimagsik at ipahayag ang kanyang sarili bilang kasama. -emperador).

Kung ang mga Franks at Norman ay unti-unting gumawa ng isang malinaw na mekanismo ng pamana, kung gayon sa imperyo ng mga Romano sinuman ay maaaring palaging umakyat sa trono, at madalas na ang trono ay inilipat hindi ng hukbo (kung gayon, hindi bababa sa magkakaroon ka ng isang emperador na marunong makipaglaban), ngunit gayundin ng galit na galit na mandurumog ng Constantinople, na pinag-isa ng pinakamabangis na panatisismo na may ganap na kakulangan ng anumang pananaw at pag-iintindi sa kinabukasan. Nangyari ito sa panahon ng pag-akyat ni Andronicus Komnenos (1182), nang patayin ng mga mandurumog ang lahat ng mga Latin sa Constantinople, na, gayunpaman, ay hindi napigilan ang parehong nagkakagulong mga tao nang eksaktong tatlong taon mamaya mula sa pagbitay sa pinatalsik na emperador sa pamamagitan ng kanyang mga paa at pagbuhos ng isang balde ng kumukulo. tubig sa kanyang ulo.

Gusto ba natin gayahin?

Kakulangan ng isang gumaganang burukrasya

Ang talamak na kakulangan ng pagiging lehitimo ay nagtrabaho sa parehong paraan. Pinahintulutan nito ang sinumang buhong (kahit isang hindi marunong mag-inom na kasama ng emperador tulad ni Vasily I) na kumuha ng trono. Ngunit ito rin ang nag-udyok sa emperador na matakot sa sinumang karibal, pana-panahong humahantong sa kabuuang mga patayan at hindi nagpapahintulot sa kanya na bumuo ng kung ano ang kailangan ng anumang estado: isang matatag na hanay ng mga patakaran at isang mekanismo ng pamamahala.

Ang ganitong hanay ng mga patakaran ay umiral sa Tsina, maaari itong ipahayag sa dalawang salita: ang sistema ng pagsusuri. Isang meritocratic system kung saan alam ng mga opisyal kung ano ang kanilang tungkulin. Ang konsepto ng tungkuling ito ng higit sa isang beses o dalawang beses ay nag-udyok sa mga opisyal ng Tsina na magsumite ng mga ulat tungkol sa katiwalian at mga pang-aabuso (kung saan sila ay pinutol), at oo, ang anak ng unang ministro ay madaling gumawa ng karera, ngunit sa parehong oras ay nakatanggap siya ng isang angkop na edukasyon, at kung ang antas ng kanyang pag-aaral at Kahusayan ay hindi tumutugma sa posisyong hawak na ito ay itinuturing na isang paglihis sa pamantayan;

Ang England ay lumikha din ng isang katulad na sistema, maaari itong ipahayag sa dalawang salita: ang karangalan ng isang aristokrata. Pinamunuan ng Plantagenets ang Inglatera sa isang kumplikadong simbiyos sa aristokrasya at parlyamento ng militar, at ang pyudal na Europa ay nagbigay sa modernong mundo ng isa sa mga pangunahing pamana nito: ang konsepto ng karangalan ng isang tao, ang kanyang panloob na dignidad (ang karangalang ito ay orihinal na karangalan ng isang aristokrata), naiiba sa kanyang posisyon, kalagayan at antas ng pabor sa kanya ang pinuno.

Ang Imperyo ng Roma ay hindi bumuo ng anumang mga patakaran. Ang aristokrasya nito ay alipin, mayabang at makitid ang isip. Hindi niya natutunan ang kulturang Griyego at Romano, at hindi kailanman natutunan ang pakikipagdigma ng Frankish at Norman. Hindi makapagtayo, dahil sa takot sa usurpation, isang normal na kagamitan ng estado, ang mga emperador ay umasa sa mga hindi nagdulot ng agarang banta sa kapangyarihan: iyon ay, una sa lahat, sa mga eunuch at simbahan, na humantong sa pangingibabaw. ng napaka sikat na Byzantine na "espiritwalidad", tungkol sa kung saan ay bahagyang mas mababa.

Quasi-socialism

Sa kabila ng kawalan ng isang normal na kagamitan ng estado, ang imperyo ay nagdusa mula sa matinding labis na regulasyon, ang mga pinagmulan nito ay muling bumalik sa panahon ng Dominant at Diocletian's Edict "On Fair Prices." Sapat na sabihin na ang produksyon ng sutla sa imperyo ay isang monopolyo ng estado.

Ang sakuna na overregulation ng ekonomiya, na sinamahan ng isang hindi epektibong apparatus ng estado, ay nagbunga ng kung ano ang palaging ipinanganak sa mga ganitong kaso: napakalaking katiwalian, at sa isang sukat na may geopolitical na mga kahihinatnan at nagbabanta sa mismong pag-iral ng imperyo. Kaya, ang desisyon ni Emperor Leo VI na ilipat ang monopolyo sa kalakalan sa mga Bulgarians sa ama ng kanyang maybahay na si Stylian Zautze ay natapos sa isang nakakahiyang pagkatalo sa digmaan kasama ang mga Bulgarian at ang pagbabayad ng mabigat na parangal sa kanila.

May isang lugar kung saan hindi gumana ang anti-market regulation: sa hindi sinasadyang pagkakataon, ito mismo ang lugar kung saan ito kailangan. Ang mismong pag-iral ng imperyo ay nakasalalay sa pagkakaroon ng isang klase ng maliliit na libreng magsasaka na nagmamay-ari ng mga lupain kapalit ng serbisyo militar, at ang klase na ito ang nawala dahil sa pagsipsip ng kanilang mga lupain ng dinata ("malakas"). Ang pinakatanyag sa mga emperador, halimbawa si Roman Lekapin, ay naunawaan ang problema at sinubukang labanan ito: ngunit ito ay imposible, dahil ang mga opisyal na responsable para sa pagbabalik ng mga iligal na alienated na lupain ay ang mga Dinate mismo.

Ispiritwalidad

Tungkol sa kahanga-hangang estado na ito - kasama ang lahat ng mga emperador nito na nagpapatayan sa isa't isa, kasama si Stylian Zautza, kasama ang mga eunuch at tyrants, kasama ang mga Dinate na pumipiga ng lupa mula sa mga ordinaryong magsasaka - sinabihan tayo na ito ay napaka "espirituwal".

Ay oo. Ito ay isang bibig ng espirituwalidad, kung ang ibig sabihin nito ay ang pagnanais ng mga emperador at mga mandurumog na patayin ang mga erehe, sa halip na labanan ang mga kaaway na nagbabanta sa mismong pag-iral ng imperyo.

Sa bisperas ng paglitaw ng Islam, ang imperyo ay lubos na matagumpay na nagsimulang puksain ang mga Monophysites, bilang isang resulta kung saan, nang lumitaw ang mga Arabo, sila ay nagpunta sa kanilang panig. Noong 850s, inilunsad ni Empress Theodora ang pag-uusig sa mga Paulician: 100 libong tao ang napatay, ang natitira ay pumunta sa panig ng caliphate. Si Emperor Alexei Komnenos, sa halip na pamunuan ang isang Krusada na maaaring ibalik ang mga lupain sa imperyo kung wala ito ay hindi mabubuhay, natagpuan ang kanyang sarili ng isang mas espirituwal na trabaho: sinimulan niyang puksain ang mga Bogomil at ang parehong mga Paulician, iyon ay, ang base ng buwis ng imperyo.

Ang espirituwal na si Michael Rangave ay gumastos ng malaking halaga sa mga monasteryo, habang ang hukbo ay naghimagsik nang walang pera at ang mga Avars ay pinatay ang kanyang mga nasasakupan ng libu-libo. Matagumpay na pinagsama ng iconoclast na si Constantine V Copronymus ang relihiyosong panatisismo sa isang hindi maaalis na pagkahilig para sa mga magaganda at gawa-gawang binata.

Ang "espirituwalidad" ay inilaan upang palitan ang vacuum na nagmumula na may kaugnayan sa talamak na kawalan ng kapangyarihan ng kapangyarihan at ang talamak na kawalan ng kakayahan ng kagamitan ng estado. Ang alitan sa pagitan ng mga Monophysites, Monothelites, iconoclasts, atbp., ang napakalaking yaman na ibinigay sa mga monasteryo, ang kategoryang pag-aatubili ng simbahan na ibahagi ito kahit na sa harap ng pagsalakay ng kaaway, ang genocide ng sarili nitong mga sakop sa relihiyosong mga batayan - lahat ng ito " espiritwalidad", sa pinakamahirap na sitwasyong militar, ay paunang natukoy ang pagbagsak ng mga imperyo.

Nakalimutan ng mga espirituwal na Byzantine na ang Daigdig ay isang globo, ngunit noong 1182 isang baliw na pulutong, sa isa pang pag-atake na naghahanap ng espirituwalidad, ay pinatay ang lahat ng mga Latin sa Constantinople: mga sanggol, maliliit na batang babae, mga matanda na lalaki.

Ito ba ang gusto nating tularan?

I-collapse

At, sa wakas, ang pinakahuli, pinakakapansin-pansing pangyayari tungkol sa bagay ng ating masigasig na panggagaya.

Nawala ang Imperyong Romano.

Ito ay isang kamangha-manghang, halos hindi pa naganap na kaso ng pagkawala ng isang estado na matatagpuan hindi sa isang lugar doon, sa labas, ngunit sa gitna ng mundo, sa buhay na pakikipag-ugnay sa lahat ng umiiral na mga kultura. Mula sa kanilang lahat maaari itong humiram, mula sa kanilang lahat ay maaaring matuto - at hindi humiram, at walang natutunan, ngunit nawala lamang.

Ang sinaunang Greece ay nawala sa loob ng dalawang libong taon, ngunit kami pa rin, na nag-imbento ng wired na komunikasyon sa malayo, tinatawag itong "telepono", nag-imbento ng mga mas mabibigat na aparato kaysa sa hangin, nag-imbento kami ng "aerodrome". Naaalala namin ang mga alamat tungkol kay Perseus at Hercules, naaalala namin ang mga kuwento ni Gaius Julius Caesar at Caligula, hindi mo kailangang maging isang Englishman para maalala si William the Conqueror, o isang Amerikano para malaman ang tungkol kay George Washington. Sa nakalipas na mga dekada, lumawak ang aming mga abot-tanaw: bawat tindahan ng libro sa Kanluran ay nagbebenta ng tatlong pagsasalin ng The Art of War, at kahit na ang mga hindi pa nakabasa ng The Three Kingdoms ay maaaring nakakita ng Battle of Red Cliffs ni John Woo.

Kamay sa puso: ilan sa inyo ang naaalala ang pangalan ng kahit isang Emperador ng Constantinople pagkatapos ng ika-6 na siglo? Kamay sa puso: kung naaalala mo ang mga pangalan ni Nikephoros Phocas o Vasily the Bulgarian Slayer, kung gayon ang paglalarawan ng kanilang buhay ("Phocas executed Mauritius, Heraclius executed Phocas") ay kumakatawan sa iyo kahit na isang bahagi ng interes na ang paglalarawan ng buhay ni Edward III o Frederick Barbarossa ang kumakatawan?

Nawala ang Imperyo ng Roma: bumagsak ito nang napakadali noong 1204, nang ang isa pang infantile tyrant - ang anak ng napabagsak na si Isaac Angel (pinatay ni Isaac si Andronicus, binulag ni Alexei si Isaac) - tumakbo sa mga krusada para sa tulong at nangako sa kanila ng pera na wala siyang intensyon ng pagbabayad, at sa wakas - noong 1453. Karaniwan, ang mga estado ay nawala sa ganitong paraan, nakahiwalay sa mahabang panahon, nahaharap sa isang hindi kilalang at nakamamatay na sibilisasyong strain: halimbawa, ang Inca Empire ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng 160 sundalo ng Pizarro.

Ngunit para sa isang estado, sagana, malaki, sinaunang, na matatagpuan sa gitna ng sibilisadong mundo, ayon sa teoryang may kakayahang manghiram, upang maging napakawalang-kilos, walang kabuluhan at sarado ang pag-iisip na hindi ito maaaring matuto, kahit na may punto ng militar paningin, wala, upang hindi sakupin ang mga pakinabang ng isang mabigat na armadong kabalyero, isang longbow, isang kanyon, upang makalimutan kahit ang kanyang sariling apoy sa Greece - ito ay isang kaso na walang mga analogue sa kasaysayan. Kahit na ang mga nahuling teknolohiya sa China at Japan ay hindi nasakop. Kahit na ang pira-pirasong India ay lumaban sa mga Europeo sa loob ng ilang siglo.

Ang Imperyong Romano ay ganap na bumagsak - at sa limot. Isang natatanging halimbawa ng pagkasira ng dating malaya at maunlad na sibilisasyon, na walang naiwan.

Gusto nga ba ng ating mga namumuno na maranasan natin ang kapalaran ng isang kapangyarihang nakasentro sa Constantinople?

Upang tayo ay nilaga sa ating sariling mga katas, mapanghamak na ibinabaluktot ang ating mga labi at isinasaalang-alang ang ating sarili na pusod ng lupa, habang ang mundo sa paligid natin ay hindi mapigil na sumulong, upang hindi natin isaalang-alang ang patunay ng ating sariling kataasan. mataas na teknolohiya, at kumusta naman ang mga ibong mekanikal na umaawit sa trono ng emperador?

Ito ay si Freud sa purong anyo. Na, na gustong tularan, ang aming mga pinuno ay nais na tularan hindi ang Imperyo ng Roma, ngunit ang nawala, burukrasya, nawalang prestihiyo, kaalaman at lakas, hindi man lang maipagtanggol ang karapatan sa sariling pangalan - "Byzantium".

Ang mataas na espirituwalidad ng imperyo ng Roma, gaya ng nalalaman, ay natapos sa katotohanan na kahit sa bisperas ng kamatayan nito, ang panatikong pulutong at ang mga klero na pumuno sa vacuum ng kapangyarihan ay hindi nais na umasa sa tulong ng Kanluran. Ang Islam ay mas mahusay kaysa sa Kanluran, naniwala sila.

At ayon sa kanilang espirituwalidad sila ay ginantimpalaan.

Noong Mayo 11, 330 AD, sa baybayin ng Europa ng Bosphorus, taimtim na itinatag ng Roman Emperor Constantine the Great ang bagong kabisera ng imperyo - Constantinople (at upang maging tumpak at gamitin ang opisyal na pangalan nito, pagkatapos ay New Rome). Ang emperador ay hindi lumikha ng isang bagong estado: Ang Byzantium sa mahigpit na kahulugan ng salita ay hindi ang kahalili ng Imperyo ng Roma, ito mismo ay ang Roma. Ang salitang "Byzantium" ay lumitaw lamang sa Kanluran sa panahon ng Renaissance. Tinawag ng mga Byzantine ang kanilang sarili na mga Romano (Romeans), ang kanilang bansa - ang Imperyo ng Roma (Imperyo ng mga Romano). Ang mga plano ni Constantine ay tumutugma sa pangalang ito. Ang Bagong Roma ay itinayo sa pangunahing sangang-daan ng mga pangunahing ruta ng kalakalan at orihinal na binalak bilang pinakadakilang mga lungsod. Itinayo noong ika-6 na siglo, ang Hagia Sophia ang pinakamataas istraktura ng arkitektura sa Lupa, at sa kagandahan ay inihambing sa Langit.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang New Rome ang pangunahing sentro ng kalakalan ng planeta. Bago ang pagkawasak nito ng mga Krusada noong 1204, ito rin ang pinakamataong lungsod sa Europa. Nang maglaon, lalo na sa huling siglo at kalahati, mas maraming sentro ng ekonomiya ang lumitaw sa mundo. Ngunit kahit na sa ating panahon, ang estratehikong kahalagahan ng lugar na ito ay mahirap palakihin nang labis. Ang may-ari ng Bosporus at Dardanelles straits ay nagmamay-ari ng buong Malapit at Gitnang Silangan, at ito ang puso ng Eurasia at ang buong Lumang Mundo. Noong ika-19 na siglo, ang tunay na may-ari ng mga kipot ay ang British Empire, na nagpoprotekta sa lugar na ito mula sa Russia kahit na sa gastos ng bukas na labanang militar (sa panahon ng Crimean War ng 1853–1856, at ang digmaan ay maaaring nagsimula noong 1836 o 1878. ). Para sa Russia, ito ay hindi lamang isang bagay ng "makasaysayang pamana", ngunit isang pagkakataon na kontrolin ang mga hangganan sa timog at pangunahing daloy ng kalakalan. Pagkatapos ng 1945, ang mga susi sa mga kipot ay nasa kamay ng Estados Unidos, at ang pag-deploy ng mga sandatang nukleyar ng Amerika sa rehiyong ito, gaya ng nalalaman, ay agad na naging sanhi ng paglitaw ng mga missile ng Sobyet sa Cuba at nagdulot ng Cuban Missile Crisis. Sumang-ayon ang USSR na umatras lamang pagkatapos ng pagbabawas ng potensyal na nukleyar ng Amerika sa Turkey. Sa ngayon, ang mga isyu ng pagpasok ng Turkey sa European Union at ang patakarang panlabas nito sa Asya ay pinakamahalagang problema para sa Kanluran.

Nanaginip lang sila ng kapayapaan

Nakatanggap ang Bagong Roma ng isang mayamang mana. Gayunpaman, ito rin ang naging pangunahing "sakit ng ulo" niya. Sa kanyang kontemporaryong mundo mayroong napakaraming mga contenders para sa paglalaan ng mana na ito. Mahirap tandaan kahit isang mahabang panahon ng kalmado sa mga hangganan ng Byzantine; ang imperyo ay nasa mortal na panganib kahit isang beses sa isang siglo. Hanggang sa ika-7 siglo, ang mga Romano, kasama ang perimeter ng lahat ng kanilang mga hangganan, ay nakipagdigma sa mga Persian, Goth, Vandals, Slavs at Avar, at sa huli ang paghaharap ay natapos na pabor sa Bagong Roma. Nangyayari ito nang napakadalas: ang mga kabataan at masiglang tao na lumaban sa imperyo ay napunta sa makasaysayang limot, habang ang imperyo mismo, sinaunang at halos talunin, ay dinilaan ang mga sugat nito at patuloy na nabubuhay. Gayunpaman, pagkatapos ang mga dating kaaway ay pinalitan ng mga Arabo mula sa timog, Lombard mula sa kanluran, Bulgarians mula sa hilaga, Khazars mula sa silangan, at nagsimula ang isang bagong siglo-lumang paghaharap. Habang humina ang mga bagong kalaban, pinalitan sila sa hilaga ng Rus, Hungarians, Pechenegs, Polovtsy, sa silangan ng Seljuk Turks, at sa kanluran ng mga Norman.

Sa paglaban sa mga kaaway, ang imperyo ay gumamit ng puwersa, diplomasya, katalinuhan, tusong militar, nahasa sa loob ng maraming siglo, at kung minsan ang mga serbisyo ng mga kaalyado nito. Ang huling paraan ay double-edged at lubhang mapanganib. Ang mga krusada na nakipaglaban sa mga Seljuk ay lubhang mabigat at mapanganib na kaalyado para sa imperyo, at ang alyansang ito ay nagwakas sa unang pagbagsak para sa Constantinople: ang lungsod, na matagumpay na lumaban sa anumang pag-atake at pagkubkob sa loob ng halos isang libong taon, ay malupit na winasak ng "mga kaibigan" nito. Ang karagdagang pag-iral nito, kahit na matapos ang pagpapalaya mula sa mga krusada, ay anino lamang ng dati nitong kaluwalhatian. Ngunit sa oras na ito, lumitaw ang huli at pinakamalupit na kaaway - ang mga Ottoman Turks, na higit na nakahihigit sa kanilang mga katangiang militar kaysa sa lahat ng nauna. Tunay na nauna ang mga Europeo sa mga Ottoman sa mga usaping militar noong ika-18 siglo lamang, at ang mga Ruso ang unang gumawa nito, at ang unang kumander na nangahas na lumitaw sa mga panloob na rehiyon ng imperyo ng Sultan ay si Count Pyotr Rumyantsev, kung saan natanggap niya ang karangalan na pangalan ng Transdanubia.

Mga paksang hindi mapigilan

Ang panloob na estado ng Imperyo ng Roma ay hindi rin naging mahinahon. Ang teritoryo ng estado nito ay lubhang magkakaiba. Sa isang pagkakataon, napanatili ng Imperyong Romano ang pagkakaisa nito sa pamamagitan ng nakatataas nitong kakayahan sa militar, komersyal at kultura. Ang sistemang legal (ang sikat na batas ng Roma, sa wakas ay na-codify sa Byzantium) ang pinakaperpekto sa mundo. Sa loob ng maraming siglo (mula noong panahon ng Spartacus), ang Roma, kung saan higit sa isang-kapat ng lahat ng sangkatauhan ay nabuhay, ay hindi pinagbantaan ng anumang malubhang panganib na naganap ang mga digmaan sa malalayong hangganan - sa Alemanya, Armenia, Mesopotamia (modernong Iraq). Ang panloob na pagkabulok lamang, ang krisis ng hukbo at ang paghina ng kalakalan ay humantong sa pagkawatak-watak. Mula lamang sa katapusan ng ika-4 na siglo ang sitwasyon sa mga hangganan ay naging kritikal. Ang pangangailangan na itaboy ang mga pagsalakay ng mga barbaro sa iba't ibang direksyon ay hindi maiiwasang humantong sa paghahati ng kapangyarihan sa isang malaking imperyo sa pagitan ng ilang tao. Gayunpaman, mayroon din itong mga negatibong kahihinatnan - panloob na paghaharap, higit pang pagpapahina ng mga ugnayan at pagnanais na "i-privatize" ang kanilang bahagi ng teritoryo ng imperyal. Bilang resulta, noong ika-5 siglo ang huling dibisyon ng Imperyong Romano ay naging isang katotohanan, ngunit hindi nagpapagaan sa sitwasyon.

Ang silangang kalahati ng Imperyo ng Roma ay higit na naninirahan at na-Kristiyano (sa panahon ni Constantine the Great, ang mga Kristiyano, sa kabila ng pag-uusig, ay umabot na ng higit sa 10% ng populasyon), ngunit sa sarili nito ay hindi bumubuo ng isang organikong kabuuan. Ang kamangha-manghang pagkakaiba-iba ng etniko ay naghari sa estado: ang mga Greeks, Syrians, Copts, Arabs, Armenians, Illyrians ay nanirahan dito, at sa lalong madaling panahon ang mga Slav, Germans, Scandinavians, Anglo-Saxon, Turks, Italians at marami pang ibang mga tao ay lumitaw, kung saan ang pag-amin lamang ng lumitaw ang tunay na pananampalataya at pagpapasakop sa imperyal na kapangyarihan. Ang pinakamayamang probinsya nito - Egypt at Syria - ay napakalayo sa heograpiya mula sa kabisera, na nabakuran ng mga bulubundukin at disyerto. Habang humihina ang kalakalan at umunlad ang piracy, lalong naging mahirap ang komunikasyong pandagat sa kanila. Bilang karagdagan, ang napakalaking mayorya ng populasyon dito ay mga tagasunod ng maling pananampalatayang Monophysite. Matapos ang tagumpay ng Orthodoxy sa Konseho ng Chalcedon noong 451, isang malakas na pag-aalsa ang sumiklab sa mga lalawigang ito, na napigilan nang napakahirap. Wala pang 200 taon ang lumipas, ang mga Monophysite ay masayang binati ang mga Arabong "tagapagpalaya" at pagkatapos ay nagbalik-loob sa Islam nang medyo walang sakit. Ang kanluran at gitnang mga lalawigan ng imperyo, lalo na ang mga Balkan, ngunit pati na rin ang Asia Minor, ay nakaranas ng napakalaking pag-agos ng mga barbarian na tribo - mga Aleman, Slav, Turks - sa loob ng maraming siglo. Sinubukan ni Emperador Justinian the Great noong ika-6 na siglo na palawakin ang mga hangganan ng estado sa kanluran at ibalik ang Imperyo ng Roma sa "likas na mga hangganan" nito, ngunit ito ay humantong sa napakalaking pagsisikap at gastos. Sa loob ng isang siglo, napilitan ang Byzantium na lumiit sa mga limitasyon ng "ubod ng estado" nito, na karamihan ay pinaninirahan ng mga Greek at Hellenized Slavs. Kasama sa teritoryong ito ang kanluran ng Asia Minor, ang baybayin ng Black Sea, ang Balkan at timog Italya. Ang karagdagang pakikibaka para sa pag-iral ay pangunahing naganap sa teritoryong ito.

Nagkakaisa ang mamamayan at hukbo

Ang patuloy na pakikibaka ay nangangailangan ng patuloy na pagpapanatili ng kakayahan sa pagtatanggol. Napilitan ang Imperyong Romano na buhayin ang milisya ng mga magsasaka at mabigat na armadong kabalyerya na katangian ng Sinaunang Roma noong panahon ng republikano, at muling lumikha at nagpapanatili sa gastos ng estado ng isang makapangyarihang hukbong-dagat. Ang pagtatanggol ay palaging ang pangunahing gastos ng kaban ng bayan at ang pangunahing pasanin para sa nagbabayad ng buwis. Mahigpit na sinusubaybayan ng estado na pinanatili ng mga magsasaka ang kanilang kakayahan sa pakikipaglaban, at samakatuwid ay pinalakas ang komunidad sa lahat ng posibleng paraan, na pinipigilan ang pagkawatak-watak nito. Nakipaglaban ang estado laban sa labis na konsentrasyon ng kayamanan, kabilang ang lupa, sa mga pribadong kamay. Ang regulasyon ng estado ng mga presyo ay isang napakahalagang bahagi ng patakaran. Ang makapangyarihang kasangkapan ng estado, siyempre, ay nagbunga ng pagiging makapangyarihan ng mga opisyal at malakihang katiwalian. Ang mga aktibong emperador ay nakipaglaban sa mga pang-aabuso, habang ang mga hindi gumagalaw ay nagsimula ng sakit.

Siyempre, ang mabagal na pagsasapin sa lipunan at limitadong kompetisyon ay nagpabagal sa bilis ng pag-unlad ng ekonomiya, ngunit ang katotohanan ng bagay ay ang imperyo ay may mas mahahalagang gawain. Hindi dahil sa magandang buhay kaya nilagyan ng mga Byzantine ang kanilang sandatahang lakas ng lahat ng uri ng teknikal na inobasyon at uri ng armas, ang pinakasikat dito ay ang "apoy ng Gresya" na naimbento noong ika-7 siglo, na nagdala sa mga Romano ng higit sa isa. tagumpay. Napanatili ng hukbo ng imperyo ang espiritu ng pakikipaglaban nito hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, hanggang sa nagbigay-daan ito sa mga dayuhang mersenaryo. Ang kabang-yaman ay gumastos na ngayon ng mas kaunti, ngunit ang panganib na mahulog ito sa mga kamay ng kaaway ay tumaas nang hindi masukat. Alalahanin natin ang klasikong pagpapahayag ng isa sa mga kinikilalang eksperto sa isyu, si Napoleon Bonaparte: ang mga taong ayaw magpakain sa kanilang hukbo ay magpapakain sa iba. Mula noon, ang imperyo ay nagsimulang umasa sa Kanluraning “mga kaibigan,” na agad na nagpakita dito ng halaga ng pagkakaibigan.

Autokrasya bilang isang kinikilalang pangangailangan

Ang mga kalagayan ng buhay ng Byzantine ay nagpalakas sa nakikitang pangangailangan para sa autokratikong kapangyarihan ng emperador (Basileus ng mga Romano). Ngunit masyadong nakadepende sa kanyang personalidad, karakter, at kakayahan. Kaya naman ang imperyo ay bumuo ng isang nababaluktot na sistema ng paglilipat ng pinakamataas na kapangyarihan. Sa partikular na mga pangyayari, ang kapangyarihan ay maaaring ilipat hindi lamang sa isang anak na lalaki, kundi pati na rin sa isang pamangkin, manugang, bayaw, asawa, ampon na kahalili, kahit na ang sariling ama o ina. Ang paglipat ng kapangyarihan ay sinigurado ng isang desisyon ng Senado at ng hukbo, popular na pag-apruba, at isang kasal sa simbahan (mula sa ika-10 siglo, ang pagsasanay ng pagpapahid ng imperyal, na hiniram mula sa Kanluran, ay ipinakilala). Bilang isang resulta, ang mga imperyal na dinastiya ay bihirang nakaligtas sa kanilang sentenaryo, tanging ang pinaka-talino - ang Macedonian - dinastiya ay pinamamahalaang manatili sa loob ng halos dalawang siglo - mula 867 hanggang 1056. Ang isang taong mababa ang pinagmulan ay maaari ding nasa trono, na na-promote salamat sa isa o ibang talento (halimbawa, ang berdugo mula kay Dacia Leo Macella, isang karaniwang tao mula sa Dalmatia at tiyuhin ng Dakilang Justinian Justin I, o ang anak ng isang Armenian na magsasaka. Basil the Macedonian - ang nagtatag ng parehong dinastiyang Macedonian). Ang tradisyon ng co-government ay lubos na binuo (ang mga co-ruler ay umupo sa trono ng Byzantine sa kabuuang mga dalawang daang taon). Ang kapangyarihan ay kailangang mahigpit na hawakan sa mga kamay: sa buong kasaysayan ng Byzantine ay may humigit-kumulang apatnapung matagumpay na mga coup d'etat, kadalasang nagtatapos ang mga ito sa pagkamatay ng talunang pinuno o ang kanyang pag-alis sa isang monasteryo. Kalahati lamang ng basileus ang namatay sa trono.

Empire bilang isang katechon

Ang mismong pag-iral ng isang imperyo ay para sa Byzantium na higit na isang obligasyon at isang tungkulin kaysa sa isang kalamangan o isang makatwirang pagpili. Ang sinaunang mundo, ang tanging direktang tagapagmana kung saan ay ang Imperyo ng Roma, ay naging isang bagay ng makasaysayang nakaraan. Gayunpaman, ang kanyang kultura at pampulitikang pamana ay naging pundasyon ng Byzantium. Ang Imperyo, mula pa noong panahon ni Constantine, ay isang muog din ng pananampalatayang Kristiyano. Ang batayan ng doktrinang pampulitika ng estado ay ang ideya ng imperyo bilang isang "katechon" - ang tagapag-alaga ng tunay na pananampalataya. Ang mga barbarong German na pumuno sa buong kanlurang bahagi ng Roman ecumene ay tumanggap ng Kristiyanismo, ngunit sa Arian heretical version lamang. Ang tanging pangunahing "pagkuha" ng Universal Church sa Kanluran hanggang sa ika-8 siglo ay ang mga Frank. Sa pagtanggap sa Nicene Creed, agad na natanggap ng Frankish na haring si Clovis ang espirituwal at pampulitikang suporta ng Roman Patriarch-Pope at ng Byzantine Emperor. Ito ang nagsimula ng paglago ng kapangyarihan ng mga Frank sa kanlurang Europa: Si Clovis ay pinagkalooban ng titulong Byzantine patrician, at ang kanyang malayong tagapagmana na si Charlemagne, pagkalipas ng tatlong siglo, ay nais nang tawaging Emperador ng Kanluran.

Ang misyon ng Byzantine noong panahong iyon ay madaling makipagkumpitensya sa Kanluranin. Ang mga misyonero ng Simbahan ng Constantinople ay nangaral sa buong Gitnang at Silangang Europa - mula sa Czech Republic hanggang Novgorod at Khazaria; Ang English at Irish Local Churches ay nagpapanatili ng malapit na pakikipag-ugnayan sa Byzantine Church. Gayunpaman, ang papang Roma ay maagang nagsimulang mainggit sa mga katunggali nito at pinatalsik sila sa pamamagitan ng puwersa sa lalong madaling panahon ang misyon mismo sa papal na Kanluran ay nakakuha ng isang hayagang agresibong katangian at nakararami sa mga layuning pampulitika. Ang unang malakihang aksyon pagkatapos ng pagbagsak ng Roma mula sa Orthodoxy ay ang pagpapala ng papa ni William the Conqueror para sa kanyang kampanya sa England noong 1066; pagkatapos nito, maraming mga kinatawan ng Orthodox Anglo-Saxon nobility ang napilitang lumipat sa Constantinople.

Nagkaroon ng mainit na mga debate sa loob ng Byzantine Empire mismo sa mga relihiyosong batayan. Lumitaw ang mga ereheng kilusan sa pagitan ng mga tao o sa pamahalaan. Sa ilalim ng impluwensya ng Islam, sinimulan ng mga emperador ang mga iconoclastic na pag-uusig noong ika-8 siglo, na nagdulot ng pagtutol mula sa mga taong Orthodox. Noong ika-13 siglo, dahil sa pagnanais na palakasin ang ugnayan sa daigdig ng Katoliko, ang mga awtoridad ay sumang-ayon sa isang unyon, ngunit muli ay hindi nakatanggap ng suporta. Ang lahat ng mga pagtatangka na "reporma" ang Orthodoxy batay sa mga oportunistikong pagsasaalang-alang o dalhin ito sa ilalim ng "makalupang mga pamantayan" ay nabigo. Ang bagong unyon noong ika-15 siglo, na natapos sa ilalim ng banta ng pananakop ng Ottoman, ay hindi na matiyak ang tagumpay sa pulitika. Naging mapait na ngiti ng kasaysayan sa mga walang kabuluhang ambisyon ng mga pinuno.

Ano ang pakinabang ng Kanluran?

Kailan at sa anong mga paraan nagsimula ang Kanluran na makakuha ng mataas na kamay? Gaya ng dati, sa ekonomiya at teknolohiya. Sa larangan ng kultura at batas, agham at edukasyon, panitikan at sining, ang Byzantium hanggang ika-12 siglo ay madaling nakipagkumpitensya o nauna sa Kanluraning mga kapitbahay nito. Makapangyarihan impluwensyang pangkultura Naramdaman ang Byzantium sa Kanluran at Silangan na lampas sa mga hangganan nito - sa Arab Spain at Norman Britain, at sa Katolikong Italya ay nangingibabaw ito hanggang sa Renaissance. Gayunpaman, dahil sa mismong mga kondisyon ng pag-iral ng imperyo, hindi nito maipagmamalaki ang anumang espesyal na tagumpay sa sosyo-ekonomiko. Bilang karagdagan, ang Italya at Timog France sa una ay mas pabor sa aktibidad ng agrikultura kaysa sa Balkan at Asia Minor. Noong ika-12–14 na siglo, ang Kanlurang Europa ay nakaranas ng mabilis na paglago ng ekonomiya - isa na hindi pa nangyari mula noong sinaunang panahon at hindi mangyayari hanggang sa ika-18 siglo. Ito ang kasagsagan ng pyudalismo, papacy at chivalry. Sa panahong ito, lumitaw at naitatag ang isang espesyal na pyudal na istruktura ng lipunang Kanlurang Europa kasama ang mga karapatan sa ari-arian-korporasyon at mga relasyong kontraktwal (ang modernong Kanluran ay lumitaw nang eksakto mula dito).

Ang impluwensyang Kanluranin sa mga emperador ng Byzantine mula sa dinastiyang Komnenos noong ika-12 siglo ay ang pinakamalakas: kinopya nila ang Kanluranin. sining ng militar, western fashion, sa mahabang panahon kumilos bilang mga kaalyado ng mga crusaders. Ang armada ng Byzantine, na napakabigat sa kabang-yaman, ay binuwag at nabulok, ang lugar nito ay kinuha ng mga flotilla ng mga Venetian at Genoese. Pinahahalagahan ng mga emperador ang pag-asa na mapagtagumpayan ang hindi pa gaanong katagalan na pagtalikod sa papa Roma. Gayunpaman, kinilala na ng pinalakas na Roma ang ganap na pagpapasakop sa kalooban nito. Ang Kanluran ay namangha sa imperyal na karilagan at, upang bigyang-katwiran ang pagiging agresibo nito, malakas na hinanakit ang pandaraya at katiwalian ng mga Griyego.

Nalunod ba ang mga Griyego sa kahalayan? Ang kasalanan ay kasama ng biyaya. Ang mga kakila-kilabot sa mga palasyo at mga parisukat ng lungsod ay sinalo ng tunay na kabanalan ng mga monasteryo at ang tapat na kabanalan ng mga layko. Ang katibayan nito ay ang buhay ng mga santo, mga liturhikal na teksto, mataas at hindi maunahang sining ng Byzantine. Ngunit ang mga tukso ay napakalakas. Matapos ang pagkatalo ng 1204 sa Byzantium, ang maka-Kanluran na kalakaran ay tumindi lamang, ang mga kabataan ay nagtungo sa pag-aaral sa Italya, at ang isang pananabik para sa paganong tradisyong Hellenic ay lumitaw sa mga intelihente. Ang pilosopikal na rasyonalismo at European scholasticism (at ito ay batay sa parehong paganong iskolar) ay nagsimulang tingnan sa kapaligirang ito bilang mas mataas at mas pinong mga turo kaysa sa patristikong teolohiyang asetiko. Inuna ang talino kaysa sa Pahayag, ang indibidwalismo sa tagumpay ng Kristiyano. Nang maglaon, ang mga usong ito, kasama ang mga Griyego na lumipat sa Kanluran, ay lubos na makatutulong sa pag-unlad ng Western European Renaissance.

Iskala ng kasaysayan

Ang imperyo ay nakaligtas sa pakikipaglaban sa mga krusada: sa baybayin ng Asya ng Bosphorus, sa tapat ng natalo na Constantinople, pinanatili ng mga Romano ang kanilang teritoryo at nagpahayag ng isang bagong emperador. Makalipas ang kalahating siglo, ang kabisera ay napalaya at napanatili sa loob ng isa pang 200 taon. Gayunpaman, ang teritoryo ng muling nabuhay na imperyo ay halos nabawasan sa dakilang lungsod mismo, ilang mga isla sa Dagat Aegean at maliliit na teritoryo sa Greece. Ngunit kahit na walang epilogue na ito, ang Imperyo ng Roma ay umiral sa halos isang buong milenyo. Sa kasong ito, hindi maaaring isaalang-alang ng isa ang katotohanan na ang Byzantium ay direktang nagpapatuloy sa sinaunang estado ng Romano, at isinasaalang-alang ang pagtatatag ng Roma noong 753 BC ang kapanganakan nito. Kahit na wala ang mga reserbasyon na ito, walang ibang tulad na halimbawa sa kasaysayan ng mundo. Ang mga imperyo ay tumatagal ng mga taon (Napoleon's Empire: 1804–1814), mga dekada (German Empire: 1871–1918), o sa pinakamahusay na mga siglo. Ang Han Empire sa China ay tumagal ng apat na siglo, ang Ottoman Empire at ang Arab Caliphate - kaunti pa, ngunit sa pagtatapos ng kanilang ikot ng buhay sila ay naging kathang-isip lamang na mga imperyo. Para sa karamihan ng pag-iral nito, ang Holy Roman Empire na nakabase sa Kanluran ng bansang Aleman ay isa ring kathang-isip. Walang maraming bansa sa mundo na hindi nag-claim ng imperyal na katayuan at patuloy na umiral sa loob ng isang libong taon. Sa wakas, ang Byzantium at ang makasaysayang hinalinhan nito - Ancient Rome - ay nagpakita rin ng isang "world record" ng kaligtasan: anumang estado sa Earth ay nakatiis, sa pinakamahusay, isa o dalawang pandaigdigang dayuhang pagsalakay, Byzantium - higit pa. Tanging ang Russia lamang ang maihahambing sa Byzantium.

Bakit bumagsak ang Byzantium?

Iba ang sagot ng kanyang mga kahalili sa tanong na ito. Ang nakatatandang Pskov na si Philotheus sa simula ng ika-16 na siglo ay naniniwala na ang Byzantium, na tinanggap ang unyon, ay nagtaksil sa Orthodoxy, at ito ang dahilan ng pagkamatay nito. Gayunpaman, nagtalo siya na ang pagkamatay ng Byzantium ay may kondisyon: ang katayuan ng imperyo ng Orthodox ay inilipat sa tanging natitirang soberanong estado ng Orthodox - Moscow. Dito, ayon kay Philotheus, walang merito ang mga Ruso mismo, iyon ang kalooban ng Diyos. Gayunpaman, mula ngayon ang kapalaran ng mundo ay nakasalalay sa mga Ruso: kung ang Orthodoxy ay bumagsak sa Rus', kung gayon ang mundo ay malapit nang magtapos dito. Kaya, binalaan ni Philotheus ang Moscow tungkol sa dakilang pananagutan nito sa kasaysayan at relihiyon. Ang coat of arms ng Palaiologos, na minana ng Russia, ay isang double-headed na agila - isang simbolo ng naturang responsibilidad, isang mabigat na krus ng imperyal na pasanin.

Ang nakababatang kontemporaryo ng matanda na si Ivan Timofeev, isang propesyonal na mandirigma, ay itinuro ang iba pang mga dahilan para sa pagbagsak ng imperyo: ang mga emperador, na nagtiwala sa papuri at iresponsableng mga tagapayo, hinamak ang mga gawaing militar at nawala ang kahandaan sa labanan. Nagsalita din si Peter the Great tungkol sa malungkot na halimbawa ng Byzantine ng pagkawala ng espiritu ng pakikipaglaban, na naging sanhi ng pagkamatay ng isang mahusay na imperyo: isang solemne na talumpati ang ibinigay sa presensya ng Senado, Synod at mga heneral sa Trinity Cathedral ng St. Petersburg noong Oktubre 22, 1721, sa araw ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos, sa pagtanggap ng hari ng imperyal na titulo. Tulad ng makikita mo, lahat ng tatlo - ang matanda, ang mandirigma at ang bagong iprinoklama na emperador - ay nangangahulugang magkatulad na mga bagay, sa iba't ibang aspeto lamang. Ang kapangyarihan ng Imperyo ng Roma ay nakasalalay sa malakas na kapangyarihan, isang malakas na hukbo at ang katapatan ng mga nasasakupan nito, ngunit sila mismo ay kailangang magkaroon ng matatag at tunay na pananampalataya sa kanilang kaibuturan. At sa ganitong diwa, ang imperyo, o sa halip ang lahat ng mga taong bumubuo nito, ay palaging balanse sa pagitan ng Kawalang-hanggan at pagkawasak. Ang patuloy na kaugnayan ng pagpipiliang ito ay naglalaman ng isang kamangha-manghang at natatanging lasa ng kasaysayan ng Byzantine. Sa madaling salita, ang kuwentong ito sa lahat ng liwanag nito at madilim na panig- isang malinaw na katibayan ng kawastuhan ng kasabihan mula sa ritwal ng Triumph of Orthodoxy: "Ang apostolikong pananampalatayang ito, ang paternal na pananampalatayang ito, ang Orthodox na pananampalatayang ito, ang pananampalatayang ito ay nagtatag ng uniberso!"

BYZANTINE EMPIRE
ang silangang bahagi ng Imperyong Romano, na nakaligtas sa pagbagsak ng Roma at pagkawala ng mga kanlurang lalawigan sa simula ng Middle Ages at umiral hanggang sa pananakop ng Constantinople (ang kabisera ng Byzantine Empire) ng mga Turko noong 1453. Doon ay isang panahon kung kailan ito pinalawig mula sa Espanya hanggang sa Persia, ngunit ang batayan nito ay palaging Greece at iba pang lupain sa Balkan, gayundin ang Asia Minor. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Ang Byzantium ang pinakamakapangyarihang kapangyarihan sa mundong Kristiyano, at ang Constantinople ang pinakamalaking lungsod sa Europa. Tinawag ng mga Byzantine ang kanilang bansa na "Imperyo ng mga Romano" (Griyego na "Roma" - Romano), ngunit ito ay lubos na naiiba sa Imperyo ng Roma noong panahon ni Augustus. Napanatili ng Byzantium ang Romanong sistema ng pamahalaan at mga batas, ngunit sa wika at kultura ito ay isang estadong Griyego, mayroong isang silangang uri ng monarkiya, at higit sa lahat, masigasig nitong napanatili ang pananampalatayang Kristiyano. Sa loob ng maraming siglo, ang Byzantine Empire ay kumilos bilang tagapag-alaga ng kulturang Greek, salamat sa kung saan ang mga Slavic na tao ay sumali sa sibilisasyon.
MAAGANG BYZANTIUM
Pagtatag ng Constantinople. Tamang simulan ang kasaysayan ng Byzantium sa pagbagsak ng Roma. Gayunpaman, ang dalawang mahahalagang desisyon na nagpasiya sa katangian ng imperyong medieval na ito - ang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo at ang pagtatatag ng Constantinople - ay ginawa ni Emperador Constantine I the Great (naghari noong 324-337) humigit-kumulang isang siglo at kalahati bago ang pagbagsak ng Romano. Imperyo. Si Diocletian, na namuno bago si Constantine (284-305), ay muling inayos ang pangangasiwa ng imperyo, na hinati ito sa Silangan at Kanluran. Matapos ang pagkamatay ni Diocletian, ang imperyo ay nasadlak sa digmaang sibil, nang ilang mga contenders ang nakipaglaban para sa trono, kabilang si Constantine. Noong 313, si Constantine, na natalo ang kanyang mga kalaban sa Kanluran, ay tinalikuran ang mga paganong diyos na kung saan ang Roma ay hindi maiiwasang nauugnay, at idineklara ang kanyang sarili na isang tagasuporta ng Kristiyanismo. Lahat maliban sa isa sa kanyang mga kahalili ay mga Kristiyano, at sa suporta ng kapangyarihang imperyal, hindi nagtagal ay lumaganap ang Kristiyanismo sa buong imperyo. Ang isa pang mahalagang desisyon ni Constantine, na ginawa pagkatapos niyang maging nag-iisang emperador sa pamamagitan ng pagpapatalsik sa kanyang karibal sa Silangan, ay ang piliin bilang bagong kabisera ang sinaunang Griyegong lungsod ng Byzantium, na itinatag ng mga manlalayag na Griyego sa European baybayin ng Bosporus noong 659 (o 668). ) BC .
Pinalawak ni Constantine ang Byzantium, nagtayo ng mga bagong istrukturang nagtatanggol, itinayong muli ito ayon sa mga modelong Romano at binigyan ng bagong pangalan ang lungsod. Ang opisyal na pagpapahayag ng bagong kabisera ay naganap noong 330 AD. Pagbagsak ng Western Provinces. Tila ang administratibo at patakaran sa pananalapi
Nagbigay ng bagong buhay si Constantine sa nagkakaisang Imperyong Romano. Ngunit ang panahon ng pagkakaisa at kaunlaran ay hindi nagtagal. Ang huling emperador na nagmamay-ari ng buong imperyo ay si Theodosius I the Great (naghari noong 379-395). Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang imperyo sa wakas ay nahati sa Silangan at Kanluran. Sa buong ika-5 siglo. Nasa pinuno ng Kanlurang Imperyo ng Roma ang mga pangkaraniwang emperador na hindi nagawang protektahan ang kanilang mga lalawigan mula sa mga pagsalakay ng mga barbaro. Dagdag pa rito, ang kapakanan ng kanlurang bahagi ng imperyo ay palaging nakasalalay sa kapakanan ng silangang bahagi nito. Sa pagkakahati ng imperyo, ang Kanluran ay naputol sa pangunahing pinagmumulan ng kita. Unti-unti, ang mga kanlurang lalawigan ay nahati sa ilang barbarong estado, at noong 476 ang huling emperador ng Kanlurang Romanong Imperyo ay pinatalsik. Ang Constantinople at ang Silangan sa kabuuan ay nasa mas magandang posisyon. Ang Silangang Imperyo ng Roma ay pinamumunuan ng mas may kakayahan na mga pinuno, ang mga hangganan nito ay mas maikli at mas pinatibay, at ito ay mas mayaman at may mas malaking populasyon. Sa silangang mga hangganan, napanatili ng Constantinople ang mga pag-aari nito noong walang katapusang mga digmaan sa Persia na nagsimula noong panahon ng mga Romano. Gayunpaman, ang Silangang Imperyo ng Roma ay nahaharap din sa ilang mabibigat na problema. Ang mga kultural na tradisyon ng mga lalawigan sa Gitnang Silangan ng Syria, Palestine at Egypt ay ibang-iba sa mga tradisyon ng Greece at Roma, at ang populasyon ng mga teritoryong ito ay minamalas ng imperyal na pamamahala nang may pagkasuklam. Ang separatismo ay malapit na nauugnay sa pag-aaway ng simbahan: sa Antioch (Syria) at Alexandria (Egypt) ang mga bagong turo ay lumitaw paminsan-minsan, na kinondena ng Ecumenical Councils bilang erehe. Sa lahat ng maling pananampalataya, ang Monophysitism ang nagdulot ng pinakamaraming problema. Ang mga pagtatangka ng Constantinople na maabot ang isang kompromiso sa pagitan ng mga turo ng Ortodokso at Monophysite ay humantong sa pagkakahati sa pagitan ng mga Simbahang Romano at Silangan. Ang schism ay napagtagumpayan sa pag-akyat ni Justin I (naghari noong 518–527), isang matibay na orthodox na pigura, ngunit ang Roma at Constantinople ay patuloy na naghihiwalay sa isa't isa sa doktrina, pagsamba, at organisasyon ng simbahan. Una sa lahat, tumutol ang Constantinople sa pag-aangkin ng papa sa supremacy sa buong simbahang Kristiyano. Pana-panahong lumitaw ang mga hindi pagkakasundo, na humahantong noong 1054 sa huling paghahati (schism) ng Simbahang Kristiyano sa Romano Katoliko at Silangang Ortodokso.

Justinian I. Isang malakihang pagtatangka na mabawi ang kapangyarihan sa Kanluran ay ginawa ni Emperador Justinian I (naghari noong 527-565). Ang mga kampanyang militar na pinamunuan ng mga namumukod-tanging kumander - Belisarius, at nang maglaon si Narses - ay natapos na may malaking tagumpay. Nasakop ang Italy, North Africa at southern Spain. Gayunpaman, sa Balkans, hindi napigilan ang pagsalakay ng mga tribong Slavic na tumawid sa Danube at nawasak ang mga lupain ng Byzantine. Bilang karagdagan, si Justinian ay kailangang makuntento sa isang marupok na pahinga sa Persia, na sumunod sa isang mahabang digmaan na hindi humantong sa isang tiyak na resulta. Sa loob mismo ng imperyo, pinanatili ni Justinian ang mga tradisyon ng imperyal na luho. Sa ilalim niya, ang mga obra maestra ng arkitektura ay itinayo bilang Katedral ng St. Si Sophia sa Constantinople at ang Simbahan ng San Vitale sa Ravenna, mga aqueduct, paliguan, mga pampublikong gusali sa mga lungsod at mga kuta sa hangganan ay itinayo din. Marahil ang pinakamahalagang tagumpay ni Justinian ay ang kodipikasyon ng batas ng Roma. Bagaman sa mismong Byzantium ay pinalitan ito ng iba pang mga kodigo, sa Kanlurang batas Romano ang naging batayan ng batas ng France, Germany at Italy. Si Justinian ay may mahusay na katulong - ang kanyang asawang si Theodora. Minsan niyang nailigtas ang kanyang korona sa pamamagitan ng pagkumbinsi kay Justinian na manatili sa kabisera sa panahon ng popular na kaguluhan. Sinuportahan ni Theodora ang mga Monophysite. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, at nahaharap din sa mga pampulitikang katotohanan ng pag-usbong ng mga Monophysites sa silangan, napilitan si Justinian na lumayo mula sa orthodox na posisyon na kanyang sinakop noong unang bahagi ng kanyang paghahari. Si Justinian ay lubos na kinikilala bilang isa sa mga pinakadakilang emperador ng Byzantine. Ibinalik niya ang ugnayang pangkultura sa pagitan ng Roma at Constantinople at pinalawig ang panahon ng kaunlaran para sa rehiyon ng Hilagang Aprika ng 100 taon. Sa panahon ng kanyang paghahari naabot ng imperyo ang pinakamataas na sukat nito.

ANG PAGBUO NG MEDIEVAL BYZANTIA
Isang siglo at kalahati pagkatapos ni Justinian, ganap na nagbago ang mukha ng imperyo. Nawala niya ang karamihan sa kanyang mga ari-arian, at ang natitirang mga lalawigan ay muling inayos. Bilang opisyal na wika Ang Latin ay pinalitan ng Griyego. Nagbago pa nga pambansang komposisyon mga imperyo. Pagsapit ng ika-8 siglo. ang bansa ay epektibong tumigil sa pagiging Eastern Roman Empire at naging medieval na Byzantine Empire. Ang mga kabiguan sa militar ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kamatayan ni Justinian. Sinalakay ng mga tribong Germanic Lombard ang hilagang Italya at nagtatag ng mga independiyenteng duke pa sa timog. Ang Byzantium ay pinanatili lamang ang Sicily, ang sukdulan sa timog ng Apennine Peninsula (Bruttium at Calabria, ibig sabihin, "daliri ng paa" at "sakong"), pati na rin ang koridor sa pagitan ng Roma at Ravenna, ang upuan ng imperyal na gobernador. Ang hilagang hangganan ng imperyo ay pinagbantaan ng mga nomadic na tribo ng Avar sa Asya. Ang mga Slav ay nagbuhos sa Balkans at nagsimulang puntahan ang mga lupaing ito, na itinatag ang kanilang mga pamunuan sa kanila.
Irakli. Kasama ng mga pag-atake ng barbaro, kinailangan ng imperyo na tiisin ang isang mapangwasak na digmaan sa Persia. Ang mga detatsment ng mga tropang Persian ay sumalakay sa Syria, Palestine, Egypt at Asia Minor. Muntik nang makuha ang Constantinople. Noong 610 Heraclius (naghari noong 610-641), anak ng gobernador ng North Africa, ay dumating sa Constantinople at kinuha ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Inilaan niya ang unang dekada ng kanyang paghahari sa pagbangon ng durog na imperyo mula sa mga guho. Itinaas niya ang moral ng hukbo, muling inayos ito, nakahanap ng mga kaalyado sa Caucasus at, sa kurso ng maraming makikinang na kampanya, natalo ang mga Persiano. Noong 628, ganap na natalo ang Persia, at naghari ang kapayapaan sa silangang mga hangganan ng imperyo. Gayunpaman, sinira ng digmaan ang lakas ng imperyo. Noong 633, ang mga Arabo, na nagbalik-loob sa Islam at puno ng sigasig sa relihiyon, ay naglunsad ng pagsalakay sa Gitnang Silangan. Ang Egypt, Palestine at Syria, na nagawang ibalik ni Heraclius sa imperyo, ay nawala muli noong 641 (taon ng kanyang kamatayan). Sa pagtatapos ng siglo, nawala ang imperyo sa Hilagang Africa. Ngayon, ang Byzantium ay binubuo ng maliliit na teritoryo sa Italya, na patuloy na sinisira ng mga Slav ng mga lalawigan ng Balkan, at sa Asia Minor, na nagdusa mula sa mga pagsalakay ng Arabo. Ang iba pang mga emperador ng dinastiyang Heraclian ay lumaban sa kanilang mga kaaway sa abot ng kanilang makakaya. Ang mga lalawigan ay muling inayos, at ang mga patakarang administratibo at militar ay radikal na binago. Ang mga Slav ay inilalaan ng mga lupain ng estado para sa pag-areglo, na ginawa silang mga sakop ng imperyo. Sa tulong ng mahusay na diplomasya, pinamamahalaan ng Byzantium na gumawa ng mga kaalyado at kasosyo sa kalakalan ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Khazar, na naninirahan sa mga lupain sa hilaga ng Dagat Caspian.
Isaurian (Syrian) dinastiya. Ang patakaran ng mga emperador ng dinastiyang Heraclian ay ipinagpatuloy ni Leo III (naghari noong 717-741), ang nagtatag ng dinastiyang Isaurian. Ang mga emperador ng Isaurian ay aktibo at matagumpay na mga pinuno. Hindi nila maibabalik ang mga lupain na inookupahan ng mga Slav, ngunit hindi bababa sa pinamamahalaan nilang ilayo ang mga Slav mula sa Constantinople. Sa Asia Minor, nilabanan nila ang mga Arabo, na nagtutulak sa kanila palabas ng mga teritoryong ito. Gayunpaman, dumanas sila ng mga pagkabigo sa Italya. Pinilit na itaboy ang mga pagsalakay ng mga Slav at Arabo, na nasisipsip sa mga pagtatalo sa simbahan, wala silang oras o paraan upang protektahan ang koridor na nagkokonekta sa Roma sa Ravenna mula sa mga agresibong Lombards. Noong 751, isinuko ng gobernador ng Byzantine (exarch) si Ravenna sa mga Lombard. Ang Papa, na mismong inatake ng mga Lombard, ay nakatanggap ng tulong mula sa mga Frank sa hilaga, at noong 800 ay kinoronahan ni Pope Leo III si Charlemagne bilang emperador sa Roma. Itinuring ng mga Byzantine ang pagkilos na ito ng papa bilang isang paglabag sa kanilang mga karapatan at pagkatapos ay hindi kinilala ang pagiging lehitimo ng mga Kanluraning emperador ng Holy Roman Empire. Ang mga emperador ng Isaurian ay lalong tanyag sa kanilang papel sa mga magulong kaganapan na nakapalibot sa iconoclasm. Ang Iconoclasm ay isang heretikal na kilusang panrelihiyon na nakadirekta laban sa pagsamba sa mga imahen, larawan ni Hesukristo at mga santo. Sinuportahan siya ng malawak na bahagi ng lipunan at maraming klero, lalo na sa Asia Minor. Gayunpaman, sumalungat ito sa mga sinaunang kaugalian ng simbahan at hinatulan ng Simbahang Romano. Sa huli, pagkatapos na ibalik ng katedral ng 843 ang pagsamba sa mga icon, ang kilusan ay pinigilan.
GINTONG PANAHON NG MEDIEVAL BYZANTIA
Amorian at Macedonian dynasties. Ang dinastiyang Isaurian ay pinalitan ng maikling-buhay na dinastiya ng Amorian, o Phrygian, (820-867), na ang nagtatag nito ay si Michael II, isang dating simpleng sundalo mula sa lungsod ng Amorium sa Asia Minor. Sa ilalim ni Emperor Michael III (naghari noong 842-867), ang imperyo ay pumasok sa isang panahon ng bagong pagpapalawak na tumagal ng halos 200 taon (842-1025), na nagbabalik sa mga alaala ng dating kapangyarihan nito. Gayunpaman, ang dinastiyang Amorian ay pinabagsak ni Basil, ang mahigpit at ambisyosong paborito ng emperador. Isang magsasaka at dating kasintahang lalaki, si Vasily ay tumaas sa post ng Grand Chamberlain, pagkatapos nito ay nakamit niya ang pagpatay kay Varda, ang makapangyarihang tiyuhin ni Michael III, at makalipas ang isang taon ay pinatalsik niya at pinatay si Michael mismo. Sa pinagmulan, si Basil ay isang Armenian, ngunit ipinanganak sa Macedonia (hilagang Greece), at samakatuwid ang dinastiya na itinatag niya ay tinawag na Macedonian. Ang dinastiya ng Macedonian ay napakapopular at tumagal hanggang 1056. Si Basil I (naghari noong 867-886) ay isang masipag at likas na pinuno. Ang kanyang mga pagbabagong administratibo ay ipinagpatuloy ni Leo VI the Wise (naghari noong 886-912), kung saan ang imperyo ay dumanas ng mga pag-urong: nakuha ng mga Arabo ang Sicily, at ang prinsipe ng Russia na si Oleg ay lumapit sa Constantinople. Ang anak ni Leo na si Constantine VII Porphyrogenitus (naghari noong 913-959) ay nakatuon sa gawaing pampanitikan, at ang mga gawaing militar ay pinamahalaan ng kasamang tagapamahala, ang naval commander na si Roman I Lekapin (naghari noong 913-944). Ang anak ni Constantine na si Romanus II (naghari noong 959-963) ay namatay apat na taon pagkatapos umakyat sa trono, nag-iwan ng dalawang batang anak, hanggang sa sila ay sumapit sa edad, ang mga namumukod-tanging pinuno ng militar na sina Nikephoros II Phocas (noong 963-969) at John I Tzimisces (noong 969) pinamunuan bilang co-emperors -976). Nang maabot ang pagtanda, ang anak ni Roman II ay umakyat sa trono sa ilalim ng pangalan ni Vasily II (naghari noong 976-1025).

Mga tagumpay sa pakikipaglaban sa mga Arabo. Ang mga tagumpay ng militar ng Byzantium sa ilalim ng mga emperador ng dinastiyang Macedonian ay naganap pangunahin sa dalawang larangan: sa paglaban sa mga Arabo sa silangan, at laban sa mga Bulgarian sa hilaga. Ang pagsulong ng mga Arabo sa loob ng Asia Minor ay pinigilan ng mga emperador ng Isaurian noong ika-8 siglo, ngunit lumakas ang mga Muslim sa timog-silangan na bulubunduking mga rehiyon, kung saan sila ay patuloy na naglunsad ng mga pagsalakay sa mga lugar ng Kristiyano. Nangibabaw ang armada ng Arabo sa Dagat Mediteraneo. Ang Sicily at Crete ay nakuha, at ang Cyprus ay nasa ilalim ng kumpletong kontrol ng Muslim. Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. nagbago na ang sitwasyon. Sa ilalim ng presyon mula sa malalaking may-ari ng lupain ng Asia Minor, na gustong itulak ang mga hangganan ng estado sa silangan at palawakin ang kanilang mga pag-aari sa mga bagong lupain, sinalakay ng hukbong Byzantine ang Armenia at Mesopotamia, itinatag ang kontrol sa Kabundukan ng Taurus at nakuha ang Syria at maging ang Palestine . Ang hindi gaanong kahalagahan ay ang pagsasanib ng dalawang isla - Crete at Cyprus.
Digmaan laban sa mga Bulgarian. Sa Balkans, ang pangunahing problema sa panahon mula 842 hanggang 1025 ay ang banta mula sa Unang Kaharian ng Bulgaria, na nabuo sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. estado ng mga Slav at Turko na nagsasalita ng proto-Bulgarians. Noong 865, ipinakilala ng prinsipe ng Bulgaria na si Boris I ang Kristiyanismo sa mga taong nasa ilalim ng kanyang kontrol. Gayunpaman, ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa anumang paraan ay hindi nagpalamig sa mga ambisyosong plano ng mga pinuno ng Bulgaria. Ang anak ni Boris, si Tsar Simeon, ay sumalakay sa Byzantium nang ilang beses sa pagtatangkang makuha ang Constantinople. Ang kanyang mga plano ay ginulo ng naval commander na si Roman Lekapin, na kalaunan ay naging co-emperor. Gayunpaman, ang imperyo ay kailangang magbantay. Sa isang kritikal na sandali, si Nikephoros II, na nakatuon sa mga pananakop sa silangan, ay bumaling sa prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav para sa tulong sa pagpapatahimik sa mga Bulgarian, ngunit natuklasan na ang mga Ruso mismo ay nagsusumikap na kunin ang lugar ng mga Bulgarian. Noong 971, sa wakas ay natalo at pinatalsik ni John I ang mga Ruso at isinama sa imperyo ang silangang bahagi ng Bulgaria. Ang Bulgaria ay sa wakas ay nasakop ng kanyang kahalili na si Basil II sa panahon ng ilang mabangis na kampanya laban sa Bulgarian Tsar Samuil, na lumikha ng isang estado sa teritoryo ng Macedonia na may kabisera nito sa lungsod ng Ohrid (modernong Ohrid). Matapos sakupin ni Vasily ang Ohrid noong 1018, nahati ang Bulgaria sa ilang probinsya sa loob ng Byzantine Empire, at natanggap ni Vasily ang palayaw na Bulgarian Slayer.
Italya. Ang sitwasyon sa Italya, tulad ng nangyari noon, ay hindi gaanong paborable. Sa ilalim ng Alberic, "mga prinsipe at senador ng lahat ng mga Romano," ang kapangyarihan ng papa ay tinatrato ang Byzantium nang walang pagtatangi, ngunit simula noong 961, ang kontrol ng mga papa ay ipinasa sa hari ng Aleman na si Otto I ng dinastiyang Saxon, na noong 962 ay nakoronahan sa Roma bilang Banal Emperador ng Roma. Sinikap ni Otto na makipag-alyansa sa Constantinople, at pagkatapos ng dalawang hindi matagumpay na embahada noong 972, sa wakas ay nakuha niya ang kamay ni Theophano, isang kamag-anak ni Emperador John I, para sa kanyang anak na si Otto II.
Panloob na mga nagawa ng imperyo. Sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Macedonian, nakamit ng mga Byzantine ang mga kahanga-hangang tagumpay. Umunlad ang panitikan at sining. Si Basil I ay lumikha ng isang komisyon na may katungkulan sa pagrerebisa ng batas at pagbalangkas nito sa Griyego. Sa ilalim ng anak ni Basil na si Leo VI, isang koleksyon ng mga batas na kilala bilang Basilica ay pinagsama-sama, bahagyang batay sa Kodigo ng Justinian at sa katunayan ay pinalitan ito.
gawaing misyonero. Walang kulang mahalaga Sa panahong ito ng pag-unlad ng bansa ay nagkaroon ng gawaing misyonero. Sinimulan ito nina Cyril at Methodius, na, bilang mga mangangaral ng Kristiyanismo sa mga Slav, ay umabot hanggang Moravia (bagaman sa huli ang rehiyon ay nasa ilalim ng impluwensya ng Simbahang Katoliko). Ang mga Balkan Slav na naninirahan sa kapitbahayan ng Byzantium ay nagpatibay ng Orthodoxy, bagaman hindi ito nangyari nang walang maikling pag-aaway sa Roma, nang ang tuso at walang prinsipyong prinsipe ng Bulgaria na si Boris, na naghahanap ng mga pribilehiyo para sa bagong nilikha na simbahan, ay tumaya sa Roma o sa Constantinople. Ang mga Slav ay nakatanggap ng karapatang magsagawa ng mga serbisyo sa kanilang sariling wika (Old Church Slavonic). Ang mga Slav at Griyego ay sama-samang nagsanay ng mga pari at monghe at nagsalin panitikang panrelihiyon mula sa Griyego. Makalipas ang halos isang daang taon, noong 989, nakamit ng simbahan ang isa pang tagumpay nang ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at nagtatag ng malapit na ugnayan sa pagitan ng Kievan Rus at ng bagong simbahang Kristiyano nito sa Byzantium. Ang unyon na ito ay tinatakan ng kasal ng kapatid ni Vasily na si Anna at Prinsipe Vladimir.
Patriarchate ng Photius. Sa mga huling taon ng dinastiyang Amorian at mga unang taon ng dinastiya ng Macedonian, ang pagkakaisa ng mga Kristiyano ay nasira ng isang malaking salungatan sa Roma dahil sa paghirang kay Photius, isang karaniwang tao ng mahusay na pag-aaral, bilang Patriarch ng Constantinople. Noong 863, idineklara ng papa na hindi wasto ang paghirang, at bilang tugon, noong 867, inihayag ng isang konseho ng simbahan sa Constantinople ang pagtanggal sa papa.
PAGBABA NG BYZANTINE EMPIRE
Pagbagsak ng ika-11 siglo Matapos ang pagkamatay ni Basil II, ang Byzantium ay pumasok sa isang panahon ng pamamahala ng mga pangkaraniwang emperador na tumagal hanggang 1081. Sa oras na ito, isang panlabas na banta ang bumungad sa bansa, na sa huli ay humantong sa pagkawala ng imperyo sa halos lahat ng teritoryo nito. Ang mga nomadic na tribo ng Pecheneg na nagsasalita ng Turkic ay sumusulong mula sa hilaga, na sinisira ang mga lupain sa timog ng Danube. Ngunit higit na nakapipinsala para sa imperyo ang mga pagkalugi na natamo sa Italya at Asia Minor. Simula noong 1016, sumugod ang mga Norman sa timog ng Italya sa paghahanap ng kapalaran, nagsisilbing mga mersenaryo sa walang katapusang maliliit na digmaan. Sa ikalawang kalahati ng siglo, nagsimula silang magsagawa ng mga digmaan ng pananakop sa ilalim ng pamumuno ng ambisyosong Robert Guiscard at napakabilis na nakuha ang buong timog ng Italya at pinaalis ang mga Arabo mula sa Sicily. Noong 1071, sinakop ni Robert Guiscard ang mga huling kuta na natitira mula sa Byzantium sa katimugang Italya at, tumatawid sa Adriatic Sea, sinalakay ang teritoryo ng Greece. Samantala, naging mas madalas ang pagsalakay ng mga tribong Turkic sa Asia Minor. Sa kalagitnaan ng siglo, ang Timog-Kanlurang Asya ay nakuha ng mga hukbo ng mga Seljuk khan, na noong 1055 ay nasakop ang mahinang Baghdad Caliphate. Noong 1071, tinalo ng pinuno ng Seljuk na si Alp Arslan ang hukbong Byzantine na pinamumunuan ni Emperor Romanus IV Diogenes sa Labanan ng Manzikert sa Armenia. Matapos ang pagkatalo na ito, hindi na nakabangon ang Byzantium, at ang kahinaan ng sentral na pamahalaan ay humantong sa pagbuhos ng mga Turko sa Asia Minor. Ang mga Seljuk ay lumikha ng isang Muslim na estado dito, na kilala bilang Rum ("Roman") Sultanate, na may kabisera nito sa Iconium (modernong Konya). Sa isang pagkakataon, ang batang Byzantium ay nakaligtas sa mga pagsalakay ng mga Arabo at Slav sa Asia Minor at Greece. Sa pagbagsak ng ika-11 siglo. nagbigay ng mga espesyal na dahilan na walang kinalaman sa pagsalakay ng mga Norman at Turko. Ang kasaysayan ng Byzantium sa pagitan ng 1025 at 1081 ay minarkahan ng panunungkulan ng mga mahihinang emperador at mapaminsalang hindi pagkakasundo sa pagitan ng burukrasya sibil sa Constantinople at ng militar na nakarating sa aristokrasya sa mga lalawigan. Matapos ang pagkamatay ni Basil II, ang trono ay ipinasa muna sa kanyang katamtamang kapatid na si Constantine VIII (pinamunuan 1025-1028), at pagkatapos ay sa kanyang dalawang matatandang pamangkin, sina Zoe (pinamunuan 1028-1050) at Theodora (1055-1056), ang mga huling kinatawan. ng dinastiyang Macedonian. Si Empress Zoya ay hindi pinalad sa tatlong asawa at ampon na anak, na hindi nagtagal sa kapangyarihan, ngunit inalis pa rin ang laman ng kaban ng imperyal. Pagkatapos ng kamatayan ni Theodora, ang politika ng Byzantine ay nasa ilalim ng kontrol ng isang partido na pinamumunuan ng makapangyarihang pamilyang Ducas.

Dinastiya ng Komnenos. Ang karagdagang paghina ng imperyo ay pansamantalang natigil sa pagdating sa kapangyarihan ng isang kinatawan ng aristokrasya ng militar, si Alexius I Komnenos (1081-1118). Ang dinastiyang Komnenos ay namuno hanggang 1185. Si Alexei ay walang lakas na paalisin ang mga Seljuk mula sa Asia Minor, ngunit hindi bababa sa nagawa niyang tapusin ang isang kasunduan sa kanila na nagpatatag sa sitwasyon. Pagkatapos nito, nagsimula siyang lumaban sa mga Norman. Una sa lahat, sinubukan ni Alexei na gamitin ang lahat ng kanyang mga mapagkukunan ng militar, at naakit din ang mga mersenaryo ng Seljuk. Bilang karagdagan, sa halaga ng makabuluhang mga pribilehiyo sa pangangalakal, nagawa niyang bilhin ang suporta ng Venice kasama ang armada nito. Sa ganitong paraan napigilan niya ang ambisyosong si Robert Guiscard, na itinatag ang kanyang sarili sa Greece (d. 1085). Nang matigil ang pagsulong ng mga Norman, muling kinuha ni Alexey ang mga Seljuk. Ngunit dito ay seryoso siyang nahadlangan ng kilusang krusada na nagsimula sa kanluran. Inaasahan niya na ang mga mersenaryo ay magsisilbi sa kanyang hukbo sa panahon ng mga kampanya sa Asia Minor. Ngunit ang 1st Crusade, na nagsimula noong 1096, ay naghabol ng mga layunin na naiiba sa mga layunin ni Alexei. Nakita ng mga Krusada ang kanilang gawain bilang simpleng pagpapaalis ng mga infidels mula sa mga banal na lugar ng Kristiyano, lalo na sa Jerusalem, habang madalas nilang sinisira ang mga lalawigan ng Byzantium mismo. Bilang resulta ng 1st Crusade, ang mga crusaders ay lumikha ng mga bagong estado sa teritoryo ng dating mga lalawigan ng Byzantine ng Syria at Palestine, na, gayunpaman, ay hindi nagtagal. Ang pagdagsa ng mga crusader sa silangang Mediterranean ay nagpapahina sa posisyon ng Byzantium. Ang kasaysayan ng Byzantium sa ilalim ng Komnenos ay maaaring mailalarawan bilang isang panahon hindi ng muling pagbabangon, ngunit ng kaligtasan. Ang diplomasya ng Byzantine, na palaging itinuturing na pinakadakilang pag-aari ng imperyo, ay nagtagumpay sa pagharang sa mga estado ng Krusada sa Syria laban sa lumalakas na estado ng Balkan, Hungary, Venice at iba pang lungsod ng Italya, gayundin ang Norman Kingdom ng Sicily. Ang parehong patakaran ay isinagawa kaugnay sa iba't ibang estado ng Islam, na sinumpaang mga kaaway. Sa loob ng bansa, ang patakaran ng Komneno ay humantong sa pagpapalakas ng malalaking may-ari ng lupa dahil sa paghina ng sentral na kapangyarihan. Bilang gantimpala para sa serbisyong militar, ang maharlika sa probinsiya ay nakatanggap ng malalaking ari-arian. Kahit na ang kapangyarihan ng Komneno ay hindi napigilan ang pag-slide ng estado tungo sa pyudal na relasyon at mabayaran ang pagkawala ng kita. Ang mga paghihirap sa pananalapi ay pinalubha ng isang pagbawas sa kita mula sa mga tungkulin sa customs sa daungan ng Constantinople. Matapos ang tatlong natitirang pinuno, sina Alexius I, John II at Manuel I, noong 1180-1185, ang mga mahihinang kinatawan ng dinastiyang Komnenos ay dumating sa kapangyarihan, ang huli ay si Andronikos I Komnenos (naghari noong 1183-1185), na gumawa ng hindi matagumpay na pagtatangka na palakasin. sentral na kapangyarihan. Noong 1185, ang trono ay inagaw ni Isaac II (naghari noong 1185-1195), ang una sa apat na emperador ng dinastiyang Anghel. Ang mga Anghel ay kulang sa paraan at lakas ng pagkatao upang maiwasan ang pagbagsak ng pulitika ng imperyo o upang labanan ang Kanluran. Noong 1186 nabawi ng Bulgaria ang kalayaan nito, at noong 1204 ang Constantinople ay dumanas ng matinding dagok mula sa kanluran.
Ika-4 na Krusada. Mula 1095 hanggang 1195, tatlong alon ng mga crusader ang dumaan sa teritoryo ng Byzantium, na paulit-ulit na nagsagawa ng mga pagnanakaw dito. Samakatuwid, sa tuwing nagmamadali ang mga emperador ng Byzantine na i-escort sila palabas ng imperyo sa lalong madaling panahon. Sa ilalim ng mga Comnenian, ang mga mangangalakal ng Venetian ay nakatanggap ng mga konsesyon sa kalakalan sa Constantinople; sa lalong madaling panahon karamihan sa mga dayuhang kalakalan ay naipasa sa kanila mula sa kanilang mga may-ari. Matapos umakyat sa trono si Andronikos Comnenus noong 1183, ang mga konsesyon ng Italyano ay binawi, at ang mga mangangalakal na Italyano ay maaaring minasaker o ibinenta sa pagkaalipin. Gayunpaman, ang mga emperador mula sa dinastiya ng mga Anghel na dumating sa kapangyarihan pagkatapos ni Andronicus ay napilitang ibalik ang mga pribilehiyo sa kalakalan. Ang 3rd Crusade (1187-1192) ay isang kumpletong kabiguan: ang mga Western baron ay ganap na hindi nabawi ang kontrol sa Palestine at Syria, na nasakop noong 1st Crusade, ngunit nawala pagkatapos ng 2nd Crusade. Ang mga banal na Europeo ay naninibugho sa mga Kristiyanong labi na nakolekta sa Constantinople. Sa wakas, pagkatapos ng 1054, isang malinaw na pagkakahati ang lumitaw sa pagitan ng mga simbahang Griyego at Romano. Siyempre, ang mga papa ay hindi kailanman direktang tumawag para sa isang Kristiyanong bumagsak sa isang Kristiyanong lungsod, ngunit hinahangad nilang gamitin ang kasalukuyang sitwasyon upang magtatag ng direktang kontrol sa simbahang Griyego. Sa kalaunan, ibinalik ng mga krusada ang kanilang mga sandata laban sa Constantinople. Ang dahilan para sa pag-atake ay ang pagtanggal kay Isaac II Angelus ng kanyang kapatid na si Alexios III. Tumakas ang anak ni Isaac patungong Venice, kung saan nangako siya sa matandang Doge Enrico Dandolo ng pera, tulong sa mga Krusada, at isang alyansa sa pagitan ng mga simbahang Griyego at Romano kapalit ng suporta ng Venetian sa pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng kanyang ama. Ang Ika-4 na Krusada, na inorganisa ng Venice sa suporta ng militar ng Pransya, ay binaliktad laban sa Imperyong Byzantine. Ang mga Krusada ay dumaong sa Constantinople, nakatagpo lamang ng tanda ng pagtutol. Si Alexei III, na nang-agaw ng kapangyarihan, ay tumakas, si Isaac ay naging emperador muli, at ang kanyang anak ay kinoronahang kasamang emperador na si Alexius IV. Bilang resulta ng pagsiklab ng isang popular na pag-aalsa, naganap ang pagbabago ng kapangyarihan, namatay ang matandang Isaac, at pinatay ang kanyang anak sa bilangguan kung saan siya nakakulong. Noong Abril 1204, sinalakay ng mga galit na galit na mga krusada ang Constantinople sa pamamagitan ng bagyo (sa unang pagkakataon mula noong ito ay itinatag) at isinailalim ang lungsod sa pandarambong at pagkawasak, pagkatapos nito ay lumikha sila ng isang pyudal na estado dito, ang Latin Empire, na pinamumunuan ni Baldwin I ng Flanders. Ang mga lupain ng Byzantine ay nahahati sa mga fief at inilipat sa mga baron ng Pransya. Gayunpaman, napanatili ng mga prinsipe ng Byzantine ang kontrol sa tatlong lugar: ang Despotate of Epirus sa hilagang-kanlurang Greece, ang Imperyo ng Nicaean sa Asia Minor, at ang Imperyo ng Trebizond sa timog-silangang baybayin ng Black Sea.
BAGONG PAGTAAS AT PANGHULING PAGBUNGA
Pagpapanumbalik ng Byzantium. Ang kapangyarihan ng mga Latin sa rehiyon ng Aegean, sa pangkalahatan, ay hindi masyadong malakas. Ang Epirus, ang Imperyong Nicaean, at ang Bulgaria ay nakipagkumpitensya sa Imperyo ng Latin at sa isa't isa, na sinubukan sa pamamagitan ng militar at diplomatikong paraan upang mabawi ang kontrol sa Constantinople at palayasin ang mga Western pyudal na panginoon na nakabaon sa iba't ibang lugar ng Greece, Balkans, at rehiyon ng Aegean. Ang Imperyong Nicene ang naging panalo sa pakikibaka para sa Constantinople. Noong Hulyo 15, 1261, sumuko ang Constantinople nang walang pagtutol kay Emperador Michael VIII Palaiologos. Gayunpaman, ang mga pag-aari ng mga Latin na pyudal na panginoon sa Greece ay naging mas matiyaga, at ang mga Byzantine ay hindi kailanman nagawang wakasan ang mga ito. Ang dinastiyang Byzantine ng Palaiologos, na nanalo sa pakikibaka, ay namuno sa Constantinople hanggang sa pagbagsak nito noong 1453. Ang mga pag-aari ng imperyo ay makabuluhang nabawasan, na bahagyang bilang resulta ng mga pagsalakay mula sa kanluran, na bahagyang dahil sa hindi matatag na sitwasyon sa Asia Minor, na sa kalagitnaan -ika-13 siglo. sumalakay ang mga Mongol. Nang maglaon, ang karamihan sa mga ito ay napunta sa mga kamay ng maliliit na Turkic beyliks (mga prinsipal). Ang Greece ay pinamumunuan ng mga mersenaryong Espanyol mula sa Catalan Company, na inimbitahan ng isa sa mga Palaiologo na labanan ang mga Turko. Sa loob ng makabuluhang pinababang mga hangganan ng hating imperyo, ang dinastiyang Palaiologan noong ika-14 na siglo. napunit ng kaguluhang sibil at alitan sa mga batayan ng relihiyon. Ang kapangyarihan ng imperyal ay humina at naging dominasyon sa isang sistema ng mala-pyudal na mga appanages: sa halip na pamahalaan ng mga gobernador na responsable sa pamahalaang sentral, ang mga lupain ay inilipat sa mga miyembro ng pamilya ng imperyal. Ang mga mapagkukunang pinansyal ng imperyo ay napakaubos na ang mga emperador ay higit na umaasa sa mga pautang na ibinigay ng Venice at Genoa, o sa paglalaan ng kayamanan sa pribadong mga kamay, kapwa sekular at eklesyastiko. Karamihan sa kalakalan sa loob ng imperyo ay kontrolado ng Venice at Genoa. Sa pagtatapos ng Middle Ages, ang simbahang Byzantine ay naging mas malakas, at ang matinding pagsalungat nito sa simbahang Romano ay isa sa mga dahilan kung bakit ang mga emperador ng Byzantine ay hindi kailanman nakakuha ng tulong militar mula sa Kanluran.

Pagbagsak ng Byzantium. Sa pagtatapos ng Middle Ages, tumaas ang kapangyarihan ng mga Ottoman, na una ay namuno sa isang maliit na Turkish udzha (border fief), 160 km lamang ang layo mula sa Constantinople. Noong ika-14 na siglo. Estado ng Ottoman kinuha ang lahat ng iba pang mga rehiyon ng Turko sa Asia Minor at tumagos sa Balkans, na dating pag-aari ng Byzantine Empire. Ang isang matalinong patakaran sa domestic ng pagsasama-sama, kasama ang pagiging mataas ng militar, ay nagsisiguro sa pangingibabaw ng mga pinunong Ottoman sa kanilang mga Kristiyanong kalaban na nawasak sa alitan. Sa pamamagitan ng 1400, ang lahat ng natitira sa Byzantine Empire ay ang mga lungsod ng Constantinople at Thessaloniki, kasama ang maliliit na enclave sa timog Greece. Sa nakalipas na 40 taon ng pagkakaroon nito, ang Byzantium ay talagang isang basalyo ng mga Ottoman. Napilitan siyang magbigay ng mga rekrut sa hukbo ng Ottoman, at ang emperador ng Byzantine ay kailangang personal na lumitaw sa tawag ng mga sultan. Si Manuel II (naghari noong 1391-1425), isa sa mga makikinang na tagapagtaguyod ng kulturang Griyego at tradisyon ng imperyal ng Roma, ay bumisita sa mga kabisera ng Europa sa isang walang kabuluhang pagtatangka upang makakuha ng tulong militar laban sa mga Ottoman. Noong Mayo 29, 1453, ang Constantinople ay kinuha ng Ottoman Sultan Mehmed II, kasama ang huling Byzantine emperor, Constantine XI, na bumagsak sa labanan. Ang Athens at ang Peloponnese ay tumagal ng ilang taon, bumagsak ang Trebizond noong 1461. Pinalitan ng mga Turko ang Constantinople ng Istanbul at ginawa itong kabisera ng Ottoman Empire.

ISTRUKTURA NG ESTADO
Emperador. Sa buong Middle Ages, ang tradisyon ng monarkiya na kapangyarihan na minana ng Byzantium mula sa mga Hellenistic na monarkiya at imperyal na Roma ay walang patid. Ang buong sistema ng pamahalaan ng Byzantine ay batay sa paniniwala na ang emperador ay pinili ng Diyos, ang kanyang vicegerent sa Earth, at ang kapangyarihang imperyal ay isang salamin sa oras at espasyo ng pinakamataas na kapangyarihan ng Diyos. Bilang karagdagan, naniniwala ang Byzantium na ang "Roman" na imperyo nito ay may karapatan sa unibersal na kapangyarihan: ayon sa malawak na kumalat na alamat, ang lahat ng mga soberanya sa mundo ay bumuo ng isang solong "royal family", na pinamumunuan ng Byzantine emperor. Ang hindi maiiwasang kahihinatnan ay isang autokratikong anyo ng pamahalaan. Emperador, mula sa ika-7 siglo. na nagtataglay ng titulong "basileus" (o "basileus"), nag-iisang nagpasiya ng patakarang panloob at panlabas ng bansa. Siya ang pinakamataas na mambabatas, pinuno, tagapagtanggol ng simbahan at pinunong pinuno. Sa teorya, ang emperador ay inihalal ng senado, ng mga tao at ng hukbo. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang mapagpasyang boto ay kabilang sa makapangyarihang partido ng aristokrasya, o, na nangyari nang mas madalas, sa hukbo. Masiglang inaprubahan ng mga tao ang desisyon, at ang nahalal na emperador ay kinoronahang hari ng Patriarch ng Constantinople. Ang emperador, bilang kinatawan ni Jesu-Kristo sa Lupa, ay may espesyal na responsibilidad na protektahan ang simbahan. Ang simbahan at estado sa Byzantium ay malapit na konektado sa isa't isa. Ang kanilang relasyon ay kadalasang binibigyang kahulugan ng katagang "Caesarepapism." Gayunpaman, ang terminong ito, na nagpapahiwatig ng pagpapasakop ng simbahan sa estado o emperador, ay bahagyang nakaliligaw: sa katunayan, ito ay tungkol sa pagtutulungan, hindi pagpapasakop. Ang emperador ay hindi ang pinuno ng simbahan; Gayunpaman, ang seremonya ng relihiyon sa korte ay malapit na nauugnay sa pagsamba. Mayroong ilang mga mekanismo na nagpapanatili sa katatagan ng kapangyarihan ng imperyal. Kadalasan ang mga bata ay nakoronahan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, na nagsisiguro sa pagpapatuloy ng dinastiya. Kung ang isang bata o walang kakayahan na pinuno ay naging emperador, nakaugalian na ang pagkoronahan ng mga nakababatang emperador, o mga kasamahang emperador, na maaaring kabilang o hindi kabilang sa naghaharing dinastiya. Minsan ang mga kumander ng militar o hukbong-dagat ay naging mga kasamang tagapamahala, na unang nakakuha ng kontrol sa estado at pagkatapos ay ginawang lehitimo ang kanilang posisyon, halimbawa, sa pamamagitan ng kasal. Ito ay kung paano napunta sa kapangyarihan ang kumander ng hukbong-dagat na si Romanos I Lekapin at ang kumander na si Nicephorus II Phocas (naghari noong 963-969). Kaya, ang pinakamahalagang katangian ng sistema ng gobyerno ng Byzantine ay ang mahigpit na pagpapatuloy ng mga dinastiya. Minsan may mga panahon ng madugong pakikibaka para sa trono, mga digmaang sibil at hindi tamang pamamahala, ngunit hindi ito nagtagal.
Tama. Ang pagtukoy ng puwersa para sa batas ng Byzantine ay ibinigay ng batas ng Roma, bagama't ang mga bakas ng parehong impluwensya ng Kristiyano at Gitnang Silangan ay malinaw na nararamdaman. Ang kapangyarihang pambatas ay pag-aari ng emperador: ang mga pagbabago sa mga batas ay kadalasang ginagawa ng mga utos ng imperyal. Ang mga legal na komisyon ay nilikha paminsan-minsan upang ayusin at baguhin ang mga umiiral na batas. Ang mga lumang codex ay nasa Latin, ang pinakasikat sa mga ito ay ang Justinian's Digest (533) na may mga karagdagan (Novels). Ang koleksyon ng mga batas ng Basilica na pinagsama-sama sa Greek, na nagsimula noong ika-9 na siglo, ay malinaw na Byzantine sa karakter. sa ilalim ni Vasily I. Hanggang sa huling yugto ng kasaysayan ng bansa, napakakaunting impluwensya ng simbahan sa batas. Inalis pa ng mga basilica ang ilan sa mga pribilehiyong natanggap ng simbahan noong ika-8 siglo. Gayunpaman, unti-unting lumakas ang impluwensya ng simbahan. Noong ika-14-15 siglo. Ang parehong mga layko at klero ay inilagay na sa pinuno ng mga hukuman. Ang mga saklaw ng aktibidad ng simbahan at estado ay higit na nagsasapawan mula pa sa simula. Ang mga imperyal na code ay naglalaman ng mga probisyon tungkol sa relihiyon. Ang Kodigo ni Justinian, halimbawa, ay may kasamang mga tuntunin ng pag-uugali sa mga pamayanang monastiko at kahit na sinubukang tukuyin ang mga layunin ng buhay monastiko. Ang emperador, tulad ng patriyarka, ay responsable para sa wastong pangangasiwa ng simbahan, at tanging kapangyarihang sekular nagkaroon ng paraan upang mapanatili ang disiplina at magsagawa ng mga parusa, maging sa simbahan o sekular na buhay.
Sistema ng kontrol. Ang administratibo at legal na sistema ng Byzantium ay minana mula sa huling Romanong Imperyo. Sa pangkalahatan, ang mga organo ng sentral na pamahalaan - ang imperial court, ang treasury, ang hukuman at ang secretariat - ay gumana nang hiwalay. Ang bawat isa sa kanila ay pinamumunuan ng ilang mga dignitaryo na direktang responsable sa emperador, na nagbawas sa panganib ng paglitaw ng napakalakas na mga ministro. Bilang karagdagan sa mga aktwal na posisyon, mayroong isang detalyadong sistema ng mga ranggo. Ang iba ay itinalaga sa mga opisyal, ang iba ay puro honorary. Ang bawat titulo ay nauugnay sa isang partikular na uniporme, na isinusuot para sa mga opisyal na kaganapan; personal na binayaran ng emperador ang opisyal ng taunang kabayaran. Sa mga probinsya, binago ang sistemang administratibo ng mga Romano. Sa huling Imperyong Romano, pinaghiwalay ang administrasyong sibil at militar ng mga lalawigan. Gayunpaman, simula sa ika-7 siglo, dahil sa mga pangangailangan ng pagtatanggol at mga konsesyon ng teritoryo sa mga Slav at Arabo, parehong militar at sibil na kapangyarihan sa mga lalawigan ay puro sa parehong mga kamay. Ang mga bagong yunit ng administratibo-teritoryo ay tinawag na femes (isang terminong militar para sa isang hukbo ng hukbo). Ang mga tema ay madalas na ipinangalan sa mga corps na nakabase sa kanila. Halimbawa, natanggap ng fem Bukelaria ang pangalan nito mula sa Bukelari regiment. Ang sistema ng mga tema ay unang lumitaw sa Asia Minor. Unti-unti, noong ika-8-9 na siglo, ang sistema ay muling inayos sa katulad na paraan lokal na pamahalaan sa mga pag-aari ng Byzantine sa Europa.
Army at Navy. Ang pinakamahalagang gawain ng imperyo, na nagsagawa ng halos tuluy-tuloy na mga digmaan, ay ang organisasyon ng pagtatanggol. Ang mga regular na pangkat ng militar sa mga lalawigan ay nasa ilalim ng mga pinuno ng militar, at kasabay nito sa mga gobernador ng probinsiya. Ang mga corps na ito, sa turn, ay nahahati sa mas maliit na mga yunit, ang mga kumander kung saan ay may pananagutan kapwa para sa kaukulang yunit ng hukbo at para sa kaayusan sa ibinigay na teritoryo. Ang mga regular na post sa hangganan ay nilikha kasama ang mga hangganan, na pinamumunuan ng tinatawag na. "Akrites", na naging halos hindi nahahati na mga master ng mga hangganan sa patuloy na pakikibaka sa mga Arabo at Slav. Ang mga epikong tula at balada tungkol sa bayaning si Digenis Akritos, "panginoon ng hangganan, ipinanganak ng dalawang bayan," ay niluwalhati at dinakila ang buhay na ito. Ang pinakamahusay na mga tropa ay naka-istasyon sa Constantinople at sa layo na 50 km mula sa lungsod, kasama ang Great Wall na nagpoprotekta sa kabisera. Ang Imperial Guard, na may mga espesyal na pribilehiyo at suweldo, ay nakakuha ng pinakamahusay na mga mandirigma mula sa ibang bansa: sa simula ng ika-11 siglo. ang mga ito ay mga mandirigma mula sa Rus', at pagkatapos ng pananakop ng England ng mga Norman noong 1066, maraming Anglo-Saxon ang pinatalsik mula roon. Ang hukbo ay binubuo ng mga gunner, mga manggagawa na nagdadalubhasa sa paggawa ng fortification at pagkubkob, mayroong artilerya upang suportahan ang infantry, pati na rin ang mabibigat na kabalyerya, na bumubuo sa gulugod ng hukbo. Dahil ang Byzantine Empire ay nagmamay-ari ng maraming isla at may napakahabang baybayin, kailangan nito ng isang fleet. Ang solusyon ng mga gawaing pandagat ay ipinagkatiwala sa mga probinsya sa baybayin sa timog-kanluran ng Asia Minor, ang mga baybaying distrito ng Greece, pati na rin ang mga isla ng Dagat Aegean, na obligadong magbigay ng kasangkapan sa mga barko at bigyan sila ng mga mandaragat. Bilang karagdagan, ang isang fleet sa ilalim ng utos ng isang mataas na ranggo ng naval commander ay nakabase sa lugar ng Constantinople. Iba-iba ang laki ng mga barkong pandigma ng Byzantine. Ang ilan ay may dalawang rowing deck at hanggang 300 rowers. Ang iba ay mas maliit, ngunit nakabuo ng mas mataas na bilis. Ang armada ng Byzantine ay sikat sa mapanirang sunog ng Greece, ang lihim nito ay isa sa pinakamahalagang lihim ng estado. Ito ay isang incendiary mixture, malamang na inihanda mula sa langis, sulfur at saltpeter at itinapon sa mga barko ng kaaway gamit ang mga tirador. Ang hukbo at hukbong-dagat ay may kawani na bahagi mula sa mga lokal na rekrut, isang bahagi mula sa mga dayuhang mersenaryo. Mula ika-7 hanggang ika-11 siglo. Sa Byzantium, isang sistema ang ginawa kung saan ang mga residente ay binibigyan ng lupa at isang maliit na bayad kapalit ng serbisyo sa hukbo o hukbong-dagat. Ang serbisyong militar ay ipinasa mula sa ama hanggang sa panganay na anak, na nagbigay sa estado ng patuloy na pagdagsa ng mga lokal na rekrut. Noong ika-11 siglo nawasak ang sistemang ito. Ang mahinang sentral na pamahalaan ay sadyang hindi pinansin ang mga pangangailangan sa pagtatanggol at pinahintulutan ang mga residente na bumili ng kanilang paraan upang makaalis sa serbisyo militar. Bukod dito, sinimulan ng mga lokal na may-ari ng lupain ang mga lupain ng kanilang mahihirap na kapitbahay, na epektibong ginawang mga serf ang huli. Noong ika-12 siglo, sa panahon ng paghahari ng Komnenos at nang maglaon, ang estado ay kailangang magbigay sa malalaking may-ari ng lupa ng ilang mga pribilehiyo at exemption mula sa mga buwis bilang kapalit ng paglikha ng kanilang sariling mga hukbo. Gayunpaman, sa lahat ng oras, ang Byzantium ay higit na nakadepende sa mga mersenaryo ng militar, bagaman ang mga pondo para sa kanilang pagpapanatili ay naglagay ng mabigat na pasanin sa kabang-yaman. Kahit na mas mahal, simula sa ika-11 siglo, ay ang gastos sa imperyo ng suporta mula sa hukbong-dagat ng Venice, at pagkatapos ay ang Genoa, na kailangang bilhin na may mapagbigay na mga pribilehiyo sa kalakalan, at nang maglaon ay may direktang mga konsesyon sa teritoryo.
Diplomasya. Ang mga prinsipyo ng pagtatanggol ng Byzantium ay nagbigay ng isang espesyal na papel sa diplomasya nito. Hangga't maaari, hindi sila nagtipid sa pagpapahanga sa mga dayuhang bansa sa karangyaan o pagbili ng mga potensyal na kaaway. Ang mga embahada sa mga dayuhang korte ay nagdala ng mga kahanga-hangang gawa ng sining o mga kasuotang brocade bilang mga regalo. Ang mga mahahalagang sugo na dumating sa kabisera ay tinanggap sa Grand Palace kasama ang lahat ng karangyaan ng mga seremonya ng imperyal. Ang mga batang soberanya mula sa mga kalapit na bansa ay madalas na dinala sa korte ng Byzantine. Kapag ang isang alyansa ay mahalaga sa politika ng Byzantine, palaging may posibilidad na magmungkahi ng kasal sa isang miyembro ng imperyal na pamilya. Sa pagtatapos ng Middle Ages, naging karaniwan ang mga pag-aasawa sa pagitan ng mga prinsipe ng Byzantine at mga nobya sa Kanlurang Europa, at mula noong Krusada, maraming maharlikang pamilyang Griyego ang may dugong Hungarian, Norman o Aleman na dumadaloy sa kanilang mga ugat.
SIMBAHAN
Roma at Constantinople. Ipinagmamalaki ng Byzantium ang pagiging isang Kristiyanong estado. Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. Ang simbahang Kristiyano ay nahahati sa limang malalaking rehiyon sa ilalim ng kontrol ng mga pinakamataas na obispo, o mga patriyarka: Roma sa Kanluran, Constantinople, Antioch, Jerusalem at Alexandria sa Silangan. Dahil ang Constantinople ay ang silangang kabisera ng imperyo, ang katumbas na patriyarka ay itinuturing na pangalawa pagkatapos ng Roma, habang ang iba ay nawalan ng kahalagahan pagkatapos ng ika-7 siglo. inagaw sila ng mga Arabo. Kaya, ang Roma at Constantinople ay naging mga sentro ng medieval na Kristiyanismo, ngunit ang kanilang mga ritwal, mga patakaran ng simbahan at mga pananaw sa teolohiya ay unti-unting lumayo sa isa't isa. Noong 1054, hinatulan ng papal legate si Patriarch Michael Cerularius at "kanyang mga tagasunod" bilang tugon, tumanggap siya ng mga anathema mula sa pulong ng konseho sa Constantinople. Noong 1089, tila kay Emperador Alexei I na ang schism ay madaling mapagtagumpayan, ngunit pagkatapos ng ika-4 na Krusada noong 1204, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Roma at Constantinople ay naging napakalinaw na walang makapipilit sa Simbahang Griyego at sa mga taong Griyego na talikuran ang schism.
Klerigo. Ang espirituwal na pinuno ng Simbahang Byzantine ay ang Patriarch ng Constantinople. Ang emperador ay may mapagpasyang boto sa kanyang paghirang, ngunit ang mga patriyarka ay hindi palaging nagiging mga tuta ng kapangyarihang imperyal. Kung minsan ang mga patriyarka ay maaaring lantarang pumuna sa mga aksyon ng mga emperador. Kaya, tumanggi si Patriarch Polyeuctus na koronahan si Emperor John I Tzimisces hanggang sa tumanggi siyang pakasalan ang balo ng karibal na pinatay niya, si Empress Theophano. Pinamunuan ng Patriarch ang hierarchical structure ng white clergy, na kinabibilangan ng mga metropolitan at bishop na namumuno sa mga probinsya at diyosesis, "autocephalous" na mga arsobispo na walang mga obispo sa ilalim nila, mga pari, diakono at mga mambabasa, mga espesyal na ministro ng katedral, tulad ng mga tagapag-alaga ng mga archive at kabang-yaman, gayundin ang mga rehente na namamahala sa musika ng simbahan.
Monasticism. Ang monasticism ay isang mahalagang bahagi ng lipunang Byzantine. Nagmula sa Egypt noong unang bahagi ng ika-4 na siglo, ang kilusang monastic ay nagpaputok sa imahinasyon ng mga Kristiyano sa maraming henerasyon. Sa organisasyon, nagkaroon ito ng iba't ibang anyo, at sa mga Ortodokso sila ay mas nababaluktot kaysa sa mga Katoliko. Ang dalawang pangunahing uri nito ay cenobitic (“cinema”) monasticism at hermitage. Ang mga pumili ng cenobitic monasticism ay nanirahan sa mga monasteryo sa ilalim ng pamumuno ng mga abbot. Ang kanilang mga pangunahing gawain ay pagmumuni-muni at pagdiriwang ng liturhiya. Bilang karagdagan sa mga monastikong komunidad, may mga asosasyong tinatawag na laurels, ang paraan ng pamumuhay kung saan ay isang intermediate na hakbang sa pagitan ng cenovia at hermitage: ang mga monghe dito ay nagtitipon, bilang panuntunan, tuwing Sabado at Linggo lamang upang magsagawa ng mga serbisyo at espirituwal na komunikasyon. Ang mga ermitanyo ay nagpataw ng iba't ibang uri ng mga panata sa kanilang sarili. Ang ilan sa kanila, na tinatawag na mga stylite, ay nanirahan sa mga haligi, ang iba, mga dendrite, ay nanirahan sa mga puno. Isa sa maraming sentro ng parehong ermita at monasteryo ay ang Cappadocia sa Asia Minor. Ang mga monghe ay nanirahan sa mga cell na inukit sa mga bato na tinatawag na cones. Ang layunin ng mga ermitanyo ay pag-iisa, ngunit hindi sila tumanggi na tumulong sa mga nagdurusa. At kung mas banal ang isang tao ay isinasaalang-alang, mas maraming mga magsasaka ang bumaling sa kanya para sa tulong sa lahat ng mga isyu ng pang-araw-araw na buhay. Kung kinakailangan, ang mayaman at mahirap ay nakatanggap ng tulong mula sa mga monghe. Ang mga balo na empresses, gayundin ang mga taong nagdududa sa pulitika, ay nagretiro sa mga monasteryo; maaasahan ng mga mahihirap ang libreng libing doon; Ang mga monghe ay nag-aalaga sa mga ulila at matatanda sa mga espesyal na tahanan; ang mga maysakit ay inalagaan sa mga ospital ng monasteryo; Kahit sa pinakamahirap na kubo ng mga magsasaka, ang mga monghe ay nagbigay ng magiliw na suporta at payo sa mga nangangailangan.
Mga pagtatalo sa teolohiya. Minana ng mga Byzantine mula sa mga sinaunang Griyego ang kanilang pag-ibig sa talakayan, na sa Middle Ages ay kadalasang natagpuan ang pagpapahayag sa mga pagtatalo sa mga tanong ng teolohiya. Ang hilig na ito na makipagtalo ay humantong sa pagkalat ng mga maling pananampalataya na sinamahan ng buong kasaysayan ng Byzantium. Sa bukang-liwayway ng imperyo, itinanggi ng mga Arian ang banal na kalikasan ni Jesu-Kristo; ang mga Nestorians ay naniniwala na ang banal at kalikasan ng tao ay umiiral sa kanya nang hiwalay at hiwalay, hindi kailanman ganap na sumanib sa isang persona ng nagkatawang-tao na Kristo; Ang mga monophysite ay may opinyon na si Hesukristo ay may isang kalikasan lamang - banal. Nagsimulang mawalan ng posisyon ang Arianismo sa Silangan pagkatapos ng ika-4 na siglo, ngunit hinding-hindi posible na ganap na puksain ang Nestorianism at Monophysitism. Ang mga kilusang ito ay umunlad sa timog-silangang mga lalawigan ng Syria, Palestine at Egypt. Nagpatuloy ang mga sektang schismatic sa ilalim ng pamumuno ng mga Muslim, matapos ang mga lalawigang Byzantine na ito ay masakop ng mga Arabo. Noong ika-8-9 na siglo. tinutulan ng mga iconoclast ang pagsamba sa mga imahe ni Kristo at mga santo; kanilang pagtuturo mahabang panahon ay ang opisyal na pagtuturo ng Eastern Church, na ibinahagi ng mga emperador at patriyarka. Ang pinakamalaking pag-aalala ay sanhi ng dualistic heresies, na naniniwala na lamang espirituwal na mundo ay ang kaharian ng Diyos, at ang materyal na mundo ay bunga ng aktibidad ng nakabababang demonyong espiritu. Ang dahilan ng huling malaking pagtatalo sa teolohiya ay ang doktrina ng hesychasm, na naghati sa Orthodox Church noong ika-14 na siglo. Ang talakayan dito ay tungkol sa paraan kung paano makikilala ng isang tao ang Diyos habang siya ay nabubuhay.
Mga katedral ng simbahan. Ang lahat ng Ecumenical Council sa panahon bago ang paghahati ng mga simbahan noong 1054 ay ginanap sa pinakamalaking lungsod ng Byzantine - Constantinople, Nicaea, Chalcedon at Ephesus, na nagpatotoo kapwa sa mahalagang papel ng Simbahang Silangan at sa malawakang pagkalat ng mga heretikal na turo sa Silangan. Ang 1st Ecumenical Council ay tinawag ni Constantine the Great sa Nicaea noong 325. Lumikha ito ng tradisyon ayon sa kung saan ang emperador ang may pananagutan sa pagpapanatili ng kadalisayan ng doktrina. Ang mga konsehong ito ay pangunahing mga eklesiastikal na pagtitipon ng mga obispo na may pananagutan sa pagbuo ng mga tuntunin tungkol sa doktrina at disiplina ng simbahan.
Aktibidad ng misyonero. Ang Silangan na Simbahan ay nagtalaga ng hindi gaanong pagsisikap sa gawaing misyonero kaysa sa Simbahang Romano. Na-convert ng mga Byzantine ang mga Southern Slav at Rus' sa Kristiyanismo, at sinimulan din nilang ipalaganap ito sa mga Hungarian at Great Moravian Slavs. Ang mga bakas ng impluwensya ng mga Kristiyanong Byzantine ay matatagpuan sa Czech Republic at Hungary, at ang kanilang napakalaking papel sa Balkans at Russia ay hindi maikakaila. Mula noong ika-9 na siglo. Ang mga Bulgarians at iba pang mga mamamayan ng Balkan ay malapit na nakikipag-ugnayan sa parehong simbahang Byzantine at sa sibilisasyon ng imperyo, habang ang simbahan at estado, ang mga misyonero at diplomat ay nagtutulungan. Simbahang Ortodokso Si Kievan Rus ay direktang nasasakop sa Patriarch ng Constantinople. Bumagsak ang Byzantine Empire, ngunit nakaligtas ang simbahan nito. Sa pagtatapos ng Middle Ages, ang simbahan sa mga Greeks at Balkan Slavs ay nakakuha ng higit at higit na awtoridad at hindi nasira kahit na sa pamamagitan ng dominasyon ng mga Turks.

SOCIO-ECONOMIC NA BUHAY NG BYZANTIUM
Pagkakaiba-iba sa loob ng imperyo. Ang magkakaibang etniko na populasyon ng Imperyong Byzantine ay pinag-isa ng kanilang kaugnayan sa imperyo at Kristiyanismo, at naimpluwensyahan din sa ilang mga lawak ng mga tradisyong Helenistiko. Ang mga Armenian, Griyego, Slav ay may sariling lingguwistika at kultural na mga tradisyon. Gayunpaman, ang Griyego ay palaging nananatiling pangunahing pampanitikan at opisyal na wika ng imperyo, at ang pagiging matatas dito ay tiyak na kinakailangan ng isang ambisyosong siyentipiko o politiko. Walang diskriminasyon sa lahi o panlipunan sa bansa. Kabilang sa mga Byzantine emperors ay Illyrians, Armenians, Turks, Phrygians at Slavs.
Constantinople. Ang sentro at pokus ng buong buhay ng imperyo ay ang kabisera nito. Ang lungsod ay may perpektong kinalalagyan sa intersection ng dalawang malalaking ruta ng kalakalan: ang rutang lupa sa pagitan ng Europa at Timog-Kanlurang Asya at ang rutang dagat sa pagitan ng Black Sea at Dagat Mediteraneo. Ang ruta ng dagat ay humantong mula sa Black Sea hanggang sa Aegean Sea sa pamamagitan ng makitid na Bosporus Strait (Bosporus), pagkatapos ay sa pamamagitan ng maliit, land-locked Sea ng Marmara at, sa wakas, isa pang kipot - ang Dardanelles. Kaagad bago umalis sa Bosphorus patungo sa Dagat ng Marmara, isang makitid na baybayin na hugis gasuklay, na tinatawag na Golden Horn, ay bumubulusok nang malalim sa baybayin. Ito ay isang kahanga-hangang likas na daungan na nagpoprotekta sa mga barko mula sa mapanganib na mga agos ng krus sa kipot. Ang Constantinople ay itinayo sa isang tatsulok na promontoryo sa pagitan ng Golden Horn at ng Dagat ng Marmara. Ang lungsod ay protektado sa magkabilang panig ng tubig, at sa kanluran, sa gilid ng lupa, ng matibay na pader. 50 km sa kanluran ay may isa pang linya ng mga kuta, na kilala bilang Great Wall. Ang maringal na tirahan ng imperyal na kapangyarihan ay isa ring sentro ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng bawat naiisip na nasyonalidad. Ang mas may pribilehiyo ay nagkaroon ng kanilang sariling mga kapitbahayan at maging ng kanilang sariling mga simbahan. Ang parehong pribilehiyo ay ibinigay sa Anglo-Saxon Imperial Guard, na sa pagtatapos ng ika-11 siglo. ay kabilang sa maliit na simbahang Latin ng St. Nicholas, pati na rin ang mga Muslim na manlalakbay, mangangalakal at ambassador na may sariling mosque sa Constantinople. Ang mga residential at komersyal na lugar ay pangunahing katabi ng Golden Horn. Dito, pati na rin sa magkabilang panig ng magandang kagubatan, matarik na dalisdis na tinatanaw ang Bosphorus, lumaki ang mga lugar ng tirahan at itinayo ang mga monasteryo at kapilya. Ang lungsod ay lumago, ngunit ang puso ng imperyo ay nanatiling tatsulok kung saan ang lungsod ng Constantine at Justinian ay orihinal na bumangon. Narito ang isang complex ng mga imperyal na gusali na kilala bilang Grand Palace, at sa tabi nito ay ang Church of St. Sophia (Hagia Sophia) at ang Simbahan ng St. Irene at St. Sergius at Bacchus. Nasa malapit ang hippodrome at ang gusali ng Senado. Mula dito Mesa (Middle Street), pangunahing kalye, na humantong sa kanluran at timog-kanlurang bahagi ng lungsod.
kalakalang Byzantine. Ang kalakalan ay umunlad sa maraming lungsod ng Byzantine Empire, tulad ng Thessaloniki (Greece), Ephesus at Trebizond (Asia Minor) o Chersonesos (Crimea). Ang ilang mga lungsod ay may sariling espesyalisasyon. Ang Corinth at Thebes, gayundin ang Constantinople mismo, ay sikat sa kanilang produksyon ng sutla. Tulad ng sa Kanlurang Europa, ang mga mangangalakal at artisan ay inorganisa sa mga guild. Ang isang magandang ideya ng pangangalakal sa Constantinople ay ibinigay ng aklat na pinagsama-sama noong ika-10 siglo. Ang aklat ng eparch, na naglalaman ng isang listahan ng mga panuntunan para sa mga artisan at mangangalakal ng parehong pang-araw-araw na kalakal, tulad ng mga kandila, tinapay o isda, at mga mamahaling produkto. Ang ilang mga luxury goods, tulad ng pinakamagagandang silks at brocades, ay hindi ma-export. Ang mga ito ay inilaan lamang para sa korte ng imperyal at maaari lamang i-export sa ibang bansa bilang mga regalo ng imperyal, halimbawa sa mga hari o caliph. Ang pag-import ng mga kalakal ay maaari lamang isagawa alinsunod sa ilang mga kasunduan. Ang isang bilang ng mga kasunduan sa kalakalan ay natapos sa mga palakaibigang tao, lalo na sa mga Eastern Slav, na nilikha noong ika-9 na siglo. sariling estado. Sa kahabaan ng mga malalaking ilog ng Russia, ang mga Eastern Slav ay bumaba sa timog sa Byzantium, kung saan nakahanap sila ng mga handa na merkado para sa kanilang mga kalakal, pangunahin ang mga balahibo, waks, pulot at mga alipin. Ang nangungunang papel ng Byzantium sa internasyonal na kalakalan ay batay sa kita mula sa mga serbisyo sa daungan. Gayunpaman, noong ika-11 siglo. ay lumitaw krisis sa ekonomiya. Ang gintong solidus (kilala sa Kanluran bilang bezant, ang Byzantine currency) ay nagsimulang bumaba ang halaga. Ang kalakalan ng Byzantine ay nagsimulang dominado ng mga Italyano, lalo na ang mga Venetian at Genoese, na nakamit ang labis na mga pribilehiyo sa kalakalan kung kaya't ang kabang-yaman ng imperyo ay malubhang naubos, at nawalan ito ng kontrol sa karamihan ng mga tungkulin sa customs. Maging ang mga ruta ng kalakalan ay nagsimulang lampasan ang Constantinople. Sa pagtatapos ng Middle Ages, umunlad ang silangang Mediterranean, ngunit ang lahat ng kayamanan ay hindi sa mga kamay ng mga emperador.
Agrikultura. Mas mahalaga pa ang agrikultura kaysa sa customs duties at trade in handicrafts. Ang isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kita sa estado ay ang buwis sa lupa: ito ay ipinapataw sa parehong malalaking landholding at agrikultural na komunidad. Ang takot sa mga maniningil ng buwis ay nagmumulto sa maliliit na may-ari ng lupa, na madaling malugi dahil sa masamang ani o pagkawala ng ilang ulo ng mga alagang hayop. Kung ang isang magsasaka ay umalis sa kanyang lupain at tumakas, ang kanyang bahagi sa buwis na dapat bayaran ay karaniwang kinokolekta mula sa kanyang mga kapitbahay. Mas gusto ng maraming maliliit na may-ari ng lupa na maging mga umaasang nangungupahan ng malalaking may-ari ng lupa. Ang mga pagtatangka ng sentral na pamahalaan na baligtarin ang kalakaran na ito ay hindi partikular na matagumpay, at sa pagtatapos ng Middle Ages, ang mga mapagkukunang pang-agrikultura ay puro sa mga kamay ng malalaking may-ari ng lupa o pagmamay-ari ng malalaking monasteryo.

Noong mga unang siglo ng ating panahon, lumipat ang mga Hun na parang mandirigma sa Europa. Sa paglipat sa kanluran, pinakilos ng mga Hun ang iba pang mga tao na gumala sa mga steppes. Kabilang sa mga ito ay ang mga ninuno ng mga Bulgarian, na tinawag ng mga medieval na talamak na Burgars.

Ang mga European chronicler, na sumulat tungkol sa pinakamahalagang kaganapan sa kanilang panahon, ay itinuturing na ang mga Huns pinakamasamang kaaway. At hindi nakakagulat.

Ang Huns - ang mga arkitekto ng bagong Europa

Ang pinuno ng mga Huns, si Attila, ay nagdulot ng pagkatalo sa Kanlurang Imperyo ng Roma, kung saan hindi na ito nakabawi at sa lalong madaling panahon ay tumigil sa pag-iral. Pagdating mula sa silangan, matatag na nanirahan ang mga Hun sa pampang ng Danube at naabot ang puso ng hinaharap na France. Sa kanilang hukbo nasakop nila ang Europa at iba pang mga taong may kaugnayan at walang kaugnayan sa mga Huns mismo. Sa mga taong ito ay mayroong mga nomadic na tribo, kung saan isinulat ng ilang mga chronicler na sila ay nagmula sa mga Huns, habang ang iba ay nagtalo na ang mga nomad na ito ay walang kinalaman sa mga Huns. Gayunpaman, sa Byzantium, kalapit na Roma, ang mga barbarong ito ay itinuturing na pinakawalang awa at pinakamasamang mga kaaway.

Ang istoryador ng Lombard na si Paul the Deacon ang unang nag-ulat tungkol sa mga kakila-kilabot na barbaro na ito. Ayon sa kanya, pinatay ng mga kasabwat ng mga Hun ang hari ng Lombard na si Agelmund at binihag ang kanyang anak na babae. Sa totoo lang, sinimulan ang pagpatay sa hari para sa pagkidnap sa kapus-palad na babae. Inaasahan ng tagapagmana ng hari na matugunan ang kaaway sa isang patas na laban, ngunit hindi! Nang makita niya ang hukbo ng batang hari, pinaikot ng kaaway ang kanyang mga kabayo at tumakas. Ang maharlikang hukbo ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mga barbaro, pinalaki sa siyahan mula sa murang edad... Ang malungkot na pangyayaring ito ay sinundan ng marami pang iba. At pagkatapos ng pagbagsak ng kapangyarihan ni Attila, ang mga nomad ay nanirahan sa baybayin ng Black Sea. At kung ang kapangyarihan ng Roma ay pinahina ng pagsalakay ng Attila, kung gayon ang kapangyarihan ng Byzantium ay nasira araw-araw sa pamamagitan ng masasamang pagsalakay ng kanyang "mga kampon."

Bukod dito, sa una ang mga relasyon sa pagitan ng Byzantium at ng mga pinuno ng Bulgaria ay kahanga-hanga.

Naisip ng mga tusong pulitiko ng Byzantium na gumamit ng iba pang mga nomad sa paglaban sa ilang mga nomad. Nang lumala ang relasyon sa mga Goth, ang Byzantium ay pumasok sa isang alyansa sa mga pinuno ng mga Bulgarian. Gayunpaman, ang mga Goth ay naging mas mahusay na mga mandirigma. Sa unang labanan ay ganap nilang natalo ang mga tagapagtanggol ng Byzantine, at sa pangalawang labanan ang pinuno ng mga Bulgarian na si Buzan ay namatay din. Malinaw, ang ganap na kawalan ng kakayahan ng "kanilang" mga barbaro na labanan ang mga "banyagang" barbaro ay nagpagalit sa mga Byzantine, at ang mga Bulgarian ay hindi nakatanggap ng anumang ipinangakong mga regalo o pribilehiyo. Ngunit literal kaagad pagkatapos ng pagkatalo mula sa mga Goth, sila mismo ay naging mga kaaway ng Byzantium. Kinailangan pang magtayo ng pader ng Byzantine emperors, na dapat na protektahan ang imperyo mula sa mga pagsalakay ng barbarian. Ang kampo na ito ay umaabot mula Silimvria hanggang Derkos, iyon ay, mula sa Marmara Sea hanggang sa Black Sea, at hindi para sa wala na natanggap nito ang pangalang "mahaba," iyon ay, mahaba.

Ngunit ang "mahabang pader" ay hindi isang hadlang para sa mga Bulgarian. Ang mga Bulgarians ay matatag na itinatag ang kanilang sarili sa mga pampang ng Danube, mula sa kung saan ito ay napaka-maginhawa para sa kanila na salakayin ang Constantinople. Ilang beses nilang ganap na natalo ang mga tropang Byzantine at nahuli ang mga kumander ng Byzantine. Totoo, ang mga Byzantine ay walang gaanong pagkaunawa sa etnisidad ng kanilang mga kaaway. Tinawag nila ang mga barbaro, na kung saan sila ay pumasok sa isang alyansa o pumasok sa mortal na labanan, Huns. Ngunit ito ay mga Bulgarian. At upang maging mas tumpak - kutrigurs.

Ang mga Chronicler na sumulat tungkol sa mga tao na kinikilala ng mga makabagong istoryador bilang mga Proto-Bulgarians ay hindi sila pinagkaiba sa mga Huns. Para sa mga Byzantine, lahat ng nakipaglaban sa tabi ng mga Hun o kahit na nanirahan sa mga lupaing iniwan ng mga Hun ay naging mga Hun mismo. Ang pagkalito ay sanhi din ng katotohanan na ang mga Bulgarian ay nahahati sa dalawang sangay. Ang isa ay nakatuon sa mga pampang ng Danube, kung saan bumangon ang kaharian ng Bulgaria, at sa rehiyon ng Northern Black Sea, habang ang isa ay gumagala sa mga steppes mula sa Dagat ng Azov hanggang sa Caucasus, at sa rehiyon ng Volga. Naniniwala ang mga modernong istoryador na ang mga Proto-Bulgarians ay aktwal na kasama ang ilang mga kaugnay na tao - Savirs, Onogurs, Ugrians. Ang mga Syrian chronicler noong panahong iyon ay mas matalino kaysa sa mga European. Alam na alam nila kung anong mga tao ang gumagala sa steppes sa kabila ng Derbent Gate, kung saan dumaan ang hukbo ng Huns, Onogurs, Ugrians, Savirs, Burgars, Kutrigurs, Avars, Khazars, pati na rin ang Kulas, Bagrasiks at Abels, kung saan walang alam ngayon.

Noong ika-6 na siglo, ang mga Proto-Bulgarians ay hindi na nalilito sa mga Huns. Tinawag ng Gothic historian na si Jordan ang mga Bulgarian na ito na isang tribong ipinadala “para sa ating mga kasalanan.” At sinabi ni Procopius ng Caesarea ang sumusunod na alamat tungkol sa paghihiwalay ng mga Proto-Bulgarians. Ang isa sa mga pinuno ng Hun na nanirahan sa bansa ng Eulysia, sa mga steppes ng Black Sea, ay may dalawang anak na lalaki - sina Utigur at Kutrigur. Pagkamatay ng pinuno, hinati-hati nila ang mga lupain ng kanilang ama. Ang mga tribong napapailalim sa Utigur ay nagsimulang tumawag sa kanilang mga sarili na Utigurs, at ang mga napapailalim sa Kutrigur - Kutrigurs. Itinuring ni Procopius na pareho silang Hun. Nagkaroon sila ng parehong kultura, parehong kaugalian, parehong wika. Ang mga Kutrigur ay lumipat sa kanluran at naging sakit ng ulo para sa Constantinople. At sinakop ng mga Goth, Tetraxite at Utigur ang mga lupain sa silangan ng Don. Ang dibisyong ito ay malamang na naganap sa katapusan ng ika-5 - simula ng ika-6 na siglo.

Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang mga Kutrigur ay pumasok sa isang alyansang militar sa mga Gepid at sinalakay ang Byzantium. Ang hukbo ng Kutrigur sa Pannonia ay humigit-kumulang 12 libong tao, at ito ay pinamunuan ng matapang at mahusay na kumander na si Hinialon. Nagsimulang agawin ng mga Kutrigur ang mga lupain ng Byzantine, kaya kinailangan ding maghanap ni Emperador Justinian ng mga kakampi. Ang kanyang pinili ay nahulog sa pinakamalapit na kamag-anak ng Kutrigurs - ang Utigurs. Nagawa ni Justinian na kumbinsihin ang mga Utigurs na ang mga Kutrigur ay hindi kumikilos tulad ng mga kamag-anak: habang kinukuha ang mayamang nadambong, hindi nila nais na ibahagi sa kanilang mga kapwa tribo. Ang mga Utigur ay sumuko sa panlilinlang at nakipag-alyansa sa emperador. Bigla nilang inatake ang mga Kutrigur at winasak ang kanilang mga lupain sa rehiyon ng Black Sea. Ang mga Kutrigur ay nagtipon ng isang bagong hukbo at sinubukang labanan ang kanilang mga kapatid, ngunit napakakaunti sa kanila, ang pangunahing pwersa ng militar ay nasa malayong Pannonia. Tinalo ng mga Utrigur ang kaaway, binihag ang mga babae at bata at dinala sila sa pagkaalipin. Hindi nabigo si Justinian na ihatid ang masamang balita sa pinuno ng mga Kutrigur na si Hinialon. Simple lang ang payo ng emperador: umalis sa Pannonia at umuwi. Bukod dito, ipinangako niyang aayusin ang mga Kutrigur na nawalan ng tahanan kung patuloy nilang ipagtatanggol ang mga hangganan ng kanyang imperyo. Kaya nanirahan ang mga Kutrigur sa Thrace. Hindi ito nagustuhan ng mga Utigur, na agad na nagpadala ng mga embahador sa Constantinople at nagsimulang makipagtawaran para sa mga pribilehiyo na katulad ng sa mga Kutrigur. Ito ay higit na nauugnay dahil ang mga Kutrigur ay patuloy na nilusob ang Byzantium mula sa teritoryo ng Byzantium mismo! Ipinadala sa mga kampanyang militar kasama ang hukbong Byzantine, agad nilang sinimulan ang pag-atake sa mga nag-organisa ng mga kampanyang ito. At ang emperador ay kailangang gumamit ng pinakamahusay na lunas nang paulit-ulit laban sa mga masuwaying Kutrigurs - ang kanilang mga kamag-anak at mga kaaway ng Utigurs.

Pamana ng Great Bulgaria

Sa pagtatapos ng siglo, ginusto ng mga Kutrigur ang Avar Khaganate, kung saan sila ay naging bahagi, sa Byzantine emperor. At pagkatapos noong 632, ang Bulgar Khan Kubrat, isang kutrigur na pinanggalingan, ay nagawang pag-isahin ang kanyang mga kapwa tribo sa isang estado na tinatawag na Great Bulgaria. Kasama sa estadong ito hindi lamang ang mga Kutrigur, kundi pati na rin ang mga Utigur, Onogurs at iba pang kaugnay na mga tao. Ang mga lupain ng Great Bulgaria ay umaabot sa katimugang steppes mula sa Don hanggang sa Caucasus. Ngunit hindi nagtagal ang Great Bulgaria. Matapos ang pagkamatay ni Khan Kubrat, ang mga lupain ng Great Bulgaria ay napunta sa kanyang limang anak na lalaki, na hindi gustong magbahagi ng kapangyarihan sa isa't isa. Sinamantala ito ng mga kapitbahay ng Khazars, at noong 671 ay hindi na umiral ang Great Bulgaria.

Gayunpaman, ang mga taong binanggit sa Russian chronicles ay nagmula sa limang anak ni Kubrat. Mula sa Batbayan ay nagmula ang tinatawag na Black Bulgarians, kung saan kailangang labanan ng Byzantium at kung kanino ang maalamat na Prinsipe Igor ay nagpunta sa mga kampanya. Si Kotrag, na nanirahan sa Volga at Kama, ay nagtatag ng Volga Bulgaria. Mula sa mga tribong Volga na ito ay nabuo ang mga tao tulad ng mga Tatar at Chuvash. Nagpunta si Kuber sa Pannonia, at mula doon sa Macedonia. Ang kanyang mga kapwa tribesmen ay sumanib sa lokal na populasyon ng Slavic at na-assimilated. Dinala ni Alzek ang kanyang tribo sa Italya, kung saan nanirahan siya sa mga lupain ng mga taong Lombard na umampon sa kanya. Ngunit mas kilala ang gitnang anak ni Khan Kubrat na si Asparukh. Siya ay nanirahan sa Danube at noong 650 nilikha ang kaharian ng Bulgaria. Ang mga Slav at Thracians ay nanirahan na dito. Nakihalo sila sa mga katribo ni Asparukh. Ito ay kung paano lumitaw ang isang bagong tao - ang mga Bulgarian. At wala nang mga Utigur o Kutrigur na natitira sa lupa...