Ottoman Empire noong XV - XVII na siglo. Istanbul

Ang Ottoman Empire, na nilikha bilang isang resulta ng mga agresibong kampanya ng mga Turkish sultan, na sinakop sa pagliko ng ika-16-17 na siglo. isang malaking teritoryo sa tatlong bahagi ng mundo - Europe, Asia at Africa. Ang pamamahala sa napakalaking estadong ito na may magkakaibang populasyon, iba't ibang klimatiko na kondisyon at pang-ekonomiya at pamumuhay na mga tradisyon ay hindi isang madaling gawain. At kung ang Turkish sultans sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. at noong ika-16 na siglo. nagawang lutasin ang problemang ito sa pangkalahatan, ang mga pangunahing bahagi ng tagumpay ay: isang pare-parehong patakaran ng sentralisasyon at pagpapalakas ng pagkakaisa sa pulitika, isang maayos at maayos na makinang militar, na malapit na konektado sa timar (military-fief) na sistema ng lupain panunungkulan. At ang lahat ng tatlong levers na ito ng pagtiyak ng kapangyarihan ng imperyo ay mahigpit na hawak sa mga kamay ng mga sultan, na nagpapakilala sa kapunuan ng kapangyarihan, hindi lamang sekular, kundi pati na rin sa espirituwal, dahil ang sultan ay nagtataglay ng titulong caliph - ang espirituwal na pinuno ng lahat ng Sunni Muslim.

Ang tirahan ng mga sultan mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Hanggang sa pagbagsak ng Ottoman Empire, ang Istanbul ang sentro ng buong sistema ng pamahalaan, ang pokus ng pinakamataas na awtoridad. Ang Pranses na mananaliksik ng kasaysayan ng kabisera ng Ottoman na si Robert Mantran, ay tama na nakikita sa lungsod na ito ang sagisag ng lahat ng mga detalye ng estado ng Ottoman. "Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga teritoryo at mga tao sa ilalim ng pamumuno ng Sultan," isinulat niya, "sa buong kasaysayan nito ang Ottoman capital, Istanbul, ay ang sagisag ng imperyo, sa una dahil sa kosmopolitan na kalikasan ng populasyon nito, kung saan, gayunpaman, , ang elemento ng Turko ay nangingibabaw at nangingibabaw, at pagkatapos ay dahil sa ang katunayan na ito ay kumakatawan sa isang synthesis ng imperyong ito sa anyo ng kanyang administratibo at militar, pang-ekonomiya at sentro ng kultura».

Ang pagkakaroon ng naging kabisera ng isa sa pinakamakapangyarihang estado ng Middle Ages, ang sinaunang lungsod sa pampang ng Bosphorus muli sa kasaysayan nito ay naging isang sentrong pampulitika at pang-ekonomiya ng kahalagahan ng mundo. Muli itong naging pinakamahalagang punto ng kalakalan sa pagbibiyahe. At kahit na ang mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ng ika-15-16 na siglo. humantong sa paggalaw ng mga pangunahing ruta ng pandaigdigang kalakalan mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa Atlantiko, ang Black Sea straits ay nanatiling pinakamahalagang arterya ng kalakalan. Ang Istanbul, bilang tirahan ng mga caliph, ay nakakuha ng kahalagahan ng isang sentro ng relihiyon at kultura mundo ng mga Muslim. Ang dating kabisera ng Silangang Kristiyanismo ay naging pangunahing balwarte ng Islam. Inilipat ni Mehmed II ang kanyang tirahan mula sa Edirne patungo sa Istanbul lamang sa taglamig ng 1457/58 Ngunit bago pa man iyon, iniutos niya ang walang laman na lungsod. Ang mga unang bagong residente ng Istanbul ay mga Turko mula sa Aksaray at mga Armenian mula sa Bursa, gayundin ang mga Griyego mula sa mga Dagat at mga isla ng Dagat Aegean.

Ang bagong kabisera ay dumanas ng salot nang higit sa isang beses. Noong 1466, 600 residente ng Istanbul ang namatay araw-araw mula sa kakila-kilabot na sakit na ito. Ang mga patay ay hindi palaging inililibing sa oras, dahil walang sapat na mga sepulturero sa lungsod. Si Mehmed II, na sa sandaling iyon ay bumalik mula sa isang kampanyang militar sa Albania, ay pinili na maghintay sa kakila-kilabot na oras sa mga bundok ng Macedonian. Wala pang sampung taon, isang mas mapangwasak na epidemya ang tumama sa lungsod. Sa pagkakataong ito ang buong korte ng Sultan ay lumipat sa Balkan Mountains. Ang mga epidemya ng salot ay naganap sa Istanbul sa mga sumunod na siglo. Sampu-sampung libong buhay ang binawian, lalo na, ng epidemya ng salot na lumaganap sa kabisera noong 1625.

Gayunpaman, ang bilang ng mga naninirahan sa bagong kabisera ng Turko ay mabilis na tumataas. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. ito ay lumampas sa 200 thousand Upang matantya ang figure na ito, magbibigay kami ng dalawang halimbawa. Noong 1500, anim na lungsod lamang sa Europa ang may populasyon na higit sa 100 libo - Paris, Venice, Milan, Naples, Moscow at Istanbul. Sa rehiyon ng Balkan, ang Istanbul ang pinakamalaking lungsod. Kaya, kung Edirne at Thessaloniki sa dulo ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. may bilang na 5 libong nabubuwisang sambahayan, pagkatapos ay nasa Istanbul na noong 70s ng ika-15 siglo. mayroong higit sa 16 na libong naturang mga sakahan, at noong ika-16 na siglo. Ang paglaki ng populasyon ng Istanbul ay mas makabuluhan. Selim Nag-resett ako ng maraming Vlach sa kanyang kabisera. Matapos ang pagsakop sa Belgrade, maraming mga artisan ng Serbia ang nanirahan sa Istanbul, at ang pagsakop sa Syria at Egypt ay humantong sa paglitaw ng mga artisan ng Syrian at Egypt sa lungsod. Ang karagdagang paglaki ng populasyon ay paunang natukoy sa pamamagitan ng mabilis na pag-unlad ng mga sining at kalakalan, pati na rin ang malawak na konstruksyon, na nangangailangan ng maraming manggagawa. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. sa Istanbul mayroong mula 400 hanggang 500 libong mga naninirahan.

Ang komposisyon ng etniko ng mga naninirahan sa medyebal na Istanbul ay magkakaiba. Karamihan sa populasyon ay mga Turko. Sa Istanbul, lumitaw ang mga kapitbahayan na may populasyon mula sa mga lungsod ng Asia Minor at pinangalanan sa mga lungsod na ito - Aksaray, Karaman, Charshamba. Sa maikling panahon, nabuo sa kabisera ang mga makabuluhang grupo ng populasyon na hindi Turko, pangunahin ang Greek at Armenian. Sa utos ng Sultan, ang mga bagong residente ay binigyan ng mga bahay na walang laman pagkatapos ng kamatayan o pagkaalipin ng kanilang mga dating residente. Ang mga bagong settler ay pinagkalooban ng iba't ibang benepisyo upang hikayatin silang makisali sa mga crafts o kalakalan.

Ang pinakamahalagang pangkat ng populasyon na hindi Turko ay ang mga Griyego - mga imigrante mula sa Dagat, mula sa mga isla ng Dagat Aegean at mula sa Asia Minor. Lumitaw ang mga lugar ng Greek sa paligid ng mga simbahan at ang tirahan ng patriyarkang Griyego. Dahil may humigit-kumulang tatlong dosenang mga simbahang Ortodokso at nagkalat sila sa buong lungsod, unti-unting umusbong ang mga kapitbahayan na may maliit na populasyon ng Griyego sa iba't ibang lugar ng Istanbul at sa mga suburb nito. Ang Istanbul Greeks ay may mahalagang papel sa kalakalan, pangingisda at paglalayag, at sinakop ang isang malakas na posisyon sa paggawa ng handicraft. Karamihan sa mga establisyimento ng inumin ay pag-aari ng mga Griyego. Ang isang makabuluhang bahagi ng lungsod ay inookupahan ng mga kapitbahayan ng mga Armenian at Hudyo, na nanirahan din, bilang panuntunan, sa paligid ng kanilang mga bahay ng pagsamba - mga simbahan at sinagoga - o malapit sa mga tirahan ng mga espirituwal na pinuno ng kanilang mga komunidad - ang patriyarka at pinuno ng Armenia. rabbi.

Ang mga Armenian ay bumubuo sa pangalawang pinakamalaking grupo ng hindi Turko na populasyon ng kabisera. Matapos ang Istanbul ay naging isang pangunahing transshipment point, nagsimula silang aktibong lumahok sa internasyonal na kalakalan bilang mga tagapamagitan. Sa paglipas ng panahon, ang mga Armenian ay nakakuha ng isang mahalagang lugar sa pagbabangko. Ginampanan din nila ang isang kapansin-pansing papel sa industriya ng handicraft ng Istanbul.

Ang ikatlong lugar ay pag-aari ng mga Hudyo. Sa una ay sinakop nila ang isang dosenang mga bloke malapit sa Golden Horn, at pagkatapos ay nagsimulang manirahan sa maraming iba pang mga lugar ng lumang lungsod. Lumitaw din ang Jewish quarters sa hilagang bangko ng Golden Horn. Ang mga Hudyo ay tradisyonal na lumahok sa mga intermediary operations ng internasyonal na kalakalan at may mahalagang papel sa pagbabangko.

Maraming mga Arabo sa Istanbul, karamihan ay mula sa Egypt at Syria. Ang mga Albaniano, karamihan sa kanila ay mga Muslim, ay nanirahan din dito. Ang mga Serb at Wallachians, Georgians at Abkhazians, Persians at Gypsies ay nanirahan din sa Turkish capital. Dito makikilala ng isa ang mga kinatawan ng halos lahat ng mga tao sa Mediterranean at Gitnang Silangan. Ang larawan ng kabisera ng Turko ay ginawang mas makulay ng kolonya ng mga Europeo - mga Italyano, Pranses, Dutch at Ingles, na nakikibahagi sa kalakalan, medikal o pharmaceutical practice. Sa Istanbul sila ay karaniwang tinatawag na "Franks", na nagkakaisa sa ilalim ng pangalang ito ng mga tao mula sa iba't ibang bansa ng Kanlurang Europa.

Kawili-wiling data sa Muslim at hindi Muslim na populasyon ng Istanbul sa paglipas ng panahon. Noong 1478, ang lungsod ay 58.11% Muslim at 41.89% hindi Muslim. Noong 1520-1530 ang ratio na ito ay mukhang pareho: Muslim 58.3% at di-Muslim 41.7%. Napansin ng mga manlalakbay ang humigit-kumulang sa parehong ratio noong ika-17 siglo. Tulad ng malinaw mula sa data sa itaas, ang Istanbul ay ibang-iba sa komposisyon ng populasyon mula sa lahat ng iba pang lungsod ng Ottoman Empire, kung saan ang mga di-Muslim ay karaniwang nasa minorya. Ang mga Turkish sultan sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng imperyo ay tila ipinakita, gamit ang halimbawa ng kabisera, ang posibilidad ng magkakasamang buhay sa pagitan ng mga mananakop at nasakop. Gayunpaman, hindi nito kailanman ikinubli ang pagkakaiba sa kanilang legal na katayuan.

Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Itinatag ng mga Turkish sultan na ang espirituwal at ilang sibil na gawain (mga isyu ng kasal at diborsyo, paglilitis sa ari-arian, atbp.) ng mga Griyego, Armenian at Hudyo ang mamamahala sa kanilang mga relihiyosong komunidad (millets). Sa pamamagitan ng mga pinuno ng mga komunidad na ito, nagpataw din ang mga awtoridad ng Sultan ng iba't ibang buwis at bayad sa mga hindi Muslim. Ang mga patriarch ng Greek Orthodox at Armenian Gregorian na mga komunidad, pati na rin ang punong rabbi ng Jewish community, ay inilagay sa posisyon ng mga tagapamagitan sa pagitan ng Sultan at ng hindi Muslim na populasyon. Tinangkilik ng mga sultan ang mga pinuno ng mga pamayanan at binigyan sila ng lahat ng uri ng pabor bilang kabayaran sa pagpapanatili ng diwa ng pagpapakumbaba at pagsunod sa kanilang kawan.

Ang mga di-Muslim sa Ottoman Empire ay pinagkaitan ng access sa administratibo o karera sa militar. Samakatuwid, ang karamihan sa mga hindi Muslim na residente ng Istanbul ay karaniwang nakikibahagi sa mga crafts o kalakalan. Ang pagbubukod ay isang maliit na bahagi ng mga Griyego mula sa mayayamang pamilya na nanirahan sa Phanar quarter sa European baybayin ng Golden Horn. Ang Phanariot Greeks ay nasa serbisyo publiko, pangunahin sa mga posisyon ng mga dragoman - mga opisyal na tagapagsalin.

Ang tirahan ng Sultan ay ang sentro ng pampulitika at administratibong buhay ng imperyo. Ang lahat ng mga gawain ng estado ay nalutas sa teritoryo ng kumplikadong palasyo ng Topkapi. Ang pagkahilig sa pinakamataas na sentralisasyon ng kapangyarihan ay ipinahayag sa imperyo sa katotohanan na ang lahat ng mga pangunahing departamento ng pamahalaan ay matatagpuan sa teritoryo ng tirahan ng Sultan o malapit dito. Ito ay tila binibigyang-diin na ang katauhan ng Sultan ay ang pokus ng lahat ng kapangyarihan sa imperyo, at ang mga dignitaryo, maging ang pinakamataas, ay mga tagapagpatupad lamang ng kanyang kalooban, at ang kanilang sariling buhay at ang ari-arian ay ganap na nakasalalay sa namumuno.

Sa unang patyo ng Topkapi, ang pamamahala ng mga pananalapi at mga archive, ang mint, ang pamamahala ng mga waqf (mga lupain at ari-arian, ang kita mula sa kung saan napunta sa mga layunin ng relihiyon o kawanggawa), at ang arsenal. Sa ikalawang patyo ay mayroong isang divan - isang advisory council sa ilalim ng Sultan; Dito rin matatagpuan ang opisina ng Sultan at ang treasury ng estado. Ang ikatlong patyo ay naglalaman ng personal na tirahan ng Sultan, ang kanyang harem at personal na treasury. Mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. ang isa sa mga palasyong itinayo malapit sa Topkapi ay naging permanenteng tirahan ng dakilang vizier. Sa agarang paligid ng Topkapi, ang mga kuwartel ng Janissary corps ay itinayo, kung saan mula 10 libo hanggang 12 libong mga Janissary ang karaniwang matatagpuan.

Dahil ang Sultan ay itinuturing na pinakamataas na pinuno at punong kumander ng lahat ng mga mandirigma ng Islam sa banal na digmaan laban sa mga "infidels," ang mismong seremonya ng pag-akyat ng mga Turkish sultan sa trono ay sinamahan ng ritwal ng " nagbigkis ng espada.” Pag-alis para sa natatanging koronasyon na ito, dumating ang bagong sultan sa Eyyub Mosque, na matatagpuan sa baybayin ng Golden Horn. Sa moske na ito, binigkisan ng sheikh ng revered order ng Mevlevi dervishes ang bagong sultan ng saber ng maalamat na Osman. Pagbalik sa kanyang palasyo, ang Sultan ay uminom ng isang tradisyonal na tasa ng sherbet sa Janissary barracks, na tinanggap ito mula sa mga kamay ng isa sa pinakamataas na pinuno ng militar ng Janissary. Matapos mapuno ang tasa ng mga gintong barya at tiniyak sa mga Janissario ang kanilang patuloy na kahandaang lumaban sa mga "infidels," tila tiniyak ng Sultan sa mga Janissario ang kanyang pabor.

Ang personal na kaban ng Sultan, hindi tulad ng kaban ng estado, ay karaniwang hindi nakaranas ng kakulangan ng pondo. Ito ay patuloy na pinunan sa iba't ibang paraan - pagkilala mula sa mga punong-guro ng vassal Danube at Egypt, kita mula sa mga institusyon ng waqf, walang katapusang mga alay at mga regalo.

Hindi kapani-paniwalang halaga ang ginugol sa pagpapanatili ng korte ng Sultan. Libu-libo ang bilang ng mga tagapaglingkod sa palasyo. Mahigit sa 10 libong tao ang naninirahan at nagpapakain sa complex ng palasyo - mga courtier, mga asawa at concubines ng Sultan, mga eunuch, mga tagapaglingkod, at mga guwardiya ng palasyo. Lalo na marami ang mga tauhan ng mga courtier. Nandiyan hindi lamang ang karaniwang mga opisyal ng korte - mga katiwala at mga kasambahay, mga tagapag-alaga ng kama at mga falcon, mga stirrups at mga mangangaso - kundi pati na rin ang punong astrologo ng korte, ang mga tagapag-alaga ng fur coat at turban ng Sultan, maging ang mga guwardiya ng kanyang nightingale at loro!

Alinsunod sa tradisyon ng Muslim, ang palasyo ng Sultan ay binubuo ng kalahating lalaki, kung saan matatagpuan ang mga silid ng Sultan at lahat ng opisyal na lugar, at isang kalahating babae, na tinatawag na harem. Ang bahaging ito ng palasyo ay nasa ilalim ng patuloy na proteksyon ng mga itim na eunuko, na ang ulo ay may pamagat na "kyzlar agasy" ("panginoon ng mga batang babae") at sinakop ang isa sa mga pinakamataas na lugar sa hierarchy ng korte. Hindi lamang siya nagkaroon ng ganap na kontrol sa buhay ng harem, ngunit namamahala din sa personal na kabang-yaman ng Sultan. Siya rin ang namamahala sa mga waqf ng Mecca at Medina. Ang ulo ng mga itim na eunuch ay espesyal, malapit sa Sultan, nasiyahan sa kanyang tiwala at may napakalaking kapangyarihan. Sa paglipas ng panahon, ang impluwensya ng taong ito ay naging napakahalaga na ang kanyang opinyon ay mapagpasyahan sa pagpapasya sa pinakamahalagang mga gawain ng imperyo. Higit sa isang grand vizier ang may utang sa kanyang appointment o pagtanggal sa ulo ng mga itim na eunuch. Ito ay nangyari, gayunpaman, na ang mga pinuno ng mga itim na bating ay dumating din sa isang masamang wakas. Ang unang tao sa harem ay ang sultana mother (“valide sultan”). Malaki rin ang papel niya sa mga usaping pampulitika. Sa pangkalahatan, ang harem ay palaging sentro ng intriga sa palasyo. Maraming mga pagsasabwatan, na itinuro hindi lamang laban sa mga matataas na dignitaryo, kundi pati na rin laban sa Sultan mismo, ang lumitaw sa loob ng mga dingding ng harem.

Ang luho ng korte ng Sultan ay inilaan upang bigyang-diin ang kadakilaan at kahalagahan ng pinuno sa mga mata hindi lamang ng kanyang mga nasasakupan, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang mga estado kung saan ang Ottoman Empire ay may diplomatikong relasyon.

Bagaman ang mga Turkish sultan ay may walang limitasyong kapangyarihan, nangyari na sila mismo ay naging biktima ng mga intriga at pagsasabwatan sa palasyo. Samakatuwid, sinubukan ng mga sultan sa lahat ng posibleng paraan upang protektahan ang kanilang mga sarili ang mga personal na guwardiya ay kailangang patuloy na protektahan sila mula sa hindi inaasahang pag-atake. Kahit sa ilalim ng Bayezid II, itinatag ang isang tuntunin na nagbabawal sa mga armadong tao na lumapit sa katauhan ng Sultan. Bukod dito, sa ilalim ng mga kahalili ni Mehmed II, ang sinumang tao ay makakalapit lamang sa Sultan kung may kasamang dalawang guwardiya na humawak sa kanya sa mga armas. Ang mga hakbang ay patuloy na ginawa upang maalis ang posibilidad ng pagkalason sa Sultan.

Dahil ang fratricide sa Osman dynasty ay ginawang legal sa ilalim ni Mehmed II, sa buong ika-15 at ika-16 na siglo. dose-dosenang mga prinsipe ang nagtapos ng kanilang mga araw, ang ilan ay sa pagkabata, sa utos ng mga sultan. Gayunpaman, kahit na ang isang malupit na batas ay hindi maprotektahan ang mga monarko ng Turko mula sa mga pagsasabwatan sa palasyo. Sa panahon ng paghahari ni Sultan Suleiman I, dalawa sa kanyang mga anak, sina Bayazid at Mustafa, ay binawian ng kanilang buhay. Ito ang resulta ng intriga ng minamahal na asawa ni Suleiman, si Sultana Roksolana, na sa isang malupit na paraan ay nilinis ang daan patungo sa trono para sa kanyang anak na si Selim.

Sa ngalan ng Sultan, ang bansa ay pinamumunuan ng Grand Vizier, kung saan ang pinakamahalagang administratibo, pinansiyal at militar na mga bagay ay isinasaalang-alang at napagpasyahan. Ipinagkatiwala ng Sultan ang paggamit ng kanyang espirituwal na kapangyarihan kay Sheikh-ul-Islam, ang pinakamataas na kleriko ng Muslim ng imperyo. At bagama't ang dalawang pinakamataas na dignitaryo na ito ay ipinagkatiwala ng Sultan mismo sa lahat ng kabuuan ng sekular at espirituwal na kapangyarihan, ang tunay na kapangyarihan sa estado ay kadalasang nakakonsentra sa mga kamay ng kanyang mga kasama. Nangyari ito nang higit sa isang beses na ang mga gawain ng estado ay isinasagawa sa mga silid ng Sultana-ina, sa bilog ng mga taong malapit sa kanya mula sa pangangasiwa ng korte.

Sa masalimuot na pagbabago ng buhay palasyo, ang mga Janissaries ay palaging gumaganap ng pinakamahalagang papel. Ang Janissary Corps, na sa loob ng ilang siglo ay naging batayan ng Turkish standing army, ay isa sa pinakamatibay na haligi ng trono ng Sultan. Hinangad ng mga sultan na makuha ang puso ng mga Janissary nang may kabutihang-loob. Mayroong, sa partikular, isang kaugalian ayon sa kung saan ang mga sultan ay kailangang magbigay sa kanila ng mga regalo sa pag-akyat sa trono. Ang kaugaliang ito sa kalaunan ay naging isang uri ng pagkilala mula sa mga sultan sa Janissary corps. Sa paglipas ng panahon, ang mga Janissaries ay naging isang Praetorian Guard. Tinugtog nila ang unang biyolin sa halos lahat ng mga kudeta sa palasyo; Bilang isang patakaran, halos isang katlo ng Janissary corps ay nasa Istanbul, i.e., mula 10 libo hanggang 15 libong tao. Paminsan-minsan, ang kabisera ay nayanig ng mga kaguluhan, na karaniwang umusbong sa isa sa mga kuwartel ng Janissary.

Noong 1617-1623 Ang mga kaguluhan sa Janissary ay humantong sa mga pagbabago sa mga sultan ng apat na beses. Ang isa sa kanila, si Sultan Osman II, ay naluklok sa edad na labing-apat, at pagkaraan ng apat na taon ay pinatay siya ng mga Janissary. Nangyari ito noong 1622. At pagkaraan ng sampung taon, noong 1632, muling sumiklab ang isang paghihimagsik ng Janissary sa Istanbul. Pagbalik sa kabisera mula sa isang hindi matagumpay na kampanya, kinubkob nila ang palasyo ng Sultan, at pagkatapos ay isang deputasyon ng mga Janissaries at Sipahis ang sumabog sa mga silid ng Sultan, hiniling ang appointment ng isang bagong grand vizier na gusto nila at ang extradition ng mga dignitaryo laban sa kung kanino ang mga rebelde ay may claim. . Ang paghihimagsik ay pinigilan, gaya ng nakasanayan, na sumuko sa mga Janissaries, ngunit ang kanilang mga hilig ay nag-alab na sa pagsisimula ng mga banal na araw ng Muslim ng Ramadan, ang mga pulutong ng mga Janissaries na may mga sulo sa kanilang mga kamay ay sumugod sa paligid ng lungsod sa gabi, nagbabanta na lumubog. sunog sa pangingikil ng pera at ari-arian mula sa mga dignitaryo at mayayamang mamamayan.

Mas madalas kaysa sa hindi, ang mga ordinaryong Janissaries ay naging mga instrumento lamang sa mga kamay ng mga paksyon ng palasyo na magkalaban. Ang pinuno ng corps - ang Janissary aga - ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa pamamahala ng Sultan na pinahahalagahan ng pinakamataas na dignitaryo ng imperyo ang kanyang lokasyon. Ang mga sultan ay tinatrato ang mga Janissary na may espesyal na atensyon, pana-panahong nag-aayos ng lahat ng uri ng libangan at palabas para sa kanila. Sa pinakamahirap na sandali para sa estado, walang sinuman sa mga dignitaryo ang nanganganib na maantala ang pagbabayad ng mga suweldo sa mga Janissaries, dahil ito ay maaaring magdulot ng kanilang buhay. Ang mga karapatan ng mga Janissaries ay binantayan nang maingat na kung minsan ang mga bagay ay dumating sa malungkot na kakaiba. Minsang nangyari na ang punong master ng mga seremonya sa araw ng isang pista opisyal ng Muslim ay nagkamali na pinahintulutan ang mga kumander ng kabalyerya at artilerya ng dating Janissary aga na halikan ang damit ng sultan. Agad na pinatay ang absent-minded master of ceremonies.

Ang mga kaguluhan sa Janissary ay mapanganib din para sa mga sultan. Noong tag-araw ng 1703, natapos ang pag-aalsa ng Janissary sa pagpapatalsik kay Sultan Mustafa II mula sa trono.

Ang kaguluhan ay nagsimula nang normal. Ang mga instigator nito ay ilang mga kumpanya ng Janissaries na hindi nais na itakda ang itinalagang kampanya sa Georgia, na binanggit ang pagkaantala sa pagbabayad ng mga suweldo. Ang mga rebelde, na suportado ng isang makabuluhang bahagi ng mga Janissaries na nasa lungsod, pati na rin ang mga malambot (mga mag-aaral ng mga teolohikong paaralan - mga madrassas), mga artisan at mangangalakal, ay naging praktikal na mga master ng kabisera. Ang Sultan at ang kanyang hukuman ay nasa Edirne sa panahong ito. Nagsimula ang pagkakahati sa mga dignitaryo at ulama ng kabisera; Sinira ng pulutong ng mga manggugulo ang mga bahay ng mga dignitaryo na hindi nila nagustuhan, kasama na ang bahay ng mayor ng Istanbul - kaymakam. Isa sa mga pinuno ng militar na kinasusuklaman ng mga Janissaries, si Hashim-zade Murtaza Agha, ay pinatay. Ang mga pinuno ng rebelde ay nagtalaga ng mga bagong dignitaryo sa matataas na posisyon, at pagkatapos ay nagpadala ng isang deputasyon sa Sultan sa Edirne, na hinihingi ang extradition ng ilang mga courtier na kanilang itinuturing na nagkasala ng pag-aayos ng mga gawain ng estado.

Sinubukan ng Sultan na bayaran ang mga rebelde sa pamamagitan ng pagpapadala ng malaking halaga sa Istanbul upang magbayad ng mga suweldo at magbigay ng mga cash na regalo sa mga Janissaries. Ngunit hindi ito nagdala ng ninanais na resulta. Kinailangan ni Mustafa na tanggalin at ipadala sa pagkatapon si Sheikh-ul-Islam Feyzullah Effendi, na hindi nagustuhan ng mga rebelde. Kasabay nito, nagtipon siya ng mga tropang tapat sa kanya sa Edirne. Pagkatapos ay lumipat ang mga Janissaries mula Istanbul patungong Edirne noong Agosto 10, 1703; nasa daan na, ipinroklama nila ang kapatid ni Mustafa II, si Ahmed, bilang bagong sultan. Natapos ang usapin nang walang pagdanak ng dugo. Ang mga negosasyon sa pagitan ng mga kumander ng rebelde at mga pinuno ng militar na namumuno sa mga tropa ng Sultan ay natapos sa isang fatwa ng bagong Sheikh-ul-Islam sa pagdeposisyon ni Mustafa II at ang pag-akyat ni Ahmed III sa trono. Ang mga direktang kalahok sa kaguluhan ay nakatanggap ng pinakamataas na pardon, ngunit nang humupa ang kaguluhan sa kabisera at muling nakontrol ng gobyerno ang sitwasyon, ilan sa mga pinuno ng rebelde ay pinatay pa rin.

Nasabi na natin na ang sentralisadong pamamahala ng isang malaking imperyo ay nangangailangan ng makabuluhang kagamitan ng pamahalaan. Ang mga pinuno ng mga pangunahing departamento ng pamahalaan, kung saan ang una ay ang Grand Vizier, kasama ang isang bilang ng mga pinakamataas na dignitaryo ng imperyo, ay bumuo ng isang advisory council sa ilalim ng Sultan, na tinatawag na diwan. Tinalakay ng konsehong ito ang mga isyu ng estado na may espesyal na kahalagahan.

Ang opisina ng Grand Vizier ay tinawag na "Bab-i Ali", na literal na nangangahulugang "Mataas na Pintuan". Sa French, ang wika ng diplomasya noong panahong iyon, parang "La Sublime Porte," ibig sabihin, "The Brilliant [o High] Gate." Sa wika ng diplomasya ng Russia, ang Pranses na "Porte" ay naging "Porto". Kaya, ang "The Sublime Porte" o "Sublime Porte" ay naging pangalan ng pamahalaang Ottoman sa Russia sa mahabang panahon. Ang "Ottoman Port" ay tinatawag minsan hindi lamang ang pinakamataas na katawan ng sekular na kapangyarihan ng Ottoman Empire, kundi pati na rin ang Turkish state mismo.

Ang post ng Grand Vizier ay umiral mula nang itatag ang Ottoman dynasty (itinayo noong 1327). Ang Grand Vizier ay palaging may access sa Sultan; Ang simbolo ng kanyang kapangyarihan ay ang selyo ng estado. Nang utusan ng Sultan ang Grand Vizier na ilipat ang selyo sa isa pang dignitaryo, nangangahulugan ito, sa pinakamabuting kalagayan, agarang pagbibitiw. Kadalasan ang kautusang ito ay nangangahulugan ng pagpapatapon, at kung minsan ay isang hatol na kamatayan. Ang opisina ng Grand Vizier ay namamahala sa lahat ng mga gawain ng estado, kabilang ang mga militar. Ang mga pinuno ng iba pang departamento ng pamahalaan, pati na rin ang mga beylerbey (gobernador) ng Anatolia at Rumelia at ang mga dignitaryo na namuno sa mga sanjak (probinsya) ay nasa ilalim ng kanyang ulo. Ngunit gayon pa man, ang kapangyarihan ng dakilang vizier ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang mga random na mga tulad ng kapritso o kapritso ng sultan, ang mga intriga ng camarilla ng palasyo.

Ang mataas na posisyon sa kabisera ng imperyo ay nangangahulugan ng hindi pangkaraniwang malaking kita. Ang pinakamataas na dignitaryo ay nakatanggap ng mga gawad ng lupa mula sa Sultan, na nagdala ng napakalaking halaga ng pera. Dahil dito, maraming matataas na dignitaryo ang nakaipon ng napakalaking kayamanan. Halimbawa, nang ang mga kayamanan ng dakilang vizier na si Sinan Pasha, na namatay sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ay pumasok sa treasury, ang kanilang laki ay labis na namangha sa mga kontemporaryo na ang kuwento tungkol dito ay napunta sa isa sa mga sikat na Turkish medieval chronicles.

Ang isang mahalagang departamento ng pamahalaan ay ang departamento ng Kadiasker. Pinangangasiwaan nito ang mga awtoridad ng hustisya at hukuman, pati na rin ang mga gawain sa paaralan. Dahil ang mga ligal na paglilitis at ang sistema ng edukasyon ay batay sa mga pamantayan ng Sharia - batas ng Islam, ang departamento ng Qadiasker ay nasa ilalim hindi lamang sa Grand Vizier, kundi pati na rin sa Sheikh-ul-Islam. Hanggang 1480, mayroong isang departamento ng Cadiasker ng Rumelian at Cadiasker ng Anatolians.

Ang pananalapi ng imperyo ay pinamamahalaan ng tanggapan ng defterdar (lit., "tagabantay ng rehistro"). Ang Kagawaran ng Nishanji ay isang uri ng departamento ng protocol ng imperyo, dahil ang mga opisyal nito ay gumawa ng maraming mga utos ng mga sultan, na nagbibigay sa kanila ng isang mahusay na naisakatuparan na tughra - ang monogram ng naghaharing sultan, kung wala ang utos ay hindi nakatanggap ng puwersa ng batas. . Hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang departamento ni Nishanji ay nagsagawa din ng mga relasyon sa pagitan ng Ottoman Empire at iba pang mga bansa.

Maraming opisyal sa lahat ng ranggo ang itinuturing na "mga alipin ng Sultan." Maraming mga dignitaryo ang aktwal na nagsimula ng kanilang mga karera bilang mga tunay na alipin sa palasyo o serbisyo militar. Ngunit kahit na nakatanggap ng mataas na posisyon sa imperyo, alam ng bawat isa sa kanila na ang kanyang posisyon at buhay ay nakasalalay lamang sa kalooban ng Sultan. Kapansin-pansin landas buhay isa sa mga dakilang vizier noong ika-16 na siglo. - Lutfi Pasha, na kilala bilang may-akda ng isang sanaysay sa mga tungkulin ng mga dakilang vizier ("Asaf-name"). Dumating siya sa palasyo ng Sultan bilang isang batang lalaki sa mga anak ng mga Kristiyano na sapilitang hinikayat upang maglingkod sa Janissary corps, nagsilbi sa personal na bantay ng Sultan, nagbago ng ilang mga post sa hukbo ng Janissary, naging beylerbey ng Anatolia, at pagkatapos ay Rumelia . Si Lutfi Pasha ay ikinasal sa kapatid ni Sultan Suleiman. Nakatulong ito sa aking karera. Ngunit nawala siya sa posisyon ng grand vizier sa sandaling maglakas-loob siyang makipaghiwalay sa kanyang mataas na asawa. Gayunpaman, ang kanyang kapalaran ay malayo sa mas masahol pa.

Karaniwan ang mga pagbitay sa medyebal na Istanbul. Ang talahanayan ng mga ranggo ay makikita kahit na sa paggamot sa mga ulo ng mga pinatay, na karaniwang ipinapakita malapit sa mga dingding ng palasyo ng Sultan. Ang pinutol na ulo ng vizier ay binigyan ng pilak na plato at isang lugar sa isang haliging marmol sa pintuan ng palasyo. Ang isang mas mababang dignitaryo ay maaari lamang umasa sa isang simpleng kahoy na plato para sa kanyang ulo, na lumipad sa kanyang mga balikat, at ang mga ulo ng mga ordinaryong opisyal na pinagmulta o inosenteng pinatay ay inilatag nang walang anumang mga suporta sa lupa malapit sa mga dingding ng palasyo.

Sinakop ng Sheikh-ul-Islam ang isang espesyal na lugar sa Ottoman Empire at sa buhay ng kabisera nito. Ang pinakamataas na klero, ang ulema, ay binubuo ng mga qadis - mga hukom sa mga korte ng Muslim, mufti - mga teologo ng Islam at muderris - mga guro ng madrasah. Ang lakas ng klerong Muslim ay natukoy hindi lamang sa eksklusibong papel nito sa espirituwal na buhay at pangangasiwa ng imperyo. Nagmamay-ari ito ng malalawak na lupain, pati na rin ang iba't ibang ari-arian sa mga lungsod.

Si Sheikh-ul-Islam lamang ang may karapatang magpaliwanag ng anumang desisyon sekular na awtoridad imperyo mula sa punto ng view ng mga probisyon ng Koran at Sharia. Ang kanyang fatwa - isang dokumentong nag-aapruba sa mga gawa ng pinakamataas na kapangyarihan - ay kailangan din para sa utos ng Sultan. Pinahintulutan pa ng mga Fatwa ang pagdeposisyon ng mga sultan at ang kanilang pag-akyat sa trono. Sinakop ng Sheikh-ul-Islam ang isang posisyon na katumbas ng Grand Vizier sa opisyal na hierarchy ng Ottoman. Ang huli ay binayaran siya ng isang tradisyonal na opisyal na pagbisita taun-taon, na binibigyang diin ang paggalang ng mga sekular na awtoridad para sa pinuno ng mga klero ng Muslim. Si Sheikh-ul-Islam ay tumanggap ng malaking suweldo mula sa kabang-yaman.

Ang burukrasya ng Ottoman ay hindi nakilala sa kadalisayan ng moral. Nasa utos na ni Sultan Mehmed III (1595-1603), na inilabas sa okasyon ng kanyang pag-akyat sa trono, sinabi na noong nakaraan sa Ottoman Empire walang sinuman ang nagdusa mula sa kawalan ng katarungan at pangingikil, ngunit ngayon ang hanay ng mga batas ang paggarantiya ng katarungan ay napapabayaan, at sa Sa mga usaping administratibo mayroong lahat ng uri ng kawalang-katarungan. Sa paglipas ng panahon, naging karaniwan na ang katiwalian at pag-abuso sa kapangyarihan, pagbebenta ng mga mapagkakakitaang lugar at talamak na panunuhol.

Habang lumalago ang kapangyarihan ng Ottoman Empire, maraming mga soberanya sa Europa ang nagsimulang magpakita ng pagtaas ng interes sa pakikipagkaibigan dito. Ang Istanbul ay madalas na nagho-host ng mga dayuhang embahada at misyon. Ang mga Venetian ay lalo na aktibo, na ang embahador ay bumisita sa korte ng Mehmed II na noong 1454. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Nagsimula ang diplomatikong relasyon sa pagitan ng Porte at France at ng estado ng Muscovite. At nasa ika-16 na siglo na. Ang mga diplomat ng European powers ay nakipaglaban sa Istanbul para sa impluwensya sa Sultan at Porto.

Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. bumangon at nabuhay hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. ang kaugalian ng pagbibigay ng mga banyagang embahada ng mga allowance mula sa kaban ng bayan sa kanilang pananatili sa pag-aari ng mga sultan. Kaya, noong 1589, binigyan ng Sublime Porte ang embahador ng Persia ng isang daang tupa at isang daang matamis na tinapay bawat araw, pati na rin ang isang malaking halaga ng pera. Ang mga ambassador ng mga Muslim na estado ay tumanggap ng mas mataas na suweldo kaysa sa mga kinatawan ng mga kapangyarihang Kristiyano.

Sa halos 200 taon pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople, ang mga dayuhang embahada ay matatagpuan sa Istanbul mismo, kung saan ang isang espesyal na gusali ay inilaan para sa kanila, na tinatawag na "Elchi Khan" ("Embassy Court"). Mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang mga ambassador ay binigyan ng mga tirahan sa Galata at Pera, at ang mga kinatawan ng mga vassal state ng Sultan ay matatagpuan sa Elchihan.

Ang pagtanggap ng mga dayuhang embahador ay isinagawa ayon sa isang maingat na idinisenyong seremonya, na dapat na magpatotoo sa kapangyarihan ng Ottoman Empire at sa kapangyarihan ng monarko mismo. Sinubukan nilang humanga sa mga kilalang panauhin hindi lamang sa dekorasyon ng tirahan ng Sultan, kundi pati na rin sa nakakatakot na hitsura ng mga Janissaries, na sa gayong mga okasyon ay pumila sa libu-libo sa harap ng palasyo bilang isang bantay ng karangalan. Ang kasukdulan ng pagtanggap ay karaniwang ang pagpasok ng mga embahador at ang kanilang mga kasama sa silid ng trono, kung saan maaari lamang nilang lapitan ang katauhan ng Sultan kapag sinamahan ng kanyang personal na guwardiya. Kasabay nito, ayon sa tradisyon, ang bawat isa sa mga panauhin ay dinala sa trono nang magkahawak-kamay ng dalawa sa mga guwardiya ng Sultan, na responsable para sa kaligtasan ng kanilang panginoon. Ang mga mayayamang regalo sa Sultan at sa Grand Vizier ay isang kailangang-kailangan na katangian ng anumang dayuhang embahada. Ang mga paglabag sa tradisyong ito ay bihira at, bilang isang patakaran, ay nagkakahalaga ng mga may kasalanan. Noong 1572, ang embahador ng Pransya ay hindi kailanman binigyan ng madla kasama si Selim II, dahil hindi siya nagdala ng mga regalo mula sa kanyang hari. Noong 1585, ang embahador ng Austrian ay tinatrato nang mas masahol pa, na dumating din sa korte ng Sultan nang walang mga regalo. Nakulong lang siya. Ang kaugalian ng paghahandog ng mga regalo sa Sultan ng mga dayuhang embahador ay tumagal hanggang kalagitnaan ng ika-18 siglo V.

Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga dayuhang kinatawan at ng grand vizier at iba pang matataas na dignitaryo ng imperyo ay kadalasang nauugnay din sa maraming pormalidad at kombensiyon, at ang pangangailangan na bigyan sila ng mga mamahaling regalo ay nanatili hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. ang pamantayan ng mga relasyon sa negosyo sa Porte at mga departamento nito.

Nang ideklara ang digmaan, ang mga embahador ay inilagay sa bilangguan, lalo na sa mga casemates ng Yedikule, ang Seven Tower Castle. Ngunit kahit sa panahon ng kapayapaan, ang mga kaso ng pang-iinsulto sa mga ambassador at maging ang pisikal na karahasan laban sa kanila o di-makatwirang pagkakulong ay hindi isang matinding pangyayari. Ang Sultan at Porta ay tinatrato ang mga kinatawan ng Russia, marahil, na may higit na paggalang kaysa sa iba pang mga dayuhang embahador. Maliban sa pagkakulong sa Seven Tower Castle sa panahon ng pagsiklab ng mga digmaan sa Russia, ang mga kinatawan ng Russia ay hindi napailalim sa pampublikong kahihiyan o karahasan. Ang unang ambassador ng Moscow sa Istanbul, si Stolnik Pleshcheev (1496), ay natanggap ni Sultan Bayezid II, at ang mga sulat ng tugon ng Sultan ay naglalaman ng mga katiyakan ng pagkakaibigan para sa estado ng Moscow, at napaka magandang salita tungkol kay Pleshcheev mismo. Ang saloobin ng Sultan at ng Porte sa mga embahador ng Russia sa mga sumunod na panahon ay malinaw na tinutukoy ng kanilang pag-aatubili na lumala ang relasyon sa kanilang makapangyarihang kapitbahay.

Gayunpaman, ang Istanbul ay hindi lamang ang sentrong pampulitika ng Ottoman Empire. "Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito at bilang tirahan ng caliph, ang Istanbul ay naging unang lungsod ng mga Muslim, na kasing ganda ng sinaunang kabisera ng mga caliph ng Arabo," ang sabi ni N. Todorov. - Naglalaman ito ng napakalaking kayamanan, na binubuo ng mga samsam ng mga matagumpay na digmaan, bayad-pinsala, patuloy na pagdagsa ng mga buwis at iba pang kita, at kita mula sa pagbuo ng kalakalan. Nodal posisyong heograpikal- sa sangang-daan ng ilang pangunahing ruta ng kalakalan sa pamamagitan ng lupa at dagat - at ang mga pribilehiyo ng suplay na tinamasa ng Istanbul sa loob ng ilang siglo ay naging pinakamalaking lungsod sa Europa."

Ang kabisera ng mga Turkish sultan ay may kaluwalhatian ng isang maganda at maunlad na lungsod. Ang mga halimbawa ng arkitektura ng Muslim ay angkop sa napakagandang natural na tanawin ng lungsod. Ang bagong hitsura ng arkitektura ng lungsod ay hindi kaagad lumitaw. Ang malawak na konstruksyon ay naganap sa Istanbul sa loob ng mahabang panahon, simula sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Inalagaan ng mga Sultan ang pagpapanumbalik at pagpapalakas pa ng mga pader ng lungsod. Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga bagong gusali - ang tirahan ng Sultan, mga moske, mga palasyo.

Ang napakalaking lungsod ay natural na nahulog sa tatlong bahagi: Istanbul mismo, na matatagpuan sa cape sa pagitan ng Dagat ng Marmara at ng Golden Horn, Galata at Pera sa hilagang baybayin ng Golden Horn, at Uskudar sa Asian baybayin ng Bosphorus, ang ikatlong malaking distrito ng kabisera ng Turko, na lumaki sa lugar ng sinaunang Chrysopolis. Ang pangunahing bahagi ng urban ensemble ay Istanbul, ang mga hangganan nito ay tinutukoy ng mga linya ng lupain at mga pader ng dagat ng dating kabisera ng Byzantine. Dito, sa lumang bahagi ng lungsod, lumitaw ang sentrong pampulitika, relihiyon at administratibo ng Ottoman Empire. Narito ang tirahan ng Sultan, lahat ng mga institusyon at departamento ng gobyerno, at ang pinakamahalagang mga gusaling panrelihiyon. Sa bahaging ito ng lungsod, ayon sa isang tradisyon na napanatili mula sa panahon ng Byzantine, matatagpuan ang pinakamalaking mga kumpanya ng kalakalan at mga craft workshop.

Ang mga nakasaksi, na nagkakaisang humahanga sa pangkalahatang panorama at lokasyon ng lungsod, ay pantay na nagkakaisa sa pagkabigo na bumangon sa mas malapit na pagkakakilala dito. “Ang lungsod sa loob ay hindi tumutugma sa magandang panlabas na anyo nito,” ang isinulat ng isang Italyano na manlalakbay noong unang bahagi ng ika-17 siglo. Pietro della Balle. - Sa kabaligtaran, ito ay medyo pangit, dahil walang nagmamalasakit na panatilihing malinis ang mga lansangan... dahil sa kapabayaan ng mga naninirahan, ang mga lansangan ay naging marumi at hindi maginhawa ... Napakakaunting mga kalye dito na madaling nadadaanan... mga tauhan ng kalsada - ginagamit lamang sila ng mga babae at iyong mga taong hindi makalakad. Ang lahat ng iba pang mga kalye ay maaari lamang sakyan sa kabayo o paglalakad, nang hindi nakakaranas ng labis na kasiyahan." Makitid at baluktot, karamihan ay hindi sementado, na may tuluy-tuloy na pagtaas at pagbaba, marumi at madilim - ganito ang hitsura ng halos lahat ng mga kalye ng medieval na Istanbul sa mga paglalarawan ng mga nakasaksi. Isa lamang sa mga kalye sa lumang bahagi ng lungsod - Divan Iolu - ang malawak, medyo maayos at maganda pa. Ngunit ito ang gitnang highway kung saan karaniwang dinadaanan ng cortege ng Sultan ang buong lungsod mula sa Adrianople Gate hanggang sa Topkapi Palace.

Nabigo ang mga manlalakbay sa hitsura ng marami sa mga lumang gusali ng Istanbul. Ngunit unti-unti, habang lumalawak ang Imperyong Ottoman, higit na nadama ng mga Turko mataas na kultura ang mga taong kanilang nasakop, na, natural, ay makikita sa pagpaplano ng lunsod. Gayunpaman, sa XVI-XVIII na siglo. Ang mga gusali ng tirahan ng kabisera ng Turkey ay mukhang higit sa katamtaman at hindi man lang pumukaw ng paghanga. Napansin ng mga manlalakbay sa Europa na ang mga pribadong bahay ng mga residente ng Istanbul, maliban sa mga palasyo ng mga dignitaryo at mayayamang mangangalakal, ay hindi kaakit-akit na mga istruktura.

Sa medyebal na Istanbul mayroong mula 30 libo hanggang 40 libong mga gusali - mga gusali ng tirahan, mga establisimiyento ng kalakalan at bapor. Ang napakaraming karamihan ay mga bahay na gawa sa isang palapag. Kasabay nito, sa ikalawang kalahati ng XV-XVII na siglo. Sa kabisera ng Ottoman, maraming mga gusali ang itinayo na naging mga halimbawa ng arkitektura ng Ottoman. Ang mga ito ay katedral at maliliit na mosque, maraming mga paaralang pangrelihiyon ng mga Muslim - mga madrassa, tirahan ng mga dervish - mga tekke, caravanserais, mga gusali ng pamilihan at iba't ibang institusyong pangkawanggawa ng mga Muslim, mga palasyo ng Sultan at ng kanyang mga maharlika. Sa mga unang taon pagkatapos ng pagsakop sa Constantinople, ang Eski Saray (Old Palace) na palasyo ay itinayo, kung saan matatagpuan ang tirahan ni Sultan Mehmed II sa loob ng 15 taon.

Noong 1466, sa parisukat kung saan dating matatagpuan ang sinaunang acropolis ng Byzantium, nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong tirahan ng Sultan, ang Topkapi. Nanatili itong upuan ng mga sultan ng Ottoman hanggang sa ika-19 na siglo. Ang pagtatayo ng mga gusali ng palasyo sa teritoryo ng Topkapi ay nagpatuloy noong ika-16-18 siglo. Ang pangunahing kagandahan ng kumplikadong palasyo ng Topkapi ay ang lokasyon nito: ito ay matatagpuan sa isang mataas na burol, literal na nakabitin sa ibabaw ng tubig ng Dagat ng Marmara, at pinalamutian ito ng magagandang hardin.

Ang mga mosque at mausoleum, mga gusali at ensemble ng palasyo, mga madrassa at tekke ay hindi lamang mga halimbawa ng arkitektura ng Ottoman. Marami sa kanila ang naging mga monumento ng Turkish medieval inilapat na sining. Ang mga master ng artistikong pagproseso ng bato at marmol, kahoy at metal, buto at katad ay lumahok sa panlabas na dekorasyon ng mga gusali, ngunit lalo na ang kanilang mga interior. Pinalamutian ng pinakamagagandang ukit ang mga pintong gawa sa kahoy ng mga mayayamang moske at mga gusali ng palasyo. Kamangha-manghang pagkakagawa ng mga naka-tile na panel at may kulay na stained glass na mga bintana, mahusay na ginawang bronze candelabra, mga sikat na carpet mula sa Asia Minor na lungsod ng Ushak - lahat ng ito ay katibayan ng talento at pagsusumikap ng maraming walang pangalan na mga craftsmen na lumikha ng mga tunay na halimbawa ng medieval na inilapat na sining. Ang mga fountain ay itinayo sa maraming lugar sa Istanbul, ang pagtatayo nito ay itinuturing na isang maka-Diyos na gawa ng mga Muslim na lubos na gumagalang sa tubig.

Kasama ng mga Muslim na lugar ng pagsamba, ang sikat na Turkish bath ay nagbigay sa Istanbul ng kakaibang hitsura. “Pagkatapos ng mga moske,” ang sabi ng isa sa mga manlalakbay, “ang unang bagay na tumatama sa isang bisita sa isang Turkish city ay mga gusaling natatakpan ng mga lead dome, kung saan ang mga butas na may matambok na salamin ay ginawa sa pattern ng checkerboard. Ang mga ito ay "gammas", o pampublikong paliguan. Ang mga ito ay kabilang sa pinakamahusay na mga gawa ng arkitektura sa Turkey, at walang bayan na napakamiserable at mapanglaw na walang pampublikong paliguan na bukas mula alas-kwatro ng umaga hanggang alas-otso ng gabi. Mayroong hanggang tatlong daan sa kanila sa Constantinople.”

Ang mga paliguan sa Istanbul, tulad ng sa lahat ng mga lungsod sa Turko, ay isang lugar din ng pagpapahinga at pagpupulong para sa mga residente, tulad ng isang club, kung saan pagkatapos maligo maaari silang gumugol ng maraming oras sa pakikipag-usap sa isang tradisyonal na tasa ng kape.

Tulad ng mga paliguan, ang mga merkado ay isang mahalagang bahagi ng hitsura ng kabisera ng Turkey. Mayroong maraming mga merkado sa Istanbul, karamihan sa kanila ay sakop. May mga pamilihang nagbebenta ng harina, karne at isda, gulay at prutas, balahibo at tela. Nagkaroon din ng espesyal

Ang Ottoman Empire, opisyal na tinatawag na Great Ottoman State, ay tumagal ng 623 taon.

Ito ay isang multinasyunal na estado, na ang mga pinuno ay iginagalang ang kanilang mga tradisyon, ngunit hindi itinatanggi ang iba. Ito ang dahilan kung bakit maraming kalapit na bansa ang nakipag-alyansa sa kanila.

Sa mga mapagkukunan ng wikang Ruso ang estado ay tinawag na Turkish o Tursky, at sa Europa ito ay tinawag na Porta.

Kasaysayan ng Ottoman Empire

Ang Great Ottoman State ay lumitaw noong 1299 at tumagal hanggang 1922. Ang unang sultan ng estado ay si Osman, kung saan pinangalanan ang imperyo.

Ang hukbong Ottoman ay regular na napunan ng mga Kurds, Arabo, Turkmen at iba pang mga bansa. Kahit sino ay maaaring pumunta at maging miyembro ng hukbong Ottoman sa pamamagitan lamang ng pagbigkas ng isang pormula ng Islam.

Ang mga lupaing nakuha bilang resulta ng pag-agaw ay inilaan para sa agrikultura. Sa gayong mga plot ay may isang maliit na bahay at isang hardin. Ang may-ari ng balangkas na ito, na tinawag na "timar", ay obligadong magpakita sa Sultan sa unang tawag at tuparin ang kanyang mga kahilingan. Kinailangan niyang magpakita sa kanya sakay ng sarili niyang kabayo at ganap na armado.

Ang mga mangangabayo ay hindi nagbabayad ng anumang buwis, yamang nagbayad sila ng “kanilang dugo.”

Dahil sa aktibong pagpapalawak ng mga hangganan, kailangan nila hindi lamang ang mga tropang kabalyerya, kundi pati na rin ang infantry, kaya naman lumikha sila ng isa. Ang anak ni Osman na si Orhan ay nagpatuloy din sa pagpapalawak ng teritoryo. Salamat sa kanya, natagpuan ng mga Ottoman ang kanilang sarili sa Europa.

Doon ay dinala nila ang maliliit na lalaki na may edad na mga 7 taong gulang upang mag-aral sa mga Kristiyanong tao, na kanilang tinuruan, at sila ay nagbalik-loob sa Islam. Ang gayong mga mamamayan, na lumaki sa gayong mga kondisyon mula pagkabata, ay mahuhusay na mandirigma at ang kanilang espiritu ay hindi magagapi.

Unti-unti silang bumuo ng kanilang sariling armada, na kinabibilangan ng mga mandirigma ng iba't ibang nasyonalidad, kumuha pa sila ng mga pirata na kusang-loob na nagbalik-loob sa Islam at nakipaglaban sa mga aktibong labanan.

Ano ang pangalan ng kabisera ng Ottoman Empire?

Si Emperor Mehmed II, na nakuha ang Constantinople, ay ginawa itong kanyang kabisera at tinawag itong Istanbul.

Gayunpaman, hindi lahat ng laban ay naging maayos. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagkaroon ng serye ng mga pagkabigo. Halimbawa, imperyo ng Russia kinuha ang Crimea, pati na rin ang baybayin ng Black Sea, mula sa Ottomans, pagkatapos nito ang estado ay nagsimulang magdusa ng higit pa at higit pang mga pagkatalo.

Noong ika-19 na siglo, ang bansa ay nagsimulang humina nang mabilis, ang treasury ay nagsimulang mawalan ng laman, ang agrikultura ay hindi maganda ang pagsasagawa at hindi aktibo. Nang matalo noong Unang Digmaang Pandaigdig, nilagdaan ang isang truce, inalis si Sultan Mehmed V at pumunta sa Malta, at pagkatapos ay sa Italya, kung saan siya nanirahan hanggang 1926. Bumagsak ang imperyo.

Ang teritoryo ng imperyo at ang kabisera nito

Napakaaktibong lumawak ang teritoryo, lalo na sa panahon ng paghahari nina Osman at Orhan, ang kanyang anak. Nagsimulang palawakin ni Osman ang kanyang mga hangganan pagkatapos niyang dumating sa Byzantium.

Teritoryo ng Ottoman Empire (i-click upang palakihin)

Sa una, ito ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Turkey. Pagkatapos ay narating ng mga Ottoman ang Europa, kung saan pinalawak nila ang kanilang mga hangganan at nakuha ang Constantinople, na kalaunan ay pinangalanang Istanbul at naging kabisera ng kanilang estado.

Ang Serbia, gayundin ang maraming iba pang mga bansa, ay isinama rin sa mga teritoryo. Sinanib ng mga Ottoman ang Greece, ilang isla, gayundin ang Albania at Herzegovina. Ang estadong ito ay isa sa pinakamakapangyarihan sa loob ng maraming taon.

Pagbangon ng Ottoman Empire

Ang paghahari ni Sultan Suleiman I ay itinuturing na kasagsagan. Sa panahong ito, maraming mga kampanya ang ginawa laban sa mga bansa sa Kanluran, salamat sa kung saan ang mga hangganan ng Imperyo ay makabuluhang pinalawak.

Dahil sa active positibong panahon naghari, ang Sultan ay binansagan na Suleiman the Magnificent. Aktibo niyang pinalawak ang mga hangganan hindi lamang sa mga bansang Muslim, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagsasanib ng mga bansang Europeo. Mayroon siyang sariling mga vizier, na obligadong ipaalam sa Sultan ang tungkol sa nangyayari.

Si Suleiman ako ang namuno matagal na panahon. Ang kanyang ideya sa buong taon ng kanyang paghahari ay ang ideya ng pagkakaisa ng mga lupain, tulad ng kanyang ama na si Selim. Binalak din niyang pag-isahin ang mga mamamayan ng Silangan at Kanluran. Kaya naman napanatili niya ang kanyang posisyon nang direkta at hindi lumihis sa kanyang layunin.

Bagaman ang aktibong pagpapalawak ng mga hangganan ay naganap din noong ika-18 siglo, nang ang karamihan sa mga labanan ay nanalo, gayunpaman, ang pinaka-positibong panahon ay isinasaalang-alang pa rin. panahon ng paghahari ni Suleiman I - 1520-1566.

Mga pinuno ng Imperyong Ottoman sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod

Mga Pinuno ng Ottoman Empire (i-click upang palakihin)

Ang dinastiyang Ottoman ay naghari sa mahabang panahon. Kabilang sa listahan ng mga pinuno, ang pinakakilala ay si Osman, na bumuo ng Imperyo, ang kanyang anak na si Orhan, at Suleiman the Magnificent, bagaman ang bawat sultan ay nag-iwan ng kanyang marka sa kasaysayan ng Ottoman State.

Sa una, ang mga Ottoman Turks, na tumakas sa mga Mongol, ay bahagyang lumipat patungo sa Kanluran, kung saan sila ay nasa serbisyo ng Jalal ud-Din.

Susunod, ang bahagi ng natitirang mga Turko ay ipinadala sa pag-aari ng padishah na si Sultan Kay-Kubad I. Si Sultan Bayazid I, noong labanan sa Ankara, ay nabihag at pagkatapos ay namatay. Hinati ng Timur ang Imperyo sa mga bahagi. Pagkatapos nito, sinimulan ni Murad II ang pagpapanumbalik nito.

Sa panahon ng paghahari ni Mehmed Fatih, ang Batas ng Fatih ay pinagtibay, na nagpapahiwatig ng pagpatay sa lahat ng mga humahadlang sa panuntunan, maging ang mga kapatid. Ang batas ay hindi nagtagal at hindi suportado ng lahat.

Si Sultan Abduh Habib II ay napabagsak noong 1909, pagkatapos nito ang Ottoman Empire ay tumigil na maging isang monarkiya na estado. Nang magsimulang mamuno si Abdullah Habib II Mehmed V, sa ilalim ng kanyang pamumuno ay nagsimulang aktibong bumagsak ang Imperyo.

Si Mehmed VI, na namuno sandali hanggang 1922, hanggang sa katapusan ng Imperyo, ay umalis sa estado, na sa wakas ay bumagsak noong ika-20 siglo, ngunit ang mga kinakailangan para dito ay nasa ika-19 na siglo na.

Huling Sultan ng Ottoman Empire

Ang huling sultan ay Mehmed VI, na ika-36 sa trono. Bago ang kanyang paghahari, ang estado ay nakakaranas ng isang makabuluhang krisis, kaya napakahirap na ibalik ang Imperyo.

Ottoman Sultan Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Naging pinuno siya sa edad na 57. Matapos ang simula ng kanyang paghahari, binuwag ni Mehmed VI ang parlyamento, ngunit ang Unang Digmaang Pandaigdig ay lubos na nagpapahina sa mga aktibidad ng Imperyo at ang Sultan ay kailangang umalis sa bansa.

Sultanas ng Ottoman Empire - ang kanilang tungkulin sa pamahalaan

Ang mga kababaihan sa Imperyong Ottoman ay walang karapatang mamuno sa estado. Ang panuntunang ito ay umiral sa lahat ng estadong Islamiko. Gayunpaman, may panahon sa kasaysayan ng estado kung kailan aktibong lumahok ang kababaihan sa pamahalaan.

Ito ay pinaniniwalaan na ang babaeng sultanate ay lumitaw bilang resulta ng pagtatapos ng panahon ng mga kampanya. Gayundin, ang pagbuo ng isang babaeng sultanato ay higit na konektado sa pag-aalis ng batas na "On Succession to the Throne".

Ang unang kinatawan ay si Hurrem Sultan. Siya ang asawa ni Suleiman I. Ang kanyang titulo ay Haseki Sultan, na nangangahulugang "Most Beloved Wife." Siya ay napaka-edukado, alam kung paano magsagawa ng mga negosasyon sa negosyo at tumugon sa iba't ibang mga mensahe.

Siya ay isang tagapayo sa kanyang asawa. At dahil ginugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa mga labanan, kinuha niya ang mga pangunahing responsibilidad ng paghahari.

Pagbagsak ng Ottoman Empire

Bilang resulta ng maraming nabigong labanan sa panahon ng paghahari ni Abdullah Habib II Mehmed V, nagsimulang aktibong bumagsak ang estado ng Ottoman. Kung bakit bumagsak ang estado ay isang kumplikadong tanong.

gayunpaman, masasabi nating ang pangunahing sandali sa pagbagsak nito ay tiyak ang Unang Digmaang Pandaigdig, na nagtapos sa Great Ottoman State.

Mga inapo ng Ottoman Empire sa modernong panahon

Sa modernong panahon, ang estado ay kinakatawan lamang ng kanyang mga inapo, na kinilala sa puno ng pamilya. Ang isa sa kanila ay si Ertogrul Osman, na ipinanganak noong 1912. Maaari na siyang maging susunod na sultan ng kanyang imperyo kung hindi ito bumagsak.

Si Ertogrul Osman ay naging huling apo ni Abdul Hamid II. Siya ay nagsasalita ng maraming wika nang matatas at may mahusay na edukasyon.

Lumipat ang kanyang pamilya sa Vienna noong siya ay mga 12 taong gulang. Doon niya tinanggap ang kanyang pag-aaral. Si Ertogul ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon. Namatay ang kanyang unang asawa nang hindi siya binigyan ng anak. Ang kanyang pangalawang asawa ay si Zainep Tarzi, na pamangkin ni Ammanullah, ang dating hari ng Afghanistan.

Ang estado ng Ottoman ay isa sa mga mahusay. Kabilang sa mga pinuno nito ay may ilan sa mga pinaka-natitirang, salamat sa kung kanino ang mga hangganan nito ay makabuluhang pinalawak sa isang medyo maikling panahon.

Gayunpaman, ang Unang Digmaang Pandaigdig, pati na rin ang maraming nawalang pagkatalo, ay nagdulot ng malubhang pinsala sa imperyong ito, bilang isang resulta kung saan ito ay nawasak.

Sa kasalukuyan, ang kasaysayan ng estado ay makikita sa pelikulang "The Secret Organization of the Ottoman Empire," kung saan maraming sandali mula sa kasaysayan ang inilarawan nang maikli ngunit may sapat na detalye.

Mga pananakop ng Turko noong unang kalahati ng ika-16 na siglo. siglo XVI ay

ang panahon ng pinakadakilang kapangyarihang militar-pampulitika ng Ottoman Empire. Sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. sinanib niya ang mahahalagang teritoryo sa Gitnang Silangan at Hilagang Africa. Ang pagkatalo sa Persian Shah Ismail sa Labanan ng Chaldiran noong 1514, at noong 1516 sa rehiyon ng Aleppo ang mga tropa ng Egyptian Mamluks, ang Ottoman Sultan Selim I (1512-1529) ay kasama sa kanyang estado sa timog-silangang Anatolia, Kurdistan, Syria , Palestine, Lebanon, Northern Mesopotamia hanggang Mosul, Egypt at Hijaz kasama ang mga banal, Muslim na lungsod ng Mecca at Medina. Ang tradisyon ng Turko ay nag-uugnay sa pananakop ng Egypt sa alamat ng paglipat ng titulo ng caliph sa Turkish sultan, i.e. representante, viceroy ng Propeta Muhammad sa lupa, ang espirituwal na pinuno ng lahat ng Sunni Muslim. Bagaman ang mismong katotohanan ng naturang paglipat ay isang katha sa ibang pagkakataon, ang mga teokratikong pag-aangkin ng mga sultan ng Ottoman ay nagsimulang magpakita ng kanilang mga sarili nang mas aktibong mula sa panahong ito, nang ang imperyo ay sumailalim sa malalawak na teritoryo na may populasyong Muslim. Sa pagpapatuloy ng silangang patakaran ni Selim, si Suleiman I Kanuni (ang Mambabatas, sa panitikang Europeo ay kaugalian na idagdag ang epithet na Magnificent sa kanyang pangalan) (1520-1566) ay kinuha ang Iraq, ang kanlurang mga rehiyon ng Georgia at Armenia (sa ilalim ng isang kasunduan sa kapayapaan kasama ang Iran noong 1555), Aden (1538) at Yemen (1546). Sa Africa, ang Algeria (1520), Tripoli (1551), at Tunisia (1574) ay sumailalim sa pamumuno ng mga sultan ng Ottoman. Isang pagtatangka ang ginawa upang sakupin ang rehiyon ng Lower Volga, ngunit ang kampanya ng Astrakhan noong 1569 ay natapos sa kabiguan. Sa Europa, nang makuha ang Belgrade noong 1521, ang mga mananakop na Ottoman ay nagsagawa sa buong 1526-1544. limang kampanya laban sa Hungary. Bilang resulta, ang Southern at Central Hungary kasama ang lungsod ng Buda ay kasama sa Ottoman Empire. Ang Transylvania ay ginawang basal na prinsipal. Nakuha rin ng mga Turko ang isla ng Rhodes (1522) at sinakop mula sa mga Venetian ang karamihan sa mga isla ng Dagat Aegean at ilang lungsod sa Dalmatia.

Bilang resulta ng halos tuloy-tuloy na agresibong mga digmaan, isang malaking imperyo ang nabuo, na ang mga ari-arian ay matatagpuan sa tatlong 534

Imperyong Ottoman noong siglo XVI-XVII.

bahagi ng mundo - Europe, Asia at Africa. Ang pangunahing kaaway ng Ottoman Empire sa Gitnang Silangan, Iran, ay makabuluhang humina. Ang patuloy na layunin ng tunggalian ng Iranian-Turkish ay ang kontrol sa mga tradisyunal na ruta ng kalakalan na nag-uugnay sa Europa sa Asya, kung saan naganap ang pangangalakal ng caravan sa sutla at pampalasa. Ang mga digmaan sa Iran ay nagpatuloy sa halos isang siglo. Mayroon silang relihiyosong konotasyon, dahil ang nangingibabaw na relihiyon sa Iran ay Shiite Islam, habang ang mga sultan ng Ottoman ay nagpahayag ng Sunnism. Sa buong ika-16 na siglo, ang Shiism ay nagdulot ng isang makabuluhang panloob na panganib sa mga awtoridad ng Ottoman, dahil sa Anatolia, lalo na sa Silangan, ito ay laganap at naging slogan ng paglaban sa pamamahala ng Ottoman. Ang mga digmaan sa Iran sa ilalim ng mga kundisyong ito ay nangangailangan ng malaking pagsisikap mula sa mga awtoridad ng Ottoman.

Ang pangalawang karibal ng Ottoman Empire sa kontrol ng mga ruta ng kalakalan, ang Egypt ay tumigil na umiral bilang isang malayang estado, ang teritoryo nito ay kasama sa imperyo. Ang timog na direksyon ng kalakalan sa pamamagitan ng Egypt, Hijaz, Yemen at higit pa sa India ay ganap na nasa kamay ng mga Ottoman.

Ang kontrol sa mga rutang pangkalakalan sa kalupaan kasama ng India, na higit na dumaan sa Imperyong Ottoman, ay inilaban ito sa mga Portuges, na nagtatag ng kanilang mga sarili sa ilang mga punto sa kanlurang baybayin ng India at nagsisikap na monopolyo ang kalakalan ng pampalasa. Noong 1538, isang ekspedisyong pandagat ng Turko ang isinagawa mula Suez hanggang India upang labanan ang pangingibabaw ng Portuges, ngunit hindi ito naging matagumpay.

Ang pagtatatag ng pamamahala ng Ottoman sa maraming mga bansa at rehiyon, na naiiba sa antas ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko at pampulitika, kultura, wika at relihiyon, ay may malaking epekto sa mga makasaysayang kapalaran ng mga nasakop na tao.

Sila ay mahusay na mapangwasak na kahihinatnan Ang pananakop ng Ottoman, lalo na sa Balkans. Pinabagal ng pamamahala ng Ottoman ang takbo ng ekonomiya at pag-unlad ng kultura rehiyong ito. Kasabay nito, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang katotohanan na ang mga nasakop na tao ay may impluwensya sa ekonomiya at kultura ng mga mananakop at gumawa ng isang tiyak na kontribusyon sa pag-unlad ng lipunang Ottoman.

Militar-administratibong istraktura ng Ottoman Empire.

Ang Ottoman Empire ay "ang tanging tunay na kapangyarihang militar ng Middle Ages." Naapektuhan ang kalikasang militar ng imperyo sa sistemang pampulitika nito at istrukturang administratibo, na tumanggap ng pambatasang pormalisasyon sa isang kodigo ng mga batas na pinagtibay noong panahon ng paghahari ni Suleiman I ang Mambabatas (Kanuni).

Ang buong teritoryo ng imperyo ay nahahati sa mga lalawigan (eya-lets). Sa panahon ng paghahari ni Suleiman, 21 eyalet ang nilikha, sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. tumaas ang kanilang bilang sa 26. Hinati ang mga eyelet sa mga sanjak (distrito). Beylerbey, pinuno ng Eyalet, atsi sanjakbey, ang pinuno ng sanjak, ay nagsagawa ng administrasyong sibil ng kanilang mga lalawigan at distrito at kasabay nito ay mga kumander ng pyudal na milisya at lokal na mga garrison ng Janissary. Ang mga mandirigma ng mounted pyudal militia (sipahi) ay nakatanggap ng mga gawad sa lupa - mga timar at zeamet. Obligado sila, sa pamamagitan ng utos ng Sultan, na personal na lumahok sa mga kampanyang militar at, depende sa kita mula sa grant ng lupa na kanilang natanggap, na maglagay ng isang tiyak na bilang ng mga may gamit na mangangabayo. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga sipah ay obligadong manirahan sa sanjak, kung saan matatagpuan ang kanilang lupain. Pinagkatiwalaan sila ng ilang mga tungkulin ng pangangasiwa sa estado ng pondo ng lupa, ang regular na pagtanggap ng mga buwis mula sa bawat sambahayan ng magsasaka, ang pagbebenta at pamana ng lupa ng mga magsasaka, ang kanilang ipinag-uutos na pagtatanim ng lupa, atbp. Pagsasagawa ng mga pang-ekonomiyang, pang-organisasyon na ito. at mga tungkulin ng pulisya at pagkolekta ng mga iniresetang buwis, ang mga sipahi, sa katunayan, ay hindi lamang mga mandirigma, ngunit ginanap din ang mga tungkulin ng pinakamababang antas ng administratibong kagamitan ng imperyo. Nakatanggap ang mga sipahi ng materyal na suporta mula sa isang bahagi ng buwis ng estado mula sa populasyon na naninirahan sa kanilang mga timar o zeamet. Ang bahaging ito ay malinaw na tinukoy ng estado. Ang mga kumander ng militar at mga punong administratibo, mga beylerbey at mga sanjakbey, kasama ang kita mula sa mga pag-aari ng lupa na ipinagkaloob sa kanila, ay may karapatang tumanggap tiyak na uri buwis at mula sa mga magsasaka na naninirahan sa mga lupain ng mga ordinaryong sipahi. Bilang resulta ng masalimuot na kumbinasyon ng buwis na ito, ang mga ordinaryong sipa ay napailalim sa malalaking pyudal na panginoon na nakatayo sa pinakamataas na antas ng militar-administratibo. Lumikha ito ng kakaibang sistema ng pyudal hierarchy sa Ottoman Empire.

Kahit na ang malalaking pyudal na panginoon sa Ottoman Empire ay walang judicial immunity. Ang mga tungkuling panghukuman ay ibinukod at isinagawa ng mga qadis (mga hukom ng Muslim), na nasa ilalim hindi sa lokal na administrasyon, ngunit sa mga qadiaskers lamang sa mga eyalts at pinuno ng pamayanang Muslim sa imperyo - Sheikh-ul-Islam. Ang mga legal na paglilitis ay sentralisado, at ang Sultan ay maaaring (sa pamamagitan ng mga qadis) direktang gamitin ang kanyang pangangasiwa sa lupa. Ang Sultan ay isang walang limitasyong pinuno at gumamit ng kapangyarihang administratibo sa pamamagitan ng Grand Vizier, na namamahala sa pamamahala ng militar, administratibo at piskal, at ang Sheikh-ul-Islam, na namamahala sa mga gawaing panrelihiyon at hudisyal. Ang duality of governance na ito ay nag-ambag sa sentralisasyon ng estado.

Gayunpaman, hindi lahat ng eyalet ng imperyo ay may parehong katayuan. Halos lahat ng rehiyong Arabo (maliban sa ilang rehiyon sa Asya na nasa hangganan ng Anatolia) ay nagpapanatili ng tradisyunal na relasyong agraryo bago ang Ottoman at istrukturang administratibo. Ang mga garison ng Janissary ay nakatalaga lamang doon. TungkulinAng mga eyelet na ito na may kaugnayan sa sentral na pamahalaan ay binubuo ng pagbibigay sa kabisera ng taunang pagkilala - salyan - at pagbibigay ng ilang contingent ng mga tropa sa kahilingan ng Sultan. Ang higit na independyente ay ang mga hükümets (mga ari-arian) ng isang bilang ng mga Kurdish at ilang tribong Arab, na nagtamasa ng awtonomiya ng administratibo at sa panahon ng digmaan naglagay ng mga detatsment ng kanilang mga tropa sa pagtatapon ng Sultan. Kasama rin sa imperyo ang mga pamunuang Kristiyano na nagbabayad ng taunang pagkilala, isang uri ng mga teritoryo sa hangganan ng buffer, sa mga panloob na gawain kung saan ang Sublime Porte (ang pamahalaan ng Ottoman Empire) ay hindi nakikialam. Moldavia, Wallachia, Transylvania, pati na rin ang Dubrovnik at ilang lugar ng Georgia at Hilagang Caucasus. Naka-on espesyal na sitwasyon mayroong Crimean Khanate, ang sherifat ng Mecca, Tripoli, Tunisia, Algeria, na nagpapanatili din ng mga espesyal na pribilehiyo ng mga lalawigan ng hangganan.

Mga bagong phenomena sa relasyong agraryo ng Ottoman Empire noong ika-16-17 siglo. Ang krisis ng sistemang militar. Ang mga gawaing pambatasan ni Suleiman I ay nagtala ng mga bagong phenomena sa relasyong agraryo ng Ottoman Empire. Una sa lahat, ito ang legal na pagpaparehistro ng pagkakabit ng mga magsasaka sa lupa. Bumalik sa pagtatapos ng ika-15 siglo. sa ilang lugar sa bansa ay may kaugaliang bumalik ang mga tumakas na magsasaka. Ayon sa Suleiman Code, natanggap ng mga pyudal na panginoon sa buong bansa ang karapatang ito. Isang 15-taong panahon para sa paghahanap ng mga magsasaka sa kanayunan at 20 taon sa mga lungsod ay itinatag. Ang sitwasyong ito ay hindi lamang nakakaapekto sa kabisera - Istanbul, kung saan ang mga takas ay hindi gusto.

Nagbago rin ang balanse ng kapangyarihan sa loob ng naghaharing uri. Ang mahigpit na regulasyon ng pamahalaan sa sipahi na kita ay humadlang sa paglago ng kanilang kapangyarihang pang-ekonomiya. Tumindi ang pakikibaka para sa lupain sa pagitan ng iba't ibang suson ng pyudal na uri. Ang mga pinagmumulan ay nagpapahiwatig na ang ilang malalaking pyudal na panginoon ay puro 20-30, o kahit 40-50 zea-met at timar sa kanilang mga kamay. Kaugnay nito, ang aristokrasya ng palasyo at mga burukrata ay lalong aktibo.

Ang mga opisyal ng central apparatus ng administrasyong Ottoman ay nakatanggap ng mga espesyal na pag-aari ng lupa - khasses - para sa kanilang serbisyo. Ang mga ari-arian na ito ay napakalaki sa laki; halimbawa, natanggap ang beylerbey ng Anatolia taunang kita mula sa kanyang hass 1,600,000 akche, ang Janissary aga - 500,000 akche (habang ang isang ordinaryong timariot ay nakatanggap ng 3 libo, o mas mababa pa). Ngunit hindi tulad ng mga ari-arian ng sipahi, ang mga khasses ay puro service grant at hindi minana. Sila ay nauugnay sa isang tiyak na posisyon.

Ang isang tampok na katangian ng istrukturang panlipunan ng Ottoman ay ang opisyal na aristokrasya ay maaaring tumagos sa mga bihag ng militar, ngunit walang paraan pabalik. Ang bureaucracy ng Ottoman ay napunan sa pamamagitan ng pagmamana o ngang tinatawag na kapikulu - "mga alipin ng korte ng Sultan." Ang huli ay nagmula sa mga dating bilanggo ng digmaan na nahuli sa murang edad, o kinuha bilang mga dalaga. Dev-shirme - buwis sa dugo, sapilitang pangangalap ng mga lalaki, na isinasagawa sa isang bilang ng mga Kristiyanong rehiyon ng imperyo. Ang mga batang Kristiyano na may edad 7-12 ay inilayo sa kanilang katutubong kapaligiran, nagbalik-loob sa Islam at ipinadala upang palakihin sa mga pamilyang Muslim. Pagkatapos ay sinanay sila sa isang espesyal na paaralan sa korte ng Sultan at nabuo sa mga detatsment ng mga tropa na tumanggap ng suweldo mula sa mga Sultan. Ang pinakadakilang katanyagan at kaluwalhatian sa Ottoman Empire ay nakuha ng hukbo ng paa ng kategoryang ito - ang Janissaries. Ang mga opisyal ng Ottoman na may iba't ibang ranggo, hanggang sa Grand Vizier, ay nabuo din mula sa kapaligirang ito. Bilang isang patakaran, ang mga taong ito ay na-promote sa mas mataas na posisyon ng mga sikat na pamilyang pyudal, minsan ng mga sultan mismo o ng kanilang mga kamag-anak, at masunurin na mga ahente ng kanilang kalooban.

Ang mga kinatawan ng burukratikong kategorya ng naghaharing uri, bilang karagdagan sa mga opisyal na hassses na itinalaga sa kanila, ay natanggap mula sa mga pag-aari ng lupa ng Sultan batay sa ganap na pagmamay-ari - mulk. Ang parangal sa mga dignitaryo ng mulk ay laganap lalo na sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo.

Ang madalas na pagbabago ng matataas na opisyal, pagbitay at pagkumpiska ng mga ari-arian, na isinagawa ng awtoridad ng Sultan, ay pinilit ang mga pyudal na panginoon na humanap ng paraan upang mapangalagaan ang kanilang ari-arian. Nakasanayan ang pagbibigay ng lupa sa waqf, i.e. pabor sa mga institusyong pangrelihiyon ng mga Muslim. Ang mga tagapagtatag ng mga waqf at ang kanilang mga tagapagmana ay ginagarantiyahan ng ilang mga kaltas mula sa naibigay na ari-arian. Ang paglipat sa waqf ay nangangahulugan ng pag-alis ng ari-arian ng lupa mula sa hurisdiksyon ng Sultan at ginagarantiyahan ang mga dating may-ari ng pangangalaga ng solidong kita. Ang pagmamay-ari ng lupa ng waqf ay umabot sa 1/3 ng lahat ng lupain ng imperyo.

Ang pagbawas sa pondo ng lupa na magagamit ng estado ay nangangailangan din ng pagbawas sa mga kita sa buwis sa treasury. Bukod dito, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Sa Ottoman Empire, nagsimulang maramdaman ang mga kahihinatnan ng "rebolusyon sa presyo" na dumaan sa Europa dahil sa pag-agos ng pilak ng Amerika. Ang halaga ng palitan ng pangunahing pera ng imperyo, ang akche, ay bumabagsak. Nagkaroon ng krisis sa pananalapi sa bansa. Ang mga magsasaka - ang mga sipahi - ay nalugi. At dahil ang mga sipahi ay hindi lamang mga mandirigma ng kabalyero, kundi pati na rin ang pinakamababang antas ng administratibong kagamitan, ang kanilang pagkasira ay nakagambala sa paggana ng buong sistema ng estado.

Sa pagkawasak ng sapin ng Sipahi ng pyudal na uri at pagbawas sa bilang ng mga kabalyerong Sipahi, tumaas ang papel ng binabayarang hukbo, partikular na ang Janissary corps. Ang mga awtoridad ng Sultan, na nakakaranas ng matinding pangangailangan para sa pera, ay lalong kinumpiska ang mga timar at zeamet mula sa sipahi atgumamit sa pagtaas ng pagbubuwis, pagpapasok ng iba't ibang mga buwis at bayarin sa emerhensiya, gayundin ang pagsasaka ng koleksyon ng mga buwis. Sa pamamagitan ng sistema ng pagsasaka ng buwis, nagsimulang sumama ang kalakalan at usurious na elemento sa pagsasamantala sa mga magsasaka.

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Ang bansa ay dumaranas ng krisis ng sistemang militar. Nagkaroon ng disorganisasyon ng lahat ng mga link ng sistema ng estado ng Ottoman, at tumindi ang pagiging arbitraryo ng naghaharing uri. Nagdulot ito ng malalakas na protesta ng masa.

Mga sikat na kilusan sa Ottoman Empire noong XVI - maagang XVII V. Ang mga malalaking pag-aalsa sa Ottoman Empire ay naganap na sa simula ng ika-16 na siglo. Naabot nila ang isang partikular na sukat sa silangang Anatolia at naganap ang karamihan sa ilalim ng mga islogan ng Shiite. Gayunpaman, hindi maaaring ikubli ng relihiyosong shell ang panlipunang kakanyahan ng mga pag-aalsang ito. Ang pinakamalaking pag-aalsa ay pinamunuan ni Shah-Kulu noong 1511-1512, Nur-Ali noong 1518, at Jelal noong 1519. Ang lahat ng kasunod na tanyag na paggalaw sa Anatolia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo ay pinangalanan sa pinuno ng huling pag-aalsa. nagsimulang tawaging "jelyali". Parehong Turkish peasantry at nomadic pastoralist, gayundin ang mga di-Turkish na tribo at mamamayan, ay nakibahagi sa mga kilusang ito. Kasama ng mga anti-pyudal na kahilingan sa kilusan noong unang bahagi ng ika-16 na siglo. May mga kahilingan na sumasalamin sa kawalang-kasiyahan sa pagtatatag ng pamamahala ng Ottoman sa rehiyong ito, tunggalian sa mga Ottoman ng iba pang mga tribo at dinastiya ng Turko, at ang pagnanais para sa kalayaan ng iba't ibang mga mamamayang Turkic at hindi Turko. Ang Persian Shah at ang kanyang mga ahente, na aktibo sa silangang Anatolia, ay may malaking papel sa pag-uudyok sa mga pag-aalsa. Ang mga sultan ng Ottoman ay pinamamahalaang harapin ang kilusang ito sa pamamagitan ng mga brutal na mapanupil na hakbang.

Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo. magsisimula ang isang bagong yugto ng paggalaw. Sa panahong ito, halos hindi na matagpuan ang mga relihiyosong Shiite na slogan. Ang mga panlipunang motibo, na dulot ng krisis ng sistemang militar-pyudal, nadagdagan ang pang-aapi sa buwis at mga kahirapan sa pananalapi ng imperyo, ay nauuna. Sa mga pag-aalsa, ang pangunahing puwersang nagtutulak kung saan ay ang mga magsasaka, ang mga nasirang Timariots ay nakibahagi ng aktibong bahagi, umaasa sa tuktok ng kilusang popular na makamit ang pagpapanumbalik ng kanilang mga dating karapatan sa lupain. Ang pinakamalaking paggalaw sa panahong ito ay ang mga pag-aalsa nina Kara Yazici at Delhi Hassan (1599-1601) at Kalander-oglu (1592-1608).

Ipinagpatuloy din ng mga mamamayan ng mga bansang Balkan ang kanilang pakikibaka laban sa pamumuno ng Ottoman. Noong ika-16 na siglo Ang pinakakaraniwang anyo ng paglaban dito ay ang kilusang Haiduk. Noong dekada 90 siglo XVI Sumiklab ang mga pag-aalsa sa iba't ibang lugar sa Balkan Peninsula. Ito ang pag-aalsa ng mga Serb sa Banat, ang pag-aalsa ng Wallachian noong 1594 na pinamunuan ng pinunong si Michael the Brave, mga pag-aalsa sa Tarnovo at ilang iba pang lungsod.

Ang paglaban sa anti-pyudal at kilusang mapagpalaya ng bayanAng kasal ay nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap mula sa mga awtoridad ng Ottoman. Bilang karagdagan, sa panahong ito ay may mga separatistang paghihimagsik ng malalaking pyudal na panginoon. Ang Janissary corps, na dalawang beses, noong 1622 at 1623, ay lumahok sa pagbagsak ng mga sultan, ay naging isang hindi mapagkakatiwalaang suporta ng kapangyarihan. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Nagawa ng pamahalaang Ottoman na pigilan ang simula ng pagbagsak ng imperyo. Gayunpaman, nagpatuloy ang krisis ng sistemang militar-pyudal.

Ang internasyonal na posisyon ng Ottoman Empire sa ikalawang kalahati ng ika-16 - unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang Ottoman Empire ay isa pa ring malakas na kapangyarihan na may aktibong patakarang panlabas. Ang gobyerno ng Turko ay malawakang gumamit hindi lamang militar, kundi pati na rin ang mga diplomatikong pamamaraan upang labanan ang mga kalaban nito, ang pangunahing kung saan sa Europa ay ang Habsburg Empire. Sa pakikibaka na ito, nabuo ang isang alyansa ng militar na anti-Habsburg sa pagitan ng Ottoman Empire at France, na pormal na ginawa ng isang espesyal na kasunduan, na sa panitikan ay tinatawag na "pagsuko" (mga kabanata, mga artikulo). Ang mga negosasyon sa Pransya sa pagtatapos ng pagsuko ay nagpapatuloy mula noong 1535. Ang mga relasyon sa pagsuko ay pormal na ginawa noong 1569. Ang kanilang pangunahing kahalagahan ay ang pamahalaan ng Sultan ay lumikha ng mga kagustuhang kondisyon para sa mga mangangalakal na Pranses para sa kalakalan sa Ottoman Empire, binigyan sila ng karapatan ng extraterritoriality, at itinatag ang mababang tungkulin sa customs. Ang mga konsesyon na ito ay unilateral. Itinuring sila ng mga awtoridad ng Ottoman na hindi kasinghalaga kumpara sa pagtatatag ng pakikipagtulungang militar sa France sa digmaang anti-Habsburg. Gayunpaman, ang mga pagsuko sa kalaunan ay may negatibong papel sa kapalaran ng Ottoman Empire, na lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagtatatag ng pag-asa sa ekonomiya ng imperyo sa mga bansang Kanlurang Europa. Sa ngayon, sa kasunduang ito at sa mga katulad na kasunduan na sumunod dito sa England at Holland ay wala pa ring mga elemento ng hindi pagkakapantay-pantay. Ang mga ito ay ibinigay bilang isang pabor ng Sultan at wasto lamang sa panahon ng kanyang paghahari. Mula sa bawat kasunod na sultan, ang mga embahador ng Europa ay kailangang muling humingi ng pahintulot upang kumpirmahin ang mga pagsuko.

Ang unang diplomatikong pakikipag-ugnayan sa Russia ay itinatag ng Ottoman Empire (sa inisyatiba ng mga Turks) sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Noong 1569, pagkatapos ng pagsasanib ng Kazan at Astrakhan khanates sa Russia, naganap ang unang salungatan ng militar sa pagitan ng Russia at Turks, na gustong pigilan ang pagsasanib ng Astrakhan sa Russia. Sa kasunod na panahon ng higit sa 70 taon, walang mga pangunahing pag-aaway militar sa pagitan ng Russia at ng Ottoman Empire.

Ang mga digmaan sa Iran ay nagpatuloy na may iba't ibang antas ng tagumpay. Noong 1639, itinatag ang mga hangganan na hindi nagbago nang malaki sa mahabang panahon. Ang Baghdad, Kanlurang Georgia, Kanlurang Armenia at bahagi ng Kurdistan ay nanatili sa loob ng Imperyong Ottoman.

Ang Ottoman Empire ay nakipagdigma ng mahaba at matigas ang ulo sa Venice. Bilang resulta, ang mga isla ng Cyprus (1573) at Crete (1669) ay pinagsama sa mga pag-aari ng Ottoman. Sa digmaan kasama ang Venice at ang mga Habsburg noong 1571 na ang mga Turko ay dumanas ng kanilang unang malubhang pagkatalo sa labanang pandagat ng Lepanto. Bagaman ang pagkatalo na ito ay walang malubhang kahihinatnan para sa imperyo, ito ang unang panlabas na pagpapakita ng simula ng paghina ng kapangyarihang militar nito.

Digmaan sa Austria (1593-1606), mga kasunduan sa Austro-Turkish noong 1615 at 1616. at ang Digmaan sa Poland (1620-1621) ay humantong sa ilang mga konsesyon ng teritoryo ng Ottoman Empire sa Austria at Poland.

Ang pagpapatuloy ng walang katapusang digmaan sa mga kapitbahay ay nagpalala sa mahirap na panloob na sitwasyon ng bansa. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Ang mga posisyon sa patakarang panlabas ng Ottoman Empire ay humina nang malaki.

Ang anumang script sa Hollywood ay maputla kung ihahambing sa landas ng buhay ni Roksolana, na naging maimpluwensyang babae sa kasaysayan ng dakilang imperyo. Ang kanyang mga kapangyarihan, salungat sa mga batas ng Turko at mga canon ng Islam, ay maihahambing lamang sa mga kakayahan ng Sultan mismo. Si Roksolana ay naging hindi lamang isang asawa, siya ay isang kasamang tagapamahala; Hindi nila pinakinggan ang kanyang opinyon; ito lamang ang tama at legal.
Si Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (ipinanganak noong c. 1506 - d. c. 1562) ay anak ng pari na si Gavrila Lisovsky mula sa Rohatyn, isang maliit na bayan sa Kanlurang Ukraine, na matatagpuan sa timog-kanluran ng Ternopil. Noong ika-16 na siglo, ang teritoryong ito ay kabilang sa Polish-Lithuanian Commonwealth at patuloy na sumasailalim sa mapangwasak na mga pagsalakay. Crimean Tatar. Sa panahon ng isa sa kanila, noong tag-araw ng 1522, ang batang anak na babae ng isang klerigo ay nahuli ng isang detatsment ng mga magnanakaw. Ayon sa alamat, nangyari ang kasawian bago ang kasal ni Anastasia.
Una, ang bihag ay napunta sa Crimea - ito ang karaniwang ruta para sa lahat ng mga alipin. Ang mga Tatar ay hindi nagmaneho ng mahahalagang "buhay na kalakal" sa paglalakad sa kabila ng steppe, ngunit dinala sila sa likod ng kabayo sa ilalim ng mapagbantay na bantay, nang hindi man lang tinali ang kanilang mga kamay, upang hindi masira ang balat ng maselan na batang babae ng mga lubid. Karamihan sa mga mapagkukunan ay nagsasabi na ang mga Crimean, na nabighani sa kagandahan ng Polonyanka, ay nagpasya na ipadala ang batang babae sa Istanbul, umaasa na ibenta siya nang kumita sa isa sa pinakamalaking mga merkado ng alipin sa Muslim East.

"Giovane, ma non bella" ("bata, ngunit pangit"), sinabi ng mga maharlikang Venetian tungkol sa kanya noong 1526, ngunit "maganda at maikli ang tangkad." Wala sa kanyang mga kontemporaryo, salungat sa alamat, na tinawag na kagandahan si Roksolana.
Ang bihag ay ipinadala sa kabisera ng mga sultan sa isang malaking felucca, at ang may-ari mismo ang kumuha sa kanya upang ibenta siya - hindi napanatili ng kasaysayan ang kanyang pangalan Sa pinakaunang araw, nang dinala ng Horde ang bihag sa merkado, hindi niya sinasadya Nahuli ang mata ng makapangyarihang vizier ng batang Sultan Suleiman I, ang marangal na Rustem, na nangyaring naroon - si Pasha Muli, sinabi ng alamat na ang Turk ay tinamaan ng nakasisilaw na kagandahan ng batang babae, at nagpasya siyang. bilhin siya para magbigay ng regalo sa Sultan.
Tulad ng makikita mula sa mga larawan at kumpirmasyon ng mga kontemporaryo, ang kagandahan ay malinaw na walang kinalaman dito - maaari kong tawagan ang pagkakataong ito ng mga pangyayari na may isang salita lamang - Fate.
Sa panahong ito, ang sultan ay si Suleiman I the Magnificent (Luxurious), na namuno mula 1520 hanggang 1566, na itinuturing na pinakadakilang sultan ng Ottoman dynasty. Sa mga taon ng kanyang pamumuno, naabot ng imperyo ang sukdulan ng pag-unlad nito, kabilang ang buong Serbia kasama ang Belgrade, karamihan sa Hungary, isla ng Rhodes, mga makabuluhang teritoryo sa North Africa hanggang sa mga hangganan ng Morocco at Gitnang Silangan. Binigyan ng Europa ang Sultan ng palayaw na Magnificent, habang sa mundo ng Muslim ay mas madalas siyang tinatawag na Kanuni, na isinalin mula sa Turkish ay nangangahulugang Tagapagbigay ng Batas. "Ang gayong kadakilaan at kadakilaan," ang ulat ng ika-16 na siglong embahador ng Venetian na si Marini Sanuto ay sumulat tungkol kay Suleiman, "ay pinalamutian din ng katotohanan na siya, hindi tulad ng kanyang ama at marami pang ibang mga sultan, ay walang hilig sa pederasty." Isang tapat na pinuno at hindi kompromiso na manlalaban laban sa panunuhol, hinikayat niya ang pag-unlad ng sining at pilosopiya, at itinuturing din na isang bihasang makata at panday - ilang mga monarko ng Europa ang maaaring makipagkumpitensya kay Suleiman I.
Ayon sa mga batas ng pananampalataya, ang padishah ay maaaring magkaroon ng apat na legal na asawa. Ang mga anak ng una sa kanila ay naging tagapagmana ng trono. O sa halip, ang isang panganay ay nagmana ng trono, at ang iba ay madalas na nahaharap sa isang malungkot na kapalaran: lahat ng posibleng mga kalaban para sa pinakamataas na kapangyarihan ay napapailalim sa pagkawasak.
Bilang karagdagan sa mga asawa, ang Kumander ng Tapat ay mayroong anumang bilang ng mga babae na ninanais ng kanyang kaluluwa at kinakailangan ng kanyang laman. Sa iba't ibang panahon, sa ilalim ng iba't ibang mga sultan, mula sa ilang daan hanggang sa isang libo o higit pang mga kababaihan ay nanirahan sa harem, na ang bawat isa ay tiyak na isang kamangha-manghang kagandahan. Bilang karagdagan sa mga kababaihan, ang harem ay binubuo ng isang buong kawani ng mga castrati eunuch, mga katulong sa iba't ibang edad, mga kiropraktor, mga midwife, mga masahista, mga doktor at iba pa. Ngunit walang sinuman maliban sa padishah mismo ang maaaring manghimasok sa mga kagandahang pagmamay-ari niya. Ang lahat ng kumplikado at abalang ekonomiya na ito ay pinangangasiwaan ng "pinuno ng mga batang babae" - ang eunuch ng Kyzlyaragassy.
Gayunpaman, isa kahanga-hangang kagandahan kakaunti lamang: ang mga batang babae na nilayon para sa harem ng padishah ay kinakailangang turuan ng musika, pagsasayaw, mga tula ng Muslim at, siyempre, ang sining ng pag-ibig. Naturally, ang kurso ng mga agham ng pag-ibig ay teoretikal, at ang pagsasanay ay itinuro ng mga makaranasang matandang babae at kababaihan na nakaranas sa lahat ng mga intricacies ng sex.
Ngayon bumalik tayo sa Roksolana, kaya nagpasya si Rustem Pasha na bilhin ang kagandahan ng Slavic. Ngunit ang kanyang may-ari ng Krymchak ay tumanggi na ibenta si Anastasia at iniharap siya bilang isang regalo sa makapangyarihang courtier, na nararapat na umaasa na makatanggap para dito hindi lamang isang mamahaling regalo, tulad ng nakaugalian sa Silangan, kundi pati na rin ang malaking benepisyo.
Iniutos ni Rustem Pasha na ganap itong ihanda bilang regalo sa Sultan, na umaasang makamit ang higit pang pabor sa kanya. Ang padishah ay bata pa, umakyat siya sa trono lamang noong 1520 at lubos na pinahahalagahan ang kagandahan ng babae, at hindi lamang bilang isang contemplator.
Sa harem, natanggap ni Anastasia ang pangalang Khurrem (tumawa at para sa Sultan, palagi siyang nanatiling Khurrem). Ang Roksolana, ang pangalan kung saan siya napunta sa kasaysayan, ay ang pangalan lamang ng mga tribong Sarmatian noong ika-2-4 na siglo AD, na naglibot sa mga steppes sa pagitan ng Dnieper at Don, na isinalin mula sa Latin bilang "Russian". Ang Roksolana ay madalas na tatawagin, kapwa sa panahon ng kanyang buhay at pagkatapos ng kanyang kamatayan, walang iba kundi ang "Rusynka" - isang katutubong Rus' o Roxolanii, tulad ng dating tawag sa Ukraine.

Ang misteryo ng pagsilang ng pag-ibig sa pagitan ng Sultan at isang labinlimang taong gulang na hindi kilalang bihag ay mananatiling hindi malulutas. Pagkatapos ng lahat, mayroong isang mahigpit na hierarchy sa harem, at ang sinumang lumabag dito ay inaasahan na malupit na parusa. Kadalasan - kamatayan. Ang mga babaeng recruit - adzhemi, hakbang-hakbang, unang naging jariye, pagkatapos ay shagird, gedikli at usta. Walang sinuman maliban sa bibig ang may karapatang mapunta sa mga silid ng Sultan. Tanging ang ina ng naghaharing sultan, ang valide sultan, ang may ganap na kapangyarihan sa loob ng harem, at nagpasya kung sino at kailan makikipagkamay sa sultan mula sa kanyang bibig. Kung paano napagtagumpayan ni Roksolana na sakupin ang monasteryo ng Sultan halos kaagad ay mananatiling isang misteryo magpakailanman.
Mayroong isang alamat tungkol sa kung paano nakuha ni Hurrem ang atensyon ng Sultan. Nang ang mga bagong alipin (mas maganda at mahal kaysa sa kanya) ay ipinakilala sa Sultan, isang maliit na pigura ang biglang lumipad sa bilog ng mga sumasayaw na odalisque at, itinulak ang "soloist," tumawa. At pagkatapos ay kinanta niya ang kanyang kanta. Ang harem ay namuhay ayon sa malupit na mga batas. At ang mga eunuch ay naghihintay lamang ng isang tanda - kung ano ang ihahanda para sa batang babae - mga damit para sa silid-tulugan ng Sultan o isang kurdon na ginamit upang masakal ang mga alipin. Naintriga at nagulat ang Sultan. At sa gabi ring iyon, natanggap ni Khurrem ang scarf ng Sultan - isang palatandaan na sa gabi ay naghihintay siya sa kanya sa kanyang silid-tulugan. Ang pagkakaroon ng interes sa Sultan sa kanyang katahimikan, humingi lamang siya ng isang bagay - ang karapatang bisitahin ang library ng Sultan. Nagulat ang Sultan, ngunit pinayagan ito. Nang bumalik siya mula sa isang kampanyang militar makalipas ang ilang panahon, nagsalita na si Khurrem ng ilang wika. Inialay niya ang mga tula sa kanyang Sultan at nagsulat pa ng mga libro. Ito ay hindi pa nagagawa noong panahong iyon, at sa halip na paggalang ay pumukaw ito ng takot. Ang kanyang pag-aaral, kasama ang katotohanan na ginugol ng Sultan ang lahat ng kanyang mga gabi sa kanya, ay lumikha ng pangmatagalang katanyagan ni Khurrem bilang isang mangkukulam. Sinabi nila tungkol kay Roksolana na kinukulam niya ang Sultan sa tulong ng masasamang espiritu. At sa totoo lang, nakukulam siya.
"Sa wakas, magkaisa tayo sa kaluluwa, pag-iisip, imahinasyon, kalooban, puso, lahat ng iniwan ko sa iyo at dinala sa akin ang iyo, oh aking nag-iisang pag-ibig!", isinulat ng Sultan sa isang liham kay Roksolana. “Panginoon ko, ang iyong pagkawala ay nag-alab sa akin na hindi namamatay. Maawa ka sa naghihirap na kaluluwang ito at bilisan mo ang iyong sulat upang makatagpo ako ng kahit kaunting aliw dito,” sagot ni Khurrem.
Sakim na kinuha ni Roksolana ang lahat ng itinuro sa kanya sa palasyo, kinuha ang lahat ng ibinigay sa kanya ng buhay. Pinatototohanan ng mga mananalaysay na pagkaraan ng ilang panahon ay talagang pinagkadalubhasaan niya ang mga wikang Turkish, Arabic at Persian, natutong sumayaw nang perpekto, bigkasin ang kanyang mga kontemporaryo, at tumugtog din ayon sa mga patakaran ng dayuhan, malupit na bansa kung saan siya nakatira. Kasunod ng mga alituntunin ng kanyang bagong tinubuang-bayan, si Roksolana ay nagbalik-loob sa Islam.
Ang kanyang pangunahing trump card ay si Rustem Pasha, salamat kung kanino siya nakarating sa palasyo ng padishah, tinanggap siya bilang isang regalo, at hindi siya binili. Sa turn, hindi niya ito ibinenta sa kyzlyaragassa, na muling nagpuno ng harem, ngunit ibinigay ito kay Suleiman. Nangangahulugan ito na si Roxalana ay nanatiling isang malayang babae at maaaring umangkin sa papel ng asawa ng padishah. Ayon sa mga batas ng Ottoman Empire, ang isang alipin ay hindi kailanman, sa anumang pagkakataon, ay maaaring maging asawa ng Kumander ng Tapat.
Pagkalipas ng ilang taon, pumasok si Suleiman sa isang opisyal na kasal sa kanya ayon sa mga ritwal ng Muslim, itinaas siya sa ranggo ng bash-kadyna - ang pangunahing (at sa katunayan, ang nag-iisang) asawa at tinawag siyang "Haseki," na nangangahulugang "mahal. sa puso.”
Ang hindi kapani-paniwalang posisyon ni Roksolana sa korte ng Sultan ay namangha sa Asya at Europa. Ang kanyang edukasyon ay nagpayuko sa mga siyentipiko, nakatanggap siya ng mga dayuhang embahador, tumugon sa mga mensahe mula sa mga dayuhang soberanya, maimpluwensyang mga maharlika at artista Hindi lamang siya nakipagkasundo sa bagong pananampalataya, ngunit nakakuha din ng katanyagan bilang isang masigasig na orthodox na Muslim, na nakakuha ng kanyang malaking paggalang. sa korte.
Isang araw naglagay ang mga Florentine seremonyal na larawan Alexandra Anastasia Lisowska, kung kanino siya nag-pose para sa isang Venetian artist, sa isang art gallery. Ito ang tanging larawan ng babae sa mga larawan ng mga sultan na may kawit-nosed, balbas na nakasuot ng malalaking turban. "Walang ibang babae sa palasyo ng Ottoman na may ganoong kapangyarihan" - ambassador ng Venetian na si Navajero, 1533.
Si Lisovskaya ay nagsilang ng apat na anak na lalaki sa Sultan (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) at isang anak na babae, si Khamerie Ngunit si Mustafa, ang panganay na anak ng unang asawa ng padishah, si Circassian Gulbekhar, ay opisyal na itinuturing na tagapagmana ng trono. Siya at ang kanyang mga anak ay naging mortal na kaaway ng gutom sa kapangyarihan at taksil na si Roxalana.

Si Lisovskaya ay lubos na naunawaan: hanggang sa ang kanyang anak ay naging tagapagmana ng trono o umupo sa trono ng mga padishah, ang kanyang sariling posisyon ay patuloy na nasa ilalim ng pagbabanta. Sa anumang sandali, si Suleiman ay maaaring madala ng isang bagong magandang babae at gawin siyang kanyang legal na asawa, at utusan ang isa sa mga matandang asawa na patayin: sa harem, ang isang hindi gustong asawa o babae ay inilagay na buhay sa isang leather bag, isang ang galit na pusa at isang makamandag na ahas ay itinapon doon, ang bag ay itinali at isang espesyal na chute na bato ang ginamit upang ibaba siya ng isang nakatali na bato sa tubig ng Bosphorus. Itinuring ng mga nagkasala na masuwerte kung sila ay mabilis na binilin gamit ang isang silk cord.
Samakatuwid, naghanda si Roxalana sa napakahabang panahon at nagsimulang kumilos nang aktibo at malupit pagkatapos lamang ng halos labinlimang taon!
Ang kanyang anak na babae ay naging labindalawang taong gulang, at nagpasya siyang pakasalan siya sa... Rustem Pasha, na higit sa limampu. Ngunit siya ay lubos na pabor sa korte, malapit sa trono ng padishah at, higit sa lahat, ay isang tagapagturo at " ninong"Ang tagapagmana ng trono, si Mustafa, ay anak ng babaeng Circassian na si Gulbehar, ang unang asawa ni Suleiman.
Ang anak na babae ni Roxalana ay lumaki na may katulad na mukha at pinait na pigura sa kanyang magandang ina, at si Rustem Pasha na may labis na kasiyahan ay naging nauugnay sa Sultan - ito ay isang napakataas na karangalan para sa isang courtier. Ang mga kababaihan ay hindi ipinagbabawal na makita ang isa't isa, at ang sultana ay mabilis na nalaman mula sa kanyang anak na babae tungkol sa lahat ng nangyayari sa bahay ni Rustem Pasha, na literal na nangongolekta ng impormasyong kailangan niya nang paunti-unti. Sa wakas, nagpasya si Lisovskaya na oras na upang hampasin ang nakamamatay na suntok!
Sa isang pakikipagpulong sa kanyang asawa, lihim na ipinaalam ni Roxalana sa Kumander ng Tapat ang tungkol sa "kakila-kilabot na pagsasabwatan." Ang maawaing Allah ay nagbigay sa kanya ng oras upang malaman ang tungkol sa mga lihim na plano ng mga nagsasabwatan at pinahintulutan siyang bigyan ng babala ang kanyang minamahal na asawa tungkol sa panganib na nagbabanta sa kanya: Si Rustem Pasha at ang mga anak ni Gulbehar ay nagplano na kitilin ang buhay ng padishah at angkinin ang trono , paglalagay ng Mustafa dito!
Alam na alam ng intrigero kung saan at kung paano hampasin - ang gawa-gawa na "pagsasabwatan" ay lubos na kapani-paniwala: sa Silangan, sa panahon ng mga sultan, duguan. mga kudeta sa palasyo ay ang pinakakaraniwang bagay. Bilang karagdagan, binanggit ni Roxalana bilang isang hindi masasagot na argumento ang totoong mga salita ni Rustem Pasha, Mustafa at iba pang "conspirators" na narinig ng anak na babae ni Anastasia at ng Sultan. Samakatuwid, ang mga buto ng kasamaan ay nahulog sa matabang lupa!
Si Rustem Pasha ay agad na dinala sa kustodiya, at nagsimula ang isang pagsisiyasat: Si Pasha ay labis na pinahirapan. Marahil ay sinisisi niya ang kanyang sarili at ang iba sa ilalim ng pagpapahirap. Ngunit kahit na siya ay tahimik, pinatunayan lamang nito ang padishah sa aktwal na pagkakaroon ng isang "conspiracy." Pagkatapos ng pagpapahirap, pinugutan ng ulo si Rustem Pasha.
Si Mustafa at ang kanyang mga kapatid lamang ang naligtas - sila ay isang balakid sa trono ng panganay na si Roxalana, pulang buhok na si Selim, at sa kadahilanang ito ay kailangan lang nilang mamatay! Sa patuloy na pagsulsol ng kanyang asawa, pumayag si Suleiman at nag-utos na patayin ang kanyang mga anak! Ipinagbawal ng Propeta ang pagbuhos ng dugo ng mga padishah at kanilang mga tagapagmana, kaya't sinakal si Mustafa at ang kanyang mga kapatid gamit ang isang luntiang sutla na pinilipit na lubid. Nabaliw sa kalungkutan si Gulbehar at di nagtagal ay namatay.
Ang kalupitan at kawalang-katarungan ng kanyang anak ay tumama kay Valide Khamse, ang ina ni Padishah Suleiman, na nagmula sa pamilya ng Crimean khans na si Giray. Sa pulong, sinabi niya sa kanyang anak ang lahat ng naisip niya tungkol sa "conspiracy," ang pagpatay, at ang minamahal na asawa ng kanyang anak na si Roxalana. Hindi nakakagulat na pagkatapos nito si Valide Khamse, ang ina ng Sultan, ay nabuhay nang wala pang isang buwan: ang Silangan ay maraming nalalaman tungkol sa mga lason!
Ang Sultana ay nagpatuloy pa: inutusan niyang hanapin sa harem at sa buong bansa ang iba pang mga anak ni Suleiman, na ipinanganak ng mga asawa at babae, at kitilin ang buhay nilang lahat! Tulad ng nangyari, ang Sultan ay may halos apatnapung anak na lalaki - lahat sila, ang ilan ay lihim, ang ilan ay lantaran, ay pinatay sa pamamagitan ng utos ni Lisovskaya.
Kaya, higit sa apatnapung taon ng kasal, pinamamahalaan ni Roksolana ang halos imposible. Siya ay ipinroklama bilang unang asawa, at ang kanyang anak na si Selim ay naging tagapagmana. Ngunit ang mga sakripisyo ay hindi tumigil doon. Dalawa ang nasakal bunsong anak Mga Roksolan. Inakusahan siya ng ilang mga mapagkukunan ng pagkakasangkot sa mga pagpatay na ito - ginawa umano ito upang palakasin ang posisyon ng kanyang minamahal na anak na si Selim. Gayunpaman, hindi kailanman natagpuan ang maaasahang data tungkol sa trahedyang ito.
Hindi na niya nakitang umakyat sa trono ang kanyang anak, naging Sultan Selim II. Naghari siya pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama sa loob lamang ng walong taon - mula 1566 hanggang 1574 - at, kahit na ipinagbabawal ng Koran ang pag-inom ng alak, siya ay isang kakila-kilabot na alkohol! Ang kanyang puso ay minsan ay hindi makatiis sa patuloy na labis na pag-aabuloy, at sa alaala ng mga tao siya ay nanatili bilang Sultan Selim na lasing!
Walang makakaalam kung ano ang tunay na damdamin ng sikat na Roksolana. Ano ang pakiramdam para sa isang batang babae na matagpuan ang kanyang sarili sa pagkaalipin, sa ibang bansa, na may dayuhang pananampalataya na ipinataw sa kanya. Hindi lamang upang masira, ngunit din na lumago sa maybahay ng imperyo, pagkakaroon ng kaluwalhatian sa buong Asya at Europa. Sinusubukang burahin ang kahihiyan at kahihiyan sa kanyang alaala, inutusan ni Roksolana na itago ang palengke ng alipin at magtayo ng isang mosque, madrasah at almshouse sa lugar nito. Ang moske at ospital na iyon sa gusali ng almshouse ay nagtataglay pa rin ng pangalan ng Haseki, pati na rin ang nakapalibot na lugar ng lungsod.
Ang kanyang pangalan, na nababalot ng mga alamat at alamat, na inawit ng kanyang mga kapanahon at natatakpan ng itim na kaluwalhatian, ay nananatiling magpakailanman sa kasaysayan. Nastasia Lisovskaya, na ang kapalaran ay maaaring maging katulad ng daan-daang libo ng parehong Nastya, Khristin, Oles, Mari. Ngunit iba ang itinalaga ng buhay. Walang nakakaalam kung gaano karaming kalungkutan, luha at kasawian ang tiniis ni Nastasya sa daan patungong Roksolana. Gayunpaman, para sa mundo ng Muslim siya ay mananatiling Hurrem - TAWA.
Namatay si Roksolana noong 1558 o 1561. Suleiman I - noong 1566. Nagawa niyang makumpleto ang pagtatayo ng marilag na Suleymaniye Mosque - isa sa pinakamalaki mga monumento ng arkitektura Ang Ottoman Empire, - malapit sa kung saan ang mga abo ni Roksolana ay nananatili sa isang octagonal na batong libingan, sa tabi ng octagonal na libingan ng Sultan. Ang libingan na ito ay nakatayo nang higit sa apat na raang taon. Sa loob, sa ilalim ng mataas na simboryo, inutusan ni Suleiman na mag-ukit ng mga alabastro na rosette at palamutihan ang bawat isa sa kanila ng isang hindi mabibili na esmeralda, ang paboritong hiyas ni Roksolana.
Nang mamatay si Suleiman, ang kanyang libingan ay pinalamutian din ng mga esmeralda, nakalimutan na ang kanyang paboritong bato ay ruby.

Magsimula

Ang pagbabago ng Imperyong Ottoman mula sa isang maliit na estado sa Asia Minor noong kalagitnaan ng ika-15 siglo tungo sa pinakadakilang imperyo sa Europa at Gitnang Silangan noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay dramatiko. Sa wala pang isang siglo, winasak ng dinastiyang Ottoman ang Byzantium at naging hindi mapag-aalinlanganang mga pinuno ng mundo ng Islam, mayayamang patron ng isang soberanong kultura, at mga pinuno ng isang imperyo na umaabot mula sa Kabundukan ng Atlas hanggang sa Dagat Caspian. Ang pangunahing punto Ang elevation na ito ay itinuturing na pagkuha noong 1453 ni Mehmed 2 ng kabisera ng Byzantium - Constantinople, ang pagkuha kung saan naging isang malakas na kapangyarihan ang estado ng Ottoman.

Kasaysayan ng Ottoman Empire ayon sa pagkakasunud-sunod

Ang 1515 na kasunduang pangkapayapaan na natapos sa Persia ay nagpapahintulot sa mga Ottoman na makuha ang mga rehiyon ng Diyarbakir at Mosul (na matatagpuan sa itaas na bahagi ng Ilog Tigris).

Gayundin, sa pagitan ng 1516 at 1520, pinaalis ni Sultan Selim 1 (naghari noong 1512 - 1520) ang mga Safivid mula sa Kurdistan at winasak din ang kapangyarihan ng Mameluke. Si Selim, sa tulong ng artilerya, ay natalo ang hukbo ng Mameluke sa Dolbec at nasakop ang Damascus pagkatapos ay nasakop niya ang teritoryo ng Syria, kinuha ang Mecca at Medina.

S ultan Selim 1

Lumapit si Selim kay Cairo. Dahil sa walang ibang pagkakataong mabihag ang Cairo maliban sa isang mahaba at madugong pakikibaka, kung saan hindi naihanda ang kanyang hukbo, inalok niya ang mga naninirahan sa lungsod na sumuko kapalit ng iba't ibang pabor; sumuko ang mga residente. Kaagad na nagsagawa ang mga Turko ng isang kakila-kilabot na masaker sa lungsod. Matapos ang pananakop ng mga Banal na Lugar, Mecca at Medina, ipinahayag ni Selim ang kanyang sarili bilang caliph. Nagtalaga siya ng isang pasha upang mamuno sa Egypt, ngunit iniwan sa tabi niya ang 24 na pag-ulan ng mga Mamelukes (na itinuturing na subordinate sa pasha, ngunit may limitadong kalayaan na may kakayahang magreklamo tungkol sa pasha sa Sultan).

Si Selim ay isa sa mga malupit na sultan ng Ottoman Empire. Pagbitay sa kanilang mga kamag-anak (ang ama at mga kapatid ng Sultan ay pinatay sa kanyang mga utos); paulit-ulit na pagbitay sa hindi mabilang na mga bilanggo na nahuli noong mga kampanyang militar; pagbitay sa mga maharlika.

Ang pagkuha ng Syria at Egypt mula sa Mamelukes ay ginawa ang mga teritoryo ng Ottoman na isang mahalagang bahagi ng isang malawak na network ng mga ruta ng overland caravan mula Morocco hanggang Beijing. Sa isang dulo ng network ng kalakalan na ito ay ang mga pampalasa, gamot, seda at, nang maglaon, porselana ng Silangan; sa kabilang banda - gintong alikabok, alipin, mahalagang bato at iba pang mga kalakal mula sa Africa, pati na rin ang mga tela, salamin, hardware, kahoy mula sa Europa.

Ang pakikibaka sa pagitan ng Ottoman at Europa

Ang reaksyon ng Kristiyanong Europa sa mabilis na pag-usbong ng mga Turko ay kasalungat. Sinikap ng Venice na mapanatili ang malaking bahagi hangga't maaari sa pakikipagkalakalan sa Levant - kahit na sa huli ay kapinsalaan ng sarili nitong teritoryo, at si Haring Francis 1 ng France ay hayagang nakipag-alyansa sa (naghari noong 1520 - 1566) laban sa Austrian Habsburgs.

Ang Repormasyon at ang kasunod na Kontra-Repormasyon ay humantong sa katotohanan na tinulungan nila ang slogan ng mga Krusada, na minsang pinag-isa ang buong Europa laban sa Islam, upang maging isang bagay ng nakaraan.

Matapos ang kanyang tagumpay sa Mohács noong 1526, binawasan ni Suleiman 1 ang Hungary sa katayuan ng kanyang basalyo at nakuha ang isang makabuluhang bahagi ng mga teritoryo sa Europa - mula sa Croatia hanggang sa Black Sea. Ang pagkubkob ng Ottoman sa Vienna noong 1529 ay higit na naalis dahil sa lamig ng taglamig at sa malalayong distansya na nagpahirap sa pagtutustos ng hukbo mula sa Turkey kaysa dahil sa pagsalungat ng Habsburg. Sa huli, ang pagpasok ng mga Turko sa mahabang digmaang panrelihiyon sa Safavid Persia ay nagligtas sa Habsburg Central Europe.

Ang kasunduang pangkapayapaan noong 1547 ay nagtalaga sa buong timog ng Hungary sa Imperyong Ottoman hanggang sa ang Ofen ay naging isang lalawigan ng Ottoman, na hinati sa 12 sanjak. Ang pamamahala ng Ottoman sa Wallachia, Moldavia at Transylvania ay pinagsama ng kapayapaan mula 1569. Ang dahilan ng gayong mga kondisyon ng kapayapaan ay ang malaking halaga ng pera na ibinigay ng Austria upang suhulan ang mga maharlikang Turko. Ang digmaan sa pagitan ng mga Turko at mga Venetian ay natapos noong 1540. Ang mga huling teritoryo ng Venice sa Greece at sa mga isla sa Dagat Aegean ay inilipat sa mga Ottoman. Nagbunga din ang digmaan sa Imperyo ng Persia. Kinuha ng mga Ottoman ang Baghdad (1536) at sinakop ang Georgia (1553). Ito ang bukang-liwayway ng kapangyarihan ng Ottoman Empire. Ang fleet ng Ottoman Empire ay naglayag nang walang hadlang sa Mediterranean.

Ang hangganan ng Kristiyano-Turkish sa Danube ay umabot sa isang uri ng ekwilibriyo pagkatapos ng pagkamatay ni Suleiman. Sa Mediterranean, ang pananakop ng Turko sa hilagang baybayin ng Africa ay pinadali ng tagumpay ng hukbong-dagat sa Preveza, ngunit ang unang matagumpay na opensiba ni Emperor Charles 5 sa Tunisia noong 1535 at ang napakahalagang tagumpay ng Kristiyano sa Lepanto noong 1571 ay nagpanumbalik ng status quo: sa halip na conventionally, ang maritime border ay tumatakbo sa isang linya na tumatakbo sa Italya, Sicily at Tunisia. Gayunpaman, nagawang ibalik ng mga Turko ang kanilang fleet sa maikling panahon.

Oras ng ekwilibriyo

Sa kabila ng walang katapusang mga digmaan, ang kalakalan sa pagitan ng Europa at Levant ay hindi kailanman ganap na nasuspinde. Ang mga barkong pangkalakal ng Europa ay patuloy na dumating sa Iskenderun o Tripoli, sa Syria, sa Alexandria. Ang mga kargamento ay dinala sa buong Ottoman at Saphivid Empire sa mga caravan na maingat na inayos, ligtas, regular, at kadalasang mas mabilis kaysa sa mga barkong Europeo. Ang parehong sistema ng caravan ay nagdala ng mga kalakal ng Asya sa Europa mula sa mga daungan ng Mediterranean. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, umunlad ang kalakalang ito, na nagpayaman sa Imperyong Ottoman at ginagarantiyahan ang pagkakalantad ng Sultan sa teknolohiyang Europeo.

Si Mehmed 3 (naghari noong 1595 - 1603) ay pinatay ang 27 sa kanyang mga kamag-anak sa kanyang pag-akyat, ngunit hindi siya isang uhaw sa dugo na sultan (binigyan siya ng mga Turko ng palayaw na Makatarungan). Ngunit sa katunayan, ang imperyo ay pinamunuan ng kanyang ina, na may suporta ng mga dakilang vizier, na madalas na pinapalitan ang bawat isa. Ang panahon ng kanyang paghahari ay kasabay ng digmaan laban sa Austria, na nagsimula sa ilalim ng nakaraang Sultan Murad 3 noong 1593 at natapos noong 1606, sa panahon ni Ahmed 1 (naghari mula 1603 hanggang 1617). Ang Kapayapaan ng Zsitvatorok noong 1606 ay minarkahan ang isang punto ng pagbabago na may kaugnayan sa Ottoman Empire at Europa. Ayon dito, ang Austria ay hindi napapailalim sa bagong pagkilala; sa kabaligtaran, ito ay napalaya mula sa nauna. Isang beses lamang na pagbabayad ng indemnity sa halagang 200,000 florin. SA sa sandaling ito Ang mga lupain ng Ottoman ay hindi na tumaas.

Simula ng pagtanggi

Ang pinakamahal sa mga digmaan sa pagitan ng mga Turko at Persiano ay sumiklab noong 1602. Muling nabawi ng mga hukbong Persian ang muling organisado at muling nasangkapan ang mga lupaing nabihag ng mga Turko noong nakaraang siglo. Nagtapos ang digmaan sa kasunduan sa kapayapaan noong 1612. Ibinigay ng mga Turko ang silangang lupain ng Georgia at Armenia, Karabakh, Azerbaijan at ilang iba pang lupain.

Pagkatapos ng salot at matinding krisis sa ekonomiya, humina ang Imperyong Ottoman. Kawalang-tatag sa politika (dahil sa kakulangan ng isang malinaw na tradisyon ng paghalili sa titulong Sultan, gayundin dahil sa lumalagong impluwensya ng mga Janissaries (orihinal ang pinakamataas na kasta ng militar, kung saan ang mga bata ay pinili pangunahin mula sa mga Kristiyanong Balkan ayon sa ang tinatawag na devshirme system (sapilitang pagdukot sa mga batang Kristiyano sa Istanbul , para sa serbisyo militar)) ay yumanig sa bansa.

Sa panahon ng paghahari ni Sultan Murad 4 (naghari noong 1623 - 1640) (isang malupit na malupit (humigit-kumulang 25 libong tao ang pinatay sa panahon ng kanyang paghahari), isang may kakayahang administrador at kumander, ang mga Ottoman ay pinamamahalaang mabawi ang bahagi ng mga teritoryo sa digmaan kasama ang Persia ( 1623 - 1639), at talunin ang mga Venetian. Gayunpaman, ang mga pag-aalsa ng Crimean Tatars at ang patuloy na pagsalakay ng mga Cossacks sa mga lupain ng Turko ay praktikal na pinalayas ang mga Turko mula sa Crimea at ang mga katabing teritoryo.

Pagkamatay ni Murad 4, nagsimulang mahuli ang imperyo sa mga bansa sa Europa sa teknolohiya, kayamanan, at pagkakaisa sa pulitika.

Sa ilalim ng kapatid ni Murad IV, si Ibrahim (namuno noong 1640 - 1648), nawala ang lahat ng pananakop ni Murad.

Ang pagtatangkang makuha ang isla ng Crete (ang huling pag-aari ng mga Venetian sa Eastern Mediterranean) ay naging isang kabiguan para sa mga Turko. Ang Venetian fleet, na hinarangan ang Dardanelles, ay nagbanta sa Istanbul.

Si Sultan Ibrahim ay inalis ng mga Janissaries, at ang kanyang pitong taong gulang na anak na si Mehmed 4 (naghari noong 1648 - 1687) ay itinaas sa kanyang lugar. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, maraming mga reporma ang nagsimulang isagawa sa Ottoman Empire, na nagpatatag sa sitwasyon.

Matagumpay na nakumpleto ni Mehmed ang digmaan sa mga Venetian. Napalakas din ang posisyon ng mga Turko sa Balkan at Silangang Europa.

Ang paghina ng Imperyong Ottoman ay isang mabagal na proseso, na may bantas ng maikling panahon ng pagbawi at katatagan.

Ang Ottoman Empire ay salit-salit na nakipagdigma sa Venice, Austria, at Russia.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagsimulang dumami ang mga paghihirap sa ekonomiya at panlipunan.

Tanggihan

Ang kahalili ni Mehmed, si Kara Mustafa, ay naglunsad ng huling hamon sa Europa sa pamamagitan ng pagkubkob sa Vienna noong 1683.

Ang sagot dito ay ang alyansa ng Poland at Austria. Ang pinagsamang pwersang Polish-Austrian, papalapit sa kinubkob na Vienna, ay nagawang talunin ang hukbong Turko at pilitin itong tumakas.

Nang maglaon, sumali ang Venice at Russia sa koalisyon ng Polish-Austrian.

Noong 1687, ang mga hukbong Turko ay natalo sa Mohács. Matapos ang pagkatalo, naghimagsik ang mga Janissary. Si Mehmed 4 ay pinatalsik. Ang kanyang kapatid na si Suleiman 2 (pinamunuan 1687 - 1691) ang naging bagong sultan.

Nagpatuloy ang digmaan. Noong 1688, ang mga hukbo ng anti-Turkish na koalisyon ay nakamit ang malubhang tagumpay (nakuha ng mga Venetian ang Peloponnese, nakuha ng mga Austrian ang Belgrade).

Gayunpaman, noong 1690, nagawang palayasin ng mga Turko ang mga Austrian palabas ng Belgrade at itulak sila sa kabila ng Danube, gayundin ang muling pagkuha ng Transylvania. Ngunit, sa Labanan ng Slankamen, napatay si Sultan Suleiman 2.

Si Ahmed 2, kapatid ni Suleiman 2, (pinamunuan 1691 - 1695) ay hindi rin nabuhay upang makita ang pagtatapos ng digmaan.

Matapos ang pagkamatay ni Ahmed 2, ang pangalawang kapatid ni Suleiman 2, Mustafa 2 (pinamunuan 1695 - 1703), ang naging sultan. Kasama niya ang pagtatapos ng digmaan. Ang Azov ay kinuha ng mga Ruso, ang mga puwersa ng Turko ay natalo sa Balkans.

Hindi na maipagpatuloy ang digmaan, nilagdaan ni Türkiye ang Kasunduan ng Karlowitz. Ayon dito, ibinigay ng mga Ottoman ang Hungary at Transylvania sa Austria, Podolia sa Poland, at Azov sa Russia. Tanging ang Digmaan sa pagitan ng Austria at France ang nagpapanatili sa mga pag-aari ng Europa ng Ottoman Empire.

Ang paghina ng ekonomiya ng imperyo ay pinabilis. Ang monopolisasyon ng kalakalan sa Dagat Mediteraneo at mga karagatan ay halos sinira ang mga pagkakataon sa pangangalakal ng mga Turko. Ang pag-agaw ng mga bagong kolonya ng mga kapangyarihang Europeo sa Africa at Asia ay naging dahilan upang hindi na kailangan ang ruta ng kalakalan sa mga teritoryo ng Turko. Ang pagtuklas at pag-unlad ng Siberia ng mga Ruso ay nagbigay daan sa mga mangangalakal patungo sa China.

Türkiye ay tumigil sa pagiging kawili-wili mula sa punto ng view ng ekonomiya at kalakalan

Totoo, ang mga Turko ay nakamit ang pansamantalang tagumpay noong 1711, pagkatapos ng hindi matagumpay na kampanya ng Prut ni Peter 1. Ayon sa bagong kasunduan sa kapayapaan, ibinalik ng Russia ang Azov sa Turkey. Nakuha rin nila ang Morea mula sa Venice sa digmaan ng 1714 - 1718 (ito ay dahil sa sitwasyong militar-pampulitika sa Europa (ang Digmaan ng Espanyol Succession at ang Northern War ay isinasagawa).

Gayunpaman, pagkatapos ay nagsimula ang isang serye ng mga pag-urong para sa mga Turko. Ang isang serye ng mga pagkatalo pagkatapos ng 1768 ay nag-alis sa mga Turko ng Crimea, at isang pagkatalo sa labanan sa hukbong-dagat sa Chesme Bay ay nag-alis sa mga Turko ng kanilang armada.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga tao ng imperyo ay nagsimulang lumaban para sa kanilang kalayaan (mga Griyego, Egyptian, Bulgarians, ...). Ang Ottoman Empire ay tumigil na maging isa sa mga nangungunang kapangyarihan sa Europa.