Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sanaysay sa panitikan. Saveliy - Banal na bayani ng Russia

Kinikilala ng mambabasa ang isa sa mga pangunahing tauhan ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" - Savely - kapag siya ay isang matandang lalaki na nabuhay nang matagal at mahirap na buhay. Ang makata ay nagpinta ng isang makulay na larawan ng kamangha-manghang matandang ito:

Sa isang malaking kulay abong mane,

Tsaa, dalawampung taon na hindi pinutol,

Na may malaking balbas

Parang oso si lolo

Lalo na, tulad ng mula sa kagubatan,

Yumuko siya at lumabas.

Ang buhay ni Savely ay naging napakahirap; Sa kanyang katandaan, nanirahan si Savely kasama ang pamilya ng kanyang anak, ang biyenan ni Matryona Timofeevna. Kapansin-pansin na hindi gusto ni lolo Savely ang kanyang pamilya. Malinaw, lahat ng miyembro ng sambahayan ay may malayo sa karamihan pinakamahusay na mga katangian, at napakahusay na nararamdaman ito ng isang tapat at tapat na matanda. Sa kanyang pamilyang pinanggalingan Si Savely ay tinatawag na "branded, convict." At siya mismo, hindi man lang nasaktan dito, ay nagsabi: "Branded, ngunit hindi isang alipin.

Nakatutuwang pagmasdan kung paano hindi tumanggi si Savely na pagtawanan ang mga miyembro ng kanyang pamilya:

At iniinis nila siya nang husto -

He jokes: “Tingnan mo ito

Papalapit na sa amin ang mga matchmaker!” Walang asawa

Cinderella - sa bintana:

ngunit sa halip na mga matchmakers - pulubi!

Mula sa isang pindutan ng lata

Si lolo ay naglilok ng dalawang kopeck na barya,

Inihagis sa sahig -

Nahuli ang biyenan!

Hindi lasing mula sa pub -

Humakbang papasok ang bugbog na lalaki!

Ano ang ipinahihiwatig ng relasyong ito sa pagitan ng matanda at ng kanyang pamilya? Una sa lahat, kapansin-pansin na naiiba si Savely sa kanyang anak at sa lahat ng kanyang mga kamag-anak. Ang kanyang anak na lalaki ay hindi nagtataglay ng anumang pambihirang katangian, hindi hinahamak ang paglalasing, at halos ganap na walang kabaitan at maharlika. At si Savely, sa kabaligtaran, ay mabait, matalino, at namumukod-tangi. Siya ay umiiwas sa kanyang sambahayan; tila, siya ay naiinis sa pagiging maliit, inggit, at masamang hangarin ng kanyang mga kamag-anak. Ang matandang si Savely ay nag-iisa sa pamilya ng kanyang asawa na mabait kay Matryona. Hindi itinago ng matanda ang lahat ng paghihirap na sinapit niya:

"Oh, ang bahagi ng Banal na Ruso

Bayani na gawang bahay!

Buong buhay niya ay binu-bully siya.

Magbabago ang isip ng panahon

Tungkol sa kamatayan - impiyernong pagdurusa

Sa kabilang mundo sila naghihintay.”

Ang matandang si Savely ay mahilig sa kalayaan. Pinagsasama nito ang mga katangian tulad ng pisikal at mental na lakas. Si Savely ay isang tunay na bayani ng Russia na hindi kinikilala ang anumang presyon sa kanyang sarili. Sa kanyang kabataan, si Savely ay may kahanga-hangang lakas; Dagdag pa rito, iba ang buhay noon, ang mga magsasaka ay hindi nabigatan sa mahirap na responsibilidad na magbayad ng mga bayarin at magtrabaho sa corvée. Tulad ng sinabi mismo ni Savely:

Hindi namin pinamunuan ang corvee,

Hindi kami nagbayad ng renta

At kaya, pagdating sa dahilan,

Padadalhan ka namin nang isang beses bawat tatlong taon.

Sa mga ganitong pagkakataon, napalakas ang karakter ng batang Savely. Walang nag-pressure sa kanya, walang nagparamdam sa kanya bilang isang alipin. Bukod dito, ang kalikasan mismo ay nasa panig ng mga magsasaka:

May makapal na kagubatan sa paligid,

May mga latian sa paligid,

Walang kabayong makakarating sa atin,

Hindi makalakad!

Ang kalikasan mismo ang nagpoprotekta sa mga magsasaka mula sa pagsalakay ng amo, pulis at iba pang manggugulo. Samakatuwid, ang mga magsasaka ay maaaring mabuhay at magtrabaho nang mapayapa, nang hindi nararamdaman ang kapangyarihan ng ibang tao sa kanila.

Kapag binabasa ang mga linyang ito, naiisip ang mga motif ng engkanto, dahil sa mga engkanto at alamat, ang mga tao ay ganap na malaya, sila ang namamahala sa kanilang sariling buhay.

Ang matanda ay nagsasalita tungkol sa kung paano makitungo ang mga magsasaka sa mga oso:

Nag-alala lang kami

Mga oso... oo kasama ang mga oso

Madali naming nakaya.

Gamit ang isang kutsilyo at isang sibat

Ako mismo ay mas nakakatakot kaysa sa elk,

Sa mga protektadong landas

Pumunta ako: "Aking kagubatan!" - sigaw ko.

Si Savely, tulad ng isang tunay na bayani sa engkanto, ay umaangkin sa kagubatan na nakapaligid sa kanya. Ito ay ang kagubatan - kasama ang mga hindi tinatahak na landas at malalaking puno - iyon ang tunay na elemento ng bayaning si Savely. Sa kagubatan, ang bayani ay hindi natatakot sa anumang bagay; siya ang tunay na panginoon ng tahimik na kaharian sa paligid niya. Kaya naman sa katandaan ay iniiwan niya ang kanyang pamilya at pumunta sa kagubatan.

Tila hindi maikakaila ang pagkakaisa ng bayaning si Savely at ng kalikasang nakapaligid sa kanya. Tinutulungan ng kalikasan si Savely na maging mas malakas. Kahit na sa katandaan, kapag ang mga taon at kahirapan ay yumuko sa likod ng matanda, ang kahanga-hangang lakas ay nararamdaman pa rin sa kanya.

Ikinuwento ni Savely kung paano sa kanyang kabataan ay nagawang linlangin ng kanyang mga kababayan ang panginoon at itago sa kanya ang kanilang kasalukuyang kayamanan. At kahit na kailangan nilang magtiis ng maraming para dito, walang sinuman ang maaaring sisihin ang mga tao sa kaduwagan at kawalan ng kalooban. Nakumbinsi ng mga magsasaka ang mga may-ari ng lupa sa kanilang ganap na kahirapan, kaya nagawa nilang maiwasan ang ganap na pagkawasak at pagkaalipin.

Si Savely ay isang napaka-proud na tao. Nararamdaman ito sa lahat: sa kanyang saloobin sa buhay, sa kanyang katatagan at katapangan kung saan ipinagtatanggol niya ang kanyang sarili. Kapag pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang kabataan, naaalala niya kung paanong ang mga taong mahina ang espiritu lamang ang sumuko sa panginoon. Siyempre, siya mismo ay hindi isa sa mga taong iyon:

Mahusay na napunit si Shalashnikov,

At hindi siya nakatanggap ng napakalaking kita:

Ang mga mahihina ay sumuko

At ang malakas para sa patrimonya

Nakatayo sila ng maayos.

nagtiis din ako

Nanatili siyang tahimik at nag-isip:

"Kahit anong gawin mo, anak ng aso,

Ngunit hindi mo maaaring patumbahin ang iyong buong kaluluwa,

Mag-iwan ng isang bagay!"

Mapait na sinabi ng matandang si Savely na ngayon ay halos wala nang respeto sa sarili sa mga tao. Ngayon namamayani ang duwag, takot sa hayop para sa sarili at sa kapakanan ng isa at kawalan ng pagnanais na lumaban:

Ang mga ito ay mapagmataas na mga tao!

At ngayon bigyan mo ako ng isang sampal -

Pulis, may-ari ng lupa

Kinukuha nila ang kanilang huling sentimos!

Ang mga kabataan ni Savely ay ginugol sa isang kapaligiran ng kalayaan. Ngunit ang kalayaan ng magsasaka ay hindi nagtagal. Namatay ang panginoon, at ang kanyang tagapagmana ay nagpadala ng isang Aleman, na sa una ay kumilos nang tahimik at hindi napapansin. Ang Aleman ay unti-unting naging kaibigan sa buong lokal na populasyon at unti-unting naobserbahan ang buhay magsasaka.

Unti-unti niyang nakuha ang tiwala ng mga magsasaka at inutusan silang alisan ng tubig ang latian, pagkatapos ay putulin ang kagubatan. Sa madaling salita, natauhan lamang ang mga magsasaka nang lumitaw ang isang napakagandang daan kung saan madaling marating ang kanilang tinalikuran ng diyos.

At pagkatapos ay dumating ang mahirap na paggawa

Sa magsasaka ng Korezh -

nasira ang mga thread

Ang malayang buhay ay tapos na, ngayon ay ganap na naramdaman ng mga magsasaka ang lahat ng hirap ng isang sapilitang pag-iral. Ang matandang si Savely ay nagsasalita tungkol sa mahabang pagtitiis ng mga tao, ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng tapang at lakas ng kaisipan mga tao. Tanging ang tunay na malakas at matatapang na tao ay maaaring maging matiyaga upang matiis ang gayong pambu-bully, at napakabukas-palad upang hindi patawarin ang gayong pagtrato sa kanilang sarili.

Kaya naman nagtiis kami

Na tayo ay mga bayani.

Ito ay kabayanihan ng Russia.

Sa palagay mo, Matryonushka,

Ang isang tao ay hindi isang bayani"?

At ang kanyang buhay ay hindi isang militar,

At ang kamatayan ay hindi isinulat para sa kanya

Sa labanan - kung ano ang isang bayani!

Nakahanap si Nekrasov ng mga kamangha-manghang paghahambing kapag pinag-uusapan ang pasensya at katapangan ng mga tao. Gumagamit siya ng katutubong epiko kapag pinag-uusapan ang mga bayani:

Ang mga kamay ay nakatali sa tanikala,

Ang mga paa ay pinanday ng bakal,

Balik...makapal na kagubatan

Nilakad namin ito - nasira kami.

Paano ang mga suso? Elias na propeta

Gumagala ito at nagpapagulong-gulong

Sa isang karwahe ng apoy...

Tinitiis ng bayani ang lahat!

Sinabi ng matandang lalaki na si Savely kung paano tiniis ng mga magsasaka ang pagiging arbitraryo ng manager ng Aleman sa loob ng labing walong taon. Buong buhay nila ay nasa awa na nito malupit na tao. Ang mga tao ay kailangang magtrabaho nang walang pagod. At ang manager ay palaging hindi nasisiyahan sa mga resulta ng trabaho at humingi ng higit pa. Ang patuloy na pananakot mula sa mga Aleman ay nagdudulot ng matinding galit sa mga kaluluwa ng mga magsasaka. At isang araw isa pang round ng bullying ang nagpilit sa mga tao na gumawa ng krimen. Pinapatay nila ang manager ng Aleman. Kapag binabasa ang mga linyang ito, naiisip ang kataas-taasang hustisya. Nadama na ng mga magsasaka ang ganap na kawalan ng kapangyarihan at mahina ang loob. Lahat ng pinanghahawakan nila ay kinuha sa kanila. Ngunit hindi mo maaaring kutyain ang isang tao nang ganap na walang parusa. Maaga o huli, kailangan mong magbayad para sa iyong mga aksyon.

Ngunit, siyempre, ang pagpatay sa manager ay hindi pinarusahan:

Bui-city, Doon ako natutong magbasa at magsulat,

Sa ngayon ay nagpasya na sila sa amin.

Naabot na ang solusyon: mahirap na paggawa

At latigo muna...

Ang buhay ni Savely, ang Banal na bayani ng Russia, pagkatapos ng hirap na trabaho ay napakahirap. Siya ay gumugol ng dalawampung taon sa pagkabihag, para lamang pinakawalan nang malapit sa katandaan. Napakalungkot ng buong buhay ni Savely, at sa kanyang katandaan ay siya pala ang hindi sinasadyang salarin sa pagkamatay ng kanyang munting apo. Ang pangyayaring ito ay muling nagpapatunay na, sa kabila ng lahat ng kanyang lakas, hindi makayanan ni Savely ang mga pagalit na pangyayari. Isa lang siyang laruan sa kamay ng tadhana.

Savely, ang Banal na bayani ng Russia sa tula na "Who Lives Well in Rus'"

Iniharap ang materyal: Ready Essays

Natagpuan si Nekrasov orihinal na paraan ipakita ang pakikibaka ng mga magsasaka sa mga may-ari ng alipin sa isang bagong yugto. Pinatira niya ang mga magsasaka sa isang liblib na nayon, na hiwalay sa mga lungsod at nayon ng "makapal na kagubatan" at hindi madaanan na mga latian. Sa Korezhin, hindi malinaw na naramdaman ang pang-aapi sa mga may-ari ng lupa. Pagkatapos ay ipinahayag lamang niya ang kanyang sarili sa pangingikil ng upa ni Shalashnikov. Nang nagawang linlangin ng German Vogel ang mga magsasaka at, sa kanilang tulong, ihanda ang kalsada, lahat ng anyo ng serfdom ay lumitaw kaagad at sa buong sukat. Salamat sa gayong pagtuklas ng isang balangkas, pinamamahalaan ng may-akda, gamit ang halimbawa ng dalawang henerasyon lamang, upang ipakita sa isang puro na anyo ang saloobin ng mga tao at ang kanilang pinakamahusay na mga kinatawan sa mga kakila-kilabot ng serfdom. Ang pamamaraan na ito ay natagpuan ng manunulat sa proseso ng pag-aaral ng katotohanan. Alam ni Nekrasov ang rehiyon ng Kostroma. Napansin ng mga kontemporaryo ng makata ang walang pag-asa na ilang ng rehiyong ito.

Ang paglipat ng eksena ng pagkilos ng mga pangunahing tauhan ng ikatlong bahagi (at marahil ang buong tula) - Savely at Matryona Timofeevna - sa malayong nayon ng Klin, Korezhinsky volost, lalawigan ng Kostroma, ay hindi lamang sikolohikal, kundi pati na rin ang napakalaking pampulitika. ibig sabihin. Nang dumating si Matryona Timofeevna sa lungsod ng Kostroma, nakita niya: "May isang huwad na tanso na nakatayo, eksaktong katulad ng lolo ni Savely, ang tao ng parisukat. - Kaninong monumento? - "Susanina." Ang paghahambing ng Saveliy kay Susanin ay partikular na kahalagahan.

Tulad ng itinatag ng mananaliksik na si A.F. Tarasov, si Ivan Susanin ay ipinanganak sa parehong mga lugar... Namatay siya, ayon sa alamat, mga apatnapung kilometro mula sa Bui, sa mga latian malapit sa nayon ng Yusupov, kung saan pinamunuan niya ang mga interbensyonista ng Poland.

Ang makabayang gawa ni Ivan Susanin ay ginamit... upang iangat ang "bahay ni Romanov", upang patunayan ang suporta ng "bahay" na ito ng mga tao... Sa kahilingan ng mga opisyal na lupon, ang kahanga-hangang opera ni M. Glinka na "Ivan Susanin " ay pinalitan ng pangalan na "Isang Buhay para sa Tsar." Noong 1351, isang monumento kay Susanin ang itinayo sa Kostroma, kung saan siya ay kinakatawan na lumuluhod sa harap ng isang bust ni Mikhail Romanov, na matayog sa isang anim na metrong haligi.

Ang pagkakaroon ng pag-aayos ng kanyang rebeldeng bayani na si Savely sa Kostroma "Korezhina", sa tinubuang-bayan ng Susanin... ang orihinal na patrimonya ng mga Romanov, na kinikilala... Savely kasama si Susanin, ipinakita ni Nekrasov kung sino ang tunay na manganganak ng Kostroma "Korezhina" Rus. sa, kung ano talaga ang mga Ivan Susanin, kung ano ang mga magsasaka ng Russia sa pangkalahatan, handa na para sa isang mapagpasyang labanan para sa pagpapalaya.

Binibigyang pansin ni A.F. Tarasov ang katotohanang ito. Sa monumento ng Kostroma, si Susanin ay nakatayo sa harap ng hari sa isang hindi komportable na posisyon - nakaluhod. "Itinuwid" ni Nekrasov ang kanyang bayani - "isang tanso na huwad... ang tao ay nakatayo sa parisukat," ngunit hindi niya naaalala ang pigura ng hari. Ito ay kung paano ipinakita ang politikal na posisyon ng manunulat sa paglikha ng imahe ni Savely.

Si Saveliy ay isang Banal na bayani ng Russia. Inihayag ni Nekrasov ang kabayanihan ng kalikasan sa tatlong yugto ng pag-unlad ng karakter. Sa una, ang lolo ay kabilang sa mga magsasaka - ang mga Korezhiites (Vetluzhintsy), na ang kabayanihan ay ipinahayag sa pagtagumpayan ng mga paghihirap na nauugnay sa wildlife. Pagkatapos ay matatag na tiniis ng lolo ang napakalaking paghagupit kung saan isinailalim ng may-ari ng lupa na si Shalashnikov ang mga magsasaka, na humihingi ng quitrent. Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa pananampal, ipinagmamalaki ng aking lolo ang tibay ng mga lalaki. Pinalo nila ako ng malakas, tinalo nila ako ng matagal. At bagama't ang "mga dila ng mga magsasaka ay nalilito, ang kanilang mga utak ay naalog na, ang kanilang mga ulo ay nanginginig," sila ay nag-uwi pa rin ng kaunting pera na "hindi natumba" ng may-ari ng lupa. Ang kabayanihan ay nakasalalay sa tiyaga, pagtitiis, at paglaban. "Ang mga kamay ay nakatali sa mga tanikala, ang mga binti ay pinanday ng bakal... ang bayani ay nagtitiis sa lahat."

Mga anak ng kalikasan, masisipag, matigas sa labanan na may malupit na kalikasan at likas na mapagmahal sa kalayaan - ito ang pinagmulan ng kanilang kabayanihan. Hindi bulag na pagsunod, ngunit mulat na katatagan, hindi alipin na pasensya, ngunit patuloy na pagtatanggol sa mga interes ng isang tao. Malinaw kung bakit galit na galit niyang kinokondena ang mga "... binibigyan ng sampal sa pulso ang pulis, ninanakawan ang may-ari ng lupa ng kanyang huling sentimos!"

Si Savely ang instigator ng pagpatay ng mga magsasaka sa German Vogel. Sa kaibuturan ng mga sulok ng kalikasan ng matanda na mapagmahal sa kalayaan ay nakalagay ang poot sa alipin. Hindi niya inisip ang kanyang sarili, hindi pinalaki ang kanyang kamalayan ng mga teoretikal na paghatol, at hindi inaasahan ang isang "tulak" mula sa sinuman. Ang lahat ay nangyari sa kanyang sarili, sa utos ng puso.

“Sipain mo!” - Binitawan ko ang salita,

Sa ilalim ng salitang Russian people

Mas palakaibigan ang trabaho nila.

“Ituloy mo yan! Bitawan mo na!”

Itinulak nila ako ng malakas

Parang walang butas.

Tulad ng nakikita natin, ang mga lalaki ay hindi lamang "may kanilang mga palakol na nakalatag pansamantala!", ngunit mayroon din silang hindi mapawi na apoy ng poot. Ang pagkakaugnay-ugnay ng mga aksyon ay nakuha, ang mga pinuno ay nakilala, ang mga salita ay itinatag kung saan "magtrabaho" nang mas maayos.

Ang imahe ng Banal na bayani ng Russia ay may isa pang kaakit-akit na tampok. Ang marangal na layunin ng pakikibaka at ang pangarap ng maliwanag na kagalakan ng kaligayahan ng tao ay inalis ang kabastusan ng "mabangis" na ito at pinrotektahan ang kanyang puso mula sa kapaitan. Tinawag ng matanda na bayani ang batang si Dema. Nangangahulugan ito na dinadala niya ang parang bata na spontaneity, lambing, at sinseridad ng isang ngiti sa konsepto ng "bayani." Nakita ng lolo sa bata ang pinagmumulan ng isang espesyal na pag-ibig sa buhay. Huminto siya sa pagbaril sa mga squirrel, nagsimulang mahalin ang bawat bulaklak, at nagmamadaling umuwi upang tumawa at makipaglaro kay Demushka. Ito ang dahilan kung bakit hindi lamang nakita ni Matryona Timofeevna sa imahe ni Savely ang isang patriot, isang mandirigma (Susanin), kundi isang magiliw na sage, na may kakayahang umunawa nang mas mahusay kaysa sa kanyang makakaya. mga estadista. Ang malinaw, malalim, matapat na pag-iisip ng lolo ay binihisan ng "mabuting" pananalita. Si Matryona Timofeevna ay hindi nakahanap ng isang halimbawa para sa paghahambing sa paraan ng pagsasalita ni Savely ("Kung ang mga mangangalakal sa Moscow, ang mga maharlika ng soberanya ay nangyari, ang Tsar mismo ang nangyari: hindi na kailangang magsalita ng mas mahusay!").

Ang mga kalagayan sa pamumuhay ay walang awang sumubok sa kabayanihang puso ng matanda. Dahil sa pagod sa pakikibaka, pagod sa pagdurusa, ang lolo ay "nakaligtaan" ang bata: pinatay ng mga baboy ang kanyang paboritong Demushka. Ang sugat sa puso ay pinalubha ng malupit na akusasyon ng "hindi makatarungang mga hukom" ng pagsasama ng lolo kay Matryona Timofeevna at ng sinasadyang pagpatay. Si lolo ay nagdusa nang masakit mula sa hindi na mababawi na kalungkutan, pagkatapos ay "siya ay nakahiga nang walang pag-asa sa loob ng anim na araw, pagkatapos ay pumunta siya sa mga kagubatan, kumanta si lolo, at umiyak nang labis na ang kagubatan ay dumaing! At sa taglagas nagpunta siya sa pagsisisi sa Sand Monastery."

Nakahanap ba ang rebelde ng aliw sa likod ng mga dingding ng monasteryo? Hindi, pagkaraan ng tatlong taon, muli siyang dumating sa mga nagdurusa, sa mundo. Namamatay, isang daan at pitong taong gulang, ang lolo ay hindi sumusuko sa laban. Maingat na inalis ni Nekrasov mula sa manuskrito ang mga salita at parirala na hindi naaayon sa mapanghimagsik na hitsura ni Savely. Ang bayani ng Banal na Ruso ay hindi walang mga ideya sa relihiyon. Nagdarasal siya sa libingan ni Demushka, pinayuhan niya si Matryona Timofeev: "Ngunit walang saysay na makipagtalo sa Diyos. maging! Ipagdasal si Demushka! Alam ng Diyos ang kanyang ginagawa." Ngunit nananalangin siya "... para sa kaawa-awang Dema, para sa lahat ng naghihirap na magsasaka ng Russia."

Lumilikha si Nekrasov ng isang imahe ng napakalaking pangkalahatang kahulugan. Ang sukat ng pag-iisip, ang lawak ng mga interes ni Savely - para sa lahat ng naghihirap na magsasaka ng Russia - ay ginagawang marilag at simboliko ang imaheng ito. Ito ay isang kinatawan, isang halimbawa ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan. Sinasalamin nito ang kabayanihan, rebolusyonaryong diwa ng katangiang magsasaka.

Sa draft na manuskrito, unang sumulat si Nekrasov at pagkatapos ay nag-cross out: "Nagdarasal ako dito, Matryonushka, nananalangin ako para sa mahihirap, mapagmahal, para sa buong pagkasaserdote ng Russia at para sa Tsar." Siyempre, ang mga simpatiya ng tsarist, pananampalataya sa pagkasaserdote ng Russia, katangian ng patriyarkal na magsasaka, ay nagpakita ng kanilang sarili sa taong ito kasama ang pagkapoot sa mga alipin, iyon ay, para sa parehong tsar, para sa kanyang suporta - ang mga may-ari ng lupa, para sa kanyang mga espirituwal na tagapaglingkod - ang mga pari. Ito ay hindi nagkataon na si Savely ay nasa espiritu katutubong salawikain ipinahayag ang kaniyang mapanuring saloobin sa mga salitang: “Mataas ang Diyos, malayo ang hari.” At kasabay nito, ang naghihingalo na si Savely ay nag-iiwan ng isang pamamaalam na testamento na naglalaman ng magkasalungat na karunungan ng patriyarkal na magsasaka. Ang isang bahagi ng kanyang kalooban ay humihinga ng poot, at siya, sabi ni Matryona Timofeev, ay nalito sa amin: "Huwag mag-araro, hindi ang magsasaka na ito! Nakayuko sa sinulid sa likod ng mga linen, babaeng magsasaka, huwag maupo!" Malinaw na ang gayong poot ay resulta ng mga aktibidad ng isang mandirigma at tagapaghiganti, na ang buong bayanihang buhay ay nagbigay sa kanya ng karapatang sabihin ang mga salita. karapatdapat dito, na inukit sa "marble plaque sa pasukan sa impiyerno", na nilikha ng tsarismo ng Russia: "Mayroong tatlong daan para sa mga lalaki: isang tavern, isang bilangguan at penal servitude, at para sa mga kababaihan sa Rus' mayroong tatlong nooses."

Ngunit sa kabilang banda, ang parehong pantas na ito ay nagrekomenda habang namamatay, at nagrekomenda hindi lamang sa kanyang minamahal na apo na si Matryona, kundi pati na rin sa lahat: ang kanyang mga kasama sa pakikibaka: "Huwag kayong matakot, kayong mga hangal, kung ano ang nakasulat sa inyong kapanganakan. hindi maiiwasan!" Sa Savelia, mas malakas pa rin ang kalunos-lunos ng pakikibaka at poot, kaysa sa pakiramdam ng pagpapakumbaba at pagkakasundo.

Ang susunod na kabanata na isinulat ni Nekrasov ay "Babaeng Magsasaka"- tila isang malinaw na paglihis din sa iskema na binalangkas sa "Prologue": ang mga gala ay muling nagsisikap na makahanap ng isang masaya sa mga magsasaka. Tulad ng sa ibang mga kabanata, ang simula ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Ito, tulad ng sa "The Last One," ay nagiging kabaligtaran ng kasunod na salaysay, na nagpapahintulot sa amin na tumuklas ng higit pa at higit pang mga bagong kontradiksyon sa "misteryosong Rus'." Ang kabanata ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng ari-arian ng isang may-ari ng lupa na nasira: pagkatapos ng reporma, ang mga may-ari ay inabandona ang ari-arian at ang mga patyo sa awa ng kapalaran, at ang mga patyo ay sinisira at sinisira ang isang magandang bahay, isang dating maayos na hardin at parke. . Ang mga nakakatawa at trahedya na aspeto ng buhay ng isang inabandunang alipin ay malapit na magkakaugnay sa paglalarawan. Ang mga katulong sa bahay ay isang espesyal na uri ng magsasaka. Napunit sa kanilang pamilyar na kapaligiran, nawala ang kanilang mga kasanayan buhay magsasaka at ang pangunahing isa sa kanila ay ang "marangal na ugali sa paggawa." Nakalimutan ng may-ari ng lupa at hindi nakakakain sa kanilang sarili sa pamamagitan ng paggawa, nabubuhay sila sa pamamagitan ng pagnanakaw at pagbebenta ng mga bagay ng may-ari, pag-init ng bahay sa pamamagitan ng pagsira ng mga gazebo at pagliko ng mga poste sa balkonahe. Ngunit mayroon ding mga tunay na dramatikong sandali sa paglalarawang ito: halimbawa, ang kuwento ng isang mang-aawit na may bihirang magandang boses. Kinuha siya ng mga may-ari ng lupa mula sa Little Russia, ipapadala siya sa Italya, ngunit nakalimutan, abala sa kanilang mga problema.

Sa background ng nakakalungkot na pulutong ng mga punit at nagugutom na mga lingkod sa patyo, ang “nagbubulungan na mga lingkod,” ang “malusog, umaawit na pulutong ng mga manggagapas at mga mang-aani” na bumabalik mula sa bukid ay tila mas “maganda.” Ngunit kahit sa mga ito ay marangal at magagandang tao namumukod-tangi Matrena Timofeevna, "sikat" para sa "gobernador" at ang "maswerte." Ang kuwento ng kanyang buhay, tulad ng sinabi ng kanyang sarili, ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa salaysay. Ang pag-aalay ng kabanatang ito sa isang babaeng magsasaka, si Nekrasov, tila, hindi lamang nais na buksan ang kaluluwa at puso ng isang babaeng Ruso sa mambabasa. Ang mundo ng isang babae ay pamilya, at kapag pinag-uusapan ang kanyang sarili, si Matryona Timofeevna ay nagsasalita tungkol sa mga panig na iyon buhay bayan, na hanggang ngayon ay hindi direktang naantig sa tula. Ngunit sila ang nagtatakda ng kaligayahan at kalungkutan ng isang babae: pag-ibig, pamilya, pang-araw-araw na buhay.

Hindi kinikilala ni Matryona Timofeevna ang kanyang sarili bilang masaya, tulad ng hindi niya kinikilalang masaya ang sinuman sa mga kababaihan. Ngunit alam niya ang panandaliang kaligayahan sa kanyang buhay. Ang kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay kalooban ng isang batang babae, pagmamahal ng magulang at pangangalaga. Ang kanyang buhay pagkababae ay hindi walang pakialam at madali: mula pagkabata, mula sa edad na pito, nagsagawa siya ng gawaing magsasaka:

Maswerte ako sa mga babae:
Nagkaroon kami ng magandang
Pamilyang hindi umiinom.
Para sa ama, para sa ina,
Tulad ni Kristo sa kanyang dibdib,
Nabuhay ako, mabuti.<...>
At sa ikapitong para sa beetroot
Ako mismo ay tumakbo sa kawan,
Kinuha ko ang aking ama sa almusal,
Pinapakain niya ang mga duckling.
Pagkatapos ay mga kabute at berry,
Pagkatapos: “Kumuha ka ng kalaykay
Oo, itaas mo ang dayami!"
Kaya nasanay na ako...
At isang mabuting manggagawa
At ang sing-dance huntress
bata pa ako.

Tinatawag niya itong "kaligayahan" mga huling araw buhay ng isang batang babae, nang ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan, nang siya ay "nakipag-usap" sa kanyang hinaharap na asawa - nakipagtalo sa kanya, "nakipag-usap" para sa kanyang kalayaan sa buhay may-asawa:

- Tumayo ka lang diyan, mabuting tao,
Direkta laban sa akin<...>
Mag-isip, maglakas-loob:
Upang manirahan sa akin - hindi upang magsisi,
At hindi ko kailangang umiyak kasama ka...<...>
Habang kami ay nakikipagtawaran,
Dapat ganoon ang iniisip ko
Pagkatapos ay nagkaroon ng kaligayahan.
At halos hindi na mauulit!

Tunay na natupad ang kanyang buhay may-asawa mga trahedya na pangyayari: ang pagkamatay ng isang bata, isang malupit na paghagupit, isang parusang kusang-loob niyang tinanggap para iligtas ang kanyang anak, isang banta na manatiling sundalo. Kasabay nito, ipinakita ni Nekrasov na ang pinagmulan ng mga kasawian ni Matryona Timofeevna ay hindi lamang ang "kuta", ang walang kapangyarihan na posisyon ng isang babaeng alipin, kundi pati na rin ang walang kapangyarihan na posisyon ng bunsong manugang sa isang malaking pamilya ng magsasaka. Ang kawalang-katarungan na nagtatagumpay sa malalaking pamilya ng magsasaka, ang pang-unawa ng isang tao lalo na bilang isang manggagawa, ang hindi pagkilala sa kanyang mga hangarin, ang kanyang "kalooban" - lahat ng mga problemang ito ay ipinahayag ng kwentong kumpisal ni Matryona Timofeevna. Isang mapagmahal na asawa at ina, siya ay tiyak na mapapahamak sa isang malungkot at walang kapangyarihan na buhay: upang pasayahin ang pamilya ng kanyang asawa at hindi patas na paninisi mula sa mga matatanda sa pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit, kahit na pinalaya ang kanyang sarili mula sa pagkaalipin, na naging malaya, siya ay magdalamhati tungkol sa kakulangan ng isang "kalooban," at samakatuwid ay kaligayahan: "Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, / Mula sa aming malayang kalooban, / Inabandona, nawala / Mula sa Diyos mismo.” At nagsasalita siya hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi tungkol sa lahat ng kababaihan.

Ang hindi paniniwalang ito sa posibilidad ng kaligayahan ng isang babae ay ibinahagi ng may-akda. Hindi nagkataon na hindi isinama ni Nekrasov mula sa huling teksto ng kabanata ang mga linya tungkol sa kung gaano kasaya ang mga bagay na nagbago. mahirap na sitwasyon Si Matryona Timofeevna sa pamilya ng kanyang asawa pagkatapos bumalik mula sa asawa ng gobernador: sa teksto ay wala ring kuwento na siya ay naging "malaking ginang" sa bahay, o na "nasakop" niya ang "masungit, mapang-abuso" na pamilya ng kanyang asawa. Ang natitira na lang ay ang mga linya na ang pamilya ng asawa, na nakilala ang kanyang pakikilahok sa pagliligtas kay Philip mula sa kawal, ay "yumukod" sa kanya at "humingi ng tawad" sa kanya. Ngunit ang kabanata ay nagtatapos sa isang "Talinghaga ng Babae", na iginigiit ang hindi maiiwasang pagkaalipin-kasawian para sa isang babae kahit na matapos ang pagpawi ng pagkaalipin: "At sa aming kalooban ng kababaihan / Wala pa ring mga susi!<...>/Oo, malamang na hindi sila matagpuan...”

Napansin ng mga mananaliksik ang plano ni Nekrasov: paglikha larawan ni Matryona Timofeevna y, nilalayon niya ang pinakamalawak paglalahat: ang kanyang kapalaran ay nagiging simbolo ng kapalaran ng bawat babaeng Ruso. Maingat at maingat na pinipili ng may-akda ang mga yugto ng kanyang buhay, "nangunguna" sa kanyang pangunahing tauhang babae sa landas na sinusundan ng sinumang babaeng Ruso: isang maikli, walang malasakit na pagkabata, mga kasanayan sa trabaho na naitanim sa pagkabata, kalooban ng isang batang babae at isang mahabang posisyon na walang karapatan. babaeng may asawa, mga babaeng manggagawa sa bukid at sa bahay. Nararanasan ni Matryona Timofeevna ang lahat ng posibleng dramatiko at kalunos-lunos na mga sitwasyon na mangyayari sa isang babaeng magsasaka: kahihiyan sa pamilya ng kanyang asawa, pambubugbog sa kanyang asawa, pagkamatay ng isang bata, panliligalig ng isang manager, paghagupit, at kahit na, sa madaling sabi, bahagi ng isang sundalo. "Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay nilikha tulad nito," isinulat ni N.N. Skatov, "na tila naranasan na niya ang lahat at nasa lahat ng estado kung saan maaaring mapuntahan ang isang babaeng Ruso." Kasama sa kwento ni Matryona Timofeevna mga awiting bayan, nananangis, kadalasang "pinapalitan" ang kanyang sariling mga salita, ang kanyang sariling kuwento, ay higit na nagpapalawak ng salaysay, na nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang parehong kaligayahan at kasawian ng isang babaeng magsasaka bilang isang kuwento tungkol sa kapalaran ng isang babaeng alipin.

Sa pangkalahatan, ang kuwento ng babaeng ito ay naglalarawan ng buhay ayon sa mga batas ng Diyos, "sa isang banal na paraan," tulad ng sinabi ng mga bayani ni Nekrasov:

<...>Nagtitiis ako at hindi nagrereklamo!
Lahat ng kapangyarihang ibinigay ng Diyos,
Inilagay ko ito sa trabaho
Lahat ng pagmamahal para sa mga bata!

At ang mas kakila-kilabot at hindi patas ay ang mga kasawian at kahihiyan na nangyari sa kanya. "<...>Sa akin / Walang hindi naputol na buto, / Walang hindi nakaunat na ugat, / Walang hindi nasirang dugo<...>"- hindi ito isang reklamo, ngunit isang tunay na resulta ng karanasan ni Matryona Timofeevna. Ang malalim na kahulugan ng buhay na ito - pag-ibig para sa mga bata - ay pinatunayan din ng mga Nekrasov sa tulong ng mga parallel mula sa natural na mundo: ang kuwento ng pagkamatay ni Dyomushka ay nauna sa isang sigaw tungkol sa isang nightingale, na ang mga sisiw ay sinunog sa isang puno na sinindihan ng isang bagyong kulog. Ang kabanata na nagsasabi tungkol sa parusang ginawa upang iligtas ang isa pang anak na lalaki, si Philip, mula sa paghagupit, ay tinatawag na “The She-Wolf.” At narito ang gutom na lobo, na handang isakripisyo ang kanyang buhay para sa kapakanan ng mga lobo na anak, ay lumilitaw bilang isang kahanay sa kapalaran ng babaeng magsasaka na humiga sa ilalim ng pamalo upang palayain ang kanyang anak mula sa kaparusahan.

Ang sentral na lugar sa kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay inookupahan ng kuwento ng Savelia, ang Banal na bayani ng Russia. Bakit ipinagkatiwala kay Matryona Timofeevna ang kuwento tungkol sa kapalaran ng magsasaka ng Russia, ang "bayani ng Banal na Russia," ang kanyang buhay at kamatayan? Tila ito ay higit sa lahat dahil mahalaga para kay Nekrasov na ipakita ang "bayani" na si Saveliy Korchagin hindi lamang sa kanyang paghaharap kay Shalashnikov at sa manager na si Vogel, kundi pati na rin sa pamilya, sa pang-araw-araw na buhay. Iyong malaking pamilya Si “lolo” Savely ay isang dalisay at banal na tao, kailangan siya habang may pera: “Hangga’t may pera, / Mahal nila si lolo, inalagaan nila siya, / Ngayon ay dumura sila sa kanyang mga mata!” Ang panloob na kalungkutan ni Savely sa pamilya ay nagpapahusay sa drama ng kanyang kapalaran at sa parehong oras, tulad ng kapalaran ni Matryona Timofeevna, ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na malaman ang tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Ngunit hindi gaanong mahalaga na ang "kuwento sa loob ng isang kuwento," na nag-uugnay sa dalawang tadhana, ay nagpapakita ng relasyon sa pagitan ng dalawa mga pambihirang tao, para sa may-akda mismo ang sagisag ng ideal uri ng katutubong. Ito ay ang kuwento ni Matryona Timofeevna tungkol kay Savelya na nagpapahintulot sa amin na bigyang-diin kung ano ang pinagsama-sama sa amin sa pangkalahatan iba't ibang tao: hindi lamang ang walang kapangyarihan na posisyon sa pamilya Korchagin, kundi pati na rin ang pagkakapareho ng mga character. Si Matryona Timofeevna, na ang buong buhay ay puno lamang ng pag-ibig, at si Saveliy Korchagin, na ginawa ng mahirap na buhay na "mabato", "mabangis kaysa sa isang hayop", ay magkatulad sa pangunahing bagay: ang kanilang "galit na puso", ang kanilang pag-unawa sa kaligayahan bilang isang "kalooban", bilang espirituwal na kalayaan.

Ito ay hindi nagkataon na itinuturing ni Matryona Timofeevna na mapalad si Savely. Ang kanyang mga salita tungkol sa "lolo": "Siya rin ay masuwerte ..." ay hindi mapait na kabalintunaan, dahil sa buhay ni Savely, puno ng pagdurusa at pagsubok, mayroong isang bagay na pinahahalagahan mismo ni Matryona Timofeevna higit sa lahat - moral na dignidad, espirituwal. kalayaan. Bilang isang "alipin" ng may-ari ng lupa ayon sa batas, hindi alam ni Savely ang espirituwal na pagkaalipin.

Savely, ayon kay Matryona Timofeevna, tinawag ang kanyang kabataan na "kaunlaran," bagaman nakaranas siya ng maraming insulto, kahihiyan, at parusa. Bakit niya itinuturing ang nakaraan bilang “mga panahong pinagpalang”? Oo, dahil, nababakuran ng "marsh swamp" at "siksik na kagubatan" mula sa kanilang may-ari ng lupa na si Shalashnikov, ang mga residente ng Korezhina ay nakaramdam ng kalayaan:

Nag-alala lang kami
Mga oso...oo kasama ang mga oso
Madali naming nakaya.
Gamit ang isang kutsilyo at isang sibat
Ako mismo ay mas nakakatakot kaysa sa elk,
Sa mga protektadong landas
Pumunta ako: "Aking kagubatan!" - sigaw ko.

Ang "kaunlaran" ay hindi natabunan ng taunang paghagupit na ginawa ni Shalashnikov sa kanyang mga magsasaka, na tinalo ang upa gamit ang mga pamalo. Ngunit ang mga magsasaka ay "mga mapagmataas na tao," na nagtiis ng paghagupit at pagkukunwari na mga pulubi, alam nila kung paano itago ang kanilang pera at, sa turn, "pinasaya" ang panginoon na hindi nakakuha ng pera:

Ang mga mahihina ay sumuko
At ang malakas para sa patrimonya
Nakatayo sila ng maayos.
nagtiis din ako
Nanatili siyang tahimik at nag-isip:
"Kahit anong gawin mo, anak ng aso,
Ngunit hindi mo maaaring patumbahin ang iyong buong kaluluwa,
Mag-iwan ng isang bagay"<...>
Ngunit namuhay kami bilang mangangalakal...

Ang "kaligayahan" na binabanggit ni Savely, na, siyempre, ilusyon, ay isang taon ng libreng buhay na walang may-ari ng lupa at ang kakayahang "magtiis", makatiis sa paghagupit at i-save ang perang kinita. Ngunit ang magsasaka ay hindi maaaring bigyan ng anumang iba pang "kaligayahan". Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nawala si Koryozhina kahit na ang gayong "kaligayahan": nagsimula ang "mahirap na trabaho" para sa mga lalaki nang si Vogel ay hinirang na tagapamahala: "Sinisira niya siya hanggang sa buto!" / At pinunit niya... parang Shalashnikov mismo!/<...>/ Ang Aleman ay may kamatayang mahigpit na pagkakahawak: / Hanggang sa hayaan niya siyang maglibot sa mundo, / Nang hindi umaalis, siya ay sumisipsip!"

Hindi niluluwalhati ni Savely ang pasensya. Hindi lahat ng bagay ay kaya at dapat tiisin ng isang magsasaka. Malinaw na tinutukoy ni Savely ang pagkakaiba sa pagitan ng kakayahang "maunawaan" at "magparaya." Ang ibig sabihin ng hindi magtiis ay sumuko sa sakit, hindi tiisin ang sakit at moral na pagpapasakop sa may-ari ng lupa. Ang magtiis ay nangangahulugan ng pagkawala ng dignidad at pagsang-ayon sa kahihiyan at kawalan ng katarungan. Ang parehong mga ito ay gumagawa ng isang tao bilang isang "alipin".

Ngunit si Saveliy Korchagin, tulad ng walang iba, ay nauunawaan ang buong trahedya ng walang hanggang pasensya. Sa kanya, ang kuwento ay may kasamang labis mahalagang ideya: tungkol sa nasayang na lakas ng isang bayaning magsasaka. Hindi lamang niluluwalhati ni Savely ang kabayanihang Ruso, ngunit ipinagluluksa din ang bayaning ito, pinahiya at pinutol:

Kaya naman nagtiis kami
Na tayo ay mga bayani.
Ito ay kabayanihan ng Russia.
Sa palagay mo, Matryonushka,
Ang tao ay hindi isang bayani?
At ang kanyang buhay ay hindi isang militar,
At ang kamatayan ay hindi isinulat para sa kanya
Sa labanan - kung ano ang isang bayani!

Ang magsasaka sa kanyang pag-iisip ay lumilitaw bilang isang kamangha-manghang bayani, nakadena at napahiya. Ang bayaning ito ay mas malaki pa sa langit at lupa. Lumilitaw ang isang tunay na cosmic na imahe sa kanyang mga salita:

Ang mga kamay ay nakatali sa tanikala,
Ang mga paa ay pinanday ng bakal,
Balik...makapal na kagubatan
Nilakad namin ito - nasira kami.
Paano ang mga suso? Elias na propeta
Gumagala ito at nagpapagulong-gulong
Sa isang karwahe ng apoy...
Tinitiis ng bayani ang lahat!

Itinaas ng bayani ang langit, ngunit ang gawaing ito ay nagdulot sa kanya ng matinding pagdurusa: “Habang siya ay nasa ilalim ng kakila-kilabot na panggigipit / Itinaas niya ito, / Oo, lumuhod siya hanggang sa kanyang dibdib / Sa pagsisikap! Walang luhang dumadaloy sa kanyang mukha - umaagos ang dugo!" Gayunpaman, mayroon bang anumang punto sa mahusay na pasensya na ito? Ito ay hindi nagkataon na si Savely ay nabalisa sa pag-iisip ng isang buhay na nawala sa walang kabuluhan, lakas na nasayang sa walang kabuluhan: “Ako ay nakahiga sa kalan; / Nakahiga ako, iniisip: / Saan ka napunta, lakas? / Para saan ka naging kapaki-pakinabang? / - Sa ilalim ng mga pamalo, sa ilalim ng mga patpat / Siya ay umalis para sa maliliit na bagay!" At ang mga mapait na salita na ito ay hindi lamang ang resulta sariling buhay: ito ay kalungkutan para sa mga nasirang lakas ng mga tao.

Ngunit ang gawain ng may-akda ay hindi lamang upang ipakita ang trahedya ng bayani ng Russia, na ang lakas at pagmamataas ay "nawala sa maliliit na paraan." Hindi sinasadya na sa pagtatapos ng kuwento tungkol kay Savelia ang pangalan ni Susanin, ang bayani ng magsasaka, ay lilitaw: ang monumento kay Susanin sa gitna ng Kostroma ay nagpapaalala kay Matryona Timofeevna ng "lolo". Ang kakayahan ni Saveliy na pangalagaan ang kalayaan ng espiritu, kalayaang espirituwal, kahit na sa pagkaalipin, at hindi magpasakop sa kanyang kaluluwa, ay kabayanihan din. Mahalagang bigyang-diin ang tampok na ito ng paghahambing. Gaya ng binanggit ni N.N. Skatov, ang monumento kay Susanin sa kwento ni Matryona Timofeevna ay hindi mukhang totoo. “Isang tunay na monumento na nilikha ng iskultor na si V.M. Si Demut-Malinovsky, isinulat ng mananaliksik, ay naging mas monumento sa Tsar kaysa kay Ivan Susanin, na inilalarawan na lumuhod malapit sa haligi na may bust ng Tsar. Hindi lamang nanahimik si Nekrasov tungkol sa katotohanan na ang lalaki ay nakaluhod. Kung ihahambing sa rebeldeng Savely, ang imahe ng magsasaka ng Kostroma na si Susanin ay nakatanggap, sa unang pagkakataon sa sining ng Russia, isang natatanging, mahalagang anti-monarchist na interpretasyon. Kasabay nito, ang paghahambing sa bayani ng kasaysayan ng Russia na si Ivan Susanin ay naglagay ng pagtatapos sa monumental na pigura ng bayani ng Korezhsky, ang Banal na magsasaka ng Russia na si Savely.

Sanaysay sa panitikan. Saveliy - Banal na bayani ng Russia

Kinikilala ng mambabasa ang isa sa mga pangunahing tauhan ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" - Savely - kapag siya ay isang matandang lalaki na nabuhay ng mahaba at mahirap na buhay. Ang makata ay nagpinta ng isang makulay na larawan ng kamangha-manghang matandang ito:

Sa isang malaking kulay abong mane,

Tsaa, dalawampung taon na hindi pinutol,

Na may malaking balbas

Parang oso si lolo

Lalo na, tulad ng mula sa kagubatan,

Yumuko siya at lumabas.

Ang buhay ni Savely ay naging napakahirap; Sa kanyang katandaan, nanirahan si Savely kasama ang pamilya ng kanyang anak, ang biyenan ni Matryona Timofeevna. Kapansin-pansin na hindi gusto ni lolo Savely ang kanyang pamilya. Malinaw, ang lahat ng miyembro ng sambahayan ay walang pinakamahusay na mga katangian, ngunit ang tapat at taos-pusong matandang lalaki ay nararamdaman ito nang husto. Sa kanyang sariling pamilya, si Savely ay tinatawag na "branded, convict." At siya mismo, hindi man lang nasaktan dito, ay nagsabi: "Branded, ngunit hindi isang alipin.

Nakatutuwang pagmasdan kung paano hindi tumanggi si Savely na pagtawanan ang mga miyembro ng kanyang pamilya:

At iniinis nila siya nang husto -

He jokes: “Tingnan mo ito

Papalapit na sa amin ang mga matchmaker!” Walang asawa

Cinderella - sa bintana:

ngunit sa halip na mga matchmakers - pulubi!

Mula sa isang pindutan ng lata

Si lolo ay naglilok ng dalawang kopeck na barya,

Inihagis sa sahig -

Nahuli ang biyenan!

Hindi lasing mula sa pub -

Humakbang papasok ang bugbog na lalaki!

Ano ang ipinahihiwatig ng relasyong ito sa pagitan ng matanda at ng kanyang pamilya? Una sa lahat, kapansin-pansin na naiiba si Savely sa kanyang anak at sa lahat ng kanyang mga kamag-anak. Ang kanyang anak na lalaki ay hindi nagtataglay ng anumang pambihirang katangian, hindi hinahamak ang paglalasing, at halos ganap na walang kabaitan at maharlika. At si Savely, sa kabaligtaran, ay mabait, matalino, at namumukod-tangi. Siya ay umiiwas sa kanyang sambahayan; tila, siya ay naiinis sa pagiging maliit, inggit, at masamang hangarin ng kanyang mga kamag-anak. Ang matandang si Savely ay nag-iisa sa pamilya ng kanyang asawa na mabait kay Matryona. Hindi itinago ng matanda ang lahat ng paghihirap na sinapit niya:

"Oh, ang bahagi ng Banal na Ruso

Bayani na gawang bahay!

Buong buhay niya ay binu-bully siya.

Magbabago ang isip ng panahon

Tungkol sa kamatayan - impiyernong pagdurusa

Sa kabilang mundo sila naghihintay.”

Ang matandang si Savely ay mahilig sa kalayaan. Pinagsasama nito ang mga katangian tulad ng pisikal at mental na lakas. Si Savely ay isang tunay na bayani ng Russia na hindi kinikilala ang anumang presyon sa kanyang sarili. Sa kanyang kabataan, si Savely ay may kahanga-hangang lakas; Dagdag pa rito, iba ang buhay noon, ang mga magsasaka ay hindi nabigatan sa mahirap na responsibilidad na magbayad ng mga bayarin at magtrabaho sa corvée. Tulad ng sinabi mismo ni Savely:

Hindi namin pinamunuan ang corvee,

Hindi kami nagbayad ng renta

At kaya, pagdating sa dahilan,

Padadalhan ka namin nang isang beses bawat tatlong taon.

Sa mga ganitong pagkakataon, napalakas ang karakter ng batang Savely. Walang nag-pressure sa kanya, walang nagparamdam sa kanya bilang isang alipin. Bukod dito, ang kalikasan mismo ay nasa panig ng mga magsasaka:

May makapal na kagubatan sa paligid,

May mga latian sa paligid,

Walang kabayong makakarating sa atin,

Hindi makalakad!

Ang kalikasan mismo ang nagpoprotekta sa mga magsasaka mula sa pagsalakay ng amo, pulis at iba pang manggugulo. Samakatuwid, ang mga magsasaka ay maaaring mabuhay at magtrabaho nang mapayapa, nang hindi nararamdaman ang kapangyarihan ng ibang tao sa kanila.

Kapag binabasa ang mga linyang ito, naiisip ang mga motif ng engkanto, dahil sa mga engkanto at alamat, ang mga tao ay ganap na malaya, sila ang namamahala sa kanilang sariling buhay.

Ang matanda ay nagsasalita tungkol sa kung paano makitungo ang mga magsasaka sa mga oso:

Nag-alala lang kami

Mga oso... oo kasama ang mga oso

Madali naming nakaya.

Gamit ang isang kutsilyo at isang sibat

Ako mismo ay mas nakakatakot kaysa sa elk,

Sa mga protektadong landas

Pumunta ako: "Aking kagubatan!" - sigaw ko.

Si Savely, tulad ng isang tunay na bayani sa engkanto, ay umaangkin sa kagubatan na nakapaligid sa kanya. Ito ay ang kagubatan - kasama ang mga hindi tinatahak na landas at malalaking puno - iyon ang tunay na elemento ng bayaning si Savely. Sa kagubatan, ang bayani ay hindi natatakot sa anumang bagay; siya ang tunay na panginoon ng tahimik na kaharian sa paligid niya. Kaya naman sa katandaan ay iniiwan niya ang kanyang pamilya at pumunta sa kagubatan.

Tila hindi maikakaila ang pagkakaisa ng bayaning si Savely at ng kalikasang nakapaligid sa kanya. Tinutulungan ng kalikasan si Savely na maging mas malakas. Kahit na sa katandaan, kapag ang mga taon at kahirapan ay yumuko sa likod ng matanda, ang kahanga-hangang lakas ay nararamdaman pa rin sa kanya.

Ikinuwento ni Savely kung paano sa kanyang kabataan ay nagawang linlangin ng kanyang mga kababayan ang panginoon at itago sa kanya ang kanilang kasalukuyang kayamanan. At kahit na kailangan nilang magtiis ng maraming para dito, walang sinuman ang maaaring sisihin ang mga tao sa kaduwagan at kawalan ng kalooban. Nakumbinsi ng mga magsasaka ang mga may-ari ng lupa sa kanilang ganap na kahirapan, kaya nagawa nilang maiwasan ang ganap na pagkawasak at pagkaalipin.

Si Savely ay isang napaka-proud na tao. Nararamdaman ito sa lahat: sa kanyang saloobin sa buhay, sa kanyang katatagan at katapangan kung saan ipinagtatanggol niya ang kanyang sarili. Kapag pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang kabataan, naaalala niya kung paanong ang mga taong mahina ang espiritu lamang ang sumuko sa panginoon. Siyempre, siya mismo ay hindi isa sa mga taong iyon:

Mahusay na napunit si Shalashnikov,

At hindi siya nakatanggap ng napakalaking kita:

Ang mga mahihina ay sumuko

At ang malakas para sa patrimonya

Nakatayo sila ng maayos.

nagtiis din ako

Nanatili siyang tahimik at nag-isip:

"Kahit anong gawin mo, anak ng aso,

Ngunit hindi mo maaaring patumbahin ang iyong buong kaluluwa,

Mag-iwan ng isang bagay!"

Mapait na sinabi ng matandang si Savely na ngayon ay halos wala nang respeto sa sarili sa mga tao. Ngayon namamayani ang duwag, takot sa hayop para sa sarili at sa kapakanan ng isa at kawalan ng pagnanais na lumaban:

Ang mga ito ay mapagmataas na mga tao!

At ngayon bigyan mo ako ng isang sampal -

Pulis, may-ari ng lupa

Kinukuha nila ang kanilang huling sentimos!

Ang mga kabataan ni Savely ay ginugol sa isang kapaligiran ng kalayaan. Ngunit ang kalayaan ng magsasaka ay hindi nagtagal. Namatay ang panginoon, at ang kanyang tagapagmana ay nagpadala ng isang Aleman, na sa una ay kumilos nang tahimik at hindi napapansin. Ang Aleman ay unti-unting naging kaibigan sa buong lokal na populasyon at unti-unting naobserbahan ang buhay magsasaka.

Unti-unti niyang nakuha ang tiwala ng mga magsasaka at inutusan silang alisan ng tubig ang latian, pagkatapos ay putulin ang kagubatan. Sa madaling salita, natauhan lamang ang mga magsasaka nang lumitaw ang isang napakagandang daan kung saan madaling marating ang kanilang tinalikuran ng diyos.

At pagkatapos ay dumating ang mahirap na paggawa

Sa magsasaka ng Korezh -

nasira ang mga thread

Ang malayang buhay ay tapos na, ngayon ay ganap na naramdaman ng mga magsasaka ang lahat ng hirap ng isang sapilitang pag-iral. Ang matandang si Savely ay nagsasalita tungkol sa mahabang pagtitiis ng mga tao, ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng tapang at espirituwal na lakas ng mga tao. Tanging ang mga tunay na malalakas at matatapang na tao lamang ang maaaring maging matiyaga upang matiis ang gayong pananakot, at napakabukas-palad na hindi patawarin ang gayong saloobin sa kanilang sarili.

Kaya naman nagtiis kami

Na tayo ay mga bayani.

Ito ay kabayanihan ng Russia.

Sa palagay mo, Matryonushka,

Ang isang tao ay hindi isang bayani"?

At ang kanyang buhay ay hindi isang militar,

At ang kamatayan ay hindi isinulat para sa kanya

Sa labanan - kung ano ang isang bayani!

Nakahanap si Nekrasov ng mga kamangha-manghang paghahambing kapag pinag-uusapan ang pasensya at katapangan ng mga tao. Gumagamit siya ng katutubong epiko kapag pinag-uusapan ang mga bayani:

Ang mga kamay ay nakatali sa tanikala,

Ang mga paa ay pinanday ng bakal,

Balik...makapal na kagubatan

Nilakad namin ito - nasira kami.

Paano ang mga suso? Elias na propeta

Gumagala ito at nagpapagulong-gulong

Sa isang karwahe ng apoy...

Tinitiis ng bayani ang lahat!

Sinabi ng matandang lalaki na si Savely kung paano tiniis ng mga magsasaka ang pagiging arbitraryo ng manager ng Aleman sa loob ng labing walong taon. Ang buong buhay nila ay nasa awa na ng malupit na lalaking ito. Ang mga tao ay kailangang magtrabaho nang walang pagod. At ang manager ay palaging hindi nasisiyahan sa mga resulta ng trabaho at humingi ng higit pa. Ang patuloy na pananakot mula sa mga Aleman ay nagdudulot ng matinding galit sa mga kaluluwa ng mga magsasaka. At isang araw isa pang round ng bullying ang nagpilit sa mga tao na gumawa ng krimen. Pinapatay nila ang manager ng Aleman. Kapag binabasa ang mga linyang ito, naiisip ang kataas-taasang hustisya. Nadama na ng mga magsasaka ang ganap na kawalan ng kapangyarihan at mahina ang loob. Lahat ng pinanghahawakan nila ay kinuha sa kanila. Ngunit hindi mo maaaring kutyain ang isang tao nang ganap na walang parusa. Maaga o huli, kailangan mong magbayad para sa iyong mga aksyon.

Ngunit, siyempre, ang pagpatay sa manager ay hindi pinarusahan:

Bui-city, Doon ako natutong magbasa at magsulat,

Sa ngayon ay nagpasya na sila sa amin.

Naabot na ang solusyon: mahirap na paggawa

At latigo muna...

Ang buhay ni Savely, ang Banal na bayani ng Russia, pagkatapos ng hirap na trabaho ay napakahirap. Siya ay gumugol ng dalawampung taon sa pagkabihag, para lamang pinakawalan nang malapit sa katandaan. Napakalungkot ng buong buhay ni Savely, at sa kanyang katandaan ay siya pala ang hindi sinasadyang salarin sa pagkamatay ng kanyang munting apo. Ang pangyayaring ito ay muling nagpapatunay na, sa kabila ng lahat ng kanyang lakas, hindi makayanan ni Savely ang mga pagalit na pangyayari. Isa lang siyang laruan sa kamay ng tadhana.

Savely, ang Banal na bayani ng Russia sa tula na "Who Lives Well in Rus'"

Iniharap ang materyal: Mga Tapos na Sanaysay

Nakahanap si Nekrasov ng isang orihinal na paraan upang ipakita ang pakikibaka ng mga magsasaka laban sa mga may-ari ng serf sa isang bagong yugto. Pinatira niya ang mga magsasaka sa isang liblib na nayon, na hiwalay sa mga lungsod at nayon ng "makapal na kagubatan" at hindi madaanan na mga latian. Sa Korezhin, hindi malinaw na naramdaman ang pang-aapi sa mga may-ari ng lupa. Pagkatapos ay ipinahayag lamang niya ang kanyang sarili sa pangingikil ng upa ni Shalashnikov. Nang nagawang linlangin ng German Vogel ang mga magsasaka at, sa kanilang tulong, ihanda ang kalsada, lahat ng anyo ng serfdom ay lumitaw kaagad at sa buong sukat. Salamat sa gayong pagtuklas ng isang balangkas, pinamamahalaan ng may-akda, gamit ang halimbawa ng dalawang henerasyon lamang, upang ipakita sa isang puro na anyo ang saloobin ng mga tao at ang kanilang pinakamahusay na mga kinatawan sa mga kakila-kilabot ng serfdom. Ang pamamaraan na ito ay natagpuan ng manunulat sa proseso ng pag-aaral ng katotohanan. Alam ni Nekrasov ang rehiyon ng Kostroma. Napansin ng mga kontemporaryo ng makata ang walang pag-asa na ilang ng rehiyong ito.

Ang paglipat ng eksena ng pagkilos ng mga pangunahing tauhan ng ikatlong bahagi (at marahil ang buong tula) - Savely at Matryona Timofeevna - sa malayong nayon ng Klin, Korezhinsky volost, lalawigan ng Kostroma, ay hindi lamang sikolohikal, kundi pati na rin ang napakalaking pampulitika. ibig sabihin. Nang dumating si Matryona Timofeevna sa lungsod ng Kostroma, nakita niya: "May isang huwad na tanso na nakatayo, eksaktong katulad ng lolo ni Savely, ang tao ng parisukat. - Kaninong monumento? - "Susanina." Ang paghahambing ng Saveliy kay Susanin ay partikular na kahalagahan.

Tulad ng itinatag ng mananaliksik na si A.F. Tarasov, si Ivan Susanin ay ipinanganak sa parehong mga lugar... Namatay siya, ayon sa alamat, mga apatnapung kilometro mula sa Bui, sa mga latian malapit sa nayon ng Yusupov, kung saan pinamunuan niya ang mga interbensyonista ng Poland.

Ang makabayang gawa ni Ivan Susanin ay ginamit... upang iangat ang "bahay ni Romanov", upang patunayan ang suporta ng "bahay" na ito ng mga tao... Sa kahilingan ng mga opisyal na lupon, ang kahanga-hangang opera ni M. Glinka na "Ivan Susanin ” ay pinalitan ng pangalan na “A Life for the Tsar”. Noong 1351, isang monumento kay Susanin ang itinayo sa Kostroma, kung saan siya ay kinakatawan na lumuluhod sa harap ng isang bust ni Mikhail Romanov, na matayog sa isang anim na metrong haligi.

Ang pagkakaroon ng pag-aayos ng kanyang rebeldeng bayani na si Savely sa Kostroma "Korezhina", sa tinubuang-bayan ng Susanin... ang orihinal na patrimonya ng mga Romanov, na kinikilala... Savely kasama si Susanin, ipinakita ni Nekrasov kung sino ang tunay na manganganak ng Kostroma "Korezhina" Rus. sa, kung ano talaga ang mga Ivan Susanin, kung ano ito sa pangkalahatan ang mga magsasaka ng Russia, na handa para sa isang mapagpasyang labanan para sa pagpapalaya.

Binibigyang pansin ni A.F. Tarasov ang katotohanang ito. Sa monumento ng Kostroma, si Susanin ay nakatayo sa harap ng hari sa isang hindi komportable na posisyon - nakaluhod. "Itinuwid" ni Nekrasov ang kanyang bayani - "isang tanso na huwad... ang tao ay nakatayo sa parisukat," ngunit hindi niya naaalala ang pigura ng hari. Ito ay kung paano ipinakita ang politikal na posisyon ng manunulat sa paglikha ng imahe ni Savely.

Si Saveliy ay isang Banal na bayani ng Russia. Inihayag ni Nekrasov ang kabayanihan ng kalikasan sa tatlong yugto ng pag-unlad ng karakter. Sa una, ang lolo ay kabilang sa mga magsasaka - ang mga Korezhiites (Vetluzhintsev), na ang kabayanihan ay ipinahayag sa pagtagumpayan ng mga paghihirap na nauugnay sa ligaw na kalikasan. Pagkatapos ay matatag na tiniis ng lolo ang napakalaking paghagupit kung saan isinailalim ng may-ari ng lupa na si Shalashnikov ang mga magsasaka, na humihingi ng quitrent. Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa pananampal, ipinagmamalaki ng aking lolo ang tibay ng mga lalaki. Pinalo nila ako ng malakas, tinalo nila ako ng matagal. At bagama't ang "mga dila ng mga magsasaka ay nalilito, ang kanilang mga utak ay naalog na, ang kanilang mga ulo ay nanginginig," sila ay nag-uwi pa rin ng kaunting pera na "hindi natumba" ng may-ari ng lupa. Ang kabayanihan ay nakasalalay sa tiyaga, pagtitiis, at paglaban. "Ang mga kamay ay pinipilipit ng mga tanikala, ang mga binti ay pinanday ng bakal... tinitiis ng bayani ang lahat."

Mga anak ng kalikasan, masisipag, matigas sa labanan na may malupit na kalikasan at likas na mapagmahal sa kalayaan - ito ang pinagmulan ng kanilang kabayanihan. Hindi bulag na pagsunod, ngunit mulat na katatagan, hindi alipin na pasensya, ngunit patuloy na pagtatanggol sa mga interes ng isang tao. Malinaw kung bakit galit na galit niyang kinokondena ang mga “...nagbibigay ng sampal sa pulis, ang may-ari ng lupa, na nagnanakaw ng kanilang huling sentimos!”

Si Savely ang instigator ng pagpatay ng mga magsasaka sa German Vogel. Sa kaibuturan ng mga sulok ng kalikasan ng matanda na mapagmahal sa kalayaan ay nakalagay ang poot sa alipin. Hindi niya inisip ang kanyang sarili, hindi pinalaki ang kanyang kamalayan ng mga teoretikal na paghatol, at hindi inaasahan ang isang "tulak" mula sa sinuman. Ang lahat ay nangyari sa kanyang sarili, sa utos ng puso.

“Sipain mo!” - Binitawan ko ang salita,

Sa ilalim ng salitang Russian people

Mas palakaibigan ang trabaho nila.

“Ituloy mo yan! Bitawan mo na!”

Itinulak nila ako ng malakas

Parang walang butas.

Tulad ng nakikita natin, ang mga lalaki ay hindi lamang "may kanilang mga palakol na nakalatag pansamantala!", ngunit mayroon din silang hindi mapawi na apoy ng poot. Ang pagkakaugnay-ugnay ng mga aksyon ay nakuha, ang mga pinuno ay nakilala, ang mga salita ay itinatag kung saan "magtrabaho" nang mas maayos.

Ang imahe ng Banal na bayani ng Russia ay may isa pang kaakit-akit na tampok. Ang marangal na layunin ng pakikibaka at ang pangarap ng maliwanag na kagalakan ng kaligayahan ng tao ay inalis ang kabastusan ng "mabangis" na ito at pinrotektahan ang kanyang puso mula sa kapaitan. Tinawag ng matanda na bayani ang batang si Dema. Nangangahulugan ito na dinadala niya ang parang bata na spontaneity, lambing, at sinseridad ng isang ngiti sa konsepto ng "bayani." Nakita ng lolo sa bata ang pinagmumulan ng isang espesyal na pag-ibig sa buhay. Huminto siya sa pagbaril sa mga squirrel, nagsimulang mahalin ang bawat bulaklak, at nagmamadaling umuwi upang tumawa at makipaglaro kay Demushka. Ito ang dahilan kung bakit hindi lamang nakita ni Matryona Timofeevna sa imahe ni Savely ang isang patriot, isang mandirigma (Susanin), kundi isang magiliw na sage, na may kakayahang umunawa nang mas mahusay kaysa sa mga estadista. Ang malinaw, malalim, matapat na pag-iisip ng lolo ay binihisan ng "mabuting" pananalita. Si Matryona Timofeevna ay hindi nakahanap ng isang halimbawa para sa paghahambing sa paraan ng pagsasalita ni Savely ("Kung ang mga mangangalakal sa Moscow, ang mga maharlika ng soberanya ay nangyari, ang Tsar mismo ang nangyari: hindi na kailangang magsalita ng mas mahusay!").

Ang mga kalagayan sa pamumuhay ay walang awang sumubok sa kabayanihang puso ng matanda. Dahil sa pagod sa pakikibaka, pagod sa pagdurusa, ang lolo ay "nakaligtaan" ang bata: pinatay ng mga baboy ang kanyang paboritong Demushka. Ang sugat sa puso ay pinalubha ng malupit na akusasyon ng "hindi makatarungang mga hukom" ng pagsasama ng lolo kay Matryona Timofeevna at ng sinasadyang pagpatay. Si lolo ay nagdusa nang masakit mula sa hindi na mababawi na kalungkutan, pagkatapos ay "siya ay nakahiga nang walang pag-asa sa loob ng anim na araw, pagkatapos ay pumunta siya sa mga kagubatan, kumanta si lolo, at umiyak nang labis na ang kagubatan ay dumaing! At sa taglagas nagpunta siya sa pagsisisi sa Sand Monastery."

Nakahanap ba ang rebelde ng aliw sa likod ng mga dingding ng monasteryo? Hindi, pagkaraan ng tatlong taon, muli siyang dumating sa mga nagdurusa, sa mundo. Namamatay, isang daan at pitong taong gulang, ang lolo ay hindi sumusuko sa laban. Maingat na inalis ni Nekrasov mula sa manuskrito ang mga salita at parirala na hindi naaayon sa mapanghimagsik na hitsura ni Savely. Ang bayani ng Banal na Ruso ay hindi walang mga ideya sa relihiyon. Nagdarasal siya sa libingan ni Demushka, pinayuhan niya si Matryona Timofeev: "Ngunit walang saysay na makipagtalo sa Diyos. maging! Ipagdasal si Demushka! Alam ng Diyos ang kanyang ginagawa." Ngunit nananalangin siya "...para sa kaawa-awang si Dema, para sa lahat ng naghihirap na magsasaka ng Russia."

Lumilikha si Nekrasov ng isang imahe ng napakalaking pangkalahatang kahulugan. Ang sukat ng pag-iisip, ang lawak ng mga interes ni Savely - para sa lahat ng naghihirap na magsasaka ng Russia - ay ginagawang marilag at simboliko ang imaheng ito. Ito ay isang kinatawan, isang halimbawa ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan. Sinasalamin nito ang kabayanihan, rebolusyonaryong diwa ng katangiang magsasaka.

Sa draft na manuskrito, unang sumulat si Nekrasov at pagkatapos ay nag-cross out: "Nagdarasal ako dito, Matryonushka, nananalangin ako para sa mahihirap, mapagmahal, para sa buong pagkasaserdote ng Russia at para sa Tsar." Siyempre, ang mga simpatiya ng tsarist, pananampalataya sa pagkasaserdote ng Russia, katangian ng patriyarkal na magsasaka, ay nagpakita ng kanilang sarili sa taong ito kasama ang pagkapoot sa mga alipin, iyon ay, para sa parehong tsar, para sa kanyang suporta - ang mga may-ari ng lupa, para sa kanyang mga espirituwal na tagapaglingkod - ang mga pari. Hindi nagkataon lamang na si Savely, sa diwa ng isang popular na salawikain, ay nagpahayag ng kaniyang kritikal na saloobin sa mga salitang: “Mataas ang Diyos, malayo ang hari.” At kasabay nito, ang naghihingalo na si Savely ay nag-iiwan ng isang pamamaalam na testamento na naglalaman ng magkasalungat na karunungan ng patriyarkal na magsasaka. Ang isang bahagi ng kanyang kalooban ay humihinga ng poot, at siya, sabi ni Matryona Timofeev, ay nalito sa amin: "Huwag mag-araro, hindi ang magsasaka na ito! Nakayuko sa sinulid sa likod ng mga linen, babaeng magsasaka, huwag maupo!" Malinaw na ang gayong poot ay bunga ng mga aktibidad ng isang mandirigma at tagapaghiganti, na ang buong bayanihang buhay ay nagbigay sa kanya ng karapatang magsabi ng mga salitang karapat-dapat na inukit sa "marble plaque sa pasukan sa impiyerno" na nilikha ng tsarismo ng Russia: " May tatlong daan para sa mga lalaki: isang taberna, isang kulungan at mahirap na trabaho, at ang mga babae sa Rus' ay may tatlong silo.”

Bogatyr Banal na Ruso". Ilalagay ko ito bilang isang epigraph sa isang hiwalay na paksa Savelia ang kanyang mga salita: “Branded... occupy and mga tagapamagitan ng mga tao. ito" mga bayani Banal na Ruso", tulad ng Matipid, kasama ang ibang mga lalaki, pinalaki...

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" ay naglulubog sa atin sa mundo ng buhay magsasaka sa Russia. Ang gawain ni Nekrasov sa gawaing ito ay naganap pagkatapos ng reporma ng magsasaka ng isang libo walong daan at animnapu't isa. Ito ay makikita mula sa mga unang linya ng "Prologue", kung saan ang mga gumagala ay tinatawag na "pansamantalang obligado" - ito ang pangalan na ibinigay sa mga magsasaka na lumabas mula sa pagkaalipin pagkatapos ng reporma.

Sa tula na "Who Lives Well in Rus'" nakikita natin ang magkakaibang mga larawan ng mga magsasaka ng Russia, alamin ang tungkol sa kanilang mga pananaw sa buhay, alamin kung anong uri ng buhay ang kanilang nabubuhay at kung anong mga problema ang umiiral sa buhay ng mga mamamayang Ruso. Ang paglalarawan ni Nekrasov ng magsasaka ay malapit na konektado sa problema ng paghahanap masayang tao- ang layunin ng paglalakbay ng pitong lalaki sa buong Rus'. Ang paglalakbay na ito ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang lahat ng hindi magandang tingnan na bahagi ng buhay ng Russia.

Si Savely ay nararapat na ituring na isa sa mga pangunahing larawan ng tula, kung saan nakikilala ng mambabasa ang kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo." Napakahirap ng kwento ng buhay ni Saveliy, gaya ng lahat ng magsasaka noong panahon ng post-reform. Ngunit ang bayaning ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na espiritung mapagmahal sa kalayaan, kawalang-kilos sa harap ng mga paghihirap ng buhay magsasaka. Matapang niyang tinitiis ang lahat ng pambu-bully ng amo, na gustong pilitin ang kanyang mga nasasakupan na bigyan siya ng parangal sa pamamagitan ng paghampas. Ngunit lahat ng pasensya ay may katapusan.

Ganito ang nangyari kay Savely, na, hindi nakayanan ang mga panlilinlang ng German Vogel, ay tila hindi sinasadyang itulak siya patungo sa isang butas na hinukay ng mga magsasaka. Siyempre, si Savely ay nagsisilbi sa kanyang sentensiya: dalawampung taon ng hirap sa trabaho at dalawampung taon ng pakikipag-ayos. Ngunit huwag mo siyang sirain - ang bayani ng Banal na Ruso: "may tatak, ngunit hindi isang alipin"! Umuwi siya sa pamilya ng kanyang anak. Iginuhit ng may-akda si Savely sa mga tradisyon ng alamat ng Russia:

Sa isang malaking kulay abong mane,
Tsaa, dalawampung taon nang walang gupit,
Na may malaking balbas
Mukhang oso si lolo...

Ang matandang lalaki ay nakatira nang hiwalay sa kanyang mga kamag-anak, dahil nakikita niya na siya ay kailangan sa pamilya, habang siya ay nagbigay ng pera... Siya ay tinatrato lamang si Matryona Timofeevna nang may pagmamahal. Ngunit ang kaluluwa ng bayani ay nabuksan at namulaklak nang dalhin sa kanya ng kanyang manugang na si Matryona ang kanyang apo na si Dyomushka.

Sinimulan ni Savely na tumingin sa mundo nang ganap na naiiba, natunaw siya sa paningin ng batang lalaki, at buong puso ay naging kalakip niya ang bata. Ngunit kahit dito, pinagtatakpan siya ng masamang kapalaran. Star Saveliy - nakatulog habang nag-aalaga kay Dyoma. Ang bata ay pinunit ng mga gutom na baboy... Napunit ang kaluluwa ni Savely sa sakit! Sinisisi niya ang kanyang sarili at pinagsisisihan ang lahat kay Matryona Timofeevna, na sinasabi sa kanya kung gaano niya kamahal ang bata.

Gugugulin ni Saveliy ang natitirang bahagi ng kanyang mahabang daan-pitong taong pagbabayad-sala para sa kanyang kasalanan sa mga monasteryo. Kaya, ipinakita ni Nekrasov sa imahe ni Savely ang isang malalim na pangako sa pananampalataya sa Diyos, na sinamahan ng isang malaking reserba ng pasensya ng mga mamamayang Ruso. Pinatawad ni Matryona ang kanyang lolo at naiintindihan niya kung paano pinahihirapan ang kaluluwa ni Savely. At sa pagpapatawad din na ito malalim na kahulugan, inilalantad ang katangian ng magsasaka ng Russia.

Narito ang isa pang larawan ng magsasaka ng Russia, kung kanino sinabi ng may-akda: "masuwerte rin." Lumilitaw si Savely sa tula bilang isang pilosopo ng bayan kung dapat magtiis ang mga tao sa isang walang kapangyarihan at aping estado. Pinagsasama ni Savely ang kabaitan, pagiging simple, simpatiya sa inaapi at pagkamuhi sa mga nang-aapi ng mga magsasaka.

N.A. Ipinakita ni Nekrasov sa imahe ni Savely ang isang tao na unti-unting napagtanto ang kanilang mga karapatan at isang puwersa na dapat isaalang-alang.

"Siya ay masuwerte din"... Sa gayong mga balintuna na salita ang imahe ng lolo Savely ay ipinakilala sa tula ni Nekrasov. Nabuhay siya ng mahaba, mahirap na buhay at ngayon ay nabubuhay sa pamilya ni Matryona Timofeevna. Ang imahe ni Savely, ang Banal na bayani ng Russia sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov ay napakahalaga, dahil isinasama niya ang ideya ng kabayanihan ng Russia. Ang tema ng lakas, pagtitiis at mahabang pagtitiis ng mga tao sa tula ay lumalaki sa bawat kabanata (tandaan ang kuwento ng malakas na tao sa perya, na nagsisilbing isang paunang kinakailangan para sa kuwento ng Savely) at sa huli ay nalutas sa imahe. ng bayaning si Savely.

Nagmula si Savely sa isang liblib na rehiyon ng kagubatan, kung saan kahit “ang diyablo ay humanap ng paraan sa loob ng tatlong taon.” Ang mismong pangalan ng rehiyong ito ay humihinga ng kapangyarihan: Korega, mula sa "para i-distort", i.e. yumuko, masira. Ang isang oso ay maaaring makapinsala sa isang bagay, at si Savely mismo ay "mukhang isang oso." Inihambing din siya sa iba pang mga hayop, halimbawa, sa elk, at binibigyang-diin na mas mapanganib siya kaysa sa isang mandaragit kapag lumakad siya sa kagubatan "na may kutsilyo at isang sibat." Ang lakas na ito ay nagmumula sa isang malalim na kaalaman sa lupain ng isang tao, kumpletong pagkakaisa sa kalikasan. Kitang-kita ang pagmamahal ni Savely sa kanyang lupain, ang kanyang mga salita na “Aking kagubatan!

"Mukhang mas kapani-paniwala kaysa sa parehong pahayag mula sa may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev.

Ngunit ang kamay ng master ay aabot sa alinman, kahit na ang pinaka-hindi madaanan na rehiyon. Ang libreng buhay ni Savely ay nagwakas sa pagdating ng isang German manager sa Korega. Sa una, siya ay tila hindi nakakapinsala at hindi man lang humingi ng nararapat na pagkilala, ngunit nagtakda ng isang kondisyon: upang magtrabaho sa pera sa pamamagitan ng pagpuputol ng kahoy. Ang mga lalaking may simpleng pag-iisip ay nagtayo ng isang kalsada palabas ng kagubatan at pagkatapos ay napagtanto nila kung gaano sila nalinlang: ang mga ginoo ay dumating sa Korezhina sa kahabaan ng kalsadang ito, dinala ng Aleman ang kanyang asawa at mga anak, at sinimulang sipsipin ang lahat ng katas sa labas ng nayon.

"At pagkatapos ay dumating ang mahirap na trabaho
Sa magsasaka ng Korezh -
Sinira ako hanggang sa buto!"

Sa loob ng mahabang panahon, tiniis ng mga magsasaka ang pambu-bully ng Aleman - binugbog niya sila at pinipilit silang magtrabaho nang hindi nasusukat. Ang isang magsasaka na Ruso ay maaaring magtiis ng maraming, kaya siya ay isang bayani, sabi ni Savely.
Ito ang sinabi niya kay Matryona, kung saan ang sagot ng babae ay balintuna: kahit isang daga ay makakain ng gayong bayani. Sa episode na ito, binabalangkas ni Nekrasov ang isang mahalagang problema ng mga mamamayang Ruso: ang kanilang kawalan ng pananagutan, hindi kahandaan para sa mapagpasyang aksyon. Ito ay hindi para sa wala na ang karakterisasyon ni Savely ay nag-tutugma sa imahe ng pinaka hindi gumagalaw mga epikong bayani– Svyatogor, na sa pagtatapos ng kanyang buhay ay lumago sa lupa.

"Ang hindi magtiis ay isang kalaliman, ang magtiis ay isang kalaliman." Ganito ang iniisip ng bayaning si Savely, at ito ay simple ngunit matalino pilosopiyang bayan humahantong sa kanya sa paghihimagsik. Sa ilalim ng salitang inimbento niya, "Pump it up!" ang kinasusuklaman na manager ng Aleman ay inilibing sa lupa. At bagama't napunta si Savely sa mahirap na paggawa para sa gawaing ito, ang simula ng pagpapalaya ay nagawa na. Sa buong buhay niya, ipagmamalaki ng lolo ang katotohanan na, bagaman siya ay "brand," hindi siya isang alipin!

Ngunit paano ang susunod na pag-unlad ng kanyang buhay? Siya ay gumugol ng higit sa dalawampung taon sa mahirap na paggawa, at ang kanyang mga pamayanan ay kinuha para sa isa pang dalawampu. Ngunit kahit doon ay hindi sumuko si Savely, nagtrabaho siya, nakakuha ng pera, at, bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, nagtayo ng isang kubo para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya. Gayunpaman, ang kanyang buhay ay hindi pinayagang magwakas nang mapayapa: habang ang kanyang lolo ay may pera, nasiyahan siya sa pagmamahal ng kanyang pamilya, at nang sila ay maubos, siya ay sinalubong ng hindi gusto at pangungutya. Ang tanging kagalakan para sa kanya, pati na rin para kay Matryona, ay si Demushka. Nakaupo siya sa balikat ng matanda "tulad ng isang mansanas sa tuktok ng isang lumang puno ng mansanas." Ngunit may isang kakila-kilabot na nangyari: sa kanyang, kasalanan ni Savely, namatay ang apo. At ang pangyayaring ito ang nakabasag sa lalaking dumaan sa mga latigo at mahirap na trabaho. Ang lolo ay gugugol sa natitirang bahagi ng kanyang buhay sa isang monasteryo at pagala-gala, nagdarasal para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ito ni Nekrasov na Banal na Ruso, na nagpapakita ng isa pang tampok na likas sa lahat ng tao: malalim, taos-pusong pagiging relihiyoso. Nabuhay si Lolo Savely sa loob ng "isang daan at pitong taon," ngunit ang kanyang mahabang buhay ay hindi nagdulot sa kanya ng kaligayahan, at ang kanyang lakas, gaya ng kanyang maaalaala, "nawala sa maliliit na paraan."

Sa tula na "Who Lives Well in Rus'," tiyak na isinasama ni Savely ang malalim na nakatagong lakas na ito ng magsasaka ng Russia at ang kanyang napakalaking, kahit na hanggang ngayon ay hindi natanto, potensyal. Ito ay nagkakahalaga ng paggising sa mga tao, kumbinsihin silang iwanan ang pagpapakumbaba nang ilang sandali, at pagkatapos ay sila mismo ang mananalo ng kaligayahan, ito ang pinag-uusapan ni Nekrasov sa tulong ng imahe ng bayani na si Savely.

Pagsusulit sa trabaho