Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sanaysay

Paksa: "Pagpaparaya sa mga kabataan, interethnic at interreligious relations"

Sa madaling salita, ang pagpaparaya ay ang pagpapaubaya ng isang tao sa ibang tao. Halimbawa: sa kanyang pag-uugali. Tila sa akin na kung ang isang tao ay may pagpapaubaya, kung gayon siya marangal na tao. Ang lalaking ito ay may mataas na kultura. Bawat isa ay may kanya-kanyang tolerance. Lumalabas ito kapag nakakita ka ng mga kapintasan sa mga tao. Ito ay kinakailangan upang matiyak ang kaayusan sa lipunan. Salamat sa pagpaparaya magkakaroon ng kapayapaan sa lupa, at kung may kapayapaan sa lupa, nangangahulugan ito na walang digmaan, magiging masaya ang mga tao. Araw-araw ay nahaharap tayo sa isang pagpipilian kung magpapakita ng pagpaparaya sa ibang tao o hindi. Kung hindi bababa sa bawat isa sa atin ay nagpapakita ng higit na pagpaparaya, kung gayon ang mundo ay magiging mas mabuti, mas maliwanag at mas mabait. Ang lahat ay nakasalalay sa ating pag-uugali, at ang tao lamang mismo ang maaaring iwasto ito, nang walang tulong ng iba, sa pamamagitan ng pagbabago ng kanyang mga prinsipyo at halaga. Nakikita natin na ang mga modernong kabataan, sa antas na walang malay, ay hindi kayang tanggapin ang isang tao bilang siya. Gayunpaman, sa kabila nito, agresibo siyang kumilos sa mga taong magkakaiba sa nasyonalidad, relihiyon, at kultura. kaya lang itong problema ay napaka-kaugnay hindi lamang sa mga mag-aaral, mga tinedyer, kundi pati na rin sa mga bata.

Ang problema ng interethnic relations at interethnic tolerance in modernong Russia ay kabilang sa mga kasalukuyang. Ang Xenophobia ay pinaka-talamak sa kapaligiran ng kabataan, kabilang ang mga mag-aaral, na pinatunayan ng sosyolohiya ng kabataan at ng sosyolohiya ng edukasyon.

Ang Xenophobia ay takot o poot sa lahat ng bago at alien.
Halimbawa: May isang kaso sa aking buhay, isang kamag-anak mula sa ibang bansa ang dumating upang bisitahin ang aking malapit na kaibigan. Hindi niya talaga naiintindihan ang aming wika, hindi alam ang aming mga tradisyon, at para sa kanya ay bago ang lahat. Sa una, mahirap para sa kanya na masanay sa lahat ng bagay na banyaga, at nagpakita pa siya ng takot at pagiging agresibo.
Nang makilala ko ang lalaking ito, napagtanto ko na hindi lamang siya ang may problema sa pagiging agresibo, kundi pati na rin ang ating modernong kabataan.
Ang problema modernong relasyon ay agresibong pag-uugali sa mga bata, estudyante, matatanda at matatanda. Sabihin natin na kung ang isang kabataan ay nagpapakita ng agresibong pag-uugali sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang antas ng kanyang pagpipigil sa sarili ay bumababa at pisikal at emosyonal na kalagayan.

Ang pagtaas ng pagiging agresibo ng mga kabataan ay isa sa mga pinaka matinding problema para sa lipunan sa kabuuan. Bilang ng kabataang may agresibong pag-uugali ay mabilis na lumalaki.

Mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng mga pagpapakita ng pagsalakay at pagpapalaki sa pamilya.

Ang edukasyon ay ang impluwensya sa isang umuunlad na tao. Ang epekto nito ay napupunta sa katawan, kaluluwa at espiritu. Ngunit ang kaluluwa ay isang conductor sa pagitan ng katawan at espiritu. Ang kaluluwa ay ang mismong bagay na sumisipsip ng lahat ng nakikita, naririnig, at nararamdaman ng isang tao mula pa sa kanyang pagsilang. Dahil dito, nabubuo niya ang isang konsepto ng mundo sa paligid niya at pag-uugali sa mundong ito.

Ang anumang edukasyon ay palaging naglalayong sa isang bagay, hindi alintana kung ito ay ipinahayag sa pinakamaliit na kilos o malakihan.

Kung tutuusin, ang ating pagpapalaki ay nakasalalay hindi lamang sa ating mga magulang, kundi pati na rin sa ating sarili. Dahil may gustong ibigay sa amin ang aming mga magulang, ngunit hindi namin ito naiintindihan. At gusto naming gawin ang lahat sa aming sariling paraan.

At sa hinaharap malalaman natin na tayo ay nagkamali at pagsisisihan natin ang pagkakamaling ito.

At sa paghusga dito, karamihan sa mga kabataan ay nagpapakita ng pagsalakay, na hindi kayang kontrolin ng lahat. Ito ay mahirap para sa kanila.

Hindi lang mga magulang ang dapat sisihin dito, kundi tayo din. Hindi namin tinatanggap ang ibinibigay sa amin ng matatanda. At ito ay isang malaking kawalan sa modernong mundo.
Ngunit may gusto akong sabihin tungkol sa mga kabataang iyon na sumusunod sa halimbawa ng kanilang mga magulang, na sinusubukang ipakita kung ano ang itinuro sa kanila. Nagsusumikap sila para sa isang bagay na higit pa, na makamit ang kanilang layunin.

Sa konklusyon, nais kong tandaan kung aling direksyon ang pipiliin ng isang kabataan ay nakasalalay lamang sa kanya: sa kanyang mga halaga sa buhay, antas ng pagpapalaki, edukasyon at kultura, gayundin sa kapaligiran kung saan siya nakatira at umuunlad.

L.N. Sumulat si Tolstoy: "Kung mas nabubuhay ka sa isang espirituwal na buhay, mas independyente ka mula sa kapalaran, at kabaliktaran." Sumasang-ayon ako sa pahayag na ito, dahil ang isang taong espirituwal na binuo ay nag-iisip at sumasalamin para sa kanyang sarili, may sariling mga paniniwala, maaaring tamasahin ang mga espirituwal na halaga at hindi magdusa mula sa kakulangan ng materyal na kayamanan. Pagkatapos ng lahat, ang tao ay ang panginoon ng kanyang sariling kapalaran.

Bibliograpiya

1. Pokatylo, V.V. Glukhova, L.R. Volkova, A.V.

2. “EDUCATION OF SPIRITUALITY IN CURRENT YOUTH” [Electronic resource] - Access mode: https://nauchforum.ru/studconf/gum/iii/664.

Ang pagpaparaya sa isang malawak na kahulugan ay pagpapaubaya para sa ibang pananaw sa mundo, pamumuhay, pag-uugali, at kaugalian. Mahalagang tandaan na ang pagpaparaya ay hindi kasingkahulugan ng kawalang-interes. Sa kasalukuyan, sa modernong Russia, ang pagpapaubaya ay madalas na nauunawaan bilang ugnayang interetniko sa loob ng bansa. Matapos ang pagbagsak ng Unyong Sobyet, ang mga dating republika ay nakakuha ng kalayaan, ngunit dahil sa ilang mga kadahilanan, sila ay naninirahan at nagtatrabaho sa teritoryo ng Russian Federation. malaking bilang ng mga migrante mula sa mga dating republika: Uzbeks, Tajiks, Kazakhs, Georgians, Azerbaijanis, atbp. Bilang isang tuntunin, sa aking opinyon, ang mga salungatan sa lokal na populasyon dahil sa hindi pagkakaunawaan, iba't ibang mga kaisipan, at kaugalian. Gaya ng nabanggit sa itaas, ang pagpaparaya ay hindi kasingkahulugan ng kawalang-interes. Kung ang isang tao ay namumuhay ayon sa mga kaugalian ng kanilang mga tao, walang laban dito, ngunit kapag ang mga indibidwal na kinatawan ng isang partikular na bansa ay nagsimulang magpakita ng pagsalakay, kung gayon bilang tugon ay bumubuo sila ng isang backlash. Ang mga tao ay hindi maiiwasang magsimulang magkaroon ng pagtatangi sa bansang ito. At saka. Tulad ng isang snowball, ang isang salungatan ay namumuo, na sa malao't madali ay maaaring magresulta sa mga salungatan kung ang mga hakbang ay hindi gagawin sa oras. Mula dito lumalabas ang mga sumusunod: dahil sa walang kinikilingan na pag-uugali ng mga indibidwal, ang mga ganap na inosenteng tao ay nagdurusa, na, naninirahan sa Russia, pinarangalan ang kanilang pambansang kaugalian, habang hindi nilalabag ang interes ng ibang mga mamamayan. Kung hawakan natin ang relihiyon, walang mga paghihigpit sa modernong Russia. Ang isang tao ay malayang pumili ng kanyang pagtatapat sa pananampalataya. Walang relihiyon sa mundo ang nagtuturo ng masama. Ito ay tungkol sa interpretasyon ng mga tao sa relihiyon. Kapag ang relihiyon ay ipinataw, ang mga interes ay nilalabag. Sa personal, para sa akin, at sa iba pa, ang pagpapataw ay nagdudulot ng negatibong reaksyon. Ang pagpaparaya ay pasensya, pagpaparaya, ngunit hindi ang pagtanggap ng ibang pananaw sa mundo o paraan ng pamumuhay. Kung tungkol sa paraan ng pamumuhay, kung minsan napakahirap ipagtanggol ang iyong pananaw, dahil ang lahat ay nagbibigay ng payo, at ang lahat ng payo ay may mabuting hangarin, na nakakalimutan ang tungkol sa salawikain: nasusunog ka sa iyong sariling gatas, walang punto. sa pag-ihip sa tubig ng ibang tao. Naiintindihan ko kung ang aking mga magulang ay nagpupumilit na makibahagi sa aking buhay, ngunit kapag ang aking mga kapantay ay nagsimulang magpilit sa akin ng ilang uri ng mga pansamantalang karapatan, ito ay naiirita sa akin. Isa pang bagay na masasabi tungkol sa pagpaparaya: Hindi ko naiintindihan at hindi tumatanggap ng mga taong may di-tradisyonal na oryentasyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ihahagis ko ang aking mga kamao sa gayong mga tao. Wala lang akong gagawin mga taong ganito. Iyon lang. At may sinasabi na ito... Ang Russia ay isang multinational na bansa. Ang mga tadhana ng mga taong pinag-isa ng isang teritoryo at isang wika ay malapit na magkakaugnay dito. Walang masasamang bansa, tanging mga indibidwal. Sa aking opinyon, ang problema ng kakulangan ng pagpapaubaya sa Russia ay pinalaki. Narito ang isa pang problema ay lumitaw: ang mga indibidwal na migrante ay naghahanap ng isang lugar sa araw, habang sa parehong oras ay nakakaapekto sa mga interes ng ibang mga tao... At ang paghaharap ay isang paghaharap sa pagitan ng mga nasyonalidad, at isang paghaharap sa pagitan ng "masama" at "mabuti" . hindi ito ang MUNICIPAL BUDGETARY EDUCATIONAL INSTITUTION "SECONDARY SCHOOL OF THE S. UZMORYE" "Ang pagpapaubaya para sa akin ay..." Nakumpleto ni: 7th grade student Nikita Dudukalov Supervisor: Vladimir Dmitrievich Khuzhanazarov, guro ng wikang Ruso at literatura sa nayon. Uzmorye 2014

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http:// www. allbest. ru/

Sanaysay

sa paksa: tpagpaparaya para sa o laban

Loseva V.A.

Nais kong simulan ang aking sanaysay sa isang kahulugan ng konsepto ng pagpaparaya. Kung titingnan mo, kung gayon binigay na salita, ay nagmula sa pandiwang “magtiis,” at hindi ito ang pinakamasarap na pakiramdam. Kapag pinahintulutan natin ang isang tao, nakakaranas tayo ng awkwardness, pangangati, at kung minsan ay poot pa nga. Samakatuwid, mas gusto kong unawain ang salitang ito bilang kakayahang maging maunawain, mapagpakumbaba sa mga aksyon ng ibang tao, at isang kahandaan para sa pagkakasundo.

Ang pagkakaroon ng pangangatwiran ng mahabang panahon sa ibinigay na paksa, ako ay dumating sa konklusyon na sa modernong lipunan ang kalidad na ito, kailangan.

Una, sa mga kondisyon ng paglitaw ng kalayaan sa pagpili para sa bawat tao - kung paano magdamit, kung paano kumilos, kung ano ang paniniwalaan - ang lipunan ay naging isang masa ng ganap. magkatulad na kaibigan sa ibang tao. Kaya, iba ang pakikitungo ng lahat ng tao sa mga taong iba sa kanila, na iba ang hitsura o pag-iisip, naniniwala sa iba't ibang diyos, kabilang sa ibang nasyonalidad, o nagsusuot ng mga damit na sa tingin nila ay wala sa uso. Lahat tayo ay may karapatang mag-isip at mag-isip ayon sa gusto natin, ngunit hindi natin dapat kalimutan na lahat tayo ay tao at ito ang ating pangunahing pagkakatulad - ito ang dapat nating igalang sa isa't isa, at ipilit kung ano ang sa tingin natin ay tama, mayroon tayo walang karapatan. Walang mga kaibigan o estranghero dito, kailangan mo lang tratuhin ang isang tao bilang isang tao, at hindi pilitin ang mga tao na magkasya sa iyong sariling mga mithiin.

Pangalawa, kailangan nating tumingin sa paligid, at pagkatapos ay makikita natin kung gaano karaming mga problema, kalungkutan at kabiguan ang dulot sa atin ng kawalan ng kakayahang maging mapagparaya. Ito ay humahantong sa mga digmaan, daan-daang libong mga tao ang namamatay, at ang dahilan ay ang mga tao ay hindi gustong marinig, maunawaan at tanggapin ang bawat isa. Ang lahat ay tiwala na sila ay tama, ngunit walang nag-iisip na ang ganoong posisyon ay kasalukuyang hindi katanggap-tanggap. reconciliation tolerance endurance

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa aking sarili, hindi ko masasabi na ako ay ganap taong mapagparaya. Hindi ako palaging nakikinig sa mga opinyon ng ibang tao; Ngunit sinusubukan ko nang buong lakas na paunlarin ang katangiang ito sa aking sarili, dahil naiintindihan ko na mahirap mamuhay sa lipunan nang hindi isinasaalang-alang. Sa pamamagitan nito, nais kong sabihin na kung ang isang tao mismo ay hindi nauunawaan na ang pagpaparaya at pagpigil sa ibang mga tao ay walang alinlangan na napakahalaga, kung gayon walang sinuman ang makapagpapaunlad ng mga damdaming ito sa kanya.

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Pagpapahintulot at hindi pagpaparaan bilang mga sangkap modernong mundo. Mga stereotype at stereotyping: basic pamamaraang pamamaraan. Mga problema ng pagpaparaya sa mga stereotype ng ibang tao. Ang pangangailangan para sa legal na sibil na pormalisasyon ng mga prinsipyo ng pagpaparaya.

pagsubok, idinagdag noong 07/15/2011


Mga aspeto ng pagbuo ng pagpaparaya sa mga kabataan bilang isang kadahilanan sa pagpigil sa mga salungatan. Pagsasanay sa pagpaparaya. Pagtatasa ng pagkakaisa ng pangkat. Kasunduan sa inisyatiba ng iba. Tumaas na pagpapahalaga sa sarili. Pagse-set up para sa isang grupo. Magalang na ugali sa iba.

course work, idinagdag noong 12/16/2008


Ang konsepto ng pagpapaubaya sa sikolohiya: ang kakayahang tiisin ang masamang impluwensya ng kapaligiran; nabawasan ang kaligtasan sa anumang bagay na dayuhan; pagpaparaya sa opinyon, paniniwala, pag-uugali ng ibang tao. Mga tampok ng pagpapaubaya ng mga espesyalista mula sa iba't ibang lugar mga aktibidad.

course work, idinagdag 06/20/2011


UNESCO Declaration of Basic Principles of Tolerance. Ang kanyang pag-unawa sa iba't ibang kultura. Pagpaparaya bilang isang tungkulin upang itaguyod ang mga karapatang pantao, demokrasya at batas at kaayusan. Ang pangunahing pamantayan nito. Pagpaparaya bilang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba.

pagtatanghal, idinagdag noong 03/25/2014


Kahulugan ng konseptong "pagpaparaan". Ang pangunahing sikolohikal na bahagi ng pagpapaubaya. Mga katangian sa pagbuo ng interpersonal na dialogue. Eksperimental na pag-aaral sikolohikal na katangian pagpaparaya sa mga batang nasa paaralan.

thesis, idinagdag noong 11/12/2012


Ang pagpaparaya bilang isang anyo ng aktibong pakikipag-ugnayan sa mundo, na ipinahayag sa isang mapagparaya na saloobin sa mga opinyon ng ibang tao. Ang impluwensya ng communicative at pedagogical tolerance sa bisa ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon mga guro. Mga Alituntunin.

Borodayenko Denis, pinuno Nechaeva Valentina Vitalievna

Pagpaparaya... Ang konseptong ito ay medyo madaling maunawaan at maalala kahit sa mataas na paaralan. Ito ay tinukoy bilang pagpaparaya sa mga dayuhan na paniniwala, pamumuhay, at pananaw. Ngunit bakit ito ay may kaugnayan ngayon sa Russia? Maraming sagot, ilan lang ang gagawin ko:

• Una, ang ating bansa ay multinasyonal, at ang bawat bansa ay may sariling wika, moral, kaugalian, at pananaw. Ang mga kaugalian ng Ossetia, Adygea, at Ingushetia ay naiiba sa mga kaugalian ng mga sentral na rehiyon ng Russia, na, sa turn, ay dayuhan sa mga kaugalian ng Chukotka at Buryatia.
• Pangalawa, sa heograpiya ang ating bansa ay matatagpuan sa ilang mga klimatiko na sona, kaya ang mga mamamayan ng ating estado ay mga kinatawan ng halos lahat ng lahi. Kaya ang mga katutubong naninirahan sa Buryatia at Udmurtia, na kabilang sa lahi ng Mongoloid, ay ibang-iba mula sa karamihan ng mga residente ng Urals at gitnang rehiyon, mula sa mga kinatawan ng timog na rehiyon.
• Pangatlo, lahat ng nasyonalidad at nasyonalidad Pederasyon ng Russia magpahayag iba't ibang relihiyon: Orthodox at Katoliko, mga kinatawan ng Islam at mga Hudyo. At ito ay kung hindi natin isasaalang-alang ang magkahalong paniniwala at sekta.

Oo, lahat tayo ay ibang-iba, ngunit sa loob ng mahigit sampung siglo ay magkatabi tayong namumuhay sa iisang estado. Mula noong panahon ni Prinsipe Vladimir, nang ang iba't ibang pamunuan ay nagkaisa sa isang malaking isa, tayo ay mga mamamayan ng isang kapangyarihan. At sa prinsipyo, ilang tao ang nagulat na ang isang simbahan, isang moske at isang simbahan ay ganap na nabubuhay sa loob ng parehong lungsod. Matagal na kaming nakasanayan na mahinahon na tratuhin ang mga itim na mamamayan, at huwag lumingon pagkatapos ng isang kumpanya ng mga dayuhang estudyante. Ngunit... Naaalala ko ang mga salita ng kampeon sa mundo sa martial arts, si Rasul Mirzaev, na sinabi niya sa isang ulat pagkatapos ng paglilitis tungkol sa pagkamatay ng mag-aaral na si Ivan Agafonov: "Nang nanalo ako sa kampeonato, sinabi ng mga nakapaligid sa akin na ang Ruso. ay nanalo, na sa aking katauhan ay nanalo ang Russia, at ngayon para sa lahat ay agad akong naging hindi isang Ruso, ngunit isang Dagestani, isang mountaineer."

Pero sa totoo lang, bakit ganun? Ipinagmamalaki namin ang tungkol sa multinasyonalidad ng ating bansa, tungkol sa yaman ng moral at kaugalian nito, tungkol sa pagkamayabong at yaman nito sa mga yamang mineral. Lahat tayo bilang isa ay sumusuporta sa ating koponan sa mga kumpetisyon, at lahat ng nagsusuot ng uniporme na may mga simbolo ng Russian Federation, maging ito ay isang Eskimo o isang highlander, ay itinuturing na isang kababayan https://ru.wikiquote.org/wiki/Vyacheslav_Vladimirovich_Kantor.

Ngunit sa sandaling mangyari ang isang salungatan, sapat na ang isang maliit na kislap, at naaalala ng isa ang kasakiman ng mga Hudyo, ang pagkauhaw sa dugo ng lahat ng mga mountaineer, ang tuso ng mga Armenian... Ngunit ang sinumang kinatawan ng nasyonalidad ng Russia ay hindi lamang maaaring magkaroon ng mga katangiang ito. , ngunit kahit na pagsamahin ito sa iba pang "mga birtud" . Bakit ang isang Ruso o isang Ukrainian o isang Belarusian ay hindi maaaring maging isang manlilinlang o isang kalkuladong scoundrel? Dahil ito ay "atin", at sila ay mga estranghero, hindi katulad natin? Mukhang nakakatawa, hindi ba? Marahil ito ay tungkol sa saloobin sa iyong sarili at sa iba. Siyempre, ang isang tao ay hindi maaaring maging multifaceted, ngunit maaari mong subukang isipin ang iyong sarili sa lugar ng iba. Ano ang mangyayari kung mapunta ako sa mga Eskimo? Talaga bang magiging kaaya-aya para sa akin na takasan ang pangungutya at pambubugbog para lamang sa kung anong mayroon ako? malalaking mata at blonde ang buhok? Tila, kailangan din nating matuto ng isang pakiramdam ng pagpaparaya para sa iba na iba sa ating sarili.

Binago ng ebolusyon ang sistema at anyo ng pamahalaan ng ating bansa, nagbago ang buhay at kaugalian, ngunit hindi naging pareho ang mga tao. Ang ilang mga tao ay palaging nagustuhan ang pulang damit, ang iba ay puti. May nagsuot mahabang buhok, ang ilan ay maikli. Ang isa, sa pagtingin sa lupa, ay nakikita ang matabang lupa, mga usbong at ang pagmuni-muni ng araw sa isang lusak; ang isa pa - walang iba kundi dumi at alikabok at buhangin. Ngunit kung isasaalang-alang natin ang pagkakaiba-iba na ito, kung isasaalang-alang natin ang kanyang mga personal na merito at mga katangian bilang mga katangian ng isang tao, kung gayon marahil ay hindi na kailangang itanim ang isang pakiramdam ng pagpaparaya. Pagkatapos ng lahat, tulad ng sinabi ko H.G. Wells: "Ang ating tunay na nasyonalidad ay sangkatauhan."