Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Paksa: Ang pagpaparaya bilang isang paaralan ng pamumuhay kasama ang iba't ibang tao, isang paaralan ng sangkatauhan at pagkabukas-palad.

Ang pagpaparaya ay hindi pagwawalang-bahala sa mabuti at masama:

ang pagpaparaya ay isang birtud....

N. Berdyaev

Nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan napapalibutan tayo ng napakaraming pagkakaiba at kontradiksyon. Nakatagpo kami ng mga kinatawan ng iba't ibang mga pangkat etniko, na may mga personalidad na ibang-iba sa isa't isa, hindi katulad namin.

Minsan naniniwala tayo na ang ating mga pananaw, ang ating mga prinsipyo ay ang tama lamang. At ang lahat na hindi tumutugma sa kanila ay walang pagkakataon na mabuhay. Gaano kahirap tingnan ang mundo sa paligid natin, hindi sa pamamagitan ng sarili nating prisma, na binabaluktot ang lahat sa sarili nating paraan, ngunit mula sa labas: mas layunin, mas malawak. Ngunit marahil ay magbubukas ang Katotohanan sa ating mga mata, na magpapakita ng maraming daan.

At sa amingawain hanapin, damahin ang tamang landas.

Kinakailangang tandaan na ang bawat isa sa atin ay isang hindi kilalang at magandang planeta, at kung walang pagmamahal, paggalang at pagpapaubaya para sa ating sarili, imposibleng makamit ang pagpapaubaya sa pangkalahatan.

Ang pag-unawa sa pagpaparaya ay malabo sa iba't ibang kultura, depende sa makasaysayang karanasan mga tao

Mapagparaya na personalidad... Mapagparaya, sensitibo, palakaibigan, mapagparaya sa mga pagkakaiba, marunong makikiramay, may kamalayan sa kanyang mga kalakasan at kahinaan, kayang kontrolin ang sarili... Mahirap bang maging ganito, mahirap bang tiisin ang opinyon ng ibang tao, igalang dignidad ng tao at ang karapatan ng iba? Hindi kailangan ng lakas ng loob para maging mas mapanuri sa iyong sarili, itigil ang pagsisi sa iba para sa iyong mga problema, at ilipat ang responsibilidad sa iba.

Paano natin matutulungan ang ating mga anak? Paano linangin ang binhi ng pagpapaubaya sa kanilang mga puso, na nagbibigay ng makapangyarihang mga shoots? Sa pamamagitan ng ating sariling halimbawa, sa pamamagitan ng paglikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad at pagpapalakas ng lahat ng pinakamaliwanag, pinakamabait at pinakamagandang bagay na nasa puso ng mga bata.

Ngunit ang mga bata ay nabubuhay din sa mundong ito na puno ng mga kontradiksyon, at habang sila ay lumalaki, ang kanilang mga kaluluwa ay napuno ng mga kombensyon na madalas na ipinapataw sa kanila ng mga matatanda. Ang muling pagsasanay ay palaging mas mahirap...

Kaya naman dapat laging may mga taong nasa tabi nila, na handang tumulong sa mahirap na panahon, na malumanay na itulak sila sa tamang direksyon, tungo sa daan kung saan ang Awa, Karunungan at Kagandahan ay magiging kanilang kasama. Iyon na iyonang aking gawain ay tumulong na gisingin at mapanatili ang isang matalas na interes sa ating mga mag-aaral sa kanilang sarili, sa mundong nakapaligid sa kanila, upang mapanatili ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao.

Ang Nobyembre 16 ay International Day of Tolerance. Diksyunaryo nagbibigay ng kahulugan ng salitang ito bilang pagpaparaya sa paraan ng pamumuhay ng ibang tao. Kakayahang mamuhay kasama ang micro at macro na kapaligiran. Noong ika-1 ng Nobyembre, lumitaw ang ikapitong bilyong naninirahan sa ating planeta. Ang Little Petya ay nakarehistro ng United Nations sa Kaliningrad. Bawat segundo, 15 sanggol ang isinilang sa Earth. Marami sa globe natin, aba! napakaliit, mga bansa at mga tao. Nagsasalita ang mga tao iba't ibang wika(mahigit anim na libo sila), iba ang pananamit, iba ang inaayos ng buhay, at iba ang hitsura. Bagaman magkakaiba ang mga naninirahan sa planeta, pareho pa rin sila at pareho sa pangunahing bagay. Ang lahat ng mga tao ay nagnanais ng kaligayahan at kapayapaan para sa kanilang sarili at sa kanilang mga anak, lahat ay nagmamahal sa katarungan at nakikiramay sa mga nasa problema, lahat ay pinahahalagahan ang kabaitan, katalinuhan, at pagsusumikap. Walang mga tao kung saan ang mga engkanto ay mananalo ang kasamaan o tamad. Maaaring may iba't ibang paniniwala sa relihiyon ang mga tao. Gayunpaman, walang relihiyon na nagtuturo ng kasamaan at kawalang-katarungan. Kailangan nating mamuhay nang payapa at maging magkaibigan. Kailangan nating matutong rumespeto at sumuko sa isa't isa.Ang sangkatauhan ay nasubok para sa sangkatauhan sa loob ng libu-libong taon. Naiintindihan ng mga tao ang kahulugan ng salitang "genus", ngunit nakakalimutan nila ang tungkol sa salitang "kamag-anak". Marahil balang-araw ay makakabisado nila ang pormula ng buhay na nag-uugnay sa lahat ng buhay sa planeta: "Magkapareho tayo ng dugo, ikaw at ako." Pagkatapos sila ay magiging magkakapatid hindi lamang sa dugo, kundi maging sa espiritu. Ang Daigdig ba, na hinati ng etniko, relihiyon, at ideolohikal na "mga teritoryo" ay magiging isang karaniwang mainit na tahanan? Ang daming tanong ng mamuhay na magkasama!? Walang pagkakaunawaan, walang pagkakaisa, ang pagkakaiba-iba ay lumalaki, ang takot ay "nabubuhay." Sa pag-iisip tungkol sa pagpapaubaya, ang tanong na hindi sinasadya ay lumitaw: upang maging o hindi para sa sangkatauhan bilang isang pagkakaisa ng pagkakaiba-iba? Magiging o hindi magiging? Makasaysayang alaala Sinasabi sa atin na ang sangkatauhan ay palaging nagsisikap na maging makatao, ngunit, sa kabaligtaran, ay nakatagpo ng phobia ng tao: agresyon, panatisismo, nasyonalismo, ekstremismo. Ang mga tao ay nakaugalian na sa pagpapataw ng kanilang pananampalataya at mga pangitain ng ilang "banal" na mga gawa sa isa't isa. Sinisira nito ang mundo hanggang sa lupa, na nahahati sa mga mananampalataya at hindi mananampalataya, tapat at hindi tapat, atin at hindi atin, atin at iba pa, lokal at hindi lokal, kapitalista at proletaryo...Gusto kong isipin na ito ay isang bagay ng nakaraan. Gayunpaman, ito ay walang muwang. Ang mga panatiko ay nabubuhay ngayon. Kasama natin sila. Ito ang mga demonyo ng xenophobia. Naaalala ng lahat ang rurok nito - ang mga kaganapan noong Setyembre 11, 2001...at hindi lamang! Ang ideolohiya ng pagpaparaya ay isang unibersal na pamantayan para sa pagsuporta sa pagkakaiba-iba sa kumplikadong mga anyo symbiosis, magkakasamang buhay iba't ibang uri, lahi, nasyonalidad, tao, relihiyon, pananaw sa mundo.Dapat maunawaan ng sangkatauhan iyan sa pag-unlad kumplikadong isyu at mga sistema, ang pagpapaubaya ay sumasalamin sa isang diskarte ng pagtutulungan sa isa't isa, habang ang xenophobia ay pangunahing nauugnay sa pag-unawa sa tunggalian bilang isang eksklusibong puwersang nagtutulak ng makauring pakikibaka o panlipunang pakikibaka. Maraming manunulat, palaisip ng mga panahon at panahon ang nagtanggol sa mga ideya ng mutual na tulong at pagkakasundo: Mahatma Gandhi, Antoine de Saint-Exupery, Anatoly Pristavkin, Mikhail Sholokhov, Pyotr Kropotkin, V.I. Vernadsky... L.N. Si Tolstoy, ang dakilang humanist ng mundo, ay sumulat: “Kung nauunawaan ng mga tao na nabubuhay sila hindi lamang sa kanilang sariling buhay, kundi sa buhay ng lahat, malalaman nila na sa paggawa ng mabuti sa iba, ginagawa nila ito sa kanilang sarili.” Ang mga salita ni Apostol Pablo ay nakalimutan na ng marami. Ang kanilang kahulugan ay para kay Kristo ay walang Griego, ni Hudyo, ni Scythian, ni Samaritano, ni alipin o malaya, sapagkat silang lahat ay iisa. Kaya ano ang pagpaparaya? Ito ay, una sa lahat, isang paaralan na nagtuturo sa mga tao kung paano mamuhay kasama ang iba't ibang tao, isang paaralan ng sangkatauhan at pagkabukas-palad.

Ang katarungan ay maghahari kapag ang lahat ay napagtanto na ang kasalanan ng ibang tao ay kanilang sarili.(Solon)

ang ibang tao ay may mapanirang epekto sa tinatanggap na mga prinsipyong moral ng lipunan. Mga halimbawa ng dobleng interpretasyon at negatibong saloobin sa mga pagpapakita ng pagpaparaya: B kapaligiran ng kabataan. Ang isang halimbawa ng masigasig na mga kalaban ng pagpaparaya sa Russia ay ang mga kabataan na bumubuo sa grupo ng skinhead. Iniuugnay nila ang pasensya sa isang dayuhan na kultura sa hindi maiiwasang kasunod na genocide ng lahi ng Slavic. Ang mga kalaban ng kilusang LGTB ay hindi gaanong agresibo sa pagpapahayag ng kanilang posisyon. Sa pamilya. Ang ilang mga batas na ipinasa sa Europa, na partikular na mapagparaya sa mga minorya, ay lantarang walang katotohanan. Halimbawa, opisyal na ipinagbabawal ng isang batas sa Britanya ang paggamit ng mga salitang "asawa" at "asawa" sa legal na dokumentasyon (at sa hinaharap ay binalak na ipagbawal ang paggamit ng mga salitang "ina" at "ama"). Ito ay pinaniniwalaan na ang mga lumang konseptong ito ay lumalabag sa mga karapatan ng mga sekswal na minorya. Iminungkahi na baguhin ang mga ito sa mga mapagparaya na terminong "mag-asawa" at "magkasosyo". Sa Russia, ang pahintulot na magpatibay ng mga bata sa mga pamilyang may parehong kasarian na "mga kasosyo" ay tumatanggap din ng negatibong pagtatasa. Sa pulitika. Ang linya sa pagitan ng mapagparaya na pag-uugali at mapang-alipin na pagpapaubaya ay napakanipis. Napakahusay na manipulahin ng mga bihasang pulitiko ang isipan ng mga tapat na tao. Halimbawa, sa mata ng komunidad ng daigdig, ang Russia ay nagpakita ng halatang hindi pagpaparaan sa pamamagitan ng pagpasa ng batas na nagbabawal sa propaganda ng homosexuality sa mga menor de edad. Sa kasalukuyan, ang karamihan ng mga Ruso ay nagagalit sa mapagparaya na saloobin sa mga pagpapakita ng pasismo sa teritoryo ng Ukraine. Ito ay nagkakahalaga ng pagtanggap ng mga relihiyon-etnikong tradisyon at mga katangian ng pag-uugali ng isang minorya mula lamang sa posisyon ng sentido komun at ang kanilang pagsunod sa mga orihinal na tinanggap sa isang demokratikong lipunan. Kinakailangan na madama at magkaroon ng kamalayan sa mga hangganan ng pagpaparaya, na nagpapahintulot sa isa na makilala sa pagitan ng mga pagpapakita ng pagpapaubaya at hindi palitan ito ng pagpapahintulot at kawalang-interes sa patuloy na pagyurak. tunay na mga halaga. Video: Pagpaparaya

Ang terminong "pagpapahintulot" ay unang lumitaw noong 1953. Ang ibig sabihin ng English immunologist na Medawar sa pamamagitan ng pagpapaubaya ay isang pag-aari ng immune system kung saan ang katawan ay nakikita ang isang dayuhang katawan bilang sarili nito at hindi tumutugon dito sa anumang paraan.

SA karagdagang salita Ang "pagpapahintulot" ay nagsimulang gamitin ng iba pang mga siyentipikong disiplina, kung saan ang bawat isa ay nakakuha ng sarili nitong espesyal na kahulugan. Sa artikulo ay titingnan natin kung ano ang ibig sabihin ng konseptong ito, mga kasingkahulugan para sa salitang "pagpapahintulot", at binabalangkas din ang mga pangunahing problema ng pagpapaubaya, na binibigyang-katwiran ang mga ito sa mga pahayag mula sa fiction.

Ang pagpaparaya ay...

Kaya ano ang pagpaparaya? Ang kahulugan ng terminong ito ay kadalasang tinutukoy bilang pagpapaubaya sa pag-uugali, kultura at etnisidad ng iba. Sa sosyolohiya, ang pagpaparaya ay tinitingnan bilang pasensya para sa ibang paraan ng pamumuhay. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang terminong ito ay kasingkahulugan ng salitang "walang malasakit". Ito ay maaaring ituring bilang isang pagkakataon upang bigyan ang iba ng karapatang mamuhay ayon sa kanilang nakikitang angkop.

Sa pilosopiya, ang salitang "pagpapahintulot" ay nangangahulugang pasensya sa ibang mga pananaw at gawi. Sa lipunan, ang katangiang ito ay kailangan upang mapayapang umiral kasama ng mga taong iba ang relihiyon, pambansa at relihiyon.

Tinukoy ng mga etikal na agham ang pagpapaubaya bilang ang kakayahang mahinahon at walang pagsalakay na malasahan ang lahat ng anyo ng pagpapahayag ng sarili ng ibang tao. Dito ang mga pangunahing kasingkahulugan ng pagpaparaya ay ang mga konsepto ng benevolence at tolerance.

Problema sa kahulugan

Sa pangkalahatan, ang mga kasingkahulugan ng pagpaparaya ay mga konsepto tulad ng paggalang, pag-unawa at pagtanggap.

Ang pagpaparaya ay hindi matatawag na konsesyon, indulhensiya o pagpapaubaya; higit pa rito, hindi ito nangangahulugan ng pagpapaubaya sa kawalang-katarungan sa bahagi ng ibang tao o pagtanggi sa sariling pananaw sa mundo at mga katangian ng pag-uugali.

Maaari mong isaalang-alang ang maraming mga kahulugan ng pagpapaubaya, ngunit wala sa kanila ang ganap na magbubunyag ng kahulugan ng prosesong ito dahil sa katotohanang imposibleng ganap na masakop ang lahat ng aspeto ng buhay ng tao. Kaya ano ang pagpaparaya? Ang kahulugan ng terminong ito ay maaaring ibuod bilang mga sumusunod. Ang pagpapaubaya ay isang mulat, taos-pusong pagpapaubaya, isang espesyal na sikolohikal na saloobin na nakatuon sa magalang na pang-unawa sa iba pang mga halaga, paniniwala, paraan ng pagpapahayag ng sarili at iba pang bahagi ng pagkatao ng tao. Ito ay isang aktibong posisyon na tumutulong upang makamit ang mutual na pag-unawa sa pagitan ng mga kalaban.

Pagpaparaya sa modernong mundo

Ang mga modernong problema ng pagpaparaya ay halos hindi naiiba sa mga ibinigay sa mga akdang pampanitikan ng mga klasiko. Kabilang dito ang mga hindi pagkakaunawaan sa etniko, panlipunan, at kasarian. May isang tuntunin na lamang na natitira upang matutunan: gaano man kalaki ang pagbabago ng mundo, ang pagpaparaya ay palaging ituturing na isang kabutihan.

Ngunit ngayon, higit kailanman, ang pangunahing gawain na kailangang lutasin ay ang problema sa pagbuo ng pagpaparaya. Ito ay dahil sa mga sumusunod na dahilan:

• Isang biglaan at dinamikong paghahati ng sibilisasyon ayon sa pang-ekonomiya, etniko, relihiyon, panlipunan at iba pang pamantayan. Dahil dito, tumaas ang antas ng intolerance sa lipunan.
• Ang paglago ng relihiyosong ekstremismo.
• pinalala ugnayang interetniko(halimbawa, ang digmaan sa pagitan ng Ukraine at Russia).
• Mga problema sa mga refugee.

Upang linangin ang pagpaparaya sa isang tao, ito ay kinakailangan ilang kundisyon, ang tinatawag na mga pangunahing prinsipyo. Kabilang dito ang 5 posisyon:

• Ang karahasan ay hindi dapat maging isang paraan sa isang wakas.
• Ang isang tao ay dapat na sinasadya na dumating sa isang tiyak na desisyon.
• Itulak ang iyong sarili nang hindi pinipilit ang iba. Ang pangunahing prinsipyo ng pagpaparaya ay ang kakayahan ng isang tao na manatili sa kanyang sarili nang hindi pinipilit ang iba na baguhin ang kanilang mga pananaw.
• Ang pagsunod sa mga batas, tradisyon at kaugalian ay mahalagang salik sa pagbuo ng pagpaparaya.
• Tanggapin ang iba kung sino sila, anuman ang kanilang pagkakaiba.

Ang kaugnayan ng problema ng pagpaparaya ay walang pag-aalinlangan. Kung tutuusin, gaya ng sinabi minsan ng pilosopo na si Yu. A. Schrader: “Ang pinaka kakila-kilabot na sakuna kung ano ang nagbabanta makalupang sibilisasyon- pagkasira ng sangkatauhan sa tao." Kaya naman napakaraming naisulat at sinabi tungkol sa pagtanggap sa ibang tao kung ano sila.

Pagpaparaya at panitikan

Upang maunawaan ang buong lalim ng problemang ito, mas mahusay na mag-resort sa mga argumentong pampanitikan. Ang mga kwento, nobela at nobela ay naglalarawan ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, kung saan, gamit ang mga halimbawa ng mga pangunahing tauhan, makikita mo kung ano ang pagpaparaya sa totoong buhay.

Ang kaugnayan ng problema ng pagpaparaya ay unang lumitaw sa mga akdang pampanitikan Sinaunang Rus'. Inilarawan ng libot na manunulat na si Afanasy Nikitin ang pagkakaiba-iba ng mga relihiyosong kilusan sa India. Sa kanyang mga teksto, inanyayahan niya ang mambabasa na isipin ang pagkakaiba-iba ng mundo at maging mas mapagparaya sa mga taong may iba't ibang pananampalataya.

Pero espesyal na atensyon karapat-dapat sa mga gawa klasikal na panitikan. Ang mga manunulat noong panahong iyon ay nagsalita tungkol sa mga problema ng pagpaparaya na umiiral sa lipunan. Kaya, sa mga gawa ng ika-18 siglo, ang mga problema ng pagpaparaya ay laganap sa larangang pang-agham at pang-edukasyon. Nasa ika-19 na siglo na, nagsimulang umusbong ang problema sa pagpapaubaya ng klase. Sa partikular, ito ay pinatunayan ng mga gawa ni Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", Turgenev "Mga Ama at Anak", kung saan isinasaalang-alang ang mga pangunahing argumento ng problema ng pagpapaubaya.

Ayon sa mga klasiko

Mula sa mga pahina ng klasikal na panitikan marami kang matututunan tungkol sa problema ng pagpaparaya. Ang mga argumento na ipinakita sa mga akda ay may kaugnayan kahit ngayon. Kunin, halimbawa, ang kuwentong "Mga Bata ng Piitan" (V. G. Korolenko). Ang may-akda ay nagsasabi ng isang kuwento tungkol sa batang lalake Si Vasya, na hindi nakahanap ng pang-unawa pamilyang pinagmulan. Sa kabila ng mataas na posisyon ng kanyang ama sa lipunan, palagi siyang nag-iisa. Isang araw nakilala niya sina Valk at Marusya. Ang mga taong ito ay nagmula sa pinakamababang uri ng lipunan ng populasyon. Kaya, dalawang panlipunang realidad ang nagbanggaan at malapit na magkaugnay. Naunawaan at tinanggap ni Vasya ang sakit ng iba, sinimulan niyang mas maunawaan ang mga may sapat na gulang at salamat dito ay nakapagtatag siya ng mga relasyon sa kanyang sariling ama.

Ang gawaing ito ay nagpapakita ng problema hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, at hangga't may stratification ng lipunan sa mga uri, mananatili itong may kaugnayan.

Ang isa pang halimbawa mula sa klasikal na panitikan ay matatagpuan sa "Walking Through Torment" ni Tolstoy. Pangunahing pinag-uusapan ang tungkol sa pagpaparaya sa kasarian, kapag ang isang babae ay nagiging kapantay ng isang lalaki. Dahil sa pagpasok ng ika-19 at ika-20 siglo naging laganap ang problemang ito ng pagkakapantay-pantay, ito ang naging batayan ng maraming akdang pampanitikan.

Ang problema ng interethnic tolerance ay mahusay na inihayag sa gawain " Mga kwentong dagat"(K. M. Stanyukovich). Minsang dinampot ng mga mandaragat ng Russia ang isang batang African-American sa dagat at pinakitunguhan siya ng buong habag ng tao, sa kabila ng kulay ng kanyang balat.

Ang problemang ito ay ipinahayag din sa kuwento ni L. N. Tolstoy " Bilanggo ng Caucasus" Ang pangunahing ideya na nais ipahiwatig ng may-akda ay ang mga sumusunod: “Walang mabuti o masamang bansa, mayroon lamang mabuti at Masasamang tao iba't ibang bansa."

Mga argumentong pampanitikan

Ang pagpaparaya ay isa sa mga paboritong paksa ng mga may-akda iba't ibang istilo at genre. Ang problemang ito ay nangyayari hindi lamang sa mga nobela, maikling kwento o kwento. Halimbawa, sa mga pabula ni Krylov ang problema sa paghahanap ng kompromiso sa pagitan ng mga karakter na may iba't ibang punto ng pananaw ay malalim na nakikita. Sa pabula na "Swan, Cancer at Pike," hindi maigalaw ng mga bayani ang kariton, dahil ginawa ng lahat ang nakasanayan niya: Umatras ang kanser, lumipad ang Swan, at tumalon ang Pike sa tubig, kaya "ang kariton ay nandiyan pa."

Sa pabula na "The Elephant and the Pug," isang maliit na aso, sa hindi malamang dahilan, ay nagsimulang tumahol sa isang mahinahong naglalakad na elepante, sa halip na dumaan lamang. Maaaring sabihin ng iba na ito ay isang nakakatawang kwentong pambata, ngunit, sa katunayan, may iba pang nakatago dito. Kung ihahambing natin ang ilang pang-araw-araw na kaganapan sa kasalukuyang panahon, makikita natin na ang problema ng pagpaparaya ay nakatago sa simpleng gawaing ito. Kadalasan sa mga kalye maaari kang makatagpo ng mga taong medyo bastos, mayabang o may kawalang-kasiyahan na nagpapahayag ng kanilang mga opinyon sa iba, ganap na estranghero. Halimbawa, isang sitwasyon: isang grupo ng mga bakasyunista ang dumating sa isang resort town. Ang kanilang tinitirhan ay nasa tabi ng istasyon, kaya walang saysay na sumakay ng taxi, bagaman hindi magaan ang kanilang mga bag. Ngunit sa pagtawid ay nagsimula silang mag-usap tungkol sa kung gaano kahirap maglakad na may ganitong kargada. Isang babaeng dumaraan ang nakarinig ng mga salitang ito at nagpahayag ng kanyang opinyon, na nagsasabing dumating na ang "mga mahihirap na tao" at hindi kayang sumakay.

Ang sitwasyon ay hindi ganap na karaniwan, ngunit ito ay perpekto para sa pagguhit ng isang pagkakatulad sa pabula na "Ang Elepante at ang Pug."

Sa sarili at sa iba

Ang problema ng pagpaparaya kathang-isip kinakatawan ng iba't ibang uri ng mga gawa. Masasalamin ito sa mga fairy tale ng mga bata nina Andersen at Pushkin, mapapansin ito sa mga kuwento tungkol kay Winnie the Pooh at Carlson. Ang mga hayop mula sa "Mowgli" ni Kipling ay maaaring magsilbi bilang mga halimbawa ng mapagparaya na pag-uugali.

Ang mga argumento para sa problema ng pagpaparaya ay matatagpuan sa bawat segundo gawaing pampanitikan. Kahit na sa mga kuwento tungkol sa digmaan o pampulitikang panunupil ay may puwang para sa isang bagay ng tao. Kunin, halimbawa, ang "Alpine Ballad" ni V. Bykov. Ang mga pangyayari sa kwento ay naganap sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan. Nakatakas ang mga bilanggo mula sa kampo ng Nazi: sundalong Ruso na sina Ivan at Julia, isang batang babae mula sa Italya. Tatlong araw lang sila. Tatlong araw ng pinakahihintay na kalayaan, pagtugis at buhay sa pinakamahirap na kondisyon. Nang maabutan ng mga Nazi ang mga takas, sinisi ni Ivan ang lahat sa kanyang sarili, kung saan binayaran niya ang kanyang buhay. Pinahahalagahan ni Julia ang alaala ng matapang na sundalo sa buong buhay niya. Matapos ang pagtatapos ng digmaan, natagpuan niya ang kanyang mga kamag-anak sa Russia at sumulat sa kanila tungkol sa pagkamatay ni Ivan. Nais niyang pag-usapan ang tungkol sa gawa simpleng sundalo, na nagligtas sa isang hindi kilalang dayuhan. Ni hindi nga nila alam ang lenggwahe ng isa't isa.

Ang interethnic na problema ng pagpaparaya ay inilarawan dito. Ang mga argumento mula sa panitikan na nakasulat sa isang katulad na ugat ay nagpapakita ng malalim na kahulugan ng pagpaparaya at sangkatauhan. Mas malinaw na mauunawaan ng mambabasa ang pag-uugali ng pangunahing tauhan kung ipagtatanggol niya ang kanyang kababayan. Ngunit narito ang isang babaeng Italyano na hindi nila kilala. Kaya bakit niya ginawa ito? Bida hindi niya hinati ang mga tao sa mga "Russians" at "non-Russians" at ginawa lang kung ano ang maaari niyang gawin kung may ibang tao sa lugar ng Italyano. Sinubukan ng may-akda na ipakita na walang bagay tulad ng "tayo" at "estranghero"; mayroon lamang isang tao na nangangailangan ng tulong.

Linya ng pag-ibig

Ang problema sa pagtanggap sa iba ay hindi gaanong makulay na inilarawan sa nobela ni M. Sholokhov " Tahimik Don" Dito sa malupit na mga kondisyon digmaang sibil, ang pagpaparaya ay tila isang bagay na imposible, ngunit ang may-akda ay nagpapakilala ng karagdagang "variable" na isang antas sa itaas ng mga kombensiyon - ito ay pag-ibig.

Ang mga bayani ng nobela - Dunyashka Melekhova at Mishka Koshevoy - mahal Ngunit sa panahon ng rebolusyon, ang kanilang mga pamilya ay nakatayo sa magkabilang panig ng mga barikada, at nang matapos ang lahat ng labanan, si Mishka Koshevoy ay naging isang kaaway para sa pamilya ni Dunyashka. Ngunit sila ay umiibig, at ang pag-ibig na ito ay higit sa lahat ng mga kombensiyon. Ang moralidad ay palaging tatayo sa itaas ng mga kagustuhan sa ideolohikal at pampulitika.

Mula sa salita hanggang sa gawa

Maraming naisulat tungkol sa pagpapaubaya, ngunit sa pagsasagawa, ang lahat ay nangyayari sa ibang paraan. Mga magagandang kwento tungkol sa pagtanggap ng mga taong may iba't ibang pananaw sa mundo ay umiiral lamang sa mga aklat, ngunit hindi sa tunay na mundo. Sa partikular, naaangkop ito sa nakababatang henerasyon.

Ang mga problema ng pagpaparaya sa mga kabataan ay pinupukaw, una sa lahat, sa pamamagitan ng antisosyal na pag-uugali at komersyalisasyon ng mga relasyon. Para sa mga nakababatang henerasyon, ang mga modernong aparato ay palaging nauuna at pagkatapos lamang ang lahat ng iba pa. Ang mga lumang halaga ay matagal nang nawala. Ang mga bagong grupo at kilusan ng kabataan ay nililikha araw-araw, at dumarami ang bilang ng mga antisosyal na radikal na organisasyon. Sa madaling salita, sa mga teenager at kabataan ngayon ay “hindi uso” ang pagiging mapagparaya.

SA institusyong pang-edukasyon, sa partikular na mga paaralan, pag-aralan ang konsepto ng pagpaparaya. Gayunpaman, ang bagay ay hindi lalampas sa kahulugan. Ipinapakita ng pananaliksik na bumabagsak ang pagtanggap sa iba. Marahil ang kakulangan ng positibong mga halimbawa, na maaaring magpakita kung paano maging mapagparaya, marahil ilang mga mag-aaral ang nagbabasa ng mga klasikong Ruso. Gayunpaman, sa malao't madali ang bawat isa sa kanila ay kailangang magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang Problema ng Pagpaparaya."

At ito ay maaaring maging isang seryosong problema kapag walang malinaw na pag-unawa sa problema, at ang sanaysay ay isang Unified State Examination na gawain.

Upang magsulat ng isang sanaysay na "Ang Problema ng Pagpaparaya", ang mga argumento mula sa panitikan ay napakahalaga. Maaari silang magamit bilang batayan para sa pagguhit ng mga pagkakatulad sa mga kaganapan sa modernong mundo. Bilang kahalili, maaari mong maikling ilarawan ang akda at ipaliwanag kung bakit may awtoridad ang opinyon nito. Ang pangalawang pagpipilian ay mas madali, ngunit para sa kapakanan ng halimbawa ay susubukan naming pagsamahin ang dalawang paraan ng pagsulat ng isang sanaysay.

Halimbawa ng sanaysay

"Marahil sa lalong madaling panahon ang mga tao ay magsisimulang mamuhay sa ganap na paghihiwalay sa isa't isa upang mapanatili ang kanilang marupok na mundo mula sa mga tagalabas. Ngunit hindi ito mangyayari sa lalong madaling panahon, kahit na mayroon nang mga seryosong kinakailangan para sa paglipat na ito - isang mababang antas ng pagpapaubaya sa lipunan. Ngayon kailangan nating mamuhay sa salitang "karaniwan".

Kung may kakaiba man sa isang tao, maaaring hindi siya matanggap sa pangkat, lipunan, o mas masahol pa, na ginawang outcast. Tulad ng pangunahing tauhang babae mula sa kuwentong "Anak ng Bukhara" ni L. Ulitskaya, Mila. Ang batang babae ay may Down syndrome mula pagkabata. Pinalaki siya ng kanyang ina at ginagawa niya ang lahat para mapasaya ang dalaga. Ngunit ang saloobin sa mga taong may espesyal na pangangailangan sa lipunan ay walang malasakit, at kung ikaw ay mapalad, maluwag sa loob.

Ang "iba't ibang idiots" at "walang kwentang miyembro ng lipunan" ay ilan lamang sa mga epithet kung saan ipinakita ng may-akda ang saloobin ng lipunan sa "ibang" tao. Sa ilang kadahilanan, pinaniniwalaan na ang gayong mga tao ay walang karapatan sa pakikiramay, paggalang o pag-unawa.

Ngunit may mga tao na may iba, natatanging katangian. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa nobela ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". Ang pangunahing karakter na si Pierre Bezukhov ay hindi magkasya sa At dito sa lahat pinag-uusapan natin hindi tungkol sa kanyang kakulitan, ngunit tungkol sa kanyang pagkatao. Siya ay walang muwang, gullible at simple-minded. Bukas sa mundo at napakabait. Ngunit kung saan ang pagkamakasarili at pagkukunwari ay pinahahalagahan, siya ay isang estranghero.

At sa modernong mundo, ang mga katulad na sitwasyon ay nangyayari sa halos bawat hakbang. Ang batang lalaki ay naaksidente at naging baldado, ngayon ay mas maliit na ang pagkakataon niyang sumali sa lipunan kapag siya ay lumaki. Sa paglipas ng panahon, ang mga dating kaibigan ay tatalikod at ang iba ay magsisimulang hindi pansinin at lampasan sila. Ngayon siya ay isang invalid, isang walang kwentang miyembro ng lipunan. Ang isang batang babae na mahilig magbasa ng mga libro, hindi nanonood ng TV at napakabihirang bumisita sa Internet ay nararamdaman din ang mga sidelong sulyap ng kanyang mga kapantay.

Ang ganitong mga sitwasyon ay nakapagtataka kung ang mga tao ay matatawag na tao kapag sila, nang walang kapaitan o panghihinayang, ay ibinukod ang kanilang sariling uri sa kanilang lipunan. Ang pagiging mapagparaya ay nangangahulugang manatiling tao. At sinuman ay maaaring magtagumpay dito kung tratuhin lamang nila ang iba sa parehong paraan na gusto nilang tratuhin sila."

Ang isyu ng pagpaparaya ay mahirap unawain. Maaaring mangyari ito sa iba't ibang larangan mga gawain at sitwasyon sa buhay. At upang ibuod ang lahat ng nabanggit, mapapansin natin ang mga sumusunod: ang pagpaparaya ay sangkatauhan. At ang sangkatauhan ay walang iba kundi ang kakayahang makibagay sa sariling uri, nang hindi binabawasan ang kanilang kahalagahan at hindi nawawala ang sariling katangian.

Sapieva Raisa

"Ngayong natuto na tayong lumipad sa himpapawid tulad ng mga ibon,

para lumangoy sa ilalim ng tubig na parang isda, isa lang ang kulang sa atin:

matutong mamuhay sa lupa tulad ng mga tao"

Bernard Show

Ngayon sinimulan ni Olga Alexandrovna ang aralin sa pagsasabi na lahat tayo ay ibang-iba: mga matatanda at bata, mga blonde at morena, mabuti at masama, mataba at payat, kalbo at may pigtails, matalino at hindi masyadong matalino, ngunit ang lahat ay dapat mabuhay at maunawaan ang bawat isa. . May ganyan magandang salita"pagpaparaan". Isinulat niya ito sa pisara at tinanong kung narinig namin ang salitang ito at kung ano ang ibig sabihin nito. Nakinig ako sa mga sagot ng mga kaklase ko at napaisip, bakit Kamakailan lamang lahat ng tao ay masyadong nagsasalita tungkol sa pagpaparaya. Ako ay Kazakh ayon sa nasyonalidad. Ang pagkamuhi sa maliliit na bansa ay lalong naging maliwanag sa modernong mundo. Kaya, nang inalok si Olga Alexandrovna na magsulat ng isang sanaysay sa paksa: "Ang pagpaparaya ay para sa akin ...", agad kong nais na ilagay ang aking mga iniisip sa papel.

I-download:

Preview:

MUNICIPAL BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION

“Basic secondary school sa nayon. walang pangalan"

Sanaysay

"Ang pagpaparaya ay para sa akin..."

Ginanap

mag-aaral sa ika-6 na baitang

Sapieva Raisa

2013-2014 akademikong taon

"Ngayong natuto na tayong lumipad sa himpapawid tulad ng mga ibon,

para lumangoy sa ilalim ng tubig na parang isda, isa lang ang kulang sa atin:

matutong mamuhay sa lupa tulad ng mga tao"

Bernard Show

Ngayon sinimulan ni Olga Alexandrovna ang aralin sa pagsasabi na lahat tayo ay ibang-iba: mga matatanda at bata, mga blonde at morena, mabuti at masama, mataba at payat, kalbo at may pigtails, matalino at hindi masyadong matalino, ngunit ang lahat ay dapat mabuhay at maunawaan ang bawat isa. . Mayroong napakagandang salitang "pagpapasensya". Isinulat niya ito sa pisara at tinanong kung narinig namin ang salitang ito at kung ano ang ibig sabihin nito. Nakinig ako sa mga sagot ng aking mga kaklase at nagtaka kung bakit napakaraming pinag-uusapan ng lahat kamakailan tungkol sa pagpaparaya. Ako ay Kazakh ayon sa nasyonalidad. Ang pagkamuhi sa maliliit na bansa ay lalong naging maliwanag sa modernong mundo. Kaya, nang inalok si Olga Alexandrovna na magsulat ng isang sanaysay sa paksa: "Ang pagpaparaya ay para sa akin ...", agad kong nais na ilagay ang aking mga iniisip sa papel.

Sa wakas, sa gabi ay mayroon akong ilang libreng minuto. Isang napakahirap na araw ang nananatili sa labas ng bintana: mga alalahanin sa paaralan, tinutulungan ang aking ina sa paligid ng bahay, nagtatrabaho sa aming maliit na tindahan. Umupo ako sa table at binuksan ang computer.

Ang pagpaparaya ay napatunayang mahirap ilarawan, marahil dahil iba ang kahulugan nito sa iba't ibang wika. Sa Internet nakita ko iyon sa wikang Ingles Ang pagpapaubaya ay "ang pagpayag at kakayahang tanggapin ang isang tao nang walang protesta", sa Pranses - "paggalang sa kalayaan ng iba, ang kanyang paraan ng pag-iisip", sa Arabic - ang pagpapaubaya ay "pagpapatawad, kaluwagan, pakikiramay, pasensya", sa Persian - ito ay isang kahandaan para sa pagkakasundo.” Ang diksyunaryo ng Ruso ay binibigyang kahulugan ang salitang ito bilang pagpapaubaya - ang kakayahang magparaya sa isang bagay o isang tao. Samantala, ang konsepto ng “pagpaparaan” ay naibigay na sa maraming diksyunaryo bilang luma na. Makatarungan ba talaga ito? Posible nga bang magkaroon ng isang mundo kung saan walang lugar para sa paggalang sa mga opinyon, kultura, o wika ng ibang tao?

Naging uso na ngayon ang pagpapakita ng pagpaparaya ng isang tao, o mas mabuti pa, na pag-usapan ito nang malakas hangga't maaari. Ang salitang "pagpapahintulot" ay nagmula sa pandiwa na "magtiis," at ang pagtitiyaga ay hindi ang pinakamasarap na pakiramdam. Kapag pinahintulutan natin ang isang tao, nakakaranas tayo ng awkwardness, pangangati, at kung minsan ay poot pa nga. Kaya naman, mas gusto kong intindihin ang salitang “tolerance” bilang pag-unawa at paggalang, kaysa bilang pasensya.

Una sa lahat, ang pagpaparaya ay ipinakikita sa tahanan, sa paaralan. Alam ng lahat na kailangan nating mamuhay nang magkasama, ngunit minsan mahirap pigilan ang ating sarili kapag nakikita natin ang pagkukulang ng iba. Minsan may pakiramdam tayo na tayo ay pinipili. Sa paaralan, tulad ng sa lahat ng dako, lahat tayo ay magkakaiba: may mga maliliit, malaki, payat, sobra sa timbang, mga Ruso, mga Kazakh, mga Armenian, mga gypsies. Bakit minsan natatawa tayo sa isa't isa? Ang tunay na pagpaparaya ay nagpapakita ng sarili, una sa lahat, sa pag-uugali ng tao. Yung feeling na tinatanggap natin ang ugali ng ibang tao. Ang lahat ng mga tao ay may iba't ibang mga saloobin sa mga taong iba sa kanila, na iba ang tingin o iniisip, naniniwala sa ibang mga diyos, kabilang sa ibang nasyonalidad. Ang isang tao ay walang malasakit, ang isang tao ay nagsisikap na maunawaan, tanggapin. At ang isang tao, sa kabaligtaran, ay hindi tumatanggap ng kung ano ang dayuhan sa kanya. Iba't ibang bagay ang tawag nila ngayon: racism, Nazism, extremism….

nabasa ko yan Sa panahon ng Great Patriotic War, nang makuha ng mga Nazi ang mga lungsod ng Russia, maraming mga Ruso ang inilikas sa timog, kung saan hindi pa umabot ang digmaan. Mainit silang tinanggap ng mga tao ng iba pang nasyonalidad: Tajiks, Uzbeks, Georgians, Armenians. Ang mga Ruso ay pinagkalooban ng pabahay, pagkain, damit at iba pa mga kinakailangang bagay. Ang mga tao ay hindi tumingin sa katotohanan na ang mga refugee ay hindi kanilang nasyonalidad, na may ibang kulay ng mata at balat! At iyon ang dahilan kung bakit nanalo ang ating bansa sa isang mahirap at kakila-kilabot na digmaan. Nagtulong-tulong ang mga tao, hindi hinayaan na mamatay ang mahihina, nagkakaisa silang lahat laban sa iisang kaaway - ang mga pasista.

Dati, ang problema ng pagpaparaya ay hindi kasing talamak ng ngayon. Sa mga kondisyon ng paglitaw ng kalayaan sa pagpili para sa bawat tao - kung paano magdamit, kung paano kumilos, kung ano ang paniniwalaan - ang lipunan ay naging isang masa ng ganap na magkatulad na kaibigan sa ibang tao.

Naniniwala ako na mali na hatiin ang mga tao batay sa nasyonalidad o relihiyon. Talaga bang mahalaga kung saan ipinanganak ang isang tao at kung anong pananampalataya ang ipinapahayag niya?

Sa isang banda, paano tayo naiiba? Dalawang braso, dalawang paa at isang ulo, lahat ay pareho sa iba. Lahat tayo ay tao, ito ang ating pangunahing pagkakatulad, ito ang dapat nating igalang sa isa't isa. Walang ibig sabihin yun!

At kung makatagpo ka ng isang tao ng ibang nasyonalidad sa kalye, hindi mo kailangang tingnan siya nang may paghamak o ngiting ngiti. Ang kanyang nasyonalidad at hitsura ay hindi dahilan para kamuhian siya. Noong unang panahon ang aming mga lolo't lola ay nakatira sa parehong bansa at ito ay tinatawag na - Uniong Sobyet. Sinabi nila sa akin na ang lahat ng mga tao ay palakaibigan, iginagalang ang isa't isa, mga kaibigan. Bumisita kami sa isa't isa sa mga sanatorium at sa mga iskursiyon. Nagkita ang mga bata sa kampo ng Artek. Ito ay isang lugar kung saan ang pinakamahusay na mga mag-aaral ay dumating iba't ibang nasyonalidad. Bakit ngayon nagbago ang lahat? Well, hindi lahat ng maliliit na bansa ay may isang pangulo, ngunit ang bawat isa ay may kanya-kanyang sarili.Hindi ito dahilan para wakasan ang pagkakaibigan!

Kailangan lang nating tratuhin ang lahat tulad ng dati, at pagkatapos ay walang "mga estranghero" sa atin? Ang bawat nasyonalidad ay may masasamang tao na hindi kanais-nais na makipagkita sa kalye sa gabi. Kailangan mo lang tratuhin ang isang tao tulad ng isang tao, mamuhay tulad ng isang tao, at hindi mahalaga kung ano ang nasyonalidad mo - Russian, Kazakh, Chechen, Azerbaijani o Uzbek. Ano ang kulang para mamuhay tayo bilang tao? At ang bunga ng aking mga iniisip ay ang konklusyon na ito ay nagiging pagpaparaya. Lahat tayo ay nabubuhay sa isang mundo, kung saan maraming bansa at marami iba't ibang tao, kung saan ang lahat ay magkakaibigan sa kani-kanilang paraan, kaya't mamuhay tayo nang sama-sama! Ang pagpaparaya para sa akin ay pagkakaibigan at paggalang. Sama-samang labanan ang karahasan, unawain ang bawat isa upang makabuo ng mapayapang kinabukasan. Kung iisipin natin ngayon, walang mga digmaan o pag-atake ng terorista sa Earth. At pagkatapos ay magkakaroon ng kapayapaan sa ating planeta, at ang sangkatauhan ay mabubuhay, at lahat tayo ay magiging kalmado para sa kinabukasan ng ating mga anak, ang kinabukasan ng Earth, at masisiyahan tayo sa bawat bagong araw na may asul na kalangitan at maliwanag na araw. Mapagparaya ako sa lahat ng tao at hinihikayat ko ang lahat sa paligid ko na maging pareho.

Ano ang pagpaparaya? Isang aralin sa paghahanda para sa isang essay-reasoning sa ika-8 baitang sa moral at etikal na paksa. ang pagtatanghal ay inihanda ni Smirnova O.A. guro ng munisipal na institusyong pang-edukasyon Luchinnikovskaya oosh

Mga Layunin ng Aralin

• Mga layunin:
• Pang-edukasyon:
• 1. Upang ipaalam sa mga mag-aaral ang konsepto ng "pagpapahintulot", na may mga pangunahing katangian ng isang mapagparaya at hindi mapagparaya na personalidad.
• 2. Linawin ang kahulugan ng mga salita pangkat na pampakay“pagpaparaan”.
• 3. Ulitin ang materyal tungkol sa essay-reasoning.
• Pang-edukasyon:
• 1. Upang mabuo ang kakayahang tukuyin ang konsepto ng "pagpapahintulot", upang makilala ang mga katangian ng isang mapagparaya at hindi mapagparaya na personalidad.
• 2. Upang mabuo ang kakayahang matukoy ang mga kahulugan ng mga salita sa pangkat na pampakay na "pagpapahintulot".
• 3. Palakasin ang kakayahang bumuo ng isang teksto ng pangangatwiran.
• Pang-edukasyon:
• 1. Upang maitanim sa mga mag-aaral ang kabaitan at pananagutan, paggalang sa sarili at paggalang sa iba.
• Kagamitan: sa pisara - isang poster na may larawan ng isang maliwanag na araw, isang tape recorder, isang computer.

Magsimula tayo sa isang fairy tale...

Noong unang panahon, may isang babaeng nagngangalang Love sa lupa. Nainis siya

mabuhay sa mundo ng walang kasintahan. Kaya't lumingon siya sa matanda,

sa may-abo na wizard na nabuhay ng isang daang taon: - Tulungan mo ako, lolo,

pumili ka ng girlfriend para maging kaibigan ko siya sa natitirang oras ko

Binibigyan ako ng Diyos ng buhay.

Ang wizard ay nag-isip at nagsabi: "Puntahan mo ako bukas ng umaga, kapag ang mga unang ibon ay nagsimulang kumanta at ang hamog ay hindi pa natutuyo." . .

Sa umaga, nang ang iskarlata na araw ay nagliwanag sa lupa, ang Pag-ibig ay dumating sa takdang oras.

lugar... Siya ay dumating at nakita: limang magagandang babae na nakatayo, ang isa ay mas maganda kaysa sa isa.

"Pumili ka," sabi ng wizard. – Ang isa ay tinatawag na Joy, ang isa ay Swerte, ang pangatlo ay Beauty, ang pang-apat ay Sadness, ang ikalima ay Kindness.

"Lahat sila ay maganda," sabi ni Lyubov. - Hindi ko alam kung sino ang pipiliin ko. . .

"Totoo," sagot ng wizard, "magaling silang lahat, at makikilala mo silang muli sa buhay, at marahil ay magiging magkaibigan kayo, ngunit pumili ng isa sa kanila." Siya ang magiging kaibigan mo habang buhay.

Lumapit si Love sa mga babae at tumingin sa mata ng bawat isa. Akala ng pag-ibig.

Lumapit si Love sa isang batang babae na nagngangalang Kindness at inilahad ang kamay sa kanya...

Sumulat si V. Hugo: "Sa panloob na mundo Ang kabaitan ng isang tao ay ang araw."

Dadalhin natin ang mga salitang ito bilang epigraph sa ating aralin. Ngayon ay mayroon kaming aralin sa pagbuo ng pagsasalita, kung saan kami ay naghahanda para sa isang sanaysay.

Anong mga salawikain at tula tungkol sa kabaitan ang alam mo?

• Walang laman ang kabaitang walang dahilan.
• Ang mabuting gawa ay nagpapalusog sa kaluluwa at katawan.
• Ang isang mabuting tao ay nabubuhay sa kabutihan magpakailanman.
• Ang kabaitan ay hindi nawawalan ng dignidad.

Magbasa tayo ng mga tula tungkol sa kabaitan.

Kapag nasa mga dalisdis ng walang hanggang pagmamadalian

Mapapagod ka sa pagtakbo mula sa mga kabiguan,

Idirekta ang iyong mga hakbang

At tulungan ang isang tao na makahanap ng kagalakan. (I. Romanov)

Kahit gaano kabilis ang buhay -

Huwag mong pagsisihan ang iyong mga araw,

Gumawa ng mabuting gawa

Para sa kapakanan ng kaligayahan ng mga tao.

Upang masunog ang puso,

At hindi ito umuusok sa kadiliman,

Gumawa ng mabuting gawa -

Iyon ang dahilan kung bakit tayo nabubuhay sa lupa. (A. Lesnykh)

Anong uri ng tao ang nagagawa ng kabaitan? Anong uri ng tao ang maaaring maging mabait?( isulat)

Ang kabaitan ay gumagawa ng isang tao na kaakit-akit at maganda. Ang isang taong may kabaitan sa kanyang kaluluwa ay mukhang kaaya-aya, mayroon siyang kagalakan at kapayapaan sa kanyang mukha at isang matamis na ngiti sa kanyang mga labi...

Ang isa lamang na laging palakaibigan sa mga tao, na iniisip hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa iba ang maaaring maging mabait...

Pagpaparaya?

• Moderno taong may kultura ay hindi lamang isang taong may pinag-aralan, ngunit isang taong may pakiramdam ng paggalang sa sarili at iginagalang ng iba. Ang pagpaparaya ay itinuturing na tanda ng mataas na espirituwal at pag-unlad ng intelektwal indibidwal, grupo, lipunan sa kabuuan.

Paano binibigyang kahulugan ang salitang "pagpaparaya" sa iba't ibang wika sa buong mundo.

Sa English - willingness to be tolerant, condescending

SA Espanyol nangangahulugan ito ng kakayahang kilalanin ang mga pagkakaiba mula sa sarili sariling ideya o mga opinyon

Sa Chinese - payagan, tanggapin, maging mapagbigay sa iba

Sa French, isang saloobin na tumatanggap na ang iba ay maaaring mag-isip o kumilos nang iba kaysa sa sarili

Sa Arabic - pagpapatawad, pagtitiis, kahinahunan, awa, habag, kabaitan, pasensya

Sa Russian, pagpapatawad, pagtitiis, kahinahunan, awa, pakikiramay, kabaitan, pagtitiyaga, disposisyon sa iba, ang kakayahang magtiis ng isang bagay o isang tao (na maging may sarili, matapang, matiyaga, upang makayanan ang pagkakaroon ng isang bagay. , isang tao

Magtrabaho gamit ang text.

Ang isang binata at ang kanyang kasintahan ay naglalakad sa paligid ng lungsod. Nakaupo sa gilid ng bangketa ang isang matanda na hindi maganda ang pananamit. Nakahiga sa tabi niya ang isang sira-sirang bag. Tahimik siyang umungol, at may mga luha sa kanyang mga mata.

Teka, pupuntahan ko siya,” sabi ng dalaga.

"Marumi, mahahawa ka," sagot ng binata, pinisil ang kamay niya.

Pakawalan. Kita mong bali ang paa niya. Tingnan mo, may dugo sa binti ng pantalon niya.

Anong pakialam natin? Siya mismo ang may kasalanan.

Bitawan mo ang kamay ko, sinasaktan mo ako. Kailangan niya ng tulong.

Sinasabi ko sa iyo: ang lahat ng ito ay kanyang sariling kasalanan. Kailangan niyang magtrabaho, ngunit siya ay nagmamakaawa, nagnakaw, at naglalasing. Bakit siya tulungan?

"I'll come anyway," hinila ng dalaga ang kamay niya.

Hindi kita papasukin. Ikaw ay aking kasintahan at huwag kang maglakas-loob na makipag-usap sa "bagay". Let’s get out of here,” sinubukan niyang akayin siya.

You know what, I... How can you? Nasasaktan siya! Masakit, naiintindihan mo ba? Hindi, hindi mo naiintindihan!

Tinulak ng dalaga ang lalaki at lumapit sa lalaki. Sinubukan muli ng lalaki na hawakan siya. Desidido niyang binawi ang kamay.

Anong problema mo? - tanong niya sa lalaki. - Ano ang mali sa iyong binti?

sinira ko. . . may dugo ako. Hindi ko alam kung ano ang gagawin o kung saan ang ospital sa lungsod na ito. hindi ako taga dito. Masyadong masakit para sa akin.

Ngayon. Tingnan ko. Maging matiyaga. Kailangan nating tumawag ng ambulansya.

Salamat ginang, salamat. . .

Makinig ka,” lumingon ang dalaga binata na lumapit sa kanila, "wala ka bang cellphone?"

Nanatiling tahimik ang lalaki. Nagtatanong ang dalaga na tumingin sa kanya at biglang nakaramdam ng pagkasuklam na nagmumula sa kanyang buong tindig at titig. . . Tumayo siya at lumapit sa lalaki.

Labas! Huwag mo na akong tawagan o babalik! Hindi na kita gustong kilalanin.

Magagawa mo ba talaga ito dahil sa ilang taong walang tirahan, isang alkoholiko? Bobo! Pagsisisihan mo ito.

Nagkibit balikat ang dalaga at muling lumuhod. Naglakad palayo ang lalaki.

"Mayroon kang bukas na bali," sabi niya. - Tatawagin ko ang doktor. Pasensya ka na,” mabilis siyang pumunta sa telephone booth.

Batang babae! - tawag ng lalaki sa kanya - Salamat! - Lumingon ang dalaga at ngumiti. Siguradong mahahanap mo ang iyong kaligayahan.

• Bakit tumanggi ang binata na tumulong?
• - Ano ang gagawin mo sa kasong ito?
• -Ano ang karaniwan mong ginagawa kung nakikita mong nangangailangan ng tulong ang isang tao?

Konklusyon: Ang pagkakaroon ng mabuti, ang isang tao mismo ay nagiging mas mahusay, mas malinis, mas maliwanag. Kung tayo ay matulungin sa sinumang tao, maging ito ay isang random na kasama sa paglalakbay, isang padyak, isang kaibigan, ito ay magiging isang pagpapakita ng kabaitan.

Hatiin ang mga salita sa "tolerance" at "intolerance"

• Paggalang sa opinyon ng iba,
• Hindi pagkakaunawaan
• hindi pinapansin
• Goodwill
• Ang pagnanais na gumawa ng isang bagay nang magkasama
• pagiging makasarili
• Pagkairita
• Kawalang-interes
• Pangungutya
• Sensitibo, kuryusidad
• Pagpapakababa
• Pagtitiwala
• Humanismo
• Intolerance
• kapabayaan
• Pag-unawa at pagtanggap

Gumawa ng syncwine

pagpaparaya

kabaitan

Pagpaparaya

Mapagparaya at mapagbigay

Tumatanggap ay nagpapatawad

Ang pagpaparaya ay nagtataguyod ng paggalang sa mga indibidwal

pasensya

Masiglang tumutugon

Ang mga suporta ay tumutulong sa pagpapalaki

Ang kabaitan ay magliligtas sa ating mundo

Kaluluwa

Scheme ng essay-reasoning

I. Pangunahing ideya (thesis).

II. Patunay:

III. Konklusyon.

Mga pantulong na cliché sa pagtukoy ng isang tema

• 1. ... - ito ang paksang tinutugunan ng may-akda ng teksto.
• 2. Ang artikulong ito ay tungkol sa...
• 3. Tinutugunan ng may-akda kasalukuyang paksa- paksa...
• 4. Ang tekstong ito ay tungkol sa...

Nang matukoy ang paksa, nagformulate kami problema teksto (ang problema ng teksto ay ang tanong na iniisip ng may-akda).

• 1. … ? Ang may-akda ng teksto ay nag-iisip tungkol sa tanong na ito.
• 2. Interesado ang may-akda sa tanong na: ...
• 3. ... ? Ang may-akda ng teksto ay nagmumungkahi ng pag-iisip tungkol sa problemang ito.

• 1. Inaakay ng may-akda ang mambabasa sa ideya na...
• 2. Ang ideya ng teksto ay:
• 3. ... - dito ang pangunahing ideya text.
• 4. Sa paglutas ng problema, ang may-akda ay dumating sa sumusunod na konklusyon:
• 5. Ang layunin ng may-akda ng teksto ay kumbinsihin ang mambabasa na...

Mga cliché na tutulong sa iyo na magsimulang mag-compose hindi

• 1. Kapag binasa mo ang tekstong ito, naiisip mo (naiisip, nadarama, nararanasan, naiintindihan, atbp.)...
• 2. Marahil, ang bawat isa sa atin ay minsan (nag-isip, nagmuni-muni, nagmamasid, naramdaman) ... Pagkatapos basahin ang teksto, muli akong (naisip, naalala, naisip, atbp.)

Mga cliché na tutulong sa iyo na bumalangkas sariling posisyon

• 1. Hindi maaaring hindi sumang-ayon sa may-akda na...
• 2. Maaari kang makipagtalo sa may-akda:
• 3. Tama ang may-akda na... gayunpaman, ang kanyang ideya tungkol sa... ay kaduda-dudang

Paano tapusin ang isang sanaysay ?

• Tinatapos natin ang sanaysay na pangangatwiran sa isang pagpapahayag ng ating sariling saloobin posisyon ng may-akda. Kapag nagpapatunay ng sarili nating opinyon, dapat tayong magbigay ng hindi bababa sa tatlong argumento (kapag nagbibigay ng ebidensya, maaari kang sumangguni sa iyong buhay at karanasan sa pagbabasa). Kapag nagpapahayag ng aming sariling posisyon, napapansin namin ang kawastuhan: halimbawa, sa kaso ng hindi pagkakasundo sa may-akda, hindi mo dapat isulat ang "mali ang may-akda," mas mahusay na gamitin ang pananalitang "mahirap sumang-ayon sa may-akda."

• Takdang aralin:
• - Sa bahay, magsulat ng isang sanaysay: "Ano ang pagpaparaya?" o
• sanaysay na “On Mercy”.

Epilogue ng aralin... Intsik ako parabula.. …

“ Okay pamilya":

Noong unang panahon, may isang pamilyang naninirahan. Hindi siya simple. Mayroong higit sa 100 katao sa pamilyang ito. At sinakop niya ang buong nayon. Ganito ang pamumuhay ng buong pamilya at ng buong nayon. Sasabihin mo: kaya ano, walang maraming malalaking pamilya sa mundo. Ngunit ang katotohanan ay ang pamilya ay espesyal - ang kapayapaan at pagkakaisa ay naghari sa pamilyang ito at, samakatuwid, sa nayon. Walang awayan, walang pagmumura, hindi, ipinagbabawal ng Diyos, away at alitan.

Ang mga alingawngaw tungkol sa pamilyang ito ay umabot sa mismong pinuno ng bansa. At nagpasya siyang suriin kung ang mga tao ay nagsasabi ng totoo. Dumating siya sa nayon, at ang kanyang kaluluwa ay nagalak: ang buong paligid ay kadalisayan, kagandahan, kasaganaan at kapayapaan. Mabuti para sa mga bata, mahinahon para sa mga matatanda. Nagulat ang panginoon. Nagpasya akong alamin kung paano nakamit ng mga taganayon ang gayong pagkakaisa, at napunta sa ulo ng pamilya; Sabihin mo sa akin, paano mo makakamit ang gayong pagkakaisa at kapayapaan sa iyong pamilya. Kumuha siya ng papel at nagsimulang magsulat. Matagal siyang sumulat - kumbaga, hindi siya masyadong malakas sa pagbabasa at pagsusulat. Pagkatapos ay ibinigay niya ang sheet sa bishop. Kinuha niya ang papel at sinimulang ayusin ang mga scribbles ng matanda. Hinawi ko ito ng hirap at nagulat ako. Tatlong salita ang nakasulat sa papel: isang daang beses na pagmamahal, isang daang beses na pagpapatawad, isang daang beses na pasensya. Binasa ito ng obispo, napakamot sa kanyang tainga, gaya ng nakagawian, at nagtanong: “Iyon lang ba?”

Oo,” sagot ng matanda, “ito ang batayan ng buhay ng sinumang mabuting pamilya.”

Ang iyong klase ay isang maliit na pamilya. At samakatuwid ay subukang palaging Naghari ang kabaitan, paggalang, at pag-unawa sa isa't isa.

Salamat sa lahat para sa aralin.

ang pagtatanghal ay inihanda ni Smirnova O.A. guro ng munisipal na institusyong pang-edukasyon Luchinnikovskaya oosh

Ginamit ko ang materyal sa paghahanda ng aralin

Vodopyanova A.B.

Institusyong pang-edukasyon ng munisipyo "Secondary school No. 2" Yasny

Rehiyon ng Orenburg.