Ilog Aida Styx at Acheron. - Tagapagdala ng Charon. - God Hades (Pluto) at diyosa Persephone (Proserpina). - Mga Hukom ng kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus. - Triple diyosa Hecate. - Diyosa Nemesis. - Ang Kaharian ng mga Patay ng sinaunang Greek artist na si Polygnotus. - Paggawa ni Sisyphus, pagdurusa ni Tantalus, gulong ni Ixion. - Barrel Danaid. - Ang mitolohiya ng Champs Elysees (Elysium).

Ilog Aida Styx at Acheron

Ayon sa mga alamat sinaunang Greece, sa globo May mga bansa kung saan naghari ang walang hanggang gabi at hindi sumikat ang araw sa kanila. Sa naturang bansa inilagay ng mga sinaunang Griyego ang pasukan sa Tartarus- ang kaharian sa ilalim ng lupa ng diyos na si Hades (Pluto), ang kaharian ng mga patay sa mitolohiyang Griyego.

Ang kaharian ng diyos na si Hades ay natubigan ng dalawang ilog: Acheron At Styx. Ang mga diyos ay nanumpa sa pangalan ng Ilog Styx, na binibigkas ang mga panunumpa. Mga panata ilog Styx ay itinuturing na hindi nalalabag at kakila-kilabot.

Iginulong ng Ilog Styx ang mga itim na alon nito sa tahimik na lambak at umikot sa kaharian ng Hades ng siyam na beses.

Tagapagdala ng Charon

Acheron, marumi at maputik na ilog, binabantayan ng carrier Charon. Ang mga alamat ng sinaunang Greece ay naglalarawan kay Charon sa ganitong anyo: sa maruruming damit, na may gusot na mahabang puting balbas, kinokontrol ni Charon ang kanyang bangka gamit ang isang sagwan, kung saan dinadala niya ang mga anino ng mga patay, na ang mga katawan ay nakabaon na sa lupa; Ang mga pinagkaitan ng libing ay walang awang itinulak palayo ni Charon, at ang mga anino na ito ay hinatulan na gumala magpakailanman, na walang kapayapaan (Virgil).

Ang sinaunang sining ay bihirang ilarawan ang ferryman na si Charon na ang uri ng Charon ay nakilala lamang salamat sa mga makata. Ngunit sa Middle Ages, lumilitaw ang madilim na ferryman na si Charon sa ilang mga monumento ng sining. Inilagay ni Michelangelo si Charon sa kanya sikat na gawain"Araw ng Paghuhukom", na naglalarawan kay Charon na nagdadala ng mga makasalanan.

Para sa transportasyon sa kabila ng Acheron River, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ay kailangang bayaran. Nag-ugat ang paniniwalang ito sa mga sinaunang Griyego anupat naglagay sila ng maliit na barya ng Griyego sa bibig ng mga patay. obol para sa pagbabayad kay Charon. Ang sinaunang manunulat na Griego na si Lucian ay may panunuya na nagsabi: “Hindi sumagi sa isip ng mga tao kung ang baryang ito ay ginagamit sa ilalim ng daigdig ng Hades, at hindi rin nila napagtanto na mas mabuting huwag ibigay ang baryang ito sa mga patay, dahil noon si Charon ay hindi nais na dalhin sila, at maaari silang bumalik muli sa buhay.

Sa sandaling ang mga anino ng mga patay ay dinala sa Acheron, sinalubong sila ng asong si Hades sa kabilang panig. Cerberus(Kerberus), may tatlong ulo. Ang tahol ni Cerberus ay labis na nagpasindak sa mga patay kaya inalis nito sa kanila ang anumang pag-iisip tungkol sa posibilidad na bumalik sa kanilang pinanggalingan.

God Hades (Pluto) at diyosa Persephone (Proserpina)

Mga hukom ng kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus

Pagkatapos ang mga anino ng mga patay ay kailangang magpakita sa harap ng diyos na si Hades (Pluto), ang hari ng Tartarus, at ang diyosa na si Persephone (Proserpine), ang asawa ni Hades. Ngunit hindi hinatulan ng diyos na si Hades (Pluto) ang mga patay; ginawa ito ng mga hukom ng Tartarus: Minos, Aeacus at Rhadamanthus. Ayon kay Plato, hinatulan ni Aeacus ang mga Europeo, hinatulan ni Rhadamanthus ang mga Asyano (laging inilalarawan si Radamanthus sa kasuotang Asyano), at si Minos, sa utos ni Zeus, ay dapat na humatol at magdesisyon ng mga kahina-hinalang kaso.

Ang isang perpektong napreserbang pagpipinta sa isang antigong plorera ay naglalarawan sa kaharian ng Hades (Pluto). Sa gitna ay ang bahay ni Hades. Ang diyos na si Hades mismo, ang panginoon ng underworld, ay nakaupo sa trono, na may hawak na setro sa kanyang kamay. Si Persephone (Proserpina) ay nakatayo sa tabi ni Hades na may nakasinding tanglaw sa kanyang kamay. Sa itaas, sa magkabilang panig ng bahay ni Hades, ang mga matuwid ay inilalarawan, at sa ibaba: sa kanan - Minos, Aeacus at Rhadamanthus, sa kaliwa - Orpheus na tumutugtog ng lira, sa ibaba ay mga makasalanan, kung saan makikilala mo si Tantalus sa pamamagitan ng kanyang mga damit na Phrygian at si Sisyphus sa tabi ng bato na kanyang ginugulong

Triple Goddess Hecate

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ang diyosa na si Persephone (Proserpina) ay hindi binigyan ng aktibong papel sa kaharian ng Hades. Ang diyosa ng Tartarus, si Hecate, ay tumawag sa mga diyosa ng paghihiganti, ang mga Furies (Eumenides), na nakakuha at nagmamay-ari ng mga makasalanan.

Ang diyosa na si Hecate ay ang patroness ng magic at spells. Ang diyosa na si Hecate ay inilalarawan bilang tatlong babae na magkasama. Ito, kumbaga, ay nagpapaliwanag na ang kapangyarihan ng diyosang si Hecate ay umabot sa langit, lupa at kaharian ng Hades.

Sa una, si Hecate ay hindi ang diyosa ng Hades, ngunit binigyan niya ang Europa ng pamumula at sa gayon ay napukaw ang paghanga at pagmamahal ni Zeus (Jupiter). Ang selos na diyosa na si Hera (Juno) ay nagsimulang habulin si Hecate. Ang diyosa na si Hecate ay kinailangang magtago kay Hera sa ilalim ng kanyang mga damit panglibing at sa gayon ay naging marumi. Inutusan ni Zeus ang paglilinis ng diyosa na si Hecate sa tubig ng Ilog Acheron, at mula noon si Hecate ay naging diyosa ng Tartarus - ang kaharian sa ilalim ng lupa ng Hades.

Diyosa Nemesis

Ang Nemesis, ang diyosa ng paghihiganti, ay gumanap ng halos parehong papel sa kaharian ng diyos na si Hades bilang ang diyosa na si Hecate.

Ang diyosa na si Nemesis ay inilalarawan na nakabaluktot ang kanyang braso sa siko, na nagpapahiwatig sa siko - isang sukat ng haba noong unang panahon: "Ako, Nemesis, humawak sa siko. Bakit mo natanong? Dahil pinapaalalahanan ko ang lahat na huwag lumampas sa dagat."

Ang Kaharian ng mga Patay ng sinaunang Greek artist na si Polygnotus

Inilarawan ng sinaunang Griyegong awtor na si Pausanias ang isang pagpipinta ng pintor na si Polygnotus na naglalarawan sa kaharian ng mga patay: “Una sa lahat, nakikita mo ang ilog Acheron. Ang mga pampang ng Acheron ay natatakpan ng mga tambo; Ang mga isda ay nakikita sa tubig, ngunit ang mga ito ay mas katulad ng mga anino ng isda kaysa buhay na isda. May bangka sa ilog, at ang ferryman na si Charon ay sumasagwan sa bangka. Imposibleng malinaw na makilala kung sino ang dinadala ni Charon. Ngunit hindi kalayuan sa bangka, inilarawan ni Polygnotus ang pagpapahirap na dinanas ng isang malupit na anak na naglakas-loob na itaas ang kanyang kamay laban sa kanyang ama: ito ay binubuo sa katotohanan na sariling ama lagi na lang siyang nasasakal. Sa tabi ng makasalanang ito ay nakatayo ang isang masamang tao na nangahas na manloob sa mga templo ng mga diyos; ang ilang babae ay naghahalo ng mga lason, na dapat niyang inumin magpakailanman, habang dumaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa. Sa mga araw na iyon ang mga tao ay gumagalang at natatakot sa mga diyos; Samakatuwid, inilagay ng pintor ang masamang tao sa kaharian ng Hades bilang isa sa mga pinakakakila-kilabot na makasalanan.

Ang paggawa ni Sisyphus, ang mga paghihirap ni Tantalus, ang gulong ni Ixion

Halos walang mga imahe ng kaharian ng mga patay ang nakaligtas sa sining ng unang panahon. Mula lamang sa mga paglalarawan ng mga sinaunang makata nalaman natin ang tungkol sa ilang mga makasalanan at ang mga pagpapahirap sa kanila noong kaharian ng mga patay para sa iyong mga krimen. Halimbawa,

• Ixion (Ixion wheel),
• Sisyphus (Gawa ni Sisyphus),
• Tantalum ( harina ng tantalum),
• mga anak na babae ni Danae - Danaids (barrel Danaids).

Ininsulto ni Ixion ang diyosa na si Hera (Juno), kung saan sa kaharian ng Hades siya ay itinali ng mga ahas sa isang gulong na walang hanggan na umiikot ( Ixion wheel).

Sa kaharian ng Hades, ang magnanakaw na si Sisyphus ay kailangang gumulong ng isang malaking bato sa tuktok ng isang bundok, ngunit sa sandaling ang bato ay tumama sa tuktok na ito, isang hindi nakikitang puwersa ang itinapon ito sa lambak, at ang kapus-palad na makasalanang si Sisyphus, pawis na pawis, kailangang simulan muli ang kanyang mahirap, walang kwentang trabaho ( Ang gawa ni Sisyphus).

Si Tantalus, ang hari ng Lydia, ay nagpasya na subukan ang omniscience ng mga diyos. Inanyayahan ni Tantalus ang mga diyos sa isang piging, pinatay ang sarili niyang anak na si Pelops at naghanda ng ulam mula kay Pelops, sa pag-aakalang hindi makikilala ng mga diyos kung anong kahila-hilakbot na ulam ang nasa harapan nila. Ngunit ang isang diyosa lamang, si Demeter (Ceres), na nalulumbay sa kalungkutan dahil sa pagkawala ng kanyang anak na si Persephone (Proserpina), ay hindi sinasadyang kumain ng isang piraso ng balikat ni Pelops. Inutusan ni Zeus (Jupiter) ang diyos na si Hermes (Mercury) na kolektahin ang mga piraso ng Pelops, ilagay muli ang mga ito at buhayin ang bata, at gawing garing ang nawawalang balikat ni Pelops. Si Tantalus, para sa kanyang cannibal feast, ay sinentensiyahan sa kaharian ng Hades na tumayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit sa sandaling si Tantalus, na pinahihirapan ng uhaw, ay gustong uminom, ang tubig ay umalis sa kanya. Sa ibabaw ng ulo ni Tantalus sa kaharian ng Hades ay nag-hang ng mga sanga na may magagandang bunga, ngunit sa sandaling si Tantalus, na gutom, ay iniunat ang kanyang kamay sa kanila, sila ay bumangon sa langit ( harina ng tantalum).

Barrel Danaid

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na pagpapahirap sa kaharian ng Hades, na naimbento ng mayamang imahinasyon ng mga sinaunang Griyego, ay ang isa kung saan ang mga anak na babae ni Danaus (Danaida) ay sumailalim.

Dalawang kapatid na lalaki, mga inapo ng kapus-palad na Io, Egypt at Danai, ay nagkaroon: ang una - limampung anak na lalaki, at ang pangalawa - limampung anak na babae. Ang hindi nasisiyahan at nagagalit na mga tao, na hinimok ng mga anak ng Ehipto, ay pinilit si Danae na magretiro sa Argos, kung saan tinuruan niya ang mga tao na maghukay ng mga balon, kung saan siya ay nahalal na hari. Hindi nagtagal ay dumating sa Argos ang mga anak ng kanyang kapatid. Ang mga anak na lalaki ng Ehipto ay nagsimulang humingi ng pakikipagkasundo sa tiyuhin na si Danai at nais na kunin ang kanyang mga anak na babae (Danaids) bilang mga asawa. Si Danaus, na nakikita ito bilang isang pagkakataon upang agad na maghiganti sa kanyang mga kaaway, ay sumang-ayon, ngunit hinikayat ang kanyang mga anak na babae na patayin ang kanilang mga asawa sa gabi ng kanilang kasal.

Lahat ng mga Danaid, maliban sa isa, si Hypermnestra, ay tumupad sa utos ni Danae, dinala sa kanya ang mga pinutol na ulo ng kanilang mga asawa at inilibing sila sa Lerna. Para sa krimeng ito, ang mga Danaid ay nasentensiyahan sa Hades na magpakailanman magbuhos ng tubig sa isang bariles na walang ilalim.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mito tungkol sa bariles ng Danaids ay tila nagpapahiwatig ng katotohanan na ang mga Danaid ay nagpapakilala sa mga ilog at bukal ng bansang iyon, na natutuyo doon tuwing tag-araw. Isang sinaunang bas-relief na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay naglalarawan sa pagpapahirap kung saan ang mga Danaid ay sumailalim.

Ang alamat ng Champs Elysees (Elysium)

Ang kabaligtaran ng kakila-kilabot na kaharian ng Hades ay ang Elysian Fields (Elysium), ang upuan ng walang kasalanan.

Sa Champs Elysees (sa Elysium), gaya ng inilarawan ng makatang Romano na si Virgil, ang mga kagubatan ay laging luntian, ang mga bukid ay natatakpan ng mga mararangyang ani, ang hangin ay malinis at malinaw.

Ang ilang masasayang anino sa malambot na berdeng damo ng Champs Elysees ay nag-eehersisyo ng kanilang kagalingan at lakas sa pakikipagbuno at mga laro; ang iba, ritmikong hinahampas ang lupa gamit ang mga patpat, umawit ng tula.

Si Orpheus, na tumutugtog ng lira sa Elysium, ay kumukuha ng magkakatugmang tunog mula rito. Ang mga anino ay nakahiga din sa ilalim ng canopy ng mga puno ng laurel at nakikinig sa masayang bulungan ng mga transparent na bukal ng Champs Elysees (Elysium). Nariyan, sa mga masasayang lugar na ito, ang mga anino ng mga sugatang mandirigma na nakipaglaban para sa inang bayan, mga pari na nagpapanatili ng kalinisang-puri sa buong buhay nila, mga makata na binigyang-inspirasyon ng diyos na si Apollo, lahat ng nagpaparangal sa mga tao sa pamamagitan ng sining, at yaong mga mabubuting gawa ay nag-iwan ng alaala ng kanilang sarili, at lahat sila ay pinutungan ng puting-niyebe na benda ng walang kasalanan.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - siyentipikong pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga ilustrasyon, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.

Charon

(Greek) Egyptian Ku-en-ua, ang ulo ng lawin na helmsman ng barge, tinutunaw ang mga Kaluluwa sa itim na tubig na naghihiwalay sa buhay sa kamatayan. Charon, Anak ni Erebus at Noxa, ay isang variant ng Ku-en-ua. Ang mga patay ay kailangang magbayad ng obol, maliit na halaga pera, sa hindi maiiwasang ferryman na ito ng Styx at Acheron, kaya naman ang mga sinaunang tao ay laging naglalagay ng barya sa ilalim ng dila ng namatay. Ang kaugaliang ito ay nananatili hanggang sa araw na ito, para sa karamihan ng mga mas mababang klase sa Russia ay naglalagay ng mga tansong barya sa kabaong sa ilalim ng ulo ng namatay para sa mga gastos sa posthumous.

Pinagmulan: "Theosophical Dictionary"

Tingnan kung ano ang "Charon" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (Charon, Χάρων). Anak ni Erebus at Night, ang matanda at maruming ferryman mundo sa ilalim ng lupa, na nagdadala ng mga anino ng mga patay sa mga ilog ng impiyerno. Para sa transportasyon, nakatanggap siya ng isang obol, na inilagay sa bibig ng namatay. (Pinagmulan: " Maikling diksyunaryo mitolohiya at mga antigo"... ... Encyclopedia of Mythology

Sa Griyego mito., anak ni Erebus at Night, tagadala ng mga anino ng mga patay sa kabila ng Styx, ang ilog ng underworld. Diksyunaryo ng mga banyagang salita na kasama sa wikang Ruso. Pavlenkov F., 1907. CHARON Greek. Charon. Sa mga sinaunang tao: carrier patay na kaluluwa sa pamamagitan ng mala-impyernong ilog... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Ang CHARON, isang satellite ng PLUTO, ay natuklasan noong 1978. Ang diameter nito ay 1270 km, na may kaugnayan sa kasamang planeta (Pluto) ito ang pinakamalaki sa mga satellite sa solar system. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ang masa ni Charon ay mula 8% hanggang 16% ng masa ng Pluto. Charon...... Pang-agham at teknikal na encyclopedic na diksyunaryo

Charon: Ang Charon (buwan) ay ang pinakamalaking buwan ng Pluto Charon (mitolohiya) sa mitolohiyang Griyego, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng Ilog Styx patungong Hades. Charon: Ang Charon (browser) ay ang browser ng Inferno operating system. Charon (grupo) ... ... Wikipedia

Carrier Dictionary ng mga kasingkahulugan ng Ruso. pangngalan ng charon, bilang ng mga kasingkahulugan: 3 carrier (15) ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Sa mitolohiyang Griyego, ang tagapagdala ng mga patay sa mga ilog ng underworld hanggang sa mga pintuan ng Hades; Upang magbayad para sa transportasyon, isang barya ang inilagay sa bibig ng namatay... Malaking Encyclopedic Dictionary

Sa mga alamat ng mga sinaunang Greeks, ang tagapagdala ng mga patay sa kahabaan ng tubig ng mga ilog sa ilalim ng lupa hanggang sa mga pintuan ng Hades; para dito nakatanggap siya ng bayad ng isang obol (ayon sa mga ritwal ng libing, ito ay matatagpuan sa ilalim ng dila ng namatay). Siya ay inilarawan bilang isang madilim na matandang nakasuot ng basahan... Diksyunaryo ng Kasaysayan

Charon- (Greek Χάρων Charon) sa mitolohiyang Griyego, ang anak ni Erebus at Night, isang matandang lalaki, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay sa pamamagitan ng Acheron, isang ilog sa kaharian ng mga patay. Ang mga Griyego ay may kaugalian na ilagay ito sa bibig ng isang patay na tao. maliit na barya, para mabayaran niya si X. Naniniwala ang mga Etruscan... Sinaunang mundo. Dictionary-reference na aklat.

CHARON Dictionary-reference na aklat sa Sinaunang Greece at Rome, sa mitolohiya

CHARON- Sa mitolohiyang Griyego, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng Acheron River sa Hades; kasabay nito, ang mga seremonya ng libing at pagbabayad ng isang obol (maliit na barya), na inilagay sa ilalim ng dila ng namatay, ay kailangang sundin. Si Charon ay kilala ni Homer, ngunit sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC...... Listahan ng mga pangalan ng Sinaunang Griyego

Paghahatid ng mga kaluluwa ng mga patay sa Ilog Acheron. (Greek myth.) Wed. Sino ang magdadala ng aking Salita sa kanya sa kadiliman ng Pluto? Walang hanggan ang bangka ni Charon, Ngunit anino lang ang kailangan. Zhukovsky. reklamo ni Ceres. Ikasal. Inilagay ng desperadong asawa ang kanyang nguso sa vodka, na kanyang... ... Malaking Explanatory at Phraseological Dictionary ni Michelson

Mga libro

• Kharon, Bochkov Valery Borisovich. Sinabi nila na si Charon, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay kay Hades, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mabangis na asul na mga mata. Ang American commando na si Nick Summers, aka Russian orphan na si Nikolai Korolev, ay asul din ang mata at mabangis at din...

Charon (Χάρων), sa paggawa ng mito at kasaysayan ng Greek:

1. Anak ni Niktas, isang gray-haired ferryman na nagsakay sa mga anino ng mga patay sa isang shuttle sa kabila ng Acheron River patungo sa underworld. Unang nabanggit ang pangalang Charon sa isa sa mga tula ng epikong siklo - Miniada; Ang imaheng ito ay naging laganap lalo na simula noong ika-5 siglo BC, bilang ebidensya ng madalas na pagbanggit ng Charon sa Greek dramatic poetry at ang interpretasyon ng plot na ito sa pagpipinta. Sa sikat na pagpipinta ng Polygnotus, na isinulat niya para sa Delphic Forest at inilalarawan ang pasukan sa underworld, si Charon ay inilalarawan kasama ng maraming mga pigura. Ang pagpipinta ng plorera, batay sa mga natuklasang nakuha mula sa mga libingan, ay ginamit ang pigura ni Charon upang ilarawan ang isang stereotypical na larawan ng pagdating ng mga patay sa baybayin ng Acheron, kung saan ang isang madilim na matandang lalaki ay naghihintay para sa mga bagong dating kasama ang kanyang shuttle. Ang ideya ng Charon at ang pagtawid na naghihintay sa bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay makikita rin sa kaugalian ng paglalagay nito sa bibig ng namatay sa pagitan ng mga ngipin. tansong barya nagkakahalaga ng dalawang obol, na magsisilbing gantimpala kay Charon para sa kanyang mga labor sa pagtawid. Ang kaugaliang ito ay laganap sa mga Griyego hindi lamang sa Hellenic, kundi maging sa panahon ng Romano. kasaysayan ng Griyego, ay napanatili sa Middle Ages at kahit na sinusunod ngayon.

Charon, Dante at Virgil sa Tubig ng Styx, 1822,
artist na si Eugene Delacroix, Louvre

Charon - tagapagdala ng mga kaluluwa
patay sa tubig ng Hades

Nang maglaon, ang mga katangian at tampok ng Etruscan na diyos ng kamatayan ay inilipat sa imahe ni Charon, na, naman, ay kinuha ang pangalang Harun sa Etruscan. Inihandog sa atin ni Virgil si Charon ng mga katangian ng isang Etruscan na diyos sa Canto VI ng Aeneid. Sa Virgil, si Charon ay isang matandang nababalutan ng dumi, na may kulot na kulay abong balbas, nagniningas na mga mata, at maruruming damit. Sa pagbabantay sa tubig ng Acheron, gumamit siya ng poste upang maghatid ng mga anino sa isang shuttle, at isinakay niya ang ilan sa shuttle, at itinaboy ang iba mula sa dalampasigan na hindi nakatanggap ng libing. Tanging isang ginintuang sanga, na pinutol mula sa kakahuyan ng Persephone, ang nagbubukas ng daan patungo sa kaharian ng kamatayan para sa isang buhay na tao. Ipinakita kay Charon ang gintong sanga, pinilit siya ni Sibylla na ihatid si Aeneas.

Kaya, ayon sa isang alamat, si Charon ay ikinadena sa loob ng isang taon para sa pagdadala kina Hercules, Pirithous at Theseus sa Acheron, na puwersahang pinilit siyang dalhin sila sa Hades (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416) . Sa mga pagpipinta ng Etruscan, inilalarawan si Charon bilang isang matandang lalaki na may hubog na ilong, kung minsan ay may mga pakpak at mga binti ng ibon, at kadalasan ay may malaking martilyo. Bilang isang kinatawan ng underworld, si Charon ay naging isang demonyo ng kamatayan: sa kahulugan na ito ay ipinasa niya, sa ilalim ng mga pangalang Charos at Charontas, sa ating mga modernong Griyego, na kumakatawan sa kanya alinman sa anyo ng isang itim na ibon na bumababa sa kanyang biktima, o sa anyo ng isang mangangabayo na humahabol sa hangin ay isang pulutong ng mga patay na tao. Kung tungkol sa pinagmulan ng salitang Charon, ang ilang mga may-akda, na pinamumunuan ni Diodorus Siculus, ay itinuturing na ito ay hiniram mula sa mga Ehipsiyo, ang iba ay nag-uugnay sa salitang Charon sa salitang Griyego na χαροπός (may nagniningas na mga mata).

2. Ang Griyegong historiographer mula sa Lampsacus ay kabilang sa mga nauna kay Herodotus, ang tinatawag na logorithos, kung saan ang mga fragment lamang ang napunta sa atin. Sa maraming mga gawa na iniuugnay sa kanya ng Byzantine encyclopedist na si Svida, tanging "Περςικα" sa dalawang libro at "Ωροι Ααμψακηών" sa apat na libro ang maaaring ituring na tunay, iyon ay, isang salaysay ng lungsod ng Lampsacus.

Halos lahat ng mga tradisyon ay may katulad na paglalarawan ng underworld. Ang pagkakaiba lang ay ang mga detalye at higit sa lahat ang mga pangalan. Halimbawa, sa sinaunang mitolohiyang Griyego Ang ilog kung saan natutunaw ang mga kaluluwa ng mga patay ay tinatawag na Styx. Ayon sa mga alamat, ito ay matatagpuan sa kaharian ng Hades, ang diyos ng kaharian ng mga patay. Ang mismong pangalan ng ilog ay isinalin bilang isang halimaw, o sa madaling salita, ang personipikasyon ng tunay na katakutan. Mayroon si Styx pinakamahalaga sa underworld at ito ang pangunahing transition point sa pagitan ng dalawang mundo.

Ang Styx ang pangunahing transition point sa pagitan ng dalawang mundo

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ang River Styx ay ang anak na babae ng Ocean at Tethys. Nakuha niya ang kanyang paggalang at hindi matitinag na awtoridad pagkatapos ng labanan sa panig ni Zeus. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pakikilahok ang positibong nakaimpluwensya sa kinalabasan ng digmaan. Simula noon, kinumpirma ng mga diyos ng Olympus ang hindi masusugatan ng kanilang panunumpa sa kanyang pangalan. Kung ang panunumpa ay nasira, kung gayon ang Olympian ay kailangang magsinungaling na walang buhay sa loob ng siyam na taon sa lupa, at pagkatapos nito ay hindi nangahas na lumapit sa Olympus para sa parehong tagal ng panahon. Pagkatapos lamang ng panahong ito nagkaroon ng karapatang bumalik ang diyos na lumabag sa kanyang panunumpa. Bilang karagdagan, ginamit ni Zeus ang tubig ng Styx upang subukan ang katapatan ng kanyang mga kaalyado. Pinilit niya siyang uminom mula dito, at kung biglang ang Olympian ay isang manlilinlang, pagkatapos ay agad siyang nawala ang kanyang boses at nagyelo sa loob ng isang taon. Ang tubig ng ilog na ito ay itinuturing na nakamamatay na lason.

Ayon sa alamat, si Styx ay umiikot sa kaharian ng mga patay - Hades - siyam na beses at nasa ilalim ng proteksyon ni Charon. Ang istriktong matandang ito ang siyang tumutunaw sa mga kaluluwa/anino ng mga patay sa kanyang bangka. Dinala niya sila sa kabilang ibayo ng ilog, kung saan hindi na sila bumalik. Gayunpaman, ginagawa niya ito nang may bayad. Upang tanggapin ni Charon ang anino ng kanyang bangka, ang mga sinaunang Griyego ay naglagay ng maliit na obol na barya sa bibig ng namatay. Marahil dito nagmula ang tradisyon ng paglalagay ng pera at iba pang bagay na mahalaga sa buhay kapag naglilibing ng katawan. Samantala, hindi lahat ay makakarating sa kabilang panig. Kung ang mga mahal sa buhay ay hindi ililibing ang katawan tulad ng inaasahan, ang madilim na Charon ay hindi pinapayagan ang kaluluwa sa bangka. Itinulak niya siya palayo, na ipahamak siya sa walang hanggang paglalagalag.

Kung ang mga mahal sa buhay ay hindi ililibing ang katawan gaya ng inaasahan, ang kaluluwa ay kailangang gumala

Nang ang bangka na may mga kaluluwa gayunpaman ay nakarating sa kabilang baybayin, sinalubong sila ng mala-impyernong aso - Cerberus.

Ilog Mavroneri

Kadalasan ang imahe ng River Styx ay matatagpuan sa sining. Ang imahe ng isang ferryman ng ilog ay ginamit nina Virgil, Seneca, at Lucian. Dante sa" Divine Comedy"ginamit ang River Styx sa ikalimang bilog ng impiyerno. Gayunpaman, hindi ito tubig, ngunit isang maruming latian, kung saan ang mga nakaranas ng maraming galit sa kanilang buhay ay nagsasagawa ng walang hanggang pakikipaglaban sa mga katawan ng mga taong nabuhay sa kanilang buong buhay sa inip. Kabilang sa karamihan sikat na mga painting kasama ang ferryman ng mga kaluluwa - gawa ni Michelangelo na "Araw" araw ng katapusan" Ang mga makasalanan ay dinadala sa kaharian ng Hades dito.

Ginamit ni Dante ang River Styx sa ikalimang bilog ng impiyerno sa The Divine Comedy

Kapansin-pansin din na sa ating panahon, ang Mavroneri, na kilala rin bilang "itim na ilog," ay itinuturing na isang analogue ng ilog na umaagos mula sa underworld. Ito ay matatagpuan sa bulubunduking bahagi ng Peloponnese Peninsula, sa Greece. Sa pamamagitan ng paraan, iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang tubig na ito ang lumason kay Alexander the Great. Ibinatay nila ang konklusyon na ito sa katotohanan na ang Mavroneri, tulad ng Styx, ay naglalaman ng mga mikroorganismo na nakamamatay na nakakalason sa mga tao, pagkalason na sinamahan ng mga sintomas kung saan nagdusa ang dakilang komandante bago siya mamatay.

Ayon sa mga siyentipiko, ang Macedonian ay nalason ng tubig na Styx

May mga pagtukoy sa nakamamatay na tubig ng Styx at ang tagapag-alaga nito sa ibang mga kultura. Halimbawa, iniugnay ng mga Ehipsiyo ang mga tungkulin ng isang carrier kay Anubis, ang Panginoon ng Duat, at sa mga Etruscans Turmas ay kumilos bilang isang carrier sa loob ng ilang panahon, at pagkatapos ay si Haru. Sa Kristiyanismo, tinutulungan ng Anghel Gabriel na malampasan ang hangganan ng buhay at kamatayan.

Afterworld. Mga alamat tungkol sa ang kabilang buhay Petrukhin Vladimir Yakovlevich

Tagapagdala ng mga kaluluwa

Tagapagdala ng mga kaluluwa

Ang kabilang buhay ay matatagpuan, bilang panuntunan, sa likod ng isang anyong tubig - isang ilog o dagat. Kahit na ang mga patay ay inihatid sa makalangit na mundo sa pamamagitan ng isang makalangit na bangka, halimbawa ang bangka ng Araw sa mga alamat ng Egypt.

Ang pinakasikat na carrier sa susunod na mundo ay, siyempre, ang Greek Charon. Napanatili niya ang kanyang lugar kahit sa Inferno ni Dante. SA mitolohiyang Griyego at sa isang ritwal na lubos na nakapangangatwiran ng mga batas ng sinaunang polis (na nag-regulate din ng seremonya ng libing), si Charon ay dapat magbayad para sa transportasyon ng isang barya (obol), na inilagay sa ilalim ng dila ng namatay na tao. Ang kaugaliang ito ay lumaganap sa maraming tao sa daigdig. Si Hermes, ang mensahero ng mga diyos, na nakakaalam ng lahat ng mga landas, ay itinuturing na gabay ng mga kaluluwa sa hangganan ng Hades.

Tinawag ni Hermes ang mga kaluluwa ng mga manliligaw ni Penelope, na pinatay ni Odysseus, mula sa kanilang mga katawan at, winawagayway ang kanyang magic golden rod - ang caduceus, dinadala sila sa underworld: lumilipad ang mga kaluluwa sa kanya nang may humirit. Pinangunahan ni Hermes ang mga kaluluwa ng mga manliligaw

...sa mga hangganan ng hamog at pagkabulok;

Nalampasan ang Lefkada rock at ang rumaragasang tubig ng karagatan,

Nalampasan ang mga tarangkahan ng Helios, lampas sa mga hangganan kung nasaan ang mga diyos

Ang mga panaginip ay naninirahan, mga anino na winowed sa Asphodilon

Isang parang kung saan ang mga kaluluwa ng mga yumao ay lumilipad sa kawan ng hangin.

Ang sinumang natagpuan ang kanyang sarili sa Styx na walang pera ay kailangang gumala sa madilim nitong baybayin o maghanap ng bypass ford. Si Charon din ang tagapag-alaga ng Hades at dinala sa Styx lamang ang mga pinarangalan ng wastong ritwal ng libing.

Ang Styx ay hangganan ng Hades mula sa kanluran, na tinatanggap ang mga tubig ng mga tributaries ng Acheron, Phlegethon, Cocytus, Aornitus at Lethe. Ang Styx, na nangangahulugang "napopoot," ay isang batis sa Arcadia na ang tubig ay itinuturing na nakamamatay na lason; Nang maglaon ay nagsimulang "ilagay" siya ng mga mythographers sa Hades. Acheron - "stream ng kalungkutan" at Cocytus - "panaghoy" - ang mga pangalang ito ay inilaan upang ipakita ang kapangitan ng kamatayan. Ang ibig sabihin ng Lethe ay "pagkalimot." Ang Phlegethon - "naglalagablab" - ay tumutukoy sa kaugalian ng cremation o ang paniniwala na ang mga makasalanan ay nasusunog sa mga daloy ng lava.

Tanging ang pinakamakapangyarihang mga bayani - sina Hercules at Theseus - ang maaaring pilitin si Charon na dalhin sila nang buhay sa Hades. Nakarating doon si Aeneas salamat sa katotohanan na ipinakita ng propetang si Sibylla kay Charon ang isang gintong sanga mula sa hardin ng diyosa ng underworld na Persephone. Sa isa pang tagapag-alaga ng underworld - halimaw na aso Naghagis siya ng cake na may mga pampatulog kay Cerberus (Kerberus). Ang bawat namatay ay kailangang may dalang honey cake para ma-distract ang asong ito na may tatlong ulo at buntot ng ahas, na ang buong katawan ay nagkalat din ng mga ahas. Gayunpaman, hindi binantayan ni Cerberus ang pasukan sa kabilang mundo kundi ang labasan: tiniyak niya na ang mga kaluluwa ay hindi babalik sa mundo ng mga buhay.

Naturally, sa mga alamat at ritwal ng isang tao na nahiwalay sa mainland sa pamamagitan ng dagat - ang mga Scandinavian - madalas na matatagpuan ang motif ng isang bangka sa libing sa pagtawid sa susunod na mundo.

Sa Saga ng Volsungs, dinala ng bayaning si Sigmund, isang inapo ni Odin, ang bangkay ng anak ni Sinfjötli at gumala kasama niya sa Diyos na alam kung saan hanggang sa makarating siya sa isang fjord. Doon ay nakilala niya ang isang carrier na may maliit na bangka. Tinanong niya kung nais ni Sigmund na dalhin ang katawan sa kabilang panig. Sumang-ayon ang hari, ngunit walang sapat na puwang para kay Sigmund sa shuttle, at sa sandaling kinuha ng misteryosong carrier si Sinfjötli, agad na nawala ang shuttle. Siyempre, si Odin ang nagdala sa kanyang inapo sa Valhalla.