Limang siglo Nikolai Kun Batay sa tula ni Hesiod na "Works and Days" Isinalaysay ng makata na si Hesiod kung paano tiningnan ng mga Griyego sa kanyang panahon ang pinagmulan ng tao at ang pagbabago ng mga siglo. Noong unang panahon ang lahat ay mas mabuti, ngunit ang buhay sa lupa ay patuloy na lumalala, at ang buhay ay pinakamasama sa lahat noong panahon ni Hesiod. Ito ay maliwanag para kay Hesiod, isang kinatawan ng magsasaka at maliliit na may-ari ng lupa. Noong panahon ni Hesiod, lumalim ang stratification ng uri at tumindi ang pagsasamantala ng mga mayayaman sa mahihirap, kaya talagang mahirap ang pamumuhay ng mga maralitang magsasaka sa ilalim ng pamatok ng mayamang malalaking may-ari ng lupa. Siyempre, kahit pagkatapos ng Hesiod, ang buhay ng mga mahihirap sa Greece ay hindi pa rin gumanda; Sina Zeus at Hera. Relief mula sa santuwaryo ng Hera sa isla. Samos. Puno. Katapusan ng ika-7 siglo BC e. Sina Zeus at Hera. Relief mula sa santuwaryo ng Hera sa isla. Samos. Puno. Katapusan ng ika-7 siglo BC e. Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay naghari noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Ni hindi nila alam mahinang katandaan; Ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Walang sakit sa akin masayang buhay ang kanila ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na pagtulog. Sa panahon ng kanilang buhay, mayroon silang lahat sa kasaganaan. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kinailangang mag-aksaya ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Marami ang kanilang mga kawan, at mahinahon silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang panahon ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang lumapit sa kanila para humingi ng payo. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng hamog, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Ito ay kung paano ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan. Ang ikalawang lahi ng tao at ang ikalawang siglo ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang Panahon ng Pilak. Ang mga tao ay hindi pantay sa lakas o sa isip panahon ng pilak mga taong ginto. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay nag-mature ay iniwan sila. Ang kanilang buhay sa pagtanda ay maikli, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi sila sumunod mga diyos na walang kamatayan at ayaw niyang magsunog ng mga hain para sa kanila sa mga altar, Mahusay na anak Sinira ni Krona Zeus ang kanilang lahi sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa madilim na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; ang mga tao ay nagbibigay-pugay din sa kanila. Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong edad - ang Copper Age. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng sibat nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Gustung-gusto ng mga tao sa Panahon ng Copper ang pagmamataas at digmaan, saganang daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi nila kinakain ang mga bunga ng lupa na ibinibigay ng mga halamanan at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Ang kanilang mga puso ay hindi matitinag at matapang at ang kanilang mga kamay ay hindi mapaglabanan. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, at sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam ang dark iron noong mga panahong iyon. sa kanilang sarili gamit ang sarili kong mga kamay Ang mga tao ng Copper Age ay sinira ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, inagaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw. Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, ang dakilang Zeus ay agad na nilikha sa lupa na nagpapakain sa lahat ng ikaapat na siglo at isang bagong lahi ng tao, isang mas marangal, mas makatarungang lahi ng mga bayaning demigod na katumbas ng mga diyos. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot madugong mga labanan. Ang ilan ay namatay sa seven-gate Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang buhok na si Helen, at naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang inagaw silang lahat ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa buhay na mga tao. Ang mga bayaning demigod ay naninirahan sa mga isla ng mga pinagpala magaspang na tubig Karagatang may masaya at walang pakialam na buhay. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas tatlong beses sa isang taon, matamis na parang pulot. Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpadala ng mga tao mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, naghahari ito sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi sinusunod ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabutihan. Sinisira nila ang mga lungsod ng bawat isa. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosang Konsensya at Katarungan ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit ay lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa walang kamatayang mga diyos, ngunit ang mga tao ay naiwan lamang na may matinding problema, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

State Polar Academy

Kagawaran ng Wika at Panitikan ng Ruso

Ang mito ni Hesiod noong limang siglo. Pinagmulan at Pagkakatulad sa ibang mga mitolohiya.

Nakumpleto ni: Remizov Dmitry

Pangkat: 211-A

St. Petersburg 2002

Ang panahon ng buhay ni Hesiod ay halos matukoy lamang: ang katapusan ng ika-8 o ang simula ng ika-7 siglo. BC. Kaya siya ay isang mas bata na kontemporaryo ng Homeric epic. Ngunit habang ang tanong ng isang indibidwal na "tagalikha" ng Iliad o Odyssey ay isang kumplikado at hindi nalutas na problema, si Hesiod ang unang malinaw na tinukoy na personalidad sa panitikang Griyego. Siya mismo ang nagpangalan sa kanyang pangalan o nagbibigay ng ilang talambuhay na impormasyon tungkol sa kanyang sarili. Ang ama ni Hesiod ay umalis sa Asia Minor dahil sa matinding pangangailangan at nanirahan sa Boeotia, malapit sa “Mount of Muses” Helicon

Malapit sa Helikon ay nanirahan siya sa masayang nayon ng Askra,

"Mga Trabaho at Araw"

Ang Boeotia ay nabibilang sa medyo atrasadong rehiyong agrikultural ng Greece na may malaking halaga maliliit na sakahan ng mga magsasaka, na may mahinang pag-unlad ng mga sining at pamumuhay sa lunsod. Ang mga relasyon sa pananalapi ay tumagos na sa atrasadong lugar na ito, na nagpapahina sa sarado natural na ekonomiya at tradisyunal na buhay, ngunit ipinagtanggol ng mga magsasaka ng Boeotian ang kalayaang pang-ekonomiya nito sa mahabang panahon. Si Hesiod mismo ay isang maliit na may-ari ng lupa at kasabay nito ay isang rhapsode (wandering singer). Bilang isang rhapsode, malamang na gumanap siya ng mga kabayanihan, ngunit ang kanya sariling pagkamalikhain nabibilang sa larangan ng didactic (instructional) epic. Sa isang panahon ng pagkagambala ng mga sinaunang panlipunang relasyon, si Hesiod ay kumikilos bilang isang makata ng paggawa ng magsasaka, isang guro ng buhay, isang moralista at isang systematizer ng mga alamat ng mitolohiya.

Dalawang tula ang nakaligtas mula sa Hesiod: Theogony (The Origin of the Gods) at Works and Days (Works and Days).

Ang dahilan ng pagsulat ng tulang "Mga Trabaho at Mga Araw" ay ang paglilitis kay Hesiod kasama ang kanyang kapatid na Persian sa paghahati ng lupa pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama. Itinuring ng makata ang kanyang sarili na nasaktan ng mga hukom mula sa maharlika ng pamilya; sa simula ng tula ay nagrereklamo siya tungkol sa katiwalian ng mga "hari" na ito, "mga lumalamon ng mga regalo"

... luwalhatiin ang mga haring kumakain ng regalo,

Ang aming hindi pagkakaunawaan sa iyo ay ganap na nalutas ayon sa gusto mo.

Sa pangunahing bahagi, inilarawan ni Hesiod ang gawain ng magsasaka sa panahon ng taon; tinatawagan niya ang nasirang kapatid na Persian sa tapat na gawain, na tanging makapagbibigay ng kayamanan. Ang tula ay nagtatapos sa isang listahan ng "masaya at malas na araw." Ang Hesiod ay nakikilala sa pamamagitan ng mga dakilang kapangyarihan ng pagmamasid; ipinakilala niya ang matingkad na paglalarawan ng kalikasan, mga pagpipinta ng genre, alam kung paano makuha ang atensyon ng mambabasa gamit ang matingkad na mga larawan.

Ang partikular na atensyon sa tula ay dapat ibigay sa mito ng limang siglo. Ayon kay Hesiod, lahat Kasaysayan ng Mundo ay nahahati sa limang panahon: ginintuang panahon, pilak, tanso, kabayanihan at bakal.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; Ito ay gintong panahon. Ang Diyos Kron ay naghari noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; Ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na pagtulog. Sa panahon ng kanilang buhay, mayroon silang lahat sa kasaganaan. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang bunga, at hindi nila kinailangang mag-aksaya ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Marami ang kanilang mga kawan, at mahinahon silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang lumapit sa kanila para humingi ng payo. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng hamog, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Ito ay kung paano ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.
Ang ikalawang lahi ng tao at ang ikalawang siglo ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay Panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay sa lakas o katalinuhan sa mga tao ng Ginintuang Panahon. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay nag-mature ay iniwan sila. Ang kanilang buhay sa pagtanda ay maikli, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang mga walang kamatayang diyos at ayaw nilang magsunog ng mga sakripisyo para sa kanila sa mga altar na winasak ng Dakilang Anak ni Cronos Zeus ang kanilang lahi sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa madilim na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; ang mga tao ay nagbibigay-pugay din sa kanila.
Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong edad - edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng sibat nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Gustung-gusto ng mga tao sa Panahon ng Copper ang pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi nila kinakain ang mga bunga ng lupa na ibinibigay ng mga halamanan at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Ang kanilang mga puso ay hindi matitinag at matapang at ang kanilang mga kamay ay hindi mapaglabanan. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, at sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam ang dark iron noong mga panahong iyon. Ang mga tao ng Copper Age ay sinira ang isa't isa gamit ang kanilang sariling mga kamay. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, inagaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ang dakilang Zeus sa lupa na nagpapakain sa lahat ng ikaapat na siglo at isang bagong lahi ng tao, isang mas marangal, mas makatarungang lahi na katumbas ng mga diyos. mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa seven-gate Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang buhok na si Helen, at naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang inagaw silang lahat ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa buhay na mga tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang malasakit sa mga isla ng pinagpala malapit sa mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas tatlong beses sa isang taon, matamis na parang pulot.
Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan - bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mahihirap na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring mas kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi sinusunod ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabutihan. Sinisira nila ang mga lungsod ng bawat isa. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosang Konsensya at Katarungan ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit ay lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, ngunit ang mga tao ay naiwan lamang na may matinding problema, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Mula sa sosyo-historikal na pananaw, ang talatang ito ay napakahalaga, dahil inilalarawan nito ang pagkakawatak-watak. relasyon ng pamilya at ang simula ng isang makauring lipunan, kung saan ang lahat ay talagang magkaaway.

Ang larawan ng pagbabago ng mga siglo ay may ganap na pambihirang kahalagahan sa panitikan ng mundo. Ang makata sa unang pagkakataon ay nakuha dito ang ideya ng sinaunang panahon tungkol sa patuloy na pagbabalik sa espirituwal at materyal na mga globo. Ito ay isang pag-unlad ng isang mas pangkalahatan makamundong karunungan sa Homer (Od. II, 276):

Bihira ang mga anak na lalaki tulad ng kanilang mga ama, ngunit para sa karamihan

Ang mga bahagi ay mas masahol pa kaysa sa mga ama, iilan lamang ang mas mahusay.

Ang paglipat sa malayong, hindi kilalang sinaunang panahon ng estado ng pagiging perpekto sa lupa - ang doktrina ng "ginintuang panahon" - ay katangian ng mga tanyag na ideya at kilala sa maraming tao (ang etnologist na si Fritz Graebner ay nagtala nito, halimbawa, sa mga Indian ng Central America). Dapat din itong isama ang turo ng Bibliya tungkol sa isang makalupang paraiso, batay sa mga alamat ng Babylonian. Ang mga katulad na punto ay matatagpuan sa pilosopiyang Indian. Ngunit ang pangkalahatang ideyang ito ay binuo ni Hesiod sa isang buong sistema ng sunud-sunod na pagbagsak ng sangkatauhan. Ang mga susunod na literary formulations ng parehong ideya ay matatagpuan, halimbawa, sa Metamorphoses of Ovid, isang Romanong makata na nabuhay mula 43 BC. hanggang 18 AD

Ang Ovid ay nagtatanghal ng apat na siglo: ginto, pilak, tanso at bakal. Isang ginintuang panahon kung saan ang mga tao ay nabubuhay nang walang mga hukom. Walang mga digmaan. Walang naghangad na sakupin ang mga dayuhang lupain. Hindi na kailangang magtrabaho - dinala ng lupa ang lahat mismo. Ito ay tagsibol magpakailanman. Umaagos ang mga ilog ng gatas at nektar.

Pagkatapos ay dumating ang Panahon ng Pilak, nang ibagsak si Saturn at kinuha ni Jupiter ang mundo. Lumitaw ang tag-araw, taglamig at taglagas. Lumitaw ang mga bahay, nagsimulang magtrabaho ang mga tao upang kumita ng pagkain para sa kanilang sarili. Pagkatapos ay dumating ang Copper Age

Siya ay mas malubha sa espiritu, mas madaling kapitan ng kakila-kilabot na pang-aabuso,

Ngunit hindi pa kriminal. Ang huli ay gawa sa bakal.

Sa halip na kahihiyan, katotohanan at katapatan, panlilinlang at panlilinlang, mga intriga, karahasan at pagkahilig sa pag-aari ang lumitaw. Nagsimulang maglakbay ang mga tao sa ibang bansa. Sinimulan nilang hatiin ang lupain at lumaban sa isa't isa. Ang bawat isa ay nagsimulang matakot sa isa't isa: panauhin - host, asawa - asawa, kapatid na lalaki - kapatid na lalaki, manugang - biyenan, atbp.

Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya ni Ovid at Hesiod: sa Ovid mayroong isang tuluy-tuloy na pagbaba, na makasagisag na ipinahayag sa isang pagbawas sa halaga ng metal na nagsasaad ng "edad": ginto, pilak, tanso, bakal. Sa Hesiod, ang pagbaba ay pansamantalang naantala: ang ikaapat na henerasyon ay ang mga bayani, ang mga bayani ng mga digmaang Trojan at Theban; Ang haba ng buhay ng henerasyong ito ay hindi tinutukoy ng anumang metal. Ang pamamaraan mismo ay tiyak na mas matanda kaysa sa panahon ng Hesiod. Ang mga bayani ay nasa labas nito. Ang komplikasyon na ito ay malamang na isang pagkilala sa awtoridad kabayanihan epiko, bagama't ang pagsalungat ng uri na kinabibilangan ni Hesiod ay nakadirekta laban sa kanyang ideolohiya. Pinilit ng awtoridad ng mga bayani ni Homer ang may-akda na lampasan sila makulimlim na larawan ikatlong henerasyon ("tanso").

Gayundin sa sinaunang panitikan ay nakatagpo tayo ng isang alamat tungkol sa pagbabago ng mga siglo, bilang karagdagan sa Ovid, sa Aratus, bahagyang sa Hergilius, Horace, Juvenal at Babrius.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. SILA. Tronsky. Kasaysayan ng Sinaunang Panitikan. Leningrad noong 1951

2. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Mambabasa sa Sinaunang Panitikan. Tomo I. Moscow 1958

3. Losev A.F., Takho-Godi A.A. at iba pa. Sinaunang panitikan: Tutorial para sa mataas na paaralan. Moscow 1997.

4. SA. Kun. Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece. Kaliningrad 2000

5. History of Greek Literature, vol.1. Epiko, liriko, drama klasikal na panahon. M.–L., 1947.

6. Hesiod. Mga trabaho at araw. Bawat V. Vereseeva. 1940

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay naghari noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; Ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na pagtulog. Sa panahon ng kanilang buhay, mayroon silang lahat sa kasaganaan. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang bunga, at hindi nila kinailangang mag-aksaya ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Marami ang kanilang mga kawan, at mahinahon silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang lumapit sa kanila para humingi ng payo. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng hamog, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Ito ay kung paano ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang ikalawang lahi ng tao at ang ikalawang siglo ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang Panahon ng Pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay sa lakas o katalinuhan sa mga tao ng Ginintuang Panahon. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay nag-mature ay iniwan sila. Ang kanilang buhay sa pagtanda ay maikli, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang walang kamatayang mga diyos at ayaw nilang magsunog ng mga sakripisyo para sa kanila sa mga altar na winasak ng Dakilang Anak ni Cronos Zeus ang kanilang lahi sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa madilim na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; nagbibigay galang din ang mga tao sa kanila.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong edad - ang Copper Age. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng sibat nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Gustung-gusto ng mga tao ng Copper Age ang pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi nila kinakain ang mga bunga ng lupa na ibinibigay ng mga halamanan at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Ang kanilang mga puso ay hindi matitinag at matapang at ang kanilang mga kamay ay hindi mapaglabanan. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, at sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam ang dark iron noong mga panahong iyon. Ang mga tao ng Copper Age ay sinira ang isa't isa gamit ang kanilang sariling mga kamay. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, inagaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, ang dakilang Zeus ay agad na nilikha sa lupa na nagpapakain sa lahat ng ikaapat na siglo at isang bagong lahi ng tao, isang mas marangal, mas makatarungang lahi ng mga bayaning demigod na katumbas ng mga diyos. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa seven-gate Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang buhok na si Helen, at naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang inagaw silang lahat ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang malasakit sa mga isla ng pinagpala malapit sa mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas tatlong beses sa isang taon, matamis na parang pulot.

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mahihirap na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, naghahari ito sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi sinusunod ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabutihan. Sinisira nila ang mga lungsod ng bawat isa. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosang Konsensya at Katarungan ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit ay lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa walang kamatayang mga diyos, ngunit ang mga tao ay naiwan lamang na may matinding problema, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Ang unang edad ng sangkatauhan ay ang ginintuang edad, kapag ang mga tao ay direktang nakikipag-usap sa mga diyos at kumain sa parehong mesa kasama nila, at ang mga mortal na kababaihan ay nagsilang ng mga bata mula sa mga diyos. Hindi na kailangang magtrabaho: ang mga tao ay kumakain ng gatas at pulot, na sagana sa buong mundo noong panahong iyon. Hindi nila alam ang kalungkutan. Ang ilan ay nangangatuwiran na ang ginintuang panahon ay natapos nang ang mga tao ay naging masyadong mayabang sa mga diyos, mayabang at mayabang. Ang ilang mga mortal ay humihingi pa umano ng pantay na karunungan at kapangyarihan sa mga diyos.

Pagkatapos ay dumating ang Panahon ng Pilak, nang ang mga tao ay kailangang matutong magbungkal ng lupa upang makakuha ng pagkain para sa kanilang sarili. Nagsimula silang kumain ng tinapay. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga tao noon ay nabuhay hanggang isang daang taong gulang, sila ay masyadong pambabae at ganap na umaasa sa kanilang mga ina. Patuloy silang nagrereklamo tungkol sa lahat at nag-aaway sa kanilang sarili. Maya-maya ay nagsawa na ang dakilang diyos na si Zeus na tumingin sa kanila at sinira sila.

Pagkatapos ay nagsimula ang una edad ng tanso. Ang mga unang tao ng ganitong uri ay nahulog mula sa mga puno ng abo tulad ng mga buto. Ang mga tao noong panahong iyon ay kumakain ng tinapay at karne, at sila ay higit na kapaki-pakinabang kaysa sa mga tao sa Panahon ng Pilak. Ngunit masyado silang mahilig makipagdigma at sa huli ay nagpatayan silang lahat.

Ang Ikalawang Panahon ng Tanso ay panahon ng maluwalhating bayani. Ang mga taong ito ay ipinanganak mula sa mga diyos at mortal na kababaihan. Sa siglong ito nabuhay si Hercules at ang mga bayani Trojan War. Ang mga tao ay lumaban nang buong tapang, namuhay nang may birtud at tapat na buhay, at pagkatapos ng kamatayan ay napunta sila sa pinagpalang Champs Elysees.

Ang ating panahon ay ang Panahon ng Bakal. Madaling mapansin na sa bawat bagong siglo ay bumababa ang halaga ng kaukulang metal. Ang parehong bagay ay nangyayari sa katangian ng sangkatauhan: sa Panahon ng Bakal ito ay mas masahol pa kaysa sa lahat ng nakaraang panahon. Ang mga tao ay hindi na nakikipag-usap sa mga diyos; bukod pa rito, sa pangkalahatan ay nawalan sila ng kabanalan. Sino ang maaaring sisihin ang mga diyos sa pagwawalang-bahala sa tao? Ang mga tao sa Panahon ng Bakal ay taksil, mayabang, malibog at malupit. Ang tanging dahilan Ang dahilan kung bakit hindi pa sinisira ng mga diyos ang sangkatauhan ay mayroon pa ring ilang matuwid na tao na natitira.

Quote ni: J.F. Birlines. Parallel mythology

Ang Diyos Kron ay naghari noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; Ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas.

Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na pagtulog. Sa panahon ng kanilang buhay, mayroon silang lahat sa kasaganaan. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang bunga, at hindi nila kinailangang mag-aksaya ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin.

Marami ang kanilang mga kawan, at mahinahon silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang lumapit sa kanila para humingi ng payo. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng hamog, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Ito ay kung paano ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Panahon ng pilak

Ang ikalawang lahi ng tao at ang ikalawang siglo ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang Panahon ng Pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay sa lakas o katalinuhan sa mga tao ng Ginintuang Panahon.

Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay nag-mature ay iniwan sila. Ang kanilang buhay sa pagtanda ay maikli, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik.

Hindi nila sinunod ang mga diyos na walang kamatayan at ayaw nilang magsunog ng mga hain sa kanila sa mga altar. Sinira ng dakilang anak ni Cronos Zeus ang kanilang lahi sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa madilim na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; ang mga tao ay nagbibigay-pugay din sa kanila.

Edad ng Copper

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong edad - ang Copper Age. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng sibat nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan.

Gustung-gusto ng mga tao ng Copper Age ang pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi nila kinakain ang mga bunga ng lupa na ibinibigay ng mga halamanan at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Ang kanilang mga puso ay hindi matitinag at matapang at ang kanilang mga kamay ay hindi mapaglabanan.

Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, at sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam ang dark iron noong mga panahong iyon. Ang mga tao ng Copper Age ay sinira ang isa't isa gamit ang kanilang sariling mga kamay. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, inagaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Edad ng Demigods

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, ang dakilang Zeus ay agad na nilikha sa lupa na nagpapakain sa lahat ng ikaapat na siglo at isang bagong lahi ng tao, isang mas marangal, mas makatarungang lahi ng mga bayaning demigod na katumbas ng mga diyos.

At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa seven-gate Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang buhok na si Helen, at naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko.

Nang inagaw silang lahat ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang malasakit sa mga isla ng pinagpala malapit sa mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas tatlong beses sa isang taon, matamis na parang pulot.

Panahon ng Bakal

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao.

Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mahihirap na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, naghahari ito sa lahat ng dako.

Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi sinusunod ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabutihan.

Sinisira ng mga tao ang mga lungsod ng bawat isa. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosang Konsensya at Katarungan ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit ay lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa walang kamatayang mga diyos, ngunit ang mga tao ay naiwan lamang na may matinding problema, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.