Orpheus, ang pinakadakilang musikero, anak ni Apollo. Orpheus - ang maalamat na mang-aawit at musikero ng Sinaunang Greece Reflection ng mito sa panitikan, pagpipinta at musika.

Si Orpheus ay anak ng Hyperborean Apollo at isang babaeng Griyego, isang pari ng sagradong templo. Mula sa kanyang ama sa hilaga ay nakakuha siya ng madilim na asul na mga mata, mula sa kanyang ina na Dorian ay nakakuha siya ng mga gintong kulot ng buhok. Illegitimate child kasama maagang pagkabata ay nakatakdang gumala. Matapos maglibot sa mga bundok at kagubatan ng hilagang Greece, ang matandang anak ni Apollo ay napunta sa Frankia (modernong Bulgaria). Ang kanyang blond na buhok, na umaagos sa kanyang mga balikat, ay tila kakaiba, hindi makatao sa mga Thracians, at ang kanyang melodic na pag-awit ay nagdulot ng hindi kilalang damdamin. Ang mga mahigpit na mandirigma ay natakot sa madamdaming tingin ng kanyang asul na mga mata. Ang mga babae ay nabighani sa estranghero, sinabi nila na ang kanyang mga mata ay pinagsama ang malakas na liwanag ng araw sa banayad na ningning ng buwan. Ang mga ecstatic bacchantes, mga pari ng kulto ni Bacchus, ay sumunod sa kanyang mga takong, nakikinig sa hindi maintindihan na pananalita at kakaibang mga himig.

Ang dakilang Bulgarian clairvoyant na si Vanga ay nagsalita tungkol kay Orpheus: "Nakikita ko siya sa una bilang isang malungkot na bata sa basahan... Pagkatapos siya ay naging isang batang padyak, gusgusin at hindi naahit, na may hindi pinutol na mga kuko. Pero nagpatuloy siya sa pagkanta. At ang lupa mismo ay nagmungkahi ng mga kanta sa kanya... Inilapat niya ang kanyang tainga sa lupa at umawit. At ang mga ligaw na hayop ay nakaupo sa paligid at nakinig sa kanyang pag-awit, ngunit hindi siya naiintindihan ... "

Lumipas ang oras, at ang pinagpalang kabataan mula sa kagubatan ay natagpuan ang kanyang sarili na isang asawa sa mga kababaihang Thracian - Eurydice. Nang bigla siyang namatay, nawala rin siya. Pagkatapos ay lumitaw ang isang alamat na si Orpheus ay bumaba sa Hades, ginayuma sina Persephone at Erinyes sa kanyang pag-awit, na sumang-ayon na palayain si Eurydice mula sa Mundo ng Walang Hanggang Anino, na nagtatakda ng kondisyon na ang mang-aawit ay hindi dapat lumingon sa kanyang asawa sa daan, ngunit maaari niyang hindi lumaban, tumalikod at nawala ang kanyang asawa magpakailanman makitid

Sa katotohanan, ang binata ay nagpatuloy pa sa paglalagalag: una sa Griyego na lungsod ng Samothras, at mula doon sa Ehipto, kung saan humingi siya ng kanlungan mula sa mga pari sa isa sa mga templo ng Memphis. Doon ay naging pamilyar siya sa mga lihim ng mga misteryo, dumaan sa pagsubok ng kamatayan at tumanggap ng pagsisimula sa pagkasaserdote. Sa Memphis, ang estranghero ay nakatanggap din ng isang bagong pangalan - Orpheus o Harp, na binubuo ng dalawang salitang Phoenician na nangangahulugang "liwanag" at "pagpapagaling".

Ang pangalan ay naging makahulang - si Orpheus ay nagdala ng banal na liwanag sa kanyang ligaw na lupain.

Mula sa Ehipto, ang bagong inisyatiba ay bumalik sa Greece sa Thrace at dumating sa Mount Kaukaion, kung saan nakatayo ang sinaunang santuwaryo ng diyos ng mga diyos, si Zeus. Ang pangalang ito ay dating sagrado sa bawat Thracian, ngunit kamakailan lamang ay nagbago ang lahat: ang mga tao ay nagsimulang sumamba sa mga makalupang diyos, na mas pinipili ang nasasalat na kagalakan kaysa sa mga ilusyon. Sa santuwaryo ng Thunderer, tanging mahihinang mga pari na nabubuhay sa kanilang mga araw ang natira sa buong bansa; Samakatuwid, si Orpheus ay binati sa Bundok Kaukaion bilang isang pinakahihintay na tagapagligtas, na may kakayahang ibalik ang mga tao mula sa pisikal at madilim tungo sa espirituwal na naliwanagan. Sa lahat ng sigasig ng kanyang kabataan, gamit ang lihim na kaalaman na nakuha sa Memphis, kinuha ni Orpheus ang gawain ng espirituwal na muling pagkabuhay ng Thrace. Ipinakilala niya ang bago, mga misteryo ng Dionysian, na binago ang kulto ni Bacchus mismo at pinaamo ang Bacchae. Itinatag niya ang primacy ni Zeus sa lahat ng mga diyos at hindi nagtagal ay naging mataas na pari ng buong Thrace, at pagkatapos ay pinalawak ang kanyang impluwensya sa Greece. Hindi lamang niya ibinalik ang kanyang ama na si Apollo sa kanyang dating kaluwalhatian sa Delphi, ngunit inilatag din niya ang pundasyon para sa Amphictyon Tribunal, na nagdala kay Hellas sa pagkakaisa ng lipunan. Si Orpheus ay naging dakilang pari ng Olympian Zeus, at para sa mga nagsisimula - ang Guro na nagpahayag ng kahulugan ng makalangit na Dionysus. Siya ay iginagalang bilang ama ng mga mistiko, ang lumikha ng mga sagradong himig, at ang pinuno ng mga kaluluwa. Sila ay tinawag na walang kamatayan at nakoronahan ng mga triad: sa impiyerno, sa lupa at sa langit Sila ay itinuturing na nagbibigay-buhay na henyo ng sagradong Greece, na gumising sa banal na kaluluwa nito. Sinabi nila na ang kanyang pitong kuwerdas na lira ay yumakap sa buong uniberso kasama ang tunog nito, at ang bawat kuwerdas ay tumutugma sa isa sa mga estado ng kaluluwa ng tao at naglalaman ng sikreto ng isang agham at sining.

Kaya't ang batang palaboy ay naging isang banal na mang-aawit at mataas na pari ng Greece at Thrace.

...Kung mas maliwanag ang ningning ng Liwanag, mas aktibo ang poot sa Kadiliman. Ang pag-unlad ni Orpheus ay malapit na sinundan ng matandang Aglaonis, ang pari ng diyosa ng kamatayan na si Hecate. Sa kanyang pag-uudyok, ang ina ni Orpheus ay pinatay, at siya mismo, na nailigtas lamang sa pamamagitan ng isang himala, ay naging isang pulubi na palaboy. Si Aglaonisa, sa tulong ng mga masasamang spell, ay pinagkaitan ng kalooban ng dalagang si Eurydice at nakita na siyang isinakripisyo kay Hecate, ngunit napigilan siya ng interbensyon ng banal na mang-aawit. Namimilipit sa walang lakas na galit, ang mangkukulam ay nanumpa ng paghihiganti at hindi nagtagal ay tinupad ang kanyang pangako.

Pagkalipas ng tatlong araw, ang tagapagligtas at ang nailigtas na babae ay pinalamutian ang kanilang sarili ng mga garland ng diyos na si Hymen - sila ay naging mag-asawa. Sa kasal, ang isa sa mga bacchantes ay nagbigay kay Eurydice ng isang tasa, pagkatapos uminom kung saan dapat malaman ng dalaga ang lahat ng mga lihim ng mga halamang gamot. Humigop ng tasa ang naiintrigang batang babae at matapos ang unang paghigop ay patay na - nagawa na ng nakamamatay na lason ni Aglanoisa ang trabaho nito.

Pinatay ng itim na mangkukulam ang kanyang ina at asawa, ngunit hindi inalis ang kanyang pangunahing karibal - si Orpheus! ...Ang sandali ng kanyang malungkot na tagumpay ay dumating nang ang mataas na pari ay umalis sa Thrace patungo sa Greece nang mahabang panahon. Sa panahong ito, ang lingkod ni Hecate ay nagtipon sa paligid ng kanyang masunuring Bacchantes, tinakot ang mga pinuno ng Thracian, at lumipat sa pinuno ng hukbong ito sa Mount Kaukaion. Sinadya niyang salakayin ang santuwaryo ni Zeus, patayin ang kanyang mga pari at wakasan ang relihiyon ng Liwanag.

Nang malaman ang tungkol dito, bumalik si Orpheus sa santuwaryo. Sinalubong siya ng mga pari ng mga panlalait:

Late ka nang dumating! Bakit wala kang ginawa para protektahan kami? Pinamunuan ni Aglaonis ang mga Bacchantes, na namumuno sa mga Thracians. Ang mangkukulam ay nanumpa na papatayin tayo sa sarili nating mga altar! Paano mo kami mapoprotektahan? Hindi ba ito ang kidlat ni Zeus at ang mga palaso ni Apollo?

"Pinoprotektahan nila ang mga Diyos hindi sa pamamagitan ng mga sandata, ngunit sa pamamagitan ng buhay na mga salita," sagot ni Orpheus sa kanila at bumaba sa masungit na kampo, na sinamahan ng isang estudyante.

Kinausap niya ang mga mandirigma ng mga salita ng katotohanan tungkol sa banal na Liwanag. Nagsalita si Orpheus nang mahabang panahon, at nakinig sila sa kanya sa katahimikan, na parang naaalala ang sinabi. Biglang sumulpot si Aglaonisa sa bilog ng mga mandirigma na sumisigaw: "Sino ang pinakikinggan mo, ang mangkukulam? Anong Diyos ang sinasabi niya sa iyo? Walang diyos kundi si Hecate! Ngayon sasabihin ko sa aking mga bacchante na pira-pirasuhin ang rogue na ito, at tingnan natin kung paano siya pinoprotektahan ni Zeus!"

Sa kanyang senyales, sumugod ang Bacchae sa mataas na pari. Sinugod sila ng mga mandirigma at tinusok ng mga espada si Orpheus. Tumutulo ang dugo, iniabot niya ang kanyang kamay sa estudyante, na nagsasabi: "Nakita ko rin kung paano pinatay ni Aglaonis ang aking ina... Tandaan: ang mga tao ay mortal, ngunit ang mga Diyos ay hindi titigil sa pamumuhay!"

Ang mga Thracians, na nakasaksi sa pagkamatay ng banal na mang-aawit, ay natakot at umalis sa Mount Kaukaion. Itinatag ang alagad ni Orpheus bagong relihiyon, ang kanyang mga co-religionist - ang Orphics, ay nagsabi sa mga tao na sa bawat tao ay mayroong isang banal at isang madilim na prinsipyo na nakikipaglaban sa kanilang sarili. Ang posthumous reward para sa kaluluwa ng isang tao ay nakasalalay din sa kinalabasan ng pakikibaka na ito. Ang hukuman sa kabilang buhay ay maaaring magreseta ng isang tao sa isang bagong buhay sa lupa, kung minsan kahit na sa anyo ng isang hayop. Samakatuwid, ang pagpatay sa mga hayop ay tinutumbas ng Orphics sa pagpatay sa isang tao. Pagkatapos lamang na dumaan sa isang serye ng mga muling pagkakatawang-tao ay maaaring maabot ng isang tao ang walang hanggang tirahan ng mga matuwid, na matatagpuan sa mga bituin. Ang mga makasalanan ay nagtungo sa Hades, sa Hecate Sa isang pagkakataon, ang katanyagan ng relihiyong ito ay lumampas kay Zeus at Apollo, at ang mga pari ng opisyal na kulto ng mga Olympian ay nakipaglaban dito.

At samakatuwid, ang mga misteryo bilang parangal kay Orpheus ay naging lihim, tanging ang mga pinili at handang sumali sa kaalaman ng mga banayad na mundo, ang banal na Liwanag na nagbibigay-buhay sa Uniberso, ang pinahintulutang dumalo sa kanila.

Isa sa mga tauhan sa mga alamat ng Griyego ay si Orpheus, ipinanganak ng muse Calliope at ng Thracian river god Eager. Si Orpheus ay isang mahusay na musikero at mang-aawit: nang tumugtog siya ng kanyang lira at kumanta, ang mga tao ay tumigil na parang nabigla, at ang mga hayop ay nagyelo.

"Orpheus na tumutugtog ng lira." Mosaic

Maraming mga alamat ang nauugnay sa kanyang pangalan. Halimbawa, si Orpheus ay isa sa mga kalahok sa sikat na kampanya ng Argonauts. Sa pamamagitan ng pagtugtog ng lira at pag-awit, pinatahimik niya ang mga alon ng dagat, kaya nakatulong sa mga tagasagwan. Ang kanyang pagkanta ay nagpawi ng galit ni Idas. Isa sa mga pinakatanyag na alamat ay nagsasabi kung paano binisita ni Orpheus ang kaharian ng mga patay. Siya ay kasal kay Eurydice at mahal na mahal ang kanyang asawa. Isang araw ay nakagat siya ng ahas at namatay si Eurydice. Ang inconsolable Orpheus ay pumunta sa Hades upang ibalik ang kanyang asawa. Sinakop niya ang mga bantay ng kaharian ng mga patay sa kanyang pag-awit, at pumayag silang ibalik si Eurydice sa kanya sa kondisyon na hindi siya titingin sa kanya hanggang sa pumasok siya sa bahay. Ngunit hindi matupad ni Orpheus ang utos: lumingon siya sa kanyang asawa, at siya, kaagad na naging anino, lumipad pabalik sa kaharian ng mga patay.

Ang sikat na lira na tinugtog ni Orpheus ay ginawa ni Hermes mula sa shell ng isang pagong at sa mga ugat ng mga toro ni Apollo. Hinila niya ang pitong string dito - bilang parangal sa pitong anak na babae ng Atlas. Si Apollo mismo ang nag-tono ng lira at ibinigay ito kay Orpheus, na pagkatapos ay nag-unat ng dalawa pang kuwerdas, at mayroong siyam na kuwerdas, na sumisimbolo sa siyam na muse.

Ang pangalawa, pinakatanyag na alamat ay nagsasabi tungkol sa pagkamatay ni Orpheus, ang dahilan kung saan hindi sapat ang paggalang sa diyos na si Dionysus. Mas pinarangalan ni Orpheus si Helios kaysa sa iba, tinawag siyang Apollo. Nang malaman ang tungkol dito, nagalit si Dionysus at ipinadala ang kanyang mga kasama - ang mga maenad - sa mang-aawit, na pinunit ang kanyang katawan at ikinalat ito sa buong mundo. Nang malaman ito, tinipon ng mga lira ang lahat ng bahagi ng katawan ni Orpheus at inilibing sila sa Liberti. Ang lahat ng mga bato, puno, ibon at hayop ay nagluksa sa pagkamatay ng mang-aawit sa mahabang panahon. Ang mga Muse ay hindi lamang mahanap ang kanyang ulo. Naglayag siya nang ilang panahon sa tabi ng Ilog Gebr at nakarating sa isla ng Lesbos, kung saan natagpuan siya ni Apollo. Ang ulo ay nanatili sa isla: ito ay nagpropesiya at gumawa ng iba't ibang mga himala. Ang kaluluwa ni Orpheus ay bumaba sa kaharian ng mga patay at nakipag-isa kay Eurydice.

Ayon sa isang alamat, ang mga Maenad ay kailangang parusahan dahil sa pagkakait sa mundo ng mga kanta ni Orpheus: Si Dionysus mismo ay ginawa silang mga puno ng oak.

Ang mga imahe ni Orpheus ay nakaligtas hanggang ngayon. Siya ay ipinakita bilang isang bata, walang balbas na kabataan, nakasuot ng magaan na damit at mataas na leather na bota. Ang pinaka sinaunang ay itinuturing na kanyang imahe sa kaluwagan ng metope ng kabang-yaman ng mga Sicyonians sa Delphi.

G. Moreau. "Orpheus"

Maraming mga artista at eskultor ang bumaling sa mga alamat tungkol kay Orpheus sa kanilang trabaho, kasama sina G. B. Tiepolo, P. Rubens, J. Tintoretto, O. Rodin. Ang mito nina Orpheus at Eurydice ay paulit-ulit na ginamit sa kanilang mga gawa ng iba't ibang manunulat at makata: R. M. Rilke, J. Anouilh, A. Gide, M. Tsvetaeva at iba pa.

Mula sa aklat na Encyclopedic Dictionary (N-O) may-akda Brockhaus F.A.

Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (OR) ng may-akda TSB

Mula sa aklat ng 100 dakilang propeta at guro may-akda Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Mula sa aklat na 100 Great Foreign Films may-akda Mussky Igor Anatolievich

Mula sa aklat na 100 Great Monuments may-akda Samin Dmitry

Orpheus Fountain (1936) Kung titingnan mo ang mga komposisyon ni Milles, naaalala mo ang mga salita ni L.N. Ang sining ay isang organ ng buhay ng tao, na ginagawang pakiramdam ang makatwirang kamalayan ng mga tao."

Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 2 [Mitolohiya. Relihiyon] may-akda Kondrashov Anatoly Pavlovich

Mula sa aklat na Mythological Dictionary ni Archer Vadim

Orpheus (Griyego) - Thracian na mang-aawit, anak ng diyos ng ilog na si Eager (opsyon: Apollo) at ang muse na Calliope. Lumahok si O. sa kampanya ng mga Argonauts, pinapakalma ang mga alon gamit ang musika at tinutulungan ang mga tagasagwan ng barko. Nang mamatay ang asawa ni O. Eurydice dahil sa kagat ng ahas, sinundan niya ito sa kaharian ng mga patay. Ang mga tunog nito

Mula sa aklat na Encyclopedic Dictionary of Catchwords and Expressions may-akda Serov Vadim Vasilievich

Orpheus Iz sinaunang Mitolohiyang Griyego. Tulad ng ulat ng mga Romanong may-akda na sina Virgil (“Georgics”) at Ovid (“Metamorphoses”), ang pag-awit ni Orpheus - maalamat na musikero Sinaunang Greece- napakabuti na ang mga ligaw na hayop ay lumabas sa kanilang mga butas at sumunod sa mang-aawit nang masunurin, tulad ng mga maamo;

Mula sa aklat na All the masterpieces of world literature sa isang maikling buod. banyagang panitikan XX siglo may-akda Novikov V.I.

Orpheus Descending (Orpheus Descending) Play (1957) Ang dula ay ginanap sa "isang maliit na bayan sa isa sa mga estado sa timog." Ang may-ari ng department store na si Jabe Torrance, ang pinuno ng lokal na Ku Klux Klan, ay dinala mula sa ospital, kung saan, pagkatapos ng masusing pagsusuri, ang mga doktor

Mula sa aklat na Heroes of Myths may-akda

Mula sa aklat na Foreign Literature of the 20th Century. Aklat 2 may-akda Novikov Vladimir Ivanovich

Orpheus One-act tragedy (1925–1926) Ang aksyon ay naganap sa sala ng country villa ng Orpheus at Eurydice, na nakapagpapaalaala sa salon ng isang ilusyonista; Sa kabila ng kalangitan ng Abril at maliwanag na pag-iilaw, nagiging halata sa madla iyon

Mula sa aklat na Heroes of Myths may-akda Lyakhova Kristina Alexandrovna

Orpheus Isa sa mga karakter sa mga alamat ng Griyego ay si Orpheus, ipinanganak ng muse Calliope at ng Thracian river god Eager. Si Orpheus ay isang mahusay na musikero at mang-aawit: nang tumugtog siya ng kanyang lira at kumanta, ang mga tao ay tumigil na parang nabigla, at ang mga hayop ay nagyelo. "Orpheus,

Mula sa aklat na The Author's Encyclopedia of Films. Tomo II ni Lourcelle Jacques

Mula sa aklat na Encyclopedia of Classical Greco-Roman Mythology may-akda Obnorsky V.

Nicolas Poussin. Landscape kasama sina Orpheus at Eurydice, 1648.

1. Pangunahing konsepto ng mga katangian, balangkas at kahulugan ng imahe ni Orpheus

Si Orpheus sa mitolohiyang Griyego ay anak ng diyos ng ilog ng Thracian na si Eagre (opsyon: Apollo) at ang muse na si Calliope. Si Orpheus ay sikat bilang isang mang-aawit at musikero, na pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan ng sining, na hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga diyos, at maging ang kalikasan ay nasakop. Nakikilahok siya sa kampanya ng mga Argonauts, naglalaro ng forging at nagdarasal upang pakalmahin ang mga alon at tulungan ang mga tagasagwan ng barkong Argo. Pinakalma ng kanyang musika ang galit ng makapangyarihang Idas. Si Orpheus ay ikinasal kay Eurydice, at nang siya ay biglang namatay mula sa isang kagat ng ahas, siya ay sumunod sa kanya sa kaharian ng mga patay. Ang aso ni Hades na sina Kerberus, Erinyes, Persephone at Hades ay nasakop ng dula ni Orpheus. Nangako si Hades kay Orpheus na ibabalik si Eurydice sa lupa kung tutuparin niya ang kanyang kahilingan - hindi siya titingin sa kanyang asawa bago pumasok sa kanyang bahay. Bumalik si Happy Orpheus kasama ang kanyang asawa, ngunit sinira ang pagbabawal sa pamamagitan ng pagbaling sa kanyang asawa, na agad na nawala sa kaharian ng kamatayan.

Hindi pinarangalan ni Orpheus si Dionysus, kung isasaalang-alang pinakadakilang diyos Helios at tinawag siyang Apollo. Ang galit na si Dionysus ay nagpadala ng mga maenad kay Orpheus. Pinunit nila si Orpheus, nagkalat ang mga bahagi ng kanyang katawan sa lahat ng dako, na pagkatapos ay tinipon at inilibing ng mga muse. Ang pagkamatay ni Orpheus, na namatay mula sa mabangis na galit ng mga bacchantes, ay ipinagluksa ng mga ibon, hayop, kagubatan, bato, puno, na nabighani ng kanyang musika. Ang kanyang ulo ay lumulutang sa kahabaan ng Gebr River hanggang sa isla ng Lesbos, kung saan natatanggap ito ni Apollo. Ang anino ni Orpheus ay bumaba sa Hades, kung saan siya ay nakipag-isa kay Eurydice. Sa Lesbos, ang pinuno ng Orpheus ay nagpropesiya at gumawa ng mga himala. Ayon sa bersyon na itinakda ni Ovid, pinunit ng mga Bacchantes si Orpheus at pinarusahan ni Dionysus dahil dito: ginawa silang mga puno ng oak.

Ang mga alamat tungkol kay Orpheus ay pinagsama ang ilang mga sinaunang motif (ihambing ang mahiwagang epekto ng musika ni Orpheus at ang alamat ng Amphion, ang pagbaba ni Orpheus sa Hades at ang alamat ni Hercules sa Hades, ang pagkamatay ni Orpheus sa kamay ng mga Bacchantes at ang napunit ng Zagreus). Si Orpheus ay malapit sa mga muse, siya ay kapatid ng mang-aawit na si Linus. Si Orpheus ang nagtatag ng Bacchic orgies at sinaunang mga ritwal sa relihiyon. Siya ay pinasimulan sa Samothrace Mysteries -. Ang pangalan ng Orpheus ay nauugnay sa isang sistema ng relihiyon at pilosopikal na pananaw (Orphism), na lumitaw batay sa Apollo-Dionysus synthesis noong ika-6 na siglo. BC. sa Attica.

SA sinaunang sining Si Orpheus ay itinatanghal na walang balbas, nakasuot ng magaan na balabal; Orpheus the Thracian - sa mataas na katad na bota, mula sa ika-4 na siglo. BC. kilalang mga larawan ni Orpheus na nakasuot ng tunika at takip ng Phrygian. Ang isa sa mga pinakalumang nabubuhay na larawan ni Orpheus bilang kalahok sa kampanya ng Argonauts ay ang kaluwagan ng metope ng treasury ng mga Sicyonians sa Delphi. Sa sinaunang sining ng Kristiyano, ang mitolohiyang imahe ng Orpheus ay nauugnay sa iconography " mabuting Pastol"(Si Orpheus ay nakilala kay Kristo). Noong ika-15-19 na siglo. iba't ibang balangkas ng mitolohiya ang ginamit nina G. Bellini, F. Cossa, B. Carducci, G. V. Tiepolo, P. P. Rubene, Giulio Romano, J. Tintoretto, Domenichino, A. Canova, Rodin at iba pa ika-20 siglo Ang tema na "Orpheus at Eurydice" ay binuo ni R. M. Rilke, J. Anouilh, I. Gol, P. Zh, A. Gide at iba pa. ika-20 siglo Ang mga motibo ng mitolohiya ni Orpheus ay makikita sa mga gawa ni O. Mandelstam at M. Tsvetaeva.

2. Ang imahe ni Orpheus sa sining ng Sinaunang Greece

Matagal nang magkakaugnay ang tula at musika. Ang mga sinaunang makatang Griyego ay binubuo hindi lamang ng mga tula, kundi pati na rin ng musika upang samahan ang mga instrumental na pagbigkas. Sinabi ng manunulat na si Dionysius ng Halicarnassus na nakita niya ang marka ng Orestes ni Euripides, at si Apollonius, isa pang sinaunang may-akda, mismo ang namahagi ng mga kaliskis. mga tula ng liriko Pindar, itinago sa sikat na Aklatan ng Alexandria. At ito ay hindi para sa wala na, sa wakas, ang salitang "lyrics", na kilala sa ating lahat, ay lumitaw nang eksakto sa malayong oras na ang mga makata ay nagtanghal ng mga tula at kanta sa musika sa lyre-cithara.

Ang mga makata na iginawad ng mga parangal sa Pythian agony, na ipinagdiriwang sa Delphi tuwing apat na taon bilang parangal sa mang-aawit na si Orpheus, ay binigyan ng mataas na karangalan: ang mga mahuhusay na tagapag-ukit ay nagparami ng kanilang mga gawang patula sa mga marmol na slab. Maraming mga slab ang natuklasan ng mga arkeologo: sila ang pinakakapansin-pansing nahanap sa kanilang uri, mula pa noong ika-3-1 siglo BC.

Sa tatlong gayong mga slab (sa kasamaang palad, makabuluhang nasira) ang teksto ng himno ni Orpheus ay inukit. Ang himno ay niluluwalhati ang "banal na supling", na naging tanyag sa pagtugtog ng cithara. Ang tekstong patula ay sinamahan ng mga sinaunang tala, na inilalagay sa tuktok ng bawat saknong ng himno at nagpapahiwatig ng himig nito.

Ang mga kumpetisyon sa musika at patula sa teatro ng Delphi, na nakatuon kay Orpheus, ay binubuo, una sa lahat, sa pag-awit ng mga himno ng papuri kay Orpheus sa mga tunog ng isang cithara o plauta, at kung minsan sa pagtugtog ng mga instrumentong ito nang hindi umaawit. Ang mga pangunahing premyo dito ay isang sangay ng palma (isang tradisyunal na parangal sa lahat ng mga Greek agon), at gayundin, bilang ebidensya ng imahe sa isa sa mga Delphic na barya, Laurel wreath at isang pigurin ng isang uwak. Tulad ng mga laro mismo, ang lahat ng mga parangal na ito ay direktang nauugnay kay Orpheus. Ginantimpalaan umano ni Orpheus ang mga nanalo ng mga sanga ng palad. Kung tungkol sa wreath, kung gayon... Ayon sa mananalaysay na si Pausanias, ang naturang premyo ay itinatag dahil si Orpheus ay nahulog nang walang pag-asa sa isang kagubatan.

Isang araw nakita ni Orpheus ang isang magandang dilag na naninirahan sa kagubatan. Siya, na nahihiya sa kagandahan ng binata na biglang lumitaw, ay sumugod sa kanyang ama, isang diyos ng ilog, na, na tinakpan ang kanyang anak, ginawa siyang isang puno ng laurel. Si Orpheus, na tumatakbo sa ilog, ay naghabi ng isang korona ng mga sanga ng laurel, naririnig ang tibok ng puso ng kanyang minamahal sa kanila. Pinalamutian din niya ng mga dahon ng laurel ang kanyang sikat na gintong lira.

Ganito nila ipinaliwanag sa Greece ang kaugalian ng paglalagay ng laurel wreath sa ulo ng isang kilalang makata o musikero - isang gantimpala para sa bayani-patron ng sining. Tinawag ng mga Griyego ang mga virtuosos daphnophoras na ito, iyon ay, nakoronahan ng mga laurel, at tinawag sila ng mga Romano na mga laureate.

Ang saloobin ng mga Greeks sa award wreath na natanggap sa kumpetisyon ay nailalarawan sa insidente na nangyari sa siyentipiko na si Anacharsis, na noong ika-5 siglo BC ay bumisita sa Athens at bumisita sa gymnasium doon - ang paaralan ng lungsod ng mga atleta. Nang ang wreath ay tila isang maliit na gantimpala para sa mataas na iginagalang na panauhin na ito, na hindi gaanong pamilyar sa mga premyong Griyego, ang kasamang mga Athenian ay sumagot nang may dignidad: lahat ng magagandang bagay na naisin ng isang atleta na gumaganap sa harap ng mga manonood sa isang istadyum ay hinabi sa kanyang pagkapanalo korona.

Ang patron ng sining, ang bayani na si Orpheus, ay hindi lamang pinapaboran ang mga musikero at makata: ang imahinasyon ng mga Greeks ay pinagkalooban siya ng mga katangian ng isang kahanga-hangang atleta.

Ang Griyegong manunulat na si Lucian, na tinawag ni Marx na “ang Voltaire ng klasikal na sinaunang panahon,” ay mapanuksong sinabi na si Orpheus ay tiyak na nahihirapang makayanan ang napakaraming bagay na dapat gawin at dapat niyang gawin ang isang bagay - musika o palakasan.

Ang mga kusang puwersa ng kalikasan ay tila hindi maintindihan, hindi alam, magulo. Nais kong makita ang kapayapaan, sukat at kaayusan sa lahat ng bagay sa paligid ko. Lumalaban sa kaguluhan, ang mga Greeks ay lumikha ng isang kahanga-hangang diyos sa kanilang mga alamat - Harmony. Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan upang tukuyin ang sukat at kaayusan sa lahat, kabilang ang musika.

Ngayon, sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng mga physiologist at psychologist, napatunayan na ang iba't ibang emosyon ng tao na dulot ng musika ay mga kumplikadong tugon ng kanyang sentral. sistema ng nerbiyos. Ipinaliliwanag nito, halimbawa, ang nakapagpapalakas na epekto ng musika sa martsa o mga kabayanihan, na nagpapasigla sa espiritu.

Ang impluwensyang ito ng musika ay napansin ng mga sinaunang Griyego. At natagpuan nito ang matingkad na pagpapahayag nito sa sumusunod na semi-legendary story ni Orpheus.

Sa panahon ng digmaan, ang mga Athenian, na pinilit ng mga Persian, ay minsang humingi ng tulong sa mga Spartan. Nagpadala sila ng Musagetas at muses. Mga larawan sa mga Romanong barya... ng nag-iisang taong pinangalanang rpheus - "Organizer ng koro." Sa lakas ng kanyang sining, itinaas ng makata at musikero na ito ang pagod na mga mandirigmang Athenian sa isang mapagpasyang labanan. Nanalo ang laban.

Ang pilosopo na si Philolaus ay nangatuwiran na ang batayan ng musika ay pagkakaisa. At sinabi ni Plato na ang pagkakasundo higit sa lahat ay nakakakuha ng isang tao at hinihikayat siyang tularan ang mga halimbawa ng kagandahan na ibinibigay niya. sining ng musika. Sa mga aklat na "The State" at "Laws," binuo ni Plato ang ideya ng kahalagahan ng musika sa edukasyon ng isang matapang, matalino, banal at balanseng tao, isang maayos na nabuong personalidad. Ang pagnanais na ito para sa pagkakaisa ay ipinaliwanag ang katotohanan na sa ilang mga kaso ang sikolohiya at pilosopiya ng mga sinaunang tao ay malapit na nauugnay sa mga salamin sa mata. Ang Harmony ay itinuturing na ina ng siyam na "maganda ang buhok na muse" - bilang ang makata na si Sappho ay nailalarawan ang mga anak na babae ni Zeus, na nagbigay inspirasyon sa mga makata, aktor at maging ang mga siyentipiko na nakipag-usap sa publiko. Itinuring ng mga Griyego ang pagkakaisa ang pinakamalapit na kasama at patron ni Orpheus. Pangalanan natin ang iba pang mga mythological character na malapit kay Orpheus na responsable sa sining o agham.

Ang mga batang dilag na sina Terpsichore, Erato at Calliope, na hindi kailanman humiwalay sa lira, ay bihasa sa pagsasayaw, sa pag-ibig at epikong tula; Si Euterpe, na mas madaling kapitan ng liriko, ay mas gustong tumugtog ng double flute. Si Melpomene at Thalia ay nagbigay inspirasyon sa mga aktor sa teatro, kaya ang una sa kanila ay palaging inilalarawan na may trahedya na maskara sa kanyang mga kamay (at, kung minsan, may isang mabigat na club), at ang pangalawa ay may isang comic mask. Tulad ng para sa mga agham, ang kasaysayan ay tinangkilik ni Clio, na nakakuha ng impormasyon tungkol sa mga siglo at mga tao mula sa kanyang parchment scroll, at ang astronomiya ay tinangkilik ng kanyang kapatid na si Urania, na armado ng isang celestial na globo. Ang ikasiyam na kapatid na babae na Polyhymnia ay hindi lamang ang muse ng pantomime, ngunit pinakilala ang lahat ng mga sining, kaya pinananatiling handa ang isang wreath ng gantimpala para sa sinumang karapat-dapat nito sa pamamagitan ng tagumpay sa madla.

Ito ay kung paano natin nakikita ang mga muse na minana mula sa mga Greeks sa denarii ng Roman Republic - sa pera na mined ng coin master na si Quintus Pomponius Musa. Ang mga larawang ito ay sumasalamin sa mga ideya ng mga Griyego, at pagkatapos nila ang mga Romano, tungkol sa sining at panoorin. Ito ay hindi para sa wala na ang mga templo ng muse ay tinawag na musaeion noong unang panahon, mula sa kung saan lumitaw ang kilalang salitang "museum". At isa pa modernong salita Ang "musika" ay nagmula rin sa ugat na ito, dahil ito ay tiyak na itinuturing na sining ng mga muse.

Ngunit ang pinakamatanda sa konstelasyon na ito ng magagandang patron ng talento ay isang lalaki - ang parehong Orpheus, na tinawag na pinuno ng mga muse. Si Orpheus Musagete ay itinatanghal sa obverse ng lahat ng nabanggit na denarii.

Sa sikat na drama ni Virgil, na lalo na sikat sa malawak na bahagi ng publiko, mayroong sumusunod na yugto: Si Orpheus ay bababa na sa kaharian ng mga patay, ngunit, sa takot sa mga kwento tungkol sa mga kakila-kilabot sa kabilang buhay, nagbalatkayo siya. kanyang sarili bilang Hercules upang magkaroon ng nakakatakot na anyo. Nang humarap siya sa ganitong anyo sa harap ng tunay na Hercules, natatawa na lang siya sa kaawa-awang hitsura ng binata sa pagkukunwari ng isang sikat na malakas at bayani.

Ngunit narito sa harap natin ang isang iskultura ni Orpheus mismo, na ginawa ng isang hindi kilalang tao eskultor ng sinaunang Griyego mula sa koleksyon ng Louvre. Nakasandal sa isang alpa, ang matapang na bayani ay hindi sinasadyang naaalala ang mga salamin na itinanghal sa kanyang karangalan sa Nemean Valley, sa rehiyon ng Greece ng Argolis.

Lubos na pinahahalagahan ng mga Griyego ang kamangha-manghang lakas at katalinuhan ni Orpheus, ang kanyang katapangan at kawalang-takot: siya, ang paborito ng maraming alamat, patronized sports schools, gymnasium at palaestra, kung saan tinuruan nila ang mga kabataang lalaki ng sining ng pagkapanalo. At sa mga Romano, inialay ng mga nagreretiro na gladiator ang kanilang mga sandata sa sikat na bayani.

Mula sa mga alamat tungkol kay Poseidon at lalo na tungkol kay Apollo, alam na natin na noong unang panahon ay may mga hindi maiiwasang koneksyon sa pagitan ng musika, tula at atleta. Binigyang-diin ng pilosopo na si Plato na mayroong dalawang pangunahing paraan ng pagtuturo sa isang tao: athletics para sa kanyang katawan, musika para sa espirituwal na pagpapabuti.

Kaya naman sa treatise ni Plutarch na "On Music" ay partikular na binanggit na si Orpheus ay hindi alien sa musika, ang sining ng mga muse. Sa turn, ang mga muse mismo ay nakikibahagi pisikal na ehersisyo upang, kung kinakailangan, walang takot na lumaban at manalo. Ang mga Griyego ay nagsumikap para sa isang perpektong pagkakaisa ng pisikal na lakas at espirituwal na kagandahan. At ang mga salamin sa mata ng sinaunang mundo ay nagturo sa atin na humanga at humanga sa gayong pagkakaisa.

Sa Nemean Games, na ginaganap tuwing dalawang taon sa mismong lugar kung saan, ayon sa alamat, sinakal ng makapangyarihang Orpheus ang isang mabangis na lobo gamit ang kanyang hubad na mga kamay, isang prize wreath ay ibinigay hindi lamang sa mga nakilala ang kanilang sarili sa mga kumpetisyon sa athletic at equestrian. , ngunit pareho sa mga nanalo ng mga tagumpay sa mga kumpetisyon sa musika. Sa una ang koronang ito ay mga olibo; Bilang tanda ng kalungkutan para sa mga biktima ng mga digmaang Persian, pinalitan ito ng mga Griyego ng isang korona ng tuyong kintsay, ang damo ng kalungkutan.

Ang isa pang uri ng gantimpala ay nilikha para sa mga nanalo ng mga nakamamanghang kumpetisyon, na sikat pa rin hanggang ngayon.

Ayon sa iba pang mga alamat ng Griyego, si Athena, ang pinakamatalino sa mga diyosa, na ipinanganak mula sa ulo ni Zeus, minsan ay nakakita ng buto ng usa, gumawa ng plauta at tinuruan si Orpheus mismo na tumugtog nito. Sinimulan niya ito musikang militar at pyrrhiche - pagsasayaw gamit ang mga sandata - bilang parangal sa tagumpay na napanalunan ng mga diyos laban sa mga titans. Samakatuwid, naging kaugalian na buksan ang Panathenaic festival sa Odeon, isang musical theater sa Athens.

Kasama sa programa ng mga nakamamanghang patimpalak na ito sa Odeon ang: pagtugtog ng plauta at mga instrumentong kuwerdas, solo at pag-awit ng koro, pagtatanghal ng mga akdang patula sa saliw ng lira. Sa stage makikita mo mga sikat na makata, mga manunulat, maging mga pilosopo. Nagsalita si Herodotus sa Odeon sa pagbabasa ng kanyang “Kasaysayan,” siyam na aklat na nang maglaon ay binigyan ng mga Griyego ang mga pangalan ng muse.

Nagpatuloy ang panatheias sa stadium at hippodrome. Kasama ng musika, si Orpheus, siyempre, ay mahilig sa athletics at pinangangalagaan ang lahat ng naglalaro ng sports: ang mga runner ay nanalangin kay Orpheus na bigyan sila ng mas mataas na bilis, at niluwalhati siya ng mga charioteers para sa pag-imbento ng mga reins, kung wala ito imposibleng kontrolin ang mga kabayo. .

Ang isang kagiliw-giliw na dokumento ay nakaligtas hanggang sa araw na ito - isang listahan ng mga parangal na pinagsama-sama ng mga agonothetes (mga hukom ng mga kumpetisyon, tagapag-ayos at tagapamahala ng mga agon). Nagbibigay ito ng isang malinaw na ideya ng mga pangunahing uri ng mga kumpetisyon sa atletiko sa Athens, pati na rin ang kanilang mga kalahok at mga premyo. Halos lahat sa kanila ay binanggit si Orpheus bilang inspirasyon para sa kompetisyon.

3. Ang imahe ni Orpheus sa sining ng mundo

Si Orpheus ang bayani ng trahedya ni J. Cocteau na "Orpheus" (1928). Gumagamit ang Cocteau ng sinaunang materyal sa paghahanap ng walang hanggan at laging moderno pilosopikal na kahulugan, nakatago sa gitna ng sinaunang alamat. Kaya naman tinatanggihan niya ang stylization at inililipat ang aksyon sa paligid modernong France. Halos hindi binabago ng Cocteau ang alamat ng "magician poet" na bumaba sa kaharian ng kamatayan upang buhayin ang kanyang asawang si Eurydice, at pagkatapos ay namatay, na pinunit ng mga maenad. Para sa Cocteau ang alamat na ito ay hindi tungkol sa walang hanggang pag-ibig, ngunit tungkol sa "punit-punit na makata." Inihahambing ng manunulat ng dula ang mundo ng mala-tula na kamalayan (Orpheus, Eurydice) sa mundo ng poot, poot at kawalang-interes (Bacchantes, pulis), na sumisira sa lumikha at sa kanyang sining.

Dalawang pelikula ni Charles Cocteau ang nakatuon sa tema ng Orpheus - "Orpheus" (1949) at "The Testament of Orpheus" (1960), kung saan gumanap si J. Marais ng nangungunang papel. E.E.Gushchina

Si Orpheus din ang bayani ng "drama ng pamilya" ni G. Ibsen na si Orpheus (1884). Nangangarap ng araw at init, ang batang artista ay inilagay sa matinding kondisyon ng may-akda. May sakit si Orpheus kakila-kilabot na sakit- kabaliwan ang naghihintay sa kanya, at alam niya ito. Hindi tulad ng kanyang ina, si Fru Alving, na nakatira kasama ang mga multo ng nakaraan, si Orpheus ay nakatira "dito at ngayon." Gustung-gusto niya ang buhay, ngunit naramdaman na niya ang isang hindi nakikitang hadlang na naghihiwalay sa kanya, nabubuhay pa, mula sa mundong ito. Ang huling mga salita ng bayani: "Nanay, bigyan mo ako ng araw!" - umaalingawngaw sa "karagdagang - katahimikan" ni Hamlet, na minarkahan ang paglipat ng bayani mula sa mundo ng mga multo, mga multo patungo sa kawalang-hanggan. Nakikita ni Orpheus ang kanyang sarili bilang kanyang sariling doble, na kung minsan ay imposibleng mahulaan ang mga aksyon, kung saan ang mga aksyon ay hindi niya masagot. Sa matalas na pagmamasid ng isang artista, itinala niya ang hindi maibabalik na mga pagbabago sa dobleng ito, kamangha-mangha na tumpak na hinuhulaan ang malapit na mga limitasyon ng kanyang sariling kakayahan sa pagpipigil sa sarili.

Ang imahe ng entablado ng Orpheus ay nilikha ng mga aktor tulad ng I. Kainz, S. Moissi, A. Antoine, E. Tsak-koni. Sa entablado ng Russia - P. Orpenev, I. Moskvin.

Si Orpheus din ang bayani ng nobela ni Günter Grass na The Tin Drum (1959). Ngayon si Orpheus ay isang katutubong ng lalawigan ng Aleman, isang mahirap at kahabag-habag na rehiyon. Ang buhay na nakapaligid sa bayani ay walang prinsipyong mga relasyon, paglalasing at gulo, at nagpasya siyang huminto sa paglaki bilang tanda ng protesta. Ang Little Orpheus ay nagsagawa ng isang kamangha-manghang sitwasyon na medyo makatotohanan - na may pinsalang natanggap sa pagkahulog. Si Orpheus ay nananatiling isang dwarf sa buong buhay niya, na hindi pumipigil sa kanya na tamasahin ang mga pagpapala ng buhay at ang pabor ng babaeng kasarian. Si Orpheus ay may isang pambihirang regalo: siya ay pinagkalooban ng isang nakakatusok na boses at nakakabasag ng mga bagay na salamin, na ginagawa niyang katatawanan, na nagdudurog sa mga bintana ng tindahan, mga chandelier, at mga pinggan. Bilang isang bata, si Orpheus ay binigyan ng isang tambol na lata, at pagkatapos ay natuklasan ang isa pang regalo - sa tambol na ito ay tinapik niya ang kasaysayan ng kanyang bansa at ng kanyang sarili. At ang buhay ni Orpheus ay naganap sa mga taon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang Republika ng Weimar, pagkatapos ay ang pamamahala ng Nazi at muli ang isang digmaan na nagtapos sa pagkatalo.

Ipinagpapatuloy ni Orpheus ang gallery ng mga larawang katangian ng sinaunang panitikan; siya ay, siyempre, isang artista, "Orpheus the Nihilist," na hindi lumilikha, ngunit sumisira at nangungutya. Si Orpheus ay hindi nangangahulugang isang makabayan; nakikita niya ang katiwalian ng mga awtoridad, ang kaduwagan ng mga ordinaryong tao, ang kalupitan ng mga Nazi, ang galit ng mga nagwagi. Sa drum ay tinapik niya ang tunay na kasaysayan ng kanyang Alemanya at kasabay nito ang parodic na bersyon nito, mapanukso at walang awa. Binasag ng bayani, tulad ng salamin ng mga bintana ng tindahan, ang mga alamat tungkol sa isang dakilang bansa, tungkol sa mga birtud ng pamilya, tungkol sa pagiging makabayan at humanismo. Si Orpheus ay kumbinsido na ang mga madilim na motibo ay namamahala sa buhay (kahit sa isa na nakapaligid sa kanya at kung saan siya ay direktang pamilyar), at ang mga aksyon ng mga tao ay dinidiktahan ng marumi at makasariling hangarin. Samakatuwid, ang kanyang bansa ay napahamak sa isang rehimeng katulad ng Nazi, at lahat ng mga labis na nauugnay sa rehimeng ito ay natural. Sa finale, sa isang kapaligiran ng pangkalahatang kaguluhan, si Orpheus ay namamahala upang matuto ng maraming higit pang mga nakakadismaya na bagay tungkol sa sangkatauhan, tungkol sa Alemanya, tungkol sa mga Aleman. Ang ilan ay nagtanggal ng swastika mula sa watawat, na natatakot sa pagdating ng mga Ruso, habang ang iba, kapag ang lungsod ay inookupahan ng mga nanalo, nilamon ang isang Nazi badge. Tinapos ni Orpheus ang kanyang mga araw mental hospital, roe at isinulat ang kanyang kuwento.

Ang nobela ni Grass at ang imahe ni Orpheus ay nagdulot ng negatibong tugon sa pahayagang Aleman, lalo na sa mga nasyonalistang kritiko. Ang mga pag-atakeng ito ay tumindi matapos ang pelikulang The Tin Drum ay ginawa pagkalipas ng dalawampung taon at ang direktor na si Volker Schlöndorff ay tumanggap ng Palme d'Or (1979) para sa pelikula.

Si Orpheus din ang bayani ng trahedya ni Vyach I. Ivanov na "Orpheus" (1904). Sa bersyong ito, si Orpheus ay anak ni Zeus at ang nimpa na si Pluto, ang hari ng Sipila sa Phrygia, na pinarusahan dahil sa pag-insulto sa mga diyos ng Olympian na may matinding pagdurusa. Si Vyach ay mahalagang nilikha bagong mito, pag-uugnay nito sa mga espirituwal na banggaan " panahon ng pilak" Ang tema ng trahedya ng simbolistang makata ay ang paglaban sa Diyos, na sumasalakay sa kaayusan ng mundo at sa natural na kaayusan ng mga bagay.

Ang pinunong si Orpheus ay nagtanim ng sama ng loob sa kanyang ama na si Zeus dahil ipinanganak siyang isang mortal na tao. Si Orpheus ay nangangarap ng kawalang-kamatayan at umaasa na kontrolin ang mundo mula sa mga diyos ng Olympian, dahil tiwala siya na siya lamang ang may kakayahang mamuno sa buhay, sa lupa at makalangit. Ang plano ni Orpheus ay simple at mapanlinlang. Sa panahon ng kapistahan, kung saan lalapit sa kanya ang mga bot, dadalhin niya sila ng regalo ng isang anak na lalaki, ang magandang kabataang si Pelops. Sa paniniwalang ang pag-aaway ay sumiklab sa pagitan nina Zeus at Poseidon dahil sa pag-aari ng bata, umaasa si Orpheus na nakawin ang tasa ng imortalidad sa pangkalahatang kalituhan.

Maaaring makamit ang plano. Gayunpaman, ang banal na inumin ay naglaro ng isang malupit na biro. Si Orpheus ay natutulog at nanaginip na ang mga araw ay ipinanganak mula sa kanya, na siya ay nag-uutos sa mga luminaries. Habang natutulog si Orpheus, ibinalik ni Zeus ang "konstitusyonal na kaayusan." Sa pagtatapos ng trahedya, ipinadala ni Zeus si Orpheus sa Tartarus.

Ang kasalanan ni Orpheus, "masyadong binigay ng mga diyos," na naging dahilan upang siya ay lumaban sa Diyos, ay ang pagnanais na gawing muli ang uniberso at sa gayon ay baguhin ang itinatag na pagkakasunud-sunod ng pag-iral. (Layon ni Orpheus na uminom mula sa tasa ng kawalang-kamatayan sa lahat ng tao, at pagkatapos silang lahat ay magiging mga diyos, at babagsak ang Olympus.) Ang kosmos ay nahaharap sa banta ng kaguluhan, at tanging ang determinasyon ni Zeus ang naging posible upang maiwasan ang sakuna. Isinasaalang-alang ni Vyach.Ivanov ang mga kahihinatnan ng gayong pandaigdigang sakuna sa trahedya ng Prometheus, na, hindi katulad ni Orpheus, ay hindi lamang nakawin ang kayamanan ng Olympus (apoy), kundi ibigay din ito sa mga tao.

Si Orpheus ang bayani ng trahedya ni M.I. Tsvetaeva na "Phaedra" (1927), pati na rin ang maikling poetic cycle na "Phaedra" (1923), na nilikha sa panahon ng trabaho sa trahedya. Ginawang batayan ang tradisyonal na trahedya kuwentong mitolohiya, hindi ito ginagawang moderno ni Tsvetaeva, na nagbibigay sa mga karakter at aksyon ng mga pangunahing tauhan ng higit na sikolohikal na pagiging tunay. Tulad ng sa iba pang mga interpretasyon ng balangkas na ito, ang salungatan sa pagitan ng pagnanasa at moral na tungkulin ay isang hindi malulutas na panloob na suliranin para sa Phaedra ni Tsvetaeva. Kasabay nito, binibigyang diin ni Tsvetaeva na, na umibig sa kanyang anak na lalaki na si Orpheus at ipinahayag ang kanyang pagmamahal sa kanya, si Phaedra ay hindi gumawa ng isang krimen, ang kanyang pagnanasa ay kasawian, kapalaran, ngunit hindi isang kasalanan, hindi isang kalupitan. Pinadakila ni Tsvetaeva ang imahe ni Orpheus, "pinutol" ang ilang mga nagpapalubha na pangyayari.

Ang paglikha ng isang liriko na imahe ng isang dalisay, tapat at baliw na mapagmahal na babae, si Tsvetaeva sa parehong oras ay nagpapakita ng ideya ng walang hanggan, walang tiyak na oras, lahat-ng-ubos at nakapipinsalang pagnanasa. Sa trahedya, ang mga layer ng lahat ay kapansin-pansin pampanitikan na pagkakatawang-tao balangkas tungkol sa Orpheus ni Tsvetaevsky, kumbaga, ay nagdadala ng pasanin ng lahat ng Orpheus na nilikha ng tradisyon ng kultura ng mundo.

Si Orpheus ang bayani ng "Bacchanalian drama" ni I.F Annensky "Famira-kifared" (1906). Kasunod ng trahedya ng Sophocles, na hindi nakarating sa amin, In. Si Annensky ay naglihi ng isang "tragic Orpheus". Ang makasaysayang motibo na ipinakita ng may-akda ay ang mga sumusunod: “ang anak ng haring Thracian na si Philammon at ang nimpa na si Agryope, si Orpheus ay naging tanyag sa kanyang pagtugtog ng cithara; ang kanyang pagmamataas ay umabot sa punto na hinamon niya ang mga muse sa isang kumpetisyon, ngunit natalo at, bilang parusa, pinagkaitan ng kanyang regalo sa musika." Sa. Lumilitaw ang bato sa anyo ng napakatalino na walang malasakit na muse ng liriko na tula - Euterpe. Sinusunog ni Orpheme ang kanyang mga mata gamit ang uling at nagmamakaawa; ang kriminal na ina, naging isang ibon, ay sinasamahan siya sa kanyang mga pagala-gala; Si Orpheus ang baliw ng panaginip, ang martir nito. Siya ay hiwalay sa buhay, nahuhumaling sa musika at kahawig ng isang ermitanyo na nabubuhay lamang para sa espirituwal na kagalakan. Kinikilala niya ang nag-iisang diyos - ang nagmumuni-muni na si Apollo - at hindi nais na sumali sa karnal na kagalakan ng mga aksyon ng Dionysian ng mga satyr, bacchantes at maenad. Ang panukala ng nymph na makipagkumpitensya kay Euterpe ay nagmadali kay Orpheus sa pagitan ng "mga bituin at kababaihan" na pangarap niyang maging isang titan na nagnakaw ng apoy mula sa langit. Para sa kanyang pagmamataas, si Orpheus ay pinarusahan ni Zeus, na sinentensiyahan siya "upang hindi niya maalala o marinig ang musika." Dahil sa kawalan ng pag-asa, inalis niya ang kanyang sarili sa regalo ng paningin.

Ang balangkas ng ibang panahon, ibang kultura ay binigyang-kahulugan ni In Annensky alinsunod sa mga ideya noong unang bahagi ng ika-20 siglo, "na may masakit na pag-iingat modernong tao", gaya ng isinulat ni O.E. Mandelstam. Ang binagong mitolohiya ay naging paraan ng pagpapahayag ng sarili ng makata, ang sagisag ng mapanglaw at kalungkutan ng isang taong hindi maibalik ang mga koneksyon sa mundo, na nawalan ng pag-asa para sa pagkakaisa. Ang mga dakilang pangarap ni Orpheus ay nabasag sa pakikipag-ugnay sa inert na bagay ng buhay, ngunit ang kanyang "pagdurusa sa isip" ay naghasik ng pagdududa tungkol sa pagiging lehitimo ng umiiral na kaayusan sa mundo, kung saan imposible ang malayang pag-iral ng indibidwal. Ang temang ito ay binibigyang-diin ng mga kaibahan sa pagitan ng liriko at pang-araw-araw, na ibinigay sa mga relasyon sa pagitan ng komiks at trahedya na mga elemento ng drama, sa spatial at color scheme nito ng mga eksena, isang string na gumagalaw mula sa "maputla-malamig", "asul na enamel ” sa “dusty-lunar”, “whish” at "glow" Ang papel ni Orpheus ay ginampanan ni N.M. Tsereteli ( Teatro ng silid, 1961).

Si Orpheus ang bayani ng maikling kwento ni T. Mann na “Death in Venice” (1911). Ayon sa manunulat, ang imahe ni Orpheus ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng "napakapagod na maliwanag na indibidwalidad" ng kompositor na si Gustav Mahler, na namatay noong 1911, ilang sandali matapos na makilala siya ni T. Mann sa Munich.

Upang maunawaan ang imahe ni Orpheus, kinakailangang tandaan ang pag-amin ng may-akda: sa panahon ng trabaho sa "Kamatayan sa Venice" muli niyang binasa ang "Selective Affinities" ni J.V. Goethe nang limang beses, dahil orihinal niyang binalak na magsulat ng isang maikling kuwento tungkol sa hindi nasusukli na pag-ibig ng matandang si Goethe para kay Ulrike von Levetzow, at tanging "isang liriko-personal na karanasan sa kalsada" ang nagbigay inspirasyon sa kanya na "patalasin ang sitwasyon sa motibo ng "ipinagbabawal" na pag-ibig.

Nagbigay sa isang biglaang udyok, dumating si Orpheus sa Venice, kung saan sa isang hotel sa Lido ay nakilala niya ang isang maharlikang pamilyang Polish na binubuo ng isang ina, tatlong batang babae at isang batang lalaki na may labing-apat na pambihirang kagandahan. Ang pagpupulong kay Tadzio, iyon ang pangalan ng estranghero, ay gumising sa dati nang hindi kilalang mga kaisipan at damdamin sa kaluluwa ni Orpheus. Sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, sinimulan niyang maunawaan ang kagandahan bilang ang tanging nakikita at nasasalat na anyo ng espirituwalidad, bilang "ang landas ng kahalayan patungo sa espiritu."

Ang artista, na sa kabuuan ng kanyang trabaho ay nakumbinsi ang mambabasa "na ang lahat ng mahusay ay iginiit ang sarili bilang isang bagay "sa kabila ng" - sa kabila ng kalungkutan at pagdurusa, sa kabila ng kahirapan, pag-abandona, mga kahinaan sa katawan, pagsinta at libu-libong mga hadlang," hindi kaya at hindi ginagawa ni Orpheus. nais na pigilan ang lasing na galak ang simbuyo ng damdamin na humawak sa kanya - ang pagkahilig sa senswal na kagandahan, na maaaring luwalhatiin ng artista, ngunit hindi kayang likhain muli.

Ang nakapaligid na katotohanan ay itinuturing niya bilang mythically transformed. Nakita niya si Tadzio noon sa anyo ng Hyacinth, hinatulan na mamatay dahil mahal siya ng dalawang diyos; pagkatapos ay sa pagkukunwari ng magandang Phaedrus, na itinuro ni Socrates ng pananabik para sa pagiging perpekto at kabutihan; pagkatapos ay sa papel na ginagampanan ng Hermes ang Psychologist - isang gabay ng mga kaluluwa sa kaharian ng mga patay.

Isang tagahanga ni Apollo - ang maliwanag na henyo na ito ng prinsipyo ng sariling katangian, isang moral na diyos na humihiling mula sa kanyang mga tagasunod na sukatin at pagpipigil sa sarili, gaya ng naisip ni F. Nietzsche sa kanya - Hindi kayang labanan ni Orpheus ang pagnanasa na humawak sa kanya, sinira ang matigas ang ulo paglaban ng kanyang talino, pagsira sa lahat ng mga hangganan na pumipigil sa indibidwal. Ang kwento ng walang pag-asa na pag-ibig ni Orpheus para sa magandang Tadzio, na itinakda laban sa backdrop ng Venice na pinamumugaran ng kolera, na nakahanap ng paraan upang makalabas lamang sa pamamagitan ng kamatayan, kasama ang "Buddenbrooks", "Doctor Faustus" at isang sipi mula sa "Goethe at Tolstoy. On the Problem of Humanism” ay sumasalamin sa pinakamahalagang problema ng pagkamalikhain ng manunulat, ang problema ng pinakamalaking pagsalungat sa pagitan ng kalikasan at espiritu, buhay at artistikong pagkamalikhain.

Sa “Reflections of an Outsider,” binalangkas ito ni T. Mann bilang sumusunod: “Dalawang mundo, ang mga relasyon ay erotiko, walang malinaw na polarity ng mga kasarian, walang isang mundo na kumakatawan pagkalalaki, at ang isa ay pambabae - iyan ang buhay at espiritu. Samakatuwid, wala silang pagsasanib, ngunit isang maikli, nakalalasing na ilusyon ng pagsasanib at kasunduan, at ang walang hanggang tensyon ay naghahari sa pagitan nila nang walang resolusyon...”

Ang kuwentong "Orpheus at Eurydice" ay itinuturing na isa sa mga klasikong kwento tungkol sa walang hanggang pag-ibig. Ang magkasintahan ay walang sapat na lakas at tiyaga upang ilabas ang kanyang asawa sa Kaharian ng mga Patay, na napahamak sa kanyang sarili sa pagala-gala at paghihirap sa pag-iisip. Ngunit, kung iisipin mo, ang alamat na ito ay hindi lamang tungkol sa isang pakiramdam kung saan ang panahon ay walang kapangyarihan, ang alamat ay nagtuturo din sa iba na sinubukang sabihin ng mga Hellenes.

Orpheus at Eurydice - sino sila?

Sino sina Orpheus at Eurydice? Sa pamamagitan ng alamat ng Greek, ito ay isang mag-asawang nagmamahalan na ang damdamin ay napakalakas na ang asawa ay nakipagsapalaran na bumaba sa Kaharian ng Kamatayan para sa kanyang asawa at humingi ng karapatang ibalik ang namatay sa buhay. Ngunit nabigong matupad ang kahilingan ng Diyos underworld Aida at nawalan ng asawa ng tuluyan. Ipinahamak nito ang kanyang sarili sa mga pag-iisip na gala. Pero hindi ako sumuko bihirang regalo nagbibigay ng kagalakan sa kanyang musika, na kung paano niya nasakop ang panginoon ng mga patay, na nagmamakaawa para sa buhay ni Eurydice.

Sino si Orpheus?

Sino si Orpheus sa Sinaunang Greece? Siya ang pinakatanyag na musikero sa kanyang panahon, ang personipikasyon malakas na puwersa sining, ang kanyang regalo sa pagtugtog ng lira ay sumakop sa mundo. Mayroong 3 bersyon tungkol sa pinagmulan ng mang-aawit:

Anak ng diyos ng ilog na si Eagre at ang muse na si Calliope.
Tagapagmana kina Eager at Clio.
Anak ng diyos na si Apollo at Calliope.

Binigyan ni Apollo ang binata ng lira na gawa sa ginto; Isang hindi pangkaraniwang regalo ang nakatulong kay Orpheus na maging panalo sa paglalaro ng cithara sa mga funeral games para kay Pelias. Tinulungan ang mga Argonauts na makahanap ng isang balahibo ng ginto. Kabilang sa kanyang mga tanyag na gawa:

natuklasan ang mahiwagang mga seremonya ng diyos na si Dionysus;
itinayo ang templo ng Kore Sotera sa Sparta.

Sino si Orpheus sa mitolohiya? Ang mga alamat ay nagbigay-buhay sa kanya bilang ang tanging pangahas na, alang-alang sa kanyang minamahal, ay nangahas na bumaba sa Kaharian ng mga Patay, at nagawa pang magmakaawa para sa kanyang buhay. Maraming mga bersyon ang napanatili tungkol sa pagkamatay ng maalamat na mang-aawit:

Pinatay siya ng mga babaeng Thracian dahil hindi niya pinahintulutang makibahagi sa mga misteryo.
Tinamaan ng kidlat.
Ginawa ito ni Dionysus sa konstelasyon na Kneeler.

Sino si Eurydice?

Si Eurydice ay ang minamahal ni Orpheus, isang nymph ng kagubatan, ayon sa ilang mga bersyon, ang anak na babae ng diyos na si Apollo. Ang mang-aawit, na kilala sa kanyang regalo, ay masigasig na umibig sa kanya, at ang batang babae ay gumanti. Nagpakasal sila, ngunit ang kaligayahan ay hindi nagtagal. Tungkol sa pagkamatay ng isang dilag sa mga akdang pampanitikan Napanatili ni Hellenes ang 2 bersyon:

Namatay siya sa kagat ng ahas habang sumasayaw ng paikot kasama ang kanyang mga kaibigan.
Natapakan niya ang isang ulupong habang tumatakbo palayo sa diyos na si Aristeas na humahabol sa kanya.

Mga alamat ng Sinaunang Greece - Orpheus at Eurydice

Ang alamat nina Orpheus at Eurydice ay nagsasabi na nang mamatay ang kanyang minamahal na asawa, nagpasya ang mang-aawit na bumaba sa underworld at hilingin na bumalik ang kanyang minamahal. Dahil tinanggihan, sinubukan niyang ipahayag ang kanyang sakit sa pamamagitan ng pagtugtog ng alpa, at humanga kay Hades at Persephone nang labis na pinahintulutan siyang kunin ang babae. Ngunit nagtakda sila ng kundisyon: huwag lumingon hanggang sa lumalabas. Hindi natupad ni Orpheus ang kasunduan sa paglabas ay tumingin siya sa kanyang asawa, at muli itong lumubog sa mundo ng mga anino. Sa buong buhay niya sa lupa, hinangad ng mang-aawit ang kanyang minamahal, at pagkatapos ng kamatayan ay muling nakasama niya ito. Noon lamang naging hindi mapaghihiwalay sina Orpheus at Eurydice.

Ano ang itinuturo ng alamat na “Orpheus at Eurydice”?

Kumpiyansa ang mga mananaliksik na ang alamat nina Orpheus at Eurydice ay may mas malalim na kahulugan kaysa sa isang nakakaantig na kuwento ng pag-ibig. Ang pagkakamali ng mang-aawit at ang desisyon ni Hades ay binibigyang kahulugan bilang:

Isang pagpapakita ng walang hanggang pagkakasala ng isang tao sa kanyang namatay na mga mahal sa buhay.
Isang mapanuksong biro ng mga diyos, na alam na hindi tutuparin ng mang-aawit ang kundisyon.
Ang pahayag na may hadlang sa pagitan ng buhay at patay na hindi kayang lampasan ng sinuman.
Kahit na ang kapangyarihan ng pag-ibig at sining ay hindi kayang daigin ang kamatayan.
Ang isang taong may talento ay palaging napapahamak sa kalungkutan.

Ang kuwento nina Orpheus at Eurydice ay mayroon ding pilosopikal na interpretasyon:

Nahanap ng mang-aawit ang kanyang asawa dahil sa ang katunayan na siya ay napakalapit sa mga lihim ng kalikasan, kalangitan, at uniberso.
Ang pagkawala ng Eurydice ay katulad ng hitsura bituin na gumagabay sa buhay ng isang tao, na nagpapakita ng paraan at nawawala kapag ang layunin ay halos makamit.
Kahit na pagkamatay ng isang mahal sa buhay, ang pakiramdam ay nagsisilbing lumikha ng mga bagong obra maestra na kailangan ng mundo.

ORPHEUS

- Thracian singer, anak ng muse Calliope at ang diyos na si Apollo (o ang diyos ng ilog na Eager). Ang kapatid ni Linus, na nagturo sa kanya ng musika, ngunit kalaunan ay nalampasan ni Orpheus ang kanyang guro. Sa kanyang mahimalang pag-awit ay naakit niya ang mga diyos at tao at pinaamo ang mga ligaw na puwersa ng kalikasan. Nakibahagi si Orpheus sa kampanya ng Argonauts sa Colchis, at kahit na hindi siya isang mahusay na mandirigma, nangyari na siya ang nagligtas sa kanyang mga kasama sa kanyang mga kanta. Kaya, nang maglayag ang Argo sa isla ng mga Sirens, kumanta si Orpheus nang mas maganda kaysa sa mga Sirens, at ang mga Argonauts ay hindi sumuko sa kanilang spell. Hindi bababa sa para sa kanyang sining, si Orpheus ay naging tanyag sa kanyang pagmamahal sa kanyang batang asawang si Eurydice. Bumaba si Orpheus sa Hades para kay Eurydice at ginayuma ang bantay na si Cerberus sa kanyang pagkanta. Sumang-ayon sina Hades at Persephone na palayain si Eurydice, ngunit sa kondisyon na si Orpheus ay magpapatuloy at hindi lilingon upang tingnan ang kanyang asawa. Nilabag ni Orpheus ang pagbabawal na ito, lumingon sa kanya, at tuluyang nawala si Eurydice. Pagdating sa lupa, si Orpheus ay hindi nabuhay nang matagal nang wala ang kanyang asawa: sa lalong madaling panahon siya ay napunit ng mga kalahok sa mga misteryo ng Dionysian. Ang guro o ama ni Musey.

// Gustave MOREAU: Orpheus // Odilon REDON: Pinuno ng Orpheus // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Sa Orpheus // Victor HUGO: Orpheus // Joseph BRODSKY: Orpheus at Artemis // Valery BRUSOV: Orpheus // Valery BRUSOV: Orpheus at Eurydice // Paul Valéry: Orpheus // LUCEBERTE: Orpheus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "O puno! Bumangon ka sa langit!.." // Rainer Maria RILKE: "Parang isang babae na halos... Dinala niya..." // Rainer Maria RILKE: "Syempre , kung siya ay Diyos. Ngunit kung siya ay... " // Rainer Maria RILKE: "Huwag kang magtayo ng lapida..." // Rainer Maria RILKE: "Oo, para luwalhatiin..." //. Rainer Maria RILKE: "Ngunit tungkol sa iyo, gusto ko, tungkol sa isang nakilala ko..." // Rainer Maria RILKE: "Ngunit hanggang sa huli ikaw, banal at matamis na boses..." // Rainer Maria RILKE: "Aalis ka, halika at tapusin ang sayaw..." // Yannis RITZOS: Kay Orpheus // Vladislav KHODASEVICH: Ang Pagbabalik ni Orpheus / / Vladislav KHODASEVICH: Kami // Marina TSVETAEVA: Eurydice kay Orpheus // Marina TSVETAEVA: “ Kaya lumutang sila: ang ulo at ang lira...” // N.A. Kuhn: ORPHEUS SA UNDERGROUND KINGDOM // N.A. Kuhn: ANG KAMATAYAN NI ORPHEUS

Myths of Ancient Greece, aklat na sanggunian sa diksyunaryo. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang ORPHEUS sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na libro:

ORPHEUS sa Dictionary of Fine Arts Terms:
- (Greek myth) mythical Thracian singer, anak ng diyos ng ilog na si Eagr at ang muse Calliope. Ayon sa pinakakaraniwang alamat, nag-imbento si Orpheus ng musika...
ORPHEUS sa Concise Dictionary of Mythology and Antiquities:
(Orpheus, "??????") Isang makata ng pre-Homeric na panahon, isang mythical person ayon sa alamat, siya ay anak ni Eager at Calliope, nanirahan sa Thrace at lumahok ...
ORPHEUS sa Character Reference Book at mga lugar ng pagsamba Mitolohiyang Griyego:
Sa mitolohiyang Griyego, ang anak ng diyos ng ilog ng Thracian na si Eagre (opsyon: Apollo, Clem. Rom. Hom. V 15) at ang muse na si Calliope (Apollod. I ...
ORPHEUS sa Dictionary-Reference Book of Who's Who in the Ancient World:
Ayon sa mga Greeks, siya ang pinakadakilang mang-aawit at musikero, ang anak ng muse Calliope at Apollo (ayon sa isa pang bersyon, ang hari ng Thracian). Orpheus...
ORPHEUS sa Literary Encyclopedia:
(French Orphee) - ang bayani ng trahedya ni J. Cocteau na "Orpheus" (1928). Gumagamit ang Cocteau ng sinaunang materyal sa paghahanap ng isang walang hanggan at palaging modernong pilosopikal na kahulugan, ...
ORPHEUS sa Big Encyclopedic Dictionary:
ORPHEUS sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
mythical Thracian singer, anak ng muse Calliope. Ayon sa mga alamat, ang kanyang mahimalang pag-awit ay nabighani sa mga diyos at tao at pinaamo ang mga ligaw na puwersa ng kalikasan. ...
ORPHEUS V Encyclopedic Dictionary Brockhaus at Euphron:
(ўOrjeuV). - Pangalan O. Nauugnay sa pareho maagang kasaysayan Panitikang Griyego: kung saan sinakop niya ang isang lugar bilang isang gawa-gawa na makata ng Thracian...
ORPHEUS
[Griyego] 1) sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang mang-aawit, kasama ang kanyang pag-awit, ay umaakit hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga puno, bato, at mababangis na hayop; ...
ORPHEUS sa Encyclopedic Dictionary:
Ako, m., kaluluwa., na may malaking titik Sa sinaunang mitolohiyang Griyego: isang mang-aawit na ang pag-awit ay nabighani hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga ligaw na hayop, ...
ORPHEUS sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
ORPHEUS, sa Griyego. mythology Thracian singer, anak ng muse Calliope. Sa kanyang mahimalang pag-awit ay naakit niya ang mga diyos at tao at pinaamo ang mga ligaw na puwersa ng kalikasan. Mga alamat...
ORPHEUS sa Brockhaus at Efron Encyclopedia:
(??????). ? Ang pangalan ni O. ay parehong nauugnay sa unang bahagi ng kasaysayan ng panitikang Griyego; kung saan siya ay naganap bilang isang mythical poet ng Thracian...
ORPHEUS sa Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
-i, m. Sa mitolohiyang Griyego: isang makata ng pre-Homeric na panahon, mang-aawit at musikero, na pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan ng sining, na hindi lamang ibinigay ng mga tao sa...
ORPHEUS sa Diksyunaryo para sa paglutas at pagbubuo ng mga scanword:
asawa…
ORPHEUS sa New Dictionary of Foreign Words:
(gr. orpheus) sa sinaunang mitolohiyang Griyego - isang mang-aawit na ang pag-awit ay nabighani hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga ligaw na hayop, puno, bato, ...
ORPHEUS sa Dictionary of Foreign Expressions:
[gr. orpheus] sa sinaunang mitolohiyang Griyego - isang mang-aawit na ang pag-awit ay nabighani hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga ligaw na hayop, puno, bato, ...
ORPHEUS sa diksyunaryo ng Mga kasingkahulugan ng wikang Ruso.
ORPHEUS sa Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
Orphey,...
ORPHEUS sa Spelling Dictionary:
orphey,...
ORPHEUS sa Moderno diksyunaryo ng paliwanag, TSB:
sa mitolohiyang Griyego, isang mang-aawit na Thracian, anak ng muse na si Calliope. Sa kanyang mahimalang pag-awit ay naakit niya ang mga diyos at tao at pinaamo ang mga ligaw na puwersa ng kalikasan. Mga alamat tungkol sa...
ORPHEUS sa Malaking Modern Explanatory Dictionary ng Wikang Ruso:
m. 1. Imbentor ng musika at versification, mang-aawit ng Thracian, anak ng muse na si Kaliope, na bumaba para sa kanyang minamahal - Eurydice - sa kaharian ...
EURYDICE sa Dictionary-Reference Book of Myths of Ancient Greece:
1) nymph, asawa ni Orpheus. Mula kay Ila, ang hari ng Trojan, ipinanganak niya si Laomedon (hari ng Troy). // Valery BRYUSOV: Orpheus at Eurydice // Rainer...

I-download ang aklat na Svechin A.A. Diskarte sa tagumpay mula kay Alexander Andreevich Svechin Paghahanda ng isang armadong prente

Mga kagamitang elektrikal 2024-04-08 02:01:24

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong