Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"ay nakatakda sa araw ng summer solstice (solstice).

Ang solstice ay ang punto ng oras sa taunang pag-ikot ng Earth sa paligid ng Araw kapag ang pinakamaikling araw o ang pinakamaikling gabi ay naobserbahan. Mayroong dalawang solstice sa isang taon - taglamig at tag-araw. PINALIGO NG DIYOS (Kupalo) - Ang Diyos na nagbibigay ng pagkakataon sa tao na lumikha ng lahat ng uri ng Paghuhugas at nagsasagawa ng mga Rites ng Pagdalisay ng Katawan, Kaluluwa at Espiritu mula sa iba't ibang karamdaman-sakit. Nagtuturo ang Diyos para sa isang masaya at masayang buhay.

Si Kupala ay isang masayahin at magandang Diyos na nagbibihis ng mapusyaw na puting damit na pinalamutian ng mga bulaklak. Sa ulo ng Diyos Kupala ay may isang korona ng magagandang bulaklak. Si Kupala ay iginagalang bilang Diyos ng mainit na panahon ng Tag-init, mga ligaw na bulaklak at mga ligaw na prutas.

Maraming mga Slav na nakikibahagi sa paglilinang sa bukid ang iginagalang ang Diyos Kupala sa isang par sa Diyosa Makosh, pati na rin ang mga Diyos - Perun at Veles. Bago ang simula ng pag-aani at pagtitipon ng mga prutas sa bukid, isang pista opisyal ang ipinagdiwang bilang parangal sa Diyos Kupala, kung saan ang mga walang dugong sakripisyo ay dinala sa Diyos Kupala, gayundin sa lahat ng mga Sinaunang Diyos at Ninuno.

Sa holiday, itinapon ng mga Slav ang kanilang mga kayamanan sa apoy ng Sagradong Swastika Altar, upang ang lahat ng isinakripisyo ay lumitaw sa mga maligaya na talahanayan ng mga Diyos at Ninuno.

Pagkatapos mag-alay ng walang dugong mga sakripisyo mula sa buhay na apoy, sinindihan ang mga kandila at bolang apoy, na nakadikit sa mga korona at balsa at ipinadala sa mga ilog.

Kasabay nito, sa isang kandila o bola ng apoy, sinisiraan nila ang kanilang kaloob-looban na pagnanais o kahilingan para sa pag-alis ng mga karamdaman-mga sakit, lahat ng uri ng kabiguan, iba't ibang mga problema, atbp. Ang ritwal na ito ay maaaring ipaliwanag bilang mga sumusunod.

Ang isang nagniningas na kandila o bolang apoy ay nag-iilaw ng isang kahilingan o pagnanais, ang tubig ng ilog ay naaalala ang mga ito at sumingaw, umakyat sa Langit, dinadala ang lahat ng mga kahilingan at pagnanasa sa mga Diyos.

Sa pagdiriwang, ang bawat isa ay kailangang sumailalim sa ganap na pagdadalisay, upang maging ganap na dalisay upang simulan ang pagtitipon ng mga prutas sa bukid at ang simula ng pag-aani sa bukid. Ang kumpletong paglilinis ay binubuo ng tatlong bahagi:

Unang Paglilinis (Paglilinis ng Katawan)
Ang bawat naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay dapat maghugas ng kanilang mga katawan sa tubig (ilog, lawa, lawa) upang hugasan ang pagkapagod at dumi mula sa kanilang sarili.

Pangalawang paglilinis (Paglilinis ng Kaluluwa)
Upang ang mga naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay makapaglinis ng kanilang mga Kaluluwa, sila ay nag-aapoy ng malalaking apoy, at lahat ng gustong tumalon sa mga apoy na ito, sapagkat sinusunog ng Apoy ang lahat ng negatibiti at nililinis ang aura at Kaluluwa ng isang tao.

Ikatlong Paglilinis (Paglilinis ng Espiritu)
Ang lahat ng naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala, pati na rin ang mga nagnanais, ay maaaring linisin at palakasin ang kanilang Espiritu. Para dito, ang isang Circle of Fire ay nilikha mula sa nasusunog na mga baga ng isang malaking apoy, kung saan ang isa ay naglalakad na walang sapin. Ang mga nagnanais, na sa unang pagkakataon ay nagpasya na lumakad sa ibabaw ng mga baga upang dalisayin at palakasin ang kanilang Espiritu, ay inaakay sa pamamagitan ng kamay sa Maapoy na Bilog.

Dahil sa katotohanan na si Kupala ay ang Patron God ng Heavenly Hall of the Horse sa Svarog Circle, kaugalian na maligo ang mga kabayo sa araw na ito, itrintas ang maraming kulay na mga laso sa kanilang mga manes at palamutihan ang mga ito ng mga wildflower.

Mayabong na diyos ng tag-araw. "Kupalo, parang sa tingin ko, byashe god of abundance, as if at Ellin Ceres, I bring him mad thanks for the abundance at that time, when the harvest is better." Naghain sila sa kanya bago ang koleksyon ng tinapay, noong Hunyo 23, sa araw ng St. Si Agrippina, na sikat na binansagang Bather. Ang mga kabataan ay pinalamutian ng mga korona, inilatag ang apoy, sumayaw sa paligid nito at umawit ng Kupala. Nagpatuloy ang mga laro sa buong gabi. Sa ilang mga lugar, noong Hunyo 23, ang mga paliguan ay pinainit, ang isang bathing suit (buttercup) ay inilatag sa kanila, at pagkatapos ay lumangoy sila sa ilog.

Ang summer solstice, kapag ang Araw ay may pinakamalaking hilagang declination, ay nangyayari sa karaniwan sa Hunyo 21-22, ang araw na ito ay itinuturing na simula ng tag-araw - ang Araw ay pumapasok sa tanda ng Kanser. Magsisimula kaagad ang solstice, na tumatagal ng 3 araw.

Kabilang sa mga Slav, ang holiday ng Summer Solstice ay nakatuon sa paganong diyos na si Kupalo, na, pagkatapos ng pagbibinyag ng Russia, ay nagsimulang tawaging Ivan Kupala - bilang parangal kay John the Baptist. Ang bahagi ng ritwal ay nag-time sa kaarawan ni Juan Bautista - Hunyo 24, lumang istilo. Sa paglipat sa isang bagong istilo, ang petsa ng kapanganakan ni Juan Bautista ay inilipat sa Hulyo 7. Sa mismong Pasko ni Juan Bautista, naghahabi ng mga korona, isinabit nila ito sa mga bubong ng mga bahay at sa mga kamalig upang maalis ang masasamang espiritu sa tirahan.
Kaugnay nito, ang holiday ay nawala ang astronomical na sulat nito sa solstice. Ang magandang paganong holiday na ito ay muling binubuhay sa Ukraine at Belarus.

Ang holiday na ito ay sumisimbolo sa walang hanggang tagumpay ng liwanag sa kadiliman at itinuturing na isang araw ng paggalang sa araw. Upang tulungan ang Araw sa gabi ng Kupala, ang malalaking apoy ay sinunog at tumalon sa ibabaw nila. Iba ang tawag sa gabing ito: bonfire night, fern night, lovers night, atbp.

Upang ang bahay ay magkaroon ng kapayapaan at kasaganaan, upang maprotektahan ito mula sa masasamang pwersa sa araw na ito, kailangan mong mag-hang ng isang birch twig sa ibabaw ng threshold - isang anting-anting hanggang sa susunod na Solstice ng tag-init. Ang araw na ito ay sumisimbolo sa pinakamataas na punto, pinakamataas na rurok, pagtaas, pag-alis, ecstasy, kapwa sa kalikasan at sa buhay ng tao.

Ang holiday ay naglalaman ng pagkamayabong, kasaganaan, kaluwalhatian, tagumpay, kabutihang-loob, kapunuan ng buhay, kaligayahan. Naghahari ang kagalakan at kasayahan sa pinakamaikling mga gabing ito sa lupa. Mula sa isang mystical point of view, pinagsasama ng holiday na ito ang lahat ng apat na elemento nang sabay-sabay - apoy, tubig, lupa, hangin. Samakatuwid, ang mga Espiritu ng mga elementong ito ay nagagalak at nagsasaya sa mga tao.

Noong unang panahon, ipinagdiwang ng mga tao ang gabing ito upang makuha ang kanilang lakas at lakas sa pamamagitan ng mga ritwal at seremonya ng pagsamba sa mga Elemento. Halimbawa, pinaniniwalaan na ang lupa ay nagbibigay ng matatag na pundasyon sa buhay, tiwala sa sarili, pagkamayabong. Gayunpaman, ang pangunahing kakanyahan ng holiday na ito ay para sa mga tao na matutong tamasahin ang buhay, mahalin ito, tamasahin ito. Nakakatulong ito upang buksan ang puso at makaramdam ng kaligayahan. Sa holiday na ito, kaugalian na pumunta sa kalikasan, mas malapit sa tubig. Hanggang madaling araw, naglalagablab ang siga, naririnig ang tawanan, umalingawngaw ang mga nakakatawang kanta. Ritual na pagligo, mga bulaklak na bulaklak, pagsasayaw sa paligid ng apoy - lahat ito ay ang summer Solstice.

Ang araw na ito ay puno ng mga ritwal na nauugnay sa tubig, apoy at mga halamang gamot.

Ang Midsummer Festival ay isang klasikong oras para sa lahat ng uri ng mahika. Ang pagpapagaling, pag-ibig at proteksiyon na mahika ay partikular na angkop sa araw na ito.

Maraming mga motibo ng pamilya at kasal ang hinabi sa mga kaugalian ng summer solstice. Noong gabi ng Hunyo 21, labis silang nagtaka. Ang parehong mga batang babae at lalaki ay nagtaka, madalas na ginagamit para sa layuning ito iba't ibang bulaklak at mga halaman (madalas na St. John's wort), minsan ilang mga bagay. Sa gabing ito, ang mga magkasintahan ay nanumpa ng isang panunumpa ng katapatan sa isa't isa, na ang paglabag ay itinuturing na isang krimen.

Ang isang katangiang tanda ng Kupala ay ang maraming kaugalian at alamat na nauugnay sa mga flora. Ang mga halamang gamot at bulaklak na nakolekta sa araw na ito ay inilalagay sa ilalim ng hamog, pinatuyo at napanatili, na isinasaalang-alang ang mga halamang gamot na ito ay higit na nakapagpapagaling. Pinapausok nila ang mga may sakit, nilalabanan ang mga masasamang espiritu, itinapon sila sa isang baha na pugon sa panahon ng bagyo upang maprotektahan ang bahay mula sa isang tama ng kidlat, ginagamit din sila sa pagsiklab ng pag-ibig o para sa "pagpatuyo".

Ang pangunahing karakter flora naging isang pako, kung saan malawak na nauugnay ang mga alamat tungkol sa mga kayamanan. Sa isang pako na pagbubukas ng bulaklak sa loob lamang ng ilang sandali sa Kupala hatinggabi, makikita mo ang lahat ng mga kayamanan, gaano man kalalim ang mga ito sa lupa.

Sa gabi bago ang Kupala, ang mga batang babae ay naglalagay ng mga wreath na may nakasinding splinters o kandila sa mga alon ng ilog, naghahabi ng mga korona mula kay Ivan da Marya, burdock, damo ng Birhen at tainga ng oso. Kung lumubog kaagad ang korona, nangangahulugan ito na ang katipan ay nahulog sa pag-ibig at hindi siya pakakasalan. Ang sinumang may wreath ay lumulutang ng pinakamahabang, siya ay magiging mas masaya kaysa sa lahat, at sinuman ang may splinter ay masunog nang mas matagal, siya ay mabubuhay nang mahabang panahon. mahabang buhay! Sa gabi ng Kupala, ang mga puno ay lumilipat sa iba't ibang lugar at nakikipag-usap sa isa't isa sa pamamagitan ng kaluskos ng mga dahon; ang mga hayop at maging ang mga halamang gamot ay nag-uusap sa kanilang mga sarili, na puno ng isang espesyal, mahimalang kapangyarihan ngayong gabi.

Tubig
Ang paglangoy sa Kupala ay isang popular na kaugalian, ngunit sa ilang mga lugar ay itinuturing ng mga magsasaka na mapanganib ang pagligo, dahil sa araw na ito ang taong may kaarawan ay isang taong tubig mismo, na napopoot kapag ang mga tao ay umakyat sa kanyang kaharian, at naghihiganti sa kanila sa pamamagitan ng paglunod sa sinumang ay pabaya. Sa holiday na ito, ayon sa mga popular na paniniwala, ang tubig ay maaaring "maging kaibigan" sa apoy, at ang kanilang unyon ay itinuturing na isang natural na puwersa.

Apoy
Ang pangunahing tampok ng gabi ng Kupala ay ang paglilinis ng mga apoy. Sumayaw sila sa paligid nila, tumalon sa ibabaw nila: sinumang tumalon nang mas matagumpay at mas mataas ay magiging mas masaya. Sa ilang mga lugar, ang mga hayop ay hinabol sa apoy ng Kupala upang maprotektahan ito mula sa salot.

Sa mga siga ng Kupala, sinunog ng mga ina ang mga kamiseta na kinuha mula sa mga may sakit na bata upang ang mga sakit ay masunog din gamit ang linen na ito. Ang mga kabataan at bata, tumatalon sa ibabaw ng apoy, ay nag-ayos ng maingay na nakakatuwang mga laro at karera.

Siguraduhing maglaro ng mga burner. Ayon sa paniniwala ng mga magsasaka, sa gabi ng Kupala, ang pinakamaikling gabi, ang isang tao ay hindi dapat matulog, dahil ang lahat ng uri ng mga Espiritu ay pumapasok at nagiging mas aktibo sa ating mundo - mga taong lobo, sirena, ahas, brownies, mga hayop sa tubig, goblin. sinasamantala ito ng mga mangkukulam at mangkukulam.

Ang kabayo ay isang simbolo ng araw, pagkamayabong, kasaganaan, ay may koneksyon sa parehong langit at tubig. Ang Hall of the Horse, na may sagradong impluwensya nito, ay nagtutulak sa isang taong ipinanganak sa ilalim ng karatulang ito, natututong pagsamahin ang mga elemento: apoy at tubig, lupa at hangin; liwanag at dilim, upang pagsamahin din ang magkakaibang kaalaman, atbp. Hindi aksidente na ang Kabayo ay isa sa mga simbolo ng Perun. Mga fragment ng nakakalat na kaalaman, tulad ng malalaking, mabigat, lead-gray na ulap. Nagtitipon sila, hinihila ang kanilang mga sarili mula sa malayo, sa takbo ng kanilang paggalaw, pinapakilos ang mga patak ng tubig sa loob ng kanilang sarili, sa gayon ay sinisingil ang kapaligiran sa paligid, na may puwersang hindi alam hanggang sa isang tiyak na sandali. At ngayon, isang sandali sa pakikipag-ugnay, pagkakaisa, ang kaalaman ay tumagos sa espasyo na may maliwanag na kidlat ng kidlat. Sa una, bahagyang kapansin-pansin, dahan-dahan, pagkatapos ay ang kanilang mga discharge ay nagsimulang magpapaliwanag sa lahat ng bagay sa kanilang paligid, habang lumilikha ng isang larawan ng pananaw sa mundo, at lahat ng ito ay may nagbibigay-buhay na kahalumigmigan sa lupa ... at isang himala, isang bahaghari na tulay na nagkakaisa. dalawang ganap na magkasalungat na mundo ... Sa pangkalahatan, ang isip ng mga taong ipinanganak sa Hall Knight, sinusubukang lutasin ang mga pandaigdigang isyu sa Ekumenikal, habang pinagsasama ang magkasalungat na konsepto sa ang buong larawan pang-unawa sa mundo.

31 Waylet - 13 Heylet
Ang simbolo ng runic ay tinatawag na yoga, at ang yoga ay isang conjunction.

Diyos Kupalo

Ang patron god ng palasyong ito ay si Kupala. Mayroon pa kaming salita na magkasama (magkasama).

Sagradong Puno - Elm at Sacred Herb Fern. Parehong nagbibigay ng espirituwal na pagbabago, pag-ibig. Ang sabi din ng mga tao ay love under the elms. At ang pako na namumulaklak sa kulay ng Kupala o Perunov ay isang simbolo ng buhay, isang simbolo ng paglitaw ng buhay tulad nito at ang Uniberso sa kabuuan.

Isang magandang bulaklak ng buhay na walang hanggan
Ilang kamay ang nakabantay sa kanya
Pagkatapos ng lahat, ang bawat talulot nito
Ito ay iba't ibang spiral galaxies. ...

Gayundin, ang Hall of the Horse ay nagbibigay sa isang tao ng kabilisan at isang buong-buong pagkauhaw para sa Buhay, ang pangunahing bagay ay na, sa likod ng isang mabilis na paggalaw tungo sa ilang ideyal, hindi niya nalalagpasan ang mas maringal at mahalagang mga mithiin, tulad ng pagbabagong espirituwal. . Ang pako ay tumutulong sa isang tao sa ito, sa gabi ng Kupala ito ay tinawag na Perun's Blossom, na, ayon sa tanyag na paniniwala, ay namumulaklak sa gabi ng Summer Solstice at sa mga mabagyong gabi. Ang sinumang makahanap nito at hindi natatakot sa mga pagsubok ay gagantimpalaan ng isang espesyal na pangitain ng nakatago, pag-unawa sa lihim, ay mapupuno ng kakanyahan ng mga bagay. Sa ilalim ng metapora ng paghahanap ni Perunov para sa Tsveta, nakatago ang Initiation.

PINALIGO NG DIYOS (Kupalo) - Ang Diyos na nagbibigay ng pagkakataon sa tao na lumikha ng lahat ng uri ng Paghuhugas at nagsasagawa ng mga Rites ng Pagdalisay ng Katawan, Kaluluwa at Espiritu mula sa iba't ibang karamdaman-sakit. Nagtuturo ang Diyos para sa isang masaya at masayang buhay. Diyos ng paglilinis, pagnanasa, pag-ibig, mag-asawa; nauugnay sa tubig at apoy. Kaya't ang holiday ng KUPALA - ang holiday ng Sagradong Apoy, ang FUSION ng Makalupang at Makalangit, dahil sa bawat isa sa atin ang panloob na tawag ay naghahangad ng buhay, kung gayon, ang puwersa ng Pamilya ay gumising sa Pag-ibig sa atin, ang pagnanais na mag-iwan ng binhi sa isang pamana, sa mga tao sa pamamagitan ng gawa at pag-iisip. Ang lahat ay nasa itaas, gayon din ang nasa ibaba. Ang pinakasinaunang at iginagalang na holiday ng Kupala-SUNROOM ay nagpapakilala sa kapangyarihan ng PAGLAWA NG HAYOP ng UNYON.

Sa mga teksto ay nabanggit na "ang Dome-God ang namamahala sa lahat ng uri ng mytnyts at ablutions" (VK, pl. 38-A). Sa ibang lugar, "At ang mga diyos ay naligo, at ang ulan ay umulan, kaya't ang lupa ay naging basa" (VK., Plaque Zb-A). Iyon ay, ang mga pangunahing kahulugan: "naliligo", "paglilinis ng tubig" at ang lupa ay "sumubog", bigyang-pansin ang katotohanan na tinawag ng mga Slav ang kanilang ina na "Cheese-Earth". At sa pangkalahatan, ang espirituwal at pisikal na kadalisayan ay iginagalang sa mga sinaunang Slav na ito ay nakataas sa antas ng isang kulto, dahil ang isang dalisay na tao lamang ang maaaring sumunod sa landas ng Panuntunan, sa gayon ay lumalapit sa mga Diyos at Ninuno. Sa pamamagitan lamang ng pagdarasal sa mga diyos, pagkakaroon ng dalisay na kaluluwa at katawan, mabubuhay tayo kasama ng ating mga ninuno, na pinagsama sa mga Diyos sa isang Katotohanan ”(VK, plaka 1). Slavic-Aryan Clans, sumamba sa Diyos Kupala sa isang par kasama ang Diyosa Makosh at Diyosa Tara, pati na rin ang mga Diyos - Perun at Veles.

Ang mga taong ipinanganak sa Hall of the Horse ay ang tunay na masigasig na Kabayo.
Gustung-gusto nilang mabuhay, nakakakuha ng tunay na tunay na kasiyahan mula sa bawat araw, bawat sandali! Bilang isang patakaran, nakakahanap sila ng isang perpekto para sa kanilang sarili, at nagmamadali dito sa pamamagitan ng walang katapusang expanses ng steppes sa buong buhay nila. Ang paglilingkod sa mithiin ay isang misyon, at hindi ito matutupad nang mabilis kung ito ay dumating tungkol sa Kabayo. Sa loob ng maraming taon, pinaglilingkuran nila ang kanilang pamilya, mga manliligaw, tinubuang-bayan, at lahat ng mabubuting tao, at mabubuting tao sila, oh, ang nararamdaman nila. Halos intuitively, matutukoy nila ang mood ng isang tao, kung siya ay dumating na may mabuting hangarin. Kadalasan, ang gayong likas na talino ay nagliligtas sa mga kinatawan ng Hall of the Horse mula sa mga kaguluhan.
Sila ay napaka-mapagmahal sa kalayaan at mahilig magsaya sa walang katapusang kalawakan ng steppe, batay dito, walang saysay para sa kanila na mamuhay sa pagkabihag. Gayunpaman, ang modernong sibilisasyon ay nagpapataw ng ilang mga tanikala sa katotohanan. Imposibleng ang isang modernong tao ay palaging ang kanyang sarili, kailangan niyang sundin ilang mga tuntunin at mga pamantayan, iyon ay, upang sumunod sa mga Za-KON.
Ngunit ang Hall of the Horse ay maaaring pagsamahin ang hindi magkatugma at ang mga tao, na nasa ilalim ng tangkilik ng palasyong ito, ay laging nakakahanap ng isang paraan, minsan sa pilosopiya. Doon maaari nilang ganap na alisin ang mga tanikala sa kanilang sarili at isipin ang kanilang espesyal na katotohanan, katarungan at iba pang mga bagay, kahit na kung minsan ay utopian, ang Kabayo ay nagpapakita ng kanyang kasigasigan - kung ang mga hadlang - pagkatapos ay tumalon, kung namamahala sila - itapon sila! Ngunit may kakaibang ugali ang mga tao sa kanilang palasyo, sila ay palaging Na-KON, kung saan ang Za-Kona ay hindi naghahari. Samakatuwid, ang pamumuhay ayon kay Kon at ayon kay Za-Kon ay magkaibang mga bagay, ngunit medyo magkatugma.
At siyempre, imposibleng hindi hawakan ang paksa ng pamilya, dahil ang lahat ng impluwensyang ipinadala mula sa itaas ay pinapaboran ang paglikha masayang pamilya... Ang mga magulang ng mga taong "Mga Kabayo" ay lumabas na kamangha-mangha! Natututo sila mula sa mga pagkakamali ng iba, sinusubukang lumibot sa rake habang tinatapakan sila ng iba. At sila ay mahusay na mga guro. Napakadali nilang makahanap ng isang karaniwang wika sa mga bata, nararamdaman ang kanilang kaluluwa.

Hall of the Horse, pinag-iisa ni Kupala ang mga taong umiinom ng Buhay sa malalaking sips.
Ang Kupala, na tumatangkilik sa Hall na ito, ay nagbibigay sa mga tao ng paglaban sa mga panlabas na impluwensya, bilis ng paggawa ng desisyon at kahanga-hangang kahusayan!
Ang kabayo ay isang tunay na tagatikim ng buhay, na mahilig magtrabaho at magpahinga, nanginginain sa matabang at masaganang parang.
Magtrabaho, at pagkatapos ay isang karapat-dapat na pahinga - ito ang motto ng simbolong ito.
Ang pinakamahusay na mga ama at ang pinakamahusay na mga pinuno - ito ay mga Tapat na Kabayo.
Ngunit mag-ingat na huwag linlangin ang mga mithiin ng Kabayo. Ang minsang nawalan ng tiwala ay hindi na ibabalik pa. Ang sakay ay itinapon nang matindi at masakit, ang Kabayo ay dinala sa mga bagong distansya.
Nakapagtataka, ang pag-ibig ni Kon sa kalayaan ay hindi man lang humahadlang sa kanya upang maging isang mabuting tao sa pamilya.
Ang kabayo ay isang kumplikadong tanda. Kung magpasya ang isang babae na ibigay ang kanyang sarili sa ilalim ng proteksyon ng Hall na ito, kailangan niyang mag-isip muli ng marami sa buhay. Ang pagkamakasarili ay magiging ganap na hindi nararapat, at, marahil, isang malaking hinaharap ang naghihintay sa kanya, kapag kailangan niyang ibahagi ang lahat ng init ng kanyang kaluluwa sa kanyang malaking pamilya.
Ang mga ipinanganak sa ilalim ng Hall na ito ay may makatwirang pag-iisip na pilosopikal, hindi lumilipad sa ulap, ngunit nagtakda ng makatotohanan at makakamit na mga layunin para sa kanilang sarili. Maaari silang magsimula ng ilang mga kaso sa parehong oras, ngunit palaging dalhin ang mga ito sa kanilang lohikal na konklusyon.
Ang mga taong tinatangkilik ni Kupala ay napaka mapagmahal, mabubuting kasosyo sa pakikipagtalik at pinakamasayang mga anak sa Mundo. Mayroon silang banayad na pakiramdam ng kalikasan, mahilig sa masiglang kasiyahan.
Ang sunod-sunod na henerasyon ay napapailalim din sa palasyong ito. Ang isang malaking pamilya na may patriyarkal na pamumuhay ay ang pangarap ng sinumang Kabayo, dahil dapat niyang tiyakin na ipasa ang KOH, ang Batas, ayon sa kung saan ang kanyang mga inapo ay obligadong mabuhay. Pinagkakaisa ng mga kabayo ang kanilang pamilya at ginagawa itong isang makapangyarihang angkan.

Hall of the Horse - Kalayaan ng marangal na buhay.
Tingnan ang Circle of Svarog.

1. HOUSEHOLD HALL - mga taong ipinanganak sa silid na ito, sopa patatas. Dito, sa pagsilang, natatanggap ng isang tao ang kaalaman na kailangan niya upang makabisado ang propesyon (paggabay sa bokasyonal), pati na rin ang mga kasanayan at kaalaman sa housekeeping at pamamahala ng pamilya. Lahat ng bagay na kasama sa mga makasagisag na konseptong ito. Ang bulwagan na ito ay tinatawag ding DOMOSTROY, ngunit hindi sa diwa ng pagtatayo ng bahay, ngunit kung paano ayusin ang lahat sa iyong bahay, sa iyong Pamilya.

2. HALL OF SERVICE AND MILITARY VALOR. Sa silid na ito, ang isang tao ay tumatanggap ng isang klasiko Sinaunang kaalaman naglilingkod sa Forces of Good, na may genetic level na likas sa iba't ibang martial arts, na tumutukoy sa isang makapangyarihang antas, kapwa sa katawan, Mental, at Spiritual. Ang isang tao ay tumatanggap ng mga kapangyarihan at kakayahan na ito maging ito man ay lalaki o babae. Ang bulwagan na ito ay tinatawag ding Hall of the Warrior Caste, o ang Military Class. Ang mga taong ipinanganak sa silid na ito ay pinag-isa sa pamamagitan ng pagsasama ng dalawang mas mataas na pundasyon, na tinatawag na TUNGKULIN at KARANGALAN.

Ang mga taong ipinanganak sa junction ng dalawang palasyo o dalawang magkatabing bulwagan ay sumisipsip ng mga makasagisag na istruktura ng magkabilang palasyo, parehong bulwagan. Yung. siya ay ipinanganak sa hangganan, at pareho sa kanila, isang kumbinasyon, ay maaaring mangibabaw sa kanya, o sa bagay na ito siya ay nagpapakita ng isang sistema, sa isa pa - isa pa. Yung. kung siya ay ipinanganak mismo sa gilid ng mga bulwagan, pagkatapos ay sumisipsip siya mula sa parehong mga bulwagan, ngunit kung ano mula dito ay bubuo siya - pipiliin niya. Yung. dito sinusuri namin kung ano ang ibinigay ni Makosh - ang Diyosa ng mga Tadhana, at kung paano niya ito gagamitin, kung paano niya ito bubuoin sa kanyang sarili, at kung bubuo niya ito ay nakasalalay lamang sa Tao mismo. O baka naman binigyan siya ng ganoong mga pagkakataon, ngunit tamad siyang bumuo ng mga ito, kumakain siya, ngunit natutulog at hindi umuunlad, ngunit bakit? Oo, katamaran. Yung. tumingin siya sa nakapaligid na katotohanan: "Oh, kawalan ng pag-asa" At ibinaba niya ang kanyang mga kamay. Ngunit sa ilalim ng nakahiga na bato at tubig ay hindi dumadaloy. Bagama't minsan ay nahuhugasan.

Noong nakaraan, ang mga Slav ay may mga KATUTUBONG Diyos.

Sinasabi nila na ang mga diyos ng ibang tao ay hindi tumutulong sa mga hindi sa kanila.

Sa prinsipyo ng pagkilos, ang mga sumusunod na grupo ng mga diyos ay maaaring makilala:

1. Mga Diyos ng Pamilya, mga patron ng mga tao: Kupala,

3. Mga diyos ng pag-ibig at pag-aasawa: Kupala,

13. Mga diyos ng mga elemento:
- tubig: Kupala,
- apoy: Kupala,

Ang kasaysayan at pinagmulan ng holiday ni Ivan Kupala

Dmitry Fisunov. "Gabi sa Ivan Kupala".

Ang kasaysayan ng Kupala ay bumalik sa millennia. Mula sa mga mapagkukunan na nagpapanatili ng pinaka kumpletong paglalarawan ng Kupala, maaari itong tapusin na ang holiday na ito ay umiral mula sa maagang panahon ng mga relasyon sa tribo. Ngunit ang esoteric na tradisyon ay nagsasabi: Ang Kupala ay hindi lamang isang medyebal o primitive na diyos, ang Kupala ay ang batayan ng Slavic na pananaw sa mundo.

Ang napanatili na kasaganaan ng istraktura ng ugat ng wikang Ruso ay nagpapatunay sa pinakamalalim na antas na kung ang mga ugat na "kup", "cop", "kap" ay may isang karaniwang pangunahing mapagkukunan, kung gayon ang sandali ng pagkakaiba-iba ng mga ugat ay maaaring i-date pabalik sa 4 -6 na libong BC. Ito ang panahon ng pag-sanga ng tradisyon ng India mula sa karaniwang ugat ng Aryan ng mga bansa noong panahong iyon. V Tradisyon ng India isang holiday na naaayon sa summer solstice ay nakaligtas at tinatawag na Gopala.
Sa sangay ng Iranian ng Aryans, isang malakas na mythological layer ang napanatili, na tumutugma sa mga alamat ng mundo na nakatuon sa summer solstice. Ang Kupala ay ang pinaka-archaic holiday na napanatili sa teritoryong ito: tradisyon ng Indo-Aryan; kulturang Indo-European; kultura ng trypillian; Kultura ng Scythian-Sarmatian; Slavic na tradisyon. Sa Ukraine, ayon sa arkeolohiko na pananaliksik, ang holiday na ito ay mapagkakatiwalaan na ipinagdiriwang tatlong libong taon na ang nakalilipas. Ang mga katangian ni Kupala ang nangingibabaw sa karamihan archaeological site.

Ang halaga ng Kupala ay halos hindi matataya kahit sa atin modernong lipunan... Problema sa relasyong sekswal, problema relasyon sa pamilya, ang problema sa pagpili ng mapapangasawa, ang problema ng kagalingan at akumulasyon, ang problema ng balanseng Espirituwal-Materyal ..., hindi ito kumpletong listahan ng mga problema na nakakagambala sa modernong lipunan.

Sa isang malapit na pagsusuri sa karamihan ng mga ritwal at seremonya ng holiday, maaari naming kumpiyansa na igiit na ang pakikilahok sa holiday na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang mapawi ang ating sarili sa isang malaking bilang ng mga kumplikado at mga problema ng mga kontradiksyon ngayon. Ito ay isa lamang sikolohikal na aspeto... Kung isasaalang-alang natin ang aspeto ng materyal na kagalingan, kung gayon ang isyung ito ay maaaring lumampas sa pagsusuri sa kultura at kasaysayan ng holiday na ito.

Ang archaic na kalikasan ng holiday ay dahil din sa mga seremonya at ritwal na nakaligtas hanggang ngayon, pati na rin ang kasaganaan ng mga kahulugan ng ugat ng mga salita at konsepto na ginagamit sa pang-araw-araw na pananalita.
Pangunahing listahan ng mga halaga ng KUPALA:

Pagliligo - paliligo - baptismal font - patak - templo. Ito ay nagpapahiwatig ng lahat ng mga ritwal at seremonya ng paglilinis, ang layunin kung saan, ang pagpapanumbalik ng masiglang integridad ng isang tao - ang kanyang kalusugan;

Kupala - bilhin - ipon - redemption - buyout - bilhin - hugasan ang binili. Ito ay nagpapahiwatig ng pagkuha ng kayamanan at kayamanan. Pagpapanumbalik ng Espirituwal at Materyal na balanse;

Ang Kupala ay isang holiday ng pag-ibig. Ang interaksyon ng Langit (Svarog) at Lupa (Makoshi) ay Universal Love. "Kung paano sa Langit gayon din sa Lupa" (Code of Laws of Svarog). Ang pakikipag-ugnayan ng Lalaki at Babae ay Pag-ibig sa Lupa. Ang Kupala ay isang holiday ng Earthly love, tulad ng Cosmic love.

Kupala - kupa (asosasyon). Ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng mga indibidwal sa isang komunidad, i.e. ang paglikha ng isang matibay na istrukturang panlipunan na tinatawag na People.

Kupala - domes (mga tuktok ng mga templo). Ito ay nagpapahiwatig ng paglikha ng isang matibay na bubong sa ibabaw ng apuyan (pamilya). Dome - nagpapakilala sa zenith, ang pinakamataas na punto ng koneksyon sa pagitan ng Tao at ng Diyos.

Sa ritwal na dumating sa amin "Marena at Kupalo", ang pangunahing bagay ng ritwal ay Kupalo - ang Diyos ng Yavi (ang nahayag na mundo) at Mara - ang diyosa na si Navi (ang unmanifest mundo ng mga espiritu). Ang Kupalo ay sumisimbolo sa BUHAY, at ang Mara ay sumisimbolo sa KAMATAYAN. Relasyon Buhay - Kamatayan, ang problema ng pagpapahaba ng buhay na nag-aalala sa sangkatauhan hanggang ngayon.

Ang pangunahing tungkulin ng Kupala ay ang pag-iisa (kupa) ng mga polar energies batay sa pag-ibig, hindi pakikibaka. Yav (yang) - Nav (yin); Langit - Lupa; Apoy tubig; Lalaki Babae.

Ang mga seremonya at ritwal ng holiday ay higit na nagpapalawak ng kahalagahan ng Kupala sa ating buhay. Ang gabi ng Kupala ay isang oras na itinakda sa kosmiko para sa pagkikita ng katipan, paglilihi ng mga anak at pagpapalakas ng pamilya batay sa pagkakaunawaan at kaunlaran.
Napag-usapan na namin ang tungkol sa pagdiriwang ng isang katulad na holiday sa India. Ngunit ang heograpiya ng holiday ay mas malawak. Sa Albania, ito ay Flakagajt - "Araw ng Apoy", para sa Slovenes Kresu Den - "Araw ng Sunog". Ang ibig sabihin ng pagbibinyag ay pagsiklab ng Buhay na Apoy. Para sa mga Germans, ang simbolikong pagkakahawig ng Kupala at Marena ay tumutugma kina Hans at Greta.
Ang "Kupala Lights" ay karaniwan sa buong Europa, sa mga Romanesque, Germanic at Slavic na mga tao. Sa Germany at France, nagsindi ang mga siga sa mga lungsod at nayon mula ika-12 hanggang ika-17 siglo. Sa France, nagsindi ng apoy ang alkalde ng lungsod sa harap ng town hall.
Iginuhit ni A.S. Famitsin ang isang parallel sa pagitan ng mga kanta at ritwal ng Kupala, at ang kultong Greek ni Demeter at Persephone. Si Kupalo, na ipinakita sa ilang mga kanta bilang pagdukot sa isang batang babae, ay tumutugma kay Pluto, na dumukot kay Persephone. Si Pluto rin ang "tagapagbigay" ng ani, niligawan ko ang lahat ng aking pabuya ...
Tinutumbas nina Sobinin at Miller ang Slavic Kupala at ang German Baldyr - isang solar miraculous deity na namamatay nang maaga upang mabuhay muli sa ibang pagkakataon.
Hindi itinapon ni A. N. Veselovsky ang mitolohiyang bahagi ng mga ritwal ng maligaya, ngunit hilig na maniwala na noong unang panahon ang holiday ng Kupala ay "komunal" - patrimonial, at sinamahan ng mga kasalan at pagtanggap sa Rod.
Sinabi ni Prof. Naniniwala si Sumtsov na sa araw ng Kupala "mga laro sa pagitan ng mga nayon" ay naganap, tungkol sa kung saan ito ay inilarawan sa salaysay, at ang mga bagong relasyon sa pag-aasawa ay natapos. At din, maaari mong isaalang-alang ang mga labi ng "pagdukot", "pagdukot" ng mga batang babae ng mga lalaki na malapit sa tubig at sa kagubatan.
F.I. Iniuugnay ni Buslaev ang salitang KUPALO sa salitang-ugat na KUP at KIP, na nangangahulugang masigasig, masigla, mainit.

Naniniwala ang akademikong si Boris Rybakov na sa panahon ng mga krisis sa ekonomiya at pulitika sa Russia, nagkaroon ng pagbabalik sa paganismo. Bumalik ang mga tao sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno.

"Posible na ang pagpapalakas ng mga sirena sa oras na ito ay nauugnay sa isang buong serye ng mga pagkabigo sa pananim noong 1220s, nang" ang aming lungsod at ang aming parokya ay nakakalat ... at ang mga labi ay halos patay na "; "Byasha ay masikip at malungkot ... sa bahay tska, ang mga bata ay nakakakita, umiiyak ng tinapay, at ang isa ay namamatay" (1230). Sa mga taong ito, tulad noong 1060s, nagkaroon ng pag-alis mula sa Kristiyanismo, isang bulungan ang narinig laban sa mas mataas na klero: Si Arsobispo Arseny ay pinatalsik mula sa kanyang mga silid, "tulad ng hindi totoo "ito ay nagkakahalaga ng mahabang panahon." Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga tao, "isang simpleng bata." Ang natural na pagpapatuloy ng mga phenomena na ito ay isang pag-alis mula sa simbahan at isang bagong pagbabalik sa paganismo, sa Rusal (Kupala), na dapat ay nagbigay ng isang mas mahusay na ani kaysa sa mga panalangin ng arsobispo ...
... Sa loob ng isa at kalahati hanggang dalawang siglo, ang Rusalia (Kupala) ay naging isang matatag na elemento ng buhay panlipunan "(ac. Boris Rybakov" Paganismo ng Sinaunang Rus ").

Mayroon kaming Svarog-Dazhdbog-Khors, pati na rin sa mga Indo-European na mga tao: "isang Diyos" - ang imahe ng Langit-Light-Sun - ay Triglav (Trinity).

Gayunpaman, upang maunawaan ang pinakaloob na kahulugan ng summer Solstice mismo, hindi sapat na umasa sa alamat at ritwal na aspeto ng Kupala, kinakailangang bigyang-pansin ang mythological at cosmic na background. Upang hindi mawala sa mitolohiko at fairytale na karagatan ng mga alamat, mito, kuwento, mga blasphemers na dumating sa atin, kinakailangan na umasa sa pundasyon ng paganismo - kapakinabangan. Ang problema sa karamihan ng mga ekspedisyon ng alamat ay ang paglilista nila ng mga scrap ng mga ritwal nang hindi iniisip ang kanilang background. Ano ang semantikong kahulugan ng Kupala?

Ang pangunahing susi sa interpretasyon ng holiday ay nasa petsa nito. Ang Summer Solstice ay Hunyo 22 ng kalendaryo ngayon. At noong Hunyo 25, isa pang kaganapan sa kosmiko ang nangyari, ang Earth ay pumasa sa apogee ng orbit nito sa paligid ng Araw, na nangangahulugang ang Earth ay malayo sa Araw hangga't maaari. Nakukuha natin: ang pinakamahabang araw - ang tagumpay ng Liwanag; ang pinakamalayong punto ng orbit ay ang tagumpay ng Kadiliman. Kaya naman ang presensya ng dalawang bayani sa pagdiriwang - Kupala at Maria, Buhay at Kamatayan.
Para sa interpretasyon ng lahat ng mga ritwal ng Holiday, ihambing natin ang Taon sa buhay ng Tao. Ito ay hindi para sa wala na inirerekomenda ng mga sinaunang tao na maunawaan ang nakapalibot na Mundo sa pamamagitan ng pag-unawa sa Sarili. Kaya ang kapanganakan ng isang Taon ay katumbas ng kapanganakan ng isang Tao. Sa cosmically, ito ay nangyayari sa sandaling ang Araw at Gabi ay pantay. Ngunit ang holiday ay tinatawag na "Great Day", i.e. ang dami ng Liwanag ay tumataas, ang dami ng Kadiliman ay bumababa. Kung ihahambing natin ang Kadiliman sa Chaos, at Liwanag sa Cosmos, kung gayon mayroong pagbuo ng Order mula sa Disorder, Cosmos mula sa Chaos, Reveal mula sa Navi. Sa buhay ng isang Lalaki, ang panahong ito ay tinatawag na Childhood. Ang tagal ng mga panahon ay maaaring kunin, na nakasandal sa Avestan na astrolohiya, kasama ang gulong ng Zarathushtra (Liwayway ng Umaga): isang tanda ng Zodiac - 7 taon ng buhay ng isang Tao. Physiologically, ito ay maihahambing, ang average na ikot ng buhay ay 84 taon. Ang pagkabata ay tumatagal ng 21 taon. Susunod na yugto Buhay ng tao- pagbibinata, ito ay tumatagal ng hanggang 42 taon. Sinusundan ito ng kapanahunan - hanggang 63 taon. At sa wakas - katandaan, hanggang 84 taon. Ngayon suriin natin ang kahulugan ng bawat yugto sa buhay ng isang Tao, mula sa pananaw ng responsibilidad para sa paggawa ng desisyon.

Pagkabata - walang pananagutan, lahat ay pinatawad, ang aksyon ay pumasa nang walang mga kahihinatnan.

Kabataan - ang mga maling aksyon ay pinarurusahan, ngunit ang lahat ay maaaring itama.

Maturity - anumang aksyon ay nangangailangan ng isang kahihinatnan, bawat aksyon ay hindi na mababawi.

Katandaan - wala nang anumang lakas upang kumilos, tanging ang mga kahihinatnan ay bumalik.

Ngayon ihambing natin ang mga yugto ng buhay ng isang Tao, sa mga panahon at ratio ng mga enerhiya ng Reveal at Navi.
Childhood - Spring - pagpapalakas ng Reveal (Light), pagpapahina ng Navi (Darkness). Ang lahat ng enerhiya ng Liwanag ay napupunta sa paglago, sa pagbuo ng Tao: pisikal, sekswal, ideolohikal. Dahil sa paghina ng Kadiliman, ang mga negatibong aksyon ay nananatiling walang kahihinatnan, o ang mga kahihinatnan ay humina.
Kabataan - Tag-init - ang paghina ng Revelation (Liwanag) at ang pagpapalakas ng Navi (Kadiliman) ay nagsisimula. Ang bawat aksyon ay may kaakibat, ngunit salamat sa mas mataas na potensyal ng Liwanag kumpara sa Kadiliman, posible pa ring iwasto ang mga kahihinatnan ng mga negatibong aksyon.
Maturity - Autumn - ang pagpapahina ng Yavi ay nagpapatuloy, ngunit ang potensyal nito ay mas mababa kaysa sa Navi. Mayroon pa ring sapat na lakas upang magsagawa ng mga aksyon, ngunit ang mga puwersa ng Liwanag ay hindi na sapat upang alisin ang mga negatibong kahihinatnan. Ang tindi ng tadhana at tadhana. Anumang pagkakamali ay maaaring nakamamatay.
Katandaan - Taglamig - ang yugto ng pagpapalitan ng enerhiya ay nagbabago, ngunit sa kabila ng paglaki ng Liwanag at simula ng paghina ng Kadiliman, ang potensyal ni Navi ay napakalakas na ang anumang pagtatangka sa pagkilos ay nagyelo. Ang katandaan ng isang tao ay may dalawang uri:
Ang katandaan ay tulad ng pag-alis ng mga naunang nagawang pagkakamali (mga sakit);
Ang karunungan ay tulad ng pagpapakain na may mga lakas ng dati nang ginawang matuwid na mga gawa at naipon na Kaalaman sa Buhay. Ang yugtong ito ay transformational, at dito inilatag ang estado Kaluluwa ng Tao, kung kailan at saan siya mananatili hanggang sa susunod na pagkakatawang-tao, sa Navi, o sa Slavi.
Tulad ng nakikita natin, gumagana ang paghahambing ng buhay ng Tao at ang Taunang cycle, sa pagbawas ng impormasyong ito. Ang malalayong konklusyon, kabilang ang mga moral, ay maaaring makuha mula sa mga paghahambing na ito. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga ritmong ito ay mga pagmuni-muni ng higit pang mga pandaigdigang ritmo. Ang Buhay ng ating buong Uniberso, bilang ang Paglikha ng Kamag-anak, ay nasa ilalim ng Mga Panuntunan at Batas na ito. Hindi posibleng ibunyag ang lahat ng impormasyong ito sa artikulong ito. Kung nais, ang mga pag-uusap sa paksang ito ay maaaring ipagpatuloy, o makipag-ugnayan sa Avesta para sa impormasyon. Tungkol sa aming paksa, ililista lang namin ang mga yugto ng Buhay ng Uniberso:

Yugto ng Paglikha;

Phase ng Paghahalo;

Yugto ng Paghihiwalay;

Pagsamahin ang Phase.

Sa yugto ng Paglikha, nilikha ni Rod (Dazhbog) ang ating Uniberso at tinuruan ang Tao na manirahan dito.
Sa yugto ng Paghahalo, nagaganap ang materyalisasyon ng nilikhang Uniberso. Sa parehong yugto, ang virus ng vampirism (entropy) ay tumagos sa ating Uniberso. Sa ating Uniberso, lumilitaw ang "Provocateur of Lies" at "Oblivion". Sa Avesta, ang mga alamat na ito ay inilarawan sa sapat na detalye. V Slavic na mitolohiya, dahil sa kabuuang pagkasira ng istraktura nito, ang impormasyon ay napanatili sa mga akma at pagsisimula. Ngunit ang pagdiriwang ng Kupala ay tiyak na sandali ng pagkakatawang-tao ng Mundo. Nang si Slava ay bumaba mula sa Iriya hanggang sa Lupa. Nang magkaroon ng pagkakataon ang mga Tao na sumali sa Mga Elemento, upang ipakita sa Manifest World ang Banal na enerhiya ng Pag-ibig, at upang bigyan ng Pag-ibig ang mga Elemento ng Reality.
Gayundin sa mga ritwal ng Kupala mayroong mga ritwal ng proteksyon ng gusali mula sa Navi, mula sa Black Smoks Navi, mula sa Chernobog. Ang mga ritwal ng Kupala ay idinisenyo para sa panahon hanggang sa Spring, sa taunang cycle, at para sa panahon ng pagbibinata, kung pag-uusapan natin ikot ng buhay... Ang mga tao ay sumali sa bawat Element, na parang nagtatapos ng isang kontrata dito, humingi ng suporta ng Element bilang kapalit ng Pag-ibig na ibinibigay nila sa kanya.

Ang holiday ng Kupala ay nahuhulog sa pinakadulo simula ng ika-2 yugto. Bago ang Great Confusion, pagkatapos nito ay naputol ang ugnayan sa pagitan ng Reveal at Rule. Mula sa sandaling iyon, ang Tao, habang muling nagkatawang-tao, ay nakakalimutan ang tungkol sa kanyang mga nakaraang buhay. Ang oras, bilang orihinal na enerhiya ng Uniberso, ay nagbago ng pisika nito, at nahahati sa oras, sarado at walang tiyak na oras. Ang oras ng pagsasara ay nahahati sa apat na estado:

Panuntunan - ang hinaharap na oras, ang lugar ng paninirahan ng mga Diyos. Ang taong nagtatayo ng kinabukasan ay tinatawag na RULER.

Ang realidad ay ang kasalukuyang panahon, ang lugar ng tirahan ng mga Tao. Ang Manifest World, kung saan ang mga pisikal na Batas ay basic.

Ang kaluwalhatian ay ang panahon ng nakaraan, ang lugar na tinutuluyan ng mga Bayani, hangga't naaalala natin sila. Glory, ay kasingkahulugan ng Iriy, at kumakatawan sa ating Memorya. Ngayon ay naging malinaw ang pangalan ng ating mga tao, ang mga Slav - Pag-alala. Ang mga nakatira sa Iriya-Slavi ay PANGANGAIlangan. Nariyan din ang mga tradisyon ng ating mga tao, kaalaman, karanasan at kasanayan sa buhay.

Ang Nav ay walang hanggang panahon, ang lugar ng pananatili ng mga hindi nagkatawang-tao na mga Kaluluwa at Ninuno. Lahat ng nakalimutan natin ay nahuhulog sa Nav.

Sa pamamagitan ng paraan, ang isa pang konklusyon ay nagmumungkahi ng sarili mula sa impormasyong ito, ang ORTHODOX ay ang batayan ng aming pananaw sa mundo, at walang kinalaman sa Kristiyanismo. Ang pag-decipher ng konsepto ng Orthodox sa kahulugan nito ay parang ganito: Pag-alala sa nakaraan at pagbuo ng hinaharap. Ang katotohanang tinakpan ng Kristiyanismo ang sarili sa Orthodoxy upang maitatag ang sarili sa ating teritoryo ay nagdaragdag ng isa pang ugnayan sa mahabang listahan ng mga Kristiyanong "gawa".

Balik tayo sa ating Holiday. Ngayon halos lahat ng mga ritwal, laro at ritwal ng Kupala ay naging malinaw sa amin:

Mga ritwal ng pamilyar sa mga Elemento, ito ay kakilala sa kanila, ang pagkuha ng suporta mula sa kanila sa panahon ng mga aksyon ng Mga Tao sa Java.

Mga laro ng pag-ibig, ito ay isang labanan sa Chernobog, kung saan mayroong Pag-ibig, walang lugar para sa poot, kasinungalingan, inggit at iba pang mga pagpapakita nito.

Ang mga malungkot na kanta tungkol sa magkahiwalay na magkasintahan ay alaala ng sakuna na naghati sa TAMA, REALIDAD at NAV.

Mga ritwal na nagsasabi ng kapalaran, ang pagkakataong makatanggap ng "balita" mula sa gobyerno, upang maunawaan kung paano kumilos nang higit pa upang hindi magkamali sa buhay.

Ang seremonya ng pagtatayo at dekorasyon ng "World Tree", proteksyon mula sa Alkonost bird (pagsalungat sa limot na virus), patuloy na pagbanggit sa buhay, tungkol sa prinsipyo ng pag-aayos ng Tree of Worlds, kung saan ang ating Uniberso ay isa lamang sa mga mga sanga.

Korona, simbolo ng paglipat, proteksyon ng mahika sa panahon ng paglipat mula sa isang Mundo patungo sa isa pa, mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Ang mga round dances ay nauugnay sa oras, at ang kakayahang gumuhit ng enerhiya ng Alive mula dito. Sa pamamagitan ng paraan, ang aming Sun (XORs), ayon sa prinsipyong ito, ay kumukuha ng enerhiya mula sa oras para sa pagkakaroon nito (basahin ang Ak. Kozyrev).

Mga ristal at "nakakatawang" labanan, mga ritwal ng pagtatayo ng proteksyon laban sa mga multo (entropy virus). Bumuo din ng isang depensa laban sa pagsalakay ng isang panlabas na kaaway.

Mga seremonya para sa holiday ni Ivan Kupala

Sa gabi ni Ivan Kupala, noong unang panahon ang mga tao ay nagsagawa ng maraming iba't ibang mga seremonya at ritwal. Ang gabi ng Kupala hanggang ngayon ay isa sa mga "pinakamalakas" na gabi, na puno ng pagpapagaling at mahiwagang katangian... Ang pangunahing puwersa sa gabing ito ay: tubig, apoy at mga halamang gamot. Gayundin sa gabi ni Ivan Kupala, karaniwan ang pagsasabi ng kapalaran na may mga wreath.

Mga ritwal ng tubig para kay Ivan Kupala:

Noong unang panahon, naniniwala ang mga tao na simula sa araw ni Ivan Kupala, hanggang sa araw ni Ilyin, lahat ng masasamang espiritu ay umalis sa tubig ng mga lawa, ilog at mga imbakan, kaya pinahintulutan itong lumangoy sa panahong ito. Karamihan pangunahing kaugalian sa gabi ng Kupala ay obligadong lumangoy sa tubig. Bilang karagdagan, sa gabing ito, ang tubig na itinuturing na nakapagpapagaling at nagtataglay ng mga mahiwagang kapangyarihan na nakatulong upang linisin ang lahat ng kasamaan, pagalingin at magkaroon ng mabuting kalusugan. Kung walang bukas na reservoir malapit sa nayon, kung gayon ang mga tao ay nagpainit ng mga paliguan, kung saan sila ay umuuga mula sa puso at hinugasan ang kanilang sarili ng mga masasamang espiritu, at ang mga walis ng Kupala ay ginamit sa hinaharap hanggang sa susunod na araw ni Ivan Kupala. Ang pagligo sa mga banal na bukal sa gabi ni Ivan Kupala ay napakapopular din noong unang panahon. Ayon sa tanyag na paniniwala, sa oras na ito na ang tubig ay pumasok sa isang sagradong unyon na may apoy, at ito ay itinuturing na isang malaking likas na puwersa, ang simbolo kung saan ay ang mga apoy ng Kupala, na nagniningas pa rin sa mga baybayin ng mga lawa, ilog at mga imbakan ng tubig.

Mga seremonyang nauugnay sa sunog para kay Ivan Kupala:

Ang apoy sa gabi ng Kupala, tulad ng tubig, ay mayroon ding magagandang mahiwagang kapangyarihan. Ang isang siga na sinindihan sa gabi ni Ivan Kupala ay may isang pag-aari ng paglilinis, ibig sabihin, ang apoy ay may mga mahiwagang kapangyarihan. Sa pamamagitan ng lumang tradisyon Ang mga siga ay ginawa sa pampang ng mga ilog at lawa, habang ang mga siga ay hindi dapat maliit. Ang mga tao ay sumayaw sa mga bilog, sumayaw, at siyempre, ang pinakapaboritong libangan ng mga kabataang lalaki at babae sa gabi ng Kupala ay tumatalon sa apoy. Ito ay pinaniniwalaan na ang sinumang tumalon nang mas mataas at hindi hinawakan ang apoy ay magiging masaya. Nang matapos ng mga kabataan ang kanilang kasiyahan sa pamamagitan ng siga, ginugol ng matatandang henerasyon ang kanilang mga alagang hayop sa pagitan ng mga siga ng Kupala, upang hindi sila magdusa ng kamatayan at sakit. Ang mga ina ay nagsunog ng lino, kamiseta at mga damit na kinuha mula sa mga maysakit na bata sa mga siga, upang ang sakit ay hindi na makaabala sa bata. Ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang tao, imposibleng matulog sa gabi ng Kupala, dahil sa gabing ito lumabas ang lahat ng masasamang espiritu mula sa kanilang mga "madilim" na lugar (goblin, mermaids, werewolves, kikimor, brownies, water animals, atbp. .). Ang pinaka-aktibo sa gabing ito ay mga mangkukulam, na maaaring magnakaw ng gatas mula sa isang baka at masira ang pananim sa mga bukid. At tanging ang Kupala bonfires noong gabing iyon ang makakapagprotekta sa mga tao mula sa lahat ng masasamang espiritu. Napakasikat din na sunugin ang mga gulong na gawa sa kahoy o tar barrel, na pagkatapos ay iginulong pababa ng bundok o dinala sa mahabang poste, na sumisimbolo sa solstice.

Mga herbal na ritwal para kay Ivan Kupala:

Mayroong maraming mga ritwal na nauugnay sa pagkolekta ng mga halamang gamot at bulaklak kay Ivan Kupala, sa gabing ito na ang mga halamang gamot at bulaklak ay puno ng mahika, i.e. healing at healing power. Tanging mga halamang gamot at bulaklak na nakolekta bago madaling araw sa Bathing Night ang maaaring magkaroon ng mahiwagang kapangyarihan. Ang mga halamang gamot at bulaklak na nakolekta noong Midsummer's Day ay inilagay sa ilalim ng Bathing Dew, pagkatapos ay pinatuyo at iniimbak hanggang kinakailangan. Ang ganitong mga tuyong damo ay ginamit upang mag-fumigate sa mga lugar at mga taong may sakit, na tumulong upang labanan masasamang espiritu, ay ginamit sa iba't ibang magic rites at para lang sa pangangailangan sa bahay. Ngunit ang pangunahing bulaklak sa Ivan Kupala ay at nananatili hanggang sa panahong ito si Fern. Ayon sa alamat, sa bulaklak na ito ay nauugnay ang mga kayamanan, na makikita kung sa gabi ni Ivan Kupala ang isang tao ay makakahanap ng isang bulaklak ng pako na namumulaklak sa napakaikling panahon sa Bathing Night.

Fortune telling kay Ivan Kupala

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang pagkukuwento sa Bathing Night ay at mananatiling pagsasabi ng kapalaran sa tulong ng mga wreath na kumulot mula sa burdock, tainga ng oso, Bogorodskaya na damo o Ivan da Marya. Ang mga nakasindi na maliliit na sprinkle o kandila ay ipinasok sa habi na mga wreath ng mga halamang gamot, pagkatapos ay ibinaba ang mga wreath sa tubig. Ang bawat isa ay malapit na sumusunod sa kanilang korona:
kung ang wreath ay nagsimulang lumutang nang mabilis mula sa baybayin, nangangahulugan ito ng isang masaya at mahabang buhay, o isang magandang kasal;
kung ang korona ay lumangoy nang higit pa kaysa sa iba, nangangahulugan ito na ang taong iyon ay magiging mas masaya kaysa sa iba;
kung ang isang kandila o isang splinter sa isang wreath ay nasusunog nang mas mahaba kaysa sa iba, nangangahulugan ito na ang isang tao ay mabubuhay ng napakahabang buhay;
kung ang korona ay lumulubog, nangangahulugan ito na ang batang babae ay hindi magpapakasal sa taong ito, o ang katipan ay titigil sa pagmamahal sa kanya.

Mga sikat na paniniwala tungkol kay Ivan Kupala

Sa Bathing Night, ang mga mangkukulam ay naging napaka-aktibo, at samakatuwid ay nagdulot ng maraming pinsala sa mga tao, mga hayop, pati na rin ang mga pananim sa mga bukid. Sa gabi ng Midsummer's Day, pinrotektahan ng mga tao ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake ng mangkukulam na may mga kulitis, na inilatag sa pintuan ng bahay at sa mga windowsill.

Lalo na mahina ang mga kabayo noong gabing iyon, hinuhuli sila ng mga mangkukulam, upang maisakay sila sa Kalbong Bundok, ngunit ang mga kabayo ay hindi na bumalik nang buhay. Palaging ikinakandado ng mga tao ang kanilang mga kabayo sa gabi ng Kupala.

Sa Bathing Night, ang mga tao ay naghanap ng mga anthill at nangolekta ng langis ng langgam, na, ayon sa alamat, ay pinagkalooban ng mahusay na mga katangian ng pagpapagaling noong gabing iyon.

Ang ivan-da-marya, na nabunot sa gabi ng Bathing House ng mga bulaklak, ay kailangang ilagay sa lahat ng sulok ng kanyang kubo, pinaniniwalaan na ang magnanakaw ay hindi makakapasok, dahil maririnig niya ang mga tinig sa bahay. Ayon sa alamat, ang bulaklak na ivan-da-marya ay magkapatid na umibig sa kanilang sarili, at pinarusahan dahil dito at naging bulaklak. Mag-uusap ang magkapatid, at ito ay matatakot sa mga magnanakaw.

Sa gabi ni Ivan Kupala, pinaniniwalaan na ang mga puno ay maaaring lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, makipag-usap sa bawat isa sa kaluskos ng mga dahon. Inilapat din ito sa damo at bulaklak. Maging ang mga hayop, ayon sa alamat, ay nag-uusap sa kanilang sarili sa gabing ito.

Tingnan mo, Petro, hinog ka na sa tamang oras: bukas Ivana Kupala. Ngayong gabi lamang ng taon ang pako ay namumulaklak. Huwag palampasin ito!

N. V. Gogol "Gabi sa bisperas ni Ivan Kupala"

Vladimir Golub.

KUPALA [Kupalo, Cupid (lat.), Kupalets, Kupalich, Kupebose, Kupailo (Ukrainian), Kupalisch (Belor.), Kapila (ind.)] - ito ang DIYOS na nag-uugnay sa lahat ng elemento: apoy, tubig, lupa at hangin ( ang ibig sabihin ng kupa ay magkasama) siya rin ay Diyos: paglilinis, pagnanasa, pag-ibig, mag-asawa, siya ay nauugnay sa tubig at apoy.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang kapatid nina Ovsen at Kolyada. Asawa ni Kostroma (Bathing girls). Ang mga sagradong puno nito ay Elm, Fern.

Si Kupala ay isang Diyos na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong lumikha ng lahat ng uri ng Paghuhugas at nagsasagawa ng mga Ritwal ng Paglilinis ng Katawan, Kaluluwa at Espiritu mula sa iba't ibang karamdaman-sakit. Nagtuturo ang Diyos para sa isang masaya at masayang buhay.

Si Kupala ay isang masayahin at magandang Diyos na nakasuot ng mapuputing damit na pinalamutian ng mga bulaklak. Sa ulo ng Diyos Kupala ay may isang korona ng magagandang bulaklak. Si Kupala ay iginagalang bilang ang Diyos ng mainit na panahon ng Tag-init, mga ligaw na bulaklak at mga ligaw na prutas. Maraming Slavic-Aryan Clans, na nakikibahagi sa paglilinang sa bukid, ay sumamba sa Diyos Kupala kasama ang Diyosa Makosh at ang Diyosa Tara, pati na rin ang mga Diyos - Perun at Beles.

Ang holiday sa karangalan ng Diyos Kupala ay ipinagdiriwang sa ika-7 ng buwan ng Heylet (ayon sa sinaunang kalendaryo ng Orthodox Old Believers - Inglingings), i.e. Hulyo 6-8 ng modernong kronolohiya (Hunyo 23-25 ​​​​ayon sa lumang istilo), kung saan dinadala ang walang dugong mga sakripisyo sa Diyos na ito, gayundin sa lahat ng mga Lumang Diyos at Ninuno, na itinapon sa apoy ng ang Sacred Swastika Altar (sunog para sa holiday na ito na nakuha lamang sa pamamagitan ng alitan o mula sa kidlat ) upang ang lahat ng isinakripisyo ay lumitaw sa mga talahanayan ng maligaya ng mga Diyos at Ninuno.

Kinokolekta ng mangkukulam ang pangkalahatang pangangailangan sa laylayan ng kanyang damit, at pagkatapos, pagpili ng pinakamalaking tinapay, lumakad kasama ang mga hilera. Ang bawat isa sa mga kalahok sa ritwal ay kailangang hawakan ang tinapay gamit ang kanyang kanang kamay, gumawa ng isang kahilingan. Pagkatapos, bago sunugin sa tulos, ang treba ay sinindihan ng mangkukulam.

Pagkatapos mag-alay ng walang dugong mga sakripisyo, sinindihan ang mga kandila at paputok mula sa buhay na apoy ng Sagradong Swastika Altar, na nakalagay sa mga korona at balsa at ipinadala sa ibaba ng agos! mga ilog. Kasabay nito, sinisiraan nila ang kanilang pinakaloob na pagnanais o kahilingan na mapupuksa ang mga karamdaman, sakit, lahat ng uri ng mga ito sa isang kandila o apoy! mga kabiguan, iba't ibang problema, atbp., at mga kabataang lalaki at babae, na nakoronahan at binigkisan ng mga bulaklak, sumasayaw malapit sa apoy na may masayang pag-awit.

Sa karangalan ng Kupala, ang mga gulong ng cart na may ilaw ay inilunsad mula sa bundok, ang mga korona ng ivan-da-Marya, burdock, damo ng Birhen at tainga ng oso ay pinilipit. Kung lumubog kaagad ang korona, nangangahulugan ito na ang katipan ay nahulog sa pag-ibig at hindi siya pakakasalan. Ang sinumang may wreath ay lumulutang ng pinakamahabang, siya ay magiging mas masaya kaysa sa lahat, at sinuman ang may splinter ay masunog nang mas matagal, siya ay mabubuhay ng mahabang - mahabang buhay! Sa gabi ng Kupala, sa mga tambak ng langgam, ang langis ay nakolekta sa isang sisidlan, na kinikilala bilang isang ahente ng pagpapagaling laban sa iba't ibang mga karamdaman. Hinugasan nila ang kanilang mukha ng hamog sa gabi para sa kagandahan at kalusugan.

Sa pagdiriwang, ang bawat isa ay kailangang sumailalim sa isang kumpletong paglilinis, upang maging ganap na dalisay upang simulan ang pagkolekta ng mga prutas sa bukid. Ang kumpletong paglilinis ay binubuo ng tatlong bahagi:

Ang unang paglilinis (Paglilinis ng Katawan): Ang bawat naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay dapat maghugas ng kanilang katawan sa mga sagradong tubig (ilog, lawa, lawa, hamog, atbp., mas mabuti na umaagos na tubig) nang hindi bababa sa 9 na beses upang hugasan. pagod at madumi.

Ang pangalawang paglilinis (Pagdalisay ng Kaluluwa): Upang ang mga naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay linisin ang kanilang Kaluluwa, sila ay nagsisindi ng malalaking apoy, at lahat ng gustong tumalon sa mga apoy na ito ng hindi bababa sa 9 na beses, para sa Apoy sinusunog ang lahat ng negatibiti at nililinis ang aura at Ang kaluluwa ng isang tao.

Ang ikatlong paglilinis (Pagdalisay ng Espiritu): Ang bawat Matandang Mananampalataya na naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay naglalakad na walang sapin sa ibabaw ng nagniningas na uling ng hindi bababa sa 9 na beses. Ang holiday na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa pang kaganapan ng unang panahon. Noong sinaunang panahon, pinalaya ng Diyos Perun ang kanyang mga kapatid na babae mula sa Pekla at dinala sila sa mga pintuan ng Interworld na matatagpuan sa Caucasus at ipinadala sila upang linisin ang kanilang sarili sa tubig ng Sacred Iriy (Irtysh) at sa Sour Cream Lake (Lake Zaisan). Ang kaganapang ito ay isinalaysay sa ikalimang bola ng Mga Awit ng Ibong Gamayun.

Si Kupala ay ang Patron God ng Heavenly Hall of the Horse sa Svarog Circle, at sa araw na ito ay kaugalian na maligo ang mga kabayo, itrintas ang mga makukulay na laso sa kanilang mga manes at palamutihan ang mga ito ng mga ligaw na bulaklak.

Ang idolo ng Kupala ay nakatayo sa Kiev. Ang Diyos na ito ay niraranggo sa mga Pinaka Nobleng Diyos. Naghuhubad ng mga kamiseta at hanggang hatinggabi ang mga matatapang na lalaki at babae sa patay na hatinggabi madaling araw naghuhukay sila ng mga ugat o naghahanap ng mga kayamanan sa mga treasured na lugar. Ang mga damo at bulaklak na nakolekta sa Kupala ay itinuturing na higit na nakapagpapagaling kaysa sa mga nakolekta sa ibang araw. Pinapausok nila ang mga may sakit, nilalabanan ang "mga masasamang espiritu", itinapon sila sa isang baha na kalan sa panahon ng isang bagyo upang maprotektahan ang bahay mula sa isang kidlat, ginagamit ang mga ito para sa pagpapatuyo at pagpapatuyo ... Kapag pinuputol ang mga damo, sinasabi nila: "Inang-lupa, pagpalain mo ako, mga kapatid, mga damo, pagkatapos ng lahat, ang mga damo ay aking ina!" Mangolekta ng mga nettle, rose hips at iba pang matinik na halaman, na sinusunog upang iligtas ang kanilang sarili mula sa mga kaguluhan.

Kung tumalon ka sa apoy ng Kupala, protektahan mo ang iyong sarili mula sa pinsala. Ang sinumang tumalon nang mas mataas, ang goth ay mabubuhay ng mas maligayang taon. Sa ilalim ng ugat ng Chernobyl, hinahanap ang earthen coal, na ginagamit bilang isang lunas para sa epilepsy at black sickness. Sa hatinggabi, nang hindi tumitingin, kailangan mong pumili ng mga bulaklak at ilagay ang mga ito sa ilalim ng iyong unan, at sa umaga suriin kung nakakolekta ka ng labindalawang iba't ibang mga halamang gamot. Kung may sapat ka, ikakasal ka ngayong taon. Sa madaling araw ang mga babae ay "nagsasandok ng hamog." Para sa mga ito, ang isang malinis na tablecloth at isang sisidlan ay kinuha, kung saan sila ay ipinadala sa parang. Dito ay hinihila ang isang mantel sa hamog, at pagkatapos ay ipinipisil nila ang hamog sa isang sisidlan at hinuhugasan ang kanilang mukha at kamay upang itaboy ang anumang "sakit" upang walang mga blackheads o pimples sa mukha. Ang kupala dew ay ibinubuhos sa mga higaan sa bahay upang hindi matagpuan ang mga surot.
Kupalo - Rites.

Ang folk festival, na ipinagdiriwang sa Russia noong gabi ng Hulyo 7 (Hunyo 24, lumang istilo), ay kilala sa buong mundo ng Slavic. Ang mga natatanging ritwal ng pagdiriwang na ito ay: nagsindi ng siga, kanta, laro, pagtalon sa apoy at kulitis, pagligo sa hamog sa gabi, at sa araw sa mga ilog, pagsasayaw sa paligid ng puno ng Marena at paglubog nito sa tubig, pagbabaon ng mga halamang gamot, ang paniniwala tungkol sa pagtitipon ng mga taong may kaalaman sa Kalbong bundok. Ang pagdiriwang ng Russia ay kilala sa mga Czech, Serbs, Moravians, Carpathian-Rossi, Bulgarians at Poles. Doon ang gabing ito ay kilala bilang Sobotok. Ang pinakakahanga-hangang pagdiriwang ng araw na ito ay ipinagdiriwang ng mga Slav sa Silesia at mga Czech. Doon nasusunog ang mga ilaw ng Kupala sa Carpathian Mountains, Sudetenland at Kornoposhi, sa isang lugar na ilang daang milya. Ang mga taong Guly ay nagbibigkis sa kanilang sarili ng mga sintas ng mga bulaklak, ang mga korona ng mga halamang gamot ay inilalagay sa kanilang mga ulo, sila ay gumagawa ng mga pabilog na sayaw, kumakanta ng mga kanta, ang mga matatanda ay kumukuha ng buhay na apoy mula sa mga puno. Pagkatapos tumalon sa nagniningas na apoy, naliligo sila sa hamog. Ang mga Polo, ayon sa paglalarawan ng Kochanowski, ay ipinagdiwang ang araw na ito sa itim na kagubatan sa Sendomierz Voivodeship. Sa kanta ng Kupala, inaawit nila na ang pagdiriwang na ito ay ipinasa sa kanilang mga ina. Ang mga apoy ay nasunog sa mga parisukat, malapit sa kagubatan at sa iba't ibang kapaligiran, ang mga bulaklak at damo ay dinala sa mga bahay. At ang apoy ng Kupala ay tinawag ng mga Polo: kresz. Iniisip ng mga Serb na ang araw ng Kupala ay napakahusay na para sa kanya ang araw ay tumigil sa kalangitan nang tatlong beses. Tinatawag ng mga Lithuanians-Russian ang Kupala festival - ang holiday ng hamog. Sa gabi, nagtitipon sila sa napiling lugar, nagtayo ng mga kubo sa clearing, nagsusunog, kumanta ng mga kanta, sumasayaw gamit ang mga sulo at tumalon sa apoy. Maaga sa umaga pumunta sila sa kagubatan - sa hamog. Ang mga pagtitipon sa umaga ay tinatawag nilang kawan, at ang sayaw ay tinatawag na cordon.

Sa umaga, ang mga damo ay nakolekta para sa pagpapagaling at kaakit-akit. Naniniwala din ang mga Lithuanian-Russian sa kulay ng mga pako.

Sa Potrebnik ng 1639 nakita natin: "isang uri ng apoy na nag-aapoy sa pre-gallop ayon sa ilang sinaunang kaugalian."

Ganyan ang mga balitang iniingatan sa ating mga nakasulat na talaan. Bumaling tayo ngayon sa isang paglalarawan ng katutubong pagdiriwang na ginanap sa iba't ibang lugar. Ang mga bakas ng mga ritwal ng pagdiriwang, na napanatili sa mga suburb ng Novgorod, ay ang mga sumusunod:

"Sa lumang Ladoga, ang mga apoy ng Kupala ay ginaganap sa Bundok Pobedishch. Doon, ang apoy na ito, na nakuha sa pamamagitan ng pagkuskos mula sa isang puno, ay kilala sa ilalim ng pangalan: buhay, kagubatan, king-apoy, nakapagpapagaling.

Sa labas ng Moscow, ang mga ilaw ng Kupala ay naiilawan sa mga bundok, mga bukid at sa mga pampang ng ilog. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay tumalon sa mga ilaw na ito, nagdulot ng mga baka. Ang mga laro at kanta ay nagpapatuloy hanggang madaling araw."

Ipinagdiriwang ng Muscovites Kupalov ang araw sa tatlong bundok.

Sa Tula, ang pagdiriwang na ito ay ginanap malapit sa Shcheglovskaya Zaseka. Sa gabi ng Hulyo 6 (Hunyo 23, lumang istilo), ang mga magsasaka ay lumabas sa bukid na nakasuot ng malinis na puting kamiseta, nagsusunog ng kahoy na kahoy. Ang mga matatandang lalaki ay nakaupo sa isang bilog at nagsimula, pagkatapos ng isang ikatlo, upang gumawa ng apoy mula sa dalawang lumang, tuyong puno. Natahimik ang buong paligid nila. Sa sandaling lumitaw ang apoy, nabuhay ang lahat, nagsimulang kumanta at maligaya. Nagsindi ang mga siga. Ang mga kabataan ay kumakanta at sumasayaw, ang mga matatanda ay nakaupo sa mga bilog, nagsasalita tungkol sa sinaunang panahon. Madalas na nangyari na makita kung paano sinunog ng mga matatandang ina sa siga na ito ang mga kamiseta na kinuha mula sa mga may sakit na bata, na may buong kumpiyansa na ang seremonyang ito ay pipigil sa mga sakit. Alam ng ating mga kababayan na ang pagtalon sa apoy ay nakakapag-alis ng alindog. Sa pagligo ng hamog sa umaga, iminumungkahi nila ang paglilinis ng katawan at pag-alis ng mga sakit.

Sa mga nayon ng Little Russian, ang mga ilaw ng Kupala ay pinagsama sa mga espesyal na ritwal na wala sa mga Dakilang Ruso. Dito makikita natin: isang nettle bush, isang manika, isang piging malapit sa puno ng marina; dito tayo nakakarinig ng mga kantang may pangalang Kupalo. Sa lalawigan ng Kharkov, nagtitipon ang mga taganayon sa itinakdang lugar at tumalon sa ibabaw ng nettle bush. Noong unang panahon, tumatalon sa may ilaw na dayami na may mga kanta ng Kupala. Ang iba ay pumutol ng puno ng marina, pinalamutian ito ng isang korona ng mga bulaklak at dinadala ito sa malayong lugar. Dito, sa ilalim ng isang puno, nagtanim sila ng isang manika, na pinalamutian ng iba't ibang mga palamuti. Isang mesa na may pagkain ang inilagay malapit sa puno. Bata, magkahawak-kamay, naglakad-lakad sa paligid ng puno at kumanta ng mga kanta. Sa pagtatapos ng mga laro, tinanggal nila ang puno na may mga kanta at dinala ito sa ilog. Pagdating nila sa ilog, nagsimulang lumangoy ang lahat. Ang puno ng Marina ay lumubog sa ilog. Sa ibang mga lugar, ang manika ay ginawa ng hindi hihigit sa tatlong-kapat ng isang arshin, pinalamutian ng isang bulaklak na korona at tumalon sa apoy kasama nito. Ang mga babaeng nakasuot ng maligaya na damit, ang mga korona para sa ulo ay hinabi mula sa mga bulaklak. Ang kalahati ng mga mukha ay natatakpan ng mga korona.

Sa ilang mga lugar, kapag dinala nila ang isang puno at isang manika sa ilog, tinanggal muna nila ang mga korona, na maaaring itinapon nila nang direkta sa tubig o ilagay sa manika. Ang iba ay lihim na nagdala ng mga korona at isinabit ang mga ito sa pasukan upang protektahan sila mula sa mga kaguluhan at kasawian.

Sa mga nayon ng mga lalawigan ng Podolsk at Volyn, ang mga taganayon, na dumarating sa itinakdang lugar, ay nagdala ng isang sanga ng wilow, pinalamutian ng mga bulaklak. Ang wilow na ito, na tinatawag nilang Kupailo, ay itinayo sa lupa, sa paligid nito ay naglakad sila at umawit ng mga kanta ng Kupala. Pagkatapos ng mga kanta, ang mga batang babae ay tumayo malapit sa wilow, at ang mga lalaki ay lumayo sa gilid. Pagkatapos ay biglang inatake ng mga lalaki ang mga batang babae, ninakaw ang wilow at pinutol ito.

Ang mga residente ng Tikhvin at Ladoga ay nagdadala ng mga walis na may graba na si Ivan da Marya sa pinainit na paliguan at pumailanglang kasama ng mga ito sa kanilang kalusugan. Ang langis ng pagpapagaling ay hinahanap sa mga bukol ng langgam. Sa mga hardin, sa ilalim ng ugat ng Chernobyl, naghahanap sila ng earthen coal, na nagpapagaling ng itim na sakit at epilepsy.

Sa Malorussia, kinokolekta nila ang: asul na piko, pulang mabahong cornflower, pulang-pula na tangkay, pansky poppy, dilaw na St. John's wort, marigolds, maraming kulay, mint, canuper, bells, wormwood. Mula sa mga halamang gamot na ito ay pinipilipit nila: isang Kupala wreath, at wormwood ay isinusuot sa ilalim ng mga kilikili, upang maprotektahan laban sa alindog ng masasamang espiritu (Pagpili ng materyal: "Slavic-Aryan Vedas" aklat 3 "Ingliism", at "Tales of the Russian people " kinolekta ni IP Sakharov, 1835 G.).

Slavic Holiday Kupala (Kupailo, Kupalo) - ang araw ng summer solstice. Pinakamahabang araw at pinakamaikling gabi ng taon. Ito ay isa sa apat na pangunahing pista opisyal ng mga sinaunang Slav, na nag-time na nag-tutugma sa mga posisyon ng Araw (, Kupala,). Ang huling araw ng Maligayang Linggo o Rusal. Ang Kupala ay isa sa mga pinaka sinaunang pista opisyal, na nagpapanatili ng maraming tradisyon at kaugalian ng ating mga ninuno na hindi nagbabago hanggang sa araw na ito, halimbawa: pagkakita kay Yarila, na pinalitan ng Diyos ng araw ng tag-araw na si Kupala, nangongolekta ng mga halamang gamot, naghahanap ng isang bulaklak ng pako, atbp. Ang Kupala ay isa ring magandang holiday, na ngayon ay pinalitan ng simbahan sa kaarawan ni Juan Bautista.

Subukan nating walang kinikilingan na maunawaan kung anong uri ng araw ito, na nagdadala ng pangalan ng Kupala, na iginagalang at ipinagdiriwang ng mga ninuno ng Rus nang mahigpit sa parehong oras ng taon, bago pa ang ating panahon, ang mga pangunahing kaugalian at tradisyon kung saan , na kung saan ay ayon sa gusto natin kahit ngayon (tiyak sa pamamagitan ng Kaluluwa, at hindi ayon sa anumang mga canon), ay bumaba sa atin mula pa noong una.

Anong araw ipinagdiriwang ang Kupala?

Ang petsa ng pagdiriwang mismo ay hindi sinasadya at nauugnay sa isang astronomical na kaganapan, tulad ng maraming iba pang mga bantog na araw, na maaaring magpahiwatig ng advanced na kaalaman ng mga ninuno ng Rus sa mga usapin ng astronomiya. Sa Araw ng Kupala, mayroong isang astronomical na kaganapan na tinatawag na araw ng summer solstice. Ngayon ay ganap na kilala na ang trajectory ng paggalaw ng ating planeta sa paligid ng Yarila-Sun ay malayo sa isang perpektong bilog. Sa panahon ng isang rebolusyon ng ating planeta sa paligid ng Yarila-Sun, ang distansya sa pagitan ng mga ito ay nagbabago mula sa pinakamababang malapit sa pinakamataas na distansya, na umuulit mula taon hanggang taon at mula siglo hanggang siglo. Sa araw ng summer solstice, ang ating planeta ay sumasakop sa pinakamalayong posisyon mula sa Yarila-Sun, at sa ating hemisphere sa oras na ito ay mayroong pinakamahabang araw at pinakamaikling gabi ng taon - ang tagumpay ng liwanag sa kadiliman. Ang astronomical na kaganapang ito ay hindi nakadepende sa anumang relihiyon, paniniwala, pananaw sa pulitika at, sa pangkalahatan, mga tao. Ang araw ay sumisikat para sa lahat ng pareho, at ang kaganapang ito ay nangyayari sa parehong oras sa bawat taon, anuman ang anumang mga kalendaryo at kanilang mga estilo, at hindi ito maaaring kanselahin o ilipat upang masiyahan ang sinuman, ngunit ito ay lubos na posible na baguhin ang mga konsepto.

Sa 2019, ang Slavic Festival ng Kupala ay bumagsak sa Hunyo 21

Kaya, ang araw ng summer solstice, ayon sa malawakang ginagamit na kalendaryo, ay bumagsak sa Hunyo 19-25.

Saan nagmula ang mga pangalan ng holiday na Kupala, Kupailo, Kupalo o Ivan-Kupala?

Nalaman namin ang petsa, ngayon subukan nating maunawaan kung anong kahulugan ang inilagay sa pangalan ng holiday ng Kupala Day. Kung sa kaso ng petsa ang lahat ay malinaw, doon ang mga kondisyon ay tinutukoy ng isang astronomical na kaganapan, kung gayon ang pangalan ay kailangang iwanang bukas, dahil wala tayong maaasahang impormasyon ngayon, at ang Pamana ng mga Ninuno, na naipasa mula sa bibig sa bibig, ay bumaba sa amin napaka-pangit. Mayroong maraming mga bersyon ng pinagmulan ng pangalang ito, gayunpaman, hindi lahat ay tinatanggap ng Kaluluwa na medyo hindi malabo na maaaring maisip bilang katotohanan. Sa dulo ng artikulo, mayroong isang alamat na nakatuon sa pinagmulan ng pangalan ng pagdiriwang ng solstice ng tag-init. Lakasan mo ang loob at, pagkatapos basahin ito, gumawa ng iyong sariling opinyon kung tinatanggap ng iyong Kaluluwa ang ganoong interpretasyon, kung ito ay isang bersyon na malapit sa katotohanan, at huwag bulag na sumunod sa anumang paniniwala.

Ngayon ang holiday ay mas kilala bilang Ivan Kupala o Ivanov's Day, na pinangalanan pagkatapos ng Christian Saint John the Baptist. Si Ivan Kupala, hindi katulad ng tunay na Pista ng Kupaila o Kupala, ay hindi nakatakdang magkasabay sa solstice, ngunit ipinagdiriwang sa petsa ng kapanganakan ni Juan Bautista noong ika-7 ng Hulyo. Walang saysay na ipagdiwang ang Kupala noong Hulyo 7 ayon sa mga paganong tradisyon na may mga siga, mga korona, paghahanap ng isang pako, dahil ang solstice ay matagal nang naiwan. Sa katunayan, ang holiday na ito ay hindi kabilang kay John the Baptist o ilang hindi maintindihan na Ivan Kupala, ngunit sa paganong Diyos na Kupala (Kupailo).

Ang holiday na ito ay minsang ipinagdiriwang hindi lamang sa Russia, kundi sa buong Europa. Ang mga burol, bukid, parang, lambak ay natatakpan ng apoy ng mga siga ng Kupala. Sa ating panahon, siyempre, hindi mo na ito mahahanap, ngunit maraming mga tao, mga pamayanang pagano ang patuloy na nagpapanatili ng tradisyon, at sinuman ay maaaring bisitahin ang Kupala Festival, kung ano talaga ito. Ito ay pinaniniwalaan na sa bukang-liwayway ng araw ng Kupala, ang araw ay nagagalak, kumikinang sa lahat ng mga kulay ng bahaghari, sumasayaw at naliligo. Ang solstice mismo ay palaging mainit, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang araw sa huling araw nito ay pinirito ang lupa nang buong lakas, ngunit, natalo, umalis para sa taglamig. Sa Kupala, ang araw ay umabot sa kasukdulan nito, ito ay nag-ihaw na may hindi kapani-paniwalang kapangyarihan at, ayon sa tradisyon, dapat hilingin sa kanya ng mga tao na i-moderate ang kanilang sigasig.

Mga katutubong ritwal at tradisyon para sa Kupala Festival

Ang kalagitnaan ng tag-araw ay malawak pa ring ipinagdiriwang iba't ibang sulok ng ating planeta, at sa maraming lugar mismo sa totoong petsa ng astronomiya nito. Ang holiday na ito ay karaniwan sa mga tao na ang mga ugat ay malapit na nauugnay sa mga ugat ng Rus. Ang pagkakaroon ng iba't ibang pangalan para sa iba't ibang nasyonalidad, ang kakanyahan nito ay pareho: ang lahat ng mga ritwal ay nauugnay sa apoy, na karaniwang lumilitaw sa dalawang anyo - makalupa at makalangit (ang Araw), at tubig.

Ang pagdiriwang ng Araw ng Kupala ay nauna sa Linggo ng Rusal. Ang mga araw na ito ay nakatuon sa mga diyosa ng mga ilog, lawa at mga imbakan ng tubig.Sa linggo ng Rusal, hindi sila lumangoy nang hindi kinakailangan, upang hindi makagambala sa mga diyos ng tubig na naghahanda para sa pagdiriwang ng tag-araw, at mula sa araw na iyon ay nagsimula silang lumangoy sa mga ilog araw-araw. Nakaugalian na bantayan ang pulong ng buwan kasama ang araw sa gabi ng solstice, hindi natulog at pinanood ang paglalaro ng araw. Kupala night - ang oras kung kailan umabot ang mahiwagang kapangyarihan ng apoy, tubig, lupa, halaman pinakamataas na lakas, at ang tubig sa mga ilog at lawa ay nakakakuha ng mga espesyal na katangian na nagbibigay-buhay at naglilinis. Ang paniniwala tungkol sa kulay ng pako, na namumulaklak na may nagniningas na kulay sa gabi ng Kupala, ay nasa lahat ng mga Slavic na tao, sa paghahanap kung saan napunta ang pinaka matapang.

Ang ideya ng holiday ay paglilinis, na nakakaapekto sa tatlong katawan ng kakanyahan ng tao - isang tatlong-dimensional na shell, kaluluwa at espiritu. Ang mga pangunahing natural na elemento - tubig at apoy ay ginagamit bilang mga elemento ng paglilinis. Kaya naman ang mga sikat na apoy sa paliligo ay laging ginagawa sa pampang ng mga ilog.

Ang pagdiriwang ay nagsisimula sa isang pabilog na sayaw. Ang isang pabilog na sayaw ay binubuo ng tatlong bilog ng mga taong magkahawak-kamay at gumagalaw sa iba't ibang direksyon. Ang panlabas na bilog ay binubuo ng mga taong nasa hustong gulang at matatanda, ang gitnang bilog ay binubuo ng mga bata at puno ng lakas ng mga lalaki at babae, at ang pinakamaliit na bilog, na pinakamalapit sa apoy, ay binubuo ng maliliit na bata. ...

Sa proseso ng pagdiriwang, ang ating mga Ninuno ay tumalon sa ibabaw ng mga siga, at pagkatapos ay sa isang pagtakbo ay bumulusok sa mga bisig ng ilog. Isang mahalagang punto ito ay dapat na isang ilog lamang na may gumagalaw na tubig, kapag maaari kang gumuhit ng isang pagkakatulad sa ilog ng panahon, kung saan ang lahat ay minsang nahuhugasan, ang mga pagbabago ay patuloy na nagaganap. At kung nililinis ng tubig ang katawan, nililinis ng apoy ang Kaluluwa.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga siga na ginawa para sa Kupala Festival ay may kakaibang kapangyarihang panlinis. Sa gabi ng paliligo, ayon sa mga paniniwala ng ating mga Ninuno, ang mga siga na ito ay nasusunog sa tatlong mundo nang sabay-sabay - sa Yavi, Navi at Pravi. Samakatuwid, ang anumang sunog sa gabing ito ay isang makapangyarihan at hindi mapaglabanan na gabay. Ang gabay ng tao at ng banal, ng dilim at ng liwanag, ng makalupa at makalangit.

Ang paglalakad sa mga uling ay ang susunod na bahagi ng holiday. Ito ang sandali ng paglilinis o, sa halip, kahit na pagtigas ng espiritu. Sa pamamagitan ng init, isang malakas na daloy ng init ng enerhiya at maliliit na masakit na sparks ng isang tao, maling pag-iisip, hindi patas na hangarin, mga demonyo at larvae, itinutulak siya sa madilim na landas, umalis.

Gayundin, ang Slavic Holiday Kupala Day ay kinabibilangan ng paghabi ng mga wreath at paputok. Tulad ng para sa mga wreath, tradisyonal na mga wreath ay hinabi ng mga batang babae para sa mga lalaki. Siyempre, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang itinatag na mag-asawa, kung gayon ang batang babae ay naghahabi ng isang korona para sa kanyang lalaki o asawa, ang isa pang pagpipilian ay hindi katanggap-tanggap. Sa lahat ng iba pang mga kaso, ang mga single na babae ay nagbibigay ng kanilang mga wreath sa mga lalaking iyon na pinakanakikiramay sa kanila. Ang mga korona ay hinabi ng mga ligaw na damo at bulaklak. Ang Ognevitsa ay maliliit na "bangka" na kadalasang ginawa mula sa mga tabla na gawa sa kahoy. Ang isang kandila ay inilalagay sa gitna ng naturang bangka, at isang "bakod" ay ginawa sa paligid ng mga damo at mga dahon upang hindi aksidenteng mapatay ng hangin ang apoy. Ang mga bolang apoy na may nakasinding kandila ay inilunsad sa ilog. Kung ang isang tao ay walang isang pares, maaari niyang simulan ang fireball sa kanyang sarili, ngunit mas madalas ang sandaling ito ay hindi nagsusuot. indibidwal na karakter... Pagkatapos ng lahat, ang isang maayos na estado ay nakamit lamang sa pagkakaisa ng mga magkasalungat, samakatuwid, sa isip, ang bumbero ay dapat ilunsad ng isang mag-asawa - ang lalaking ikakasal at ang nobya o ang mag-asawa. Sa sandaling iyon, kapag ang isang lalaki at isang babae ay naglagay ng bolang apoy sa tubig, sila ay nagnanais.

Isa sa pinakamalaking maling akala tungkol sa Kupala Feast na ibinigay sa atin ng mga Kristiyano ay ang pakikiapid at lahat ng uri ng kahihiyan ay nangyayari sa panahon ng kapistahan. Ang aming mga ninuno ng Slavic ay ang pinakadalisay sa espirituwal at materyal.

Ang mga mangangaral at misyonero na dumating sa ating bansa mula sa malayo ay nakakita ng hindi maintindihang selebrasyon na may kasamang kasiyahan, laro, sayawan, akala nila ay kasuklam-suklam lamang, at sa halip na lumuhod at humingi ng walang hanggang kapatawaran, ang mga tao ay nagagalak sa buhay.

Ang katotohanan ay na sa Kupala, bilang isang holiday ng maximum na araw, kapag ang hindi pangkaraniwang makapangyarihang mga mahiwagang kapangyarihan ng langit at lupa ay isinaaktibo, ito ay isinasaalang-alang. magandang senyas- upang magbuntis ng isang bata. matatalinong babae... Itinuring din na hindi malabong ang isang batang ipinaglihi kay Kupala ay magkakaroon ng supernatural na kapangyarihan.

Malamang na nasaksihan ng mga baptist kung paano, sa isang pista opisyal, nang ang mga puwersa ng kalikasan ay nasa kanilang sukdulan, maraming mga kabataan, na nagretiro sa mga tahimik na kakahuyan at parang, ay sinubukang magbuntis ng mga bagong supling. Ang mga Slav ay isa sa mga pinaka makabuluhang pista opisyal. isang pag-aayuno ang ipinataw sa kanya (Petrov fast). Sa mga panahon bago ang Kristiyano, siyempre, walang pag-aayuno, at ang mga kasiyahan ay hindi isang pagdiriwang ng tiyan at espiritu bago ang matagal na pag-iwas, ngunit ang pagdiriwang ng Araw ng Araw ng Kupala at ang pagtatapos ng Rusal Week.

Ang alamat kung paano lumitaw ang Kupala Festival

Paano ipinanganak ang kambal na sina Kupala at Kostroma sa Diyosa ng Bather

Samantala, sa kaharian ng Prav, ang lahat ay lumipat sa sarili nitong paraan. Lahat ay gumalaw sa sarili nitong paraan sa ating makalupang kaharian ng Reveal. Sa hardin ng Irian, ang diyos ng apoy na si Semargl ay pupunta muli upang protektahan ang mundo mula sa madilim na pwersa. Hinahasa ang nagniningas kong espada, lumingon asong may pakpak at sumugod sa kalangitan sa gabi upang ikalat ang mga apo sa tuhod ni Chernobog.

Hindi madali ang gabing iyon - may oras para doon. Dumating na ang oras para sa summer solstice, ang oras para sa holiday ng maraming madilim na pwersa, kapag ang araw ay lumiliko para sa taglamig. Kumikinang pa rin ang kabayo puno ng lakas, ngunit ang mga kamay ni Veles ay nasa dakilang gulong ng Svarog, sa mahusay na gulong ng panahon.

Sa lalong madaling panahon, ang araw ay magwawala - unti-unti, minuto sa bawat minuto, at pagkatapos, tulad ngayon, ito ay hindi sisikat: pagkatapos ang malamig na Morena ay magiging maybahay sa mga kagubatan-patlang. Maging si Khorsa ay matatakpan ng lamig: sa araw ng taglagas na equinox, kapag ang araw at gabi ay pantay, papatayin niya ang kanyang nagbibigay-buhay na mga sinag.

Iyon ang dahilan kung bakit nagagalak ang madilim na pwersa, ngunit hindi pa nila kayang talunin ang araw. Sa mga araw na ito, si Khors ay nagniningning nang buong lakas, at ang Dazhbog ay nagdudulot ng maliwanag na ilaw sa buong mundo, ngunit sa gabi ay pinoprotektahan ni Semargl ang mundo - tinuruan niya ang mga tao na mag-apoy, at ngayon sa gabi ng summer solstice sila ay nasusunog tulad ng mga mata. ng liwanag, nagpapakalat ng ambon sa gabi. At ang lupa noon, tulad ng isang salamin, ay sumasalamin sa mabituing kalangitan.

Sa oras na ito, ang kahanga-hangang Night Swimsuit, isang mayamang katulong ng mga mayabong na kapangyarihan, ay nagniningning na may kamangha-manghang kagandahan na sa wakas ay nagpasya ang diyos ng apoy na si Semargl - siya ay umakyat, lumipad patungo sa Bathing Girl at nagsalita tungkol sa kanyang masigasig na pag-ibig. Sinabi niya sa akin kung gaano siya nagnanais para sa kanya sa langit. At pagkatapos ay sinagot ng magandang Diwata ang pag-ibig ni Semargla, at ang kanilang pag-iibigan ay mas mainit pa sa ningas at mas malambot kaysa hangin sa gabi.

At, dahil ito ay itinalaga ng kapalaran, intertwined bilang ito ay matalino Makosh, bilang Nedolya ay nakatali sa Dolly, kambal ay ipinanganak sa Semargl at ang Bathing Lady - dalawa, isang lalaki at isang babae.

Ang pangalan ng bata ay ibinigay na Kupala, siya ay magaan at maputi, ang kanyang titig, tulad ng tubig, ay malinaw at banayad. Ang batang babae ay tinawag na Kostroma, at siya ay maliwanag na parang apoy, na may mainit na kaluluwa at puso. Ang magkapatid ay hindi mapaghihiwalay, sabay silang tumakbo sa mga parang at parang at namangha sa makalupang mundo, at mga bukid, at parang, at mga kakahuyan. Sama-sama silang namangha sa mga hayop sa lupa at pinagmasdan ang paglipad ng mga ibon sa langit.

Pantay-pantay sina Kupala at Kostroma sa kanilang kagandahan at husay, ang pinagkaiba lang nila ay mahilig tumingin sa apoy si Kostroma, masaya siyang tumalon sa apoy, at mas mahal ni Kupala ang tubig ng lawa kaysa tubig, mahal niya ang mga alon ng ilog at lumangoy tuwing araw.

Minsang sinabi ni Kostroma kay Kupala:

Sinabi sa akin ng mga ibon na may magaan na pakpak kahapon na sila ay malayo, malayo, malapit sa Currant River, kumakanta sila ng mga mahiwagang kanta, ang mga kahanga-hangang ibon sa mundo. Tayo'y sumama sa iyo bukas ng umaga sa itinatangi na lugar upang marinig ang mga hindi pa nagagawang kanta.

Agad naman itong sinang-ayunan ni Kupala, nagustuhan din niya ang awit ng ibon.

Wala silang sinabi sa kanilang ama at ina, at sa umaga ay nagpunta sila sa ilog ng Smorodina, sa malaking World Oak, kung saan ang ibong Alkonost ay nakaupo sa kanan at umawit tungkol sa buhay at kagalakan, at sa kaliwa ay nakaupo si Sirin na matamis. -tininigan at umawit ng mga awit tungkol sa kaharian ng mga patay.

At pinakinggan ni Kupala ang mga malulungkot na awit ng ibong Sirin na parang batis. Nakalimutan ni Kupala ang lahat ng bagay sa mundo, ipinikit ang kanyang mga mata, at pagkatapos ay dinala siya ng ibong Sirin sa madilim, patay na kaharian, at itinago siya doon sa loob ng maraming taon. At ang Kostroma Alkonost-bird ay nakinig na parang mga flash maliwanag na apoy ang kanyang mga kanta ay kaakit-akit. Hindi napansin ni Kostroma kung paano nawala ang kapatid na si Kupala, at nang tumingin siya sa paligid, walang tao. Sinimulan niyang tawagan ang kanyang mahal na kapatid, ngunit hindi siya sinagot ni Kupala, siya ay nasa isang madilim, malayong sulok sa ilalim ng pakpak ng ibong Sirin.

Mula noon, maraming taon na ang lumipas, at higit sa isang beses ay natatakpan ng puti at mabangis na blizzard ang dalisay na poste ng niyebe, at higit sa isang beses ang marahas na damo ay umusbong sa pamamagitan ng galit sa taglamig. Maraming beses mula noon ang pulang araw ay dumaan sa taunang bilog nito. Ang problema ay nagbigay daan sa saya ng maraming beses.

Mula noon, si Kostroma ay lumaki, naging isang dalaga - isang kagandahang nakasulat. Ang mga lalaking ikakasal ay madalas na nanligaw kay Kostroma, kahit na si Veles, ang pinakamatalinong Diyos, ay madalas na tumingin sa kanya, ngunit wala sa kanila ang nagustuhan si Kostroma.

Walang sinuman sa kanila ang makakapantay sa akin, - madalas niyang sinabi sa ina, - sa kanila para sa akin ay walang katumbas. Ako ay isang babae, ipinanganak ng mga Diyos, hindi imortal, ngunit maganda. Sino ang maihahambing sa akin sa mga kasanayan? Hindi ako pupunta para sa Diyos para sa lahat! Hindi ako kapares sa matandang mabalahibong lalaki. Mabuhok at may asawa...

At bumuntong-hininga ang Night Swimsuit bilang tugon. "Tahimik!" - sabi niya sa anak niya. Takot, gulo, sabi nila, ang kagandahan mo ay katumbas ng pride, baka magalit ang mga Diyos diyan. Ngunit ang buhay na buhay na ina na si Kostroma ay hindi nakinig, patuloy siyang tumatawa, na tinirintas ang kanyang mga pulang kulot sa isang tirintas. Kasama ng iba pang mga batang babae, naghabi siya ng mga wreath, ngunit sa sandaling ang carminative Stribog ay biglang pinunit ang wreath mula sa kanyang ulo. Humihip siya ng mas malakas, itinapon ito sa tubig, at lumutang ang korona sa ibaba ng agos. At pagkatapos ay ang mapagmataas na Kostroma ay nagnanais na makahanap ng isang korona ng kanyang pantay na kasintahang lalaki. Hayaang lumutang ang wreath, naghahanap ng isang mapapangasawa, upang siya ay eksaktong katulad niya sa lahat ng bagay!

At natapos ang Hunyo sa lupa, ang buwan ng uod, at ito ay pinalitan ng Hulyo, ang buwan ng linden. At ang araw ng solstice ay papalapit na: bago ang paglubog ng araw ang araw ay sumisikat nang mahabang panahon, mas maliwanag kaysa sa maliwanag, at pagkatapos ay isang maikling gabi ay dumating - isang kakaiba, masamang oras.

Sa oras na ito, ang mundo ay nagyeyelo sa pag-asa: may isang bagay na mauuna, paano magiging maayos ang lahat? Ang mga espiritu ng tubig at mga sirena, ang mga nasasakupan ng maybahay ng Mokosh, ay malakas na ipinagdiriwang ang kanilang magulong holiday isang linggo bago ang solstice. Ang mga mavka, mga water lily, mga scrap at iba pang mga babaeng nabubuhay sa tubig ay naglalagay ng mga wreath mula sa mga water lily sa kanilang mga ulo, at pagkatapos ay lumabas sa mga lawa at ilog at magsaya tayo sa tabi ng mga pampang. May sinturon, nakasuot ng puting kamiseta, ang mga Slavic na sirena ay nagsasaya, kumakanta, tumatawa, umiindayog sa mga puno, o kahit nakaupo lang sa damuhan at nagsusuklay ng mahabang buhok.

Ang mga Slavic na sirena ay hindi kailanman nagkaroon ng mga buntot, ngunit mayroon silang mga malilikot na binti, at samakatuwid ay mahilig silang magmaneho ng mga pabilog na sayaw, ngunit hindi mag-asin, mula kaliwa hanggang kanan, patungo sa Kanan, tulad ng ginagawa ng mga live na lalaki at babae bilang parangal sa Horse round, at salmon, laban sa ang arrow sentry, mula kanan papuntang kaliwa, mula sa mundo patungo sa mundo Navi.

Ang tubig ay isang kamangha-manghang elemento, nagbibigay ito ng buhay sa buong mundo, ngunit maaari rin itong sirain ang tubig. Sa pamamagitan ng mga ilog at lawa ay may daan patungo sa kaharian sa ilalim ng lupa, at samakatuwid maraming mga espiritu ng tubig ang sumusunod, maliban kay Mokosh, si Veles ang matalino, lalo na ang mga nagmula sa mga patay, mula sa mga nalunod. Ang mga espiritu ng tubig, basa-basa, ay maaaring makatulong sa paglaki ng pananim, o maaari nilang punan ang lahat sa usbong, at kung may nasaktan sa kanila o nakilala sa isang masamang oras, kikilitiin nila hanggang sa mamatay at dadalhin sila sa kanilang mundo sa ilalim ng dagat.

Gusto nilang kilitiin ang lahat ng paparating na transverse patches kaysa sa iba, at upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa kanila sa Rusalia - isang holiday ng lahat ng mga sirena, nag-iisa ang mga tao sa mga kagubatan sa baybayin at mga parang baha na sinubukang huwag lumitaw, ngunit kung sila ay lumakad, kumuha sila ng bawang at wormwood - tinatakot ang mga scrap.

Ang mga scrap ng wormwood kung minsan ay tumakas, ngunit walang pakialam ang mga Mavkas. Hindi man lang sila natatakot na humakbang sa ibabaw ng bilog, sa pamamagitan ng proteksiyon na kadena ng bakal! Ang pangunahing bagay ay hindi upang magalit ang Mavok, upang pagtawanan ito, ang buhay ay may lahat ng pag-asa para dito. Hihingi sila ng suklay para suklayin ang kanilang buhok, - bigyan ito, kung hindi ay mas masahol pa. Totoo, kung gayon ang scallop ay kailangang itapon, kung hindi, ikaw ay kalbo, ngunit kung hindi mo ito ibibigay, ikaw ay sakim - pahihirapan ka ng Mavki hanggang sa mamatay.

Mukha silang mga kagandahan na hindi pa nakikita ng mundo: isang cute na mukha, mga payat na binti - lahat ay parang buhay. Tanging ang kagandahan ay hindi buhay sa Mavoks, patay. Mula sa likod ay makikita mo ang isang walang kapantay na puso, magaan, berdeng walang hangin, ngunit ang mga laman-loob sa tubig. Ang kagandahan ng mukha ay ginantimpalaan sa kanila para sa walang kapalit na pag-ibig sa lupa. Pagkatapos ng lahat, ang mga nalunod na kababaihan ay kadalasang nagiging Mavks, pangit, nasaktan ng buhay na itinapon nila ang kanilang sarili sa tubig dahil sa hindi masayang pag-ibig.

Ang pinaka mabagsik sa mga sirena ay mga lobast, mahilig silang magtago sa mga tambo sa baybayin. Ang mas lumang lobasta ng mga batang Mavoks, mas tuso, mas malakas, mas may karanasan. Undead gumagapang sila sa tubig, ang kanilang mga mukha ay kakila-kilabot, matatandang babae. Kung kanino inaatake ng lobster, ang kamatayan ay magiging pagpapalaya.

At ang pinuno ng lahat ng mga sirena ay ang Water One - sa mga araw ng summer solstice, pakiramdam niya ay isang taong may kaarawan. Siya ang panginoon ng tubig, nanginginain para sa kanyang sarili sa katahimikan sa ilalim ng mga ilog at lawa, mga kawan ng isda - carp, hito, bream - tulad ng isang pastol ng mga baka sa isang bukid. Ang kanyang sarili ay nababalot sa putik, na may malaking tiyan, na may buntot. Sa halip na mga kamay - paws ng gansa, goggle-eyed, tulad ng isang isda, na may makapal na balbas at berdeng bigote. Ang lahat ng mga batang babae ay puno ng tubig, transparent, sumunod sa kanya nang mahigpit. Tanging ang kanyang mga anak na babae, mga batang babae sa tubig, ang naglalaro ng palihim mula sa kanilang ama: nililito nila ang mga kagamitan sa pangingisda at tinatawag ang mga mangingisda sa ilalim ng tubig ng matatamis na kanta.

Sa araw, ang Water Man ay natutulog sa katahimikan ng malalalim na pool o sa ilalim ng water mill, at sa gabi ay inuutusan niya ang nalunod. Sa totoo lang, si Vodyanoy ay isang mabait na lolo, ngunit kung siya ay nagagalit, nabalisa, maaari niyang basagin ang mga lambat, bahain ang mga bahay, o kahit na ganap na sirain ang dam. Higit sa lahat, gustung-gusto niyang magpakasawa sa pagkabagot - kakaladkarin niya ang ilang nakanganga na batang lalaki mula sa dalampasigan hanggang sa ibaba at hahayaan siyang manirahan upang aliwin siya sa katahimikan sa ilalim ng dagat.

At ang pinaka masayahin at maliksi na aquatic ay nakatira sa mga bukal na may malinis na tubig sa bukal - "mga rattlesnake" na bumangon sa lupa mula sa mga kidlat ng mga Perunov.

Sa ganoon at ganoong masamang panahon, nang ang Liwanag at Kadiliman ay sinusukat laban sa isa't isa, isang korona ang nahulog sa tubig ng Kostroma at lumangoy upang hanapin ang kanyang mapapangasawa - na may kagandahan at kasanayang tulad niya. Eksaktong pareho. Sa mga alon ay umindayog ang isang korona ng mga bulaklak, asul, tulad ng tubig, at mapupulang bulaklak, tulad ng apoy.

Anong mabuting kapwa ang mahuhuli sa kanya, iyon ang magiging kasintahang babae ni Kostroma. Isang korona lamang ang hindi ibinibigay sa sinuman, lumulutang ito sa tabi ng ilog, sa tabi ng ilog, sa hindi kilalang mga lupain.

Sinusundan siya ng mga sirena sa tubig, si Mavki na may mga watercreepers ay tahimik na bumulong. Tulad ng, dapat na sinabi ng ating Water Master ang tungkol sa wreath na iyon, at si Vladyka Veles mismo ang dapat na nakakaalam tungkol sa wreath ng babae. Ngunit walang kabuluhan ang pag-aalala ng mga dalaga sa tubig, sa mahabang panahon ay nakita ng panginoon ni Veles ang lahat. Nagpasya siyang parusahan ang batang babae na si Kostroma para sa kapritso ng isang batang babae, para sa pagmamataas, para sa mga salitang nakakasakit sa mga Diyos.

Sa utos ng underground na Veles sa madilim na kaharian, ang ibong Sirin mula sa ilalim ng pakpak nito ay pinakawalan si Kupapa, inilagay si Kupapa sa isang bangka at pinadala siya upang lumangoy sa tabi ng lawa-ilog. Siya ay dinala sa labas ng underworld sa pamamagitan ng tubig, dinala kasama ang mga ilog sa kanyang katutubong bahagi, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang hindi pa naganap na agos ay kinaladkad siya sa Volga River - patungo mismo sa kanyang kapalaran.

Habang si Kupala ay kasama ng ibong Sirin, siya ay lumaki, matured, naging isang mabuting kapwa, isang guwapong lalaki - na may asul na mga mata, tulad ng dalawang lawa, at blond, kumukulong buhok.

Nagsimula siyang tumingin sa paligid ng Kupala, nakatayo sa bangka, at biglang nakita ang isang batang babae na korona na lumulutang patungo sa kanya, kumikislap na maliliwanag na bulaklak sa tubig - asul at asul, dilaw at iskarlata. "Malamang, hinabi ng matalinong dilag ang koronang iyon, - sa isip ni Kupala, - at pinabayaan ito sa tabi ng ilog upang mahanap ang kanyang mapapangasawa sa lalong madaling panahon. Kung ang babae ay kasing ganda ng mga bulaklak na ito, gusto ko siyang pakasalan kaagad!"

Yumuko si Kupala, hinawakan ang korona - ang mga bulaklak na iyon ay parang hindi makalupa na amoy, amoy ng kagubatan, apoy at mga sirena. At mga water lilies, at mga maanghang na damo.

Kasabay nito, dinala ng bangka si Kupapa diretso sa naghagis ng napakagandang korona. Narito si Kupala ay lumalangoy, lumalangoy sa isang bangka, tinitingnan at kinikilala ang mga lugar ng kanyang mga kamag-anak - ang mga patlang at parang, kakahuyan at kagubatan kung saan sila ni Kostroma ay tumakbo nang magkasama. At pagkatapos ay tumingin si Kupala, ang batang babae ay nakatayo sa dalampasigan, na ang lahat ng mga mata ay nakatingin sa kanya nang masaya.

Dinala siya ng bangka diretso sa batang babae, pumunta sa pampang ng Kupala, na may hawak na korona sa kanyang mga kamay.

Ito ba ang iyong korona, mahal na kagandahan?

Akin, - tahimik na sagot ni Kostroma.

Kaya tumayo sila, nakatingin sa isa't isa. At sila ay nahulog sa isa't isa nang walang memorya, nahulog sa pag-ibig sa sandaling sila ay nagkita. Nagtugma sila sa isa't isa, tulad ng apoy at tubig, na hindi maaaring wala sa isa't isa, ngunit hindi kailanman magsasama magpakailanman ...

Hindi nakilala ni Kupala at Kostroma ang isa't isa - upang malaman na si Veles ay isang lihim na ideya. Sa parehong gabi, nang hindi nagtanong sa sinuman, nagpakasal sina Kupala at Kostroma, at sila ay mga saksi sa hindi pa naganap na kasal na iyon. Nagsaya sila, nagagalak sa kaligayahan ng mga kabataan, at lumangoy kasama nila Kupala at Kostroma, at pagkatapos ay tumalon sa isang maliwanag na apoy sa baybayin.

Kinaumagahan lamang nalaman ng Bathing Lady na isang malaking sakuna ang nangyari sa kanyang mga minamahal na anak. Kung tutuusin, imposibleng magmahalan ang kambal, magkapatid, sa paraang matrimonial! Kaya ang mga tao ay iniutos ng Batas ni Svarogov, gayundin ang batas ng tao.

Lumapit ang Bath sa mga bata na may luha, sinabi sa kanila ang mapait na katotohanan. At, sa sandaling nabunyag ang katotohanan, sa isang kakila-kilabot na sandali na natapos ang kanilang kaligayahan. Ngayon ay wala nang lugar para sa kanila sa lupa. Hindi sila maaaring manirahan sa kasal, ngunit hindi rin sila maaaring mamuhay nang hiwalay.

Sa kalungkutan, tumalon si Kupala sa namamatay na apoy at nawala, na parang hindi pa ito umiiral, at si Kostroma ay sumugod sa lawa ng kagubatan, at ang asul-berdeng tubig ay sumara sa kanyang ulo. Ang malungkot, masayang Kostroma ay naging Mavka.

At ang Bathing Lady-Night ay lalo pang naging itim at mula noon ay ibinabagsak na ang mapait niyang luha-hamog sa damuhan sa umaga. Ayaw na niyang makakita ng kahit sino, kahit si Semargla ay hindi na pinapasok sa pinto ang kanyang minamahal. Mula noon, ang isa ay naglalakad sa buong mundo ng Night-Kupapnitsa, lahat ay nananabik, malungkot at malungkot.

Nalungkot din ang mga Diyos ni Iry, malupit ang paghihiganti kay Veles. Oo, at si Veles mismo ang namilipit, hindi siya nakakaramdam ng saya mula sa paghihiganti. Ngunit hindi na posible na iwasto ang gawa, hindi upang ibalik ang bilog ng Svarogov. At pagkatapos ay nagpasya ang tusong Veles na huminga ng buhay sa mga nakaraang pagdurusa sa kanyang karunungan: nagpasya siyang gawing bulaklak ang kambal, upang sila ay hindi mapaghihiwalay magpakailanman. Upang sila ay ipinanganak na muli, sila ay lumalaki nang magkasama, upang sila ay magkakaugnay sa isang bulaklak. Upang ang parehong lumiwanag sa isang solong bulaklak sa asul at dilaw-orange.

At nangyari ito sa utos ni Veles sa glade ng kagubatan, isang kamangha-manghang himala: ang mga bulaklak ay naging dilaw-asul, ang mga bulaklak ay maliwanag at mahiwaga. "Kupala-da-Mavka" - nagsimulang tawagan sila ng mga tao. At mula noon, sa parang at sa kagubatan, ang mga bulaklak na iyon ay tumubo na may pulang apoy, na may asul na tubig. Hanggang ngayon, lumalaki sila sa kagubatan.

Siyempre, nakita mo sila, mahal na mga batang babae at lalaki, tinawag sila ni Ivan da Marya ngayon - ayon sa mga tradisyon ng Orthodox. Ngunit ang mga bulaklak ay pareho, ang mga sinaunang bulaklak, na ipinanganak ni Veles - sa memorya ng kambal. At nagsimulang igalang ng mga tao si Kupapa bilang Diyos ng tag-araw, mga ligaw na bulaklak at mga prutas sa kagubatan, ang Diyos ng paglilinis at pagtubos.

Siyempre, narinig mo ang tungkol sa gabi sa Kupapa - isang mahiwagang, hindi maintindihan na gabi sa araw ng summer solstice. Hindi pa rin siya nakakalimutan. Dahil ang kasawian ay nangyari sa kambal, dahil sila ay namatay at muling isinilang sa isang bulaklak, ang aming malayong mga ninuno ay nagsimulang ipagdiwang ang isang holiday bilang parangal kay Kupapa at sa walang kamatayang mga Diyos ng Irian - isang holiday ng buhay at kamatayan, namamatay at muling pagsilang. Simula noon, ang mga tao at Diyos ay naging holiday ng araw, tubig at apoy. Simula noon, ang gabing ito ng summer solstice sa mga Slav ay nagsimulang tawaging Kupalskaya.

Kakaibang mga nangyayari sa gabi ng Kupala! Maging ang mga puno ay palipat-lipat, kumakaluskos na mga dahon, nag-uusap sa isa't isa. Ang mga hayop, ibon at maging ang mga halamang gamot ay nag-uusap sa isa't isa nang gabing iyon, at ang mga bulaklak sa kagubatan ay puno ng hindi pa nagagawang kapangyarihan - mahimalang, mahiwagang kapangyarihan. Sa gabing ito, ang mga tao ay nangongolekta ng mga itinatangi na halamang gamot, na tumutulong sa panghuhula, at nagpapagaling, at nagiging mga spelling ng pag-ibig, at nagpoprotekta mula sa mga kasawian at problema.

Tanging sa gabing ito ng kawalang-panahon, isang bulaklak ng pako ang namumulaklak sa mga kagubatan, isang halaman na nakatuon sa kulog na Perun - "Mga kulay ng Perun". Sinabi ng mga wizard sa ating mga ninuno na, sabi nila, kung pupunta ka sa kagubatan nang gabing iyon, magdala ka ng puting mantel, canvas at kutsilyo. Gumuhit ng isang bilog sa paligid ng bush ng pako na may isang kutsilyo o isang nasusunog na sulo, ikalat ang tablecloth at umupo sa bilog, hindi inaalis ang iyong mga mata sa bush ng pako. Sabi nila, iba't ibang halimaw at espirito, mga sakop ng Morena, ang sisindak at mangangarap, at kung matatakot ka, lumabas ka sa bilog, sa parehong sandali ay guguluhin ka nila.

Eksakto sa hatinggabi, lilitaw ang isang usbong ng bulaklak sa pako, sasabog sa isang pag-crash, at isang hindi pangkaraniwang maliwanag, nagniningas na pulang bulaklak ay magbubukas. Kinakailangan na pilasin ito sa lalong madaling panahon, hanggang sa isang hindi nakikitang kamay ang humawak sa bulaklak. Ang masasamang espiritu ay sisigaw sa isang kakila-kilabot na tinig, ang lupa ay manginginig, ang kulog ay dadagundong, at ang kidlat ay kikidlat, ang hangin ay kaluskos, at ang isang nakakatakot na dagundong ay maririnig, na magpapabuga sa iyo ng apoy at isang nakasusuklam na amoy. Ngunit kung ikaw ay swertehin at ikaw ang nagmamay-ari ng bulaklak, takpan ang iyong sarili ng isang mantel at tumakbo sa nayon nang hindi lumilingon. Kung tumingin ka sa paligid, ang bulaklak ay mawawala, at kung hindi, kung titiisin mo ang lahat ng mga pagsubok, kung gayon ang bulaklak ay magbubukas ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap para sa iyo, magtuturo sa iyo na maghanap ng mga kayamanan, ipakilala sa iyo ang mga lihim ng mga Diyos. , turuan ang mga iniisip ng mga tao na hulaan at maunawaan ang wika ng mga ibon, hayop at halaman.

Gayunpaman, sinabi rin ng mga tao na lahat ito ay kathang-isip lamang, isang pagkahumaling sa mga maruming pwersa na gustong sirain ang mga tao, na sa katunayan ang pako ay hindi kailanman namumulaklak sa kagubatan, na nangangahulugang walang dapat sundin ...

Sa Kupapa, ang mga kabataang lalaki at babae ay nagbuhos ng tubig sa isa't isa, hinaluan ng putik, at pagkatapos ay sama-sama silang lumangoy at umawit ng mga kanta upang hugasan ang lahat ng marumi mula sa kaluluwa at katawan, nag-ayos sila ng mga paliguan. Sa umaga ay nangolekta sila ng nagbibigay-buhay na hamog at hinugasan ang kanilang sarili ng hamog na iyon upang maging malusog. Naniniwala ang mga Slav na sa oras na ito ang langit ay maaaring magbukas sa isang maikling sandali, at pagkatapos ay matupad ang anumang naisin.

Sa gabing ito, ang araw pagkatapos ng paglubog ng araw ay naliligo din sa tubig upang magdala ng pagkamayabong sa lupa, at samakatuwid bilang parangal sa makapangyarihang araw - bilang parangal sa bilog na Khors, at sa maliwanag na Dazhbog, at sa Yarila na masigasig - naiilawan sa ang Kupala night straw-tied wheels, isang sinaunang solar symbol, na may tuldok - isang knob sa gitna at beams-knitting needles. At pagkatapos ay hinayaan nila ang mga gulong na ito na nagniningas mula sa mga burol, kaya't sila ay gumulong, nakakalat ng apoy, hanggang sa ilog hanggang sa mismong tubig. Hanggang ngayon, sa ilang mga nayon, ang holiday ng Kupala ay ipinagdiriwang sa ganitong paraan.

Naglaro din sila ng mga burner - isang masayang laro bilang parangal sa araw na may mga kanta at catch-up. Ito ay mula sa mga burner kung saan nagmula ang modernong trail, na kung saan ka pa rin naglalaro nang may kasiyahan, mahal na mga batang babae at lalaki.

Views: 4 947

Kupala - Slavic na diyos personifying ang aktibong creative prinsipyo ng sikat ng araw. Sa silangan, ang enerhiyang ito ay tinatawag na tajas.

Mas tamang pagbigkas ng pangalang Kupailo. Siya ay anak ng diyos Semargla at Bathers mga diyosa mga gabi. Ipinanganak siya sa summer solstice kasama ang kanyang kapatid na babae Kostroma, na sa kalaunan, hindi ko alam, kinuha niya bilang kanyang asawa.

Noong bata pa, naging interesado si Kupala sa pag-awit ng Ibong Sirin (isa sa mga madilim na pagkakatawang-tao ng Diyos Veles) at nawala sa mundo ng Dark Navi. At pagkaraan ng mahabang panahon ay nakilala niya Kostroma at sila ay umibig nang hindi nakikilala ang isa't isa. The day after the wedding, nalaman nilang magkapatid sila at bawal ang kasal nila. Pagkatapos noon, nagpasya silang lunurin ang kanilang mga sarili. Namatay si Kupala, at Kostroma naging isang Mavka - isang masamang sirena na kinaladkad palayo ang mga malungkot na lalaki at ibinigay sa kanila na punitin ng mga espiritu ng tubig.

Ito ay sa Araw ni Ivan Kupala na ipinagdiriwang ang Araw ng mga Puso ng Slavic.

Ayon sa alamat, ang diyos ng mahiwagang buwan at nagngangalit na apoy Simargl, isang anak Svarog, ay nagpakita sa ating mga ninuno sa anyo ng isang maapoy na pakpak na pas. Simargl imortal na tagapag-ingat ng makalangit na apuyan at hinding-hindi niya maiiwan ang kanyang puwesto. Ito ay isang makapangyarihang diyos na, na may maapoy na espada sa kanyang kamay, ay malaswang pinoprotektahan ang Araw mula sa makalupang kasamaan.

Mahal ni Simargue ang Bather, ang diyosa ng gabi. Araw-araw ay tinawag niya si Simargl sa kanyang lugar sa pampang ng Volga (ilog Ra), ngunit hindi siya makaalis sa kanyang post. Ngunit isang araw, sa araw ng taglagas na equinox, hindi niya napigilan ang isang malakas na pakiramdam, bumaba siya mula sa langit at nakilala ang kanyang minamahal.Pagkatapos nito, ang gabi ay unti-unting nanalo ng oras mula sa Araw, na nagiging mas mahaba at mas mahaba.

Pagkalipas ng 9 na buwan, sa araw ng summer solstice, ipinanganak ang kambal na sina Kupala at Kostroma. Bilang parangal sa naturang kaganapan, kapatid na Simargla Perun binigyan ang kanyang mga pamangkin ng kaunting lakas sa pamamagitan ng pagbalot sa kanya ng isang napaka magandang bulaklak... Ngunit nagpasya silang ibigay ito sa mga tao. Alam na natin ang bulaklak na ito bilang isang namumulaklak na pako para sa gabi ni Ivan Kupala.

Sa pampang ng Ra River, ang ibong Sirin, isa sa madilim na pagkakatawang-tao ng diyos ng karunungan, ay mahilig kumanta Veles... Alam niya ang maraming kanta, at ang kanyang boses ay napakaganda na hindi mga tao o mga diyos Hindi napigilan ng marinig ang boses niya at gusto niyang ipagpatuloy ang pakikinig sa kanya. Binalaan ni Simargl ang kanyang anak, ngunit siya Kupala ay masyadong matigas ang ulo at naniniwala na ang kanyang paghahangad ay sapat na upang labanan ang mga alindog ni Sirin at tumakas sa bahay. Nang marinig ang kanta ng enchanted bird, hindi napigilan ni Kupala at sinundan siya sa mundo ng Navi (ang mundo ng mga panaginip at mga patay).

Sa loob ng maraming taon ay hinahanap siya ng kanyang mga magulang. ngunit hindi natagpuan. Lumipas ang oras. Si Kostroma ay lumaki sa isang magandang babae, ang kanyang kagandahan ay hindi kapani-paniwala at maraming mga lalaki ang tumawag sa kanya upang magpakasal, ngunit walang sinuman ang nanalo sa kanyang puso. Pagkatapos ay naghabi siya ng isang korona ng mga ligaw na bulaklak at sinabi kung sino ang mag-aalis ng korona sa kanyang ulo at magpapakasal sa kanya. Ngunit walang nakagawa nito.

Pagkatapos ay pumunta siya sa pampang ng ilog ng Ra at ibinalik ang kanyang ulo sa araw na nagsasabi sa mga diyos na walang sinuman sa mundo na karapat-dapat sa akin ... At pagkatapos ay isang agos ng nagyeyelong hangin ang nagtanggal ng isang korona mula sa kanyang ulo at itinapon ito sa tubig, sa tabi mismo ng bangka ng isang guwapong estranghero. Binigyan ng estranghero si Kostroma ng korona at nagpakasal sila sa summer solstice. kinabukasan, nakilala nina Simarg at Kupalnitsa ang kanilang manugang na si Kupala sa kanilang manugang, at hindi nakayanan ng mga bata ang katotohanang ipinagbabawal ang kanilang pagmamahalan at nagpasya silang wakasan ang kanilang buhay sa pamamagitan ng paglubog sa ilog nang magkasama. .

Namatay si Kupal doon, at si Kostroma ay naging isang Mavka, naakit ang mga malungkot na kabataan sa pamamagitan ng pagliko magandang babae, at nang mapagtanto niya na hindi ito ang kanyang minamahal na Kupala, ibinigay niya ang mga ito upang mapunit ng mga espiritu ng tubig. Pagkatapos nito ay nagdalamhati siya nang mahabang panahon. Ang mga diyos ay naawa sa kanya at ibinalik si Kupala mula mundo ng mga patay at pinagsama ang mga ito sa isang bulaklak, na ngayon ay kilala bilang Ivan da Marya, tanging ang pangalan nito ay Russian.