Ngayon ay tinatapos namin ang paksa tungkol sa mga tanong at problema ng pagpili ng mga idolo ng mga diyos ng Slavic. Sa materyal na ito, tatalakayin natin nang detalyado ang mga babaeng diyos, gayundin ang mga posibleng kumbinasyon ng kanilang mga idolo sa mga lalaki. Pansinin na ang mga diyosa sa paganong pananampalataya ng mga Slav ay pantay na iginagalang ng mga kalalakihan at kababaihan, at hindi ito masisi kung ang isang lalaki ay sumasamba sa isang babaeng diyos. Kaya’t […]

Ngayon ay sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa Chernobog, o sa halip, tungkol sa kung ito ay kapaki-pakinabang na magkaroon ng kanyang idolo sa bahay, kung ito ay mapanganib at kung ano ang maaaring humantong sa. Susunod, tulad ng ipinangako, pag-uusapan natin ang mga posible at pinakamahusay na kumbinasyon ng mga idolo sa dambana. Ngunit una - Chernobog. Si Chernobog, tulad ng iba pang mga paganong Slavic na diyos, ay sinubukan (at medyo matagumpay) [...]

Espesyal na lugar kabilang sa mga Slavic na diyos, ay inookupahan ng mga lalaking diyos - mga digmaan. Ngunit dahil sa kanilang hitsura at madugong mga sakripisyo, sila ay hindi gaanong iginagalang ng karamihan sa mga tribo, ngunit malawak na kilala mula sa sinaunang panahon Yarilo - ang diyos ng butil, namamatay sa lupa at muling isinilang bilang isang tainga. Ipinakita ng mga Slav ang kanilang sarili bilang mga kabataang lalaki sa isang puting kabayo, sa mapuputing damit, na may isang korona ng mga wildflower, na may rye [...]

Ang pinakamataas na diyos sa mga Slav ay si Rod, ang diyos ng kalangitan, mga bagyo, pagkamayabong, ang pinuno ng lupa at lahat ng nabubuhay na bagay. Ang salitang "uri" ay nangangahulugang kapanganakan, relasyon, tagsibol, ani. Ang mga konsepto tulad ng "mga tao" at "tinung-bayan" ay nauugnay din sa Rod, ang kulay na pula ay tinawag na pula, at ang kidlat, lalo na ang kidlat ng bola, ay tinawag na "rhodium". Ang sari-saring salita na nag-iisang ugat, muli, ay binibigyang-diin ang malakas na koneksyon ng Clan sa mga tao. Mga Slav [...]

Pinoprotektahan nito ang ibabaw ng dagat at mga alon ng karagatan. Ang Veles ay nauugnay hindi lamang sa lupa, apoy at hangin, kundi pati na rin sa tubig. Kung pakikinggan mo ang pangalan ng Wise Veles, maririnig mo ang bulong ng dagat: Veles-waves, Veles-free, Veles-will ... Veles is not only Mataas na kapangyarihan, nag-uutos sa buhay, ngunit ito rin ang Kataas-taasang kalooban, na nagpapahintulot sa iyo na bumalik mula sa kaharian ng mga patay. Si Veles ang pinuno ng Navi at [...]

Sino ang hindi nakakakilala sa Kanya, ang ating Inang-bayan, ang ating Ama, ang ating Russia. Inang Bayan-Ina, Ina ng Keso Lupa, ang aming Matamis na Ina. Ang lahat ng mga pangalang ito ay nakolekta sa isa maluwalhating pangalan- Russia! Kami ay mga taong Ruso, kami ay mga anak at apo ni Dazhdbozh, kami ay mga anak ng diyosa ng Russia. Inaasahan ng Inang Russia mula sa amin ang pagmamahal sa anak at magagandang tagumpay. Ang ating mga gawa ay gawa ng mga panginoon [...]

Chernobog - Panginoon ng Navi, Diyos ng Kadiliman at Underworld. Chernobog - Diyos ng kasamaan at kabaliwan, kamatayan at pagkasira, Diyos ng lahat ng itim at masama. Ang buong mundo, na nilikha ni Svarog, ang Diyos Veles ay nahahati sa dalawang magkatulad na bahagi. Ibinigay niya ang isang bahagi sa pag-aari ng mga puwersa ng Mabuti, at ang pangalawang bahagi ay napunta sa mga madilim na puwersa, na ipinakilala ng Diyos na Chernobog. Ang Diyos Chernobog ay pininturahan ng lahat ng itim, at [...]

Ang God Horse ay anak ni Rod, ang patron ng kilusan at oras. Kinakatawan niya ang misteryosong pantheon ng Navi Gods. Khors - Diyos ng Araw, Slavic Diyos ng Solar Disc, Solar Circle, Solar stake. Ang Khors ay iginagalang sa lahat ng mga lupain ng Slavic. Alaala sangkatauhan dinala sa amin ang ganitong uri at malalakas na salita parang round dance, magaling. Ang bilog na sayaw ay marahil ang pinaka sinaunang sayaw ng Russia, noong ang ating mga Ninuno, [...]

Ang Diyos Stribog ay ipinanganak mula sa hininga ni Rod. Si Stribog ay ang Diyos ng Hangin. Ang Stribog ay may kakayahang magdulot at magpaamo ng mga bagyo at bagyo. Ang katulong ni Stribog ay isang malaking Stratim bird. Ang mga silid ni Stribog ay matatagpuan sa gitna ng karagatan, sa isang kamangha-manghang isla, sa isang malayong lugar, masukal na gubat o sa pinakadulo ng mundo. Nagagawa ni Stribog na huminga ng buhay sa katawan ng tao gamit ang hangin. Ang Araw ni Stribog ay Sabado. Si Stribog ay matapang [...]

Ang Diyosa Nedolya (Nesrecha) ay ganap na kabaligtaran, ang reverse hypostasis ng kanyang nakababatang kapatid na babae, ang diyosa Doli (Srechi). Ang diyosa na si Nedolya ay palaging nasa malungkot na imahe ng isang matandang babae, dahil kailangan niyang hadlangan ang kapalaran ng bawat tao. Ang isang marupok at hindi pantay na sinulid ng kapalaran at buhay ng isang tao na minarkahan ng isang Banal na aral ay nasugatan sa granite spindle nito. Pagkatapos ng pangwakas at ganap na nakumpletong takdang-aralin, pinutol ni Nedolya ang kulay abong sinulid [...]

Goddess Share (Srecha) - Makapangyarihang Makalangit na Diyosa ng swerte, kaligayahan, malikhaing gawa, maligayang tadhana at masayang buhay... Ang Goddess Share ay isang walang hanggang bata at magandang Heavenly Spinner, na nagpapaikot sa kanyang napakagandang thread ng kapalaran at buhay ng tao. Ang Goddess Share ay isang napakahusay at may karanasang needlewoman at craftswoman. Isang hibla ng buhay at tadhana ang nakabalot sa kanyang emerald spindle. Ang sinulid ay ginto, malakas at tuwid. […]

Ang Karachun ay ang Diyos ng mga frost ng Russia at malamig na taglamig. Ito ay hindi walang dahilan na ang buwan ng Disyembre ay nagtataglay ng sinaunang pangalan ng Studen. Malinaw na ang ibig sabihin ng Jelly ay isang malamig at malamig na buwan. Ito ay hindi para sa wala na ang mga tao ay nagsasabi: "tulad ng isang hamog na nagyelo na hindi mo maipakita ang iyong ilong sa kalye, hindi mo maaaring paalisin ang isang aso." Karachun ay hindi lamang ang patron saint ng buwang ito, ngunit siya ay tumutulong sa lahat ng posibleng paraan sa mga taong ipinanganak sa [...]

Ang tanghali ay kapatid ni Zarya-Zarenitsa, Vecherka at Night-Bathers. Ang Diyosa ng Tanghali ay napaka mapaglaro: mahilig siyang magpadala ng lahat ng uri ng mga pangitain, problema at guni-guni sa mga manlalakbay. Tulad ng alam mo, ang araw ng pagtatrabaho sa nayon ay nagsisimula nang maaga, kapag ang buhay sa mundo ay pinamumunuan ni Zarya-Zarenitsa. Sinusubukan ng lahat na hintayin ang init ng tanghali, umupo sa lilim. Mahigpit na sinusunod ng tanghali ang mga tao, at pinarusahan ang mga nangahas na magtrabaho sa [...]

Si Goddess Makosh ay ang omnipotent Goddess ng Russian pantheon. Kahit noong panahon ng patriarchy, siya lang ang hinihingan ng tulong sa pagresolba ng mga isyung pampamilya at puro pambabae. Si Goddess Makosh ang pinaka Russian sa lahat Mga Slavic na diyosa: ang kabisera ng Great Russia, ang lungsod ng Moscow, ay ipinangalan sa kanya. Ang mga imahe at idolo ng diyosa na si Makosha ay ginawa mula sa mga espesyal, babaeng species ng puno, higit sa lahat [...]

Si Goddess Marena, Mara, Morena, Morana ay isang kakila-kilabot at makapangyarihang Diyosa ng Kamatayan at Taglamig. Si Marena ay anak ni Lada at kapatid nina Lelia at Zhiva. Ang mga simbolo ni Marena ay ang Itim na Buwan, isang tumpok ng mga sirang bungo at ang sikat na karit kung saan Niya pinuputol ang hibla ng Buhay. Ang mga domain ni Mara ay nakakalat sa buong mundo. Ngunit ang pinakamamahal at sikat ay ang mga talampas ng yelo sa dulong hilaga, [...]

Ang Diyosa ng Paligo ay ang Reyna ng Gabi, ang asawa ni Semargl, ang Ina ng Kupala at Kostroma. Ang Bathing Lady at Semargl ay unang nagkita sa pampang ng Great River Ra, ang modernong Volga. Si Semargl, bilang Diyos ng Apoy, ay hindi maiwasang mapansin ang kagandahan ng Bathing Lady. Mabilis at mainit na sumiklab ang kanilang Pag-ibig. Isang beses lang sa isang taon makikilala ni Semargl ang magandang Swimsuit. Ang natitirang oras Siya ay [...]

Si Kupala ay anak ng Diyos na si Semargl at ang Diyosa ng Night Bather. Si Kupala ay may kapatid na babae - si Kostroma. Minsan, noong sila ay maliit pa, sina Kupala at Kostroma ay tumakas sa Currant River, upang makinig sa dalawang matamis na boses na mga ibon - mga mananalaysay. The Bird of Happiness - Nagsimulang kumanta si Alkonost para sa Kostroma. At ang ibon ng kalungkutan - si Sirin, ay nagsimulang kumanta para kay Kupala. Ang dalawang mahiwagang ibon na ito ay nagtataglay ng [...]

Si Goddess Karina-Karna ay ang Weeping Goddess. Sinasamahan niya ang bawat seremonya ng libing. Ang Karna-Karina ay patuloy na lumilipad sa mga larangan ng mga dating labanan. Siya, kasama si Jelly, ang kanyang kapatid, ay nagsimulang umiyak at manabik sa mga lugar kung saan natagpuan ng mga yumaong mandirigma ang kanilang huling pahinga. Kung ang mandirigma ay namatay nang may kabayanihan at malayo sa kanyang mga kamag-anak, mula sa kanyang tahanan, kung gayon ang diyosa na si Karna-Karina ay palaging lumilipad at nagdadalamhati sa bayani [...]

Gustung-gusto ng diyosa na si Zarya-Zarenitsa na lumitaw sa anyo ng isang batang babae. Si Zarya-Zarenitsa ay kapatid ng Evening, Midday at Night-Bathing. Si Zarya-Zarenitsa ay ang Asawa ng Diyos Khors. Tatlong makapangyarihang anak na babae ng Diyosa na si Lada ang lumipad sa Kanilang kasal: ang Diyosa ng Buhay - ginintuang buhok, berdeng buhok Alive, black-haired Marena at blue-eyed, blond Lelia. Iniharap nila si Zara-Zarenitsa ng isang gintong scarf, na nagpapailaw sa kalangitan sa umaga. Nakatanggap ng regalo si Horse [...]

Ang diyosa na si Zhiva ay nagpapakilala sa kagandahan at kabataan, ang pagkamayabong ng kalikasan at tao. Alive - Ina ng Thunder God Perun. Gustung-gusto ni Zhiva na bumaba sa lupa, kapag ang mga damo at mga puno ay nagsimulang maging berde, kapag ang mga bukid, hardin at kagubatan ay nagsimulang mamukadkad, kapag bata pa, ang kalikasan ng tagsibol ay lilitaw sa harap ng mga mata, na napapalibutan ng kagandahan at lambing. Gustung-gusto ni Zhiva na maglakad na napapalibutan ng kanyang mga kabataang dalaga-Zhivits, mula sa mga tanawin [...]

V Sinaunang Rus, noong mga araw na iyon, nang ang Kristiyanismo ay hindi pa pinagtibay, idolo ng mga Slav ang mga nilalang na walang laman. Ang mga paganong diyos ng sinaunang Russia, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao, ay pinagkalooban ng mga supernatural na kapangyarihan upang maimpluwensyahan ang lahat ng umiiral. Sila ang may pananagutan sa lahat ng mga pangunahing prinsipyo ng pag-iral ng tao, namamahala kapwa sa kapalaran ng mga tao mismo at lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila.

Ang bawat diyos ay gumaganap ng isang tiyak, utilitarian function. Ang kasaysayan ng lalim ng mga siglo ay nagpapanatili ng maraming dose-dosenang mga pangalan, kung saan alam na natin ngayon ang isang bahagi lamang. Ang bahaging ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito salamat sa mga paganong ritwal at ritwal na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na sa paglipas ng panahon ay naging batayan ng mga kaugalian ng pamilyang Slavic.

Sa tuktok ng hierarchy ay ang kataas-taasang diyos, sa ilalim ng kanyang utos ay ang mga diyos ng kapaligiran para sa pagkakaroon ng lahat ng nabubuhay na bagay, pagkatapos - ang mga diyos ng mga tadhana ng tao at pang-araw-araw na buhay ng mga tao, sa ilalim ng pyramid - ang mga elemento at pwersa ng kadiliman.

Mga paganong diyos ng talahanayan ng sinaunang Russia:

P / p Hindi.	Pangalan ng diyos	Layunin
1	GENUS	Kataas-taasang diyos ng langit at lupa
2	Mga Kabayo	Diyos ng Araw
3	YARILO	Diyos ng araw ng tagsibol. Anak ni Veles
4	DADDBOG	Diyos ng pagkamayabong at sikat ng araw
5	SVAROG	Master ng Uniberso. diyos ng langit
6	PERUN	Diyos ng kidlat at kulog
7	STRIBOG	diyos ng hangin
8	VELES	Diyos ng pagkamayabong (hayop)
9	LADA	Ang babaeng pagkakatawang-tao ni Rod
10	CHERNOBOG	Master ng pwersa ng kadiliman
11	Lumot	Diyosa ng lupa, ani at babaeng tadhana
12	PARASKEVA-BIYERNES	Tagapamahala ng pagsasaya
13	MORAINE	Diyosa ng kasamaan, sakit at kamatayan

Sinaunang Slavic na diyos na si Rod

Ito ang kataas-taasang diyos na namumuno sa lahat ng nilalang sa sansinukob, kasama ang lahat ng iba pang mga diyos. Pinamunuan niya ang tuktok ng paganong panteon ng mga diyos. Siya ang lumikha at tagapagtatag. Siya ay makapangyarihan sa lahat at nakakaapekto sa buong ikot ng buhay. Ito ay umiiral sa lahat ng dako at walang simula o wakas. Ang paglalarawang ito ay ganap na naaayon sa konsepto ng Diyos sa lahat ng modernong relihiyon.

Ang genus ay namamahala sa buhay at kamatayan, kasaganaan at kahirapan. Walang nakakita sa kanya, ngunit nakikita niya ang lahat. Ang ugat ng kanyang pangalan ay natahi sa pananalita ng tao - sa mga salita kung saan binibigyang kahulugan ng mga tao (tunog) sa materyal na mundo ang kanilang nangingibabaw na espirituwal at materyal na mga halaga. Kapanganakan, kamag-anak, tinubuang-bayan, tagsibol, ani - sa lahat ng ito Rod ay naroroon.

Ang hierarchy ng mga paganong diyos ng Russia

Sa ilalim ng pamumuno ng Rod, ang lahat ng mga Slavic na diyos at iba pang mga espirituwal na diwa ay ipinamamahagi sa mga hakbang na naaayon sa kanilang impluwensya sa pang-araw-araw na gawain ng mga tao.

Ang itaas na yugto ay inookupahan ng mga diyos na namamahala sa pandaigdigan at pambansang mga gawain: mga digmaan at interethnic na salungatan, mga sakuna sa panahon, pagkamayabong at kagutuman, pagkamayabong at pagkamatay.

Sa gitnang antas ay ang mga diyos na responsable para sa mga lokal na gawain. Sila ay mga patron ng agrikultura, sining, pangingisda at pangangaso, mga alalahanin ng pamilya. Inihahalintulad ng mga tao ang kanilang mukha sa kanila.

Ang stylobate ng batayan ng pantheon ay itinalaga sa mga espirituwal na nilalang, isang hitsura ng katawan na hindi katulad ng isang tao. Ito ay mga kikimors, ghouls, goblin, brownies, ghouls, mermaids at marami pang iba na katulad nila.

Ang Slavic hierarchical pyramid ay nagtatapos doon, sa kaibahan sa sinaunang Egyptian, kung saan mayroon ding kabilang buhay na may sariling namamahala na mga diyos at batas, o, halimbawa, kung saan ang batayan ay isang maraming pantheon ng mga diyos.

Mga diyos ng Slavic sa kahalagahan at kapangyarihan

Diyos ng mga Slav na si Khors at ang kanyang mga pagkakatawang-tao

Si Horse ay anak ni Rod at kapatid ni Veles. Ito ang diyos ng Araw sa Sinaunang Russia. Ang mukha ng Kabayo, tulad ng isang maaraw na araw, ay dilaw, nagliliwanag, nakasisilaw na maliwanag. Siya ay may 4 na pagkakatawang-tao:

• Kolyada
• Yarilo
• Dazhdbog
• Svarog.

Ang bawat hypostasis ay kumikilos sa panahon ng taon na tinutukoy nito, at inaasahan ng mga tao ang tulong mula sa bawat banal na pagkakatawang-tao, kung saan nauugnay ang mga kaukulang ritwal at seremonya.

Sinusunod pa rin namin ang mga tradisyon ng mga sinaunang Slav: sa Christmastide ay hulaan namin, sa Maslenitsa nagprito kami ng mga pancake, sa Ivan Kupala nagsusunog kami ng apoy at naghahabi ng mga wreath.

1. Diyos ng mga Slav Kolyada

Sinimulan ng Kolyada ang taunang cycle at naghahari mula sa araw ng winter solstice hanggang sa spring equinox (Disyembre 22 - Marso 21). Sa Disyembre, bumabati ang mga tao batang araw at purihin si Kolyada ng mga ritwal na kanta; ang kasiyahan ay tumatagal hanggang ika-7 ng Enero. Ito ay oras ng Pasko.

Sa oras na ito, ang mga may-ari ay nagkatay ng alagang hayop, nagbubukas ng mga atsara, at nagdadala ng mga supply sa mga perya. Sa buong panahon ng Pasko, ang mga tao ay nag-aayos ng mga pagtitipon, masaganang handaan, pagkukuwento, pagsasaya, panliligaw at paglalaro ng mga kasalan. Sa pangkalahatan, ang walang ginagawa ay nagiging ganap na legal. Tinatrato ni Kolyada nang may awa ang lahat ng mga benefactors na nagpapakita ng awa at pagkabukas-palad sa mga mahihirap.

2. Diyos ng mga Slav na si Yarilo

Siya si Yarovit, Ruevit, Yar - ang solar god ng murang edad na may mukha ng isang walang sapin ang paa sa isang puting kabayo. Saan man tumingin, sisibol ang mga punla, kung saan ito dadaan, tutubo ang mga halamang gamot. Sa kanyang ulo ay isang korona ng mga tainga, sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak na busog at mga palaso, sa kanyang kanan - ang mga bato. Ang oras nito ay mula sa vernal equinox hanggang sa summer solstice (Marso 22 - Hunyo 21). Ang mga tao sa bahay ay nauubusan ng mga suplay, at mayroong maraming trabaho. Nang bumalik ang araw, pagkatapos ay humupa ang tensyon sa mga paggawa, dumating na ang oras ng Dazhdbog.

3. Diyos ng mga Slav Dazhdbog

Siya ay si Kupala o Kupaila - isang diyos ng araw na may mukha ng isang lalaking nasa hustong gulang na. Ang oras nito ay mula sa summer solstice hanggang sa taglagas na equinox (Hunyo 22 - Setyembre 23). Ang pagdiriwang ng pagpupulong ay ipinagpaliban sa Hulyo 6-7 dahil sa abala. Sa mahiwagang gabing ito, sinunog ng mga tao ang Yarila (o sa halip ay isang panakot) sa isang malaking apoy at tumalon sa ibabaw nito, hinayaan ng mga batang babae ang mga koronang hinabi mula sa mga bulaklak pababa sa ilog. Ang bawat tao'y naghahanap ng isang namumulaklak na pako ng mga pagnanasa. Marami ring gawain sa panahong ito: paggapas, pag-aani ng mga prutas, pag-aayos ng bahay, paghahanda ng paragos.

4. Diyos ng mga Slav na si Svarog

Pababa ng pababa ang pagod na Araw patungo sa abot-tanaw. Sa pahilig nitong mga sinag, ang matangkad at malakas na matandang si Svarog (aka Svetovid), na pinaputi ng kulay-abo na buhok, ang pumalit sa baton ng kapangyarihan. Siya ay tumingin sa hilaga, na may hawak na isang mabigat na espada sa kanyang kamay, kung saan niya hinahampas ang mga puwersa ng kadiliman. Siya ang asawa ng Earth, ang ama ni Dazhdbog at lahat ng iba pang mga diyos ng mga natural na phenomena. Ang panahon nito mula Setyembre 23 hanggang Disyembre 21 ay panahon ng kabusugan, kapayapaan at kasaganaan. Ang mga tao ay hindi nagdadalamhati tungkol sa anumang bagay, nag-aayos ng mga fairs, naglalaro ng mga kasalan.

Perun diyos ng kulog at kidlat

Ito ang diyos ng digmaan. Si Perun ay may hawak na espadang bahaghari sa kanyang kanang kamay, at mga pana ng kidlat sa kanyang kaliwa. Ang mga ulap ang kanyang buhok at balbas, ang kulog ang kanyang pananalita, ang hangin ay kanyang hininga, ang mga patak ng ulan ay ang nakakapataba na binhi. Siya ay anak ni Svarog (Svarozhich), at pinagkalooban din ng isang mabigat na disposisyon. Tinatangkilik niya ang matatapang na mandirigma at lahat ng nagsisikap sa pagsusumikap, binibigyan sila ng suwerte at lakas.

Stribog diyos ng hangin

Siya ay isang diyos sa mga diyos ng mga elementong pwersa ng kalikasan (Sipol, Panahon at iba pa). Si Stribog ang panginoon ng hangin, bagyo at blizzard. Maaari siyang maging mabait at napakasama. Kapag galit siyang bumusina, lumilitaw ang elemento, kapag siya ay mabait, kumakaluskos lang ang mga dahon, umaalingawngaw ang mga batis, umaalulong ang hangin sa mga siwang ng mga puno. Mula sa mga tunog ng kalikasan, lumitaw ang musika at mga kanta, at kasama nila, mga Instrumentong pangmusika... Nagdarasal sila kay Stribog na mawala na ang bagyo, at humingi ng tulong sa kanya ang mga mangangaso sa pagtugis sa sensitibo at natatakot na hayop.

Veles paganong diyos ng kayamanan

Ito ang diyos ng agrikultura at pag-aanak ng baka. Si Veles ay tinatawag ding diyos ng kayamanan (aka Volos, ang Buwan). Siya ang naghahari sa mga ulap. Bilang isang binata, siya mismo ang nag-aalaga ng makalangit na tupa. Sa galit, nagpapadala si Veles ng malalakas na ulan sa lupa. Pagkatapos ng pag-aani, iniiwan pa rin siya ng mga tao ng isang nakolektang bigkis. Ang kanyang pangalan ay isinumpa sa karangalan at katapatan.

Lada diyosa ng pag-ibig at kagandahan

Ang diyosa na si Lada ay ang patroness ng apuyan. Ang kanyang mga damit ay puting-niyebe na ulap, at ang hamog sa umaga ay luha. Sa madaling araw na ulap, sinasamahan niya ang mga anino ng mga patay ibang mundo... Si Lada ay ang makalupang pagkakatawang-tao ni Rod, ang mataas na pari, ang inang diyosa, na napapalibutan ng isang retinue ng mga batang tagapaglingkod. Siya ay maganda at matalino, matapang at mahusay, nababaluktot tulad ng isang baging, isang malinaw, nakakabigay-puri na pananalita ang dumadaloy mula sa kanyang mga labi. Nagbibigay si Lada ng payo sa mga tao kung paano mamuhay, kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin. Kinukundena nito ang nagkasala at inaabsuwelto ang maling akusado. Matagal na ang nakalipas ang kanyang templo ay nakatayo sa Ladoga, ngayon ang kanyang tirahan ay asul na langit.

Diyos ng mga Slav Chernobog

Maraming sinaunang alamat ang sinabi tungkol sa kasamaan ng latian, ngunit hindi lahat ng mga ito ay bumaba sa atin. Pagkatapos ng lahat, sila ay tinatangkilik ng makapangyarihang Chernobog - ang pinuno ng madilim na puwersa ng kasamaan at kapritso, malubhang karamdaman at mapait na kasawian. Ito ang diyos ng kadiliman. Ang kanyang tirahan ay kakila-kilabot na kagubatan, mga lawa na natatakpan ng duckweed, malalim na pool at latian.

Hawak niya ang isang sibat sa kanyang kamay na may masamang hangarin at namumuno sa gabi. Subordinate sa kanya demonyo marami: goblin, nakakalito na mga landas sa kagubatan, mga sirena, pag-drag ng mga tao sa mga whirlpool, tusong bannik, snide at insidious ghouls, paiba-ibang brownies.

Diyos ng mga Slav na si Mokosh

Si Mokosh (Makesha) ay ang diyosa ng kalakalan, tulad ng sinaunang Romanong Mercury. Sa Old Slavonic, ang ibig sabihin ng mokosh ay "full wallet". Maingat niyang ginagamit ang inaning pananim. Ang iba pang layunin nito ay kontrolin ang kapalaran. Siya ay interesado sa pag-ikot at paghabi; gamit ang mga sinulid na sinulid, hinahabi niya ang kapalaran ng mga tao. Ang mga batang maybahay ay natakot na mag-iwan ng hindi natapos na hila para sa gabi, na naniniwala na masisira ni Mokosha ang sinulid, at kasama nito ang kapalaran. Itinuturing ng mga Northern Slav na si Mokosha ay isang hindi mabait na diyosa.

Diyos ng mga Slav Paraskeva-Biyernes

Ang Paraskeva-Friday ay ang asawa ni Mokoshi, na ginawang diyos si Paraskeva na namuno sa mga magulong kabataan, pagsusugal, pag-inom ng mga mahalay na kanta at malalaswang sayaw, gayundin ang hindi tapat na kalakalan. Samakatuwid, ang Biyernes ay isang araw ng pamilihan sa Sinaunang Russia sa loob ng mahabang panahon. Sa araw na ito, ang mga kababaihan ay hindi pinapayagang magtrabaho, dahil sa pagsuway ay maaaring gawing malamig na palaka ni Paraskeva ang masuwayin. Nilason niya ang tubig sa mga balon at mga bukal sa ilalim ng lupa. Ngayon ang diyosa na ito ay walang kapangyarihan at halos nakalimutan na.

Diyos ng mga Slav Morena

Ang diyosa, ang pinuno ng kasamaan, mga sakit na walang lunas at kamatayan, ay si Maruha o Morena. Nagpapadala siya ng matinding taglamig, mabagyong gabi, epidemya at digmaan sa Earth. Ang kanyang imahe ay isang kakila-kilabot na babae na may isang madilim na kulubot na mukha na may malalim na lumubog na maliliit na mata, isang matangos na ilong, isang payat na katawan at parehong mga kamay na may mahabang hubog na mga kuko. Pinaglilingkuran siya ng mga karamdaman. Siya mismo ay hindi umaalis. Siya ay itinaboy, ngunit siya ay lilitaw nang paulit-ulit.

ALTAR NG DARATING NA PANAHON

Ang larawan ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng mga Slavic na tao, na ang mga kinatawan ay nanumpa sa altar (alatyr). Ang buhay na tubig ng kaalaman sa Vedic ay dumadaloy mula sa ilalim ng alatyr. Sa malapit - isang mangkok ng gatas ng baka Zemun, isang sungay na may sagradong pulang tingga at isang libro na may mga blangkong pahina ng darating na panahon. Pinagpapala ng lumulutang na mangkukulam ang mga kabalyero. Ang isang babae na may tatlong kulay na tanglaw ay isang pranojava na may simbolo ng trinidad ng Javi-Pravi-Navi at ang Aklat ng Vedas. Siya ay sinamahan ng pitong Perunits, dala ang nagpapanibagong cosmic energy ng isang bagong panahon. Sa kanan ay ang pagbabalik ni Oriya sa isang puting kabayo na may puting falcon at isang nagniningas na espada - isang simbolo ng espirituwal na paglilinis. Ang Perunitsy na nakapaligid sa kanya ay nagdadala ng balita ng kapanganakan ng isang bagong henerasyon at isang bagong soberanya, na ipinakilala ng Stork. At bagaman madilim na pwersa Si (Raven) at ang kamatayan (Owl) ay laging nagbabantay, para sa mga taong sumusunod sa landas ng Pamamahala, ang darating na panahon ay magdadala ng muling pagkabuhay.

ORTHODOX - SLAVIC - VEDIC GODS

GENUS... Ang Kataas-taasang Diyos-Makapangyarihan sa lahat, Diyos ng mga Diyos, PROPESOR. SLIVIC ganap.

Ang ROD ay naglalaman ng lahat ng nakikita at hindi nakikita, lahat ng bagay na umiiral at wala, nabubuhay at walang buhay. DIYOS Isa at maramihan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa Yavi bilang Belobog, at sa Navi bilang Chernobog, sa male embodiment - SVAROG, sa babae - LADA. Ito ay nakapaloob sa iba pang Mahusay at Maliit na Triglav, ang pinakamahalaga sa kung saan ay ang Great Triglav ng Slavic Gods: SVAROG - PERUN - SVENTOVID, pati na rin ang Great Triglav ng world order REAL - RIGHT - NAV. Ang ugat - MABAIT - ay naroroon sa mga pangunahing konsepto ng mga Slav: INA, TAO, MAGULANG, MABAIT, KALIKASAN, SPRING, KApanganakan.

"Ang lahat ay pinagsama ng RODOM at nananatili sa RODA, ang mga Diyos ay nagmula sa RODA at pinigilan ng RODOM, at ang mga tao ay ang Divine RODE sa Yavi. Samakatuwid, mamuhay sa pamamagitan ng RODA na niluluwalhati ang mga Ninuno."

SVAROG... Makalangit na Diyos, Lumikha ng Uniberso, Lolo ng mga tao at Diyos. Pagpapakita ng kasarian ng lalaki. "Luwalhatiin natin si SVAROG - ang Lolo ng mga Diyos, dahil SIYA ang Pinuno ng Divine Clan at ang walang hanggang Spring ng bawat Clan". "Si SVAROG ang unang Ninuno, ang pinagmulan ng Generating Clan. SVAROG, na lumikha ng liwanag, ay ang Diyos ng Liwanag at Diyos ng Reveal, Rule at Navi, at dito ang KATOTOHANAN." Ang SVAROG ay ang embodiment ng 12 zodiac constellation, na ang bawat isa ay naghahari sa kalangitan sa loob ng 2 libong taon, na siyang Oras ng SVAROG, na nahuhubog sa mga araw at gabi ng SVAROG. Patron saint ng crafts, blacksmithing, Slavic pamilya at tribo.
"At sinabi ni SVAROG: bilang isang lumikha, lilikhain kita mula sa aking mga daliri, at sasabihin na kayo ay mga anak ng Lumikha at itinalaga bilang mga anak ng Lumikha, at kayo ay magiging aking mga anak, at si Dazhdbog ay magiging iyong ama."
Ang araw ng SVARG (aka ang araw ng RODA) ay ipinagdiriwang tuwing Disyembre 22.

PERUN... Diyos ng Kulog at Kidlat, patron ng mga Mandirigma. Ang nagbibigay ng ulan, ang tagapagtanggol ng mga kabayo ng PANUNTUNAN, ang puwersang umiikot sa mga gulong ng Pahayag, ang mga gulong ng Buhay.
"Kaluwalhatian sa Diyos PERUN ang Marunong-Apoy, na siya ay nagpadala ng mga palaso sa mga kaaway, at pinatnubayan ang mga tapat sa daan. Sapagka't Siya ay Karangalan at Hatol para sa mga Mandirigma, at siya, ang Gintong Balahibo, ay maawain at matuwid sa lahat."
Ang PERUN ay isa sa mga bahagi ng Great Triglav: Svarog - Perun - Sventovid (Svarog - Perun - Dazhdbog). Ang makalupang sagisag nito ay ang Oak, bilang simbolo ng lakas, lakas, katarungan, estado. Sa ilalim ng Perunov Oak sa Perunovy Bogolesie, ang mga Slav ay may hawak na mga korte sa loob ng mahabang panahon, at isang Di-Maapula na Apoy ang sumunog sa Perunova Gora sa Kiev, na sinusuportahan ito ng kahoy na oak.
Pista ng PERUNA - Hulyo 20 (ayon sa Art. Art.). Araw ng linggo - Huwebes (araw ng Perunov).

SVENTOVID... Diyos ng Liwanag, kung saan ang mga tao at lahat ng nabubuhay na bagay ay pinagsama sa mundo ng Java. "At SVENTOVIDU kaluwalhatian sa pananalita, siya ay ang Diyos Pamamahala at Reveal. Kami ay umaawit sa kanya, para Siya ay ang Liwanag, at ang pahinugin ay nangangahulugan na maging sa Apocalipsis ... Hawak ng Diyos ang Lupa, ang ating Araw at ang mga bituin at pinalalakas ang liwanag." Ang mga templo ng SVENTOVID ay kilala sa isla ng Rugen sa kabisera ng Pomor Slavs Arkana at sa Kholmograd (Novgorod). Ang templo ng Kholmograd ng Sventovid ay isang uri ng kalendaryo-obserbatoryo, mayroong 12 pinto at 360 na bintana, na binuksan ng mga pari sa direksyon ng araw. Sa mga pintuang tanso ay inilalarawan mga palatandaan ng zodiac na may 12 pagsasamantala ng SVENTOVID. Ipinagdiwang ng mga Pomeranian Slav ang kanyang araw pagkatapos ng pag-aani noong Agosto (marahil ay tumutugma sa araw ng Dazhdbozh sa Silangang Slav- Agosto 6).
Ang araw ng linggo ay Linggo (LIGHT-SPECIES day).

LADA-Ina ng Diyos... Dakilang Ina, asawa ni Svarog, babaeng pagkakatawang-tao ng Pamilya. Patroness ng pamilya, mga anak, fertility, harmony at lahat ng kaunlaran. Ang mga kanta ng agrarian-magical at kasal na nilalaman, na naka-address kay Lada, ay inaawit sa lahat ng mga pangunahing siklo ng ritwal ng tagsibol-tag-init, mula Marso hanggang Hunyo. Lalo na sa panahon ng "green Christmastide" mula Mayo 25 hanggang Hunyo 25. Si Lada ay may mga anak - si Lelya (Lyalya, ang patroness ng mga sanggol) at Polelya (ang patron ng mga kabataang babae).

ARIUS (ORIUS). Ama-progenitor ng mga pamilyang Slavic-Aryan. Ama ng tatlong magkakapatid na KIYA, SHCHEKA (SHCHEKHA), at KHORIVA (GOROVATO), na naging mga ninuno ng mga Kiyan (Russians), Czechs at Croats. Dinala niya ang kanyang mga Clans mula sa sagradong Semirechye patungo sa Russia.
"Ating alalahanin kung paano sa ilalim ng ama ni Oriya, ang pamilyang Slavic ay iisa, at pagkatapos ni Oriya, ang kanyang mga anak ay nahati sa trinidad."
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Padre Oriy ay naging Tagapagligtas at nananatili sa hukbo ng mga diyos at ninuno. Si PERUN at SVAROG mismo ay nagsasagawa ng isang pag-uusap sa kanya at ipinasa ang mga utos sa mga inapo sa pamamagitan niya: "At ang aming Svarog ay nakipag-usap kay Oriya ...", "Sinabi ni Perunko kay Oriya tungkol dito, at sinabi sa amin ni Oriy."
"Ibinigay ng mga diyos ang tipan kay Oriy: IBIGIN ANG HALAMAN AT MUNDO NG HAYOP, MAHAL MO ANG IYONG MGA KAIBIGAN AT MAGING MAPAYAPA SA PAGITAN NG MGA ESPIRITU"

DADDBOG- Ang Diyos ng Araw, ang nagbibigay ng lahat ng pagpapala at kabutihan. Anak ni Svarog. Ang lumikha ng nakikitang uniberso ayon sa batas ng Pamamahala. Nilikha ni DAZHDGOD para sa atin ang isang Itlog (uniberso), kung saan ang liwanag ng mga bituin ay sumisikat para sa atin, at sa kailalimang iyon ay isinabit ni Dazhdbog ang ating lupain upang ito ay mapanatili. "Ang panuntunan na hindi nakikita ni Dazhdbog ay inilatag, at sa likod nito, tulad ng isang sinulid, dumadaloy ang Reality." Ang Ama sa Langit ng mga Slav-Rus, patron at patron ng mga pamilyang Slavic. Nagtataguyod ng pagpaparami ng mga hayop, isang masaganang ani ng mga butil, nagbibigay ng liwanag, init, biyaya, buhay. Sa makalupang pagkakatawang-tao, siya ay iginagalang sa anyo ng isang bigkis, na itinago sa Red Corner. Ang Feast of the Sheaf o Dazhdbozhiy Day ay ipinagdiwang noong Agosto 6 ayon sa Art. Art. (Agosto 19 bago), tulad ng lahat ng iba pang mga pista opisyal, ay pinalitan ng Kristiyanismo ng - Pagbabagong-anyo ng Panginoon.

VELES- Diyos ng karunungan at kayamanan, tagapag-ingat ng makalupa at makalangit na kawan. Patron saint ng mga pastoralista, tagapagtanim ng butil, mangangalakal, mangangaso, musikero, artista, arkitekto. Diyos ng mundo Navi, ang kaharian ng mga patay. Nakaupo si Veles "sa star gate" na naghihiwalay sa Reality at Navu, at nakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Ang mga sinaunang Slavic na prinsipe, na nagtapos ng mga kasunduan sa mga Griyego, ay nanumpa sa pamamagitan ng "Perun, ang kanilang Diyos, at si Volos, ang hayop ng Diyos." Si Veles ay kumilos sa dalawang guises: sa pangangaso bilang isang oso, at sa pag-aanak ng baka bilang isang paglilibot. Veles days - Enero 6 at Pebrero 11.

INA - SVA - LUWALHATI - ang ninuno ng mga Slav, ang patroness ng mga mandirigma, ang sagisag ng karangalan at Kaluwalhatian ng Russia. "Kami ang mga inapo ng Slavunya at Dazhdbog, na nagsilang sa amin sa pamamagitan ng baka Zemun." Siya ay kinakatawan sa anyo ng isang Ibon na may isang babaeng ulo, nagniningning na may balahibo, tulad ng Araw. Naglalaman ito ng lahat ng memorya ng mga gawa ng mga ama at ninuno, at ang kaluwalhatian ng bawat Ruso na nahulog para sa kanyang lupain ay dumadaloy sa ina-Kaluwalhatian at nagiging walang hanggan. Kaya naman ang Ibon ay kumikinang at kumikinang sa lahat ng kulay ng bahaghari (Firebird mula sa ating mga fairy tales). Nagdala siya ng makalangit na apoy sa kanyang mga pakpak.

KUPALO - Diyos ng summer solstice, ang panginoon ng Apoy at Tubig, Diyos ng Kadalisayan at Kalusugan. "Ang Kupala God ang namamahala sa mga maniningil ng buwis at lahat ng uri ng paghuhugas" - sabi ng "Veles book". Bukas ang Heavenly Gates sa Kupalo, at lahat ng bagay na umiiral ay puno ng isang espesyal kapangyarihan ng mahika... Ang Heat-Blossom fern ay namumulaklak. Ang mga halamang gamot na nakolekta sa gabing ito ay may pinakamaraming nakapagpapagaling na katangian, at ang apoy at tubig ay may pinakamataas na antas ng enerhiya, na paborable para sa pagsisimula ng mga dakilang gawa at pagpapatuloy ng Pamilya. Pinagkalooban ng Diyos Kupalo ang lahat ng lakas at lakas, at pinagpapala ang mga batang puso ng pagmamahal. Ang isang mag-asawa na, magkahawak-kamay, ay tumatalon sa sagradong Apoy ng Kupala, naliligo sa tubig sa gabi at tinatakan ang kanilang pagsasama sa isang halik sa harap ng lahat, ay itinuturing na katipan (kasal).

YAR, YARILO (YAROVIT) - Diyos ng lakas ng tagsibol, paggising at pagpapabunga ng bagong buhay. Diyos ng pagkamayabong, pag-ibig, pagsinta. Analogue ng Greek "Eros" at Roman Cupid at Cupid. Si Yarilo ang patron ng procreation, green shoots, fertility of grain-seed, brewing, pati na rin ang masigasig na lakas ng mga mandirigma. "Si Yarobog ang namamahala sa Spring bloom, at ang Mermaids, and the Water, and the Lesoviks, and the Brownies," sabi ng "Veles Book". Ipinagdiriwang ngayon noong Abril 23, ang araw ng Yuryev (Yegoryev) ay isang echo ng sinaunang Slavic na pagsamba kay Yarila. Napakahalaga ng araw na ito para sa mga Slav, ang pagdiriwang ng unang pastulan ng mga baka sa bukid, na nilagyan ng maraming incantatory rites. Kaya, halimbawa, ito ay inireseta: "Habang ang mga tao ay natutulog ... kumuha ng palakol, at isang grouse (itim na grouse) at isang itlog ... at dalhin ang asin, at ang palakol sa iyong kanang kamay ay hilahin sa lupa. , at sa kabilang banda isang kandila ...". Gayundin, sa mga araw na ito, ang kasal ng mga kabataan ay isinasagawa.

SEMIYARILO - Sumisimbolo sa pagkamatay ng lumang butil ng butil at pagkahinog ng bagong pananim. Ipinagdiwang ito noong ikapitong Huwebes pagkatapos ng Araw ng Tagsibol, nang si Yarilo, na natupad ang tungkulin ng paggising at pagpapabunga sa lahat ng umiiral, ay nagsimulang mawalan ng lakas. Pagkatapos ay pinasalamatan siya ng mga tao para sa gawaing nagawa niya at, sa mga biro at pagtawa, inayos ang isang "libing" ng isang dayami na manika na naglalarawan sa isang matandang lalaki. Hindi ito ikinagagalit ng sinuman, dahil ang lahat ng inihasik ay lumalaki na, namumulaklak at namumulaklak, at ang lakas ng agrikultura ni Yarila ay kakailanganin lamang sa susunod na tagsibol. Sa araw na ito, pinalamutian ng mga batang babae ang birch na may mga ribbons at naglalagay ng tabak sa tabi nito. Ang isang puno ng birch na may espada ay sumisimbolo kay Yarila, na hinihiling ng mga batang babae na ipadala sa kanila mabuting asawa o salamat sa nakuha mo nang fiancé.

MAKOSH - ("MA" - ina; "ksh" - marami, kapalaran) Ina ng isang maligayang pulutong, Diyosa ng Kapalaran, Suwerte. Sa ilalim ng kanyang pagtangkilik ay ang lahat ng bagay na nauugnay sa pagsasabi ng kapalaran, pagsasabi ng kapalaran, kalakalan, pagsusugal at iba pang mga kaganapan na tumutukso sa kapalaran. Makosh - Diyosa ng Buwan, patroness ng mga kababaihan, kaligayahan ng pamilya, matagumpay na panganganak, pananahi, pag-ikot, paghabi. Pinaikot niya ang mga thread ng mga tadhana ng tao at may mga katulong - Dolya at Nedolya. Sa Kristiyanismo, ito ay pinalitan ng Paraskeva Friday o Friday Linnian, ang araw kung saan ipinagdiriwang noong Oktubre 28. Tuwing Biyernes sa Slavic na linggo ay ang kanyang araw, pati na rin ang araw ng kabilugan ng buwan.

IBAHAGI(KASALAN - mula sa Lumang Slavic na "srshcha" - pagsasabi ng kapalaran, pagsasabi ng kapalaran) - Diyosa ng isang masayang pulutong, Tadhana. katulong ni Mokosha. Ang mga Serb ay may Srecha - isang magandang umiikot na batang babae, umiikot sa sinulid ng tadhana ng tao. Tumutulong sa mga tao sa lahat ng bagay - sambahayan, pag-ibig, kalakalan. Ang kabaligtaran nito ay si NEDOLYA (NESRECH) - isang matandang babae na may kulay-abo na mapurol na hitsura, na hindi gaanong umiikot na nakakalito at naputol ang sinulid.

DANA - Diyosa ng Tubig. Naglalaman ng kasaganaan at pagkamayabong. Ang kanyang pangalan sa ugat - di - ay pinanatili ng marami Mga ilog ng Slavic: Don, Dnieper, Dniester, Danube. Ang mga Danes ay nagsakripisyo, nagtatapon ng pera at alahas sa mga ilog, bukal at krinitsa. Ito ay pinaniniwalaan na ang salitang "tribute" ay nagmula sa mga donasyon sa diyosa na si Dana. Ang kaugaliang ito ay pinananatili pa rin sa anyo ng paghahagis ng mga barya sa tubig upang makabalik sa kung saan masaya ang tao.

KOLYADA- Diyos ng winter solstice, ang kapanganakan ng isang bagong Araw (Pasko). Minarkahan nito ang simula ng Svarog Cola (bilog), ang astronomical na Bagong Taon (Disyembre 25). Ang sagisag ng simula ng landas at ang simbolo ng paglikha ng bago. Ayon sa Bulgarian Veda Slovena, ipinanganak siya ng Golden Mother (Lada) sa isang kuweba sa sagradong kalungkutan... "Ang kanyang mukha ay tulad ng isang malinaw na araw, at sa kanyang kamay ay ang Star Book." Sa oras na ito, isang bituin ang lumiwanag sa ibabaw ng kuweba, kung saan nalaman ng mga magi-astrologo ang tungkol sa kapanganakan ni Kolyada-bozhich. Ang Gintong Ina ay nagbigay ng regalo sa lahat ng dumating upang batiin ang kanyang anak. Simula noon, sa Banal na Eba, ang mga tao ay umaawit ng mga carol, niluluwalhati ang kapanganakan ni Bozhich, nagtatanghal ng mga regalo sa isa't isa at naghihintay sa pagdating ng Kolyada, na "nagdadala ng isang gintong tungkod at naglalakad sa lupa mula sa granizo hanggang granizo, mula sa nayon hanggang sa. nayon, mula sa looban hanggang sa looban."

Ang BELOBOG at CHERNOBOG ay dalawang panig ng Being, sa interaksyon kung saan nakasalalay ang mundo. "Nag-aaway sina Belobog at Chernobog kaya hawak nila ang Svarga upang hindi matalo ang liwanag," sabi ng "Veles book". Ang Belobog ay liwanag, paggalaw, pag-unlad, init, kasaganaan, buhay. Ang Chernobog ay static, pagkawasak, gabi, taglamig, kadiliman, kamatayan. Imposible ang isa kung wala ang isa pa sa walang hanggang cycle ng Wave, alam nila na ang pag-unawa sa esensya ng dark gods ay kailangan para makabalik sa Liwanag.

MGA BABAE- Diyosa ng panganganak at babaeng tadhana, patroness ng fertility. Ang Inang Diyosa na si Lada at ang kanyang anak na si Lelya ay itinuturing na pangunahing kababaihan sa panganganak. Sila ang nagdadala ng kaligayahan ng pamilya at ang apuyan, mga patron ng mga ina at sanggol. Ang Pista ng Rozhanitsy ay malamang na nagmula sa agraryong kulto ng dalawang Trypillian Great Goddesses at ipinagdiriwang noong Setyembre 8 bilang Feast of the Harvest at ang pagdiriwang ng Mother Earth.

SIMARGL-FIREBOG. SVAROZHICH - Diyos ng apoy ng tahanan, patron ng apuyan ng pamilya. Isang butil ng banal na hinanging makalangit na apoy, na dinala ni Mother-Sva-Glory sa mga pakpak. “Luwalhatiin natin si Simargl the Firebog, na gumagangat ng kahoy at dayami at nagkakaroon ng maapoy na kulot sa umaga, hapon at gabi. Nagpapasalamat kami sa kanya para sa paglikha ng pagkain at inumin at ito, bilang isa, ay itinatago namin sa abo, at pagkatapos ay pinapaypayan ito upang masunog."

ESPIRITU NG KAHOY- Ang panloob na kakanyahan na tumutukoy hitsura at ang kalidad ng halaman. Sa mitolohiya ng Slavic, Espiritu, Kaluluwa, bilang ang kakanyahan ng banal na paglikha, ay naroroon sa buong nakapaligid na mundo - sa bawat puno, ilog, talim ng damo at kahit na bato. Ang buong sagradong kagubatan at groves - Bogolissya - ay nakatuon sa mga diyos. Perun - oak, Yarile - birch, Lada - dayap, Vyshnu - cherry, Velesu - conifers. Ang diyos na si Lesich (Lesovik, Leshy) ay namamahala sa mga kagubatan, at ang bawat puno, bulaklak at talim ng damo ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Small Triglavs - Tsvetich, Steblich, Listvich, Travich, Gribich, atbp.

Ang butiki ay ang panginoon ng mundo sa ilalim ng dagat. Ito ay kilala rin sa sining ng kulto ng Scythian-Sarmatian. Ang kanyang mga larawan ay matatagpuan sa mga balde ng Novgorod. Ang butiki ay madalas na binanggit sa mga katutubong kanta, kung minsan, nawala ang mga sinaunang kahulugan ng simbolismo, tinawag itong Yasha, Yusha. Sa Belarusian folklore, lumilitaw ang Lizard bilang isang diyos ng kulto ng pagkamayabong at mga laro sa kasal sa tagsibol.

INA NG KINABUKASAN at KANYANG MGA ANAK NA BABAE - YARITSA, YARITSA, YUNITSA. Si Budogoscha ang ina ng Feelings, ang inspirasyon ng Pag-ibig hindi lamang para sa magkaibang kasarian kundi pati na rin sa lahat ng umiiral. Ang Kabataan, Kabataan at Pag-ibig ay nasa ilalim ng pamumuno nina Mlada, Yaritsa at Yunitsa. Ang mga matatanda ay nagsabi: "Sa paglaki mo, hayaang hawakan ka ni Yunitsa sa kamay, hayaang akayin ka niya sa magkapatid na Yaritsa at Mlada, at pagpalain ka ni Nanay Budogoshcha:" Pumunta, anak, sa mundo, at mahalin ang bawat puno. , damo, ibon, hayop, mahalin ang iyong asawa (asawa), mahalin ang iyong mga anak at magtrabaho para sa kanila, upang sila ay maging mas mabuti, tulad mo." Dito nagmula ang non-Slavic Faith, Nadezhda, Lyubov at ang kanilang ina na si Sophia. Tiniyak ng mga matatanda na ang "agham" na ito ay nangyayari mula pa noong unang panahon, kilala ng lahat ng mga ninuno ang tatlong Birhen at nakatuon sa kanila ang mga dalagitang babae at binata.

Ang RUSALS ay isang holiday ng Mermaids, ang patroness ng mga puwersa ng halaman ng kalikasan. Iniisip ng ating mga ninuno ang mga Sirena bilang mga mahangin na translucent na nilalang sa anyo ng magagandang batang babae na may mahabang buhok na pinalamutian ng mga halamang gamot at bulaklak. Ang mga sirena ay nagtataguyod ng paglago at kasaganaan ng mga halaman, na binabad ang mga ito ng kahalumigmigan. Matagal na silang nauugnay sa kulto ng tubig. Mayroong "numbered sisters" sa bilang ng mga sirena. 27. Ang mga nakatira sa kagubatan ay tinatawag na Mavkas, sa bukid - mga ibon sa bukid. Ang holiday ng Rusals, tulad ng nabanggit sa "Veles Book", ay nagsimula "sa araw ng Yarov" at tumagal ng lahat ng "Green Christmastide".

GUSLYAR - Mang-aawit ng propetikong salita. Pareho ng KOBZAR, BOYAN. Ang mga mang-aawit-guslar, manlalaro ng lira, domrachei ay matagal nang iginagalang sa Russia at tinawag na "mga apo ni Veles". Kinanta nila ang mga makasaysayang at kabayanihan na mga alamat tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani-bayani ng nakaraan, naghatid ng mga propesiya at turo, nagising sa mga tao ang isang diwa ng pag-aari sa maluwalhating mga ninuno at nanawagan para sa mga bagong tagumpay. Masaya silang nakilala ang mga mang-aawit, inaasahan sila bilang isang holiday. Ang pinakamahusay ay tinawag na Nightingales. "Si Boyan, mga kapatid, ay hindi pinabayaan ang sampung falcon sa kawan ng mga sisne, ngunit inilagay niya ang kanyang mga propetikong daliri sa mga buhay na string, at sila mismo ay nagbubunyi ng kaluwalhatian sa mga prinsipe ...".

Sinasabi ng Vedas na ang susunod na 10 libong taon sa buong Mundo ay isang panahon ng isang bagong pag-unlad ng Kultura ng Vedic. At ito ay mangyayari dahil sa ang katunayan na ang mga tao ng lahat ng mga bansa ay magtitipon at luluwalhati sa kanilang mga himno at umaawit ng Makapangyarihan sa imahe ni Krishna (Kolyada - Kryshenya), bilang orihinal na Sanhi ng lahat ng Dahilan.

Kaya, tingnan natin kung talagang may pagkakatulad ang Slavic Vedas at ang mga Indian? Ang tanong na ito ay nag-aalala ngayon sa isipan ng maraming tao. Dapat ba tayong magtiwala sa kaalamang ipinakita sa mga banal na kasulatan tulad ng Bhagavad-Gita at Srimad-Bhagavatam?

Salaysay mula sa Indian na Kasulatan

Sa pinakasinaunang literatura ng Vedic, Brahma-Samhita, Brahma, ang unang nabubuhay na nilalang sa sansinukob na ito, na nagpakita ng lahat ng mga sistema ng planeta ayon sa plano ng Kataas-taasan at napuno sila ng iba't ibang mga nilalang, ay naglalarawan sa Kataas-taasang Panginoon tulad ng sumusunod: "Krishna, kilala bilang Govinda, ay ang Kataas-taasang Diyos ng lahat ng nilalang na may buhay. Ang kanyang espirituwal na katawan ay puno ng kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan. Bilang simula ng lahat, Siya mismo ay walang simula. Siya ang orihinal na Sanhi ng lahat ng Sanhi."

Isinalaysay pa ni Brahma na Siya mismo, ang lahat ng mga naninirahan sa sansinukob at lahat ng hindi mabilang na pagkakatawang-tao ng Diyos ay bumaba sa mga materyal na mundong ito mula sa Universal na kaluluwa - Maha-Vishnu, na Siya mismo ay ang pagpapalawak (pagpapalawak) lamang ng buong bahagi ng Govinda.

Bilang pinagmumulan ng walang katapusang mga katangian, ang Supremo ay may hindi mabilang na mga pangalan, at siya ay tinawag na Krishna dahil umaakit siya sa lahat nang walang pagbubukod sa kanyang kagandahan, pagmamahal at merito. Ang ibig sabihin ng pangalang Govinda ay Siya lamang ang ganap na makakapagbigay ng kasiyahan sa lahat ng mga pandama ng mga nilalang na may buhay. At dahil ang kalikasan ng lahat ng kaluluwa ay magmahal, ang mga banal na tumaas sa takot at sindak sa Diyos ay tinatawag Siyang Govinda.

Upang mabigyan ang mga tao ng kinakailangang espirituwal na kaalaman at mapanatili ang kaayusan, maraming mga pagkakatawang-tao ni Vishnu, mga bahagyang pagpapakita ng Kanyang mga lakas, ay bumaba sa mga sansinukob. Upang mabuksan ang kaugnayan ng espirituwal na mundo sa mundong lupa at maakit ang lahat ng mga naninirahan sa sansinukob na may pinakamataas na espirituwal na pag-ibig, isang beses sa isang araw ng Brahma (isang beses bawat 4 bilyon 320 milyong makalupang taon), si Krishna ay personal na bumaba sa pamamagitan ni Vishnu, bilang ang pinakamaawaing pagkakatawang-tao ng Diyos sa mundo.

Ayon sa Vedas, ang mga ninuno ng sangkatauhan ay nakatanggap ng kaalaman sa Vedas higit sa dalawang milyong taon na ang nakalilipas, at si Krishna Mismo ay dumating sa Earth sa dinastiya ng Sun God - Surya Narayana 5131 taon na ang nakalilipas. Sa isang malaking gawain sa astrolohiya na tinatawag na Khamanikya, ang posisyon ng mga konstelasyon sa oras ng Kanyang kapanganakan sa Earth ay maingat na inilarawan, na isang siyentipikong kumpirmasyon ng Kanyang hitsura bilang ang Kataas-taasang Banal na Tao.

Sa pagpapakita ng kanyang espirituwal na kalikasan at kalayaan mula sa mga aksyon ng mas mababang enerhiya ng materyal na mundo, ang sanggol na si Krishna ay nagpakita mula sa sinapupunan ng kanyang ina na si Devaki sa magagandang damit at hindi makalupa na mahahalagang palamuti.

Bahagyang gumaganap bilang isang ordinaryong bata, ang Makapangyarihan sa lahat ay nagdala ng pakinabang sa buong mundo. Ang mga kuwento tungkol sa Kanyang kamangha-manghang mga gawa ay maingat na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon mula pa noong una. Ang mga ito ay pinananatiling pasalita katutubong tradisyon, sa mga sagradong teksto ng Vedic, at sa mga pari ay ipinasa ang mga ito mula sa guro hanggang sa mag-aaral.

Nalalapat ito nang pantay sa Russia at India. Napakahalaga at kawili-wiling ihambing ang dalawang pinagmumulan ng kaalamang Vedic na ito, na isinasaalang-alang sa parehong oras na sa oral na simpleng katutubong tradisyon, ang unti-unting pagbaluktot at paglihis mula sa orihinal na pinagmulan ay posible para sa maraming mga kadahilanan (kultural, relihiyon, pampulitika).

Noong 1881, isang libro ni Stefan Ilyich Verkovich "Veda Slavians. Mga ritwal na kanta ng panahon ng pagano, na pinanatili ng oral na tradisyon sa mga Macedonian at Thracian Bulgar-Pomakovs. Personal na pinatunayan ng ilang Pranses at Italyano na mga mananaliksik noong panahong iyon ang impormasyong nakapaloob dito, na nag-oorganisa ng mga ekspedisyon sa Rhodope Mountains. Na-verify na nila ang pagiging tunay ng publikasyong ito. Bilang karagdagan, noong ika-19 na siglo, marami sa mga naturang oral folk legend ang naitala sa Russia, Ukraine, Belarus ng mga mananaliksik na si P. Bezsonov, N.Ye. Romanov, P. Shein, A.A. Sa pamamagitan ng pangangailangan.

Ano ang kwento ng Vedas ng mga Slav?

Higit sa lahat ay ang Kataas-taasang Diyos; Kolyada - Kryshen - Anak ng Vyshnya-Dazhbog. Sasabihin sa Araw: "Shine!" Ang Araw ay sumisikat, sasabihin nito sa Buwan: "Shine!", Na nagniningning. Sasabihin niya sa Ulan: "Basahin ang lupa upang maipanganak ang rye-wheat!" - at isang pinagpalang ulan ay babagsak mula sa langit. Maging luwalhati Kolyada-Roof!

Ayon sa mga alamat ng katutubong, 4-6 libong taon na ang nakalilipas, upang maibigay ang Vedas sa Magi, si Kolyada-Kryshen ay nagkatawang-tao sa Earth kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Ovsen. Ang kanilang mga magulang ay sina Zlata Maya at Vyshen-Dazhdbog.

Isaalang-alang ang ilan sa mga Vedic na teksto ng mga Slav sa modernong tunog wikang Ruso.

V madilim na kaharian madilim na ulap, mga kawan ng uwak ay umiikot. Doon ay mabangis si Kashchei the Immortal, nagtitipon siya ng mga mangkukulam, lahat ng mga lingkod ng Chernobog. At nagkita sina Margast at Margana, lumipad si Black Kali, at dumating si Mazata, ang kapatid ng Mago, at ang matandang babae na si Mora-Yuda. Gumapang din ang mga ahas mula rito - gumapang ang ahas ni Peraskei. Kasama niya, si Surova Lamya, ang itim na Tagak, kasama ang Dragon. Dumating na ang mga wolfhounds, mga multo. Sila ay magtitipon, nagsimula silang mag-isip kung paano sirain si Kolyada - Kryshen, ang batang Diyos para sa kanila. At sinabi ng itim na prinsipe na si Kashcheyushka Vievich sa Strukha More-Yuda: "Bumalik ka bilang isang dalaga, lumipad sa Iriy. Ilabas ang batang Diyos! Hayaan ang kanyang mga buto ay maging alabok, hayaan ang kanilang itim na hangin na umihip!" Pagkatapos si Mora-Yuda ay naging ligaw at nagbuhos ng alak sa isang gintong tasa, at nagbuhos ng lason sa tasang iyon. Alinman sa isang mabangis na lason sa puso, o isang panandaliang itim na kamatayan ... Lumipad si Mora-Yuda patungong Iriy at tumayo sa isang pagkain na may dalang mangkok.

At tinanong ng mga pantas ang mangkukulam: "Bakit ka naparito, Mora-Yuda?" Dumating ako at nagdala ng alak sa batang Anak ng Dazhdbog. Hayaan siyang uminom ng alak mula sa kopa! Sinagot siya ng mga kolezhan: Kolyada, aming Diyos, bata! Masyado pang maaga para sa Kanya na uminom ng alak. Isawsaw ang iyong mga dibdib sa alak, Mora-Yuda, ibigay mo ang iyong mga dibdib sa batang Diyos!

Inilublob ng bruha ang kanyang dibdib sa alak at hinawakan ang Diyos sa kanyang mga bisig, dinalhan siya ng dibdib na may lason. Hinalikan ni Kolyada ang kanyang dibdib, uminom siya ng gatas kasama ng lason. Sinipsip ng lason ang buhay ni Mora-Yuda. Ang Earth at ang Langit ay yumanig, tanging ang mangkukulam, na naging matandang babae, na nagpakawala sa kanyang kamatayan na umiiyak, nahulog, nakabuka ang mga binti at ang kanyang pangil na bibig ay bumuka. Kinilabutan ang lahat ng mga kolezhan nang makita nila ang katawan ng matandang babae na si Mory-Yuda. Ang kanyang mga ngipin ay mga itim na bato, ang kanyang mga butas ng ilong ay nasa mga bato ng isang yungib, ang kanyang mga dibdib ay burol, at ang kanyang mga buhok ay mga palumpong, at ang kanyang mga mata ay bulag na mga balon, ang kanyang balakang ay dalawang tagaytay ng bundok, ang kanyang mga braso ay tulay sa isang kalaliman, at ang kanyang tiyan ay isang lantang dagat.

Nahuli ni Dawn ang Diyos dito, itinapon ni Khors si Moru-Yuda sa Earth - kinilig ang kaharian ng Kashchei.

At pagkatapos ay mula sa Madilim na Kaharian ang itim na Stork ay bumangon sa Svarga. Mahusay at kakila-kilabot ang Stork na iyon, tinakpan niya ng kanyang mga pakpak ang liwanag. Ang Stork ay lumipad sa Bozhych, binuksan ang tuka nito at lumunok sa isang iglap. At ang maliwanag na Araw ay nagdilim, ang asul na dagat ay tumalsik, ang matataas na bundok ay nanginig. Biglang naramdaman ni Stork ang nasusunog na sensasyon. Agad niyang niluwa ang Kolyada-Kryshenya at sinubukang tumikhim. At pagkatapos ay pinunit ng Anak ni Dazhbog ang Stork, hinawakan ito sa tuka, tulad ng isang bata na pinupunit ang isang talim ng damo.

Nagalit si Kashchei the Immortal, naging wild, pinakawalan si Iriy the Dragon. Lumipad ang Dragon at ibinuka ang bibig nito. Kinaladkad niya ang lupa gamit ang isang labi, at hinawakan ang mga ulap sa isa pa. Ang kanyang mga panga ay parang bangin, ang kanyang mga ngipin ay parang tuktok ng mga bundok, ang dila ng Dragon ay mahal, at ang kanyang hininga ay isang bagyo. At ang lahat ng mga kolezhan ay dumaan sa daan na ito patungo sa bibig ng Dragon, at sinundan sila ni Bozhych. Si Kolyada-Kryshen ay pumasok sa bibig ng dragon - agad na nagsimulang lumaki, tumaas. Sa itaas ng mga bundok ay tumaas nang mataas, sa itaas ng matataas na ulap. At ang Anak ng Diyos na Dragon ay binigti, pinunit niya ito. At hindi nakatiis ang Dragon, sumambulat.

Si Black ay pinahiya ni Kashchei Kolyada, ang Anak ni Dazhbog! At mula ngayon, ang Diyos Kolyada-Roofs ay naglalakad sa mamasa Earth-Mother, nagsusuot ng gintong damit. Ito ay mula sa granizo hanggang granizo, mula sa nayon hanggang sa nayon ng Oginschansky. Si Ovsenem ay naglalakad kasama ang kanyang kapatid at nagbabasa ng Star Book. At pagkatapos, kasama ng mga banal na tao, ang maliwanag na mundo ay bumaba sa Earth.

Ang Vedas ng mga Slav ay nagsasabi na si Kryshen ay lumiko sa Bato - Mount Alatyr at ang Alatyrka River, at nang dumating si Indra sa hardin ng Iria sa lambak ng Alatyr Mountain at nagdulot ng mga ulap, Kryshen, sa kahilingan ng makalangit na baka na si Zimun , itinaas ang Alatyr Mountain sa anyo ng isang payong sa ibabaw ng Iriy!

Hymn-Rule:

Bose Zastupa, Mahusay na Bubong!
Ikaw, ang Patron ng Light Lands ng lahat sa Svarga!
Niluluwalhati ka namin, tinatawag namin ang aming sarili,
nawa'y dumating ang iyong Karunungan kasama ng lahat ng aming Sinaunang Angkan,
ngayon at kailanman at mula sa Circle hanggang Circle!

Dahil ang batang diyos na si Kryshen ay nagustuhan ang diyosa na si RADA at naglaro sila ng isang kasal kasama si Kryshniy, at sa lalong madaling panahon ang kanilang mga anak ay ipinanganak na may isang kapatid na lalaki at babae: Kama (diyos ng pag-ibig) at Uryana.

Sa India, isang kontemporaryo ni Krishna, ang dakilang sage na si Vyasa, ay nag-systematize at sumulat ng malawak na kaalaman sa Vedic, ang kakanyahan nito ay ipinaliwanag niya sa isang akdang kilala bilang ang Bhagavata Purana, ang Ikasampung Canto nito ay nagsasabi tungkol sa mga aktibidad ni Krishna.

Sinasabi nito na bago pa man ipanganak si Krishna, ang demonyong hari na si Kamsa, na namuno noong panahong iyon, ay binalaan na si Krishna ay wawakasan ang kanyang mga kalupitan. Kaya naman iniutos ni Kamsa na patayin ang lahat ng mga sanggol na ipinanganak noong panahong iyon. Nang malaman niya na si Krishna ay isinilang na at nakatira sa Vrindavan, hindi tumigil si Kamsa sa pagsisikap na patayin Siya, nagpadala ng makapangyarihang mga mangkukulam, salamangkero at mga demonyo doon..

Una niyang pinadala ang Witch Putana, na nagmamay-ari itim na mahika, ay maaaring lumipad sa kalangitan at sirain ang mga sanggol sa pinakakakila-kilabot at makasalanang paraan. Sa pagpasok sa Vrindavan, ang kakila-kilabot na mukhang mangkukulam na ito ay nagpalagay ng anyo ng isang kaakit-akit na babae. Nang maakit ang lahat ng mga naninirahan sa Vrindavan sa kanyang kagandahan, nais niyang pakainin ang sanggol na si Krishna gamit ang kanyang dibdib, na pinahiran niya ng nakamamatay na lason. Ang Makapangyarihan sa lahat, ang Kataas-taasang Ama ng lahat ng nabubuhay na nilalang, upang matigil ang kasamaan ni Putana at ipakita sa kanya ang Kanyang Kataas-taasang Biyaya, sa anyo ng isang Sanggol, ininom niya kasama ng gatas ang mismong buhay ni Putana, na pagkatapos ng kamatayan ay kinuha nito. natural at kakila-kilabot na anyo, nakakagulat na tumpak na tumutugma sa imahe ng Mora-Yuda sa Vedas Slavs. Pero dahil Inialay niya ang kanyang gatas kay Krsna sa lupa, ginawa Niya siyang isa sa kanyang mga breadwinner sa espirituwal na mundo.

Pagkatapos ay nagpadala si Kamsa ng mga demonyo kay Vrindavan sa anyo ng isang buhawi, isang guya at isang higanteng ibon, ngunit lahat sila, isa-isa, ay pinalaya mula sa pagkaalipin ng materyal na pag-iral, kinuha ang kamatayan sa katawan mula kay Krsna.

Ang makapangyarihang Demonyo, na nag-anyong ibon, ay tinawag na Bakasura. Mabilis niyang sinunggaban si Krishna, ibinuka ang kanyang matalas na tuka at nilamon Siya, ngunit ang ningning ni Krishna ay nagsimulang mag-alab sa kanyang lalamunan. Kaagad na iniluwa ni Bakasura si Krishna at sinubukan Siyang halikan. Si Krishna, sa harap ng kanyang maliliit na kaibigan, ay hinawakan ang kanyang tuka at pinunit siya na parang dayami. Ang nakababatang kapatid nina Putana at Bakasura, si Aghasura, na nagpasya na ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang mga kamag-anak, ay nag-anyong isang higanteng Serpyente. Sa tulong ng kanyang mystical power, lumaki siya sa laki na ang kanyang itaas na labi ay dumampi sa mga ulap, at ang kanyang mga ngipin ay parang mga taluktok ng bundok. Nang lamunin niya si Krishna kasama ang kanyang mga kaibigan, nagsimula ring lumaki si Krishna sa lalamunan ng demonyo, hanggang sa lumuwa ang mga mata ng demonyo at siya ay nalagutan ng hininga. Ang higanteng bibig ng Aghasura ay nanatiling bukas sa loob ng maraming araw at unti-unting natuyo, na naging isang lugar masayang laro para sa mga kaibigan ni Krishna.

Ang lahat ng mga demigod mula sa langit ay namamangha habang iniligtas sila ni Krishna mula sa mga demonyong hindi nila kayang harapin nang mag-isa. Pagkatapos ng lahat, nang pumunta si Bakasura sa Vrindavan, ang lahat ng mga diyos at mga demigod ay nakipaglaban sa kanya, ngunit hindi nila siya matalo). Maraming beses na sinubukan ni Kamsa at ng kanyang mga kasamahan na sirain si Krishna at ang kanyang mga kaibigan, ngunit lahat sila ay pinalaya mula sa pagkaalipin ng materyal na pag-iral ni Krishna at ng kanyang nakatatandang kapatid na si Balarama.

Sa Vedas na nakaimbak sa India, sa Bhagavad Purana, sinasabing si Krishna ay naging Govardhan Hill, at nakumbinsi ang mga pastol na kanselahin ang sakripisyo sa hari ng langit na si Indra. Ipinadala ng galit na Hari ng Langit ang Samvartaka cloud sa Vrindavan, na, kasama ang walang katapusang mga agos ng tubig, ay bumaha sa lahat ng lower at middle planetary system sa panahon ng bahagyang pagkawasak ng uniberso para sa kasunod na pag-renew at pagpapabuti nito.

Gayunpaman, si Krishna, na patuloy na gumaganap ng papel ng isang bata, gamit ang isang maliit na daliri ng kanyang kaliwang kamay ay madaling itinaas ang malaking Govardhan Hill at hinawakan ito sa ibabaw ng Vrindavan na parang payong, na tinutuyo ang walang katapusang tubig ng baha. Ginawa niya ito upang alisin ang pagmamataas ng kanyang katulong, na kumokontrol sa mga elemento ng tubig at mga bagyo, si Indra, na hindi naniniwala na ang Kataas-taasang Diyos Mismo ay gumaganap ng papel ng isang maliit na bata sa lupa. Nang mabawi ang sarili, tinawag ni Indra ang ulap at lumapit upang humingi ng tawad, kasama ang makalangit na baka na si Surabhi, na nagpasalamat kay Krishna sa pagliligtas sa kanyang mga anak mula sa baha.

Batay sa lahat ng ito, nais kong iguhit ang atensyon ng mga mambabasa sa pagkakaisa, at hindi ang mga pagkakaiba ng mga pangunahing pinagmumulan ng Vedic Culture, na napanatili sa Russia (kabilang ang lahat ng mga Slavic na bansa) at India. Bukod dito, ang mga pagkakaibang ito ay haka-haka lamang. Ang tinatawag ng mga Hindu na Brahma, sa mga Slav ay tinatawag na Parent-Rod, Vishnu ay Vyshen, Krishna ay ang Bubong, ang banal na kagubatan ng Vrindavan ay ang Langit na Hardin ng Iriy, ang Govardhan Hill ay ang Alatyr Mountain, ang Heavenly Cow Ang Surabha ay Zimun, at ang Shikha Vaishnavids ay ang Cossacks. V Slavic-Aryan Vedas sinasabing ang Vedas ay ipinagkaloob ng mga Slavic Gods sa Hindu Brahmins. Ang Indian Vedas ay nagsasabi na sila ay natanggap mula sa liwanag na Rishis (mga puting Diyos) na nagmula sa Hilaga. Kaya, ang pangunahing pinagmumulan ng Vedic Culture ay isa.

Samakatuwid, walang punto sa pagsalungat, ang dalawang kulturang ito, Indian at Slavic, at isa at isa pa, ay nagdadala ng katotohanan at kaalaman sa mga tao. At kung may pagkakataon na makatanggap ng kaalaman sa pamamagitan ng Vedas, dapat itong gamitin at tanggapin bilang orihinal, dalisay at pinakamataas na katotohanan! Sa kasamaang palad sa Kultura ng Slavic ang pinagmulan ay halos nawala, at sa India ang VEDA ay nanatiling malinis. Samakatuwid, ang mga gustong makakuha ng mas mataas na kaalaman sa Diyos ay tiyak na babaling sa mga aklat tulad ng Srimad-Bhagavatam at Bhagavad-gita.

Ang artikulo ay inihanda batay sa mga materyales sa Internet.

Ang data ng Russian-Sanskrit lexical correspondences ay ginagawang posible na makabuluhang linawin ang mga pag-andar at semantika ng mga pangalan ng mga paganong diyos ng Russia at mas mababang mga diyos. Kung ikukumpara ang dalawang kulturang Vedic, maaari nating palawakin ang pag-unawa sa Russian Vedism, batay sa materyal na Indian. Ang makabuluhang pananaliksik sa lugar na ito ay isinagawa ni N.R. Guseva at D.P.Shastri. Ang kanyang mga materyales ay ibinigay sa gawaing ito, ngunit, sa aming opinyon, hindi sumasalamin sa isang bilang ng mga makabuluhang sulat sa Russian at Indian pantheon. Ang mga resulta ng pananaliksik ng N.R. Guseva 9 ay ipinakita sa buod ng talahanayan 1.

Talahanayan 1.

Mga pangalan ng East Slavic	Sanskrit
Bereginya- mabait na espiritu, tagapag-alaga	bhri- upang protektahan, alagaan
mangkukulam- mangkukulam, mangkukulam	species / ved- malaman, malaman
Veles, Volos- "diyos ng baka"; marahil ang kanyang kulto ay bumangon mula sa kulto ng oso, ang "may-ari" ng mga mabalahibong hayop	baras / bola- buhok, lana valine / balin - mabalahibo, lana
vila- ang eksaktong kahulugan ay hindi maaaring palitan, sila ay itinuturing na mabuti o (mas madalas) masama	pitchfork - itago, sirain vayla(mula sa ugat tinidor-)- nakatira sa mga hukay
scoop– epikong bayani, malakas na lalake	valata / balata- tagadala ng lakas
divya- diyosa	divya– isang magandang babae, diyosa
pagtataka- himala	pagtataka- himalang nangyari
Buhay- diyosa, ina ng buhay	jiva- isang buhay; jiv- mabuhay
tiyan - diyos ng buhay, buhay	jivatu - isang buhay
idol - larawan ng bagay pagsamba, diyos	id - sakripisyo , panalangin ; idas - bagay sa pagsamba
Korn - ibong umiiyak sa kalungkutan	carunya - pagdadalamhati sa pagdadalamhati
kikimora, ishimora - masamang espiritu, iniistorbo ang mga bata sa gabi, pinapatay sila	sisumara - masamang espiritu, pagpatay ng mga bata sa gabi; pagkamatay ng mga bata
wizard / wizard - pagmamay-ari sabwatan, manghuhula . V. Dahl: himala, himala – pangkukulam	saan- para magsalita ng diretso himala - tumulong upang makamit ang ninanais
Kupala, Kupala - Diyos araw, apoy. Ang Araw ng Kupala ay isang holiday ng araw, apoy, siga	kulungan - sumikat, sumikat, maging masigasig (Marahil mula sa "ku" - lupa, "nahulog" - tagapag-alaga, iyon ay, "tagapag-alaga ng lupa" - ang araw?)
Lada, Lado, Lotto - Ang diyosa ng pag-ibig , kasal	Lata - gandang langit babae mabalisa - sana, maglaro
Lel, Lelia. tag-araw - anak ni Lada, diyos tagsibol, kabataan, pag-ibig. Mga laro at round dance sa kanyang araw bakasyon sa tagsibol... Siya - Lyalya, Lyut.	Leela - a) round dance games mga batang babae na nakatuon sa Diyos - ang pastol na si Krishna; b) katutubong pagtatanghal tungkol sa mga bayaning sina Krishna at Rama; lal - maglaro, sumayaw ng insenso - minamahal, masaya
Mava, Mavka - masamang espiritu ng kagubatan at bukid. Binubuksan ni Mava ang mga tao	mav - magbigkis, lituhin
Dunk, Mokosh, Mokasha - ang mga function ay hindi malinaw, ito ay nabanggit sa parehong pambabae at panlalaki kasarian. Sinaunang paniniwala, diyosa ng ani; pampaikot ng gabi , napunit na sinulid; patroness ng maliliit na hayop, na nagbibigay ng lana para sa sinulid	moksha - pagpapalaya ng kaluluwa mula sa katawan, kamatayan; mokshaka- pagsira ng mga ugnayan (spinner, pagpunit ng thread ng buhay) makha (sa Rig Veda) - gawa-gawa na nilalang; sakripisyo
Mora, Mora - diyosa ng kamatayan	mora, mritju - kamatayan, moraine- namamatay
Niy, Niya, Niyam - hukom sa impiyerno, mandirigma para sa mga kasalanan	niyam - subaybayan ang mga paglabag sa mga pagbabawal (relihiyon), ipagbawal
Svarog - diyos ng makalangit na liwanag, ama ni Dazhdbog	svarga - langit, makalangit na ningning (mula sa ugat ng swar - upang kumislap)
Kabayo - Diyos ng Araw; ang kanyang pangalan ay nagmula sa "horo" - isang bilog at "colo" - isang singsing, isang gulong. Kaya naman ang salitang "round dance", ang Bulgarian circular dance na "Horo", pati na rin ang "Kolovrat" - isang eight-pointed swastika, tanda ng slavic pag-ikot ng araw	khala- Araw, Layunin- solar ball, mga layunin- bilog, globo. (Lahat ng tatlong kahulugan ay nagtatagpo sa colo, posibleng mas lumang salita kaysa horo.)
Chur- tagapag-alaga ng ari-arian, poste sa hangganan (block)	chur - magnakaw, kunin para sa iyong sarili, naaangkop
Yaga- isang mangkukulam na gutom sa isang biktima. Nakasakay sa mortar	Yaga, yagna- sakripisyo (Rig Veda) pandikdik- istraktura ng libing; relikaryo

Maaaring palawakin ang saklaw ng mga sulat sa itaas. Maipapayo na magsimula sa pagdaragdag ng listahan ng mga sulat sa semantika ng mga pangalan ng mga diyos. Agni- sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng apoy 10. Sa wikang Ruso, ang alternation na "o - a" ay napanatili sa ratio ng mga salitang "apoy - tupa" (iyon ay, isang hayop para sa isang sakripisyo sa apoy). Vayu(o Vata) - sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng hangin 11. Sa wikang Ruso, ang unang bersyon ng pangalan ay madaling masubaybayan - sa mga salitang "pumutok", "pumutok" at pangalawa - sa mga salitang "hangin", "mahangin". Skanda- sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng digmaan 12. Ang salita ay dumating sa Russian sa pamamagitan ng Kanluraning mga wika mula sa Greek at Latin 13. Sa loob ng leksikal na base ng pagkakaisa ng Indo-European, nais kong ituro ang mga koneksyon sa semantika ng mga salitang "digmaan" at "iskandalo" sa antas. karaniwang elemento ang kanilang mga kahulugan - "bangga, hindi pagkakasundo". Antaka- sa Sanskrit, ang pangalan ng diyos ng kamatayan na si Yama, o ang kanyang mga mensahero. Mula sa mga wikang Europeo(mula sa French o German) ang mga salitang "attack" at "attack" ay tumagos sa Russian 14. Ang mga operasyong militar ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagkamatay ng mga sundalo, lalo na ang umaatakeng panig. Dito makikita ang pagkakaroon ng mga parallel at correspondence sa mga kahulugan ng mga salita ng iba't ibang grupo ng Indo-European linguistic family. Stribog- sa paganong pantheon ng Russia, ang diyos ng mga bukas na espasyo 15. Sa "Lay of Igor's Campaign" ang mga hangin ay tinatawag na "Mga apo ni Stribozh" 16. Kapansin-pansin na sa Sanskrit ang "stri" ay nangangahulugang "pagpatirapa" 17. Surya- sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng araw 18. Nakakita kami ng kaugnay na kahulugan ng salitang "surya" sa Tale of Bygone Years. Kaya, ang Syria sa wikang Lumang Ruso ay tinatawag na Surya, iyon ay, ang maaraw na bansa 19. May mga analogue sa semantics ng mga salitang Sanskrit at tulad ng isang Slavic na diyos bilang Rod - ang patron saint ng pamilya at tribo 20. Ang "Rodhati" sa Sanskrit ay nangangahulugang "lumalago" 21, iyon ay, pagtaas ng bilang (halimbawa, ng isang tribo) sa pamamagitan ng paglaki. Ang simula ng imahe ng diyos ng Rod sa paganismo ay tatalakayin nang detalyado sa ibaba. Mayan- sa Sanskrit, ang pangalan ng diyosa ng materyal na ilusyon at maling akala 22. Sa Russian, ang pandiwa na magdusa ay may kahulugang "magdusa sa mundong ito." Ang dialectal verb na "to be overwhelmed" ay nangangahulugang manlinlang. Sa wikang Bulgarian, ang mga pandiwa na "zamaya", "paghuhugas" ay nangangahulugang "kaakit-akit, nakakalasing" 23.

Mga sulat sa Slavic na paganismo
mga konsepto ng trimurti

Inilalaan ng tradisyon ng Vedic ng India Espesyal na atensyon tatlong diyos (ang tinatawag na "trimurti"), na sumasakop sa pinakamataas na posisyon sa materyal na uniberso at responsable para sa mga prosesong nagaganap dito 24. Si Brahma ang may pananagutan sa paglikha ng lahat ng nilalang, Vishnu para sa pagpapanatili ng kanilang mahahalagang tungkulin, at Shiva para sa pagkawasak. Sa mga banal na kasulatan ng India ay binibigyang-diin na mula sa tatlong pangunahing mga diyos na si Vishnu lamang ang pinakamataas, walang hanggang panginoon. Siya ay nananatiling hindi nagbabago sa panahon ng pagkawasak ng mga materyal na uniberso at, sa takdang panahon, humihinga ng mga bagong mundo mula sa mga butas ng kanyang katawan. Brahma at Shiva -
mortal.

Ang gayong makabuluhang elemento ng orihinal na tradisyon ng Vedic ay makikita sa paganismo ng Russia. Sa "Veles book" makikita natin, "We have no Gods except Vyshnya" 25. Ang mga salitang tulad ng "taas", "taas", iyon ay, makalangit na mga espasyo, ang mundo ng mga diyos ay nauugnay sa mga ideya ng mga Slav tungkol sa langit bilang ang mundo ng Vishnu, ang Pinakamataas. Inilalarawan ng Vedas ng tradisyon ng India ang pitong antas ng mga selestiyal na mundo (na may mga pangalang "bhurloka", "bhuvarloka", "svarloka", "tapaloka", "maharloka", "jnanaloka", "satyaloka") at nagpapakilala sa mga katangian ng kanilang mga naninirahan. Ang pinakamataas na antas Ang tirahan ng kaluluwa sa materyal na uniberso ay itinuturing na satyaloka - ang antas ng makalangit na kaligayahan 26. Ang kasabihang Ruso na "nasa ikapitong langit" 27 ay sumasalamin sa Vedic cosmological concept. Ang salitang "Supremo" na may kaugnayan sa Diyos ay maaari ding bumalik sa konsepto ng Vishnu, Vyshnya. Mahalagang tandaan na ang salitang "Diyos" mismo ay may pinagmulan bago ang Kristiyano, na bumalik sa Vedism. Tinutukoy ng Bibliya ang Diyos sa mga pangalan gaya ng "Mga Hukbo" at "Yahweh" ("Jehova") 28. Ang salitang Ruso na "Diyos" ay may phonetic at semantic parallel sa mga salitang Sanskrit. Kaya, ang "Bhagas" sa Sanskrit ay nangangahulugang "Tagapagbigay, Panginoon", "Bhagavan" - ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, "bhoga" - kapangyarihan, benepisyo, benepisyo, kasiyahan, kasiyahan 29.

Si Vishnu ng Indian Vedic na tradisyon ay nakaupo sa isang higanteng agila - Garuda 30. Ang "aklat ni Veles" ay nagsasabi din tungkol sa "ibong Vyshnya" na si Sva Slava, na pinupuri ang mga pagsasamantala ng mga Slavic na tao. "Ang Ina ng Lahat ng Kaluwalhatian ay umaawit sa amin, umaawit ng mga tagumpay laban sa mga kaaway, at naniniwala kami na, dahil ang mga salitang ito ay mula sa Ibong Vyshnya" 31.

Kung sa "Veles Book" ang binagong pangalan ng Vishnu - "Vyshen" ay ipinakita, pagkatapos ay sa mga teksto ng South Slavic na "Veda of the Slavs", na isinulat ni S. I. Verkovich, mayroong isang kumpletong phonetic na sulat sa Sanskrit:

Orihinal na teksto
Nalyutil sa Vishnu god

Nalutil sa razedil sa

That si naet story

……………………………

Koleda si God kail na stanal

Iniisip at sinasabi ko

"Diyos ko, Vishnu le

……………………………………

Biwa mi God, no biwa

Oo pinaluha ko si Zlata Mike

Oo sa isang luha ng bundok Bela,

Oo, ma alang-alang sa malku dete

Malku dete Mlada God

Pagsasalin sa panitikan
At pagkatapos ay nagalit siya sa mga tao

Makapangyarihang Diyos,

sa mga hindi pinarangalan ang Diyos,

sa ginawa nila.

…………………………………

Ngunit sinalungat ng Diyos Kolyada,

Hindi ko ibinigay ang aking pagsang-ayon

at nagsalita si Vyshnu,

"Oh, aming Diyos, ang Kataas-taasan

Ay, Vyshny!

Dalangin ko - huwag patulan

At pagkatapos ay hayaan si Zlata Mike

bumaba sa White Mountain

ipanganak mo akong bata -

ang banal na bata 32.

Pagsusuri ng magkaparehong impluwensya ng Slavic pagano at
Mga diyos at kulto ng Indo-Aryan

Perun

Sa Slavic paganism, si Perun ang diyos ng kulog, ulan at kidlat. Siya ay armado ng mga pana ng kulog, isang palakol, at maaari ding magbato. Isa sa natatanging katangian Ang Perun ay isang balbas na nagpapahiwatig ng isang mature na edad na 39. Tinangkilik ni Perun ang princely squad at ang pinuno nito, sa kapasidad na ito siya ay bahagi ng pantheon ng Vladimir 40. Sa loob ng balangkas ng naibalik na alamat tungkol kay Perun, laganap ang motibo ng kanyang pakikibaka sa isang higanteng ahas. Ang kulto ng Perun ay marami karaniwang mga tampok na may katulad na kulto ng Perkunas (Perkons) sa Baltic mythology 42.

Kapag sinusuri ang impluwensya ng Indo-Aryan ng imahe ng Indra sa imahe ng Perun - Perkons, kinakailangang subukang sagutin ang tanong ng hindi paggamit ng pangalan ng Indra o ang nakikilalang mga derivative nito sa pagtatalaga ng diyos ng kulog sa ang mga teritoryo ng Slavic. Sa aming opinyon, ang pangunahing dahilan para sa nabanggit na hindi pagkakapare-pareho ng mga pangalan ay ang hybridity ng imahe ng Perun, na sumisipsip Mga pananaw sa Vedic tungkol sa "lokopals" - ang mga pinuno at tagapag-alaga ng apat na kardinal na punto. Ang tagapag-alaga ng silangan ay si Indra, ang timog ay si Yama, ang hilaga ay ang Soma, at ang kanluran ay ang Varuna. Tila, ang Slavic na mga sulat sa lahat ng apat na diyos ay orihinal na tinatawag na Perun, bagaman ang supremacy ay kinikilala para sa isang diyos na sumisipsip ng mga katangian ng Indra. Ayon sa isang sinaunang mapagkukunang Ruso, maraming mga Perun ("Marami ang Perun"), sa mga mapagkukunang Lithuanian ay makikita natin, "May apat na Parkuna: silangan, kanluran, timog at hilagang" 43.

Kaya, ang ideya ng isang diyos - Perun at ang personipikasyon sa kanyang pagkatao ng kulog (Perun) at kidlat (Perunitsa) ay walang alinlangan na isang huli na Slavic na ugali. Ang mga korespondensiya ng Indo-Aryan sa kumbinasyong "pr" sa ugat ng pangalang "Perun" ay natukoy sa isang bilang ng mga pag-aaral 44. Nais kong bumaling sa pagsusuri ng mga dapat na pagbabago sa Slavic na lupa ng mga pangalan ng naturang mga diyos, na malapit na nauugnay sa mga imahe ng apat na Lokopals, o kasama ng mga ito, tulad ng Pardzhanya, Parushna at Varuna. Vedic Parjanya - diyos ng mga ulap at ulan 45. Si Parjanya ay kumukulog at umuungal na parang toro, siya ay konektado sa tubig, sa mga bukal, ang kanyang karwahe ay puno ng tubig. Ang pangalan ni Parjanya ay minsan ay nakakabit sa Indra 46. Nais kong iguhit ang iyong pansin sa katotohanan na ang diyos ay " umuungal na parang toro." Sa tradisyong Slavic, ang mga ulap ay madalas na inilarawan bilang makalangit na toro at baka 47. Si Parjanya ang ama ng isa sa mga lokopal - si Soma (ang diyos ng buwan, patron ng moisture at vegetation) 48.

Tulad ng makikita mo, sa inilarawan na mythological na konsepto ng Parjanya - si Indra ay yumakap sa silangan at hawak ang hilaga sa ilalim ng kontrol (Soma ay ang anak ni Parjanya). Ang isang posibleng pagbabago ng pangalan na "Pardzhanya" habang ang mga Slav at Indo-Aryan ay nahiwalay ay ang mga sumusunod: "Pardzhanya - Paryanya - Parun - Perun". Ang koneksyon sa pagitan ng lokopala Varuna at ng imahe ng Perun ay ipinahayag ng doktor ng mga makasaysayang agham, N.R. Guseva: "Ang kahulugan ng theonym" varuna "ay ipinaliwanag sa mga diksyunaryo bilang" ang sumasaklaw sa kalangitan, hari ng mga diyos at mga tao, karagatan, araw, kapatid ng apoy ". Ang isang variant ng salitang ito - "bayawak" (ngunit din "varuni") - isang espesyal na magic spell, binibigkas sa ibabaw ng armas. Ang lahat ng mga katangiang ito sa isang tiyak na lawak ay inihambing nang tumpak sa pangalan ng Perun - kataas-taasang diyos ang paganong Russian pantheon, ang diyos ng kulog na kung saan ang pangalan ng mga mandirigma ay nanumpa sa mga sandata at naniniwala na parurusahan niya sila sa paglabag sa sumpa na ito ”49. Ang Lokopala kanluran, Yama, ay malayong maiugnay sa tubig o ulan. Siya ang pinuno ng kaharian ng mga patay, ang mas mababang mundo 50 (ihambing sa pangalan ng Ruso para sa anumang depresyon sa lupa - isang butas). Ang ilang pagkakatulad ay makikita sa kanyang pag-ampon sa mga katangian ni Varuna, bilang panginoon ng underworld at diyos ng hustisya 51. Sa lahat ng lokapal, si Indra ang pinaka-consistent kay Perun (sa lahat ng bagay maliban sa pangalan). Si Indra ay isang mandirigma na may balbas, panginoon ng ulan, kulog at kidlat. Nilabanan niya ang ahas na si Vritra at, nang matalo siya, pinalaya niya ang tubig sa ilalim ng lupa 52.

Genus

Ang kahulugan ng Rod bilang isa sa mga Slavic na diyos, na lumilikha ng simula, ay kinilala at pinatunayan ni B.A. Rybakov 53. N.R. Itinuturo ni Guseva sa kanyang pananaliksik ang posibilidad ng paghahambing ng Slavic Clan at ang Vedic Rudra (pre-Aryan Shiva) 54. Sa pagkilala sa mga pahayag na ito, isinasaalang-alang namin na kinakailangan, sa isang banda, na paunlarin ang mga ito sa pamamagitan ng isang paghahambing na linguistic at relihiyosong-mitolohiyang pagsusuri at, sa kabilang banda, upang ituro ang sintetiko, pagsasama-sama, kalikasan ng Vedic prototype ng Rod hindi lamang. bilang Rudra - Shiva, ngunit din bilang Brahma - Prajapati.

B.A. Pinatunayan at binibigyan ni Rybakov ang mga sumusunod na aspeto ng imahe ng Sort sa paganismo ng mga sinaunang Slav:

1) Si Rod ang lumikha ng Uniberso;

2) Ang genus ay "nagbubuga" ng buhay sa mga tao;

3) Rod - ang diyos ng langit at ulan;

4) Ang genus ay nauugnay sa makalupang tubig (mga bukal, bukal);

5) Ang genus ay nauugnay sa napakaligaya na apoy;

6) Ang genus ay nauugnay sa impiyerno sa ilalim ng lupa;

7) Ang genus ay nauugnay sa pula (tinatawag na "mahal, rodry");

8) Ang genus ay nauugnay sa pagpaparusa ng kidlat ng bola (tinatawag na "Rodia") 55.

Sa pagsusuri ng ilan sa mga ratio na ito, buksan natin ang mga pagsusulatan sa pagitan ng Genus at ng imahe ng Vedic Rudra, ang hypostasis ng Shiva 56.

Una sa lahat, si Rod ay isang diyos na responsable sa pagpaparami ng bilang ng mga tao (bansa). Ang pandiwa ng Sanskrit na "rodhati" ay nangangahulugang "lumago", iyon ay, upang madagdagan ang dami 57. Dahil sa posibilidad ng paghahambing ng Russian-Sanskrit, kailangan nating hindi sumang-ayon sa opinyon ng O.N. Trubachev na ang Old Slavic na "uri" ay isang "purely Slavic innovation" 58, iyon ay, isang panimula na bagong paggamit ng Indo-European morphemes.

Ang mga tungkulin ng tagapagtanggol ng pagkamayabong, ang pinagmumulan ng pagpapabunga, ay walang alinlangan na kabilang sa Pamilya. Ang "Rodas" sa Sanskrit ay nangangahulugang "lupa" 59 - fertile feminine principle. Bumaling sila sa Vedic Rudra na may panalangin na "Nawa'y dumami kami, O Rudra, sa pamamagitan ng mga bata", sinasabi nila tungkol sa kanya: "Nawa'y lumikha siya ng mabuti para sa mga lalaki at babae" 60.

Kapansin-pansin ang koneksyon sa pagitan ng mga imahe nina Rod at Rudra na may pula. Binanggit ni BA Rybakov ang isang bilang ng mga salita na may ugat na "uri", na kasama sa kanilang mga semantika ang konsepto ng "pulang kulay", "katutubong" - ​​ang bunga ng granada, "uri" - pula, "puff", " pula" - upang mamula, pula 61. Vedic Rudra - Si Shiva ay inilarawan din bilang isang pulang diyos. Siya ay "kulay tanso, siya ang pulang bulugan ng langit" 62. Ang koneksyon sa pagitan ng mga imahe nina Rudra at Rod ay makikita sa mga semantika ng mga salitang Ruso na "ore" - pula, pula, "ore" - dugo 63, ang salitang Sanskrit na "rudhiha" - pula 64. Nabatid na ang dugo ay simbolo ng pagkakaisa ng tribo, angkan. Ang kahalili na "a - y" sa mga ugat ng "genus - ores" ay sinusunod din sa mga halimbawa sa itaas, na nagpapatunay sa mga konklusyon tungkol sa pinagmulan ng Indo-Aryan ng pangalan ng Genus.

Batay sa mga kahulugan ng lexemes gaya ng "spring", "rodnitsa"
B.A. Itinuro ni Rybakov ang koneksyon ng Rod sa tubig 65. Ang nasabing pangalan ng Rudra bilang "Jalamurti" ay nangangahulugan ng personified water, ang elemento ng tubig 66.

Ang genus ng mga Slav at Rudra sa Hinduismo ay lumilitaw sa isang katulad na hypostasis ng "solar" na diyos, hindi maliwanag sa "karakter" at mga pagpapakita nito. "Ang kakila-kilabot at pabagu-bagong diyos ng langit, na may hawak na mga ulap, ulan, kidlat, kung saan nakasalalay ang lahat ng buhay sa lupa" 67, ay kasabay nito ang nagdadala ng pinakamahalagang tungkulin ng pagpapabinhi, ang henerasyon ng buhay, na siya namang dapat na humantong sa paglitaw ng isang phallic kulto sa mga Indo-Aryans.

Phallic kulto

Ayon kay B.A. Rybakov, ang lahat ng mga idolo na natagpuan "sa iba't ibang mga lugar ng Slavic na mundo" ay maaaring nahahati sa tatlong kategorya. Ito ay "mga diyus-diyosan na naglalarawan sa isang tao na may cornucopia sa kanyang mga kamay, mga phallic na diyus-diyosan at mga larawang walang anumang espesyal na palatandaan" 68. Tulad ng malinaw mula sa pag-uuri na ito, ang ikatlong bahagi ng magagamit na mga uri ng mga idolo ay phallic, iyon ay, nauugnay ang mga ito sa kulto ng Pamilya o, sa higit pa. malawak na kahulugan, kasama ang kulto ng pagkamayabong, sigla... Bilang karagdagan sa idolo na matatagpuan sa Zbruche River sa hangganan ng Russia-Austrian, ang mga phallic idol ay matatagpuan sa mga Silangang Slav sa ibang mga lugar, at ang mga ritwal ng phallic na inilarawan noong ika-11 hanggang ika-12 na siglo (nakalubog na mga imahe ng phallus sa isang balde) ay kinumpirma ng mga natuklasan sa Poland 69. Sa mga paghuhukay sa Staraya Russa, natagpuan din ang isang kahoy na anthropomorphic phallus, na tila kasama sa set ng kasal 70.

Mayroong ilang mga uri ng mga eskultura. Stone phallic idols mula sa hilagang bahagi ng East Slavic lands, lubhang pinasimple na mga eskultura, na nagbibigay lamang ng isang pangkalahatang anyo at isang halos hindi nakabalangkas na maskara. Ang tampok na katangian ay ang sumbrero. Ang kakanyahan ng naturang mga idolo ay direktang nauugnay sa ideya ng kapanganakan ng buhay, ang pag-aani, na kinumpirma ng maraming mga materyales sa alamat, mula sa ritwal na pakikipagtalik "a sa isang bagong hasik na bukid at nagtatapos sa libing ni Yarila ( Herovit" a) sa kalagitnaan ng tag-araw, kapag ang lumang puwersang nagbibigay ng binhi-binhi ay naipasa na sa mga bagong tainga. Si Yarila sa ritwal na ito ay inilalarawan ng isang malaking phallus. Mayroong isang kilalang stone phallic idol mula sa Sukromli 71. Bilang karagdagan sa malalaking batong phallic na mga idolo na nakatayo sa isang lugar sa kalikasan, may mga maliliit na domestic na gawa sa kahoy, ngunit anthropomorphic din. Sila ay bahagi ng isang paganong seremonya ng kasal at nagsilbing simbolo ng pagkamayabong, na nakakaimpluwensya sa pagsilang ng isang bagong buhay. .

Mga bakas ng isang phallic kulto sa Russian, tradisyonal na kultura at ang alamat ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa tradisyong Vedic. Sa wikang Ruso, hanggang sa 50 mga pangalan ng phallus ang nakabuo ng 72. Ang isa sa mga kahulugan ng katawan na ito ay "shish".

Sa Sanskrit, ang "shishna" ay nangangahulugang "phallus" 73. Ang Kukish ("shish", "fig") mula sa mga daliri sa Russia mula noong sinaunang panahon ay nauugnay sa mga simbolo ng proteksyon at sekswal 74. “Kung sa India ang Shivalingam ay hayagang sinasamba,” ang sabi ni NR Guseva, “kung gayon kailangan nating hanapin sa paganismo ng mga Slav ang mga bakas lamang na nagpapatunay sa sinaunang pagsamba sa phallus. Nabanggit ito sa mga aklat ng ilang mananaliksik; bilang karagdagan, maaari tayong makahanap ng mga alaala ng mga imahe ng kulto ng phallus sa mga lumang "lalaki" na kasabihan, halimbawa, "Shish to tar and stand against the wall" (kung saan lumilitaw na ang kahoy na phallic idol ay naligtas sa pamamagitan ng pagpapabinhi nito ng dagta. ) o, "Dahil sa kagubatan, ang madilim na kagubatan ay nagdala ng isang malaking shisha "(at dito marahil ay pinag-uusapan natin ang transportasyon ng isang malaking phallic idol mula sa lugar ng kagubatan patungo sa steppe)" 75.

Ang mga bakas ng phallic kulto ng Pamilya ay maaari ding masubaybayan sa mga heraldic na tradisyon. Kaya, si S. Troinitsky, sa isang ulat sa isang pulong ng departamento ng kasaysayan ng departamento ng kasaysayan ng Russian Academy of Sciences, ay iminungkahi ang pinagmulan ng coat of arms ng lungsod ng Smolensk, bilang resulta ng pagbabago ng imahe. ng isang may pakpak na phallus, na hiniram mula sa isang antigong hiyas (kinaukit na bato ng selyo). Nagpahayag din si V. Shklovsky ng isang kategoryang paghatol na ang ibon sa phallus ang naging prototype ng ibong Gamayun na nakaupo sa isang kanyon, na ipinakita sa modernong coat of arms 76. Kung ang genesis ng coat of arms ng Smolensk ay talagang tumutugma sa nakasaad na punto ng view, kung gayon sa gravitation patungo sa naturang phallic symbolism, ang mga bakas ng impluwensya ng Slavic na tradisyon ng pagsamba at pagdi-diyos ng Pamilya bilang isang phallus ay kapansin-pansin. Ang coat of arms ng Smolensk mula sa "Chronicle of the Cathedral of Constance" ng 1413 ay naglalaman din ng isang nakatagong phallic subtext sa mga itinatanghal na likurang bahagi ng mga katawan ng mga leon na may mga agila na nakaupo sa kanila 77.