Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox sa gabi ng Enero 18-19 ang isa sa pinakamahalaga at pinaka sinaunang pista opisyal - Epiphany. Sinimulan nilang ipagdiwang ang Epiphany kahit na mas maaga kaysa sa Nativity of Christ; ang mga nakasulat na sanggunian dito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ikalawang siglo. Ang kasaysayan ng Binyag ay kawili-wili hindi lamang para sa mga Kristiyanong Ortodokso, kundi pati na rin sa mga taong gustong palawakin ang kanilang mga abot-tanaw.

Ano ang kahulugan ng holiday ng Epiphany?

Ang araw ng Pagbibinyag kay Hesus ay itinuturing na araw na natuto ang mga tao dakilang sikreto Pagsamba. Sa sandali ng Pagbibinyag kay Kristo na ang mga mortal lamang ang nakasaksi sa pagpapakita ng Banal na Trinidad: ang Ama (Diyos), ang Anak (Hesus) at ang Espiritu, na nagpakita sa anyo ng isang kalapati. Lumalabas na ang Bautismo ay sumisimbolo sa simula ng paglitaw ng relihiyong Kristiyano, ang sandali kung saan nagsimula ang pagsamba sa Diyos, na tumigil na hindi kilala. Noong unang panahon, ang Bautismo ay tinawag na Banal na Liwanag - nangangahulugan ito na ang Panginoon ay bumaba sa lupa at inihayag ang Hindi Malapit na Liwanag sa mundo.

Ang ibig sabihin ng "binyag" ay "paglulubog sa tubig." Ang mga kahanga-hangang katangian ng tubig ay inilarawan pabalik Lumang Tipan- hinuhugasan ng tubig ang lahat ng masama at nagbubunga ng mabubuting bagay. Maaaring sirain o buhayin ng tubig. Noong mga panahon bago ang Kristiyano, ang paghuhugas ay ginamit para sa moral na paglilinis, at sa Bagong Tipan, ang pagbibinyag sa tubig ay nagsimulang sumagisag sa pagpapalaya mula sa mga kasalanan at ang pagsilang ng espirituwal na buhay.

Paano nabautismuhan si Jesucristo

Ayon sa mga alamat sa Bibliya, noong Enero 6, ayon sa lumang istilo, ang tatlumpung taong gulang na si Jesu-Kristo ay dumating sa Ilog Jordan. Kasabay nito, naroon si Juan Bautista, ang propeta na isinugo mismo ng Panginoong Diyos upang magsagawa ng gayong mahalagang seremonya. Alam ni Juan na kailangan niyang bautismuhan ang anak ng Diyos, ngunit sa mahabang panahon ay hindi siya nangahas na simulan ang sakramento, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na gampanan ang gayong mahalagang gawain. Iginiit ni Hesus na gawin ang kalooban ng Diyos Ama at pumasok sa tubig ng Jordan.

Nang simulan ni Juan na bautismuhan ang Diyos na Anak, ang malakas na tinig ng Ama ay narinig sa ibabaw ng lupa, at ang Espiritu ng Diyos ay bumaba kay Jesus sa anyo ng isang kalapati. Kaya nagpakita ang Diyos Ama sa mga tao at itinuro sila sa kanyang anak, na nakatakdang maging Tagapagligtas. Pagkatapos ng Binyag, sinimulan ni Jesus na tuparin ang kalooban ng Diyos at magdala ng bagong liwanag sa mundo.

Paano ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Epiphany

Ang dakilang kapistahan ng Epipanya ay pinangungunahan ng Epiphany Eve - isang mahigpit na isang araw na pag-aayuno na nahuhulog sa Enero 18. Sa maikling pag-aayuno na ito, pinapayagan kang kumain lamang ng mga walang taba na flatbread na gawa sa langis ng abaka, na sikat na tinatawag na sochen at kutya. Sa bahay sa bisperas ng holiday palagi nilang ginagawa Pangkalahatang paglilinis, itapon ang labis na basura at malinis na sulok.

Ang pangunahing kaganapan ng Binyag ay ang pagtatalaga ng tubig sa lahat ng mga simbahan. Sa araw na ito, ang tubig ay nakakakuha ng mga mahimalang kapangyarihan; pinapagaling nito ang katawan mula sa mga sakit at nililinis ang kaluluwa. Ginagamit ng mga Kristiyano Epiphany na tubig para sa paggamot ng mga sakit, paglilinis ng tahanan, proteksyon mula sa mga problema at masasamang pwersa. Ang bawat sulok ng bahay ay dapat na wiwisikan ng tubig na dinala mula sa templo, at ito ay ibinibigay sa mga maysakit at mga bata upang inumin. Nakapagtataka, ang tubig ng Epiphany ay nagpapanatili ng mga katangian nito nang eksaktong isang taon. Sa lahat ng oras na ito ay hindi ito nasisira o nabubulok.

Ang epiphany bathing sa mga bukas na reservoir ay isa pang tradisyon ng holiday na nabuhay muli sa Russia pagkatapos ng pagkawala ng mga komunistang pundasyon. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng paglulubog sa tubig, ang lahat ng makalupang kasalanan at sakit ay nahuhugasan. Ang paghuhugas sa kapistahan ng Epipanya ay ginagawang posible para sa isang makasalanang tao na maipanganak muli at humarap sa Diyos sa isang panibagong anyo. Ayon sa kaugalian, ang mga mananampalataya ay inilulubog ang kanilang sarili sa tubig ng tatlong beses, na sumasagisag sa kamatayan ni Kristo at pakikilahok sa kanyang muling pagkabuhay. Sa mga reservoir na natatakpan ng yelo ng Enero, ang mga butas ng yelo ay pinutol sa hugis ng mga krus; ang mga naturang paliguan ay karaniwang tinatawag na "Jordan".

Maraming masasarap na pagkain na gawa sa karne, pulot at cereal ang inihanda para sa holiday. Ang mga pangunahing pagkain sa mesa ng Epiphany ay mga krus na ginawa mula sa matamis na masa, pancake at inihurnong baboy. Bago kumain, palagi silang kumakain ng cross cookies at hinuhugasan ito ng pinagpalang tubig. Pagkatapos nito, nagpista kami ng mga pancake na may pulot, at pagkatapos ay tinikman ang lahat ng magagamit na pagkain. Ito ay pinaniniwalaan na ang langit ay bubukas sa Epiphany, kaya lahat ng taos-pusong panalangin ay tiyak na magkakatotoo.

Mga tradisyon bago ang Kristiyano

Ang Feast of Epiphany ay kasabay ng pagtatapos ng Christmastide - mga katutubong pagdiriwang na itinayo noong panahon ng pagano. Ang gabi ng Enero 18 ay ang huling araw kung kailan ka pinapayagang hulaan ang hinaharap. Ang pagsasabi ng kapalaran ay palaging partikular na interes sa mga batang babae na interesado sa kasal. Sa gabi ng Epiphany, kaugalian pa rin na tingnan ang mga kaganapan sa hinaharap, ngunit kailangan mong malaman na ang simbahan ay hindi aprubahan ito at ang Epiphany fortune-telling ay walang direktang koneksyon sa holiday ng simbahan ng Epiphany.

Sa gabi, Enero 18, magsisimula ang Epiphany. Para sa mga magsasaka na naniniwala sa Orthodoxy, ang holiday ng Epiphany ay isa sa 12 pangunahing relihiyosong holiday. Tulad ng sa, sa Epiphany Christmas Eve ang buong pamilya ay nagtitipon sa mesa. Tanging mga lutuing Lenten ang hinahain. Kutya, isang ulam ng kanin, pasas at pulot, ay dapat na naroroon sa mesa. Ang holiday ng Epiphany ay nagaganap sa ika-19 ng Enero. Ang pagpapala ng tubig ay nagsisimula mula ika-18 hanggang ika-19 ng Enero. Ang mga linya ng mga mananampalataya ay dumagsa sa mga simbahan o mga imbakan ng tubig para sa banal na tubig, upang bumulusok sa mga font o mga butas ng yelo upang hugasan ang kanilang mga kasalanan. Sa araw na ito, kahit na ang tubig sa gripo ay itinuturing na banal at may mga katangian ng pagpapagaling. Sinasabi ng mga pari na ang isang patak ng tubig sa pagbibinyag ay sapat na upang gawing banal ang anumang dami ng ordinaryong tubig.

Ang Epiphany ay isang Orthodox holiday na napanatili ang mga kaugalian at tradisyon nito sa kanilang orihinal na anyo. Ayon sa tradisyon ng holiday, ang binyag ay isinasagawa prusisyon Kapag may malaking pulutong ng mga tao sa ilog o sa pinakamalapit na malaking anyong tubig, isang butas na anyong krus ang pinuputol, at binabasbasan ng pari ang tubig. Ang paglangoy sa isang butas ng yelo ay naghuhugas ng mga kasalanan at, ayon sa alamat, ang isang tunay na mananampalataya ay hindi nagkakasakit sa loob ng isang taon. Sa pamamagitan ng paglubog sa tubig, ang isang tao ay tumalikod sa diyablo at nanunumpa ng katapatan kay Kristo, na nakikiisa sa Banal na Espiritu.

Epiphany - ang kasaysayan ng holiday

Kung babalikan natin ang Epiphany, ang kasaysayan ng kapistahan ng Epiphany - ang bautismo ng Panginoon - ay gumuhit ng medyo malinaw na linya sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan. Sumulat si Ivan Chrysostom: "Ang pagpapakita ng Panginoon ay hindi sa araw na siya ay ipinanganak, ngunit sa araw na siya ay bininyagan." Ang bautismo ay marahil ang pinakaunang kaganapan sa pampublikong aktibidad ni Jesu-Kristo. Ito ay pagkatapos niya na ang kanyang mga unang alagad ay sumama kay Kristo.

Sa ngayon, ang holiday ng Epiphany sa ilang mga lugar ay nakakuha ng isang paganong karakter. Mga taong malayo sa relihiyong Ortodokso, ituring ang banal na tubig bilang isang uri ng anting-anting. Bukod dito, sa Bisperas ng Pasko, sa halip na mahigpit na pag-aayuno, kumakain sila ng lahat ng uri ng pagkain at umiinom ng mga inuming nakalalasing, na, sa prinsipyo, ay hindi katanggap-tanggap para sa Kristiyanong Ortodokso. Ayon sa mga salita ni Apostol Pablo: “Ang biyaya na ibinigay sa atin ng Diyos, at pakikipag-isa sa kung ano ang banal, ay dapat na maingat na pangalagaan hangga’t maaari upang tayo ay patuloy na umunlad sa espirituwal.”

Ang banal na tubig na kinuha para sa Binyag ay maaaring iwisik sa iyong tahanan. Budburan ang iyong mga kamay ng isang pakurot, na gumagawa ng mga paggalaw na hugis-cross, simula sa kanang bahagi mula sa mga pintuan ng pasukan, gumagalaw pakanan.

Ang Pista ng Epipanya ng Panginoon ay ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso noong ika-19 ng Enero (kapag binago ang petsa sa isang bagong istilo). Ang buong pangalan ng holiday ay ang Bautismo ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo. Ang holiday na ito ay dumarating kaagad pagkatapos ng 11 araw na nakatuon sa Christmastide. ibinahagi ng dalawang pista opisyal ng Orthodox - Pasko at Epipanya (Enero 6 at 19, ayon sa pagkakabanggit). Ang holiday ay tinatawag na Epiphany sa memorya ng mga kaganapan sa bibliya ng pagbibinyag kay Jesus sa Ilog Jordan (ang araw na ito ay tinatawag ding Epiphany).
Ang Pasko ay nauuna sa isang mahabang Nativity Fast (mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6), pagkatapos ng Pasko ay may panahon ng “ maliwanag na gabi”, kung hindi naman ang Christmastide, kapag ang isang abundance of dishes ay lumitaw sa mesa pagkatapos ng mahabang pahinga, sa Enero 18 ay muli ang mahigpit na pag-aayuno (bagaman napakaikli, ito ay Epiphany Christmas Eve), at sa wakas, sa ika-19 - Epiphany. Sinasabi sa amin ni MirSovetov kung ano ang mahalaga at kapaki-pakinabang na malaman tungkol sa holiday.

Tungkol sa Pista ng Epipanya

Mula sa pagkabata, maraming naaalala ang mga cartoons tulad ng "The Night Before Christmas", at ang mga gawa ni Nikolai Gogol, kung saan maraming espasyo ang nakatuon, sa katunayan, sa Christmastide. Ang pang-unawa ng mga bata ay madaling nagha-highlight ng Pasko, na sinusundan ng isang linggo at kalahati ng Christmastide na may caroling, ngunit ang Epiphany ay naaalala ng iilan. Marahil, ang mga nakatira sa malayo sa malalaking anyong tubig, kung saan sa taglamig maaari nilang masira ang sikat na butas ng yelo ng Epiphany, na sa malalaking lungsod, kita mo, may problemang gawin...
Opisyal nang pinangalanan ng Church Council noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo ang 12 araw sa pagitan ng Pasko at Epiphany bilang mga holiday. Sa una, ang kapistahan ng Epiphany ay tinawag na "Epiphany", na, sa katunayan, ay isinalin bilang Apparition (isa pang pagpipilian ay "Theophany", kung hindi man Epiphany). Noong panahon ng Ebanghelyo, si Jesus ay bininyagan sa tubig ng Jordan ni Juan Bautista, kung saan nagmula ang kaugalian ng paggawa ng isang butas ng yelo sa hugis ng isang krus sa araw na ito at sumisid dito nang hubad (sa mga bansang may relihiyong Ortodokso, kung saan ang mga anyong tubig ay nagyeyelo sa taglamig). Isa rin sa mga pangalan ng holiday ay Enlightenment.
Ang Epiphany ay tumutukoy sa labindalawa Mga pista opisyal ng Orthodox inilalaan ng simbahan. Ang labindalawa ay ang 12 pinakamahalagang pista opisyal pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa tradisyon ng Orthodox.
Ang Epiphany ay itinuturing na ikatlong holiday sa Orthodox hierarchy: mga holiday lamang at itinuturing na mas mahalaga kaysa sa Epiphany.
Marami sa atin ang iniuugnay ang bautismo sa seremonya ng "pagbibinyag," iyon ay, pagbabalik-loob sa pananampalatayang Orthodox. Hinuhulaan ng maraming tao ang araw ng kanilang conversion sa Orthodoxy para sa holiday na ito.
Iniuugnay ng karamihan sa mga tao ang binyag sa tinatawag na "Epiphany frosts", kapag matagal na panahon Ang mga temperatura ay napakababa, ngunit ang malamig, gayunpaman, ay hindi nagpapahina sa maligaya na kalagayan.
Ang isang natatanging tampok ng pag-uugali ng mga klero sa araw na ito ay na para sa holiday sila ay nagbibihis ng mga puting vestment.
Sa panahon ng Pasko, ang pag-aayuno ay hindi ginaganap; sa araw ng Enero 18, ang Bisperas ng Epiphany ng Panginoon ay ipinagdiriwang, kung hindi man ay ang Epiphany Eve. Binanggit namin ito bilang isang kinakailangang elemento, dahil sa gabi ng Epiphany Eve ang mga kinakailangang paghahanda ay ginawa para sa kapistahan ng Epiphany.
Ang holiday ay karaniwang tinatawag ding "Mga Liwanag" o "Banal na mga Liwanag" (ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Jesus sa araw na ito, gayundin sa araw na ito ay nagpapakita ang Diyos sa lupa, na dinadala sa kanya ang Hindi Malapit na Liwanag - kaya ang alternatibong pangalan). Gayundin, ang buong pangalan ng holiday sa Simbahan ay Epiphany.
Kasama sa All-Night Epiphany Vigil ang Great Compline, Litia, Matins at ang unang oras.
Ang Great Compline ay isang prayer alloy na may tatlong bahagi (na may pambungad at pangwakas na mga panalangin) at isinagawa kasama ng Matins (sa Great Compline ito ay binabasa nang hiwalay sa Matins). Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang mga pang-araw-araw na pagdarasal na ito ay binibigkas sa gabi.
Ang mga matin mismo ay kumakatawan sa mga panalangin sa umaga. Binubuo din ang Matins ng tatlong bahagi, sa una ay humihingi ka ng mga pagpapala para sa darating na araw at banggitin ang iyong mga kasalanan (ang tinatawag na Anim na Awit), sa pangalawa ay ang mga banal na persona mula sa kalendaryo ng simbahan ngayon, sa ikatlo ay nagbabasa ka ng mga salmo ng papuri kay Hesus.
Ang Litia ay isinalin mula sa Griyego bilang "masigasig na panalangin"; agad itong sinusundan ng litanya (ang litanya ay isang panalangin ng pagsisisi). Ayon sa nilalaman ng lithium, ito ay isang panalangin para sa pag-iwas sa mga natural na sakuna.
Ang panalangin ng unang oras ay nakatuon sa darating na araw (sa oras na ito ay sumisikat ang araw - ito ay 7 ng umaga).
Ang pang-araw-araw na bilog ng mga panalangin ay binubuo ng 9 na serbisyo: bilang karagdagan sa mga nabanggit, ito ay Vespers (sinusundan ng Great Compline), Midnight Office (sinusundan ng Matins at ang unang oras), mga panalangin ng ika-3, ika-6, ika-9 na oras at ang Banal. Liturhiya.

Mga tradisyon na dapat tandaan

Ang isa sa mga tradisyon ng pagbibinyag ay tinatawag na pagpapala ng tubig.
Ang pagpapala ng tubig ay isang tradisyon ng simbahan na nauugnay sa paglilinis ng banal na tubig. Opisyal, ang kaganapan ay tinatawag na Great Blessing of Water; ang tubig na binasbasan sa mga simbahan noong Enero 19 ay itinuturing na banal at tinatawag na Epiphany. Ang tubig na inilaan sa gabi ng Epiphany Eve ay itinuturing ding Epiphany. Mayroong, siyempre, mga kaso na hindi ka makakakuha ng banal na tubig - halimbawa, nakatira ka sa malayo sa mga simbahan; Hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa "pagpapalit" ng banal na tubig dito, ngunit sa halip ay maaari kang kumuha ng tubig na "katulad ng banal" - ito ay tubig mula sa anumang likas na mapagkukunan, na iginuhit sa gabi bago ang Epiphany.
Ang ilang mga tao ay hindi masyadong binibigyang halaga kung saan ilalagay ang pinagpalang tubig. Ayon sa itinatag na tradisyon, inilalagay ito sa lugar kung saan matatagpuan ang mga icon sa bahay. Hindi mo dapat ilagay ito sa refrigerator, dahil pinaniniwalaan na ang banal na tubig ay hindi lumala sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan.
Ang pagtatalaga ng tubig ay nangyayari sa memorya ng mga kaganapan sa Ebanghelyo (ang pagtatalaga ng tubig ng Ilog Jordan sa pagbibinyag ni Jesucristo), sa simbahan ay nangyayari ito ng dalawang beses - sa bisperas ng holiday, iyon ay, sa Epiphany Eve, at, sa katunayan, sa araw ng Epipanya. Kasabay nito, ang simbolo ng simbahan, ang Krus ng Panginoon, ay ibinaba sa tubig ng tatlong beses bago ito maging banal. Bukod dito, mayroong isang maliit na kakaiba: sa unang pagkakataon na ang tubig ay itinalaga sa gusali ng simbahan, at sa pangalawang pagkakataon, kung maaari, ito ay nangyayari sa anumang mapagkukunan kung saan may access (gayunpaman, ang panuntunang ito ay hindi sapilitan).

Araw ng Epiphany

Ang araw ng Epiphany ay nagsisimula sa panalangin, kung saan ikaw ay bumaling sa Diyos para sa isang pagpapala. Pagkatapos ay hugasan mo ang iyong mukha at simulan ang pag-inom ng banal na tubig, kung gumawa ka nang maaga upang maiuwi ito.
Ang proseso ng pagkuha ng banal na tubig ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Hindi ito dapat inumin sa isang lagok, siyempre: ang banal na tubig ay hinihigop nang paunti-unti, karamihan sa mga tao ay umiinom nito mula sa isang maliit na kutsara. Mas mainam na uminom ng tubig habang bumubulong sa sarili o nagdadasal sa isip.
Ang nuance na nauugnay sa kung umiinom ka ng gamot o hindi ay gumaganap ng isang papel: kung iniinom mo ito, kakailanganin mong inumin ito pagkatapos uminom ng banal na tubig. Sa katunayan, pagkatapos uminom ng banal na tubig, maaari ka nang bumalik sa "ordinaryong" buhay: ang iyong mga personal na gawain, ang iyong almusal, ang iyong mga tawag sa telepono sa mga kamag-anak, ang iyong komunikasyon sa iyong pamilya.
Sa katunayan, ang consecrated Epiphany water ay maaaring "diluted"; hindi nito mababawasan ang mga katangian ng pagpapagaling nito. Ito ay pinaniniwalaan na kahit isang patak ng pinagpalang tubig na bumabagsak sa isang baso ng ordinaryong tubig ay nagpapabanal sa tubig na ito.
Dapat mong iwisik ang pinagpalang tubig sa lahat ng mga silid ng bahay kung saan ka nakatira, pagkatapos lamang maramdaman mo ang iyong sarili at ang iyong tahanan na ganap na "nalinis".

Pagkain sa holiday

Huwag nating pag-usapan ang saya ng Christmastide, kung kailan maaari kang kumain ng ganap na anumang pagkain.
Sa Bisperas ng Pasko ng Epiphany, ayon sa pag-aayuno, ang isang mahigpit na limitadong bilang ng mga pagkaing pinapayagan: kakailanganin mong kumain ng mga pagkaing walang taba batay sa pulot at pasas.
Sa panahon ng Great Compline, kailangan mong mag-ayuno (iyon ay, ihanda ang iyong sarili para sa pagtatapat at paglilinis mula sa mga kasalanan) bago tumanggap ng banal na tubig. Ito ay mahigpit na inireseta upang kumain ng isang beses lamang - pagkatapos ng Banal na Liturhiya. Ito ay isang makatas na pagkain - isang ulam na gawa sa trigo, mga walnuts, buto ng poppy - lahat ay may pulot.
Para sa juice, ang mga butil ng trigo ay hinuhugasan sa tubig nang maraming beses (una ang mga ito ay giniling na may mortar) upang ganap na mapupuksa ang ipa at hindi kinakailangang mga particle ng halaman. Susunod, ang sinigang na "trigo" ay niluto, kung saan ang pulot ay idinagdag sa iyong sariling paghuhusga. Hiwalay mula sa mga butil ng trigo, ang mga buto ng poppy ay giling sa isang platito, nakakakuha ng poppy "gatas", kung saan ang pulot, na natunaw, ay muling idinagdag. mainit na tubig. Ang nagresultang masa ay halo-halong may sinigang na "trigo" (talaga, may juice); kung ang nagresultang produkto ay masyadong makapal, palabnawin ito ng maligamgam na tubig sa nais na kondisyon. Ang sumusunod ay ang pamamaraan para sa pagdaragdag ng mga walnuts.
Ang mga pasas ay idinaragdag sa sochivo na nakabatay sa bigas.
Sa katunayan, ang isyu ng Epiphany ice hole ay isang hiwalay na isyu.
Ang tradisyong ito ay may parehong Orthodox at Slavic na paganong overtones, na nagpapahiwatig ng pangkalahatang tanyag na pagsasaya, na hindi buo sa masasayang araw ng Pasko.
Ang relihiyosong prusisyon ay nagsisimula nang maaga sa umaga. Ang isang butas ng yelo ay pinutol sa yelo ng pinakamalapit na mapagkukunan nang maaga - sa hugis ng isang krus, nakapagpapaalaala at sumasagisag sa mga kaganapan sa Jordan noong dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ang Epiphany ice hole ay tinatawag na Jordan. Ang pagligo dito ay nagsisimula rin nang maaga sa umaga, na may mga panalangin at mga canvases ng Orthodox Church na lumilipad sa hangin.
Karaniwan, sa harap ng mga butas ng yelo ng Epiphany, may mga napakalaking pila kung saan naghihintay ang mga tao mula sa buong mundo para sa kanilang sandali. iba't ibang edad. Maaari kang bumaba sa butas ng yelo nang walang anumang damit, o nakasuot ng kapa. Matapos maipasa ang butas ng yelo ("swimmed"), naghihintay sa iyo ang isang mainit na fur coat at isang mainit na kusina: depende ito sa saklaw ng kaganapan. Minsan ang gayong "pagpaligo" ay inihanda isang linggo bago ang holiday mismo.
Ngayon, sa mga lugar kung saan nagaganap ang mass bathing, kadalasan ay imposibleng gawin nang walang tungkulin ng pulis at ambulansya. Hindi mo alam kung ano ang maaaring mangyari.
Ang paglangoy sa ice hole ng simbahan ay maaaring maganap sa Epiphany Eve at sa araw ng Epiphany.
Ang pamamaraan mismo ay medyo simple, kapwa sa hitsura at sa kakanyahan: inilubog mo ang iyong ulo sa tubig ng yelo nang tatlong beses, bumubulong o malakas na nagsasabing "Sa pangalan ng ama, anak at banal na espiritu. Amen".
Kaya, sa Russia ang kapistahan ng Epipanya ay ipinagdiriwang sa loob ng maraming siglo. Ang kakanyahan nito ay hindi nagbago sa lahat ng mga siglo, ni ang saloobin ng mga taong Orthodox patungo sa holiday.

Epiphany ng Panginoon - pangatlo at pangwakas malaking pagdiriwang Siklo ng Pasko-Bagong Taon, na tinatawag ding Jordan. Ipinagdiriwang ito ng mga Katolikong Ortodokso at Griyego noong Enero 19, kaya kasabay ito ng Pista ng Epipanya. Gayunpaman, ang mga pista opisyal na ito ay dapat na makilala.

kasaysayan ng holiday

Ang Pagbibinyag kay Kristo sa Jordan ay nauugnay sa Bautismo ng Panginoon. Nang si Jesu-Kristo ay umabot sa edad na 30, siya ay bininyagan ni Juan Bautista sa Ilog Jordan. Pagdating niya sa pampang, ang tinig ng Diyos Ama ay narinig mula sa langit, na tinawag si Jesus na kanyang anak, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanya sa anyo ng isang kalapati. Kaya isa pang pangalan para sa holiday - Epiphany. Naniniwala ang mga Orthodox at Greek Catholic na ang partikular na holiday na ito ay nagpapatunay sa sakramento ng Holy Trinity. Sa katunayan, sa araw na ito, ayon sa turong Kristiyano, ang Diyos ay nagpakita sa tatlong anyo: Diyos Ama - sa tinig, ang Anak ng Diyos - sa laman, ang Banal na Espiritu - sa anyo ng isang kalapati.

Noong Enero 18, ayon sa bagong istilo, ipinagdiriwang ang "Hungry Kutya" o ang pangalawang Banal na Gabi. Sa buong araw na ito, ang mga mananampalataya ay hindi kumakain ng anuman - sila ay nag-aayuno. Umuupo lang sila sa hapunan sa madaling araw. Hinahain ang mga lutuing Lenten para sa hapunan - Pritong isda, dumplings na may repolyo, bakwit pancake na may mantikilya at kutia at uzvar.

Sa isang numero mga kanlurang rehiyon Ang Ukraine, sa partikular, sa Galicia, ang "gutom na kutya" ay ipinagdiriwang bilang isang Mapagbigay na Gabi. Muli, tulad noong Bisperas ng Pasko, naglalagay sila ng dayami sa mesa sa ilalim ng kutya at inilalagay ang "didukha" sa sulok.

Epiphany water at mga katangian nito

Sa hatinggabi bago ang Epiphany, ang tubig na nakolekta mula sa ilog ay itinuturing na nakapagpapagaling; ito ay itinago sa likod ng mga larawan kung sakaling magkaroon ng pinsala o malubhang karamdaman.

Kahit isang linggo bago ang Epiphany, pinutol nila ang isang butas ng yelo sa ilog, naglagari ng malaking krus mula sa yelo, inilagay ito sa ibabaw ng butas ng yelo at binuhusan ito ng beet kvass para maging pula. Isang trono ang itinayo malapit sa krus - gawa rin sa yelo. Ang lahat ng ito ay pinalamutian ng isang arko na gawa sa mga sanga ng spruce o pine - ang "mga maharlikang pinto".

Sa umaga ay may serbisyo sa simbahan. Pagkatapos niya, ang lahat ng mga tao ay pumunta sa prusisyon sa ilog sa krus. Isang kahoy ang dinadala sa harap krus ng simbahan at mga banner, ang koro ay umaawit ng “The Voice of the Lord...”, ang pari ay sumusunod sa koro, at ang mga tao ay sumusunod sa pari. Ang lahat ay pumunta sa ilog para sa Epiphany: matanda, bata at bata. Lahat ay may dalang bote o pitsel ng tubig.

Sa ilog, sa krus, ang buong prusisyon ay huminto at naging isang malaking makulay na bilog sa yelo. Pagkatapos ng maikling paglilingkod, ibinaon ng pari ang krus sa butas ng tatlong beses at nagbasa ng panalangin.

Kapag ang tubig ay binasbasan, ang mga tao ay pumunta sa butas ng yelo at kinokolekta ito sa kanilang mga sisidlan. Mula noong sinaunang panahon, itinuturing ng Simbahang Kristiyano na banal ang pinagpalang tubig ng Jordan. Ang tubig na ito ay may kapangyarihang linisin at pagalingin ang kaluluwa at katawan ng isang tao. Ang bahay ay sinabuyan din ng tubig ng Jordan upang maiwasan ang anumang kasawian. Ang ilang mga pari ay kumbinsido pa nga na walang mas mahusay na gamot kaysa sa banal na tubig.

Sa araw ng Epiphany, ang mga mananampalataya ay maaaring lumangoy sa isang butas ng yelo upang gumaling mula sa mga karamdaman. Ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany ay umiiral sa lahat ng mga bansang Kristiyano. Matapos basbasan ng pari ang tubig sa butas ng yelo, ang mga gustong sumisid ng ulo ng tatlong beses, tumatawid sa kanilang sarili at nagdarasal. Ang diwa ng ritwal ay ang mga mananampalataya ay handa na sumunod kay Kristo sa pamamagitan ng pagpapabinyag at pananampalatayang Kristiyano. Ito ay ganap na boluntaryo, dahil walang sinuman ang kinakailangang lumangoy sa malamig na tubig.

Mga paniniwala at tradisyon

Pagkatapos ng pagtatalaga, lahat ng tao ay umuwi. Si Ama ay kumukuha dahil sa imahe Ina ng Diyos isang bungkos ng mga tuyong cornflower, ibabad ang mga ito sa banal na tubig at iwiwisik ang lahat sa bahay; pagkatapos ay kumuha siya ng chalk at gumuhit ng mga krus sa mga imahe, pinto at cabinet. Pagkatapos nito, ang pamilya ay naupo sa mesa, ngunit bago kumain ay uminom sila ng banal na tubig, dahil pinaniniwalaan na ang tubig na pinagpala para sa Epiphany ay dapat ubusin nang walang laman ang tiyan, dahil nasa ilalim ng kondisyong ito na mayroon itong pinakamalaking kapangyarihan.

Pagkatapos ng tanghalian, ang mga batang babae ay tumakbo sa ilog upang hugasan ang kanilang sarili sa "tubig ng Jordan" - "upang ang kanilang mga mukha ay kulay-rosas." Sa rehiyon ng Hutsul, dinadala ng mga lalaki ang kanilang mga batang babae sa butas ng yelo "para makapaghugas siya ng sarili at maging pula."

Sa mga lugar sa kahabaan ng Dnieper mayroong maraming mga paniniwala at pamahiin na nauugnay sa "Jordan". Kaya, nang ang prusisyon ay pumunta sa ilog, ang "maalam" na mga tao ay tumingin nang malapitan: kung ang mga maya ay lumipad sa harap ng mga banner - isang malas na taon para sa mga bata, rooks - para sa mga kabataan, at kung ang mga gansa ay lumipad, kung gayon ang matanda. ang mga tao ay magkakasakit nang husto sa taong ito, o mamamatay pa nga.

Ang mga abo pagkatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ay hindi maiimbak - ni sa bahay o sa bakuran, dahil "magkakaroon ng apoy"; Sa gabi ng Epiphany, dapat itong dalhin sa ilog at ibuhos sa yelo.

Naniniwala ang ating mga ninuno na kapag ang isang pari ay naglulubog ng isang krus sa tubig, ang lahat ng mga demonyo at lahat ng masasamang espiritu ay tumatalon sa ilog at nananatili sa lupa hanggang sa ang isa sa mga babae ay pumunta sa ilog upang maglaba ng damit. Kapag ang maruming labahan ay nahulog sa tubig, ang lahat ng mga demonyo na nagyelo sa lupa ay sumisid sa tubig kasama nito. Samakatuwid, ang mga banal na matatandang lalaki ay hindi pinapayagan ang kanilang mga manugang na babae na maglaba ng mga damit sa loob ng isang buong linggo pagkatapos ng Epiphany - "upang mas marami ang mamatay." masasamang espiritu mula sa Epiphany frosts."

Pagkatapos ng Epiphany, nagsimula ang isang bagong panahon ng kasal, na tumagal hanggang Kuwaresma. Ito ay isang oras ng kasiyahan at libangan. Nagtipon ang mga kabataan para sa mga party sa gabi, bumisita ang mga pamilya sa isa't isa.

Ang binyag ay isang panahon ng pagsasabi ng kapalaran

Ang bisperas ng Epiphany ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kanais-nais na sandali para sa pagsasabi ng kapalaran. Bago ka magsimulang manghula, kailangan mong maghanda: alisin ang mga damit na may mga buhol, magsuot ng isang bagay na simple at maluwang, hayaan ang iyong buhok pababa. Ang pagsasabi ng kapalaran ay palaging isinasaalang-alang, kung hindi kalapastanganan, pagkatapos ay isang paglabag sa itinatag na mga patakaran, dahil ang mga taong gumanap nito ay nagpasya na malaman kung ano ang isang tao, sa prinsipyo, ay hindi dapat malaman. Samakatuwid, sa takot sa parusa ng Diyos, sinubukan ng mga manghuhula na batang babae na alisin sa lugar sa gabi ng Epiphany ang lahat ng mga paalala ng kanilang responsibilidad para sa kasalanang ito sa mas mataas na kapangyarihan- inalis nila ang mga krus mula sa kanilang mga leeg, isinabit ang mga icon, at pagkatapos ng paghula ay nagbasa sila ng mga panalangin at hinugasan ang kanilang sarili ng banal na tubig.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang pagsasabi ng kapalaran ay sa isang boot. Paglabas ng bahay, hinagis ito ng dalaga sa kanyang harapan. Kung saan itinuro ang medyas, hintayin ang iyong mapapangasawa mula roon. Kung itinuro niya ang bahay, kailangan niyang gumugol ng isang taon bilang isang wench. Upang malaman ang pangalan ng iyong mapapangasawa, kailangan mong lumabas sa kalye at tanungin ang pangalan ng unang lalaking nakilala mo.

Maaari mong makita at malaman kung sino ang iyong mapapangasawa sa isang panaginip sa maraming paraan:

Paraan numero 1. Bago matulog, suklayin ang iyong buhok ng malinis na suklay, pagkatapos ay ilagay ito sa ilalim ng unan at sabihin: "Mummer, lumapit ka sa akin, suklayin mo ang aking buhok."

Paraan numero 2. Kumain ng maalat sa gabi at huwag uminom pagkatapos nito. At kapag natutulog ka, sabihin mo: “Bestromed-mummer, lumapit ka sa akin at bigyan mo ako ng tubig na maiinom.”

Sa tulong ng fortune telling, malalaman mo ang iyong kinabukasan ngayong taon. Upang gawin ito, kailangan mong kumuha ng anim na baso ng tubig at ilagay ang asin, asukal, isang piraso ng tinapay, isang barya, isang singsing at isang tugma sa kanila. Nang hindi tumitingin, kailangan mong pumili ng isang baso at matukoy ang hinaharap batay sa mga nilalaman nito. Kung ang asin ay bumagsak - sa luha, kalungkutan; asukal - matamis na buhay, good luck; tinapay - isang well-fed na buhay; barya - para sa pera; singsing - kasal o kasal; tugma - sa bata.

Upang malaman kung matutupad ang iyong nais, kailangan mong ikalat ang isang maliit na maliit na bagay sa mesa, halimbawa, mga mani, buto, atbp. Pagkatapos nito, gumawa ng isang kahilingan at bilangin ang bilang ng mga item. Kung ang kanilang bilang ay pantay, ang hiling ay magkakatotoo, ayon sa pagkakabanggit, kung ang bilang ng mga bagay ay kakaiba, ang hiling ay hindi matutupad.

Sa ngayon, ang Orthodox Church ay nagdiriwang ng maraming mga pangunahing pista opisyal. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang Pasko ng Pagkabuhay, iyon ay, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, labindalawang "dakilang labindalawa" at lima pang "dakilang hindi labindalawa". Bilang karagdagan sa mga ito, ang mga araw ng pag-alaala ng mga pinarangalan na mga banal ay ipinagdiriwang nang may dakilang solemne. Para sa bawat pagdiriwang, ang araw, ang anyo ng pagsamba, at kung minsan kahit na ang mga pang-araw-araw na detalye ay matatag na itinatag: anong kulay ang dapat na mga damit ng mga klero, kung anong pagkain ang pinapayagan sa hapag-kainan...

Ngunit sa unang bahagi ng Kristiyanismo, ang lahat ng mga pista opisyal na ito, bukod sa Pasko ng Pagkabuhay, ay hindi umiiral. At nang maglaon ay "gumala" sila mula sa isang petsa patungo sa isa pa, pagkatapos ay pinagsama, pagkatapos ay natagpuan ang kanilang mga sarili na hiwalay, at ang mga tradisyon ng pagdiriwang ay ibang-iba sa iba't ibang lugar. Sa madaling salita, bakasyon sa simbahan naayos at tinanggap modernong anyo hindi kaagad.

Karamihan sa kanila ay isinilang nang dahan-dahan, sa mga alitan at kasunduan na maaaring tumagal ng ilang dekada o kahit na mga siglo. Ang lahat ng ito ay nangyari pangunahin sa pagitan ng ika-4 at ika-10 siglo, sa isang malaking, matagal nang nawala na bansa. Tinatawag itong Eastern Roman Empire o, mas simple, Byzantium. At mula roon, ang mga regulasyon ng simbahan tungkol sa mga pista opisyal ay naiba sa iba't ibang bahagi ng mundong Kristiyano.

Ang Pista ng Epipanya ay may mahirap na kapalaran.

"Dapat nating tuparin ang lahat ng katuwiran..."

Ngayon ay Epiphany Russian Simbahang Orthodox ipinagdiriwang ang Enero 19 ayon sa bagong istilo (Enero 6 ayon sa lumang istilo), at ang kahulugan nito ay malinaw na ngayon sa bawat mananampalataya. Ang holiday na ito ay isang pag-alala kung paano nagpakita si Hesukristo sa pampang ng Ilog ng Palestinian Jordan at humingi ng binyag mula kay propeta Juan Bautista. Siya, nang makita ang kakanyahan ni Kristo, ay nagulat at nagtanong kung siya mismo ay dapat na bautismuhan ni Kristo? Binyagan ni Juan ang mga tao para sa kapatawaran ng mga kasalanan, ngunit bakit dapat linisin ng mga kasalanan ang isang nilalang na may walang kasalanan na banal na diwa? At angkop ba para sa Guro na tumanggap ng bautismo mula sa Kanyang lingkod? Dito natanggap ang sagot: “Dapat nating tuparin ang lahat ng kabutihan.” Pagkatapos ay iniyuko ni Juan Bautista ang kanyang ulo sa harap ng kalooban ng Diyos, at si Jesus ay pumasok sa luntian, malabo na tubig ng Jordan, na iginagalang bilang isang sagradong ilog mula noong sinaunang panahon. Ginawa ni Juan Bautista ang seremonya ng pagbibinyag, na naging prototype ng modernong sakramento.

Isinulat ng Schema-Archimandite na si John Maslov ang sumusunod tungkol sa Bautismo ni Kristo sa Ilog Jordan: “Sa pamamagitan ng pagbibinyag kay Juan, tinupad ni Kristo ang “katuwiran,” i.e. katapatan at pagsunod sa mga utos ng Diyos. Natanggap ni San Juan Bautista ang utos ng Diyos na bautismuhan ang mga tao bilang tanda ng paglilinis ng mga kasalanan. Bilang isang tao, kinailangan ni Kristo na "tuparin" ang utos na ito at samakatuwid ay mabautismuhan ni Juan. Sa pamamagitan nito ay pinatunayan Niya ang kabanalan at kadakilaan ng mga aksyon ni Juan, at nagbigay sa mga Kristiyano ng halimbawa ng pagsunod sa kalooban ng Diyos at pagpapakumbaba sa kawalang-hanggan.”

Sa panahon ng Binyag, isang himala ang nangyari: ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Kristo sa anyo ng isang kalapati, “At may isang tinig mula sa langit, nagsasabing: Ikaw ang aking minamahal na Anak; Ako ay lubos na nasisiyahan sa Iyo!”( Lucas 3:21-22 ). Kaya nahayag sa lahat ng tao na si Jesus ay hindi lamang Anak ng Tao, kundi Anak din ng Diyos. Samakatuwid, ang holiday ay mayroon na ngayong pangalawang pangalan - Epiphany.

Noong unang panahon sa Rus, ang bawat butas sa yelo ng isang ilog o lawa, na nilikha para sa kapakanan ng pagbibinyag ng tubig, ay tinawag na Jordan. Kahit na ang Ilog Jordan ay nagdadala ng mga alon sa maiinit na lugar, may mga puno ng palma sa mga pampang nito, at ang tubig sa loob nito ay hindi kailanman nagyeyelo, ngunit pa rin taong Orthodox nakikilala ito sa isang lugar malapit sa Ryazan o Belozersk, sa dalawampu't degree na hamog na nagyelo, kabilang sa mga snowdrift na natangay ng blizzard. Sa sandaling ito, nawawala ang oras, nawawala ang espasyo, nawawala ang libu-libong tubig iba't ibang siglo at mga bansa ay nagsanib sa iisang simbolo ng tubig ng Jordan, na pinabanal ng presensya ni Kristo.

Araw ng White Robe

Nagsimula silang ipagdiwang ang Binyag ng Panginoon nang napakabilis - kahit na sa panahon ng buhay ng mga apostol. Ngunit noong panahong iyon ay iba ang tawag at may ibang kahulugan.

Ang mga disipulo ni Kristo at ang mga disipulo ng Kanyang mga disipulo ay nagpakasawa sa mga alaala kung paano nagpakita ang buhay na Diyos sa mundo ng mga tao, kung paano yumukod ang mga Magi sa Kanya, kung paano Siya nagturo at kung paano Siya nagpakita ng isang diwa na mas mataas kaysa sa tao. Samakatuwid, tatlong magkakaibang pangyayari - ang pagkakatawang-tao ng Diyos sa katawan ng tao (Pasko), ang Pagsamba sa Kanya ng mga Mago at ang mga unang palatandaan ng Kanyang tunay na pinagmulan (Pagbibinyag) - ay nagkaisa sa kanilang imahinasyon. Tatlong magkakaibang, ayon sa mga modernong konsepto, ang mga pista opisyal ay nanatili, parang, isang solong pagdiriwang. Sa una, ang pangkalahatang pangalan ng pagkakakilanlan na ito ay "Epiphany" (sa Greek, "Appearance"), nang maglaon ay nanaig ang isa pa, ngayon kilalang-kilala, na bersyon - "Theophany" (iyon ay, "Epiphany"). Ang sinaunang Konstitusyon ng Apostoliko ay nagsabi: "Nawa'y magkaroon kayo ng malaking paggalang sa araw kung saan ipinahayag sa atin ng Panginoon ang pagka-Diyos." Ang klero - ang mga tagapagmana ng mga tunay na saksi ng Epiphany, ang mga apostol - ay naglingkod sa araw na ito sa puting damit mula noong sinaunang panahon.

Sa ngayon, ang mga palatandaan ng sinaunang pagkakaisa ng Pasko at Epipanya ay halos hindi nakikita. Halimbawa, ang parehong holiday ay may Evecherie (Christmas Eve). mahigpit na pag-aayuno, may ilang pagkakatulad sa pagsamba.

Ngunit ang ilang mga simbahan, tulad ng Ethiopian Orthodox at Armenian Gregorian, ay nagdiriwang pa rin ng isang holiday.

"Pag-iigib ng tubig sa hatinggabi..."

Ito ay hindi isang simpleng tanong kapag ang Epiphany ay naging isang malayang holiday. Hindi ito nangyari nang sabay-sabay sa buong mundo ng Kristiyano. Ngunit mula sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo, ang Epiphany ay halos pangkalahatang ipinagdiriwang bilang isang hiwalay na holiday, at ang salitang "Epiphany" ay naging kasingkahulugan nito, na hindi na nauugnay sa Pasko.

Opisyal na tinawag ng Konseho ng Simbahan noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo ang 12 araw sa pagitan ng Pasko at Epiphany festive - mula Disyembre 25 hanggang Enero 6, ngunit ang dalawang mahusay na pagdiriwang na ito ay nakikilala na.

Bahay natatanging katangian Ang binyag ay ang pagtatalaga ng tubig. Ang kaugaliang ito ay lumitaw noong sinaunang panahon at sa paglipas ng panahon ay naging isang uri ng "calling card" ng holiday.

Sa mahabang panahon Nagkaroon ng mga pagtatalo tungkol sa kung gaano karaming beses ang pagpapala ng tubig ay dapat isagawa - isang beses o dalawang beses? Halimbawa, noong 1667 lamang na nagpasya ang Simbahang Ruso na pagpalain ang tubig nang dalawang beses - kapwa sa Vespers at sa mismong kapistahan ng Epiphany. Bilang isang patakaran, ang unang pagkakataon na pagtatalaga ay nagaganap sa mga simbahan, at ang pangalawang pagkakataon - sa mga ilog, lawa, at lawa.

Bukod dito, ang dalawang pagpapala ng tubig ay bumalik sa dalawang magkaibang mga tradisyon ng simbahan.

Ang una sa kanila ay konektado sa pagkakasunud-sunod na itinatag ng mga sinaunang Kristiyano: upang bautismuhan ang mga convert sa Bisperas ng holiday. Iyon ang dahilan kung bakit ang holiday ay nagkaroon ng ikatlong pangalan: tinawag itong "araw ng Enlightenment" - bilang isang palatandaan na ang Sakramento ng Binyag ay nililinis ang isang tao mula sa kasalanan at nililiwanagan siya ng liwanag ni Kristo.

Ngunit pagkatapos ay napakaraming gustong tanggapin ang pananampalataya kay Kristo na isang araw ay malinaw na hindi sapat para dito. Nagsimulang isagawa ang mga binyag sa ibang mga petsa. Ang kaugalian ng paglalaan ng tubig sa Araw ng Gabi - kahit na wala sa mga nagbalik-loob ang nasa templo - ay napanatili.

Noong una, minsan lang siya nabiyayaan, sa hatinggabi. Noong ika-4 na siglo, isinulat ni San Juan Chrysostom ang tungkol sa pagpapala ng tubig tulad nito: “Si Kristo ay bininyagan at pinabanal ang kalikasan ng tubig; at samakatuwid, sa kapistahan ng Epipanya, lahat, na umiinom ng tubig sa hatinggabi, ay iniuuwi ito at iniingatan ito sa buong taon. At sa gayon ang tubig sa kakanyahan nito ay hindi lumala mula sa pagpapatuloy ng panahon, na iginuhit ngayon para sa isang buong taon, at madalas dalawa at tatlong taon ay nananatiling sariwa at hindi nasisira, at pagkatapos ng mahabang panahon ay hindi mababa sa tubig na kinuha lamang mula sa pinagmulan.”

Noong ika-10 siglo lamang na ang pagpapala ng tubig ay inilipat mula hatinggabi sa Vespers.

Ang tradisyon ng pagtatalaga ng tubig sa pangalawang pagkakataon ay may iba't ibang mga ugat.

Noong una ay ang simbahan ng Jerusalem lamang ang nauukol dito. Doon, nagsimulang isagawa ang ikalawang pag-aalay ng tubig noong ika-4 - ika-5 siglo, dahil nakaugalian na ang paglabas sa Ilog Jordan upang pagpalain ang tubig bilang pag-alaala sa mismong Pagbibinyag ng Tagapagligtas. Mula roon, ang kaugalian ng ikalawang pagtatalaga ng tubig ay unti-unting kumalat sa buong mundo ng Orthodox.

Mula pa noong unang panahon, may kaugalian na ang pag-inom ng tubig ng Epiphany para sa kalusugan at pagwiwisik nito sa lahat ng sulok ng bahay - upang "itaboy ang masasamang espiritu."

Ipinaliwanag ni Bishop Hilarion (Alfeev) ang kaugaliang ito tulad ng sumusunod: “Ang Panginoong Jesu-Kristo Mismo ay pumunta sa Jordan kay Juan upang lumubog sa tubig ng Jordan - hindi para linisin sila mula sa kasalanan, ngunit upang pabanalin sila, baguhin sila, punuin sila ng buhay... At Siya ay bumaba sa tubig ng Jordan upang dalhin sa Kanyang sarili ang pasanin ng kasalanan at kamatayan at ang elemento ng tubig muli upang maging elemento ng buhay. Mula noon, bawat taon ay inilalaan natin ang tubig, at ang tubig na ito ay nagiging isang dakilang dambana. Ang tubig na ito, kung saan naroroon ang Diyos Mismo, ay nagpapabanal sa lahat ng nawiwisik dito, nagpapagaling sa mga tao mula sa mga karamdaman."