Ilya KOSTIN,
ika-11 baitang, paaralan No. 1,
Novomoskovsk,
rehiyon ng Tula
(guro -
Vladislav Sergeevich Grishin)

Tungkol sa kwento ni A.P. Platonov "Ang Sandy na Guro"

Kapag nabasa mo ang kuwento ni Andrei Platonov " Sandy na guro", hindi sinasadyang naalala ng isa ang footage ng pelikulang Hapon na "Woman in the Sands" - isang adaptasyon ng nobela ng parehong pangalan ni Kobo Abe. Sa esensya, ang kuwento ay ang parehong kuwento tungkol sa pakikibaka ng isang babae sa mabuhanging disyerto. Ngunit hindi tulad ng babaeng Hapones, na umaangkop sa buhay sa buhangin, ang pangunahing tauhang babae ng kuwento, ang dalawampung taong gulang na si Maria Naryshkina, ay buong lakas na nagsisikap na manalo sa disyerto. Tao at ang mga elemento ng kalikasan - ito ang tema ng "The Sand Teacher". Hinahati ng may-akda ang isang maikling kuwento na may malinaw na ritmo ng mga istrukturang sintaktik at di malilimutang mga larawan ng salita sa limang maliliit na kabanata. Ginagawa ng diskarteng ito ang kuwento ni Naryshkina sa isang maikling kuwento tungkol sa tatlong taon ang kanyang buhay sa "mabuhanging steppes ng rehiyon ng Caspian."

Bukod, siya, si Maria Naryshkina? Ang anak na babae ng isang guro, na nagtapos ng mga kurso sa pedagogical sa Astrakhan, at pagkatapos ay hinirang bilang isang guro "sa isang malayong rehiyon - ang nayon ng Khoshutovo, sa hangganan ng patay na disyerto ng Central Asia." Isinulat ni Platonov na "ang disyerto ang kanyang tinubuang-bayan." Gayunpaman, ang pangunahing tauhang babae ay hindi kanais-nais na nagulat sa tanawin at sa biglaang "bagyo ng disyerto." "Ang araw ay naglalabas ng init mula sa kaitaasan ng nakapangingilabot na kalangitan, at ang maiinit na mga buhangin mula sa malayo ay tila naglalagablab na apoy, kung saan ang crust ng mga dinilaan ng asin ay puti bilang isang saplot. At sa isang biglaang bagyo sa disyerto, ang araw ay nagdilim ng makapal na madilaw-dilaw na alikabok, at ang hangin ay sumirit at nagdulot ng mga batis ng dumadaing na buhangin. At pagkatapos, nang makita ang kahabag-habag na Khoshutovo, na natatakpan ng mga drift ng buhangin, na naranasan ang "mahirap at halos hindi kinakailangang gawain" ng mga Khoshutian na sinusubukang linisin ang mabuhangin na mga durog na bato, nagpasya si Maria Naryshkina na simulan ang pakikipaglaban sa disyerto.

Pagkalipas ng tatlong taon, hindi na nakilala si Khoshutovo. Ang mga plantings ay naging berde, ang disyerto ay naging mas malugod, ang paaralan ay "puno hindi lamang ng mga bata, kundi pati na rin ng mga matatanda na nakinig sa guro na nagbabasa tungkol sa karunungan ng pamumuhay sa mabuhangin na steppe."

At biglang nagbago ang lahat. Ang mga hindi kasiya-siyang pagbabagong ito ay dulot ng mga nomad na bumisita sa Khoshutovo kasama ang kanilang mga kawan tuwing labinlimang taon. “Kochui,” gaya ng tawag sa kanila ng mga Khoshutian, niyurakan ang lahat ng mga planting at pinatuyo ang mga balon. Bilang tugon sa pananakot ng batang guro na magreklamo, ang pinuno ng mga nomad ay nagsabi: “Amin ang steppe, binibini. Bakit dumating ang mga Ruso? Siya na nagugutom at kumakain ng damo ng kanyang sariling bayan ay hindi kriminal."

"Sa distrito" kung saan pumunta si Maria Nikiforovna kasama ang kanyang "ulat", malinaw nilang ipinaliwanag sa kanya na si Khoshutovo ay mamamahala na ngayon nang wala siya, dahil ang mga tao dito ay natutong makipaglaban sa mga buhangin, na naghihintay sa kanya ang isa pang nayon - Safuta, kung saan naninirahan ang mga nomad na lumilipat sa sedentary life. Sila ang kailangang turuan ng kultura ng mga buhangin, na makaakit ng iba pang mga nomad na titigil sa pagsira sa mga plantings ng mga Russian settler. At kahit na naisip ni Naryshkina ang tungkol sa pag-asang ilibing ang kanyang kabataan "sa mabuhanging disyerto sa mga ligaw na lagalag at namamatay sa shelug bush," naalala niya "ang matalino, mahinahon na pinuno, ang kumplikado at malalim na buhay mga tribo sa disyerto, naunawaan ang walang pag-asa na kapalaran ng dalawang tao, na pinisil sa mga buhangin ng buhangin, at sinabi nang may kasiyahan:

OK. Sumasang-ayon ako..."

Ang kuwento ay nagtatapos sa makabuluhang mga salita mula kay Zavokrono: "Ikaw, Maria Nikiforovna, ay maaaring mamahala sa isang buong tao, at hindi isang paaralan... Ngunit ang disyerto ay hinaharap na mundo, wala kang dapat ikatakot, at ang mga tao ay magpapasalamat kapag ang isang puno ay tumubo sa disyerto... I wish you every prosperity.”

Ngunit maaari ba nating asahan ang kasaganaan sa isang mundong disyerto? Isa lang ang sagot sa tanong na ito: hindi.

Sinabi ni Platonov sa mga mambabasa noong 20s at 30s tungkol sa pakikipagtagpo ng isang tao nang harapan sa mga natural na elemento. Malamang na naunawaan ng mga tao noong panahong iyon ang problema ng kuwento sa ganitong paraan: dapat ipaglaban ng isang tao kung ano ang makatao sa isang tao. Ito ang paraan upang masakop ang kalikasan. Sa ngayon, medyo iba na ang pananaw sa kwento. Ang kalunos-lunos na "The Sandy Teacher", na sakop ng kabalintunaan ng may-akda, ay isang kalunos-lunos na hula na nagkatotoo.

"Bakit dumating ang mga Ruso?" Ang mga salitang ito ay binibigkas ngayon sa maraming bahagi ng dating lupain. Ang mga modernong "nomad" ay isa na ngayong "titular" na bansa, na mabilis na nakakalimutan na ang mga Ruso ay dumating hindi lamang upang magturo kung paano magtanim ng mga puno sa disyerto (tulad ng ginagawa ng pangunahing tauhang babae ng kuwento), kundi pati na rin upang magtayo ng mga lungsod at magtayo ng mga pabrika. Ngayon ang mga taong tulad ng "guro ng buhangin" ay hindi na kailangan sa mga steppes, at ang mga modernong pinuno ng "mga nomad" ay nagpapaliwanag sa amin ng aming kawalang-silbi sa kanilang mga bansa sa halos parehong paraan: "Kami ay hindi masama, at ikaw ay hindi masama, ngunit walang sapat na damo. May namamatay at nagmumura."

Ang aming hangal na ideyalismong Ruso, walang hanggan na internasyonalismo, para sa kapakanan kung saan handa kaming isakripisyo ang aming sariling kagalingan at maging ang buhay, ay naroroon din sa pangunahing karakter ng kuwento ni Plato, na nangako sa kanyang amo: "Susubukan kong lumapit sa sa loob ng limampung taon bilang isang matandang babae... sasama ako hindi sa buhangin, kundi sa daan ng gubat. Maging malusog - maghintay!" Kasama ang "mga kalsada sa kagubatan", hindi limampu, ngunit pitumpung taon na ang lumipas, libu-libong mga Ruso ang bumalik sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. At ang mga salitang sumunod sa kanila ay hindi mga salita ng pasasalamat...

Walang kabuluhan ang kanilang sinasabi: "Walang mga propeta sa kanilang sariling bansa." Sila ay. Kabilang sa mga propeta ng Russia noong ika-20 siglo ay isang kahanga-hangang manunulat at palaisip na si A. Platonov.

Ang pangunahing karakter ng kuwento, ang dalawampung taong gulang na si Maria Naryshkina, ay nagmula sa isang malayong bayan na natatakpan ng buhangin sa lalawigan ng Astrakhan. Noong siya ay naging 16, dinala siya ng kanyang ama ng guro sa Astrakhan para sa mga kursong pedagogical. At pagkatapos ng 4 na taon, ang mag-aaral na si Maria Nikiforovna ay hinirang bilang isang guro sa isang malayong lugar - ang nayon ng Khoshutovo sa hangganan ng patay na disyerto ng Central Asia.

Ang mga sandstorm ay isang sakuna para sa nayon. Nasira ang lakas ng magsasaka sa pakikibaka sa disyerto. Ang mga magsasaka ay "nalungkot" sa kahirapan. Ang bagong guro ay nagalit na ang mga bata ay hindi pumasok sa paaralan nang maayos, at sa taglamig ay tumigil sila nang buo, dahil madalas na may mga bagyo ng niyebe, at ang mga bata ay walang maisuot o maisuot, kaya ang paaralan ay madalas na walang laman. Ang tinapay ay naubusan sa pagtatapos ng taglamig, ang mga bata ay nawalan ng timbang at nawalan ng interes kahit na sa mga fairy tale.

Pagsapit ng Bagong Taon, 2 sa 20 estudyante ang namatay.

Ngunit hindi sumuko ang batang guro at hindi nawalan ng pag-asa. Nagpasya siyang gawin ang pangunahing paksa sa paaralan na pag-aaral kung paano labanan ang buhangin, pag-aaral ng sining ng pagbabago ng disyerto sa buhay na lupain.

Pumunta si Maria Nikiforovna sa departamento ng pampublikong edukasyon ng distrito para sa payo at tulong, ngunit natanto na kailangan lamang niyang umasa sa sariling lakas. Nakumbinsi niya ang mga magsasaka na kailangan nilang magtanim ng mga palumpong upang mapanatili nila ang buhangin. Ang mga taganayon ay pumunta sa serbisyong pangkomunidad sa loob ng isang buwan sa tagsibol at isang buwan sa taglagas. Pagkatapos ng 2 taon, ang mga pagtatanim ng shell ay naging berde sa mga guhit na proteksiyon sa paligid ng mga irigasyon na hardin ng gulay. Isang pine nursery ang itinanim malapit sa paaralan upang ang mga puno ay mapanatili ang kahalumigmigan ng niyebe at maprotektahan ang mga halaman mula sa pagkaubos ng mainit na hangin. At ang mga magsasaka ay nagsimulang maghabi ng mga basket, mga kahon, at mga kasangkapan mula sa mga tungkod ng mga shell, na kumikita ng dalawang libong rubles sa mga kita.

Sa ikatlong taon, dumating ang problema. Minsan tuwing 15 taon, ang mga nomad ay dumaan sa mga lugar na ito na may isang libong kabayo, pagkatapos ng tatlong araw ay walang natira sa nayon - walang shell, walang pine, walang tubig.

Ngunit sinanay na ni Maria Nikiforovna ang mga taganayon upang labanan ang buhangin, at pagkaalis ng mga nomad, muli silang magtatanim ng shelyuga. At inilipat ng pinuno ng okrono (kagawaran ng pampublikong edukasyon) ang batang guro sa nayon ng Safutu, kung saan nanirahan ang mga lagalag, upang ituro sa kanila ang kultura ng mga buhangin. Si Maria Nikiforovna ay nahaharap sa isang problema moral na pagpili. Naisip niya: "Kailangan mo ba talagang ilibing ang iyong kabataan sa mabuhanging disyerto kasama ng mga ligaw na lagalag at mamatay sa isang palumpong ng shelug, kung isasaalang-alang ang kalahating patay na puno sa disyerto bilang iyong pinakamahusay na monumento at ang pinakamataas na kaluwalhatian ng buhay?" Kung tutuusin, hindi organisado ang kanyang personal na buhay, wala siyang kasosyo sa buhay - asawa. Ngunit naalala niya ang kanyang pakikipag-usap sa pinuno ng mga nomad, ang masalimuot at malalim na buhay ng mga tribo sa disyerto, at naunawaan niya ang walang pag-asa na kapalaran ng dalawang tao, na inipit sa buhangin. Pumayag siyang pumunta sa Safuta, pabirong sinabi na pupunta siya sa RONO sa loob ng 50 taon bilang matandang babae, hindi sa tabi ng buhangin, kundi sa isang kalsada sa kagubatan. Napansin ng nagulat na ulo na maaaring pamahalaan ni Maria Nikiforovna hindi lamang ang isang paaralan, kundi pati na rin ang isang buong bansa.

1. Ang problema ng tao at kalikasan.

2. Ang problema ng nag-iisang mahilig na sinusubukang labanan ang mga natural na elemento.

3. Ang problema ng pagharap sa mga pangyayari.

4. Ang problema ng kaligayahan.

5. Ang problema ng tunay na pagpapahalaga.

6. Ang problema ng paglilingkod sa mga tao

7. Ang problema ng kahulugan ng buhay.

8. Ang problema ng tagumpay sa buhay.

9. Ang problema ng katapangan, tiyaga, lakas ng pagkatao, determinasyon.

10. Ang problema ng papel ng guro sa buhay ng mga tao.

11. Ang problema ng utang at responsibilidad.

12. Ang problema ng personal na kaligayahan.

13. Ang problema ng pagsasakripisyo sa sarili.

14. Ang problema ng moral na pagpili.

Na-update: 2017-09-24

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kuwento ni A.P. Ang "The Sandy Teacher" ni Platonov ay isinulat noong 1927, ngunit sa mga tuntunin ng mga problema nito at ang ipinahayag na saloobin ng may-akda tungkol dito, ang kuwentong ito ay mas katulad sa mga gawa ni Platonov noong unang bahagi ng 20s. Pagkatapos ang pananaw sa mundo ng naghahangad na manunulat ay pinahintulutan ang mga kritiko na tawagin siyang isang mapangarapin at "isang ecologist ng buong planeta." Sa pakikipag-usap tungkol sa buhay ng tao sa Earth, nakikita ng batang may-akda kung gaano karaming mga lugar sa planeta at, lalo na, sa Russia, ay hindi angkop para sa buhay ng tao. Tundra, latian na lugar, tuyong steppes, disyerto - maaaring baguhin ng isang tao ang lahat ng ito sa pamamagitan ng pagdidirekta ng kanyang enerhiya sa tamang direksyon at paggamit pinakabagong mga nagawa Mga agham. Elektripikasyon, reclamation ng buong bansa, hydraulic engineering - iyon ang ikinababahala batang mapangarapin parang kailangan niya. Pero pangunahing tungkulin Dapat gumanap ng papel ang mga tao sa mga pagbabagong ito. " Maliit na tao"dapat" gumising ", pakiramdam tulad ng isang tagalikha, isang taong para kanino ginawa ang rebolusyon. Ang pangunahing tauhang babae ng kwentong "The Sandy Teacher" ay lilitaw sa harap ng mambabasa tulad ng taong ito. Sa simula ng kuwento, ang dalawampung taong gulang na si Maria Naryshkina ay nagtapos mula sa mga kursong pedagogical at naatasan na magtrabaho, tulad ng marami sa kanyang mga kaibigan. Binigyang-diin ng may-akda na sa panlabas na anyo ang pangunahing tauhang babae ay “bata malusog na tao, mukhang isang binata, na may malalakas na kalamnan at matitibay na mga binti.” Ang larawang ito ay hindi sinasadya. Ang kalusugan at lakas ng kabataan ay ang ideal ng 20s, kung saan walang lugar para sa mahinang pagkababae at pagiging sensitibo. Siyempre, mayroong mga karanasan sa buhay ng pangunahing tauhang babae, ngunit pinalakas nila ang kanyang pagkatao, bumuo ng isang "ideya ng buhay," at binigyan siya ng tiwala at katatagan sa kanyang mga desisyon. At nang ipadala siya sa isang malayong nayon "sa hangganan ng patay na disyerto ng Central Asia," hindi nito sinira ang kalooban ng batang babae. Nakikita ni Maria Nikiforovna ang matinding kahirapan, "mahirap at halos hindi kinakailangang paggawa" ng mga magsasaka na araw-araw ay naglilinis ng mga lugar na puno ng buhangin. Nakikita niya kung paano nawawalan ng interes ang mga bata sa kanyang mga aralin sa mga engkanto, kung paano sila nawalan ng timbang sa harap ng ating mga mata. Nauunawaan niya na sa nayong ito, "napahamak sa pagkalipol," may dapat gawin: "hindi mo maaaring turuan ang mga gutom at may sakit na mga bata." Hindi siya sumuko, ngunit nananawagan sa mga magsasaka aktibong gawain- labanan ang buhangin. At bagaman hindi siya pinaniwalaan ng mga magsasaka, sumang-ayon sila sa kanya.

Si Maria Nikiforovna ay isang taong may aktibong pagkilos. Bumaling siya sa kanyang mga nakatataas, sa departamento ng pampublikong edukasyon ng distrito, at hindi nasiraan ng loob dahil binibigyan lamang siya ng pormal na payo. Kasama ang mga magsasaka, nagtatanim siya ng mga palumpong at nagtayo ng isang pine nursery. Nagawa niyang baguhin ang buong buhay ng nayon: ang mga magsasaka ay nakatanggap ng pagkakataon na kumita ng karagdagang kita at "nagsimulang mamuhay nang mas kalmado at mas busog." Sinabi ng may-akda tungkol sa kanyang dalawang pinakamalapit na kaibigan na sila ay "mga tunay na propeta ng isang bagong pananampalataya sa disyerto."

Ang pinaka-kahila-hilakbot na suntok ay ginawa kay Maria Nikiforovna sa pagdating ng mga nomad: pagkaraan ng tatlong araw ay wala nang natitira sa mga pagtatanim, nawala ang tubig sa mga balon. Ang pag-ikot "mula sa una, totoong kalungkutan sa kanyang buhay," ang batang babae ay pumunta sa pinuno ng mga nomad - hindi para magreklamo o umiyak, pumunta siya "na may batang galit." Ngunit, nang marinig ang mga argumento ng pinuno: "Ang sinumang nagugutom at kumakain ng damo ng kanyang tinubuang-bayan ay hindi isang kriminal," lihim niyang inamin na siya ay tama at hindi pa rin sumusuko. Muli siyang pumunta sa pinuno ng distrito at narinig ang isang hindi inaasahang alok: upang lumipat sa isang mas malayong nayon, kung saan nakatira ang "mga nomad na lumilipat sa sedentary life". Kung ang mga lugar na ito ay binago sa parehong paraan, kung gayon ang natitirang mga nomad ay manirahan sa mga lupaing ito. At siyempre, hindi maiwasan ng dalaga na mag-alinlangan: kailangan ba niyang ilibing ang kanyang kabataan sa ilang na ito? Gusto niya ng personal na kaligayahan, isang pamilya, ngunit, nauunawaan ang "buong walang pag-asa na kapalaran ng dalawang tao na inipit sa mga buhangin," sumasang-ayon siya. Siya ay tumitingin sa mga bagay na makatotohanan at nangangako na pupunta sa distrito sa loob ng 50 taon "hindi sa kahabaan ng buhangin, ngunit sa kahabaan ng kalsada sa kagubatan," napagtatanto kung gaano karaming oras at paggawa ang aabutin. Ngunit ito ang katangian ng isang mandirigma, isang malakas na tao na hindi sumusuko sa anumang pagkakataon. Siya ay may malakas na kalooban at isang pakiramdam ng tungkulin na nangingibabaw sa mga personal na kahinaan. Samakatuwid, siyempre, tama ang punong-guro nang sabihin niya na siya ay "mamamahala sa isang buong tao, hindi isang paaralan." Ang "maliit na tao," na mulat na nag-iingat sa mga tagumpay ng rebolusyon, ay magagawang baguhin ang mundo para sa kapakanan ng kaligayahan ng kanyang mga tao. Sa kuwentong "Ang Guro ng Buhangin," ang isang kabataang babae ay naging ganoong tao, at ang lakas at layunin ng kanyang pagkatao ay karapat-dapat sa paggalang at paghanga.

Balangkas

Aralin sa panitikan.

Paksa: "Ang ideya ng kabaitan at pagtugon sa kwento ni A.P. Platonov "The Sandy Teacher"

ika-6 na baitang

Guro: Mochalova T.N.

Layunin ng aralin: 1) magpatuloy sa paggawa sa kuwento (basahin at suriin ang mga kabanata 4 at 5); 2) upang bumuo ng magkakaugnay na mga kasanayan sa pagsasalita ng mga mag-aaral, naghahanap ng isang detalyadong sagot sa mga tanong na ibinibigay, at patuloy na magtrabaho sa pagbuo ng kakayahang magtrabaho sa teksto; 3) tukuyin ang mga pangunahing katangian ng karakter ng pangunahing tauhang babae; 4) linangin ang damdamin ng empatiya, ang pagnanais na maging mabait at tumutugon sa iba.

Kagamitan: nagsasabing poster, Diksyunaryo Wikang Ruso, mga kard.

Sa panahon ng mga klase.

1. Organisasyon sandali.

2. Iulat ang paksa ng aralin .

Guys, ngayon ay ipagpapatuloy natin ang paggawa sa kwento ni A.P. Platonov's "The Sandy Teacher", pag-isipan natin kung paano ipinahayag ng may-akda ang ideya ng kabaitan at pagtugon.

3. Pagsusuri ng takdang-aralin.

A) Mga Card (2 tao ang nagtatrabaho sa site)

B) Pag-uusap sa klase sa mga tanong.

1) Bakit kawili-wili ang personalidad ni A.P.? Platonov?

2) Ano ang natutunan natin tungkol kay Maria Nikiforovna, ano ang sinabi ng pangunahing tauhang babae mula sa mga kabanata na nabasa natin? (Siya ay 20 taong gulang. Siya ay ipinanganak sa isang maliit na bayan sa lalawigan ng Astrakhan. Ang kanyang ama ay isang guro. Nang siya ay 16 taong gulang, dinala siya nito sa Astrakhan para sa mga kursong pedagogical. Pagkatapos ng graduation, si Maria Nikiforovna ay hinirang bilang isang guro sa ang nayon ng Khoshutovo, na matatagpuan sa hangganan ng patay na disyerto ng Gitnang Asya).

3) Basahin kung ano ang nakita ni Maria Nikiforovna pagdating niya sa Khoshutovo? (2 kabanata)

4) Kumusta ang pagsasanay? (p.128)

5) Bakit ang mga residente ng Khoshutov ay walang malasakit sa paaralan? Hanapin ang sagot sa teksto. (pahina 129)

6) Ano ang maaaring gawin ni Maria Nikiforovna sa sitwasyong ito? (Isuko ang lahat at umuwi. O manatili at turuan ang mga pumapasok sa paaralan. O subukang kumbinsihin ang mga magsasaka na ang kanilang mga anak ay kailangang mag-aral sa paaralan)

7) Anong desisyon ang ginawa niya? (katapusan ng kabanata 3, p. 129)

8) Paano siya nailalarawan ng desisyong ito? (Siya ay isang mapagmalasakit, aktibong tao na nagsusumikap na tumulong sa iba)

4. Itala ang paksa ng aralin.

Kaya, patuloy kaming magtatrabaho sa kuwento, alamin kung paano malulutas ng may-akda ang problema ng ideya ng kabaitan at pagtugon. Upang maunawaan ito nang mabuti, kailangan mong tingnang mabuti ang bawat salita ng paksa, isipin kung ano ang ibig sabihin nito.

1) Indibidwal na gawain. Interpretasyon ng kahulugan ng mga salita a) ideya ( malabong salita) - pangunahing, ang pangunahing ideya gawa; b) kabaitan - emosyonal na disposisyon sa mga tao, pagtugon, pagnanais na gumawa ng mabuti sa iba; c) kakayahang tumugon - isang pag-aari ayon sa pang-uri na "tumugon" (maraming kahulugan) - mabilis, madaling tumugon sa mga pangangailangan ng ibang tao, mga kahilingan, laging handang tumulong sa iba, i.e. Responsiveness - kahandaang tumulong sa iba.

Nangangahulugan ito na ang pangunahing ideya ng kuwento ay ang pagnanais at pagpayag ni Maria Nikiforovna na tumulong sa iba.

5. Pag-aaral ng bagong materyal

1) Indibidwal na gawain.

- Sundan natin ang teksto sa pamamagitan ng pagbabasa ng kabanata 4 kung paano inihayag ni Platonov ang ideya ng kanyang kuwento.

- Pag-uusap batay sa nilalaman ng binasa.

1) Paano nagbago ang hitsura ng nayon, ang buhay ng mga magsasaka, ang kanilang saloobin sa paaralan at bawat isa pagkaraan ng 2 taon?

2) Salamat sa anong mga katangian ni Maria Nikiforovna nangyari ito?

(salamat sa kabaitan, kaalaman, tiyaga, tiyaga, determinasyon, pagsusumikap, pananampalataya sa mga tao)

2) Indibidwal na gawain.

-Basahin ang kabanata 5.

- Pag-uusap batay sa nilalaman ng binasa .

1) Anong pag-uusap ang nangyari sa Khoshutov sa ika-3 taon ng buhay ni Maria Nikiforovna doon? Basahin kung paano nagsimulang tumingin ang steppe tatlong araw pagkatapos ng pagdating ng mga nomad? (pahina 131)

2) Ano ang nagtulak kay Maria Nikiforovna na pumunta sa pinuno ng mga nomad? (Ang gawain ng 3 taon ay nawasak)

3) Basahin nating muli (tao bawat tao) ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ni Maria Nikiforovna at ng pinuno ng mga nomad. Alin ang tama sa hindi pagkakaunawaan na ito?

Konklusyon ng guro: Sa katunayan, ang bawat isa sa hindi pagkakaunawaan na ito ay tama sa kanilang sariling paraan. Ang mga naninirahan sa Khoshutov ay may mahirap na buhay, at nang magsimula silang manirahan, dumating ang mga nomad at sinira ang lahat. Ngunit ang buhay ng mga nomad na naninirahan sa steppe ay hindi gaanong mahirap. Alalahanin natin ang kwento ng paglikha ng mundo, na pinag-usapan natin sa elective na "Fundamentals of Orthodox Culture."

A) Sino ang lumikha ng Lupa (Diyos)

B) Lumikha ba ang Diyos ng disyerto na hindi angkop sa buhay? (Nilikha ng Diyos ang Lupa bilang isang paraiso, ibig sabihin, lahat ay dapat na pantay na masaya)

T) Saan nagmula ang disyerto, kung saan imposibleng mabuhay? (Ito ay kaparusahan para sa isang kasalanan na gagawin ng isang tao pagkaraan ng maraming taon.)

Konklusyon ng guro: Ang pinuno ng mga nomad ay matalino at pumupukaw ng ating pakikiramay. Marahil, maraming henerasyon ng mga lagalag ang halos magbayad-sala para sa kanilang kasalanan, at ang oras ay hindi malayo kung ang kanilang buhay ay magiging mas madali.

4) Bakit biglang sinabi ni Zavokrono kay Maria Nikiforovna na ngayon ay mapapamahalaan si Khoshutov nang wala siya? (Marami siyang kaibigan - mga katulong. Nalaman ng mga magsasaka na maaari silang mabuhay nang higit na mas mahusay kaysa sa dati)

5) Bakit niya inaalok si Maria Nikiforovna ng pagkakataong pumunta kaagad sa Safuta? (Nais niyang tulungan ang mga tao, nakamit ang kanyang layunin, nais na baguhin ang buhay sa disyerto)

6) Basahin kung ano ang naisip ni Maria Nikiforovna pagkatapos ng mga salitang zavokrono. Anong pagpipilian sa buhay ang kanyang hinarap? (Mamuhay kasama ng mga naninirahan na nomad sa disyerto o magsimula ng isang pamilya)

7) Hanapin ang sagot ni Maria Nikiforovna. Paano mo naunawaan ang kanyang mga salita: "Hindi ako darating sa tabi ng buhangin, ngunit sa isang kalsada sa kagubatan?" (Gagawin niya ang lahat para maging luntian ang disyerto)

8) Ang kanyang mga salita ay nagulat sa kanya ng kaunti, at sinabi niya: "Sa paanuman ay naaawa ako sa iyo..." Kailangan bang maawa sa pangunahing tauhang babae ng kuwento? (Hindi.) Ano ang nararamdaman mo? (Mga damdamin ng paghanga, paghanga)

9) Maaari mo bang pangalanan ang pangunahing tauhang babae? masayang tao? Bakit? (Oo. Inialay niya ang kanyang buhay para matupad ang kanyang pangarap.)

10) Ano ang pinangarap niya sa kanyang kabataan? (Upang kailanganin at kapaki-pakinabang sa mga tao, kaya napagpasyahan kong maging isang guro, tulad ng kanyang ama.)

11) Nakaugalian nating isaalang-alang ang isang tunay na maligayang tao bilang isang taong may paboritong trabaho at isang matatag na pamilya. Si Maria Nikiforovna ay may paboritong trabaho, ngunit walang sinabi ang may-akda tungkol sa kanyang pamilya. Sa tingin mo magkakaroon ba siya ng pamilya? (Marahil ay oo, dahil siya ay napakabata.)

12) Kung kaninong pagkamalikhain maihahambing ang malikhain, i.e. paglikha ng isang bagay, ang gawain ni Maria Nikiforovna? (Ang kanyang malikhaing gawa ay maihahambing sa pagkamalikhain ng Diyos sa paglikha ng mundo. Ang tao lamang ang maaaring lumikha. Siya ay lumilikha ayon sa modelo, ibinigay ng Diyos. Kung paanong nilagyan ng Diyos ang Lupa para sa mga tao, sinubukan ni Maria Nikiforovna na ihanda ang disyerto para sa mga tao. Inilalagay niya ang kanyang puso dito, at tumutugon ang mga tao sa kanyang kabaitan. Kung paanong si Hesukristo ay may mga disipulo, gayon din siya ay nagkaroon pa rin ng mga kaibigan sa Khoshutovo, gaya ng isinulat ng may-akda, "mga tunay na propeta ng bagong pananampalataya sa disyerto")

6. Buod ng aralin.

Bakit tinawag na "The Sandy Teacher" ang kwento (Ito ay tungkol sa isang guro na nagturo kung paano labanan ang buhangin)

Ano ang itinuturo ng kwentong ito? (Masipag, kabaitan, tumutugon)

Paano lumitaw ang ideya ng kabaitan at pagtugon sa kwentong ito? (Tinutulungan ni Maria Nikiforovna ang mga tao na labanan ang buhangin, sumasang-ayon na mamuhay pa sa disyerto, dahil siya ay mabait at nakikiramay.)

Sino ang unang tumawag para sa kabaitan? (Panginoong Hesukristo)

Tingnan ang kasabihang: "Ito ay mabuti para sa kanya na gumagawa ng mabuti." mas maganda kung ganyan na nakakaalala ng magagandang bagay." Paano ito naaayon sa nilalaman ng kwento? (Si Maria Nikiforovna ay nagdudulot ng kabutihan, iyon ay, mabuti, kapaki-pakinabang, sa mga tao. Naaalala nila siya, samakatuwid sila mismo ay nagiging mas mahusay, sinusubukang tularan siya sa lahat)

Muli nating buksan ang epigraph - ang mga salita ni A.P. Platonov sa pahina 133. Paano ito nakakatulong upang maunawaan ang kahulugan ng kuwento? (Ang tunay na kaligayahan ay kapag ito ay maibabahagi sa ibang tao.)

Sa palagay mo ba ay may mga tao na ngayon tulad ni Maria Nikiforovna, na handang isakripisyo ang kanilang mga interes para sa kapakanan ng iba? (Ang isang tao ay dapat pumili ng mabuti para sa kanyang sarili.)

Guro: Nais kong tapusin ang aralin sa panawagan ni Alexander Yashin: "Magmadaling gumawa ng mabubuting gawa!"

7. Pagkomento sa mga rating.

8. D/Z

Pahina 133; Mga tanong para sa kabanata 4-5; mga guhit (opsyonal); basahin ang kwento ni A.P. Platonov "Baka".

Card No. 1

Hanapin sa teksto ng Kabanata 2 ang pinaka matingkad na mga salita na naglalarawan ng pagalit na hitsura ng disyerto kung saan nawala ang nayon ng Khoshutovo.

Card No. 2

Maghanap ng 2 kabanata sa teksto, tulad ng ipinapakita sa kuwento, ang paghaharap sa pagitan ng mga tao at ng disyerto.

Ang aksyon ng kuwento ni Andrei Platonov na "The Sandy Teacher" ay naganap noong 1920s sa maliit na nayon ng Central Asian ng Khoshutovo. Sa labas ng nayon, nagsisimula ang isang tunay na disyerto - walang awa at malamig sa mga tao.

Ang ideya ng halaga ng kaalaman para sa mga tao at buong bansa ay ang pangunahing ideya ng kwentong "The Sand Teacher". Misyon bida, guro na si Maria Naryshkina - upang magdala ng kaalaman. Sa mga kondisyon kung saan nanirahan si Naryshkina, ang kaalaman at kakayahang lumikha ng mga sinturon ng kagubatan, mapanatili ang mga berdeng espasyo at lumago ang mga halaman ay naging mahalaga.

Ang kwentong "The Sandy Teacher" ay napaka-laconic. Ang mga bayani ay nagsasalita ng kaunti - sa Khoshutov palagi silang nagsasalita ng kaunti, nagliligtas ng mga salita at lakas, dahil kakailanganin pa rin sila sa paglaban sa pagsalakay ng mga buhangin. Ang buong kwento ni Maria bago niya ginawa ang nakamamatay na desisyon na magtrabaho kasama ang mga nomad, kasama ng mga dayuhang tao, ay buod ng may-akda sa ilang dosenang maikling talata. Tatawagin ko pa nga ang istilo ng kwento na malapit sa reportage. Ang gawain ay naglalaman ng ilang mga paglalarawan ng lugar, higit pang pagsasalaysay at pagkilos.

Ang Khoshutovo na natatakpan ng buhangin ay mas mahusay kaysa sa anumang paglalarawan ng mga tanawin. "Ang matandang bantay, na baliw sa katahimikan at kalungkutan, ay nagalak sa kanya na parang ibinalik niya ang kanyang anak na babae." "Isang malungkot, mabagal na pakiramdam ang bumalot sa manlalakbay, si Maria Nikiforovna, nang matagpuan niya ang kanyang sarili sa mga disyerto na buhangin patungo sa Khoshutovo."

Ang pantig ni Platonov ay napaka metaporiko, matalinghaga: "isang marupok na lumalagong puso," "buhay na umagos sa disyerto." Ang buhay sa Khoshutov ay talagang halos hindi gumagalaw, na para bang ang tubig ay sinasala patak ng patak. Narito ang isang patak ng tubig ay ang pokus ng buhay mismo.

Ang tema ng pagpapalitan ng kultura at pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga tao ay sumasakop din sa isa sa mga pangunahing lugar sa trabaho, Pagkakaibigan at pagnanais na makahanap wika ng kapwa na may iba't ibang personalidad - ito ang mga pagpapahalaga na ipinahayag ng may-akda sa kuwento. Matapos ang hitsura, at sa katunayan, ang pagsalakay ng mga nomad, si Maria Naryshkina ay pumunta sa pinuno ng tribo upang ipahayag sa kanya ang lahat ng kanyang mga reklamo, upang pigilan siya mula sa pagsira sa kanilang nayon at pagsira sa mga berdeng espasyo. Ang pinuno ng mga nomad, na nakipag-usap sa batang babae, ay napuno ng simpatiya para sa kanya. Pupunta rin siya sa kanya.

Ngunit hindi ito nagbibigay ng solusyon pangunahing problema kuwento - kung paano i-save ang mga bunga ng iyong paggawa? Paano mapangalagaan ang buhay ng mga tao at ang kagalingan ng mga nayon kapag walang tubig at walang sapat na damo para sa lahat? “May namatay at nagmumura,” ang sabi ng pinuno ng tribo. Inaanyayahan siya ng amo ni Naryshkina na maging isang guro sa isang nomadic settlement: turuan silang igalang ang trabaho ng ibang tao at magtanim ng halaman. Si Maria ang naging napakamatulungin na kamay ng isang tao sa iba.

Ang gawain ay nakakaapekto rin sa tema ng pagbibigay ng personal na buhay para sa kapakanan ng publiko. “Kailangan mo ba talagang ilibing ang iyong kabataan sa mabuhanging disyerto sa gitna ng mga ligaw na lagalag?...” sa isip ng batang guro. Gayunpaman, sa pag-alala sa "walang pag-asa na kapalaran ng dalawang tao na naipit sa mahigpit na pagkakahawak ng disyerto," walang pag-aalinlangan si Maria na nagpasya na pumunta at turuan ang mga nomad.

(Wala pang rating)

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Kapag nabasa mo ang kuwento ni Andrei Platonov na "The Sandy Teacher", hindi mo sinasadyang naaalala ang footage ng Japanese film na "Woman in the Sands" - isang adaptasyon ng pelikula nobela ng parehong pangalan Kobo Abe. Sa esensya, ang kwento ay...
2. Ang kwento ni A.P. Platonov na "The Sandy Teacher" ay isinulat noong 1927, ngunit sa mga tuntunin ng mga problema nito at ang ipinahayag na saloobin ng may-akda dito, ang kuwentong ito ay mas katulad...
3. Ang kwento ni Andrei Platonov na "The Sandy Teacher" ay nagsasabi sa kuwento ng dalawampung taong gulang na guro na si Maria Naryshkina, na natagpuan ang kanyang sarili sa mahirap na mga kondisyon ng isang nayon sa Central Asia na ganap na natatakpan ng buhangin. Napunta si Maria sa nayon ng Khoshutovo...
4. "Fro" Ang kwento ni A.P. Platonov "Fro" ay isang sketch mula sa buhay ng isang ordinaryong pamilya. Ang ama ng dalagang si Frosya ay nagtatrabaho bilang reserve mechanic. Gamit ang larawang ito bilang isang halimbawa...
5. Kasaysayan ng paglikha Ang kuwentong "Yushka" ay isinulat ni Platonov sa unang kalahati ng 30s, at inilathala lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat, noong 1966, sa "Izbranny". Direksyon sa panitikan...
6. 1) Mga tampok ng genre. A. Ang gawa ni Platonov na "Yushka" ay kabilang sa genre ng maikling kuwento. 2) Tema at suliranin ng kwento. Ang pangunahing tema ng kwento ni A. Platonov na "Yushka" ay ang tema ng awa,...
7. Ang genre ng akda ay maikling kwento. Bida- katulong ng panday na si Yushka. Ang kwento ay ang kanyang kwento mahirap na buhay. Ang balangkas ng trabaho ay isang paglalarawan ng buhay ni Yushka, ang kanyang trabaho...