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In diesem Artikel möchten wir über die Klöster Russlands sprechen. Sie haben ihre eigene Geschichte, über die es äußerst interessant ist, etwas darüber zu erfahren.

Klöster in Russland sind nicht nur ein Ort, an den Menschen gehen, die weltlichen Sorgen entsagen und sich selbst verstehen wollen. Klöster sind auch historische Denkmäler, in denen die Seele Russlands lebt. Wenn Sie diese Seele spüren möchten, dann ist es Zeit, ein Kloster zu besuchen.

Wie viele Klöster gibt es in Russland?

In der vorrevolutionären Zeit Im Jahr 1914 gab es 1025 Klöster. Während der UdSSR Natürlich gab es viel weniger von ihnen – nur etwa 16.

WICHTIG: Bei der Berechnung werden nicht nur Gebäude berücksichtigt, sondern auch bestimmungsgemäß funktionierende Klöster.

Nach 1991 die Zahl beginnt wieder zu steigen. Stand 2013 Es gab etwa 700 aktive Klöster.

Was heute betrifft, dann erreichte die Zahl etwa 1000. Tatsache ist, dass es in jeder russischen Region etwa ein bis zwanzig Klöster gibt.

Das Kloster Nilova Pustyn, 1910 von Proskudin-Gorsky fotografiert

Karte der Klöster in Russland

Wenn Sie dieses religiöse und kulturelle Erbe kennenlernen möchten, ist dies natürlich der bequemste Weg Kartenübersicht. Und es ist ganz einfach zu finden - Karte der Klöster in Russland

Die schönsten Klöster Russlands

Nowodewitschi-Muttergottes-Kloster Smolensk Es gilt als das älteste der Frauenklöster. Da es in der Nähe der Moskwa liegt, hat es sich seit seiner Gründung im Jahr 1524 nicht einmal wesentlich verändert. Dies trug dazu bei, dass das Kloster von der UNESCO als einzigartiges Beispiel des Barockstils anerkannt wurde und auch den Titel „Eigentum der gesamten Menschheit“ erhielt.

Nowodewitschi-Muttergottes-Kloster Smolensk bei Nacht

Die Struktur besteht aus fünf Kapiteln, ursprünglich waren es laut Historikern jedoch neun. Nicht alle von ihnen sind erhalten geblieben, aber die Fresken sind bis heute erhalten.

WICHTIG: Wenn Sie einen der größten Glockentürme sehen möchten, dann sollten Sie hierher gehen. Der Glockenturm dieses Klosters erreicht eine Höhe von 72 Metern!

Darauf ist das Ende des 17. Jahrhunderts eingeprägt architektonisches Ensembleinteressante Türme mit durchbrochenen Abschlüssen. Und was einzigartig ist: Das Kloster wurde während seiner gesamten Existenz nie wieder aufgebaut. Im Gegenteil, alle Komponenten blieben in ihrer ursprünglichen Form erhalten.

In der Nähe sind die malerischsten Nowodewitschi-Teiche, dessen Ufer durch eine elegante Gasse gekennzeichnet ist. Die Gasse wiederum führt den Reisenden zur Brücke und dann nach Norden.

Auferstehungskloster Neu-Jerusalem in der Region Moskau ist insofern einzigartig, als es sich im Wesentlichen um eine Kopie der Grabeskirche handelt, die sich in Jerusalem befindet. Die Mauern sind schon beeindruckend – sie sind 3 Meter dick und 9 Meter hoch. Der Umfang beträgt mehr als einen Kilometer, was bedeutet, dass die Wanderung lang zu werden verspricht.

Auferstehungs-Neu-Jerusalem-Kloster bei nebligem Wetter

WICHTIG: Da das Gebiet recht groß ist, lohnt es sich, eine Tour zu buchen. Es dauert durchschnittlich zwei Stunden, in denen der Guide auf jeden Fall alle Fragen beantwortet.

Besondere Aufmerksamkeit verdienen die Türme, die auf den ersten Blick identisch erscheinen, aber tatsächlich ist jedes von ihnen einzigartig. Bei sorgfältiger Betrachtung kann man in diesen Gebäuden immer mehr einzigartige Dinge entdecken.
Bemerkenswert ist auch das Tor. Jedes der drei Tore hat seinen eigenen Namen und Zweck.

Im Inneren befindet sich die wunderschöne Konstantin-und-Helena-Kirche. Es liegt 6 Meter tief unter der Erde, was an sich schon sehr interessant ist. Der Grabstein in der Nähe erinnert an einen Wohltäter, der viel für das Kloster getan hat.

Kirche von Konstantin und Helena im Kloster

Wenn man genau hinschaut, wird man das bemerken Die Wände sind mit wunderschönen Fliesen verziert- Spezialfliesen für diese Art der Veredelung.

Die Entstehungsgeschichte der Auferstehungskathedrale, die sich auf dem Territorium des Klosters befindet, wird in der Form wunderschön dargestellt geschnitzte Chronik. Und wenn man nur die Anfangsbuchstaben liest, erkennt man den Namen Nikanoris – das war der Name des Archimandriden, der an der Chronik mitgearbeitet hat.

Chronik von Archimandride Nikanoris über den Bau des Klosters

Das Innere des Klosters ist genauso schön wie das Äußere. Und auch im Kleinen wiederholt er den Jerusalem-Stil – zum Beispiel bei Arkaden. Wenn Sie Ihren Kopf heben, können Sie sehen, wie Zelt steigt bis zu 18 Meter. Es gibt überall schöne Fresken die die Geschichte von Jesus Christus veranschaulichen.

Malerische Dekoration des Auferstehungs-Neu-Jerusalem-Klosters

Die Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit von Sergius befindet sich in Sergiev Posad. Seit jeher war es eine Art Bildungs- und Verlagszentrum, was sich in seiner Majestät widerspiegelte.

Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra

WICHTIG: Das Kloster besteht aus einer Vielzahl von Bauwerken, deren Besichtigung für einen aufmerksamen Touristen viel Zeit in Anspruch nehmen wird. Insgesamt gibt es etwa 50 Gebäude. Deshalb sollten Sie frühzeitig einen Ausflug unternehmen.

Die UNESCO ist um die Sicherheit dieses religiösen und historischen Denkmals besorgt. Sie können durch verschiedene Tore hineinkommen, aber das Beste ist durch die Heiligen. Darüber befindet sich eine Kirche aus dem 17. Jahrhundert.

Auf dem Territorium dieses Klosters gibt es Glockenturm, gilt als der schönste in Russland. Es wurde im 18. Jahrhundert erbaut und erfreut immer wieder andere.

Der Tempel der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel gilt als einzigartige architektonische Schöpfung, weil solche Gebäude für das 15. Jahrhundert untypisch waren.

Über die Gebäude des Klosters kann man endlos reden, aber sie sind es wert, erwähnt zu werden

Tempel im Namen der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel im Kloster

auch erwähnen Kirche St. Sergius mit Refektoriumsraum. Der Tempel wurde bereits im 17. Jahrhundert erbaut und zeichnete sich damals durch seine Größe und Feierlichkeit aus. An Feiertagen fanden hier Mahlzeiten sowie feierliche Empfänge statt.

Kirche St. Sergius mit Refektoriumskammer im Kloster

Das Kirillo-Belozersky-Kloster liegt am malerischen Ufer des Siwerskoje-Sees Region Wologda. Es gilt nicht nur als das größte, sondern auch als das reichste Kloster Russlands.

Kirillo-Belozersky-Kloster an einem nebligen Morgen

WICHTIG: Was die Tempel betrifft, gilt nur Kirillovsky als ganzjährig aktiv und Sergievsky im Sommer. Für Pilger in großer Zahl gibt es derzeit keine Übernachtungsmöglichkeiten.

Sie müssen unbedingt einen Blick darauf werfen Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Nicht umsonst erhielt sie den Titel eines herausragenden Baudenkmals Russlands – als eines der ersten Gebäude aus Stein diente diese Kathedrale als gutes Beispiel für monumentalen Bau.

Wenn Sie ein Beispiel der Holzarchitektur bewundern möchten, ist es einen Besuch wert Kirche der Gewandniederlegung. Es ist das älteste Beispiel einer Holzkonstruktion. In Kombination mit der malerischen Natur sieht die Kirche großartig aus.

Kirche der Gewandübergabe im Kloster

Auch allen Besuchern in Erinnerung Kirche der Verklärung des Herrn mit Wassertoren. Diese architektonische Schöpfung wurde von Tschelischtschow in seinen Aufzeichnungen über seine Reisen durch den russischen Norden mit Freude zur Kenntnis genommen.

Kirche der Verklärung des Herrn mit Wassertoren am Kloster

Orthodoxes Missionskloster St. Nikolaus Belogorsky, liegt in der Nähe von Perm, atemberaubend sowohl im Sommer als auch im Winter. Aufgrund seiner strengen Moral wird er auch Ural-Athos genannt. Aber auch die strenge Schönheit, die 2010 restauriert wurde, ist beeindruckend.

Orthodoxes Missionskloster St. Nikolaus Belogorsky im Sommer
Orthodoxes Missionskloster Belogorsky St. Nikolaus im Winter

Allein die Lage des Klosters ist attraktiv – es erhebt sich auf dem Weißen Berg und zieht die Aufmerksamkeit auf sich. Obwohl es in Perm noch andere Klöster gab, war dieses das denkwürdigste.

Sie sollten unbedingt den auf seinem Territorium gelegenen Ort besuchen Kathedrale des Heiligen Kreuzes. Es erinnert sehr an die Kiewer Wladimir-Kathedrale – im gleichen byzantinischen Stil.

Die ältesten Klöster Russlands

Murom Spaso-Preobrazhensky-Kloster Es wird angenommen, dass es spätestens 1015 von Fürst Gleb Wladimirowitsch gegründet wurde. Nach Ansicht einiger Forscher ist es das älteste Kloster Russlands.

Murom Spaso-Preobrazhensky-Kloster

Erwähnung dieses Gebäudes findet sich in der weltberühmten „Geschichte vergangener Jahre“.— Fürst Isjaslaw Wladimirowitsch starb angeblich unter seinen Mauern.

Das Kloster war lange Zeit ein Kloster war eine Verteidigungslinie von Murom. Diesbezüglich kam es sowohl zu Ruinen als auch zu Umstrukturierungen.
Nach und nach erwarb das Kloster Nebengebäude, einen Glockenturm und eine Schule. A Das Gebäude des Abtes war das erste Steingebäude der gesamten Stadt.

WICHTIG: Trotz seiner enormen Geschichte ist das Kloster derzeit gut erhalten. Es braucht genug großes Gebiet, wo besonders die im 16. Jahrhundert errichtete Verklärungskathedrale hervorsticht – es wird empfohlen, beim Besuch des Klosters darauf zu achten.

Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale im Kloster

Blumenbeete mit vielen Blumen, ein Teich, ein kleiner Zoo - Das Kloster kann sich dieser Tatsache und seiner antiken Geschichte rühmen.

Das Nikitsky-Kloster, auch Pereyaslavl-Salessky genannt, liegt in der Nähe des Pleschtschejewo-Seeparks. Der Sohn des Fürsten Wladimir Swjatoslawowitsch Boris beschloss zusammen mit Bischof Hilarion, an diesem See Kirchen zu errichten. Auf diese Weise wollten sie das Christentum begründen. Es wird angenommen, dass eine der damals erbauten Kirchen den Grundstein für das Kloster bildete.

Seinen zweiten Namen erhielt das Kloster zu Ehren des Heiligen Nikita dem Stylit. Obwohl einige Forscher die Lebensdauer von Stylite bezweifeln.

Besonderes Augenmerk sollte darauf gelegt werden Refektoriumsraum. Es gibt eine Meinung, dass Peter der Große dort geblieben ist. Und auch wenn das Gebäude später umgebaut wurde, ist es immer noch recht interessant. Dies gilt insbesondere für Fensterrahmen.

Das St.-Georgs-Kloster liegt nicht weit von Weliki Nowgorod entfernt. Der Legende nach wurde es bereits 1030 von Jaroslaw dem Weisen gegründet. Da er bei der Taufe den Namen Georg trug, beschlossen sie, das Kloster ihm zu Ehren zu benennen, da Georg zuvor wie „Juri“ klang. Bereits im 12. Jahrhundert wurde dieses Gebäude in Chroniken erwähnt.

St.-Georgs-Kloster

Das Gebäude wurde ursprünglich aus Holz gebaut. Doch im 12. Jahrhundert befahl Mstislaw der Große den Bau eines Tempels aus Stein, den der Architekt Peter beeilte, auszuführen – so entstand der St.-Georgs-Kathedrale. In den letzten Jahren wurden auf dem Territorium der Kathedrale archäologische Untersuchungen durchgeführt, dank derer sie gefunden wurden interessantesten Fresken.

Heute wird der Gottesdienst nicht nur in der St.-Georgs-Kathedrale, sondern auch in durchgeführt Spassky, Heiliges Kreuz, Ikonen in der Kirche Mutter Gottes Brennender Dornbusch A.

Das Borisoglebsky-Kloster ist das älteste nicht nur in der Region Twer, sondern in ganz Russland. Und obwohl es in den Chroniken mehr oder weniger im 17. Jahrhundert auftaucht, gilt das Jahr 1038 als Gründungsdatum. Zu diesem Zeitpunkt beschloss der ehemalige Stallmeister von Fürst Wladimir dem Ersten, Bojar Ephraim, sich zurückzuziehen weltliche Eitelkeit, nachdem er ein Kloster gebaut und es zu Ehren der ermordeten Boris und Gleb benannt hatte.

Das Kloster wurde wiederholt durch Brände oder Überfälle zerstört. Aber immer wieder wurde er erfolgreich wiederbelebt. Dies geschah zum Beispiel mit Vvedenskaya-Kirche, das zuvor von den Polen niedergebrannt wurde.

Das Avraamiev-Dreikönigskloster ist das älteste in Rostow. Früher war es, wie viele Gebäude dieser Art, als Festung gedacht, doch im Laufe der Zeit verschwanden die Festungsmauern. Der Legende „Das Leben Abrahams von Rostow“ zufolge wurde dieses Kloster anstelle der steinernen heidnischen Gottheit Veles errichtet.

Abrahams Dreikönigskloster.

Dies geschah einer Version zufolge im Jahr 1261. Einige Forscher neigen jedoch dazu, den Bau des Klosters auf einen späteren Zeitpunkt zu datieren.

Wie dem auch sei, der Stab Abrahams, mit dem er Veles zerschmetterte, wurde lange Zeit in den Mauern des Klosters aufbewahrt, bis Iwan der Schreckliche ihn vor dem berühmten Feldzug gegen Kasan wegnahm.

WICHTIG: Wenn Sie eines der frühen Denkmäler des Votivbaus mit eigenen Augen sehen möchten, besuchen Sie die Dreikönigskathedrale auf dem Territorium des Klosters. Es wurde kurz nach der Einnahme von Kasan errichtet.

Wenig später erschienen weitere Kirchen – Nikolskaya und Vvedenskaya. Von dieser Antike bis 2004 galt das Kloster als männlich, doch heute hat es den Status eines weiblichen Klosters.

Die berühmtesten Klöster Russlands

Solovetsky-Kloster wurde im 15. Jahrhundert von den Mönchen Herman und Zosima errichtet. Der Legende nach sollte Zosima eine Vision erleben, die den Anstoß für den Bau eines ungewöhnlich schönen Klosters gab. Es war aus Holz gebaut und umfasste ein Refektorium, eine Kapelle und eine Kirche.

Seitdem hatte das Kloster das volle Eigentumsrecht an den Inseln, auf denen es lag – dies wurde vom Erzbischof von Nowgorod und dann von den übrigen Herrschern bestätigt. Historiker haben festgestellt interessante Tatsache: Viele Städte des 16. Jahrhunderts waren auf Karten nicht eingezeichnet, aber das Solovetsky-Kloster war auf ihnen definitiv vorhanden.

Seit dem 16. Jahrhundert wurde mit Bauarbeiten aus Stein begonnen. Nach Abschluss der Bauarbeiten das Kloster erhält den Status einer Festung, ein Sicherheitspunkt im Nordwesten des Staates.

Das Kloster wurde während des Krimkrieges in die Geschichte eingehen, als es dem Beschuss durch englische Kanonenfregatten standhielt.

Heute sind im Kloster Kirchen und Gebäude aus dieser Zeit erhalten, die miteinander verbunden sind überdachte Passagen. Aus architektonischer Sicht Das Kloster ist ziemlich einzigartig dank solcher Übergänge und Eckkapitel.

Berühmt ist das Kloster auch für seine Gefängniszellen., in dem sowohl politische als auch kirchliche Gefangene ihre Strafe verbüßten.

Ipatjew-Kloster- ein echtes Symbol der zaristischen Rus, denn dort wurde im 17. Jahrhundert Michail Romanow in das Königreich gewählt, und 300 Jahre später hörte dort die Romanow-Dynastie auf zu existieren. Dieses an den Ufern von Kostroma gelegene Kloster hat mehr als einmal Niedergang und Wohlstand erlebt.

Leider lässt sich heute nicht mehr beurteilen, wie genau diese Gebäude damals aussahen. Ihr modernes Aussehen erhielten sie erst zur Zeit Katharinas der Großen.

Besucher werden es genießen können die vergoldete Ikonostase der Dreifaltigkeitskathedrale, Wandgemälde sowie eine einzigartige Bibliothek. Besonders hervorzuheben ist darin die berühmte Ipatjew-Chronik.

Ikonostase des Dreifaltigkeitsklosters des Ipatjew-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit

ist eine einzigartige Kombination aus wunderschöner Natur und Einzigartigkeit architektonischer Komplex. Letzterer entstand im 16. und 17. Jahrhundert, war von allen Seiten von Wasser umgeben und könnte nicht besser für den Aufenthalt in der Einsamkeit geeignet sein.

Spaso-Preobrazhensky Valaam-Kloster

WICHTIG: Es wird empfohlen, zuerst die Steinkapelle, die Verklärungskathedrale, zu besichtigen. Die Verkündigungskapelle ist übrigens eines der ältesten Gebäude der Insel. Und sie beschlossen, zu Ehren des Besuchs Alexanders II. im Kloster eine Kapelle im Namen der Ikone der Muttergottes des Zeichens zu errichten.

Dieser einzigartige Komplex musste viele Prüfungen überstehen, doch jetzt wird er restauriert. Zum Beispiel, Von 13 Klöstern wurden bereits 10 restauriert.

Museum, Residenz des Patriarchen, Werkstatt für Ikonenmalerei - Dafür ist das Kloster heute noch berühmt. Der Pilgerstrom ist so groß, dass die Mauern des Klosters von Mai bis November rege Besucher empfangen.

Goritsky-Kloster ist die berühmteste mit Bezug zu Perejaslawl. Die erhaltenen Bauwerke stammen aus dem 17.-19. Jahrhundert.

Der wichtigste verdient besondere Aufmerksamkeit Kathedrale Mariä Himmelfahrt. Sein Ikonostase Es wurde bereits im 18. Jahrhundert aus mehreren Ebenen erstellt, ist aber bis heute erhalten geblieben.

Ursprünglich war das Kloster als Männerkloster gedacht, doch 1667 wurde beschlossen, daraus ein Frauenkloster zu machen. Derzeit befindet er sich weiterhin in weiblicher Obhut.

Das Kloster begrüßt die Besucher mit recht interessanten Dingen Reisetore die im 17. Jahrhundert entstand. Der Kontrast zwischen den sauberen Wänden und der Tordekoration ist ein Blickfang.

WICHTIG: Besuchen Sie unbedingt die Torwächterkammer – sie verfügt über zwei reich verzierte Fassaden, die der Dekoration der Fürstenhäuser jener Zeit in nichts nachstehen.

Wichtigste Klöster in Russland, Liste

Wir bieten eine Liste der wichtigsten Klöster, alphabetisch zusammengestellt:

1. Adrian-Poschechonski-Kloster- Region Jaroslawl. Bezirk Poshekhonsky, Dorf Andrianova Sloboda
2. Alexander-Athos-Zelentschuk-Männerklause— Republik Karatschai-Tscherkess, Bezirk Selentschukski, Dorf. Nischni Arkhyz
3. Alexander-Newski-Kloster— Region Moskau, Bezirk Taldomsky, Dorf Maklakovo
4. Alekseevskaya-Einsiedelei des Pereslawl-Feodorowski-Klosters-Region Jaroslawl, Bezirk Pereslawl, Dorf Novoalekseevka
5. Kloster Ambrosiev Nikolaevsky Dudin— Region Nischni Nowgorod, Bezirk Bogorodsky, Dorf Podyablonnoe
6. St.-Andreas-Eremitage des Solovetsky-Klosters— Region Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solovetsky-Inseln
7. Artemiev-Werkolsky-Kloster— Gebiet Archangelsk, Bezirk Pinezhsky, Dorf. Neuer Weg
8. Verkündigungskloster— Astrachan, Nordwesten. Straßenecke Sowjetskaja und st. Kalinina
9. Verkündigung Ion-Yashezersky-Kloster (Yasheozersky-Kloster)— Republik Karelien, Bezirk Prionezhsky, ur. Yashezersky-Kloster
10. Verkündigung Krasnojarsker Kloster— Krasnojarsk, st. Lenina, 13-15
11. Verkündigungskloster in Dunilovo- Region Iwanowo, Bezirk Shuisky, Dorf. Dunilowo
12. Bogoljubsker Männerkloster der Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra-Region Moskau, Sergiev Posad, st. Nowgorodnaja, 40A
13. Kadomsky-Kloster der Muttergottes der Barmherzigkeit— Gebiet Rjasan, Bezirk Kadomsky, Kadom
14. Dreikönigskloster- Altai-Territorium, Kamen-on-Obi, st. Dekabristow, 19
15. Borisoglebskaya-Einsiedelei in Voskresensky- Region Jaroslawl, Bezirk Pereslawl, Dorf. Einweihungsparty
16. Brusensky-Kloster— Region Moskau, Kolomna, Sovetsky Gasse, 3
17. Vazheozersky-Kloster (Zadne-Nikiforovskaya-Kloster)– Repräsentant Karelien, Bezirk Olonets, Dorf. Zwischendorf
18. Walaam-Kloster Republik Karelien - Bezirk Sortavala, o. Bileam
19. Valdai Iversky Svyatoozersky-Kloster— Gebiet Nowgorod, Bezirk Waldai, Stadt Waldai, Insel, Iversky-Kloster
20. Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobrazhensky-Kloster-Region Nowgorod, Bezirk Nowgorod, Dorf Khutyn
21. Varsonofievsky Pokrovsko-Selishchensky-Kloster– Repräsentant Mordwinien, Bezirk Zubovo-Polyansky, Dorf. Pokrovskie Selishchi
22. Vvedeno-Oyatsky-Kloster - Gebiet Leningrad, Bezirk Lodeynopolsky, Dorf Oyat
23. Verkhne-Chusovskaya Kazan Trifonova Fraueneinsiedelei— Gebiet Perm, Bezirk Tschusowskoi, Dorf Krasnaja Gorka
24. Wladimir-Kloster Walaam-Kloster — Republik Karelien, Bezirk Sortawala, o. Bileam
25. Vladychny-Kloster— Gebiet Moskau, Serpuchow, st. Oktjabrskaja, 40
26. Woronzow-Verkündigungskloster— Gebiet Twer, Bezirk Toropezk, Dorf Woronzowo
27. Auferstehung Nowodewitschi-Kloster— St. Petersburg, Moskovsky pr., 100
28. Auferstehungsskete des Pawlo-Obnorski-Klosters— Gebiet Wologda, Bezirk Gryazovets, Dorf Yunosheskoye
29. Allerheiligen-Shuya-Edinoverie-Kloster— Gebiet Iwanowo, Schuja, (Ecke Sowjetskaja-Straße und 1. Metallistow-Straße)
30. Wysokopetrowski-Kloster- Moskau, st. Petrowka, 28
31. Hermogenova männliche Wüste— Region Moskau, Bezirk Sergiev Posad, ur. Hermogenova Pustyn (2 km nördlich des Dorfes Alferyevo)
32. Gethsemane-Männerkloster der Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra— Region Moskau, Sergiev Posad, st. Frühling
33. Gledensky-Dreifaltigkeitskloster— Region Wologda, Bezirk Weliki Ustjug, Dorf Morozovitsy
34. Golgatha-Kreuzigungsskete— Region Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solovetsky-Inseln, o. Anzer, Golgatha-Kreuzigungskloster
35. Desyatinny-Krippenkloster— Weliki Nowgorod, Desjatinnaja Str.
36. -Region Woronesch, Bezirk Liskinski, Hütte. Divnogorye
37. Dmitrievsky-Dorogobuzh-Kloster - Gebiet Smolensk, Bezirk Dorogobusch, Dorogobusch, st. International, 16
38. Katharinenkloster— Twer, st. Kropotkina, 19/2
39. Elisabethanische Frauengemeinschaft— Gebiet Twer, Bezirk Zubtsovsky, ur. Elizavetino (1 km nordwestlich vom Dorf Starye Gorki)
40. Frauenskizze der Ikone der Muttergottes von Jerusalem- Region Kaluga, Bezirk Lyudinovo, ur. Maninsky Khutor (3 km nordöstlich des Dorfes Kretovka)
41. Zadonsky-Muttergottes-Tichonowski-Tjuninski-Kloster-Region Lipezk, Bezirk Zadonsky, Dorf. Tyunino
42. Zaikonospassky-Kloster- Moskau, st. Nikolskaja, 7-9
43. Zaonikievskaya-Einsiedelei der Gottesmutter-Wladimir-Männer- Region Wologda, Bezirk Wologda, Dorf Luchnikovo
44. Zolotnikovskaya Mariä Himmelfahrt-Eremitage- Region Iwanowo, Bezirk Teykovsky, Dorf. Zolotnikovskaya Pustyn
45. Iwanowo-Wladimir-Kloster- Iwanowo, st. Leschnewskaja, 120
46. Iversky Vyksa-Kloster— Gebiet Nischni Nowgorod, Wyksa, st. Krasnoflotskaja, 58
47. Ikonen der Muttergottes Freude oder Trost, Frauengemeinschaft— Gebiet Moskau, Bezirk Domodedowo, Dorf. Dobrynikha
48. Männerkloster Innokentyevsky- Irkutsk, st. Akademikerin Obraztsova, 1
49. Kloster St. Johannes der Theologe— Region Rjasan, Bezirk Rybnovsky, Dorf. Poshupovo
50. Kloster St. Johannes von Kronstadt- Altai-Territorium, Bezirk Pervomaisky, Dorf. Kislukha
51. Kloster Johannes der Täufer— Region Moskau, Bezirk Ramensky, Dorf. Denezhnikovo
52. Kloster Johannes der Täufer— Republik Tatarstan, Kasan, st. Baumann, 2
53. Kinovia der Dreifaltigkeit Alexander-Newski-Lavra— St. Petersburg, Oktjabrskaja-Damm, 16-20
54. Krasnogorsk Bogoroditsky-Kloster— Gebiet Archangelsk, Bezirk Pinezhsky, Dorf Krasnaja Gorka
55. Krasnoselsky St. Johannes der Täufer-Kloster- Gebiet Perm, Solikamsk, st. Privokzalnaya, 35
56. Krasnokholmsky St.-Nikolaus-Kloster— Region Twer, Bezirk Krasnokholmsky, Dorf Sloboda
57. Krasnojarsker Znamensky Skete— Gebiet Krasnojarsk, Divnogorsk, st. Damm
58. Kloster des Heiligen Kreuzes — Nischni Nowgorod, Oksky-Kongress, 2a
59. Kloster des Heiligen Kreuzes- Region Perm, Bezirk Nytvensky, Dorf. Govyrino
60. Michailo-Archangelsk Ust-Vymsky-Kloster— Republik Komi, Bezirk Ust-Vymsky, Dorf. Ust-Vym, st. Zarucheynaya, 36
61. Michailo-Athos-Kloster (Mikhailo-Athos-Transkuban-Eremitage)– Rep. Adygea, Bezirk Maikop, Dorf. Sieg
62. Kloster „Arbeit und Gebet“— Gebiet Twer, Bezirk Rameschkowsky, Dorf Wolkowo
63. Kloster des Erzengels Gabriel in Blagoweschtschensk- Region Amur, Blagoweschtschensk, st. Gorki, 133
64. Kloster der Ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna— Kaliningrad, st. Polezki, 8
65. Kloster der Ikone der Gottesmutter aller Zarinnen— Krasnodar, st. Dimitrowa, 148
66. Klosterfrauengemeinschaft der Ikone der Muttergottes Ich bin bei euch und niemand sonst ist bei euch— Region Kaluga, Bezirk Meshchovsky, Dorf. Silber
67. Nikitsky-Kloster- Region Jaroslawl, Bezirk Pereslawl, Dorf. Nikitskaya Sloboda, st. Saprudnaja, 20
68. Nikolo-Modensky-Kloster— Gebiet Wologda, Bezirk Ustjuschenski, Dorf. Modisch
69. Nikolo-Stolbenskaya Pustyn (Nikolo-Stolbenskaya Pustyn)— Gebiet Twer, Bezirk Wyschnewolotski, Dorf. Weißer Pool
70. Nikolo-Chernoostrovsky-Kloster— Region Kaluga, Maloyaroslavets, st. Kutusowa, 2
71. Nikolo-Shartomsky-Kloster in Vvedenye- Region Iwanowo, Bezirk Shuisky, Dorf. Einführung
72. Nikolsky Tichonow-Kloster- Region Iwanowo, Bezirk Lukhsky, Dorf. Timiryazevo
73. Nilo-Sora-Wüste— Region Wologda, Bezirk Kirillovsky, U-Bahn-Station Pustyn
74. Nowodewitschi-Kloster— Moskau, Nowodewitschi-Prospekt, 1
75. Holgin-Kloster in Wolgoverchowyje- Gebiet Twer, Bezirk Ostaschkowsky, Dorf. Wolgowerchowyje
76. Parfenovsky-Muttergotteskloster in Parfenovo— Gebiet Wologda, Bezirk Tscherepowez, Dorf Parfenowo
77. Perynsky-Kloster— Nowgorod
78. Pskower Kloster St. Johannes der Täufer (Ivanovo-Kloster aus Zavelichye)— Pskow
79. Wüsten des Parakleten— Region Moskau, Bezirk Sergiev Posad, Pos. Ändern
80. Skete der Heiligen Himmelfahrt des Solovetsky-Klosters auf dem Berg Sekirnaya— Region Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solovetsky-Inseln
81. Heilig-Geist-Einsiedelei Alatyr— Tschuwaschische Republik, Alatyr, Mikrobezirk. Pfeil, lvl. Eichenhain
82. Alexander-Newski-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit— St. Petersburg, Emb. Monastyrki-Fluss, 1; pl. Alexander Newski
83. Skete des Hl. Andreas des Erstberufenen auf der Agathonov-Wiese— Gebiet Leningrad, Bezirk Wsewoloschsk, Koltuschskaja-Bd., in der Nähe des Dorfes Korkino, Genetika-Massiv auf der Agathon-Wiese
84. Skete des Klosters Allerheiligen Joseph-Wolokolamsk— Region Moskau, Bezirk Wolokolamsk, Dorf. Teryaevo
85. Skete von Tryphon von Wjatka in Pyskor (Pyskor Spaso-Preobrazhensky-Kloster)— Region Perm, Bezirk Usolsky, Dorf. Pyskor
86. Solotschinski-Kloster— Region Rjasan, Bezirk Rjasan, Dorf. Solotscha
87. Sofronieva-Eremitage— Gebiet Nischni Nowgorod, Bezirk Arzama, Sofroniewa Pustyn
88. Spaso-Kamenny-Kloster— Gebiet Wologda, Bezirk Ust-Kubinsky, o. Stein
89. Spaso-Kukotsky-Kloster- Region Iwanowo, Bezirk Gavrilovo-Posad, Dorf. Serbilowo
90. Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky-Kloster— Pskow, Mirozhskaya-Damm, 2
91. Spaso-Preobraschenski-Solowezki-Kloster Region Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solovetsky-Inseln
92. Spaso-Preobrazhensky Ust-Medwedetsky-Kloster— Gebiet Wolgograd, Serafimowitsch
93. Fraueneinsiedelei Trinity-Odigitrievsky Sosimova (Kloster Trinity-Odigitrievsky Sosimova; Einsiedelei Zosimova) Region Moskau, Bezirk Naro-Fominsk, Dorf. Zosimova Pustyn
94. Trinity-Sergius Lavra— Region Moskau, Sergijew Possad, Dreifaltigkeitskloster des Hl. Sergius
95. Dreifaltigkeits-Antonius-Siysky-Kloster - Region Archangelsk, Bezirk Kholmogory, Dorf. Kloster
96. Einsiedelei Uspenskaya Rdeiskaya- Gebiet Nowgorod, Bezirk Kholmsky, ur. Rdeyskaya-Wüste
97. Mariä Himmelfahrt Pskow-Pechersky-Kloster- Gebiet Pskow, Bezirk Petschora, Petschory, st. International, 5
98. Ferapontov-Belozersky Muttergottes-Geburtskloster— Region Wologda, Bezirk Kirillovsky, Dorf. Ferapontowo
99. Männerklause Florishcheva (Kloster Mariä Himmelfahrt)-Region Nischni Nowgorod, Bezirk Wolodarski, Pos. Frolishchi
100. Geburt Christi Iversky-Kloster— Gebiet Kirow, Wjatskie Poljany, st. Lenina, 212A
101. Auferstehungsgemeinschaft Schestakowo- Gebiet Jaroslawl, Bezirk Nekouzsky, Dorf. Sheldomierz
102. Yugskaya Dorofeeva Eremitage- Region Jaroslawl, ur. Südliche Wüste (Überschwemmungsgebiet des Rybinsker Stausees)
103. Jurjew-Kloster— Weliki Nowgorod, s. Jurjewo
104. Prophetisches Kloster Yaransky— Gebiet Kirow, Bezirk Jaranski, U-Bahn-Station Opytnoe Pole

Kloster Mariä Himmelfahrt in Diwnogorsk

Buddhistische Klöster in Russland, Liste

Wir machen Sie auf eine Liste buddhistischer Klöster aufmerksam, die auf russischem Territorium tätig sind:

1. Aginsky Datsan- Transbaikal-Territorium, Dorf. Amithasha
2. Alarsky datsan— Dorf Kutulik, Bezirk Alar, Bezirk Ust-Orda Burjaten, Gebiet Irkutsk
3. Aninsky datsan— Burjatien, 5 km vom Dorf Alan, Bezirk Khorinsky
4. Atagan-Dyrestuisky Datsan— Burjatien, Dyrestui
5. Atsagatsky datsan— Burjatien, Bezirk Zaigraevsky, Dorf Naryn-Atsagat
6. Buddhavihara— Dorf Gorelovo, in der Nähe von St. Petersburg
7. Gusinoozersky (Tamchinsky) datsan— Burjatien, Dorf Gusinoje-See
8. „Datsan Gunzechoiney“— St. Petersburg, Primorsky Prospekt, 91 (U-Bahn-Station Staraya Derevnya)
9. Zagustai Datsan „Dechin Rabzhiling“- 6 km südlich des Tokhoy ulus, Bezirk Selenginsky in Burjatien und 4 km nordöstlich des Stadtrandes von Gusinoozersk, am Kyakhtinsky-Trakt
10. „Goldene Wohnstätte von Buddha Shakyamuni“— im Zentrum von Elista auf der Straße. Juri Klykow
11. Kizhinga Datsan „Dechen Dashi Lhumboling“— Bezirk Kizhinginsky in Burjatien
12. Sartul-Gegetui Datsan— südlich von Burjatien im Gegetui ulus, Bezirk Dzhidinsky
13. Syakusn-Sume - am Stadtrand von Elista, 6 Kilometer von der Stadt entfernt, nördlich des Dorfes Arschan
14. Tantrisches Kloster von Lord Zonkava— Gorodovikovsk, Kalmückien
15. Uldyuchinsky khurul— Dorf Uldjutschin, Bezirk Prijutnenski, Kalmückien
16. Ustuu-Khuree– Chaylag-Alaak-Gebiet am rechten Ufer des Chadan-Flusses
17. Khoymorsky Datsan „Bodhidharma“— Arschan, Bezirk Tunkinsky in Burjatien
18. Khosheutovsky khurul- Mit. Rechnoye, Bezirk Charabalinsky, Region Astrachan
19. Tempel Großer Sieg(Großer Zar)- Dorf Bolschoi Zaryn, Bezirk Oktjabrski in Kalmückien
20. Tseezhe-Burgaltai Datsan— Ust-Burgaltai ulus, Bezirk Zakamensky in Burjatien
21. Choyorya-khurul— das Dorf Iki-Chonos, Bezirk Tselinny in Kalmückien
22. Tschita datsan— Transbaikalregion, Tschita
23. Shad Tchup Ling Berg Kachkanar in der Region Swerdlowsk

St. Petersburger buddhistisches Kloster „Datsan Gunzechoiney“

Altgläubige Klöster in Russland, Liste

Viele Klöster der Altgläubigen wurden zu unterschiedlichen Zeiten geschlossen. Von den verbleibenden können folgende unterschieden werden:

1. Nikolo-Uleima-Kloster- Mit. Ulema der Region Jaroslawl
2. Preobrazhenskaya Altgläubige Gemeinschaft der Zustimmung von Fedoseevsky— in Moskau in der Nähe des Preobrazhenskoe-Friedhofs

Preobrazhensky-Altgläubigenkloster der Fedoseyevsky-Zustimmung

Klöster Russlands mit wundersamen Ikonen

Kloster Neu-Jerusalem, das wir bereits erwähnt haben, speichert das Wunderbare Ikone der Muttergottes „Dreihändig“. Es gibt eine Legende, dass der Künstler, als er zu seiner Arbeit zurückkehrte, immer wieder sah, wie eine dritte Hand von jemandem gezeichnet wurde, der mit seiner Arbeit nicht vertraut war. Er glaubte, es sei jemandes Scherz und wusch sich die Hände. Und so ging es weiter, bis ihm im Traum die Gottesmutter erschien und sagte, die Hand sei ein Zeichen ihres Segens.

Die wundertätige Ikone der Muttergottes „Dreihändig“ im Kloster

Empfängniskonvent berühmt Ikone der Gottesmutter, genannt „Barmherzige“. Man wendet sich an sie, wenn es Probleme mit der Empfängnis eines Kindes gibt, aber auch einfach, wenn es darum geht, familiäre Probleme zu lösen.

WICHTIG: Dieses Symbol ist kein Original – es wurde von dem auf der Insel Zypern kopiert.

Ikone der Muttergottes „Barmherzig“, Empfängniskloster

Iveron-Ikone der Gottesmutter aus dem Iveron-Kloster ist eine der wertvollsten Ikonen. Es wurde bereits im 11. Jahrhundert hergestellt und wurde im Laufe der Jahrhunderte seines Bestehens dank vieler Wunder verehrt.

Wenn Sie genau hinsehen, können Sie eine Wunde am Kinn der Muttergottes erkennen, die dank der Feinde der Orthodoxie entstanden ist.

Nicht umsonst ist das russische Land seit jeher für seine spirituellen Denkmäler bekannt. Die Klöster waren nicht nur ein herzlicher Empfang für alle, die dem weltlichen Leben entfliehen wollten, sie waren auch hervorragende Beispiele architektonischer Kunst. Unabhängig davon, was Sie genau von den Klöstern erwarten, sollten Sie sie auch als einfacher Tourist besuchen.

Wir laden Sie ein, die Schönheit russischer Klöster mithilfe von Videos zu genießen:

Video: Klöster und Kirchen Russlands

Video: Ipatjew-Kloster

Video: Wie lebt man in einem Kloster?

EINFÜHRUNG

Die russische Kultur bietet eine große Vielfalt an Möglichkeiten, die aus vielen Quellen und Lehrern stammen. Zu letzteren zählen die vorchristliche Kultur der Ostslawen, der wohltuende Mangel an Einheit (die russische Geburtskultur ist eine Kombination der Kulturen vieler Zentren des Kiewer Landes), die Freiheit (hauptsächlich innere, die sowohl als Kreativität als auch als Zerstörung wahrgenommen wird). ) und natürlich weit verbreitete ausländische Einflüsse und Anleihen.

Darüber hinaus ist es schwierig, in unserer Kultur eine Periode zu finden, in der sich ihre Sphären gleichmäßig entwickelten – im 14. – frühen 15. Jahrhundert. Die Malerei kam im 15.–16. Jahrhundert in den Vordergrund. Architektur herrscht im 17. Jahrhundert vor. Die führenden Positionen gehören der Literatur. Gleichzeitig ist die russische Kultur in jedem Jahrhundert und über mehrere Jahrhunderte hinweg eine Einheit, in der jede ihrer Sphären die anderen bereichert, ihnen neue Wege und Möglichkeiten vorschlägt und von ihnen lernt.

Die slawischen Völker wurden erstmals durch das Christentum in die Höhe der Kultur eingeführt. Die Offenbarung war für sie nicht die „Körperlichkeit“, der sie ständig begegneten, sondern die Spiritualität der menschlichen Existenz. Diese Spiritualität erlangten sie vor allem durch die Kunst, die leicht und einzigartig wahrgenommen werden konnte Ostslawen durch ihre Einstellung zur Umwelt und Natur sind sie darauf vorbereitet.

Eine wichtige Rolle bei der Bildung von Spiritualität und in kulturelle Entwicklung Die Klöster spielten im russischen Volk eine Rolle.

IN Rus'

Klöster entstanden im alten Russland im 11. Jahrhundert, mehrere Jahrzehnte nach der Annahme des Christentums durch den Kiewer Fürsten Wladimir und seine Untertanen. Und bereits nach 1,5 bis 2 Jahrhunderten spielten sie eine wichtige Rolle im Leben des Landes.

Die Chronik verbindet den Beginn des russischen Mönchtums mit den Aktivitäten von Antonius, einem Bewohner der Stadt Ljubetsch bei Tschernigow, der Mönch auf dem Berg Athos wurde und Mitte des 11. Jahrhunderts in Kiew erschien. Die Tale of Bygone Years berichtet über ihn unter dem Jahr 1051. In der Chronik heißt es zwar, dass Antonius, als er nach Kiew kam und begann, sich für einen Wohnort zu entscheiden, „in die Klöster ging und es ihm nirgends gefiel“. Dies bedeutet, dass es auf dem Kiewer Land bereits vor Antonius einige Klosterklöster gab. Es gibt jedoch keine Informationen über sie, und daher gilt das Petscherski-Kloster (später Kiew-Petschora-Lavra) als erstes russisch-orthodoxes Kloster, das auf Initiative von Antonius auf einem der Kiewer Berge entstand: Er ließ sich angeblich in einem nieder Höhle, die vom zukünftigen Metropoliten Hilarion für Gebete gegraben wurde.

Die russisch-orthodoxe Kirche betrachtet jedoch Theodosius, der mit dem Segen des Antonius das Mönchtum annahm, als den wahren Begründer des Mönchtums. Als Abt führte er in seinem Kloster, das zwei Dutzend Mönche zählte, die Satzung des Studitenklosters von Konstantinopel ein, die das gesamte Leben der Mönche streng regelte. Anschließend wurde diese Charta in anderen großen Klöstern der russisch-orthodoxen Kirche eingeführt, die überwiegend kommunaler Natur waren.

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Die Kiewer Rus zerfiel in eine Reihe von Fürstentümern, die im Wesentlichen völlig unabhängige Feudalstaaten waren. Der Prozess der Christianisierung in ihren Hauptstädten ist bereits weit fortgeschritten; Fürsten und Bojaren, wohlhabende Kaufleute, deren Leben überhaupt nicht den christlichen Geboten entsprach, gründeten Klöster und versuchten, ihre Sünden zu sühnen. Gleichzeitig erhielten reiche Anleger nicht nur „Dienste von Spezialisten“ – Mönchen, sondern konnten selbst den Rest ihres Lebens unter den üblichen Bedingungen des materiellen Wohlergehens verbringen. Der Bevölkerungszuwachs in den Städten sorgte auch für einen Anstieg der Zahl der Mönche.

Es gab eine Vorherrschaft städtischer Klöster. Offenbar spielte dabei die Verbreitung des Christentums, zunächst unter den Reichen und Wohlhabenden, die den Fürsten nahe standen und mit ihnen in den Städten lebten, eine Rolle. In ihnen lebten auch reiche Kaufleute und Handwerker. Natürlich akzeptierten gewöhnliche Städter das Christentum schneller als Bauern.

Neben großen gab es auch kleine Privatklöster, deren Besitzer über sie verfügen und sie an ihre Erben weitergeben konnten. Die Mönche in solchen Klöstern führten keinen gemeinsamen Haushalt und Anleger, die das Kloster verlassen wollten, konnten ihren Beitrag zurückfordern.

Aus der Mitte des 14. Jahrhunderts. Es begann die Entstehung eines neuen Typs von Klöstern, die von Menschen gegründet wurden, die keinen Landbesitz, aber Energie und Unternehmungsgeist besaßen. Sie ersuchten den Großherzog um Landzuschüsse, nahmen Spenden von ihren feudalen Nachbarn „um ihrer Seele willen“ an, versklavten umliegende Bauern, kauften und tauschten Ländereien, betrieben ihre eigenen Bauernhöfe, trieben Handel, betrieben Wucher und verwandelten Klöster in feudale Ländereien .

Nach Kiew erwarben Nowgorod, Wladimir, Smolensk, Galich und andere ihre eigenen Klöster alte russische Städte. In der vormongolischen Zeit waren die Gesamtzahl der Klöster und die Zahl der darin lebenden Mönche unbedeutend. Chroniken zufolge gab es im 11.-13. Jahrhundert in Russland nicht mehr als 70 Klöster, darunter jeweils 17 in Kiew und Nowgorod.

Die Zahl der Klöster nahm in der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs merklich zu: Mitte des 15. Jahrhunderts gab es mehr als 180. In den nächsten anderthalb Jahrhunderten wurden etwa 300 neue Klöster eröffnet Jahrhundert allein - 220. Der Prozess der Entstehung immer neuer Klöster (sowohl für Männer als auch für Frauen) dauerte bis zur Großen Sozialistischen Oktoberrevolution. Bis 1917 waren es 1025.

Russisch-orthodoxe Klöster waren multifunktional. Sie gelten seit jeher nicht nur als Zentren intensivsten religiösen Lebens, als Hüter kirchlicher Traditionen, sondern auch als wirtschaftliche Hochburg der Kirche sowie als Zentren für die Ausbildung des Kirchenpersonals. Mönche bildeten das Rückgrat des Klerus und besetzten ihn Schlüsselpositionen in allen Bereichen des kirchlichen Lebens. Erst der klösterliche Rang ermöglichte den Zugang zum bischöflichen Rang. Gebunden an das Gelübde des vollständigen und bedingungslosen Gehorsams, das sie bei der Tonsur ablegten, waren die Mönche gehorsame Werkzeuge in den Händen der Kirchenleitung.

In der Regel in den russischen Ländern des 11.-13. Jahrhunderts. Klöster wurden von Fürsten oder der örtlichen Bojarenaristokratie gegründet.

Klöster in Russland

Die ersten Klöster entstanden in der Nähe von Großstädten oder direkt in diesen. Klöster waren eine Form der sozialen Organisation von Menschen, die die in der säkularen Gesellschaft akzeptierten Lebensnormen aufgaben. Diese Gruppen lösten verschiedene Probleme: von der Vorbereitung ihrer Mitglieder auf das Leben nach dem Tod bis hin zur Schaffung von Musterfarmen. Klöster dienten als Institutionen sozialer Wohltätigkeit. Sie waren eng mit den Behörden verbunden und wurden zu Zentren des ideologischen Lebens der Rus.

Die Klöster bildeten Geistliche aller Ränge aus. Das Episkopat wurde aus dem Klosterkreis gewählt, und den Rang eines Bischofs erhielten hauptsächlich Mönche adeliger Herkunft. Im 11.-12. Jahrhundert gingen aus einem Kiew-Petschora-Kloster fünfzehn Bischöfe hervor. Es gab nur wenige „einfache“ Bischöfe.

Die Rolle der Klöster im kulturellen Leben Russlands

Orthodoxe Klöster spielten eine große Rolle in der kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Geschichte Russlands und Russlands. In unserem Land – wie auch in anderen Ländern der christlichen Welt – waren die Mönchsklöster schon immer nicht nur Orte des Gebetsdienstes für Gott, sondern auch Zentren der Kultur und Bildung; In vielen Perioden der russischen Geschichte hatten Klöster einen spürbaren Einfluss auf die politische Entwicklung des Landes und auf das Wirtschaftsleben der Menschen.

Eine dieser Perioden war die Zeit der Konsolidierung der russischen Gebiete rund um Moskau, die Zeit der Blütezeit der orthodoxen Kunst und des Umdenkens kulturelle Tradition, das die Kiewer Rus mit dem Moskauer Königreich verband, eine Zeit der Kolonisierung neuer Länder und der Einführung neuer Völker in die Orthodoxie.

Im Laufe des 15. und 16. Jahrhunderts wurde der waldreiche Norden des Landes mit einem Netz großer Klosterhöfe überzogen, um die herum sich nach und nach die bäuerliche Bevölkerung ansiedelte. So begann die friedliche Entwicklung riesiger Räume. Damit einher gingen umfangreiche pädagogische und missionarische Aktivitäten.

Bischof Stefan von Perm predigte entlang der nördlichen Dwina unter den Komi, für die er das Alphabet erstellte und das Evangelium übersetzte. Die Reverends Sergius und Herman gründeten das Valaam-Kloster der Verklärung des Erlösers auf Inseln im Ladogasee und predigten unter den karelischen Stämmen. Die Reverends Savvaty und Zosima legten den Grundstein für das größte Solovetsky-Verklärungskloster in Nordeuropa. Der heilige Cyril gründete ein Kloster in der Region Beloozersky. Der heilige Theodoret von Kola taufte den finnischen Stamm der Topar und schuf für ihn das Alphabet. Seine Mission in der Mitte des 16. Jahrhunderts. fuhr der Heilige Tryphon von Pecheneg fort, der an der Nordküste der Kola-Halbinsel ein Kloster gründete.

Erschien im XV-XVI Jahrhundert. und viele andere Klöster. Dort wurde viel Aufklärungsarbeit geleistet, Bücher kopiert, originelle Schulen der Ikonenmalerei und Freskenmalerei entwickelt.

In Klöstern wurden Ikonen gemalt, die neben Fresken und Mosaiken jenes Genre der Malerei darstellten, das von der Kirche zugelassen und von ihr auf jede erdenkliche Weise gefördert wurde.

Herausragende Maler der Antike spiegelten in Ikonen sowohl religiöse Themen als auch ihre Sicht auf die Welt um sie herum wider. Sie hielten in ihren Gemälden nicht nur christliche Dogmen fest, sondern auch ihre eigene Haltung zu drängenden Problemen unserer Zeit. Daher altrussisch Bildende Kunst ging über den engen Rahmen des kirchlichen Utilitarismus hinaus und wurde zu einem wichtigen Mittel künstlerische Reflexion seiner Zeit - ein Phänomen nicht nur des rein religiösen Lebens, sondern auch des allgemeinen kulturellen Lebens.

XIV. – Anfang des 15. Jahrhunderts. - Dies ist die Blütezeit der Ikonenmalerei. Darin gelang es russischen Künstlern, den Charakter des Landes und der Menschen vollständig zum Ausdruck zu bringen und zu den Höhen der Weltkultur aufzusteigen. Die Koryphäen der Ikonenmalerei waren natürlich Theophanes der Grieche, Andrei Rublev und Dionysius. Dank ihrer Arbeit wurde die russische Ikone nicht nur zum Gegenstand der Malerei, sondern auch Gegenstand philosophischer Diskussionen; Das sagt nicht nur Kunstkritikern, sondern auch Sozialpsychologen viel integraler Bestandteil Leben des russischen Volkes.

Die Vorsehung ordnet äußerst selten an, dass große Kulturschaffende 150 Jahre lang nacheinander leben und schaffen. Russland XIV.-XV. Jahrhundert. In dieser Hinsicht hatte sie Glück – sie hatte F. Greek, A. Rublev, Dionysius. Das erste Glied in dieser Kette war Feofan – ein Philosoph, Schreiber, Illustrator und Ikonenmaler, der als bereits etablierter Meister zu Rus kam, aber nicht in den Themen und Techniken des Schreibens erstarrt war. Bei seiner Arbeit in Nowgorod und Moskau gelang es ihm, völlig unterschiedliche Fresken und Ikonen mit gleicher Raffinesse zu schaffen. Der Grieche verschmähte es nicht, sich den Umständen anzupassen: In Nowgorod war er hektisch und von unbändiger Fantasie beeindruckt, aber er hat wenig Ähnlichkeit mit dem streng kanonischen Meister in Moskau. Lediglich seine Fähigkeiten bleiben unverändert. Er stritt nicht mit Zeit und Kunden und lehrte russische Künstler, darunter wahrscheinlich Andrei Rublev, das Leben und die Tricks seines Berufs.

Rublev versuchte, die Seelen und Gedanken seiner Zuschauer zu revolutionieren. Er wollte, dass die Ikone nicht nur ein mit magischen Kräften ausgestattetes Kultobjekt, sondern auch ein Gegenstand philosophischer, künstlerischer und ästhetischer Betrachtung wird. Über das Leben von Rublev, wie auch von vielen anderen Meistern der antiken Rus, ist nicht viel bekannt. Fast sein gesamter Lebensweg ist mit den Klöstern Trinity-Sergius und Andronnikov in Moskau und der Region Moskau verbunden.

Rublevs berühmteste Ikone, „Die Dreifaltigkeit“, löste zu Lebzeiten des Autors Kontroversen und Zweifel aus. Das dogmatische Konzept der Dreifaltigkeit – der Einheit der Gottheit in drei Personen: Gott Vater, Gott Sohn und Gott Heiliger Geist – war abstrakt und schwer zu verstehen. Es ist kein Zufall, dass es die Trinitätslehre war, die in der Geschichte des Christentums zu einer Vielzahl von Häresien führte. Ja, und zwar im 11.-13. Jahrhundert Russlands. zogen es vor, mehr Tempel zu weihen echte Bilder: Ich werde dich retten, Mutter Gottes, Nikola.

Im Symbol der Dreifaltigkeit unterschied Rublev nicht nur eine abstrakte dogmatische Idee, sondern auch eine für die damalige Zeit lebenswichtige Idee der politischen und moralischen Einheit des russischen Landes. In malerischen Bildern vermittelte er eine religiöse Umschreibung einer ganz irdischen Einheitsidee, der „Einheit der Gleichen“. Rublevs Herangehensweise an das Wesen und die Bedeutung der Ikone war so neu und sein Durchbruch vom Kanon so entscheidend, dass er erst im 20. Jahrhundert zu wirklichem Ruhm gelangte. Zeitgenossen schätzten in ihm nicht nur einen talentierten Maler, sondern auch die Heiligkeit seines Lebens. Dann wurden die Rublev-Ikonen von späteren Autoren aktualisiert und verschwanden bis in unser Jahrhundert (vergessen wir nicht, dass die Ikonen 80–100 Jahre nach ihrer Entstehung durch das sie bedeckende trocknende Öl dunkler wurden und das Gemälde nicht mehr zu unterscheiden war).

Auch über die dritte Koryphäe der Ikonenmalerei wissen wir wenig. Dionysius war offenbar der Lieblingskünstler von Iwan III. und blieb ein weltlicher Maler, ohne Klostergelübde abzulegen. Tatsächlich sind ihm Demut und Gehorsam offensichtlich nicht inhärent, was sich in seinen Fresken widerspiegelt. Und die Ära war völlig anders als die Zeit von Grek und Rublev. Moskau triumphierte über die Horde und die Kunst wurde beauftragt, die Größe und den Ruhm des Moskauer Staates zu verherrlichen. Die Fresken des Dionysius erreichen vielleicht nicht den hohen Anspruch und die tiefe Ausdruckskraft der Rublev-Ikonen. Sie sind nicht zum Nachdenken geschaffen, sondern zur freudigen Bewunderung. Sie sind Teil des Feiertags und kein Gegenstand nachdenklicher Betrachtung. Dionysius wurde kein prophetischer Wahrsager, aber er ist ein unübertroffener Meister und Meister der Farbe, ungewöhnlich heller und reiner Töne. Mit seinem Werk wurde die zeremonielle, feierliche Kunst zum Leitmotiv. Natürlich versuchten sie, ihn nachzuahmen, aber seinen Anhängern fehlten einige Kleinigkeiten: Maß, Harmonie, Sauberkeit – was einen wahren Meister von einem fleißigen Handwerker unterscheidet.

Wir kennen nur wenige Mönche mit Namen – Ikonenmaler, Schnitzer, Schriftsteller, Architekten. Die damalige Kultur war gewissermaßen anonym, was allgemein für das Mittelalter charakteristisch war. Bescheidene Mönche unterzeichneten ihre Werke nicht immer; auch Laienmeister achteten nicht allzu sehr auf lebenslange oder posthume irdische Herrlichkeit.

Dies war die Ära der Kathedralenkreativität. Metropolit Pitirim von Wolokolamsk und Jurjew, unser Zeitgenosse, schrieben über diese Ära in seinem Werk „Die Erfahrung des Nationalgeistes“ wie folgt: „Der Geist der konziliaren Arbeit berührte alle Bereiche der Kreativität.“ Nach der politischen Versammlung Russlands begann gleichzeitig mit dem Wachstum der wirtschaftlichen Beziehungen zwischen verschiedenen Teilen des Staates eine kulturelle Versammlung. Damals vervielfachten sich die Werke Hagiographische Literatur Es wurden verallgemeinernde Chroniken erstellt und die Errungenschaften der größten Provinzschulen auf dem Gebiet der schönen, architektonischen, musikalischen und singenden, dekorativen und angewandten Künste begannen in der gesamtrussischen Kultur zu verschmelzen.“

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Klöster- Dies sind Gemeinschaftssiedlungen von Gläubigen, die zusammenleben, sich von der Welt zurückziehen und dabei eine bestimmte Charta einhalten. Die ältesten sind buddhistische Klöster, die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. in Indien entstanden. e. Im Mittelalter wurden christliche Klöster in Europa als Festungen oder Burgen errichtet. Seit der Antike zeichnen sich russisch-orthodoxe Klöster durch einen freieren, malerischen Grundriss aus.

Ende des 10. und Anfang des 11. Jahrhunderts entstanden in Russland Klöster. Einer der ersten - Kiew-Pechersk- wurde 1051 vom Heiligen Theodosius am Ufer des Dnjepr in künstlichen Höhlen gegründet. Im Jahr 1598 erhielt es den Status eines Klosters. Der Mönch Theodosius legte eine strenge Klosterregel nach byzantinischem Vorbild fest. Bis zum 16. Jahrhundert wurden hier Mönche begraben.

Dreifaltigkeitskathedrale- das erste Steingebäude des Klosters, errichtet 1422-1423 an der Stelle einer Holzkirche. Der Tempel wurde auf Kosten von Dmitri Donskois Sohn, Fürst Juri von Swenigorod, „zu Ehren“ von Sergius von Radonesch errichtet. Seine sterblichen Überreste wurden hierher überführt. So wurde die Kathedrale eine der ersten Gedenkdenkmäler Moskauer Rus.
Sergius versuchte, die Verehrung der Heiligen Dreifaltigkeit als Symbol der Einheit aller Rus zu verbreiten. Die Ikonenmaler Andrei Rublev und Daniil Cherny wurden eingeladen, die Ikonostase der Dreifaltigkeitskathedrale zu schaffen.

Ende des 12. Jahrhunderts wurde anstelle der alten Kammern ein Refektorium errichtet – ein elegantes Gebäude, umgeben von einer Galerie, verziert mit Säulen, Ornamenten und geschnitzten Platbands.

Dreifaltigkeitskloster(XIV. Jahrhundert) von den Brüdern Bartholomäus und Stephan an der nördlichen Zufahrt zu Moskau gegründet. Als ihm die Tonsur verliehen wurde, erhielt Bartholomäus den Namen Sergius, der später Radonesch genannt wurde.

„Reverend Sergius gab mit seinem Leben, der bloßen Möglichkeit eines solchen Lebens, den trauernden Menschen das Gefühl, dass noch nicht alles Gute in ihnen erloschen und erstarrt war ... Das russische Volk des 14. Jahrhunderts erkannte diese Tat als Wunder.“ schrieb der Historiker Wassili Kljutschewski. Im Laufe seines Lebens gründete Sergius mehrere weitere Klöster und seine Schüler gründeten bis zu 40 Klöster im Land der Rus.

Kirillo-Belozersky-Kloster wurde 1397 gegründet. Der Legende nach wurde Archimandrit Kirill vom Simonow-Kloster während eines Gebets durch die Stimme der Gottesmutter befohlen, zum Ufer des Weißen Sees zu gehen und dort ein Kloster zu gründen. Das Kloster entwickelte sich aktiv und wurde bald zu einem der größten. Ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts pilgerten große Fürsten hierher. Iwan der Schreckliche legte in diesem Kloster die Mönchsgelübde ab.

Das Kloster Ferapontov wurde 1398 vom Mönch Ferapont gegründet, der mit Cyril in den Norden kam. Ab der Mitte des 15. Jahrhunderts wurde das Ferapontov-Kloster zum Bildungszentrum für die gesamte Region Belozersky. Aus den Mauern dieses Klosters kam eine Galaxie berühmter Pädagogen, Schriftgelehrter und Philosophen. Patriarch Nikon, der von 1666 bis 1676 im Kloster lebte, wurde hierher verbannt.

Savvino-Storozhevsky-Kloster wurde Ende des 14. Jahrhunderts an der Stelle des Swenigorod-Wachturms gegründet (daher der Name - Storozhevsky). Während der Herrschaft von Alexej Michailowitsch nutzte er das Kloster als Landsitz.

Dionysios der Weise- so nannten die Zeitgenossen diesen berühmten altrussischen Ikonenmaler. Am Ende seines Lebens (1550) wurde Dionysius eingeladen, einen Stein zu bemalen Kirche der Geburt der Jungfrau Maria im Ferapontov-Kloster. Von allen Gemäldeensembles des antiken Russlands, die uns überliefert sind, ist dies vielleicht das einzige, das fast in seiner ursprünglichen Form erhalten geblieben ist.

Solovetsky-Kloster bestand aus Holz, doch ab dem 16. Jahrhundert begannen die Mönche mit dem Bau aus Stein. Ende des 17. Jahrhunderts wurde Solovki zu einem Außenposten Russlands.
Im Solovetsky-Kloster sind der Wasserfüllsteg, die Dämme und die Fischkäfige beeindruckend. Das Panorama des Klosters erstreckt sich entlang des Meeres. Am Eingang zum Spassky-Tor sehen wir Mariä Himmelfahrt-Kirche.

Solovetsky-Inseln - Naturschutzgebiet im Weißen Meer. Die Entfernung vom Festland und die Härte des Klimas verhinderten nicht die Besiedlung und Umgestaltung dieser Region. Unter den vielen kleinen Inseln stechen sechs hervor: die Insel Bolshoy Solovetsky, Anzersky, Bolshaya und Malaya Muksulma sowie Bolshoy und Maly Zayatsky. Das in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts von Siedlermönchen gegründete Kloster brachte dem Archipel Ruhm.

Susdal ist eines der ersten Klosterzentren Russlands. Es gab hier 16 Klöster, das berühmteste - Pokrowski. Es wurde 1364 vom Fürsten Andrei Konstantinowitsch aus Susdal-Nischni Nowgorod gegründet und ging als aristokratisches Kloster in die Geschichte ein. Ab dem 16. Jahrhundert wurden adlige Frauen hierher verbannt: die Tochter von Ivan III., die Nonne Alexandra; Gattin Wassili III- Solomoniy Saburov; Tochter von Boris Godunov - Ksenia; die erste Frau von Peter I. - Evdokia Lopukhina, sowie viele andere Frauen aus berühmten Familien.

Spassky-Kloster wurde 1352 vom Susdaler Fürsten Konstantin Wassiljewitsch gegründet. Im 16. Jahrhundert war es eines der fünf größten Klöster Russlands. Ihr erster Rektor war Euthymius, ein Mitarbeiter von Sergius von Radonesch. Nach der Heiligsprechung von Euthymius erhielt das Kloster den Namen Spaso-Evfimiy. Unter den Polen befand sich hier ein Militärlager.

IN Verklärungskathedrale Das Kloster war das Familiengrab der Poscharski-Fürsten. Neben den Altarapsiden befand sich eine Krypta, in der Vertreter dieser alten Familie begraben waren. Die Krypta wurde von den Mönchen selbst als Reaktion auf die Klosterreform von Katharina II. zerstört.

Rizpolozhensky-Kloster wurde 1207 gegründet. Dieses Kloster ist das einzige, das uns die Namen seiner Erbauer – „Steinbauer“ – der Susdaler Bewohner Ivan Mamin, Ivan Gryaznov und Andrei Shmakov, gebracht hat. Das Rizpolozhensky-Kloster spielte eine wichtige Rolle bei der Erhaltung der Topographie des antiken Susdal: Die älteste Susdal-Straße führte durch die Klostertore und kam vom Kreml durch die Siedlung am linken Ufer des Flusses Kamenka. Das 1688 erbaute Doppelzelt-Heilige Tor des Klosters ist erhalten geblieben.

Kirche Mariä Himmelfahrt von Gethsemane Skete- eines der interessantesten Gebäude von Walaam. Es ist im „russischen Stil“ gehalten, der unter dem Einfluss der Architektur des russischen Nordens Veränderungen erfahren hat. Es zeichnet sich durch sein komplexes Dekor aus.

Am 14. März 1613 verkündeten Vertreter des Zemsky Sobor Michail Fedorowitsch, der sich im Ipatjew-Kloster aufhielt, dass er in das Königreich gewählt worden sei. Dies war der erste Zar der Romanow-Dynastie. Sein Name ist mit der Leistung des Bauern Ivan Susanin verbunden, der polnische Soldaten in den Wald führte, die den Weg zum Kloster suchten, um den jungen König gefangen zu nehmen. Auf Kosten seines Lebens rettete Susanin den jungen Monarchen. Im Jahr 1858 wurden auf Wunsch von Kaiser Alexander II. die Klosterzellen aus dem 16.-17. Jahrhundert wieder aufgebaut. Der Kaiser ließ hier ein Familiennest für die regierende Dynastie errichten. Der Wiederaufbau erfolgte im stilisierten Stil des 16. Jahrhunderts.

Ipatjew-Kloster in Kostroma, gegründet um 1330 von Khan Murza Chet, dem Vorfahren der Familie Godunov, der zum Christentum konvertierte. Die Godunows hatten dort ein Familiengrab. Der älteste Teil des Klosters ist Altstadt- existiert seit dem Tag seiner Gründung.

Spaso-Preobrazhensky-Kloster auf Walaam war ein wichtiges Zentrum des religiösen Lebens. Es wird angenommen, dass es spätestens gegründet wurde Anfang des XIV Jahrhundert. Das Kloster wurde wiederholt von den Schweden angegriffen. Nach dem Ende des Nordischen Krieges wurde Westkarelien gemäß dem Vertrag von Nystadt im Jahr 1721 an Russland zurückgegeben. Die Gebäude des Klosters gehören verschiedenen Epochen und Stilrichtungen an.

Kloster in der Optina-Eremitage gegründet im 16. Jahrhundert.

das älteste Kloster Russlands? Das älteste Kloster

Im Jahr 1821 entstand im Kloster ein Kloster. Dieses Ereignis bestimmte sein zukünftiges Schicksal und seinen Ruhm. Im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts entstand hier ein Phänomen wie „Ältersein“. Unter den Ältesten gab es viele gebildete Menschen, die sich mit religiösen und philosophischen Problemen beschäftigten. Die Ältesten wurden von N.V. Gogol, F.M. Tolstoi, A.A. besucht.

Archipel des Ladogasees Walaam- eine erstaunliche Ecke Kareliens. Hier ist alles ungewöhnlich: Felsbrocken, mächtige Bäume, Felsen ... Jedes der Ensembles hat sein eigenes Erscheinungsbild, interessante architektonische Strukturen und landwirtschaftliche Gebäude, Dutzende Kapellen, Kreuze. Bei klarem Wetter sind die Umrisse des Archipels schon von weitem sichtbar.
Die Architekten von Walaam verstanden es, den Charakter der Natur hervorzuheben, und bescheidene Gebäude verwandelten sich in unvergessliche Landschaften. Die Bemalung der Kathedrale steht der naturalistischen Kunst westlicher Länder nahe.

Entstehung und Erstkonstruktion Auferstehungskloster in der Nähe von Istrien wird mit Nikon in Verbindung gebracht, einem Reformator der orthodoxen Kirche des 17. Jahrhunderts. Voskresenskoye wurde 1656 von Nikon gekauft. Am Bau waren neben den Leibeigenen des Patriarchen selbst auch Handwerker aus dem ganzen Land beteiligt. Der weiße Stein wurde aus dem Dorf Myachkova entlang der Moskwa und ihrem Nebenfluss Istra geliefert. Nikon machte sich daran, einen Anschein des Jerusalemer Tempels zu schaffen (daher der zweite Name – Neues Jerusalem).

Eines der berühmtesten Klöster - Joseph-Volokolamsky- gegründet zu Beginn des 15. Jahrhunderts in der seit 1135 bekannten Stadt Volok Lamsky. Die Stadt wurde von Nowgorodianern an der Stelle einer antiken Portage (Überlandschleppung) von Schiffen vom Fluss Lama nach Woloschna gegründet.

Spaso-Borodinsky-Kloster- eines der besten Denkmäler des Krieges von 1812. Der Architekt M. Bykovsky integrierte den Zaun, den Glockenturm und das Grab von General Tuchkov organisch in das Kloster.

Literatur

• Russische große Kinderenzyklopädie, Modern Writer, Minsk, 2008

Das Erscheinen der ersten Klöster in der Kiewer Rus

In den ältesten russischen Quellen stammen die ersten Erwähnungen von Mönchen und Klöstern in Russland erst aus der Zeit nach der Taufe des Fürsten Wladimir; Ihr Erscheinen geht auf die Regierungszeit des Fürsten Jaroslaw (1019–1054) zurück. Sein Zeitgenosse Hilarion, seit 1051 Metropolit von Kiew, sagte in seiner „Predigt über Gesetz und Gnade“, dass bereits zur Zeit Wladimirs in Kiew Klöster und Mönche entstanden seien. Es ist wahrscheinlich, dass die Klöster, die Hilarion erwähnt, keine Klöster im eigentlichen Sinne waren, sondern lediglich Christen, die in strenger Askese in separaten Hütten in der Nähe der Kirche lebten, sich zu Gottesdiensten versammelten, aber noch keine Klosterurkunde hatten, nicht aufgenommen wurden Oder, eine andere Möglichkeit: Die Verfasser der Chronik, zu der auch der „Kodex von 1039“ gehört, der einen sehr stark griechisch-philen Unterton hat, neigten dazu, die Erfolge bei der Verbreitung des Christentums in Kiew zu unterschätzen Rus vor der Ankunft des Metropoliten Theopemptus (1037), wahrscheinlich des ersten Hierarchen griechischer Herkunft und griechischen Ursprungs in Kiew.
Im selben Jahr 1037 berichtet der altrussische Chronist, dass Jaroslaw zwei Klöster gründete: St. George (Georgievsky) und St. Iriny (Irininsky-Kloster) – die ersten regulären Klöster in Kiew. Aber das waren die sogenannten ktitorsky, oder besser gesagt, fürstliche Klöster, denn ihr ktitor war der Fürst. Fast alle Klöster, die in der vormongolischen Zeit, also bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts, gegründet wurden, waren genau fürstliche oder ktitorische Klöster.
Das berühmte Kiewer Höhlenkloster – das Pechersky-Kloster – hatte einen ganz anderen Anfang. Es entstand aus den rein asketischen Bestrebungen von Einzelpersonen aus dem einfachen Volk und wurde nicht für den Adel seiner Gönner und nicht für seinen Reichtum berühmt, sondern für die Liebe, die es von seinen Zeitgenossen dank der asketischen Heldentaten seiner Bewohner gewann, deren Ganzes Das Leben verlief, wie der Chronist schreibt, „in Enthaltsamkeit und großer Reue und in Gebeten unter Tränen“.
Gleichzeitig mit der Blüte des Höhlenklosters entstanden in Kiew und anderen Städten neue Klöster. Aus den Angaben im Paterikon erfahren wir, dass es in Kiew schon damals ein Kloster des Hl. Minen.
Das Dimitrievsky-Kloster wurde 1061/62 von Fürst Isjaslaw in Kiew gegründet. Izyaslav lud den Abt des Petschersk-Klosters ein, es zu leiten. Isjaslaws Rivale im Kampf um Kiew, Fürst Wsewolod, gründete seinerseits ebenfalls ein Kloster – Michailowski Wydubitski – und ordnete 1070 den Bau einer Steinkirche darin an. Zwei Jahre später entstanden in Kiew zwei weitere Klöster.
Somit waren diese Jahrzehnte eine Zeit des raschen klösterlichen Aufbaus.

Altrussisches Mönchtum und die ersten Klöster in Russland

Vom 11. bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. Es entstanden viele weitere Klöster. Golubinsky hat allein in Kiew bis zu 17 Klöster.
Im 11. Jahrhundert Auch außerhalb Kiews werden Klöster gebaut. Klöster entstanden auch in Perejaslawl (1072–1074), in Tschernigow (1074) und in Susdal (1096). Besonders viele Klöster wurden im 12.–13. Jahrhundert in Nowgorod errichtet. außerdem gab es bis zu 17 Klöster. Nur bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. In Russland kann man bis zu 70 Klöster zählen, die sich in Städten oder deren Umgebung befinden.

Am 20. Februar 395 wurde in Bethlehem das erste Nonnenkloster der Geschichte eröffnet. Leider hat es bis heute nicht überlebt, aber andere ebenso alte Klöster haben uns erreicht, über die wir heute sprechen werden.

Da Mönche keine weltliche Eitelkeit mögen (weshalb sie in die Berge, in die Wüste oder hinter hohe uneinnehmbare Mauern gehen), lassen viele Klöster unter keinen Umständen Außenstehende zu. Deshalb werden wir über die alten Klöster der Welt sprechen, die für Pilger und normale Touristen geöffnet sind.

Viele Seiten der Bibel sind der Sinai-Halbinsel gewidmet, denn dort, auf dem Gipfel des gleichnamigen Berges, erhielt Moses die Zehn Gebote, die auf den Bundestafeln eingraviert sind. Es ist kein Wunder, dass dieser Teil Ägyptens seit Jahrhunderten als Wallfahrtsort und Ort für archäologische Ausgrabungen dient. Wo der Legende nach der Herrgott dem Propheten erschien und der Brennende Dornbusch wuchs, entstand 557 eines der ältesten christlichen Klöster der Welt, benannt nach seiner Schöpferin, der heiligen Katharina. 12 Kapellen, eine Bibliothek, ein Ikonensaal, ein Refektorium, Sakristien und sogar ein Hotel werden von einem monumentalen Kloster verborgen, das zur Zeit Kaiser Justinians befestigt wurde. Im Laufe der Jahrhunderte ihres Bestehens hat sie immer mehr neue Gebäude erworben, ohne aufzuhören, Gottesdienste abzuhalten und Gläubige zu empfangen. Der Tempel verwandelte sich in eine echte Stadt in der Wüste. Den Vorsitz hat dort der Erzbischof von Sinai, der kleinsten Diözese der Welt. Von den Schreinen, mit Ausnahme des Brennenden Dornbuschs und der nach ihr benannten Kapelle, die erhalten bleibt altes Mosaik Die Verklärung, der Brunnen erwartet die Gäste des Klosters, in dessen Nähe Moses seine zukünftige Gefährtin traf – eine von Josephs Töchtern. Der heilige Tempel wurde nie zerstört: Selbst der Prophet Muhammad und die arabischen Kalifen, die Sultane der Türkei und Napoleon Bonaparte leisteten ihm Hilfe. Erst im Herbst 2013 wurde das Katharinenkloster aufgrund politischer Unruhen in Ägypten vorübergehend geschlossen. Informationen darüber, wann Sie hierher kommen können, finden Sie unter http://www.sinaimonastery.com/.

Bereits im fünfzehnten Jahrhundert existierte im geheimnisvollen Tibet das „Haus Gottes“ – das große Jokhang-Kloster, in dem die Einweihungen des Panchen Lama und des Dalai Lama stattfinden. Der Legende nach entstand an diesem Ort der tibetische Buddhismus. Der erste wertvolle Gegenstand, der in den Tempel gebracht wurde, war eine alte Statue, die Buddha Shakyamuni persönlich geweiht hatte. Lhasa wuchs rund um den Jokhang und mit ihm wuchs auch der Tempel selbst: Ein beeindruckendes vierstöckiges Bauwerk, geschmückt mit einem Dharma-Rad und goldenen Hintern, wurde im 17., 18. und 19. Jahrhundert wieder aufgebaut. Das buddhistische Heiligtum erlitt ein schweres Schicksal: Während der Mongoleninvasion wurde viel zerstört und während der chinesischen Kulturrevolution wurde Jokhang als Schweinestall und Militärstützpunkt genutzt. Glücklicherweise wurde das Kloster 1980 restauriert und bald in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Hinter seinen Mauern verbergen sich viele Schätze: eine vom chinesischen Kaiser Qianlong gestiftete goldene Urne, eine luxuriöse Ausgabe des Tripitaka aus Sandelholz, alte Thangkas aus dem 7.-9. Jahrhundert und vergoldete Statuen des Begründers des tibetischen Buddhismus – des Königs Srontsangambo und seine Frauen Das Kloster steht Anhängern aller Religionen offen: Hier finden religiöse Riten aller Schulen des Buddhismus und sogar der indigenen Religion Tibets, Bonpo, statt. Mehr über die Geschichte von Jokhang erfahren Sie auf der UNESCO-Attraktionsseite http://whc.unesco.org/en/list/707.

Über die Geschichte des Heiligen Spassky-Klosters in der Nähe des Dorfes Kostomarovo in der Region Woronesch sind nur wenige Informationen erhalten. Eine der Legenden schreibt den Bau Andreas dem Erstberufenen selbst zu, die andere geht auf das 12. Jahrhundert zurück. Ob wahr oder nicht, es besteht kein Zweifel am ehrwürdigen Alter des einzigartigen russischen Klosters, das direkt in den Felsen gehauen wurde. Vieles hier erinnert an Byzanz: 12 Kreidesäulen stützen die Rundgewölbe des Tempels, der bis zu zweitausend Gläubigen Platz bietet, und seine Wände sind mit wunderschönen orthodoxen Fresken geschmückt. Ein langer und niedriger Korridor führt zur Höhle der Reue – um dorthin zu gelangen, müssen Sie sich verneigen. Nur ein Wunder rettete das Heilige Spasski-Kloster während der Sowjetherrschaft: Der letzte Mönch, Pater Peter, wurde erschossen und der Tempel überflutet, um die Menschen nicht vom Aufbau des Kommunismus abzulenken. Doch das russische Golgatha überlebte: 1993 fand hier der erste Gottesdienst nach der Vergessenheit statt. Der Tempel wurde restauriert und in ein Kloster umgewandelt, und nur die wundersame, von Kugeln durchsiebte Kostomarowskaja-Ikone der Muttergottes erinnert an die schrecklichen Zeiten. Diejenigen, die das Heilige Spassky-Kloster besucht haben, behaupten: Dies ist ein wahrer Ort der Kraft, an dem natürliche Harmonie und göttliche Reinheit vereint sind. Wer das russische Palästina noch nicht erreicht hat, muss mit dem Zug von Woronesch nach Rossosh (Ausstieg am Bahnhof Podgornoye) und dann mit dem Bus in das Dorf Kostomarovo fahren.

7 Kraftorte, die jeder besuchen sollte

Es gibt Orte auf der Erde, nach deren Besuch man sagt, dass ein Mensch mit positiver Energie aufgeladen ist und anfängt, die Welt optimistisch zu betrachten. Oder umgekehrt – er lernt viel über die Welt und sich selbst – viel Neues. Die Wege von Pilgern aus aller Welt führen zu solchen Orten nicht über.

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Also, 7 Kraftorte, die mindestens jeder Russe besuchen sollte.

Das Kloster der Heiligen Wwedenskaja Optina ist eines der ältesten Klöster Russlands und liegt am Ufer des Flusses Schisdra in der Nähe der Stadt Kozelsk. Die Ursprünge von Optina bleiben unbekannt. Es kann davon ausgegangen werden, dass es nicht von Fürsten und Bojaren erbaut wurde, sondern von den Asketen selbst, indem sie von oben durch reuige Tränen, Arbeit und Gebet riefen. Was suchen Pilger in der Optina-Wüste? In der Sprache der Gläubigen nennt man das Gnade, also einen besonderen Seelenzustand, der nicht in Worte gefasst werden kann.

Diveevo wird das vierte Los der Mutter Gottes auf Erden genannt. Das Hauptheiligtum des Klosters Diveyevo sind die Reliquien des Heiligen Seraphim von Sarow. Der Heilige Älteste tröstet, ermahnt, heilt unsichtbar, aber deutlich, öffnet die verhärteten Seelen der Menschen, die zu ihm kommen, für die göttliche Liebe und führt zum orthodoxen Glauben, zur Kirche, die das Fundament und die Bestätigung des russischen Landes ist. Pilger kommen, um aus vier Quellen heiliges Wasser zu holen, die Reliquien zu verehren und entlang des heiligen Grabens zu wandern, den der Antichrist der Legende nach nicht überqueren kann.

Dieses Kloster gilt zu Recht als das spirituelle Zentrum Russlands. Die Geschichte des Klosters ist untrennbar mit dem Schicksal des Landes verbunden – hier erhielt Dmitri Donskoi seinen Segen für die Schlacht von Kulikovo, lokale Mönche verteidigten sich zwei Jahre lang zusammen mit Truppen gegen die polnisch-litauischen Invasoren, hier der zukünftige Zar Peter I Bis heute kommen Pilger aus der ganzen orthodoxen Welt hierher, um zu beten und die Gnade dieses Ortes zu spüren.

Eine kleine Stadt, verloren zwischen den Seen der Wologda-Region, war jahrhundertelang das Zentrum des spirituellen Lebens des gesamten russischen Nordens. Hier, am Ufer des Sees, liegt das Kirillo-Belozersk-Kloster – eine Stadt in der Stadt, das größte Kloster Europas. Die gigantische Festung hat mehr als einmal einer feindlichen Belagerung standgehalten – zwei Autos können auf ihren dreistöckigen Mauern problemlos aneinander vorbeifahren. Die reichsten Leute ihrer Zeit legten hier die Tonsur ab und die Verbrecher des Herrschers wurden in den Kerkern festgehalten. Iwan der Schreckliche selbst bevorzugte das Kloster und investierte beträchtliche Mittel darin. Hier herrscht eine seltsame Energie, die Frieden schenkt. Nebenan liegen zwei weitere Perlen des Nordens – die Klöster Ferapontov und Goritsky. Die erste ist berühmt für ihre alten Kathedralen und Fresken des Dionysius, die zweite für Nonnen aus Adelsfamilien. Diejenigen, die die Umgebung von Kirillov mindestens einmal besucht haben, kehren hierher zurück.

Ein fast mythischer Ort auf der Karte Russlands – der Solovetsky-Archipel liegt mitten im kalten Weißen Meer. Schon in heidnischen Zeiten waren die Inseln mit Tempeln übersät, und die alten Sami betrachteten diesen Ort als heilig. Bereits im 15. Jahrhundert entstand hier ein Kloster, das bald zu einem bedeutenden spirituellen und sozialen Zentrum wurde. Eine Pilgerreise zum Solovetsky-Kloster war schon immer eine große Leistung, die nur wenige wagten. Dadurch gelang es den Mönchen bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, hier eine besondere Atmosphäre zu bewahren, die seltsamerweise auch über die Jahre schwerer Zeiten hinweg nicht verschwand. Heute kommen nicht nur Pilger hierher, sondern auch Wissenschaftler, Forscher und Historiker.

Es war einmal eine der wichtigsten Uralfestungen, von der noch einige Gebäude übrig sind (der örtliche Kreml ist der kleinste im Land). Berühmt wurde diese kleine Stadt jedoch nicht wegen ihrer ruhmreichen Geschichte, sondern wegen ihrer großen Konzentration an orthodoxen Kirchen und Klöstern. Im 19. Jahrhundert war Werchoturje ein Wallfahrtsort. Im Jahr 1913 wurde hier die drittgrößte Kathedrale des Russischen Reiches, die Kreuzerhöhungskathedrale, errichtet. Unweit der Stadt, im Dorf Merkushino, lebte der Wundertäter Simeon von Werchoturje, der Schutzpatron des Urals. Menschen aus dem ganzen Land kommen, um an den Reliquien des Heiligen zu beten – man glaubt, dass sie Krankheiten heilen. Werchoturje wurde in unsere Liste als einzigartiger Gebetsort aufgenommen, von dem leider nur wenige Menschen wissen.

Walaam ist ein ziemlich großes Süßwasser-, felsiges und bewaldetes Archipel im nördlichen Teil des Ladogasees, dessen Territorium von einer der beiden „Klosterrepubliken“ besetzt ist, die in Russland existierten. Die ständige Bevölkerung des Archipels beträgt mehrere hundert Menschen, hauptsächlich Mönche, Fischer und Förster. Darüber hinaus gibt es auf den Inseln eine Militäreinheit und eine Wetterstation.

Der Gründungszeitpunkt des orthodoxen Klosters auf den Inseln ist unbekannt. So oder so, in Anfang des XVI Jahrhunderte existierte das Kloster bereits; Im 15.-16. Jahrhundert lebten etwa ein Dutzend zukünftige Heilige im Kloster, darunter beispielsweise der zukünftige Gründer einer weiteren „Klosterrepublik“ Savvaty Solovetsky (bis 1429) und Alexander Svirsky. Zu dieser Zeit entstanden auf den Nachbarinseln in großer Zahl klösterliche Einsiedeleien. Im Gegensatz zum Solovetsky-Archipel, dessen Besitzer ein Museumsreservat ist, wurden auf Walaam die klösterlichen Traditionen fast vollständig wiederbelebt. Alle Klöster sind hier tätig, das Kloster übt auch Verwaltungsfunktionen auf den Inseln aus und die überwiegende Mehrheit der Besucher von Walaam sind Pilger. Gleichzeitig sind Mönche nicht die einzigen Bewohner Walaams. Hier gibt es mehrere Fischerdörfer, doch die Mönche und Laien leben isoliert voneinander. Auf dem gesamten Gebiet der Insel gibt es Klöster, „Zweigstellen“ des Klosters, insgesamt etwa zehn. Die unvergleichliche Natur des Valaam-Archipels – eine Art „Quintessenz“ der Natur Südkareliens – trägt zum Wunsch des Pilgers bei, dem Trubel der Welt zu entfliehen und zu sich selbst zu kommen. Basierend auf Materialien von http://russian7.ru

Die Klöster Russlands waren schon immer eine unerschütterliche Festung Orthodoxer Glaube auf unserem Land. In Russland gibt es viele heilige Orte, zu denen jedes Jahr Hunderttausende Pilger kommen, um zu beten und um göttliche Hilfe zu bitten. Und jedes der Klöster hat seine eigene, meist sehr komplizierte Geschichte. Viele Klosterklöster liegen an schwer zugänglichen Orten; sie gelten als durch die Natur und die Vorsehung selbst geschützt. Heute stellen wir Ihnen zehn russische Klöster vor, in denen Orthodoxe Menschen Die Menschen in unserem Land unternehmen das ganze Jahr über Pilgerreisen, um den Sinn des Lebens zu finden und um Vergebung für ihre Sünden zu bitten.

Das St.-Georgs-Kloster wurde 1030 im Auftrag von Fürst Jaroslaw dem Weisen an der Quelle des Wolchow-Flusses aus dem Ilmensee erbaut. Das ursprüngliche Bauwerk, die St.-Georgs-Kathedrale, war aus Holz, und dann wurde 1119 im Auftrag von Fürst Mstislaw dem Großen die steinerne St.-Georgs-Kathedrale errichtet. In den siebziger Jahren des 18. Jahrhunderts begann die Säkularisierung der Klostergüter und das Kloster verfiel, nachdem es den größten Teil seines Besitzes verloren hatte. Seine Wiederherstellung begann mit der Machtübernahme des Klosters im Jahr 1822 durch Archimandrit Photius Spassky, den er nicht nur favorisierte Russischer Kaiser Alexander der Erste, aber auch die reichste Philanthropin, Gräfin Anna Orlova-Chesmenskaya, halfen. Zu dieser Zeit fanden im Kloster ständige Restaurierungs- und Bauarbeiten statt, in deren Folge Folgendes entstanden: das Westgebäude und die Allerheiligenkirche, die wunderschöne Spasski-Kathedrale, das Ost-Orjol-Gebäude und die Klosterzellen, das Nordgebäude und der Tempel der Kreuzerhöhung, das Südgebäude und die Krankenhauskirche des brennenden Dornbuschs. Später, bereits 1841, wurde hier ein Glockenturm errichtet. Doch die Blütezeit dieses russischen Klosters dauerte nicht lange, denn 1921 beschloss der Staat, das Anwesen und seine Wertgegenstände zu enteignen. Und wenn 1924 in Jurjew noch sechs Kirchen in Betrieb waren, gab es 1928 nur noch die einzige funktionierende Kirche der Kreuzerhöhung. In der Zeit von 1932 bis 1941 befand sich hier ein nach Jakow Swerdlow benanntes Pflegeheim. Während des Großen Vaterländischen Krieges auf dem Territorium ehemaliges Kloster Es gab deutsche, spanische Militäreinheiten und Militäreinheiten baltischer Kollaborateure, und zu diesem Zeitpunkt wurden die Gebäude des Klosters erheblich zerstört. Am Ende des Krieges und fast bis Anfang der neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts gab es hier öffentliche Einrichtungen: ein Postamt, eine technische Schule, eine technische Schule, ein Museum, ein Geschäft, einen Kunstsalon. Doch am 25. Dezember 1991 wurde der Klosterkomplex in die Zuständigkeit der Diözese Nowgorod überführt und 1995 versammelte sich hier eine Klostergemeinschaft. Im Jahr 2005 wurde im Kloster eine theologische Schule eröffnet. Heute besuchen zahlreiche Pilger dieses Kloster und verehren die hier aufbewahrten Schreine: die Reliquien des Heiligen Theoktistus von Nowgorod sowie die Reliquien der seligen Prinzessin Theodosia von Wladimir, um vor der Ikone der Gottesmutter zu beten „Brennender Dornbusch“ im Bruderhaus und die Ikone des Großmärtyrers Georg des Siegreichen. Sie können dieses heilige Kloster Russlands mit dem Bus von der Stadt Weliki Nowgorod aus erreichen, da es nur fünf Kilometer davon entfernt liegt. Viele Pilger reisen mit dem Auto von Moskau nach Weliki Nowgorod; für die Strecke von fünfhundert Kilometern brauchen sie sechs bis sieben Stunden.

2. Kirillo-Belozersky-Kloster in der Region Wologda, Stadt Kirillov. Die Entstehungsgeschichte dieses Klosters beginnt im Jahr 1397, als nach einer wundersamen Vision und einem Befehl Heilige Mutter Gottes , Archimandrit des Simonov-Klosters - Kirill, wurde am Ufer des Siwerskoje-Sees eine Höhle gegraben, umgeben von undurchdringlichen Wäldern. Und sein Begleiter, der Mönch Ferapont, grub ebenfalls einen Unterstand, allerdings etwas weiter entfernt. Diese beiden Unterstande legten hier den Grundstein für die Gründung des berühmten Kirillo-Belozersky-Klosters, dessen Territorium im 15. Wirtschaftszentrum. Im Laufe der Zeit entstanden auf dem Territorium des Klosters mehrere Klosterklöster: Ivanovo, Goritskaya, Nilo-Sorskaya, Ferapontov-Kloster. Das Kloster wurde in Russland so berühmt, dass im Jahr 1528 Zar Wassili der Dritte mit seiner Frau Elena Glinskaya kam, um für einen Erben zu beten. Und zwei Jahre später bekamen sie einen lang erwarteten Sohn – den zukünftigen Zaren Iwan den Vierten, den Schrecklichen. Als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Gott errichtete Zar Wassili auf dem Territorium des Klosters die Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers und die Kirche des Erzengels Gabriel. Ihr ursprüngliches Erscheinungsbild haben sie jedoch bis heute nicht beibehalten oft geändert und vervollständigt. Dieses Kloster wurde zu einem wichtigen kulturellen, historischen und wirtschaftlichen Zentrum des Landes, ohne seine Verteidigungsfunktionen zu verlieren: Im Jahr 1670 erhielt das Kloster infolge der polnisch-litauischen Intervention mächtige Steinmauern. Unter Kaiserin Katharina II. wurde ein Teil des Klosterlandes dem Kirchenbesitz entzogen und in der Klostersiedlung die Stadt Kirillov gegründet. Unter sowjetischer Herrschaft wurde hier 1924 ein Museumsreservat eröffnet, und erst 1997 wurde das Kloster endgültig in die Zuständigkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche zurückgeführt, das Kirillo-Belozersky-Museumsreservat funktioniert jedoch weiterhin. Dieses Museum umfasst unschätzbare architektonische Ensembles der Klöster Kirillo-Belozersky und Ferapontov sowie die Kirche des Propheten Elias im Dorf Tsypino. Besonders wertvoll sind die 1497 erbaute Mariä-Entschlafens-Kathedrale, die Darstellungskirche, deren Refektoriumskammer 1519 erbaut wurde, sowie die Heiligen Tore und die im 16. Jahrhundert erbaute Kirche St. Johannes Climacus, die Kirche des Verklärungskirche und die Erzengel-Gabriel-Kirche, ebenfalls aus dem 16. Jahrhundert, und die Mariä-Geburt-Kathedrale aus dem Jahr 1490. Darüber hinaus befindet sich auf dem Gelände dieses Museums die 1485 erbaute Kirche der Gewandniederlegung, die älteste Holzkonstruktion Russlands. Im Museumsreservat befinden sich antike Ikonen, die in ausgezeichnetem Zustand sind und von Besuchern besichtigt werden können, die sich mit der Hauptausstellung des Museums vertraut machen. Es gibt einzigartige Sammlungen von Werken antiker russischer Malerei, Nähbeispielen sowie archäologischen Denkmälern und Objekten der Volkskunst, außerdem eine Sammlung der seltensten handgeschriebenen Bücher.

Dieses alte Klosterkloster wurde in Russland vom Heiligen Fürsten Passionsträger Gleb Wladimirowitsch gegründet, der die Stadt Murom zu seiner Herrschaftsmacht erhielt, aber da die Stadt zu dieser Zeit von Heiden besetzt war, gründete er seinen Fürstenhof direkt flussaufwärts die Oka, am Hochufer des Flusses, völlig mit Wäldern bewachsen. Hier arrangierte Prinz Gleb von Muromsky das allererste Orthodoxe Kirche, benannt nach dem Allbarmherzigen Erlöser, ebenso wie das Kloster. Viele fromme, rechtschaffene Menschen besuchten diesen heiligen Ort in Russland, darunter die heiligen edlen Fürsten Peter und Fevronia – berühmte Murom-Wundertäter und Gönner von Familie und Ehe, sowie der Heilige Basilius der Erste von Rjasan und Murom, der hierher kam, um die Murom zu unterstützen Herde nach der Zerstörung des Klosters im Jahr 1238 durch die Truppen von Khan Batu. Mitte des 16. Jahrhunderts wurden in Murom im Auftrag von Zar Iwan dem Schrecklichen mehrere Kirchen und die Hauptkathedrale des Spaso-Preobrazhensky-Klosters gebaut. Im Jahr 1887 wurde eine Kopie der „Schnell zu hörenden“ Ikone der Muttergottes aus dem Heiligen Athos in dieses russische Kloster gebracht. Während der Revolution von 1917 wurde sie geschlossen, nur die Pfarrkirche blieb aktiv, und auch dann nur bis in die zwanziger Jahre, als die Kirche in ein Museum umgewandelt wurde. Und 1929 wurde das Kloster dem Militär und den NKWD-Einheiten übergeben. Die Wiederbelebung dieses berühmten alten Klosters in Russland begann im Jahr 1990, der Wiederaufbau wurde 2009 abgeschlossen und die Ikone der Muttergottes „Schnell zu hören“ kehrte an ihren rechtmäßigen Platz zurück.

4. Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra in der Stadt Sergiev Posad, Region Moskau. Dieses heilige Kloster Russlands wurde 1337 vom Heiligen Sergius von Radonesch gegründet. Dieses große Kloster in unserem Land war viele Jahrhunderte lang das größte Zentrum der spirituellen Erleuchtung, des gesellschaftlichen Lebens und der russischen Kultur. Im Laufe der Jahre hat die Lavra eine riesige und einzigartige Bibliothek handgeschriebener und früher gedruckter Bücher angesammelt. Als zu Beginn des 17. Jahrhunderts dieses Kloster mit seinen dreitausend Einwohnern von einer dreißigtausend Mann starken polnisch-litauischen Armee belagert wurde, zeigten die Verteidiger der heiligen Stätte ein mutiges Beispiel im Kampf für ihren Glauben und ihre Freiheit. Diese Zeit war von zahlreichen wundersamen Phänomenen geprägt, darunter auch vom Gründer des Klosters selbst – St. Sergius Radonezh, andere Heilige Gottes, und dies war eine Bestätigung des himmlischen Schutzes für die Mönche der Lavra, der ihren Geist nur stärken konnte. In der Zeit vom 18. bis zum 19. Jahrhundert entstanden in der Nähe der Sergius-Lavra kleine Klöster: das Bethanien-Kloster, das Bogolyubsky-Kloster, das Tschernigow-Gethsemane-Kloster, das Parakleten-Kloster – viele wunderbare Älteste arbeiteten dort, denen schließlich die ganze Welt folgte anerkannt. Im Jahr 1814 befand sich die Moskauer Theologische Akademie in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, deren Gebäude bei den Bränden von 1812 in Moskau beschädigt wurde. Viele berühmte Persönlichkeiten fanden in der Lavra ihre Ruhe: der Schriftsteller I.S. Aksakov, Philosoph, Schriftsteller und Diplomat K.N. Leontyev, Religionsphilosoph V.V. Rozanov sowie andere Persönlichkeiten der russischen Kultur. Im Jahr 1920 wurde das Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra geschlossen und dort das Geschichts- und Kunstmuseum untergebracht, und einige der Gebäude wurden in Privatwohnungen überführt. Die Wiederbelebung dieses russischen Klosters begann im Jahr 1946. Und heute kommen zahlreiche Pilger in dieses Kloster, um die Reliquien eines der am meisten verehrten Heiligen Russlands – des Heiligen Sergius von Radonesch – zu verehren und zu den wundersamen Ikonen in der Lavra – Unserer Lieben Frau von Tichwin und Tschernigow – zu beten.

Die Geschichte dieses großen russischen Klosters beginnt mit der Gründung seiner berühmten Höhlen, die achtzig Jahre vor der Gründung des Klosters selbst im Jahr 1392 entdeckt wurden. Früher gab es am Hang des Heiligen Berges, wo heute das Kloster steht, einen undurchdringlichen Wald und ein ortsansässiger Bauer, der dort Bäume fällte, sah unter den Wurzeln eines von ihnen den Eingang zu einer Höhle, darüber dort war eine Inschrift: „Von Gott geschaffene Höhlen.“ Der Legende nach versteckten sich darin während des nächsten Überfalls Mönche, die aus der Kiewer Höhlenkloster geflohen waren Krimtataren. Das Kloster wurde von einem Ehepaar gegründet: Priester John Shestnik und Mutter Maria. Sie ließen sich an diesen verlassenen Orten nieder, um der Welt zu entfliehen. Vor ihrem Tod legte Maria die Mönchsgelübde ab und nahm den Namen Vassa an. Als sie starb, begrub ihr Mann den Sarg am Eingang dieser Höhlen. Doch als er am nächsten Tag zum Grab kam, sah er, dass der Sarg an der Oberfläche lag. Er begrub den Sarg erneut, aber das Wunder geschah erneut und er erkannte, dass dies der Wille Gottes war. Dann grub der Priester eine Nische in der Höhlenwand aus und stellte den Sarg hinein. Von diesem Zeitpunkt an begann man, die Bewohner des Klosters auf diese Weise zu bestatten. Noch heute geschehen Wunder in der Nähe des Grabes der Nonne Vassa. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts ereignete sich hier ein Vorfall, der die Gläubigen schockierte: Vandalen wollten diesen Sarg öffnen, aber ein Feuer brach daraus aus und versengte die Monster. Übrigens sind Spuren dieses wunderbaren Feuers sogar auf dem Sarg sichtbar Jetzt. Auch Pater John selbst legte die Mönchsgelübde ab und nahm den Namen Jonah an. 1473 vollendete er den Bau der ersten Klosterkirche; sie ist zu dieser Zeit die Hauptkathedrale des Klosters und trägt ihren Namen zu Ehren der Mariä Himmelfahrt. Der Tempel wurde am 15. August 1473 geweiht, dies ist das offizielle Gründungsdatum des Pskow-Pechersky-Klosters. Die Reliquien ihrer Gründer befinden sich noch immer in der Nähe des Eingangs zu den alten Höhlen. Und vor ihnen reihen sich hilfesuchende Pilger Schlange. Sie können die Reliquien täglich von zehn Uhr morgens bis sechs Uhr abends verehren. Und in den Höhlen wurden im Laufe der Jahre des Bestehens des Klosters fast zehntausend Menschen begraben, das ist also ein Ganzes unterirdische Stadt, mit seinen Galeriestraßen. Dieses Kloster wurde zu einem der wenigen russischen Klöster, das während der Sowjetzeit seine Arbeit nicht einstellte, aber während des Großen Vaterländischen Krieges wurden seine Gebäude durch faschistische Artillerieangriffe erheblich beschädigt. Nach dem Krieg begann der Wiederaufbau und heute ist das Pskow-Pechersky-Kloster ein beliebter Wallfahrtsort für orthodoxe Christen aus aller Welt.

Dieses russische Kloster wurde im 14. Jahrhundert mit dem Segen des Heiligen Sergius von Radonesch vom Helden der Schlacht von Kulikovo und engsten Mitarbeiter des Fürsten Dmitri Donskoi, Dmitri Michailowitsch Bobrok-Wolynez, erbaut. Nach seinem Sieg über Mamai im September 1380 gelobte Fürst Dmitri Donskoi, im Namen der Geburt der Jungfrau Maria ein heiliges Kloster zu errichten, was ein Jahr später, im Jahr 1381, geschah. Dieses Kloster musste die brutale Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen, die angespannte Zeit der Herrschaft von Boris Godunow, die große Zeit der Unruhen, die Reformen von Katharina der Großen ertragen und nach der Revolution von 1917 wurde das Kloster vollständig geschlossen. Errichtung von Lagerhallen und Garagen für landwirtschaftliche Maschinen auf seinem Territorium. Und erst 1991 begann die Restaurierung des Bobrenev-Klosters, damit es seine Hauptfunktionen erfüllen konnte. Das Hauptheiligtum des Klosters ist die wundersame Feodorowskaja-Ikone; dieses antike Bild ist mit einer silbernen Kasel verziert Edelsteine und Perlen. Diese Ikone der Muttergottes ist die Schutzpatronin der Bräute, die Beschützerin des Familienglücks, die Geburt von Kindern bei kinderlosen Paaren und eine Helferin bei schwierigen Geburten.

7. Belopesotsky-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Stupino, Region Moskau. Dieses Kloster wurde Ende des 15. Jahrhunderts vom Mönch Wladimir fünfzig Kilometer von der Stadt Serpuchow entfernt am Weißen Sand am linken Ufer des Flusses Oka gegründet. Im Laufe der Zeit wurde Abt Wladimir als örtlicher Heiliger verehrt. In offiziellen Quellen wurde das Kloster, damals noch ein Männerkloster, erstmals im Jahr 1498 erwähnt, als ihm vom Moskauer Fürsten Iwan III. dem Großen Wälder und Ländereien geschenkt wurden. Die Behörden des Landes waren sehr daran interessiert, diese russische Grenze zu stärken, weshalb bereits in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts fast alle Gebäude aus Stein errichtet wurden. Während der Zeit der Unruhen wurde das heilige russische Kloster zerstört, blühte aber wieder auf und wurde wieder aufgebaut, und im 19. Jahrhundert wurde es völlig unabhängig. Doch eine schwere Prüfung erwartete ihre Brüder: 1918 wurden die Mönche aus dem Klosterzaun geführt und erschossen. Hier wurde ein Wohnheim für Arbeiter und Gefangene eingerichtet, und während des Krieges beherbergte es das Wachkorps von General Belov; nach Kriegsende wurden Lagerhäuser errichtet. Die Restaurierung des Klosters begann erst Ende der achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts und 1993 begann hier wieder das klösterliche Leben. Tausende leidende, kranke und bedürftige Pilger strömen zur Tichwin-Kirche des Belopesotsky-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, um zur wundersamen Ikone der Muttergottes zu beten: „Lösche meine Sorgen.“ Gebete helfen ihr wirklich. Und die Ikone begann im 17. Jahrhundert als Wunder zu verehren, als eine sterbende Patientin einen Traum hatte und ihr gesagt wurde, dass sie geheilt werden würde, wenn sie zu der aus der St.-Nikolaus-Kirche mitgebrachten Ikone um Heilung betete. Und sie betete aufrichtig für ihren Glauben und wurde auf wundersame Weise geheilt. Seitdem geschahen nach dem Gebet vor der Ikone viele Wunder.

8. Wyssozki-Kloster in der Stadt Serpuchow, Region Moskau. Dieses Kloster wurde 1374 mit dem Segen des Heiligen Sergius von Radonesch am linken Ufer des Nara-Flusses vom Serpuchow-Fürsten Wladimir Andrejewitsch dem Tapferen, einem Mitarbeiter und, erbaut Cousin Großherzog Dimitri Ioannowitsch Donskoi. Athanasius, der Lieblingsschüler von Sergius von Radonesch, wurde zum ersten Abt des Serpuchow-Klosters ernannt. Das Kloster hatte eine wichtige strategische Position, da die Stadt Serpuchow eine der Verteidigungsgrenzen des Moskauer Fürstentums von Süden her war und die Lage hier nicht sehr ruhig war: Oft griffen Fremde und Räuber an. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war das Kloster zu einem der komfortabelsten in Russland geworden, und zu Sowjetzeiten war hier ein Regiment lettischer Schützen stationiert, dann diente es als Gefängnis und wurde nach dem Ende des Großen Vaterländischen Krieges an Privatpersonen übergeben Wohnraum und für Lagerhallen. Die Wiederbelebung des Klosters an diesem heiligen Ort Russlands begann im Jahr 1991. Hauptwert Vysotsky-Kloster - die wundersame Ikone des „Unerschöpflichen Kelchs“ der Allerheiligsten Theotokos, die diejenigen heilt, die unter Trunkenheit und Drogenabhängigkeit leiden. Diese Ikone begann Wunder zu wirken, nachdem ein stark trinkender Bauer einen Traum hatte, in dem ein grauhaariger alter Mann ihm befahl, zur Ikone „Unerschöpflicher Kelch“ im Wyssozki-Kloster zu beten, aber der arme Mann sagte, er habe kein Geld dafür Die Reise und seine Beine schmerzten, um zu diesem Tempel zu gelangen. Der Älteste erschien ihm ständig im Traum und bestand auf einer Pilgerfahrt zur Ikone der Muttergottes. Eines Tages hatte eine fromme Frau Mitleid mit einem Trunkenbold; sie rieb Heilsalbe auf seine Füße, damit er sich auf den Weg machen konnte. Als der Pilger im Kloster ankam, fragte er die Mönche nach dieser wundersamen Ikone, und sie sagten, dass es so etwas in ihrem Kloster nicht gebe. Dann versuchte der Bauer, sie zu beschreiben, und dann wurde es den Novizen klar wir reden darüber nicht einmal um die Ikone, sondern um das malerische Bild in einem der Durchgänge des Klosters, dem praktisch keine Beachtung geschenkt wurde. Der Bauer betete zur Gottesmutter um Heilung von der Trunkenheit und sie gewährte ihm vollständige Genesung. Die Ikone wurde als wundersam bezeichnet, und seitdem ist der Weg der Menschen zu ihr nicht von Drogen- und Trunkenheitskranken sowie ihren leidenden Verwandten und Angehörigen überwuchert.

9. Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Seraphim-Diveevo im Dorf Diveevo, Region Nischni Nowgorod. Das Seraphim-Diveevo-Kloster nimmt unter den heiligen russischen Klöstern einen besonderen Platz ein. Es wurde 1780 von der Nonne Alexandra gegründet, die ihren gesamten Besitz verkaufte. der Welt bekannt als Agafia Semjonowna Melgunova. Sie träumte von der Jungfrau Maria, die den Ort anzeigte, an dem zwei große Kirchen gebaut werden mussten: eine zu Ehren der Ikone der „Lebensspendenden Quelle“ der Muttergottes und die andere zu Ehren der Mariä Himmelfahrt des Seligen Jungfrau Maria. Nach dem Tod der Schema-Nonne Alexandra im Jahr 1789 stellten die Sarow-Ältesten den Schwestern einen neuen Beichtvater vor – den Hierodiakon des Sarow-Klosters, Pater Seraphim. Er wies seine geistlichen Kinder an, zum Grab des Klostergründers zu beten, der in der Nähe der Mauern der Kasaner Kirche begraben lag, und es ereigneten sich dort oft Wunder und Wunderheilungen, die bis heute andauern. Im Jahr 1825 hatte Seraphim von Sarow eine wundersame Vision der Muttergottes, die die Gründung eines weiteren Klosters für Mädchen im Dorf Diveevo befahl. Hier begann mit dem Segen der Muttergottes eine Quelle heilenden Wassers zu fließen, die später „Quelle von Pater Seraphim“ genannt wurde. Das Seraphim-Diveevo-Kloster erlebte seine spirituelle Blütezeit mit der Ankunft von Mutter Oberin Maria, unter der die Zahl der Schwestern des Klosters zunahm, der wunderschönen Dreifaltigkeitskathedrale und den majestätischen Kirchen von Alexander Newski und der gleichaltrigen Maria Magdalena wurden errichtet. Im Armenhaus wurde auch eine Kirche zu Ehren der Ikone „Freude aller Leidenden“ eröffnet. 1905 begann man mit dem Neubau tolle Kathedrale, aber die Revolution von 1917 und der Regierungswechsel verhinderten dies. Im Jahr 1927 wurde dieses heilige Kloster geschlossen, die Kuppeln mehrerer Kirchen wurden abgerissen, der Steinzaun zerstört und der Friedhof zerstört. Und erst 1991 nahm das Diveyevo-Kloster seine Arbeit wieder auf. Heute arbeiten hier einhundertvierzig Schwestern: die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit, die Kirche der Geburt Christi, die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria. Andere zerstörte Tempel werden noch restauriert und das Territorium des Klosters wird wiederhergestellt. Die Dreifaltigkeitskathedrale dieses Klosters wird von Pilgern besonders verehrt, da sich dort die Reliquien des Heiligen Seraphim von Sarow befinden und dort Kleidung und Dinge aufbewahrt werden, die ihm einst gehörten: eine Soutane, Bastschuhe, Ketten und eine Melone. Das Kloster verfügt über mehrere Quellen, die für ihre Heilkräfte bekannt sind. Jeder, der nach seiner gnädigen Hilfe und Heilung dürstet, kommt mit den Reliquien von Seraphim von Sarow zum Heiligtum.

10. Geburt des Sanaksar-Klosters der Muttergottes in der Stadt Temnikov, Mordwinien. Dieses Kloster wurde 1659 am Rande der Stadt Temnikov, am Ufer des Flusses Moksha, inmitten jahrhundertealter Kiefernwälder und Auen gegründet. Das Kloster erhielt seinen Namen wegen des nahegelegenen kleinen Sees Sanaksar. Doch hundert Jahre nach seiner Gründung fehlten dem Kloster die Mittel, weshalb es der wohlhabenden Sarow-Wüste zugewiesen wurde. Und das Kloster begann sich aktiv zu entwickeln und aufzubauen, insbesondere als Elder Theodore Ushakov 1764 sein Rektor wurde. Heute ist das Ensemble des Sanaksar-Klosters das größte und am besten erhaltene Stadtdenkmal Russlands aus der zweiten Hälfte des 18. bis zum frühen 19. Jahrhundert im Barockstil. Die wichtigsten, besonders verehrten Schreine dieses Klosters sind die Reliquien der Heiligen: St. Theodore, der rechtschaffene Krieger Theodore, St. Alexander der Bekenner sowie zwei wundersame Ikonen der Muttergottes. Sie können in einem Hotel am Kloster übernachten. Pilger, die Sanaksary besucht haben, bringen Öl aus der wundersamen Kasaner Ikone der Gottesmutter mit nach Hause, das verschiedene Krankheiten heilt. Im Kloster erfahren Sie mehr über Fälle wundersamer Genesung, sogar von Krebs. Alle Geheilten müssen ins Kloster zurückkehren, um der Ikone der Muttergottes ihr dankbares Geschenk zu überbringen: einen Ring, eine Kette oder einfach etwas Wertvolles. Sie können sehen, dass dieses Symbol vollständig mit Geschenken behängt ist. Es gibt auch eine weitere wundersame Ikone der Gottesmutter von Feodorovskaya, die ebenfalls viele Wunder wirkt.

Heute haben wir über die interessanten und berühmten heiligen Klöster unseres Russlands gesprochen, die bei Pilgern, die spirituelle und körperliche Heilung, Reinigung und Führung auf dem Weg des wahren Glaubens suchen, unglaublich beliebt sind.