Biografie des Chors Boris Petrov Valaam. Festlicher Chor des Valaam-Klosters

26.01.2017

Gefragt Konzertband, bestehend aus Laien, tourt durch verschiedene Hallen in Russland – nein, in dieser Geschichte geht es nicht um Showbusiness, sondern darum, Gott und den Menschen zu dienen. Chor Walaam-Kloster spricht vor Menschen, von denen viele das oberflächlichste Verständnis des Christentums und der Kirche haben. Die originellen Konzertprogramme des Chores laden nicht nur zum Anfassen ein alte Kultur und genießen Sie Werke, die ihr vertrauter sind moderne Komponisten, sondern auch ein Beweis für das Eindringen der Orthodoxie in das Bewusstsein der Einwohner Russlands. Der Leiter des Chores, Alexander Bordak, spricht über die Entstehungsgeschichte der Gruppe und über ihren Alltag.

– Das Kloster auf der Insel Walaam entstand zu Beginn des letzten Jahrtausends. Sobald die Flamme des Glaubens auf dem rauen nördlichen Land zu schimmern begann, begannen die Herzen voller Liebe zu singen und den Schöpfer zu preisen. Die griechischen Missionare Sergius und Germanus kamen in das Land Walaam und führten mit der Charta des griechischen Gottesdienstes den Gesang der byzantinischen Tradition ein. Die Besonderheit des einstimmigen Singens wurde von Generation zu Generation weitergegeben. In der Ära von Peter I. wurden in Kirchen und Klöstern der Rus polyphone Gesänge gesungen, aber die Brüder des Valaam-Klosters blieben der alten Znamenny-Tradition treu. Viele Pilger legten Tausende von Kilometern zurück, um auf der Insel zu landen, sich ins Gebet zu vertiefen und einem strengen, monophonen Gesang zu lauschen.

Allmählich begannen die Partes auf Walaam zu erklingen. Arrangements monophoner Gesänge wurden häufiger gesungen, was bestätigt ist. Es gibt eine Audioaufnahme im schwedischen Radio – diejenigen, die aus historischen Gründen abgereist sind schwierige Situation Walaam-Mönche haben Fragmente von Gottesdiensten aufgezeichnet, und dort hören wir genau den Walaam-Gesang in einer polyphonen Darbietung.

Seit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges herrscht in Walaam eine schreckliche Verwüstung. Militäreinsätze, dann Internat. Und erst in den 90er Jahren, mit der Wiederbelebung des Klosters, begann der alte monophone Gesang wieder zu erklingen. Mit dem Segen des Bischofs Pankratius von der Dreifaltigkeit wurden professionelle Musiker nach Walaam eingeladen, um dem Bruderchor zu helfen. Neben dem Singen bei Gottesdiensten nahm der „weltliche“ Teil des Chores täglich an kleinen Konzerten und Vorträgen teil, bei denen er Pilger und Touristen in die Geschichte der Walaam-Gesänge einführte. Die Tradition dieser Aufführungen ist bis heute erhalten geblieben.

Allmählich erlangt das Walaam-Kloster den Status des Zentrums der Orthodoxie im Norden Russlands. Der Patriarch dient jährlich auf der Insel. Es kommen viele Gäste, darunter auch Mitglieder der Regierung des Landes. Der Chor vergrößert sich für einen geräumigeren und farbenfroheren Klang im Moment In seiner Zusammensetzung loben sechzehn Personen den Herrn bei Gottesdiensten und singen Konzerte.

Wie wurden Sie Leiter des Chores des Walaam-Klosters?

– Ich habe am St. Petersburger Konservatorium einen Abschluss in Chorleitung und Gesangsklasse gemacht, lange Zeit beschäftigt sich mit Soloübungen. Im Jahr 2013 wurde er von der Leitung des Walaam-Klosters eingeladen, neue Werke zu schaffen Musikprogramme. Im Herbst 2016 wurde er mit dem Segen von Bischof Pankratiya zum künstlerischen Leiter der Gruppe ernannt.

Im Laufe unserer Zusammenarbeit sind zahlreiche spirituelle und patriotische Programme entstanden. Das erste war das Programm „Faith and Victory“, das am 9. Mai 2013 Premiere hatte Tolle Halle St. Petersburger Philharmonie. Darüber hinaus wurden die Programme „Der vergessene Krieg“ zum 100. Jahrestag des Beginns des Ersten Weltkriegs vorbereitet, „Das Licht Christi erleuchtet alle“, die der Geburt Christi gewidmet sind. Alle Werke entstehen unter Berücksichtigung der spezifischen Stimmen unserer Sänger. Zum Beispiel wurde die Hymne an die Allerheiligsten Theotokos „It is Worthy to Eat“ speziell für unseren Bass Mikhail Kruglov geschrieben, der eine seltene Bass-Profundo-Stimme besitzt. Eine solche Stimme ist natürlich die Zierde unseres Teams. Wie natürlich alle Stimmen, die die sehr erkennbare Farbe unseres Chores ausmachen.

Womit tritt Ihr Chor derzeit auf?

- IN gegebene Zeit wir treten auf verschiedene Städte Russland mit dem Programm „Light of Valaam“. Das Konzert bietet alte Walaam-Gesänge, Arrangements antiker Melodien und Originalmusik russischer Komponisten. Dann singen wir Werke, in denen wir in einfacher Liedform über Gottes Gebote, Gnade und Opfer sprechen. Und gerade in den Liedern der Kriegsjahre – bekannt und unbekannt, geliebt und vergessen – ist dieses Thema besonders akut. Vor zweitausend Jahren gab der Erretter sein Leben für die Erlösung der gesamten Menschheit. Und auf den Schlachtfeldern gaben Tausende von Helden ihr Leben im Namen des Friedens und im Namen der Liebe, über die der Herr selbst sagte: „Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt“ ( Johannes 15:13).

Wie oft sollte ein Chor proben, damit er gut klingt?

„Wir versuchen, jedes Konzert aufzunehmen, dann hören wir es uns an, analysieren es und nehmen vor dem nächsten Konzert bei der Probe Anpassungen vor. Deshalb haben wir während der Tour jeden Tag Proben. Vorher, als wir es nicht hatten große Menge Bei unseren Auftritten trafen wir uns zwei- bis dreimal pro Woche. Da wir jetzt viel seltener in St. Petersburg sind, finden unsere Proben nur noch auf Tournee statt.

Welche Melodien und Werke welcher Komponisten gefallen Ihnen persönlich? Und beeinflusst Ihr Geschmack das Repertoire des Chores?

– Zuallererst handelt es sich natürlich um alte monophone Gesänge, die fester Bestandteil des Gottesdienstes auf Walaam sind. Wir spielen sie bei jedem Konzert. Oft werden Werke von Sergej Rachmaninow und Pawel Tschesnokow gespielt. Um kreative Ziele zu verwirklichen, komponieren wir manchmal selbst Musikkompositionen.

Ist außer Ihnen noch jemand an der Erstellung der Programme beteiligt?

– Bis heute haben wir die Aufgaben selbst gemeistert. Aber voraus ist markiert neuer Job, dessen Arbeitstitel „100 Jahre Landleben: 1917-2017“ lautet. Die Premiere findet am 27. Juli in Walaam im Rahmen des Enlightener-Festivals statt. An dem Konzert nehmen neben dem Chor auch die Singer-Songwriterin Elena Frolova, der Sänger Oleg Pogudin und die Kammermusikerin teil Sinfonieorchester. Es wird Videounterstützung bereitgestellt. Natürlich können wir ein solches Arbeitsvolumen nicht alleine bewältigen. Regisseure und Videotechniker werden eingeladen, und ich bin sicher, dass es mit gemeinsamen Anstrengungen möglich sein wird, ein neues interessantes Programm zu erstellen.

Woher kommen neue Sänger in den Chor? Müssen sie Kirchgänger sein?

– Die Hauptzusammensetzung unseres Chores ist seit den 90er Jahren erhalten geblieben. Wir arbeiten seit mehr als zwanzig Jahren zusammen und verstehen uns daher vom halben Wort, der halben Geste an gut.

Natürlich kommen auch neue Leute. Glaube ist eine sehr persönliche Angelegenheit. Wenn jemand zu einem Vorsingen kommt, fragt ihn niemand, ob er an Gott glaubt oder ob er Mitglied einer Kirche ist. Wenn sich jemand entscheidet, in unserem Chor zu arbeiten, versteht er, dass er nicht nur arbeiten, sondern vor allem Gott dienen wird, da wir uns mit spirituellen und pädagogischen Aktivitäten beschäftigen. Gott bringt uns die Menschen, die wir brauchen. Als Chorleiter schaue ich nicht in den persönlichen Raum der Sänger. Aber die Einstellung der Jungs zeigt sich natürlich.

Wir waren zum Beispiel in Kertsch. Das Konzert „auf dem Festland“ war gefährdet, weil die Fährüberfahrt gesperrt war. Plötzlich erschien ein uns unbekannter Priester und begann, einen Gottesdienst zu halten. Wir haben das alles gar nicht sofort bemerkt, weil wir an einem anderen Ort waren. Ich begann, am Gebet teilzunehmen. Aus dem Augenwinkel bemerkte ich, dass sich noch mehrere unserer Jungs angeschlossen hatten. Dann hörte ich den Bass singen. Nach einer Weile sang der ganze Chor. Daher kommt es mir so vor, als ob wir die gleiche Luft atmen, in die gleiche Richtung blicken und eine gemeinsame Sache tun.

Werden Sie oft zu Gottesdiensten eingeladen?

– Im Moment nicht oft. Und das ist berechtigt, denn wir haben jeden Tag Konzerte, reisen jeden Tag. Es gibt rein körperliche Einschränkungen. Die Jungs müssen genug Schlaf bekommen, um voll arbeiten zu können. Wir singen Gottesdienste auf Walaam. Unser Dienst findet jetzt in Konzertsälen statt. Und das ist sehr wichtig.

Bei Konzerten nutzt man Audio. Gibt es irgendwelche Nuancen in diesem Teil Ihrer Arbeit?

– Die Säle haben sehr unterschiedliche akustische Parameter, deshalb verwenden wir Mikrofone. Wir versuchen, jeden Sänger so zu „beschallen“, dass Klangverluste minimal sind. Wir appellierten an Bischof Pankratiy mit der Bitte, dass die Wohltäter des Klosters beim Kauf von Kopfhörern für jedes Chormitglied behilflich sein sollen. Ich bin mir sicher, dass ein solcher Moment kommen wird, und dieser wird uns die Möglichkeit geben, die volle Bandbreite an Klangfarben zu genießen.

Sehr wichtiger Punkt: Unser Tontechniker ist im Saal, aber im Chor ist einer der Sänger auch Tontechniker, er hat in seiner Notenmappe ein Tablet, mit dem er den Ton direkt von der Bühne aus steuert. Das ist unser kleines Feature.

Interview mit Igor LUNEV

Männerchor „Valaam“- eine moderne St. Petersburger Musikgruppe. 1994 organisiert. Schöpfer und künstlerischer Leiter Chor - Student des St. Petersburger Staatlichen Konservatoriums, benannt nach N. A. Rimsky-Korsakov, Verdienter Künstler Russische Föderation Igor Wladimirowitsch Uschakow.

Repertoire

Das Repertoire des Chores umfasst mehr als 600 Werke: Beispiele altrussischer Gesangskunst, traditionelle und moderne russische Kirchenmusik, Volkslieder, Originalschriften. Der Leitgedanke der Aktivitäten der Gruppe ist daher die Wiederbelebung des russischen militärpatriotischen Liederbes besonderer Ort Sein Repertoire umfasst Lieder der russischen kaiserlichen Armee und Marine. Der Schwerpunkt der Tätigkeit des Chores liegt auf der Aufnahme und Veröffentlichung musikalischer, historischer und Gedenkprogramme. Das Team tritt selten öffentlich auf.

Diskographie des Männerchors „Valaam“

Gesänge des Klosters Spaso-Preobrazhensky Valaam (VTPO „Firm Melodiya“, S. 90 32159 002, 1991)
Lieder und Hymnen der Armee Russisches Reich(slr 0019, 1994)
Gesänge des Klosters Spaso-Preobrazhensky Valaam (slr 0020, 1994)

Triptychon spiritueller Gesänge „Russisches Golgatha“

Teil I „An die neuen Märtyrer Russlands“ (rcd 29001, 1995)
Teil II „To the Royal Martyrs“ (rcd 29002, 1995)
Teil III „Odd Easter“ (rcd 29003, 1995)

Anthologie „Orthodoxe Heiligtümer des russischen Nordens“

Spaso-Preobrazhensky Valaam-Kloster. Gesänge des Walaam-Klosters. Harmonisierungen der Gesänge durch den Autor. (RCD 29004, 1995)
Solovetsky-Kloster Teil I. Gesänge des Solovetsky-Klosters. Harmonisierungen der Gesänge durch den Autor. (RCD 29005, 1995)
Tichwin-Kloster. Alte Klostergesänge. Werke des Autors. (RCD 29006, 1996)
Kirillo-Belozersky-Kloster. Gesänge aus dem Kirillo-Belozersky-Kloster. Werke des Autors. (RCD 29007, 1996)
Konevsky-Kloster. Alte Klostergesänge. Werke des Autors. (RCD 29008, 1996)
Solovetsky-Kloster Teil II. (2 CD) Gesänge des Solovetsky-Klosters. Harmonisierungen der Gesänge durch den Autor. (RCD 29009, 1996)
Borodino. Zum 185. Jahrestag der Schlacht von Borodino. Russische Soldatenlieder aus der Zeit des Vaterländischen Krieges von 1812. Spirituelle Gesänge. (vgr 001, 1997)
Tempel des russischen Landes. Russische Soldatenlieder aus der Zeit des Vaterländischen Krieges von 1812. Spirituelle Gesänge. (imlcd 029, 2000)
Gesänge des Valaam-Klosters – Ausgabe I. (imlcd 034, 1999)
Gesänge des Solovetsky-Klosters – Ausgabe I. (imlcd 035, 1999)
Spirituell Chorkonzert- Ausgabe I. Werke russischer Komponisten. (imlcd 037, 2000)
Heiliges Russland. Gesänge der Klöster des russischen Nordens. (imlcd 038, 2001)
Für den Zaren, für das Heilige Russland! Hymnen und Lieder der russischen kaiserlichen Armee. (imlcd 039, 2001)
Sende uns, Herr, Geduld... Hingabe an die Familie des Letzteren Russischer Kaiser Nikolaus II. Russische Gesänge Orthodoxe Kirche. (imlcd 040, 2001)
Gott schütze den König! Hymnen und Lieder der russischen kaiserlichen Armee. (imlcd 041, 2001)
Liederchronik Kaukasischer Krieg. Gewidmet dem Gedenken an russische Militärführer und Soldaten, die im Kaukasus gefallen sind. Soldatenlieder der russischen kaiserlichen Armee während der Befriedung des Kaukasus. (rlcd 001, 2002)
Pagenkorps Seiner Kaiserlichen Majestät. Hymnen, Märsche und Lieder der russischen kaiserlichen Armee. (RLCD 009, 2002)
Ehre sei Mutter Russland! Soldatenlieder der Russischen Kaiserlichen Armee. (rlcd 002, 2003)
Lob an die Heilige Jungfrau Maria. Hymnen der Russisch-Orthodoxen Kirche. (rlcd 003, 2003)
Lobe den Namen des Herrn! Gesänge des Walaam-Klosters in den Werken russischer Komponisten. (imlcd 042, 2002)
Lieder der russischen Marine. (imlcd 043, 2001)
Gesänge des Kirillo-Belozersky-Klosters (imlcd 045, 2003)
Russische Kirchenmusik des 16.-17. Jahrhunderts. (imlcd 046, 2002)
Spirituelle Chorkonzert-Veröffentlichung II. Werke russischer Komponisten. (imlcd 048, 2003)
Weihnachtslieder der Russisch-Orthodoxen Kirche (imlcd 052, 2001)
Lieder der russischen kaiserlichen Garde (imlcd 053, 2002)
Christus ist auferstanden! Osterlieder der Russisch-Orthodoxen Kirche. (imlcd 060, 2002)
Donner des Sieges, ertönt! Lieder und Märsche der russischen kaiserlichen Armee. (imlcd 061, 2002)
Hymnen und Märsche des Russischen Reiches (imlcd 063, 2002)
Gebetbücher der Russisch-Orthodoxen Kirche. P. G. Tschesnokow. Litanei. (imlcd 064, 2006)
Lob der Liebe Gottes. Zum Gedenken an Priester Pavel Florensky. Hymnen der Russisch-Orthodoxen Kirche. (imlcd 065, 2002)
Moskau ist das Herz der orthodoxen Rus. Soldatenlieder aus der Zeit des Vaterländischen Krieges von 1812. Hymnen. (imlcd 078, 2003)
Der Zar ist ein Handwerker, ein gesamtrussischer Autokrat. Kants der Ära Peters des Großen. Hymnen der Russisch-Orthodoxen Kirche. (imlcd 083, 2003)
Wir sind Kadetten, wir sind Kinder Russlands! Den russischen Kadetten aller Zeiten gewidmet. Hymnen, Märsche und Lieder militärischer Bildungseinrichtungen des Russischen Reiches. (imlcd 084, 2003)
Unbesiegbarer Krieger Theodore. Admiral der russischen Flotte F.F. Ushakov. Russische Matrosenlieder. Hymnen der Russisch-Orthodoxen Kirche. (imlcd 085, 2003)
Hymne an Helden. zum 100-jährigen Jubiläum Russisch-Japanischer Krieg. Russische Matrosenlieder. Werke des Autors. (imlcd 112, 2004)
Lob an die russischen Heiligen. Hymnen der Russisch-Orthodoxen Kirche. (imlcd 113, 2004)
Ein dorniger Weg voller Kampf und Qual. Lieder der Weißen Bewegung und der russischen Diaspora. (IML-CD 114, 2004)
Lob sei dir, Paskevich - Ross! Russische Soldatenlieder aus der Zeit: Perserkrieg 1826–28, Türkenkrieg 1828–29. und die Befriedung Polens im Jahr 1831 (imlcd 115, 2004)
Hymnen der Russisch-Orthodoxen Kirche. Soloaufnahmen von Vladimir Miller mit dem Männerchor „Valaam“. (imlcd 116, 2004)
Legendäres Sewastopol. Zum 150. Jahrestag des Ostkrieges (Krimkrieg). Russische Soldatenlieder aus dem Ostkrieg (Krimkrieg) 1853–1856. Moderne Schriften, gewidmet dem 150. Jahrestag der heldenhaften Verteidigung von Sewastopol. (imlcd 117, 2004)
Russen historische Lieder. Soloaufnahmen von Vladimir Miller mit dem Männerchor „Valaam“. (imlcd 118, 2005)
Gesänge des Solovetsky-Klosters, Ausgabe II. (imlcd 144, 2002)
Vorwärts, für die Brüder! Russische Soldaten- und historische Lieder aus dem Krieg zur Befreiung Bulgariens 1877-78. (IMCD 170, 2008)
Annexion der Krim an Russland unter Kaiserin Katharina II. (2 CD) Zum 225. Jahrestag. Russische Soldaten- und historische Lieder aus der Zeit Kaiserin Katharina der Großen. Werke russischer Dichter. (iml cd171, 2008)
Gesänge des Walaam-Klosters – Ausgabe III. (IMCD 174, 2008)
Lieder des ehemaligen Russland (imlcd 173, 2008)
Lieder über die Helden der russischen Armee und Marine (imlcd 172, 2008)
Generalissimus Fürst A.V. Suworow. Zum 210. Jahrestag der italienisch-schweizerischen Kampagne. Russische Soldaten- und historische Lieder. Werke russischer Dichter. (IMCD 175, 2008)
Poetischer Psalter (2 CDs) Poetische Transkriptionen von Psalmen, spiritueller Poesie und Oden - M. Lomonosov, G. Derzhavin, A. Krylov. (imlcd 176, 2008)
Ritter der weißen Armee. Zum 90. Todestag von General M. G. Drozdovsky. Lieder der Drozdov-Einheiten und Gedichte der Weißen Bewegung der Zeit Bürgerkrieg. (IMCD 177, 2009)
Poltawa. Zum 300. Jahrestag der Schlacht von Poltawa. Russische Soldaten- und historische Lieder. Werke russischer Dichter. (IMCD 178, 2009)
Borodino. Russische Soldatenlieder und Originalwerke darüber Vaterländischer Krieg 1812. (IMCD 179, 2009)
Erinnern wir uns, Brüder, an den Ruhm Russlands! Drill-Lieder der russischen kaiserlichen Armee. (RLCD 024, 2008)
Gott schütze den König! Zum 175. Jahrestag der russischen Nationalhymne. (RLCD 008, 2008)

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Auszug, der Bileam charakterisiert (Chor)

„Sei wie alle anderen, sonst wird das Leben unerträglich. Wenn Sie in Bezug auf Wissen oder Können zu weit hinter den normalen Menschen zurückbleiben, werden sie Sie nicht mehr verstehen und Sie für verrückt halten. Steine werden auf dich fliegen, dein Freund wird sich von dir abwenden“...
Das bedeutet, dass es schon damals (!) „ungewöhnliche“ Menschen auf der Welt gab, die aus bitterer Erfahrung wussten, wie schwierig das alles war, und es für notwendig hielten, ebenso „ungewöhnliche“ Menschen zu warnen und wenn möglich zu retten. wie sie selbst waren!
Diese einfache Worte, ein Mensch, der vor langer Zeit lebte, wärmte meine Seele und weckte in ihr eine winzige Hoffnung, dass ich eines Tages jemand anderen treffen könnte, der für alle anderen genauso „ungewöhnlich“ sein würde wie ich, und mit dem ich zusammen sein werde frei über alle „Seltsamkeiten“ und „Abnormalitäten“ zu sprechen, ohne befürchten zu müssen, dass ich mit Feindseligkeit empfangen werde oder, in Best-Case-Szenario, - wird einfach gnadenlos verspottet. Aber diese Hoffnung war für mich immer noch so fragil und unglaublich, dass ich beschloss, mich beim Nachdenken weniger mitreißen zu lassen, damit es im Falle eines Scheiterns nicht allzu schmerzhaft wäre, von meinem schönen Traum in die harte Realität zu „landen“. ...
Selbst aufgrund meiner kurzen Erfahrung war mir bereits klar, dass an all meinen „Seltsamkeiten“ nichts Schlimmes oder Negatives war. Und wenn einige meiner „Experimente“ manchmal nicht ganz geklappt haben, dann zeigte sich die negative Wirkung jetzt nur noch bei mir, nicht aber bei den Menschen um mich herum. Nun, wenn sich einige Freunde aus Angst, in meine „Auffälligkeiten“ verwickelt zu werden, von mir abwandten, dann brauchte ich solche Freunde einfach nicht ...
Und ich wusste auch, dass mein Leben offenbar von jemandem und für etwas gebraucht wurde, denn egal, in was für gefährlichen „Schlamassel“ ich geriet, ich schaffte es immer, ohne negative Konsequenzen und immer irgendwie... als wäre jemand Unbekannter daraus herauszukommen hat mir dabei geholfen. Wie zum Beispiel, was im selben Sommer geschah, als ich fast in unserem geliebten Fluss Nemunas ertrunken wäre ...

Es war ein sehr heißer Julitag, die Temperatur fiel nicht unter +40 Grad. Die weißglühende Luft war trocken wie in der Wüste und „knisterte“ bei jedem Atemzug förmlich in unseren Lungen. Wir saßen am Flussufer, schamlos schwitzend und nach Luft schnappend, wie überhitzte Karausche, die an Land geworfen werden... Und fast völlig „geröstet“ in der Sonne blickten wir mit sehnsüchtigen Augen auf das Wasser. Die übliche Feuchtigkeit war überhaupt nicht zu spüren und deshalb wollten alle Kinder unbedingt so schnell wie möglich ins Wasser springen. Aber das Schwimmen war ein wenig beängstigend, da dies ein anderes Flussufer war, das uns nicht vertraut war, und der Nemunas, wie Sie wissen, seit langem ein tiefer und unberechenbarer Fluss ist, mit dem es nicht ratsam ist, Witze zu machen.
Unser alter Lieblingsstrand war vorübergehend wegen Reinigung geschlossen, also versammelten wir uns alle vorübergehend an einem Ort, der jemandem mehr oder weniger bekannt war, und vorerst „trockneten“ alle am Ufer aus und trauten sich nicht zu schwimmen. In der Nähe des Flusses wuchs ein riesiger alter Baum. Seine langen seidigen Zweige berührten beim geringsten Windhauch das Wasser und streichelten es leise mit zarten Blütenblättern, und kräftige alte Wurzeln, die an Flusssteinen ruhten, verflochten sich darunter zu einem durchgehenden „Warzen“-Teppich und bildeten einen eigentümlichen, klumpigen Dachbehang über dem Wasser.
Seltsamerweise war es dieser alte weise Baum, der eine echte Gefahr für Schwimmer darstellte... Um ihn herum entstanden aus irgendeinem Grund viele eigenartige „Trichter“ im Wasser, die die gefangene Person in die Tiefe zu „saugen“ schienen Und es brauchte einen sehr guten Schwimmer, um an der Oberfläche bleiben zu können, zumal der Platz unter dem Baum sehr tief war.
Aber wie wir wissen, ist es fast immer sinnlos, mit Kindern über Gefahren zu sprechen. Je mehr sie von fürsorglichen Erwachsenen davon überzeugt werden, dass ihnen ein irreparables Unglück widerfahren kann, desto zuversichtlicher sind sie, dass „das vielleicht jemandem passieren kann, aber natürlich nicht ihnen, nicht hier und nicht jetzt“... Und Das bloße Gefühl der Gefahr hingegen zieht sie nur noch mehr an und provoziert sie dadurch manchmal zu den dümmsten Taten.
Wir, vier „mutige“ Nachbarn und ich, dachten über dasselbe nach und da wir die Hitze nicht ertragen konnten, beschlossen wir, schwimmen zu gehen. Der Fluss sah ruhig und ruhig aus und schien keine Gefahr darzustellen. Wir kamen überein, aufeinander aufzupassen und schwammen zusammen. Am Anfang schien alles wie immer zu sein – die Strömung war nicht stärker als an unserem alten Strand und die Tiefe überschritt nicht die bereits bekannte Tiefe. Ich wurde mutiger und schwamm selbstbewusster. Und dann, für dieses zu große Selbstvertrauen, „Gott hat mich auf den Kopf geschlagen, aber er hat es nicht bereut“ ... Ich schwamm nicht weit vom Ufer entfernt, als ich plötzlich das Gefühl hatte, dass ich scharf nach unten gezogen wurde. .. Und es kam so plötzlich, dass ich keine Zeit hatte zu reagieren, um an der Oberfläche zu bleiben. Ich drehte mich seltsam und wurde sehr schnell in die Tiefe gezogen. Es schien, als wäre die Zeit stehen geblieben, ich hatte das Gefühl, dass es nicht genug Luft gab.
Damals wusste ich noch nichts über den klinischen Tod oder die leuchtenden Tunnel, die dabei entstanden. Aber was dann geschah, war all den Geschichten über klinische Todesfälle sehr ähnlich, die ich viel später, als ich bereits im fernen Amerika lebte, in verschiedenen Büchern lesen konnte ...
Ich hatte das Gefühl, wenn ich jetzt keine Luft mehr atmen würde, würden meine Lungen einfach platzen und ich würde wahrscheinlich sterben. Es wurde sehr beängstigend, meine Sicht wurde dunkel. Plötzlich blitzte ein heller Blitz in meinem Kopf auf und alle meine Gefühle verschwanden irgendwo ... Ein blendend heller, durchsichtiger blauer Tunnel erschien, als wäre er vollständig aus winzigen, sich bewegenden silbernen Sternen gewoben. Ich schwebte ruhig in ihm, spürte weder Erstickung noch Schmerz, sondern war nur geistig überrascht über das außergewöhnliche Gefühl absoluten Glücks, als hätte ich endlich den Ort meines lang ersehnten Traums gefunden. Es war sehr ruhig und gut. Alle Geräusche verschwanden, ich wollte mich nicht bewegen. Der Körper wurde sehr leicht, fast schwerelos. Höchstwahrscheinlich war ich in diesem Moment einfach am Sterben ...
Ich habe einige sehr schöne, leuchtende, transparente gesehen menschliche Figuren, der langsam und sanft durch den Tunnel auf mich zukommt. Sie lächelten alle herzlich, als würden sie mich zu sich rufen... Ich streckte schon die Hand nach ihnen aus... als plötzlich von irgendwoher eine riesige leuchtende Palme auftauchte, mich von unten packte und wie ein Sandkorn begann um mich schnell an die Oberfläche zu heben. Mein Gehirn explodierte unter dem Ansturm scharfer Geräusche, als wäre plötzlich eine schützende Trennwand in meinem Kopf geplatzt ... Ich wurde wie ein Ball an die Oberfläche geschleudert ... und war taub von einem wahren Wasserfall aus Farben, Geräuschen und Empfindungen. die aus irgendeinem Grund von mir jetzt viel heller wahrgenommen wurden als gewöhnlich.
Am Ufer herrschte echte Panik ... Die Nachbarsjungen riefen etwas, wedelten ausdrucksvoll mit den Armen und zeigten in meine Richtung. Jemand hat versucht, mich an Land zu ziehen. Und dann schwebte alles, drehte sich in einer Art verrücktem Strudel, und mein armes, überfordertes Bewusstsein schwebte hinein völlige Stille... Als ich allmählich „zur Besinnung kam“, standen die Jungs mit entsetzt aufgerissenen Augen um mich herum und ähnelten alle zusammen irgendwie identischen verängstigten Eulen... Es war klar, dass sie die ganze Zeit über fast in einem echten Panikschock waren , und anscheinend haben sie mich bereits geistig „begraben“. Ich versuchte ein Lächeln vorzutäuschen und konnte, immer noch am warmen Flusswasser erstickend, kaum herausbekommen, dass bei mir alles in Ordnung sei, obwohl ich in diesem Moment natürlich überhaupt nicht in Ordnung war.

Olga MIKHAILOVA 19.11.2016
Exklusives Interview mit dem künstlerischen Leiter des Valaam-Klosterchors Alexander Bordak
In Tscherkessk gab der berühmte Chor des Walaam-Klosters einen ausverkauften Auftritt.
Zu Beginn des Konzerts gab es im Saal keine freien Plätze mehr, das Publikum besetzte die Gänge, einige saßen sogar auf den Treppenstufen.
Konzerte des Chores des Walaam-Klosters begannen in den Städten der Halbinsel Krim – Jalta, Simferopol, Jewpatoria, Sewastopol, Kertsch. Die Tournee wurde mit Konzerten in den Städten Noworossijsk und Sotschi an der Schwarzmeerküste fortgesetzt. Als nächstes folgen Krasnodar, Armawir und das Stawropol-Territorium: Newinnomyssk, Kislowodsk und Pjatigorsk sowie Nordossetien und Inguschetien. In den kommenden Tagen wird es Konzerte in Tschetschenien und Dagestan geben. Der Auftrittsplan des Chors kann so intensiv sein, dass Konzerte nach dem Prinzip „jedes weitere Konzert in einer neuen Stadt“ stattfinden.
Bei jedem Konzert wird eine Botschaft des Präsidenten der Russischen Föderation Wladimir Putin vorgelesen: „Der Chor des Klosters Walaam reist durch die Regionen Russlands und stellt dem Publikum die reichste Kultur vor. historisches Erbe unseres Volkes, mit großartigen Beispielen altrussischer Gesangskunst, traditioneller und moderner Kirchenmusik, militärisch-patriotischen Werken, Originalkompositionen“, heißt es in der Begrüßungsrede des russischen Präsidenten Wladimir Putin. „Ich bin zuversichtlich, dass die Auftritte dieser einzigartigen, originellen Gruppe die schönsten und lebendigsten Eindrücke im Gedächtnis des Publikums hinterlassen werden. Und natürlich tragen solche gesellschaftlich bedeutsamen Ereignisse wie Konzerte des Walaam-Klosterchors in hohem Maße zur Konsolidierung der Gesellschaft rund um humanistische, spirituelle und moralische Werte, Patriotismus, Staatsbürgerschaft und selbstlosen Dienst am Vaterland bei“, bemerkt auch Wladimir Putin in seiner Begrüßungsrede die Teilnehmer, Organisatoren und Gäste der Konzerte des Walaam-Klosterchors im Rahmen der Allrussischen Tournee mit dem Programm „Licht von Walaam“.
Vor dem Konzert trafen wir uns mit dem künstlerischen Leiter des Chores, Alexander Bordak. Für das Schöne Kinderstimme Im Alter von zehn Jahren wurde er in die dritte Klasse der Chorschule aufgenommen. M.I. Glinka im Staat akademische Kapelle St. Petersburg, absolvierte dann das Staatliche Konservatorium St. Petersburg in zwei Fachgebieten: Chorleitung und akademischer Gesang. Seine Stimme war schon immer in der Lage, komplexe Opernarien, russische Volkslieder und alte und alte Lieder zu singen moderne Romanzen und Werke sowjetischer Liedklassiker, außerdem komponiert Alexander selbst wunderschöne Melodien – und vor einem Jahr leitete er den Chor des Walaam-Klosters
- Alexander, so wie ich es verstehe, sind seine Solisten trotz der Tatsache, dass der Chor Walaam heißt, keine Mönche, oder?
- Auf Walaam gibt es seit mehr als 20 Jahren einen Klosterbrüderchor, der sehr gut eingespielt und freundlich ist, aber die Sänger dieses Chores verlassen die Klostermauern nicht und gehen nicht auf Tournee. Zu unserem Team gehören professionelle Musiker aus St. Petersburg, Absolventen der nach ihr benannten Chorschule an der Staatlichen Akademischen Kapelle. M.I. Glinka und das nach ihm benannte St. Petersburger Staatskonservatorium. N. A. Rimsky-Korsakov, zertifizierte Dirigenten und Sänger, führende Gesangssänger, Chorgruppen und Musiktheater von St. Petersburg, Preisträger internationaler Auszeichnungen Gesangswettbewerbe.
- Wessen Gesang ist besser – klösterlich oder professionell?
- Wir sagen dem Publikum immer: „Wenn Sie die Schönheit und Seelenfülle des alten Walaam und der Kirchengesänge in vollen Zügen genießen möchten, kommen Sie zum Tempel, kommen Sie auf die Insel Walaam.“ Der Gesang der Brüder ist einzigartig. Anders als der Gesang von Profis spiegelt er die Bedeutung liturgischer Gesänge und Texte wider. Wir können nicht wie Menschen denken, die ein klösterliches Leben führen, bis wir selbst anfangen, lebendig und ständig am liturgischen Leben teilzunehmen. Auch als Gläubiger achtet ein Fachmann im Gottesdienst mehr auf die Atmung und die korrekte Ausführung als auf seinen spirituellen Zustand. In der Kirche sollten die Gemeinschaft und die Pfarrei singen, in den Klöstern brüderliche Chöre. Allerdings stehen säkulare Menschen, die in Kirchen singen, zumindest irgendwie in Kontakt mit der Kirche. Aber Konzertaufführung Sowohl das liturgische Repertoire als auch die ursprüngliche Kirchenmusik haben meiner Meinung nach eine besondere missionarische Bedeutung.
- Wie hat sich die Gesangstradition des Walaam-Gesangs entwickelt?
- Der Walaam-Gesang ist eine lokale Tradition des Znamenny-Gesangs. Die Besonderheit des modernen Walaam-Kirchengesangs besteht gerade darin, dass russische Gesänge auf griechische Weise mit anhaltenden tieferen Tönen vorgetragen werden. Ein Drittel des Tourprogramms „Licht von Valaam“ besteht aus liturgischem Gesang und geistlicher Musik.
- Was ist Ihr Repertoire? Wie oft ändert sich das Programm?
- Ich würde Aufklärung als Leitgedanken des Konzertwerks bezeichnen. Unser Konzert „Von Byzanz nach Russland“ umfasst liturgischen Gesang aus Griechenland, Serbien, Bulgarien, Georgien und altrussische Gesänge. „Die majestätischen Töne von Valaam“ sind
Originalmelodien des Valaam-Klosters und ihre polyphonen Darbietungen. „Russisches spirituelles Konzert“ – spirituelle Werke russischer Klassiker von großer Form, das sind Bortnyansky, Degtyarev, Arkhangelsky. „Melodien der russischen Seele“ – Russische Volkslieder und Romanzen von Alyabyev, Bulakhov, Vertinsky, Lieder der russischen Armee und Kosaken des 19.-20. Jahrhunderts, lyrische und patriotische Lieder Sowjetzeit. „Der vergessene Krieg“ – Originalhymnen, Lieder und Romanzen aus dem Ersten Weltkrieg, russische klassische und moderne geistliche Musik. „Glaube und Sieg“ – Ostergesänge russischer Klassiker und moderner russischer Komponisten Rachmaninow, Tschesnokow, Bordak, Lieder über den Großen Vaterländischen Krieg von Miguli, Tukhmanov, Molchanov. „Das Licht Christi erleuchtet jeden!“ - Altrussische und Walaam-Gesänge der Geburt Christi, Weihnachtslieder aus Russland, der Ukraine, Bulgarien, Serbien, Griechenland, England, Frankreich, Argentinien.
- Also, so wie ich es verstehe, singen Sie in vielen Sprachen?
- Ja, die Chorsolisten singen auf Griechisch, Georgisch, Englisch, Serbisch, Französisch, Ukrainisch, Kasachisch und Spanisch.
- Erzählen Sie uns mehr über die Arbeit des Chores.
- Der Chor des Walaam-Klosters, der mit dem Segen des Abtes des Walaam-Klosters, Bischof Pankratius von der Dreifaltigkeit, arbeitet, ist gleichzeitig eine liturgische Gesangs- und Konzertkreationsgruppe. Er nimmt an festlichen Gottesdiensten im Valaam Metochion in St. Petersburg teil. Der Hoftempel ist der einzige Ort in der Stadt, an dem authentische altrussische Gesänge aufgeführt werden alter Brauch„antiphonisch“, also abwechselnd in zwei „Gesichter“ und in einem gemeinsamen Chor zusammen. Das Team begleitet patriarchalische Gottesdienste auf Walaam, feierliche Empfänge des Präsidenten und der Mitglieder der Regierung der Russischen Föderation sowie anderer hochrangiger Gäste des Klosters auf der Insel. Während der Wallfahrtszeit im Sommer unterstützen die Chorsänger den Chor der Brüder des Walaam-Klosters beim Singen und geben Wohltätigkeitskonzerte, um den vielen Gästen des Klosters die Traditionen des Walaam-Kirchengesangs näher zu bringen. Die Tournee des Chores begann im Januar mit einem Auftritt vor russischen Truppen auf dem Luftwaffenstützpunkt Khmeimim in der syrischen Provinz Latakia.
- Wer ist im Chor? Sind die Teilnehmer jung?
- Mittleres Alter Die Mitglieder des Chores des Klosters Vaalam sind 35 Jahre alt. Insgesamt nehmen 16 Sänger und der Akkordeonspieler Alexander Korbakov an der Tournee teil. Viele seltene Stimmen. Michail Kruglows Bass-Profundo ist sehr selten. Solche Sänger werden Oktavisten genannt: Sie singen „eine Oktave unter dem Bass“, genauer gesagt, eine Oktave unter der tiefsten Note des Brustregisters, zur E-Sol-Gegenoktave. Dmitry Popov ist der größte Mann Opernstimmen- Countertenor. Sein Tonumfang reicht vom „E“ der kleinen Oktave bis zum „E“ der Sekunde. Die Zuschauer lieben die klingend klare Stimme von Artem Khamatnurov, den sanften Tenor-Altino von Anton Nesterov und den sanften Bariton von Boris Petrov.
- Sie treten mit dem Programm „Light of Valaam“ auf. Woraus besteht es?
- Das aktuelle Konzertprogramm des Chores besteht aus alten Kirchengesängen, lyrischen und patriotischen Liedern des Ersten Weltkriegs und des Großen Vaterländischen Krieges sowie Gedichten von Dichtern. silbernes Zeitalter„und moderne Autoren.
...Und hier sind die Musiker auf der Bühne. Alles an ihnen ist schön: eine bescheidene, würdevolle Art des Auftretens, zurückhaltende Anzüge mit goldgewebten Kragen und eine aufrichtige, aufrichtige Präsentation des Materials und Kraft, Stärke und Reinheit. männliche Stimmen. Zwei Personen erregten besondere Aufmerksamkeit – Alexander Bordak selbst, der den Chor hervorragend leitete, und der Akkordeonspieler Alexander Korbakov, ein virtuoser Interpret, Gewinner des Titels „Goldene Zehn Harmonisten Russlands“, der einfach die Herzen aller anwesenden Frauen eroberte, und nicht nicht nur mit den brillanten Akkorden der Taljanka, sondern auch mit erstaunlich edler Erscheinung.
Von den ersten Noten an, von den ersten Takten an tauchte das Publikum in die verlassenen, von Gott erfüllten, gemessenen Klostergesänge ein, dann – in den unruhigen Jahren des Ersten Weltkriegs – erinnerte es sich an die Schwestern der Barmherzigkeit, vergoss Tränen und das Blut russischer Soldaten , über dem sich unsichtbar die Bilder von Christus, der Mutter Gottes und dem Heiligen Russland, erhob. „The Light of Valaam“ ist nicht nur ein Konzert, es ist ein Impuls der Seele, Gebet, die Kraft des Klangs, die Kraft des Geistes und die Kraft der Worte. Das Publikum begrüßte jeden Auftritt jedes Solisten mit Applaus, und je weiter der Chor sang, desto lauter wurde er und verwandelte sich in Applaus, und am Ende stand das Publikum auf und skandierte. Das komplexeste Programm, in einem Atemzug aufgeführt, ohne einen einzigen Fehler oder eine einzige Überschneidung, fesselte das Publikum völlig und unwiderruflich. Beim Finale spendete das gesamte Publikum stehende Ovationen, die Musiker wurden nicht freigelassen und „Bravo!“-Rufe ertönten. Noch eine Minute – und die Sänger wären einfach auf den Armen getragen worden.
Nach dem Konzert betrat Nadezhda Pivovarova, die erste stellvertretende Leiterin der Verwaltung des Oberhauptes und der Regierung der Republik Karatschai-Tscherkess, die Bühne und sprach begeistert zu den Chorteilnehmern.
„Erlauben Sie mir, Sie im Namen des Oberhauptes der Republik im gastfreundlichen Land Karatschai-Tscherkessien willkommen zu heißen und Ihnen für die einmalige Gelegenheit zu danken, solche Werke zu hören, die von einem, man kann mit Sicherheit sagen, legendären Chor aufgeführt werden. Ihr Programm „Licht von Walaam“ für Karatschai-Tscherkessien ist nicht nur ein kulturelles, sondern auch ein spirituelles Ereignis. Auf dem Territorium der Republik Karatschai-Tscherkess leben Menschen verschiedene Nationalitäten und Religionen. Hier befinden sich die ältesten christlichen Kirchen. Und jeder Einwohner der Republik respektiert kulturelle Werte unser traditionelle Religionen. Deine Worte an den Allmächtigen, Worte der Liebe zueinander liegen uns nahe. Ich möchte Ihnen dafür danken, dass Ihre Aktivitäten darauf abzielen, junge Menschen im Geiste des Patriotismus zu erziehen“, sagte Nadeschda Iwanowa. Zum Abschied erhielt jedes Chormitglied Bücher über Karatschai-Tscherkessien und Gemälde mit dem Antlitz Christi als Andenken an seinen Aufenthalt in der Republik Karatschai-Tscherkessien.

Auf der Bühne wurde das musikalisch-poetische Programm „Das Licht von Valaam“ gezeigt regionale philharmonische Gesellschaft- Teilnehmer berühmte Band führte alte Kirchengesänge, russische klassische und moderne geistliche Musik sowie patriotische Lieder aus dem Ersten Weltkrieg und dem Großen Vaterländischen Krieg von 1941-1945 auf.

Das Konzert einer einzigartigen Kreativgruppe, die 2005 in Karelien gegründet wurde, fand am Vortag auf der Bühne der Birobidschan-Philharmonie statt. Trotz der anhaltenden sozioökonomischen Krise im Land und erheblichen Preisen Eintrittskarten(400-1000 Rubel) beschlossen viele Einwohner von Birobidschan, sich spirituellen Werten anzuschließen. Zu Beginn des Konzerts waren im Konzertsaal der Philharmonie praktisch keine Plätze mehr frei. Unter den Zuschauern waren Vertreter der Diözese Birobidschan, der Regionalregierung und der Gouverneur der Jüdischen Autonomen Region, Alexander Levinthal.

Auf der purpurrot leuchtenden Bühne erschien der künstlerische Leiter (Regent) des Chores des Walaam-Klosters, Alexey Zhukov, und verneigte sich vor dem Publikum. Auf den Rängen ertönte Applaus.

Eure Exzellenz, Eure Eminenz, liebe Brüder und Schwestern, Bewohner, Arbeiter und Gäste von Birobidschan! Wir freuen uns aufrichtig, dass das Walaam-Kloster, vertreten durch seinen Chor, in Ihrem gesegneten russischen Land angekommen ist. Heute werden weltliche Sänger für Sie auftreten Walaam-Chor, keine Mönche. Aber das sind Menschen, die einen erheblichen Teil ihres Geldes ausgeben kreatives Leben(mehr als 20 Jahre) dem Walaam-Kloster gewidmet, sagte Alexey Schukow.

Dann sprach er über das Konzertprogramm. Zu Ehren wurden die Zuhörer mit alten Gesängen verwöhnt St. Sergius und Herman (Gründer des Walaam-Klosters) sowie Gesänge zu Ehren Heilige Mutter Gottes.

Sie hören nicht nur alte Gesänge, sondern auch russische Kirchenmusik (Sergej Rachmaninow, Pawel Tschesnokow, der moderne St. Petersburger Komponist Alexander Bordak). Zu Ehren der Auferstehung Christi werden mehrere Gesänge gesungen. Der Einsatz unserer Soldaten, die auf den Schlachtfeldern ihr Leben ließen, ist vergleichbar mit dem Opfer Christi. Sie hören Lieder und Gedichte aus dem Ersten Weltkrieg sowie Lieder zu Ehren des glorreichen Sieges unseres gesamten Volkes im Großen Vaterländischen Krieg. Sie werden den Großteil unserer ausmachen Konzertprogramm, erzählt von Alexey Zhukov.

Danach traten 16 Mitglieder des Chores des Valaam-Klosters (Männer mittleren Alters) hinter den Kulissen hervor, deren Erscheinen mit freundlichem Applaus begrüßt wurde. Zunächst wurden alte Gesänge vorgetragen, bei denen das magische Gesamtbild durch Rein und Rein geschaffen wurde starke Stimmen Sänger. In einer hellen Klangpalette ergänzten und verstärkten sich Bass Profundo, Bariton, Tenor und andere „natürliche Instrumente“ auf wundersame Weise. Manchmal fügten sie sich in die bezaubernden musikalischen Umrisse ein theatralische Elemente und situative Darbietungen.

Christus ist auferstanden! - Einer der Sänger wandte sich plötzlich an das Publikum und hob die Hände.

Die Reaktion des Publikums war ein kraftvolles Dreiklang: „Er ist tatsächlich auferstanden.“ Danach verschwand die unsichtbare Barriere zwischen Künstlern und Zuhörern – alle wurden Teilnehmer am „Sakrament“ der lebendigen Kunst, einem außergewöhnlichen Mysterium des Geistes.

So etwas habe ich noch nie gehört. Die Seele singt und freut sich über diese Lieder, eine der Zuschauerinnen teilte ihre Eindrücke.

Das Konzert eines einzigartigen Kreativteams, das daran erinnerte, dass der Mensch nicht nur vom Brot lebt, ließ niemanden gleichgültig. Das Publikum spendete stehenden Ovationen für die talentierten Künstler, die mehr als 20 kreative Nummern mit dem Stempel der Ewigkeit aufführten.

Der Walaam-Klosterchor ist eine einzigartige kreative Gruppe, die anlässlich der Restaurierung und Weihe der Verklärungskathedrale auf der Insel im August 2005 gegründet wurde. Walaam von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexy II. von Moskau und ganz Russland.

Die Einzigartigkeit der Aktivitäten des Walaam-Klosterchores liegt darin, dass er gleichzeitig eine liturgische Gesangs- und Konzertkreationsgruppe ist.

Der Uraufführung des Walaam-Klosterchors fand 2007 in Moskau bei einem Galakonzert der Industrie- und Handelskammer statt. Im Mai 2008 gab der Chor im Rahmen des Festivals ein Solokonzert in der Basilika St. Nikolaus in Bari Russische Kunst in Italien.

Seit 2009 Solokonzerte Die Chöre fanden in St. Petersburg, Moskau, Nischni Nowgorod, Archangelsk, Murmansk, Pskow, Krasnojarsk, Saratow, Tambow und andere Städte Russlands. Die Konzerte des Chores waren vor vollem Haus ausverkauft St. Isaaks-Kathedrale St. Petersburg (Januar 2013), Konzertsaal ihnen. PI. Tschaikowsky Moskau Staatsphilharmonie(Juni 2013), im Großen Saal des Moskauer Konservatoriums (Juni 2014), im Swetlanow-Saal des Moskauer Internationalen Hauses der Musik (Januar 2015), im Großen Saal der nach ihm benannten Philharmonie. Schostakowitsch in St. Petersburg (April 2015), Staat Kremlpalast(Mai 2016).

Dem Valaam-Klosterchor gehören professionelle Musiker aus St. Petersburg und anderen Städten, Absolventen der M. I. Glinka-Chorschule an der Staatlichen Akademischen Kapelle von St. Petersburg und des nach N.A. benannten St. Petersburger Staatlichen Konservatoriums an. Rimsky-Korsakov, zertifizierte Dirigenten und Sänger: Verdiente Künstler der Republik Karelien Mikhail Kruglov (Bass-Profundo) und Dmitry Popov (Counter-Tenor), Preisträger internationaler Gesangswettbewerbe Boris Petrov (Bariton) usw.

Die ständigen kreativen Partner des Chores sind der Verdiente Künstler der Russischen Föderation, Solist der St. Petersburger Capella Vladimir Miller (Bass profundo), Solist Bolschoi-Theater RF Stanislav Mostovoy (Tenor), Solist Mariinski-Theater Vladimir Tselebrovsky (Bariton). IN verschiedene Zeiten Die kreativen Partner des Chores waren und sind zahlreich berühmte Künstler: Volkskünstler UdSSR Alibek Dnishev und Roza Rymbaeva, Volkskünstler der RSFSR Lew Leschtschenko, Volkskünstler Russlands Wassili Gerello, Dmitri Malikow, Elena Vaenga, Oleg Pogudin. An der Aufführung der musikalischen und literarischen Programme des Chores nahmen die Volkskünstler Russlands Alexey Petrenko und Valery Ivchenko sowie die Verdiente Künstlerin Russlands Maria Lavrova teil.

Künstlerischer Leiter des Walaam-Klosterchors – Preisträger internationalen Wettbewerb Alexander Bordak (geb. 1973) ist ein russischer Dirigent, Sänger, Komponist und Absolvent des Leningrader Konservatoriums. Autor und Verfasser der Programme „Faith and Victory“ (2013), „The Forgotten War“ (2014), „The Light of Christ Enlightens Everyone“ (2015), „The Light of Balaam“ (2016).

In Vitebsk wird der Chor auftreten neues Programm„Yesenin“ aus Liedern, die auf Gedichten des großen Dichters basieren, und wird aufgeführt beste Lieder Verschiedene Genres aus seinem äußerst breiten Repertoire, das 9 abendfüllende Konzertprogramme umfasst.

Tickets an der Stadtkasse undwww. kvitki. von
Kasse: 63 93 92. Infoline: 67 22 92