Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ ist ein Bild der Muttergottes mit dem göttlichen Kind, das am 10. Dezember von der Russisch-Orthodoxen Kirche verehrt wird. Details im Artikel!

Ikone der Gottesmutter „Das Zeichen“

Diese Ikone zeigt die Allerheiligste Theotokos, die sitzt und ihre Hände zum Gebet erhebt. Auf ihrer Brust ist vor dem Hintergrund eines runden Schildes (oder einer Kugel) das segnende göttliche Kind – Retter Emmanuel – zu sehen. Dieses Bild der Muttergottes ist eines ihrer allerersten ikonografischen Bilder.

Geschichte der Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“

Ikonen der Muttergottes, bekannt unter dem Namen „Das Zeichen“, erschienen in Russland im 11. und 12. Jahrhundert und wurden nach dem wundersamen Zeichen der Nowgorod-Ikone im Jahr 1170 so genannt.

In diesem Jahr näherten sich die vereinten Kräfte der russischen Apanagefürsten unter der Führung des Sohnes des Susdal-Fürsten Andrei Bogolyubsky den Mauern von Weliki Nowgorod. Die Nowgoroder beteten und baten den Herrn, sie nicht im Stich zu lassen. In der dritten Nacht hörte Erzbischof Elijah von Nowgorod eine wundersame Stimme, die ihm befahl, ein Bild aus der Verklärungskirche in der Iljinaja-Straße aufzunehmen Heilige Mutter Gottes und bring es zur Stadtmauer.

Als die Ikone getragen wurde, feuerten die Feinde eine Pfeilwolke auf die religiöse Prozession, und einer von ihnen durchbohrte das ikonografische Gesicht der Gottesmutter. Tränen flossen aus Ihren Augen und die Ikone wandte ihr Gesicht der Stadt zu. Nach einem solchen göttlichen Zeichen wurden die Feinde plötzlich von unerklärlichem Entsetzen angegriffen, sie begannen, sich gegenseitig zu schlagen, und die Nowgoroder, ermutigt vom Herrn, stürmten furchtlos in die Schlacht und gewannen.

In Erinnerung an die wundersame Fürsprache der Himmelskönigin richtete Erzbischof Elija daraufhin einen Feiertag zu Ehren des Zeichens der Muttergottes ein, den die gesamte russische Kirche bis heute feiert.

In ganz Russland sind zahlreiche Exemplare der Ikone des Zeichens bekannt. Viele von ihnen glänzten mit Wundern in den örtlichen Kirchen und wurden nach dem Ort benannt, an dem Wunder geschahen.

Ikonographie

Troparion, Ton 4

Wie eine unüberwindbare Mauer und eine Quelle der Wunder, / nachdem wir Dich, Deine Diener, reinste Mutter Gottes, erobert haben, / stürzen wir die gegnerischen Milizen. / Wir beten auch zu Dir, / schenke unserem Vaterland Frieden // und große Barmherzigkeit für unsere Seelen.

Kontakion, Ton 4

Kommt, Gläubige, lasst uns fröhlich feiern / das wundersame Erscheinen des allehrenhaften Bildes der Gottesmutter / und daraus schöpfen wir Gnade, / lasst uns innigst schreien: // Freue dich, Maria Theotokos, selige Mutter von Gott.

Gebet

O Allerheiligste und Allerseligste Mutter unseres süßesten Herrn Jesus Christus! Wir fallen vor Deiner heiligen, wundersamen Ikone nieder und beten Dich an und erinnern uns an das wundersame Zeichen Deiner Fürsprache, das dem großen Novegrad in den Tagen der militärischen Invasion dieser Stadt offenbart wurde. Wir beten demütig zu Dir, dem allmächtigen Fürsprecher unserer Rasse: So wie Du in der Antike beeilt warst, unseren Vätern zu helfen, so sind wir Schwachen und Sünder jetzt Deiner mütterlichen Fürsprache und Fürsorge würdig gemacht. Rette und bewahre, o Herrin, unter dem Schutz Deiner Barmherzigkeit die Heilige Kirche, Deine Stadt (Deinen Wohnsitz), unser gesamtes orthodoxes Land und uns alle, die wir Dir mit Glauben und Liebe anvertrauen und zärtlich unter Tränen um Deine Fürsprache bitten. Hey, Frau Allbarmherzige! Erbarme dich unserer, die von vielen Sünden überwältigt sind, strecke deine gottempfangende Hand zu Christus, dem Herrn, und trete für uns vor seiner Güte ein, indem du uns um Vergebung unserer Sünden, ein frommes, friedliches Leben, einen guten christlichen Tod und eine gute Antwort bei ihm bittest schreckliches Gericht, ja, wir werden von Deinem Allmächtigen gerettet. Durch unsere Gebete werden wir die Seligkeit des Paradieses erben und mit allen Heiligen den ehrenvollsten und großartigsten Namen der verehrungswürdigsten Dreifaltigkeit, des Vaters und des Sohnes, singen und den Heiligen Geist und Deine große Barmherzigkeit für uns für immer und ewig. Amen.

Troparion, Ton 4
Wie eine unüberwindbare Mauer und eine Quelle der Wunder, die Deine Diener, Reinste Mutter Gottes, für Dich erworben haben, stürzen Wir die widerspenstige Miliz. Wir beten auch zu Dir, schenke Deiner Stadt Frieden und große Barmherzigkeit für unsere Seelen

Kontakion, Ton 4
Dein Volk feiert das Zeichen Deines ehrenvollen Zeichens, o Mutter Gottes, der Du einen wundersamen Sieg über Deine Stadt geschenkt hast, auf die gleiche Weise rufen wir im Glauben zu Dir: Freue dich, o Jungfrau, Lob den Christen

Liebe Brüder und Schwestern!

Am 27. November / 10. Dezember ehrt die Russisch-Orthodoxe Kirche das Bild der Muttergottes „Das Zeichen“, das wir in unserem Vaterland besonders lieben.

Das „Zeichen“-Symbol gehört zum Oranta-Typ („Beten“). Es zeigt die Allerheiligste Theotokos mit erhobenen und seitlich ausgestreckten Armen, die Handflächen nach außen, also in der traditionellen Geste des Fürbittegebetes. Die Hände der Muttergottes werden zum Himmel erhoben, sie sind offen für die Begegnung mit dem, der über dem gesamten Universum steht, und gleichzeitig segnen sie die Betenden.

Die erhobenen Hände der Muttergottes im Gebet bedeuten die Fürsprache der Menschen vor Gott. Inschrift auf einem der byzantinischen Siegel Anfang XIII V. lautet: „Strecke deine Hände aus und biete deine Fürsprache dem gesamten Universum an, gib mir deinen Schutz, o Reinster, für das, was ich tun muss.“ Mit zum Himmel erhobenen Händen betete Moses auch während der Schlacht der Israeliten mit den Amalekitern: „Und als Mose seine Hände erhob, siegte Israel, und als er seine Hände senkte, siegten Amalek; Aber Mose's Hände wurden schwer, und dann nahmen sie einen Stein und legten ihn unter ihn, und er setzte sich darauf, und Aaron und Hur stützten seine Hände, einer auf der einen Seite und der andere auf der anderen Seite. Und seine Hände erhoben sich, bis die Sonne unterging“ (Ex. 17, 11–12).

Seit Beginn der christlichen Ära wurden Bilder der Muttergottes gefunden, die der Ikone des Zeichens ähneln. Das früheste ist das Bild der Jungfrau Maria aus der Katakombe von St. Agnes in Rom aus dem 4. Jahrhundert, wo die Jungfrau Maria mit dem göttlichen Kind auf ihrem Schoß dargestellt ist. Die Tradition entwickelt sich in der byzantinischen Ikonenmalerei weiter. In Griechenland wird ein ähnliches Bild normalerweise mit der Geburt Christi in Verbindung gebracht, und nur in Russland wurde es auch zu einem Zeichen, einem Zeichen der Barmherzigkeit der Gottesmutter gegenüber den Menschen. Die Ikonographie basiert auf einer Prophezeiung über die Menschwerdung des Erlösers („... Der Herr selbst wird euch ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben.“ (Ist 7,14)).

XII Jahrhundert Die Chronik berichtet, dass die Nowgoroder die Susdalier „durch die Kraft des Kreuzes und der Heiligen Mutter Gottes“ besiegten, das heißt, mit der Ikone wurde noch kein Name in Verbindung gebracht. Der Chronist nennt die Ikone einfach „die Heilige Mutter Gottes“, ohne einen spezifischen Beinamen. Das Wort „Zeichen“ wurde damals meist in der gleichen Bedeutung wie in V.I. verwendet. Dahl: „Ein Zeichen ist ein Zeichen, ein Zeichen, ein Zeichen; Marke, Tamga, Siegel; Naturphänomen oder Wunder als Zeichen, Beweis; eine Vorahnung von etwas. Die Ikone der Allerheiligsten Theotokos „Das Zeichen“ wird in ganz Russland ehrfürchtig verehrt. Viele ihrer Kopien, wie die Ikone der Muttergottes des Zeichens von Kursk-Wurzel, Abalatskaya und andere, wurden auch durch Wunder berühmt. Traditionell beten sie vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Das Zeichen“ um Befreiung von mörderischen Kriegen, bei Katastrophen und Invasionen von Feinden, um Heilung von Blindheit und Augenkrankheiten, bei Epidemien, um Schutz und Segen Unsere Landsleute sind gezwungen, um die Welt zu wandern, für die Versöhnung der Kriegsparteien, für die Beendigung von Katastrophen und vor Dieben.

Über die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ von Abalakskaya (Abalatskaya):

Diese Ikone wurde aus folgendem Anlass gemalt: Während der Herrschaft von Michail Feodorowitsch lebte eine einsame Witwe auf dem Abalaksky-Kirchhof. Einmal, nachdem sie eingenickt war, sah sie in der Luft das Bild des Zeichens der Allerheiligsten Theotokos mit Bildern auf den Seiten des Heiligen Nikolaus und des Wundertäters und der Ehrwürdigen Maria von Ägypten und hörte eine Stimme aus dem Bild: „Maria! Verkünden Sie diese Vision den Menschen und fordern Sie sie auf, auf dem Abalaksky-Kirchhof, auf der rechten Seite der heruntergekommenen Preobrazhenskaya, eine neue Holzkirche im Namen des Zeichens der Allerheiligsten Theotokos im alten Nowgorod mit Kapellen zu bauen auf der einen Seite der heilige Nikolaus und auf der anderen Seite die heilige Maria von Ägypten.“ Danach endete die Vision und Maria wachte auf. Aus Schüchternheit sagte sie niemandem etwas. Nach einiger Zeit, nicht im Traum, sondern in der Realität, hatte die Witwe erneut die gleiche Vision, nur mit einem kleinen Unterschied. Aber auch nach dieser Vision sagte Maria aus Angst vor Spott nichts. Bald hatte sie eine dritte Vision, genau wie die zweite – in Wirklichkeit. Danach ging Maria zu ihrem Beichtvater, erzählte ihm alle drei Visionen und bat ihn, sie dem Volk zu verkünden. Aber der Beichtvater meldete sich nicht. Nach der vierten Vision begann die Witwe, dem ganzen Volk und den Priestern zu erzählen, was geschehen war.

Um die Gültigkeit der Visionen zu überprüfen, zeigte man der Witwe in der Kathedrale von Tobolsk ein Bild des Zeichens der Muttergottes (das sie noch nie gesehen hatte). Sie sagte sofort, dass sie dieses in einer Vision gesehen habe. Alle glaubten ihr, und der rechte Reverend segnete nach einer strengen Prüfung die Gemeindemitglieder von Abalak für den Bau des Tempels. Auf der Abalak-Ikone ist die Muttergottes genauso dargestellt wie auf der Znamenskaya-Ikone, nämlich mit nach oben erhobenen Armen und mit dem Ewigen Kind auf den Unterarmen; nur mit dem Unterschied, dass auf Abalakskaya auf den Seiten die Immer-Jungfrau abgebildet ist: mit rechte Seite Der heilige Nikolaus und links die Ehrwürdige Maria von Ägypten.

Über die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ (Kursk-Wurzel)

Die Kursk-Wurzel-Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ ist die am meisten verehrte Ikone in der russischen Auslandskirche, die den Namen Hodegetria der russischen Diaspora erhielt. Die Entstehungsgeschichte ist wie folgt: Die von Batu zerstörte Stadt Kursk verfiel und wurde mit Wald überwuchert. Hier jagten die Bewohner von Rylsk. Im Jahr 1295 sah einer von ihnen, als er durch den Wald ging, ein Bild an der Wurzel eines Baumes, das dem Boden zugewandt war. Als er das Bild hochhob, sah er, dass diese Ikone das „Zeichen“ der Muttergottes war. Sobald er das Bild anhob, erschien an der Stelle, an der es lag, eine Wasserquelle. Der Jäger, der die Ikone fand, erkannte, dass es sich nicht um eine einfache Ikone handelte. Er rief seine Gefährten herbei, und mit ihren gemeinsamen Anstrengungen rissen sie sofort eine kleine Kapelle nieder, in der sie die gefundene Ikone platzierten.

Als die Einwohner von Rylsk von der neu erschienenen Ikone erfuhren, begannen sie, sie zur Anbetung zu besuchen, und aus der Ikone gingen zahlreiche Wunder hervor. In der Zeit der schrecklichen Umwälzungen des 20. Jahrhunderts verließ die wundersame Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ von Kursk-Root Russland im Jahr 1920. Sie wurde zur Führerin der russischen Diaspora und blieb ständig bei allen ersten Hierarchen der Russisch Orthodoxe Kirche im Ausland. Jetzt residiert sie in einem der Tempel der New Root Hermitage in der Nähe von New York. Die russische Kursk-Kathedrale des Zeichens enthält eine Kopie des wundersamen Bildes. Interessanterweise führte die Liste des „Zeichen“-Symbols vom 30. September bis 11. Oktober 2009 auf Russisch 176 Erdumrundungen durch Raumschiff„Sojus TMA-16“. Das Projekt wurde auf Initiative des Bildungs- und Geschäftszentrums Galaktika im Rahmen des Allrussischen Orthodoxen Expeditionsprogramms umgesetzt. Und im Oktober dieses Jahres wurde das Heiligtum in Ufa feierlich begrüßt Kathedrale Geburt der Jungfrau Maria. Das Treffen wurde vom Leiter der Metropole Baschkortostan, dem Administrator der Ufa-Diözese, Metropolit NIKON von Ufa und Sterlitamak, mit einer Schar von Ufa-Klerikern geleitet.

Das Leben des großen Heiligen der russischen Diaspora, Johannes von Shanghai und Wundertäter von San Francisco. Sie begleitete den Heiligen auf seinen vielen Reisen und half der Herde, die er betreute. Die Seele der Heiligen wandte sich im Gebet vor ihr dem Herrn zu. Im zweiten Gebet an den Heiligen gibt es erstaunliche Zeilen: „... aus diesem vorübergehenden Leben in ein anderes ewiges Leben ausgeruht, so wie es Ihnen die Allerreinste Frau, Hodegetria der russischen Zerstreuung, mit ihrer wundersamen Ikone von Korennokursk belehrt hat.“ , dessen Gefährte du am Tag deiner Ruhe erschienen bist …“ Die Muttergottes „Das Zeichen“ von Kursk-Root heilte auch den jungen Prokhor, den zukünftigen großen Heiligen des russischen Landes – Seraphim von Sarow, den Wundertäter von ganz Russland. Als der Junge todkrank war, erschien das Bild des „Zeichens“ mit Prozession an seinem Haus vorbeigetragen. Nachdem der Junge ihn geküsst hatte, kam es zu einer wundersamen Genesung.Im dritten Kontakion des Akathisten an den Mönch heißt es: „... und die Herrin der Welt selbst erschien denen, die unter dieser Wildheit litten, und brachte Heilung vom Himmel ...“.

In Russland wurden viele Kirchen zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ gebaut. Am berühmtesten ist jedoch die Kirche des Zeichens der Heiligen Jungfrau Maria auf dem Gut Dubrovitsy, Bezirk Podolsk, Region Moskau. Der Znamensky-Tempel ist ein einzigartiges Denkmal russischer Architektur spätes XVII - Anfang des 18. Jahrhunderts Jahrhundert, vor langer Zeit in die Schatzkammer der Weltkunst aufgenommen. Das säulenförmige Gebäude aus weißem Stein im Barockstil steht auf einem hohen Sockel und ist von umgeben Galerie öffnen, verziert mit weißer Steinspitze aus Blumen, Früchten, Quasten usw.

Der anmutige achteckige Turm der Kirche wird von einer vergoldeten Metallkrone gekrönt. Die Fassaden des Tempels sind reich mit Skulpturen von Heiligen und Engeln, Blumen und Blumen geschmückt Blumenornament, die Wände der vierlappigen Etage sind rautenförmig rustiziert. Kirche des Zeichens der Heiligen Jungfrau Maria in Dubrovitsy bei Moskau - einzigartig Orthodoxe Kirche. Schließlich waren sie weder vorher noch nachher so üppig mit Skulpturen geschmückt. Im Jahr 1910 sagte der Architekt Sergei Makovsky über die Dubrovitsky-Kirche: „... nirgendwo anders in Großrussland gibt es etwas Vergleichbares; Etwas Extravaganteres...Bezaubernderes kann man sich einfach nicht vorstellen!“

Lassen Sie uns unsere Kurzgeschichte mit einem Gebet zum Bild des Allerheiligsten Theotokos, genannt „Das Zeichen“, beenden:

„Oh, Allerheiligste und Allerseligste Mutter unseres süßesten Herrn Jesus Christus! Wir fallen vor Dir nieder und verneigen uns vor Deiner heiligen, wundersamen Ikone und erinnern uns an das wundersame Zeichen Deiner Fürsprache, das Groß-Novugrad in den Tagen der militärischen Invasion dieser Stadt offenbart wurde. Wir beten demütig zu Dir, o allmächtiger Fürsprecher unserer Rasse: So wie Du in alten Zeiten die Hilfe unserer Väter beschleunigt hast, so wurde uns, den Schwachen und Sündern, jetzt Deine mütterliche Fürsprache und Fürsorge zuteil. Errichte deine heilige Kirche, deine Stadt und unser gesamtes orthodoxes Land, und wir alle, die wir dir mit Glauben und Liebe anvertrauen und zärtlich und unter Tränen um deine Fürsprache bitten, erbarme dich und rette. 


Hey, Allbarmherzige Dame! Erbarme dich unserer, die von vielen Sünden überwältigt sind, strecke deine gottempfangende Hand zu Christus Gott aus und trete für uns vor seiner Güte ein, indem du uns um Vergebung unserer Sünden, ein frommes, friedliches Leben, einen guten christlichen Tod und eine gute Antwort bittest Sein schreckliches Urteil, damit wir von Deinem Allmächtigen gerettet werden. Durch unsere Gebete werden wir die Seligkeit des Paradieses erben, und mit allen Heiligen werden wir den ehrenvollsten und großartigsten Namen der verehrungswürdigsten Dreifaltigkeit singen, des Vaters und des Sohnes Heiliger Geist und Deine große Barmherzigkeit für uns für immer und ewig. Amen".

Allerheiligste Theotokos, rette uns!

Troshchinsky Pavel

Die Nowgorod-Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ ist eine der am meisten verehrten unter unserem Volk. Dies ist das Hauptheiligtum des russischen Nordens.

Ikonen vom Typ „Zeichen“ tauchten schon sehr früh auf russischem Boden auf und wurden nach einem Wunder, das 1170 in Nowgorod geschah, so genannt.

Dies war eine Zeit, in der Rus durch Bürgerkriege zerrissen wurde. Die vereinten Regimenter der russischen Fürsten zogen nach Nowgorod, um es zu erobern. Alle Einwohner von Nowgorod beteten Tag und Nacht für die Befreiung der Stadt. Als Erzbischof Johannes von Nowgorod vor dem Bild unseres Herrn Jesus Christus betete, hörte er eine Stimme: „Gehen Sie zur Kirche des Heiligen Erlösers in der Ilina-Straße und nehmen Sie.“ die Ikone der Heiligen Mutter Gottes und stellte sie auf dem Gefängnis gegenüber dem Militär auf.“

So wurde den Belagerten ein Zeichen (Zeichen) gegeben, dass die Himmelskönigin vor dem Sohn um die Befreiung der Stadt betete. Im selben Moment erfasste die Angreifer eine unverständliche Angst und die Nowgoroder begannen, den Feind zu verfolgen, der die Flucht ergriff.

Bischof John richtete die Feier zu Ehren der Ikone am 10. Dezember ein. Am Ende von XV - Anfang des XVI V. Das wundersame Bild erhielt den Namen „Zeichen“ (was „Zeichen der Barmherzigkeit Gottes“ bedeutet). In den folgenden Jahrhunderten wurde es weithin verehrt und wurde zu einem gesamtrussischen Heiligtum. Die „Zeichen“-Ikone ist ein streng frontales Halbfigurbild der Gottesmutter, die ihre Hände zum Gebet erhebt (der ikonografische Typ „Oranta“). Auf der Brust der Gottesmutter befindet sich ein Medaillon mit der Segnung des Christuskindes. Auf der anderen Seite der Ikone sind Heilige (entweder Petrus und Anastasia oder Joachim und Anna – die Inschriften mit ihren Namen sind nicht erhalten) dargestellt, die von Betenden dem Bild Christi dargebracht werden. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Ikone mehrfach restauriert. Aus der Malerei des 12. Jahrhunderts. Vom blauen Gewand der Muttergottes auf der Vorderseite und Heiligenbildern auf der Rückseite sind nur noch Fragmente erhalten.

Im Jahr 1352 wurden durch Gebete vor dieser Ikone die von der Pest Betroffenen geheilt. Aus Dankbarkeit für die unzähligen Barmherzigkeiten und Wohltaten der Gottesmutter bauten die Nowgorodianer 1356 die Kirche des Zeichens der Allerheiligsten Theotokos, in die die wundersame Ikone feierlich überführt wurde. Dieser Tempel wurde später zur Kathedrale des Znamensky-Klosters.

Mitte des 15. Jahrhunderts. In Nowgorod wurde die Ikone „Kampf der Nowgoroder mit den Susdaliern“ gemalt, die als Vorbild für andere zu diesem Thema gemalte Ikonen diente. Experten vergleichen dieses Bild mit dem „Lob des Zeichens“, das von Hieromonk Pachomius dem Serben geschaffen wurde. Zu Ehren der Ikone Unserer Lieben Frau vom Zeichen wurden zwei Kanons geschrieben. Die erste wurde um 1140 von Hieromonk Pachomius Lagofet zusammengestellt, der von Athos nach Russland kam.

„Das Zeichen“ aus der Kirche in Dubrovitsy

„Das Zeichen“ aus der Kirche in Dubrovitsy

In die Jahre gekommen Sowjetmacht Das Symbol „Das Zeichen“ wurde beibehalten Nowgorod-Museum Derzeit befindet es sich in der Sophienkathedrale in Nowgorod, wo der Gottesdienst wieder aufgenommen wurde. Während des XII–XIX Jahrhunderts. Von der Ikone wurden zahlreiche Kopien angefertigt, die in ganz Russland weithin verehrt wurden; die berühmtesten von ihnen: Abalatskaya (das Hauptheiligtum Sibiriens), Tsarsko-Selo (in der Znamenskaya-Kirche von Zarskoje Selo; gilt als Familienheiligtum der Romanow-Dynastie), Seraphim-Ponetaevskaya (das Hauptheiligtum der Seraphim-Ponetaevsky-Frauen). Kloster).

In der Kirche des Zeichens der Heiligen Jungfrau Maria auf dem Gut Dubrovitsy befindet sich eine vor etwa 150 Jahren gemalte Ikone. Dieses Bild wird von Gemeindemitgliedern besonders verehrt: Wöchentliche Gebetsgottesdienste werden vor der Ikone mit der Lesung eines Akathisten abgehalten. Beim Betrachten der heiligen Ikonen des Himmlischen Fürsprechers bitten die Gläubigen um Gnade und Großzügigkeit, bitten um Erlösung und um die Gesandtschaft des Friedens für unser Land und die ganze Welt.

Der 28. August ist der letzte Sommerfeiertag: die Mariä Himmelfahrt. Die Heilige Schrift schweigt über die Umstände ihres Todes und ihrer Beerdigung. Aber die farbenfrohen Legenden, die in den Denkmälern der Kirchenmalerei festgehalten sind, haben uns die Erinnerung an dieses Ereignis bewahrt. Die Apostel werden auf wundersame Weise auf Wolken nach Jerusalem transportiert, um der Mariä Himmelfahrt beizuwohnen.

Auf einigen Ikonen breitet die Gottesmutter selbst ihren Schleier über die Betenden aus, auf anderen wird er von Engeln gehalten und die Jungfrau betet mit den Menschen. Verschiedene Versionen der Ikonographie der Fürbitte ab dem 12. Jahrhundert.

Trotz der Tatsache, dass das Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes einer der ältesten Feiertage der christlichen Kirche ist, nein genaue Uhrzeit noch die Umstände seines Auftretens. In der Kunst Altes Russland Bilder der Kreuzerhöhung waren weit verbreitet und wurden oft in die festliche Reihe der Ikonostasen aufgenommen, während in Byzanz einzelne Ikonen mit dabei waren ähnliche Handlung nicht treffen

Die Feierlichkeiten zu Ehren der wundertätigen Ikone „Dreihänder“ finden im Juli zweimal statt – am 11. und 25. (neuer Stil). Mit diesem Bild sind viele Legenden verbunden, die davon erzählen, wo die dritte Hand im Bild der Muttergottes erschien und wie die Ikone auf dem Heiligen Berg Athos landete. Die Kunstkritikerin Svetlana LIPATOVA spricht über die Verehrung der ungewöhnlichen Muttergottes-Ikone

Im griechischen Text des Evangeliums werden die Apostel „Mitjünger“ genannt. Am 12. Juli ehrt die Kirche die Erinnerung an zwei von ihnen: Petrus, den standhaftesten Jünger Christi, dem der Erlöser auf dem Grundstein seines Glaubens metaphorisch versprach, die Kirche zu bauen, und Paulus, den ehemaligen Verfolger der palästinensischen Christen, der glaubte im Sohn Gottes und bekehrte die griechische Welt zum Christentum.

Die Verklärung des Herrn ist einer der zentralen Sommerfeiertage Orthodoxer Kalender. An diesem Tag erinnern wir uns Evangeliumsgeschichte: Christus offenbarte den drei Jüngern auf dem Berg Tabor die Würde seiner eigenen Gottessohnschaft. Die Kirche glaubt, dass das Licht, das die Jünger an diesem Tag sahen, kein physisches, sondern ein spirituelles Licht war. Am Ende der byzantinischen Ära nahm die Lehre vom Licht von Tabor einen zentralen Platz in der kirchlichen Mystik ein, und die Verklärung wurde daraus nicht nur eine Episode der Evangeliumsgeschichte, sondern auch ein Symbol unserer Vergöttlichung.

Wunderbare Ikone Die Gottesmutter von Donskaya wird dieses Jahr länger als gewöhnlich im Donskoi-Kloster bleiben. Am 31. August wurde sie vom Staat ins Kloster gebracht Tretjakow-Galerie wo es normalerweise aufbewahrt wird. Sehen Sie sich unseren Fotobericht an.

Am meisten interessante Beispiele eine komplexe Komposition, die sowohl Symbole als auch historische Details enthält. Ikonen, Gemälde, Buchminiaturen, Gesichtsnähen

In diesem Jahr wird in Russland der Feiertag zu Ehren der Iveron-Ikone zwei Tage hintereinander gefeiert – am 6. Mai, dem zweiten Erwerb des Moskauer Bildes im Jahr 2012, und am 7. Mai, der traditionellen Feier am Dienstag der Helle Woche, die Erinnerung an die Entdeckung des Prototyps im Meer in der Nähe des Berges Athos. FOTOGALERIE

Eine Prozession mit Kerzen, eine kleine Figur der Heiligen Jungfrau, die die Treppe zum Tempel hinaufsteigt, auf den Hohepriester zu – der Übergang vom Irdischen zum Himmlischen, von Altes Testament Das Neue wird in der Komposition der Ikone der Darstellung der Muttergottes im Tempel betont

In der orthodoxen Kunst werden Heilige selten mit Attributen dargestellt. Auf der Ikone „Lob der Gottesmutter“ stehen die Propheten vor der Gottesmutter und halten in ihren Händen die Symbole ihrer Prophezeiungen: Jakob – eine Leiter, Gideon – ein Vlies, Moses – ein Busch, Araon – ein blühender Stab . Irina YAZYKOVA untersucht ungewöhnliche Ikonographie

Der zwölfjährige Jesus verblüfft im Tempel die Lehrer Israels mit seiner Kenntnis des Gesetzes und seinen weisen Antworten. Der Jüngling wird auf einem Thron sitzend dargestellt, weil er „in dem ist, was dem Vater gehört“. Irina YAZYKOVA spricht über die Ikone des Mittsommers aus Pskow

Ebenso wie Mutter und Sohn der Apostel, die das Christentum begründeten, sind Konstantin und Helena Heilige, die symbolisch auf Ikonen dargestellt werden. Wie sahen sie wirklich aus? Wir zeigen auch ihre lebenslangen Bilder mit Porträtmerkmale und ikonografisch. FOTOGALERIE

Diese Ikone wurde im 12. Jahrhundert in Nowgorod berühmt, als Prinz Andrey Bo-go-lyub regierte. -sky schloss ein Bündnis mit den Fürsten von Smo-lensky, Po-lots-kim, Ryazan-sky, Mu-rom-sky und andere und beschloss, mit ihrer Macht die Große Neustadt zu erobern, und schickte dafür seinen Sohn aus Rache. Eine riesige Armee hat sich gebildet – nach den Worten des Sommerschreibers: „Nicht das ganze Land ist russisch, nur damals gab es 72 große Fürsten.“ Schon lange vor Neujahr begannen die Menschen, Dörfer auszurauben und niederzubrennen, Männer zu töten und Kinder und Frauen gefangen zu nehmen, um sie zu Sklaven zu machen. Im Winter 1170 umzingelte eine riesige Miliz Nowgorod und forderte die Kapitulation. Mehr als einmal waren beide Seiten uneins, konnten sich aber nicht einigen.

Der Kampf begann. Aber es war klar, auf wessen Seite die Wahrheit stand, und die neuen Stadtbewohner konnten mit reinem Herzen Gott um Hilfe bitten und auf den Himmel warten. Also stoo-pi-li. Wir haben die Tempel weder Tag noch Nacht geschlossen, und der Gesang der Kirche vermischte sich mit dem Weinen der Menschen. Erzbischof Johannes betete, seit die Feinde in die Nähe von Nowgorod kamen, drei Tage und drei Nächte lang unermüdlich in der Kirche des Heiligen. Sophia – Gottes Weisheit über den Kurort der Stadt. In der dritten Nacht, als er vor der Ikone des All-mi-lo-sti-vo-Retters stand, verspürte er plötzlich eine heilige Ehrfurcht, und dann ertönte eine Stimme aus der Ikone:

- Gehen Sie zur Kirche unseres Herrn Jesus Christus, die sich in der Iljinskaja-Straße befindet, nehmen Sie dort das Bild des Allerheiligsten Gottes mit, bringen Sie es zur Stadtmauer, und dann werden Sie die Heiligkeit der Stadt sehen .

Eine wundersame Gelassenheit ergoss sich in das müde Herz des Heiligen. In einem inbrünstigen, rührenden Gebet, ohne Worte, warf er sich vor der Ikone nieder und verbrachte die ganze Nacht im Gebet. Am Morgen versammelte er den Klerus und die Stadtvertreter und erzählte ihnen von der mystischen Stimme. Da hatten die traurigen Einwohner von Nowo-Gorod Hoffnung. Erzbischof John schickte Pro-dea-ko-na und kli-ri-kov in die Erlöserkirche in der Iljinskaja-Straße, um - ja, iko-na ja, Bo-go-ma-te-ri und ihn selbst zu bringen begann so geboren mo-le-ben zu singen. Aber trotz aller Bemühungen der Entsandten gelang es ihnen nicht, das Symbol von seinem Platz zu entfernen, und mit dieser Nachricht ging es zurück nach ar-hi-epi-sko-pu. Dann ging der heilige Johannes selbst an der Spitze des Kreuzzuges, gemeinsamer Anführer des Volkes und des Klerus, zur Kirche von Spa. Dort fiel er vor der Ikone von Bo-go-ma-te-ri auf die Knie und schrie unter Tränen:

- O Pre-mi-lo-sti-vaya Vlady-chi-tsa Bo-go-ro-di-tsa, Vertrauen und Fürsprache der Stadt auf uns, verrate uns nicht für unsere Sünden an unsere Feinde. Aber höre unser Schreien und verschone dein Volk.

Haben Sie angefangen, Mo-le-ben zu dienen, und wann haben Sie gesungen: „Die Darstellung des Christentums ist schamlos, das Werk der Schöpfung -tsu ist unveränderlich, verachte nicht die sündigen Gebete der Augen“, und die Ikone selbst begann huschen, als würde man sich auf den ar -hi-epi-sko-pu zubewegen. Als sie dieses Wunder sahen, riefen Volk und Geistliche voller Freude: „Herr, erbarme dich!“

Der Erzbischof-Skop nahm das auf wundersame Weise geschaffene Bild in seine Hände, lebte mit ihm zusammen, und dann trugen sie die Ikone feierlich zur Stadtmauer und stellten sie dem Na-dav-shim gegenüber. Aber zum Ruhm der Rache ließen sie nicht nach und schickten eine ganze Wolke von Pfeilen an diesen Ort. Und hier ist einer von ihnen mit einem heiligen Gesicht. Dann geschah ein neues Wunder: Iko-na wandte sich der Stadt zu und aus ihren Augen floss -zy. Gleichzeitig überkam das Grauen die Gefallenen. Ihre Sicht verdunkelte sich und sie begannen, sich gegenseitig zu bedrängen. Die New Townsmen, ermutigt durch das Schild, stürmten auf die Feinde zu, zerschmetterten sie na-go-lo-vu und viele wurden gefangen genommen. Wer auf der Flucht geflohen war, konnte dort keine Hilfe mehr finden, wo er zuvor ohne Hilfe gewesen war. Sie starben an Hunger und Krankheit, und wie die Le-to-pi-sets mit Entsetzen sagen, pi-ta-li-welse sie während der Fastenzeit von ihren Pferden.

Anschließend veranstaltete Erzbischof John eine Feier zum Gedenken an das Wunder der Fürsprache von Bo-go-ma-teryu New-go-ro-du. Da der 25. Februar der Tag ist, an dem dieses Ereignis stattfand, kommen fast alle zum Mas-le-ni-tsu oder zur Fastenzeit, dann wird der Feiertag auf den 27. November verschoben.

Fast zwei Jahrhunderte lang stand die auf wundersame Weise geschaffene Ikone „Wissen“ von Bo-go-ma-te-ri in der Ilyinskaya-Straße im Dorf -Vyan-noy-Kirche des Kurortes. Im Jahr 1357 wurde es in eine neu erbaute Steinkirche im Namen des Zeichens in derselben Iljinskaja-Straße verlegt.

Im Jahr 1566 brach in Nowgorod ein schwerer Brand aus, der viele Straßen verwüstete. Es war uns unmöglich, das gewaltige Element aufzuhalten. Dann ging der mit-ro-po-lit Ma-ka-riy mit einer Kreuzprozession zur Kirche des Zeichens und betete dort, pre-klon-niv ko-le-ni-red mit einer auf wundersame Weise geschaffenen Ikone für ein Ende der Katastrophe. Dann nahm er die Ikone und trug sie in einer Prozession am Ufer des Vol-ho-va entlang. Bald wehte der Wind in hundert Flüsse, und als Folge davon begann die Hitze nachzulassen.

1611 übernahmen die Schweden Nowgorod. Wegen der neuen Städte plünderten sie ihre Häuser und Tempel. Sie platzierten die Ikonen an der richtigen Stelle und die heiligen Gegenstände und Utensilien wurden weggenommen. Irgendwie gingen mehrere Schweden zur Kirche der Zeichen, wo zu dieser Zeit ein Gottesdienst abgehalten wurde, und standen Ihnen die Türen dazu offen? Sie stürmten in die Kirche, um sie auszurauben, doch eine unsichtbare Macht drängte sie zurück. Sie stürmten erneut zur Tür und wurden erneut weggeworfen. Dies wurde allen Schweden bekannt, und keiner von ihnen versuchte jemals, die Kirche des Zeichens zu betreten.

Im Jahr 1636 dachte ich daran, diese Kirche vom Silberschmied Lu-ka Pla-vil-schi-kov zu stehlen. Am Ende des Abendgottesdienstes am 27. November kam er in die Kirche, und nachts betrat er den Altar und sammelte alles ein –rib-rya-s-su-dy vom Opfer-ven-ka, du – ließst das Geld fallen aus den Tassen und begann schließlich, sich dem Wunder zu nähern – einer kreativen Ikone, um ihre kostbaren Verzierungen abzureißen. Doch sobald er das Gewand berührte, wurde er von der Ikone weggeschleudert und fiel bewusstlos auf den Boden. Vor dem Morgen nahm ihn derjenige, der in der Kirche erschien, mit hinaus, weil er dachte, Lu-ka sei betrunken in der Kirche geblieben. Gleichzeitig bemerkte er nicht, dass es in Pla-vil-schi-ko-ve Kirchengerichte gab. Der Diebstahl ereignete sich, als die Matinen begannen, und alles wurde in Lukas Haus gefunden. Der Dieb verlor für eine Weile den Verstand und sprach erst später von dem Wunder, das von der Ikone aus geschehen war.

Die wunderbar kreative Ikone des „Wissens“ von Bo-go-ro-di-tsy steht im Icon-no-sta-se des Zna-men-sko-bo-ra, links von den königlichen Toren. Es hat 13 1/2 Höhen und 12 Höhen. Über dem linken Auge von Bo-go-ma-te-ri befand sich die Spur eines Pfeils. Nach Angaben der Hundert-Ro-US haben die Ikonen Ikonen von großer Größe Ge-or-gia Po-be-do-nos-tsa, mu -what-no-ka Ia-ko-va Per-si-ya-ni -na und dergleichen wie Peter und Onuf-riy von Athonite. Im Jahr 1565 wurde Iko-na voz-nov-le-na mit-ro-po-li-tom Ma-ka-ri-em. Auf der Ikone befindet sich ein über 71/2 Pfund schwerer goldener Ri mit kostbarem Ka-me-nya-mi.

Iko-on „Wissen“ stellt die Gottesmutter mit dem Gebet-ven-but-under-ny-you-mi-ru-ka-mi und dem Erscheinungs-la-e-mein göttliches Kind in ihrem Busen dar. Dieses Bild wurde auf den Siegeln der Bischofskirche von Nowgorod angebracht. Es hat einen sehr alten Ursprung, da es in Rom, in der ca-ta-com-bah von St. Ag-nii, es gibt ein Bild aus dem 4. Jahrhundert. Bo-go-ma-te-ri mit mo-lit-ven-aber dis-gelöschten-meinen Händen und mit dem Ewigen Kind auf seinen Knien. In Griechenland bedeutete dieses Bild normalerweise die Geburt Christi, und nur hier, in Russland, Ikonen im Namen des „Wissens“, d. h. dem Zeichen der Barmherzigkeit von Bo-go-ma-te-ri. Auf einigen städtischen Ikonen in drei Städten ist ein Bild des wundersamen Ereignisses von 1170 abgebildet: nach oben – Übertragung von Ikonen aus der Erlöserkirche auf die Stadtmauer; unten - die Übergänge zwischen den beiden Hundert-Ro-on-mi und unten - die Schlacht selbst, wo die neuen Städte -mo-ga-yut an-ge-ly mit langen Pi-ka-mi sind.