Flüsse Aida Styx und Acheron. - Träger Charon. - Gott Hades (Pluto) und Göttin Persephone (Proserpina). - Richter des Königreichs Hades Minos, Aiacus und Rhadamanthus. - Dreifache Göttin Hekate. - Göttin Nemesis. - Das Königreich der Toten des antiken griechischen Künstlers Polygnotus. - Sisyphos' Arbeit, Tantalus' Qual, Ixions Rad. - Fass Danaid. - Der Mythos der Champs Elysees (Elysium).

Flüsse Aida Styx und Acheron

Laut Mythen antikes Griechenland, An Globus Es gab Länder, in denen ewige Nacht herrschte und die Sonne nie über ihnen aufging. In ein solches Land legten die alten Griechen den Eingang Tartarus- das unterirdische Reich des Gottes Hades (Pluto), das Reich der Toten in der griechischen Mythologie.

Das Königreich des Gottes Hades wurde von zwei Flüssen bewässert: Acheron Und Styx. Die Götter schworen im Namen des Flusses Styx und sprachen Eide. Gelübde Fluss Styx galten als unantastbar und schrecklich.

Der Fluss Styx rollte mit seinen schwarzen Wellen durch das stille Tal und umkreiste das Königreich des Hades neunmal.

Träger Charon

Acheron, schmutzig und schlammiger Fluss, bewacht vom Träger Charon. Die Mythen des antiken Griechenlands beschreiben Charon in dieser Form: In schmutziger Kleidung und mit einem ungepflegten langen weißen Bart steuert Charon sein Boot mit einem Ruder, in dem er die Schatten der Toten trägt, deren Körper bereits auf der Erde begraben sind; Diejenigen, denen die Beerdigung entzogen ist, werden von Charon gnadenlos vertrieben, und diese Schatten sind dazu verdammt, für immer umherzuwandern und keinen Frieden zu finden (Virgil).

In der antiken Kunst wurde der Fährmann Charon so selten dargestellt, dass der Typus Charon nur dank Dichter bekannt wurde. Doch im Mittelalter taucht auf manchen Kunstdenkmälern der düstere Fährmann Charon auf. Michelangelo platzierte Charon in seinem berühmtes Werk„Der Tag des Gerichts“ zeigt Charon beim Transport von Sündern.

Für den Transport über den Fluss Acheron musste der Seelenträger bezahlt werden. Dieser Glaube war bei den alten Griechen so tief verwurzelt, dass sie den Toten eine kleine griechische Münze in den Mund steckten. obol zur Zahlung an Charon. Der antike griechische Schriftsteller Lucian bemerkt spöttisch: „Es kam den Menschen nicht in den Sinn, ob diese Münze in der Unterwelt des Hades verwendet wurde, und sie erkannten auch nicht, dass es besser wäre, diese Münze nicht den Toten zu geben, denn dann Charon.“ Ich würde sie nicht transportieren wollen, und sie könnten zu den Lebenden zurückkehren.“

Sobald die Schatten der Toten über Acheron transportiert wurden, trafen sie auf der anderen Seite auf den Hund Hades Cerberus(Kerberus) mit drei Köpfen. Das Bellen von Cerberus erschreckte die Toten so sehr, dass es ihnen den Gedanken an die Möglichkeit einer Rückkehr dorthin nahm, wo sie herkamen.

Gott Hades (Pluto) und Göttin Persephone (Proserpina)

Richter des Königreichs Hades Minos, Aeacus und Rhadamanthus

Dann mussten die Schatten der Toten vor dem Gott Hades (Pluto), dem König von Tartarus, und der Göttin Persephone (Proserpina), der Frau des Hades, erscheinen. Aber der Gott Hades (Pluto) richtete die Toten nicht; dies geschah durch die Richter von Tartarus: Minos, Aeacus und Rhadamanthus. Laut Platon richtete Aiakos die Europäer, Rhadamanthus die Asiaten (Radamanthus wurde immer in asiatischer Tracht dargestellt) und Minos sollte im Auftrag des Zeus zweifelhafte Fälle richten und entscheiden.

Ein perfekt erhaltenes Gemälde auf einer antiken Vase zeigt das Königreich des Hades (Pluto). In der Mitte befindet sich das Haus des Hades. Der Gott Hades selbst, der Herr der Unterwelt, sitzt auf dem Thron und hält ein Zepter in der Hand. Persephone (Proserpina) steht mit einer brennenden Fackel in der Hand neben Hades. Oben, auf beiden Seiten des Hauses des Hades, sind die Gerechten dargestellt, und unten: rechts Minos, Aiakos und Rhadamanthus, links Orpheus, der die Leier spielt, unten Sünder, unter denen man Tantalus erkennen kann durch seine phrygische Kleidung und Sisyphos durch den Stein, den er rollt

Dreifache Göttin Hekate

Den Mythen des antiken Griechenlands zufolge wurde der Göttin Persephone (Proserpine) keine aktive Rolle im Reich des Hades zugeschrieben. Die Göttin des Tartarus, Hekate, rief die Rachegöttinnen, die Furien (Eumeniden), herbei, die Sünder gefangen nahmen und in Besitz nahmen.

Die Göttin Hekate war die Schutzpatronin der Magie und Zaubersprüche. Die Göttin Hekate wurde als drei zusammengefügte Frauen dargestellt. Dies erklärt gewissermaßen allegorisch, dass sich die Macht der Göttin Hekate auf den Himmel, die Erde und das Königreich des Hades erstreckte.

Hekate war zunächst nicht die Göttin des Hades, doch sie ließ Europa erröten und erweckte dadurch die Bewunderung und Liebe von Zeus (Jupiter). Die eifersüchtige Göttin Hera (Juno) begann, Hekate zu verfolgen. Die Göttin Hekate musste sich vor Hera unter ihrer Beerdigungskleidung verstecken und wurde dadurch unrein. Zeus befahl die Reinigung der Göttin Hekate in den Gewässern des Acheron-Flusses, und seitdem ist Hekate die Göttin des Tartarus – des unterirdischen Königreichs des Hades.

Göttin Nemesis

Nemesis, die Göttin der Vergeltung, spielte im Reich des Gottes Hades fast die gleiche Rolle wie die Göttin Hekate.

Die Göttin Nemesis wurde mit am Ellenbogen angewinkeltem Arm dargestellt, was auf den Ellenbogen hindeutete – ein Längenmaß in der Antike: „Ich, Nemesis, halte den Ellenbogen. Warum, fragen Sie? Denn ich erinnere alle daran, es nicht zu übertreiben.“

Das Königreich der Toten des antiken griechischen Künstlers Polygnotus

Der antike griechische Autor Pausanias beschreibt ein Gemälde des Künstlers Polygnotos, das das Reich der Toten darstellt: „Zuerst sieht man den Fluss Acheron. Die Ufer des Acheron sind mit Schilf bedeckt; Im Wasser sind Fische sichtbar, aber diese ähneln eher Schatten von Fischen als lebenden Fischen. Auf dem Fluss liegt ein Boot, und der Fährmann Charon rudert das Boot. Es ist unmöglich, klar zu unterscheiden, wen Charon transportiert. Aber nicht weit vom Boot entfernt schilderte Polygnot die Folter, die ein grausamer Sohn erlitt, der es wagte, die Hand gegen seinen Vater zu erheben: Sie besteht darin, dass eigener Vater er wird ständig erstickt. Neben diesem Sünder steht ein böser Mann, der es wagte, die Tempel der Götter zu plündern; Eine Frau mischt Gifte, die er für immer trinken muss, während sie schreckliche Qualen erleidet. Damals verehrten und fürchteten die Menschen die Götter; Deshalb hat der Künstler den bösen Mann im Reich des Hades als einen der schlimmsten Sünder eingestuft.“

Sisyphos' Arbeit, Tantalus' Qual, Ixions Rad

In der Kunst der Antike sind fast keine Bilder vom Reich der Toten erhalten. Nur aus den Beschreibungen antiker Dichter wissen wir von einigen Sündern und den Folterungen, denen sie ausgesetzt waren Königreich der Toten für deine Verbrechen. Zum Beispiel,

• Ixion (Ixion-Rad),
• Sisyphos (Werk des Sisyphos),
• Tantal ( Tantalmehl),
• Töchter von Danae - Danaiden (Fass-Danaiden).

Ixion beleidigte die Göttin Hera (Juno), wofür er im Königreich des Hades mit Schlangen an ein Rad gebunden wurde, das sich für immer drehte ( Ixion-Rad).

Im Reich des Hades musste der Räuber Sisyphos einen riesigen Stein auf die Spitze eines Berges rollen, doch sobald der Stein diesen Gipfel berührte, warf ihn eine unsichtbare Kraft ins Tal und den unglücklichen Sünder Sisyphos, der vor Schweiß triefte , musste seine schwierige, nutzlose Arbeit erneut beginnen ( Das Werk des Sisyphos).

Tantalus, der König von Lydien, beschloss, die Allwissenheit der Götter auf die Probe zu stellen. Tantalus lud die Götter zu einem Fest ein, tötete seinen eigenen Sohn Pelops und bereitete ein Gericht aus Pelops zu, da er dachte, dass die Götter nicht erkennen würden, was für ein schreckliches Gericht ihnen bevorstand. Aber nur eine Göttin, Demeter (Ceres), deprimiert von Trauer über das Verschwinden ihrer Tochter Persephone (Proserpina), aß versehentlich ein Stück von Pelops‘ Schulter. Zeus (Jupiter) befahl dem Gott Hermes (Merkur), die Teile des Pelops einzusammeln, sie wieder zusammenzusetzen, das Kind wiederzubeleben und die fehlende Schulter des Pelops aus Elfenbein anzufertigen. Tantalus wurde für sein Kannibalenfest im Reich des Hades dazu verurteilt, bis zum Hals im Wasser zu stehen, doch sobald Tantalus, vom Durst gequält, trinken wollte, verließ ihn das Wasser. Über dem Kopf von Tantalus im Königreich des Hades hingen Zweige mit wunderschönen Früchten, aber sobald Tantalus hungrig seine Hand nach ihnen ausstreckte, stiegen sie in den Himmel ( Tantalmehl).

Fass Danaid

Eine der interessantesten Folterungen im Königreich des Hades, die von der reichen Fantasie der alten Griechen erfunden wurde, ist die, der die Töchter von Danae (Danaida) unterzogen wurden.

Zwei Brüder, Nachkommen des unglücklichen Io, Egypt und Danai, hatten: der erste – fünfzig Söhne und der zweite – fünfzig Töchter. Das unzufriedene und empörte Volk, aufgehetzt von den Söhnen Ägyptens, zwang Danae, sich nach Argos zurückzuziehen, wo er dem Volk das Graben von Brunnen beibrachte, wofür er zum König gewählt wurde. Bald kamen die Söhne seines Bruders nach Argos. Die Söhne Ägyptens suchten eine Versöhnung mit Onkel Danai und wollten dessen Töchter (Danaiden) zu Frauen nehmen. Danaus, der dies als Gelegenheit sah, sich sofort an seinen Feinden zu rächen, stimmte zu, überredete aber seine Töchter, ihre Ehemänner in der Hochzeitsnacht zu töten.

Alle Danaiden, bis auf einen, Hypermnestra, führten die Befehle von Danae aus, brachten ihm die abgetrennten Köpfe ihrer Ehemänner und begruben sie in Lerna. Für dieses Verbrechen wurden die Danaiden im Hades dazu verurteilt, für immer Wasser in ein Fass ohne Boden zu gießen.

Es wird angenommen, dass der Mythos um das Fass der Danaiden darauf hinzudeuten scheint, dass die Danaiden die Flüsse und Quellen dieses Landes verkörpern, die dort jeden Sommer austrocknen. Ein bis heute erhaltenes antikes Flachrelief stellt die Folter dar, der die Danaiden ausgesetzt sind.

Der Mythos der Champs Elysees (Elysium)

Das Gegenteil des schrecklichen Königreichs des Hades sind die Elysischen Felder (Elysium), der Sitz der Sündenlosen.

Auf den Champs-Élysées (in Elysium), wie sie der römische Dichter Vergil beschrieb, sind die Wälder immergrün, die Felder sind mit üppigen Ernten bedeckt, die Luft ist sauber und transparent.

Einige glückselige Schatten auf dem weichen grünen Gras der Champs Elysees üben ihre Geschicklichkeit und Kraft im Ringen und Spielen aus; andere schlagen rhythmisch mit Stöcken auf den Boden und singen Gedichte.

Orpheus, der im Elysium die Leier spielt, entlockt ihr harmonische Klänge. Auch die Schatten liegen unter dem Blätterdach der Lorbeerbäume und lauschen dem fröhlichen Rauschen der durchsichtigen Quellen der Champs Elysees (Elysium). Dort, an diesen glückseligen Orten, gibt es die Schatten verwundeter Krieger, die für das Vaterland kämpften, Priester, die ihr ganzes Leben lang Keuschheit bewahrten, Dichter, die der Gott Apollo inspirierte, alle, die Menschen durch Kunst veredelten, und diejenigen, deren gute Taten eine Erinnerung hinterließen von sich selbst, und sie alle sind mit dem schneeweißen Verband der Sündenlosen gekrönt.

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Charon

(Griechisch) Ägypter Ku-en-ua, der falkenköpfige Steuermann des Lastkahns, der Seelen durch das schwarze Wasser schmelzen lässt, das Leben vom Tod trennt. Charon, Sohn von Erebus und Noxa, ist eine Variante von Ku-en-ua. Die Toten mussten Obol bezahlen, eine kleine Menge Geld, an diesen unerbittlichen Fährmann von Styx und Acheron, weshalb die Alten dem Verstorbenen immer eine Münze unter die Zunge legten. Dieser Brauch hat sich bis heute erhalten, denn die meisten unteren Schichten Russlands legen Kupfermünzen in den Sarg unter dem Kopf des Verstorbenen für posthume Ausgaben.

Quelle: „Theosophisches Wörterbuch“

Sehen Sie, was „Charon“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (Charon, Χάρων). Sohn von Erebus und Night, dem alten, schmutzigen Fährmann unterirdische Welt, der die Schatten der Toten über die Flüsse der Hölle transportiert. Als Transportmittel erhielt er einen Obol, der dem Verstorbenen in den Mund gelegt wurde. (Quelle: " Kurzes Wörterbuch Mythologie und Antiquitäten".... ... Enzyklopädie der Mythologie

Auf Griechisch Mythos., Sohn von Erebus und der Nacht, Träger der Schatten der Toten über den Styx, den Fluss der Unterwelt. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache. Pavlenkov F., 1907. CHARON Griechisch. Charon. Bei den Alten: Träger tote Seelen durch höllische Flüsse... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

CHARON, ein Satellit von PLUTO, wurde 1978 entdeckt. Sein Durchmesser beträgt 1270 km, im Verhältnis zum Begleitplaneten (Pluto) ist er der größte der Satelliten in Sonnensystem. Nach verschiedenen Schätzungen beträgt die Masse von Charon 8 bis 16 % der Masse von Pluto. Charon... ... Wissenschaftliches und technisches Enzyklopädisches Wörterbuch

Charon: Charon (Mond) ist der größte Mond von Pluto Charon (Mythologie) in der griechischen Mythologie, der Träger der Seelen der Toten über den Fluss Styx in den Hades. Charon: Charon (Browser) ist der Browser des Inferno-Betriebssystems. Charon (Gruppe) ... ... Wikipedia

Carrier-Wörterbuch der russischen Synonyme. Charon Substantiv, Anzahl der Synonyme: 3 Träger (15) ... Wörterbuch der Synonyme

In der griechischen Mythologie der Träger der Toten durch die Flüsse der Unterwelt bis zu den Toren des Hades; Um den Transport zu bezahlen, wurde dem Verstorbenen eine Münze in den Mund gesteckt ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

In den Mythen der alten Griechen der Träger der Toten entlang der Gewässer unterirdischer Flüsse bis zu den Toren des Hades; dafür erhielt er eine Zahlung von einem Obol (nach Bestattungsritualen liegt er unter der Zunge des Verstorbenen). Er wurde als düsterer alter Mann in Lumpen dargestellt ... Historisches Wörterbuch

Charon- (griechisch Χάρων Charon) in der griechischen Mythologie der Sohn von Erebus und der Nacht, einem alten Mann, der die Seelen der Toten durch Acheron, einen Fluss im Reich der Toten, transportierte. Bei den Griechen gab es den Brauch, es einem Verstorbenen in den Mund zu stecken. kleine Münze, damit er X auszahlen konnte. Die Etrusker glaubten... Antike Welt. Wörterbuch-Nachschlagewerk.

CHARON Wörterbuch-Nachschlagewerk zum antiken Griechenland und Rom, zur Mythologie

CHARON– In der griechischen Mythologie der Träger der Seelen der Toten über den Fluss Acheron im Hades; Gleichzeitig mussten die Bestattungsriten und die Zahlung eines Obols (kleine Münze) eingehalten werden, der dem Verstorbenen unter die Zunge gelegt wurde. Charon war Homer bekannt, jedoch bereits Ende des 6. Jahrhunderts. BC... ... Liste altgriechischer Namen

Transport der Seelen der Toten über den Fluss Acheron. (Griechischer Mythos.) Mi. Wer wird mein Wort zu ihr in die Dunkelheit von Pluto tragen? Charons Boot fährt ewig weiter, aber es braucht nur Schatten. Schukowski. Ceres‘ Beschwerden. Heiraten. Der verzweifelte Ehemann steckt seine Schnauze in den Wodka, den er... ... Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch

Bücher

• Kharon, Bochkov Valery Borisovich. Sie sagen, dass Charon, der Träger der Seelen der Toten in den Hades, sich durch seine wilden blauen Augen auszeichnet. Der amerikanische Kommandosoldat Nick Summers, auch bekannt als russisches Waisenkind Nikolai Korolev, ist ebenfalls blauäugig und wild und auch ...

Charon (Χάρων), in der griechischen Mythenbildung und Geschichte:

1. Sohn von Niktas, einem grauhaarigen Fährmann, der die Schatten der Toten mit einem Shuttle über den Acheron-Fluss in das unterirdische Königreich brachte. Der Name Charon wurde erstmals in einem der Gedichte des epischen Zyklus – Miniad – erwähnt; Besonders verbreitet war dieses Bild ab dem 5. Jahrhundert v. Chr., wie die häufige Erwähnung Charons in der griechischen Dramatik und die Interpretation dieser Handlung in der Malerei belegen. Auf dem berühmten Gemälde des Polygnotos, das er für den Delphischen Wald schrieb und den Eingang zur Unterwelt darstellte, war Charon zusammen mit zahlreichen Figuren dargestellt. Den aus den Gräbern geborgenen Funden nach zu urteilen, nutzte die Vasenmalerei die Figur des Charon, um ein stereotypes Bild der Ankunft der Toten am Ufer von Acheron darzustellen, wo ein düsterer alter Mann mit seinem Shuttle auf die Neuankömmlinge wartete. Die Idee von Charon und dem Kreuz, das jeden Menschen nach dem Tod erwartet, spiegelt sich auch in dem Brauch wider, es dem Verstorbenen zwischen die Zähne in den Mund zu stecken. Kupfermünze im Wert von zwei Obolen, der Charon als Belohnung für seine Mühen auf der Überfahrt dienen sollte. Dieser Brauch war bei den Griechen nicht nur in der hellenischen, sondern auch in der römischen Zeit weit verbreitet. Griechische Geschichte, blieb im Mittelalter erhalten und wird auch heute noch beobachtet.

Charon, Dante und Virgil in den Wassern des Styx, 1822,
Künstler Eugene Delacroix, Louvre

Charon – Träger der Seelen
tot auf den Wassern des Hades

Später wurden die Attribute und Merkmale des etruskischen Todesgottes auf das Bild von Charon übertragen, der wiederum auf etruskisch den Namen Harun annahm. Vergil präsentiert uns Charon im sechsten Gesang der Aeneis mit den Merkmalen einer etruskischen Gottheit. In Vergil ist Charon ein alter Mann voller Schmutz, mit struppigem grauen Bart, feurigen Augen und schmutziger Kleidung. Er bewacht die Gewässer von Acheron und transportiert mit einer Stange Schatten auf einem Shuttle. Einige nimmt er mit in das Shuttle und vertreibt andere vom Ufer, die nicht beerdigt wurden. Nur ein goldener Zweig, gepflückt aus Persephones Hain, öffnet einem lebenden Menschen den Weg in das Reich des Todes. Sibylla zeigte Charon den goldenen Zweig und zwang ihn, Aeneas zu transportieren.

So wurde Charon einer Legende zufolge ein Jahr lang angekettet, weil er Herkules, Pirithous und Theseus über Acheron transportiert hatte, der ihn zwang, sie in den Hades zu transportieren (Virgil, Aeneis, VI 201-211, 385-397, 403-416). . Auf etruskischen Gemälden wird Charon als alter Mann mit gebogener Nase, manchmal mit Flügeln und Vogelbeinen und meist mit einem großen Hammer dargestellt. Als Vertreter der Unterwelt verwandelte sich Charon später in einen Dämon des Todes: In dieser Bedeutung gelangte er unter den Namen Charos und Charontas zu unseren modernen Griechen, die ihn entweder in Form eines schwarzen Vogels darstellen, der auf sein Opfer herabsteigt, oder in Form eines Reiters, der die Luft verfolgt, ist eine Menge toter Menschen. Was den Ursprung des Wortes Charon betrifft, so glauben einige Autoren, angeführt von Diodorus Siculus, dass es von den Ägyptern entlehnt sei, andere beziehen das Wort Charon auf das griechische Adjektiv χαροπός (mit feurigen Augen).

2. Der griechische Geschichtsschreiber aus Lampsakos gehörte zu den Vorgängern Herodots, dem sogenannten Logorithos, von dem nur Fragmente überliefert sind. Von den zahlreichen ihm vom byzantinischen Enzyklopädisten Svida zugeschriebenen Werken können nur „Περςικα“ in zwei Büchern und „Ωροι Ααμψακηών“ in vier Büchern als authentisch angesehen werden, also eine Chronik der Stadt Lampsacus.

Fast alle Überlieferungen haben eine ähnliche Beschreibung der Unterwelt. Der einzige Unterschied besteht in den Details und vor allem in den Namen. Zum Beispiel in antike griechische Mythologie Der Fluss, durch den die Seelen der Toten geschmolzen werden, heißt Styx. Der Legende nach befindet es sich im Königreich des Hades, dem Gott des Totenreichs. Der Name des Flusses selbst wird mit „Monster“ übersetzt, oder mit anderen Worten, mit der Verkörperung echten Grauens. Styx hat großer Wert in der Unterwelt und ist der Hauptübergangspunkt zwischen den beiden Welten.

Styx ist der Hauptübergangspunkt zwischen den beiden Welten

Den Mythen des antiken Griechenlands zufolge war der Fluss Styx die Tochter des Ozeans und der Tethys. Ihren Respekt und ihre unerschütterliche Autorität erlangte sie nach dem Kampf auf der Seite des Zeus. Schließlich war es ihre Teilnahme, die den Ausgang des Krieges positiv beeinflusste. Seitdem haben die Götter des Olymp mit ihrem Namen die Unantastbarkeit ihres Eides bestätigt. Wenn der Eid dennoch gebrochen wurde, musste der Olympier neun irdische Jahre lang leblos daliegen und durfte sich danach für die gleiche Zeitspanne nicht mehr trauen, sich dem Olymp zu nähern. Erst nach dieser Zeit hatte der Gott, der seinen Eid gebrochen hatte, das Recht, zurückzukehren. Darüber hinaus nutzte Zeus das Wasser des Styx, um die Ehrlichkeit seiner Verbündeten auf die Probe zu stellen. Er zwang ihn, daraus zu trinken, und wenn der Olympier plötzlich ein Betrüger war, verlor er sofort seine Stimme und erstarrte ein Jahr lang. Das Wasser dieses Flusses galt als tödlich giftig.

Der Legende nach umkreist Styx neunmal das Reich der Toten – den Hades – und steht unter dem Schutz von Charon. Es ist dieser strenge alte Mann, der die Seelen/Schatten der Toten auf seinem Boot zum Schmelzen bringt. Er bringt sie auf die andere Seite des Flusses, von wo sie nie zurückkehren. Allerdings tut er dies gegen eine Gebühr. Damit Charon den Schatten seines Bootes annehmen konnte, steckten die alten Griechen dem Verstorbenen eine kleine Obol-Münze in den Mund. Vielleicht stammt daher die Tradition, bei der Beerdigung eines Leichnams Geld und andere im Laufe des Lebens wertvolle Dinge beizulegen. Mittlerweile kann nicht jeder auf die andere Seite gelangen. Wenn geliebte Menschen den Körper nicht wie erwartet begraben, lässt der düstere Charon die Seele nicht ins Boot. Er stößt sie weg und verdammt sie zu ewiger Irrfahrt.

Wenn geliebte Menschen den Körper nicht wie erwartet begraben, muss die Seele wandern

Als das Boot mit den Seelen schließlich das gegenüberliegende Ufer erreichte, trafen sie auf den höllischen Hund Cerberus.

Mavroneri-Fluss

Das Bild des Flusses Styx findet sich oft in der Kunst. Das Bild eines Flussfährmanns wurde von Vergil, Seneca und Lucian verwendet. Dante in „ Göttliche Komödie„benutzte den Fluss Styx im fünften Kreis der Hölle. Doch dort ist es kein Wasser, sondern ein schmutziger Sumpf, in dem diejenigen, die im Laufe ihres Lebens viel Wut erlebt haben, einen ewigen Kampf auf den Körpern derer austragen, die ihr ganzes Leben in Langeweile verbracht haben. Unter den meisten berühmte Gemälde mit dem Seelenfährmann - Michelangelos Werk „Tag“ Weltuntergang" Auf ihr werden Sünder in das Reich des Hades entführt.

Dante nutzte den Fluss Styx im fünften Kreis der Hölle in der Göttlichen Komödie

Interessant ist auch, dass der Mavroneri, auch „Schwarzer Fluss“ genannt, in unserer Zeit als Analogon des Flusses gilt, der aus der Unterwelt floss. Es liegt im bergigen Teil der Halbinsel Peloponnes in Griechenland. Wissenschaftler vermuten übrigens, dass es dieses Wasser war, das Alexander den Großen vergiftete. Sie stützen diese Schlussfolgerung auf die Tatsache, dass Mavroneri wie Styx für den Menschen tödlich giftige Mikroorganismen enthält, deren Vergiftung mit Symptomen einhergeht, unter denen der große Feldherr vor seinem Tod litt.

Laut Wissenschaftlern wurde Mazedonisch durch das Wasser Styx vergiftet

In anderen Kulturen gibt es Hinweise auf die tödlichen Gewässer des Styx und seines Wächters. Beispielsweise schrieben die Ägypter Anubis, dem Herrn der Duat, die Pflichten eines Trägers zu, und bei den Etruskern fungierte eine Zeit lang Turmas und dann Haru als Träger. Im Christentum hilft der Engel Gabriel, die Grenze zwischen Leben und Tod zu überwinden.

Das Leben nach dem Tod. Mythen über das Jenseits Petruchin Wladimir Jakowlewitsch

Träger der Seelen

Träger der Seelen

Das Leben nach dem Tod befindet sich in der Regel hinter einem Gewässer – einem Fluss oder Meer. Sogar die Toten werden mit einem himmlischen Boot, zum Beispiel dem Boot der Sonne in ägyptischen Mythen, in die himmlische Welt gebracht.

Der berühmteste Träger in die nächste Welt ist natürlich der griechische Charon. Selbst in Dantes Inferno behielt er seinen Platz. IN Griechischer Mythos und in einem Ritual, das durch die Gesetze der antiken Polis (die auch den Bestattungsritus regelten) recht rationalisiert war, sollte Charon für den Transport eine Münze (Obol) bezahlen, die dem Verstorbenen unter die Zunge gelegt wurde. Dieser Brauch hat sich unter vielen Völkern der Welt verbreitet. Hermes, der Götterbote, der alle Wege kannte, galt als Führer der Seelen bis zur Grenze des Hades.

Hermes ruft die Seelen von Penelopes Verehrern, die von Odysseus getötet wurden, aus ihren Körpern und führt sie mit seinem magischen goldenen Stab – dem Caduceus – in die Unterwelt: Die Seelen fliegen ihm kreischend nach. Hermes führt die Seelen der Freier

...bis an die Grenzen von Nebel und Verfall;

Vorbei am Lefkada-Felsen und den rauschenden Wassern des Ozeans,

Vorbei an den Toren von Helios, vorbei an den Grenzen, wo die Götter sind

Träume wohnen, gesiebte Schatten auf Asphodilon

Eine Wiese, auf der die Seelen der Verstorbenen in Luftschwärmen fliegen.

Wer sich ohne Geld am Styx befand, musste entweder an seinem düsteren Ufer entlangwandern oder nach einer Umgehungsfurt suchen. Charon war auch der Hüter des Hades und transportierte nur diejenigen über den Styx, die mit angemessenen Bestattungsriten geehrt wurden.

Der Styx grenzt im Westen an den Hades und empfängt das Wasser der Nebenflüsse Acheron, Phlegethon, Cocytus, Aornitus und Lethe. Styx, was „gehasst“ bedeutet, ist ein Bach in Arkadien, dessen Wasser als tödlich giftig galt; Erst später begannen Mythographen, ihn im Hades zu „platzieren“. Acheron – „Strom der Traurigkeit“ und Cocytus – „klagen“ – diese Namen sollen die Hässlichkeit des Todes verdeutlichen. Lethe bedeutet „Vergesslichkeit“. Phlegethon – „lodernd“ – bezieht sich auf den Brauch der Einäscherung oder den Glauben, dass Sünder in Lavaströmen verbrennen.

Nur die mächtigsten Helden – Herkules und Theseus – konnten Charon zwingen, sie lebend in den Hades zu transportieren. Aeneas konnte dorthin gelangen, weil die Prophetin Sibylla Charon einen goldenen Zweig aus dem Garten der Göttin der Unterwelt Persephone zeigte. An einen anderen Wächter der Unterwelt - monströser Hund Sie warf Cerberus (Kerberus) einen Kuchen mit Schlaftabletten zu. Jeder Verstorbene musste einen Honigkuchen bei sich haben, um diesen Hund mit drei Köpfen und einem Schlangenschwanz abzulenken, dessen ganzer Körper ebenfalls mit Schlangen übersät war. Cerberus bewachte jedoch weniger den Eingang zur anderen Welt als vielmehr den Ausgang: Er sorgte dafür, dass die Seelen nicht in die Welt der Lebenden zurückkehrten.

Natürlich findet sich in den Mythen und Ritualen eines durch das Meer vom Festland getrennten Volkes – der Skandinavier – häufig das Motiv eines Beerdigungsbootes auf der Überfahrt in die nächste Welt.

In der Volsungssage nimmt der Held Sigmund, ein Nachkomme Odins, die Leiche von Sinfjötlis Sohn und wandert mit ihm weiß Gott wohin, bis er an einen Fjord kommt. Dort trifft er auf einen Träger mit einem kleinen Kanu. Er fragt, ob Sigmund die Leiche auf die andere Seite transportieren möchte. Der König stimmt zu, aber im Shuttle war nicht genug Platz für Sigmund, und sobald der mysteriöse Träger Sinfjötli eroberte, verschwand das Shuttle sofort. Es war natürlich Odin, der seinen Nachkommen nach Walhalla brachte.