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Für den Herrn aus San Francisco aus Bunins Geschichte war Geld ein Ziel und kein Mittel, um seine Pläne und Wünsche zu verwirklichen. Geld ist das, wofür er lebt. Die Beschreibung seines gesamten Lebens, 58 Jahre, umfasst nur eine halbe Seite. Wir sehen, dass er nie ein echtes, vollständiges und glückliches Leben. Das sieht auch er ein und organisiert für sich deshalb eine zweijährige Reise und Urlaub. Er glaubt, dass er sich endlich ausruhen, Spaß haben und zu seinem eigenen Vergnügen leben wird. Aber sein ganzes Leben lang hat er nicht gelernt, das Leben, die Sonne, den Morgen zu genießen, er hat nicht gelernt, angenehme kleine Dinge, Empfindungen und Gefühle zu genießen. Er hatte einfach keine Gefühle oder Empfindungen. Daher verspürt er im Ruhezustand keine Freude.

Der Herr aus San Francisco war schon immer davon überzeugt, dass Vergnügen käuflich ist, und jetzt, wo er viel Geld hat, wird es auch viel Vergnügen geben. Aber er hatte Unrecht. Er kaufte teure Zigarren beste Zahlen, Unternehmen " hohe Gesellschaft", viel teures Essen. Aber er kaufte nicht, was er wirklich brauchte - Glück. Er war Freuden nicht gewohnt, er verschob sein Leben immer wieder auf später, aber als es später kam, konnte er es, wie er dachte, einfach nicht ertragen Vorteil davon.

Er wusste genau, was zu tun war: sich wie andere reiche Leute zu verhalten, die sogenannte „Creme der Gesellschaft“. Er ging nicht ins Theater, weil er die Aufführung genießen wollte, sondern weil andere es taten. Er ging nicht in die Kirchen, um ihre Schönheit zu bewundern und zu beten, sondern weil es notwendig war. Kirchen sind für ihn Leere, Monotonie, ein Ort, an dem es langweilig ist. Er dachte, wenn er Dinge tat, die anderen Freude machten, würden sie ihm auch Freude bereiten.

Der Herr aus San Francisco verstand die Freuden anderer Menschen nicht, verstand nicht, warum er unglücklich war, und das machte ihn gereizt. Ihm kam es so vor, als müsste er einfach den Ort wechseln und es wäre besser für ihn, dass das Wetter und die Stadt an allem schuld seien, nicht aber er selbst. Er konnte sich nie glücklich fühlen.

Der Herr aus San Francisco verachtete Menschen unter ihm, weil sie nicht alles so bezahlen konnten wie er. Sie existieren, um ihm zu dienen („Er ging den Korridor entlang, und die Diener drängten sich an den Wänden zusammen, aber er bemerkte sie nicht“).

In ihm gab es kein spirituelles Prinzip, keinen Sinn für Schönheit. Die schöne Landschaft nahm er durch das offene Fenster nicht wahr. („Aus der Dunkelheit wehte ihm ein sanfter Wind entgegen, er stellte sich vor, wie die Wipfel einer alten Palme ihre Blätter ausbreiteten, die riesig wirkten, über den Sternen, in der Ferne war das gleichmäßige Rauschen des Meeres zu hören ...“) Der Herr aus San Francisco sah die Schönheit der Natur nicht, sondern nur sie blieb nach seinem Tod bei ihm. Fenster öffnen symbolisiert die Welt, die ihm offen steht, die er aber nicht genießen kann. Beiläufig schaut er den Deutschen im Lesesaal an, „der aussieht wie Ibsen, mit silberner Rundbrille und mit verrückten, erstaunten Augen“, weil er nicht darüber nachdenken möchte, wie er sein könnte, wenn er früher angefangen hätte zu leben, wenn er gelernt hätte, sich von seiner Umgebung auf die Welt überraschen zu lassen. Er hat sich einfach mit einer Zeitung von diesem Deutschen, vom Fenster, von der ganzen Welt abgeschottet. Eine ebenso symbolische Geste ist, dass er das Fenster schloss, aus dem der Geruch von Küche und Blumen duftet.

Der Herr aus San Francisco lebte ein maßvolles Leben, ohne Schocks, ohne Überraschungen, ohne etwas an seinem Alltag zu ändern. Er hat viel gegessen und getrunken. Aber bereitete ihm das Essen Freude? Höchstwahrscheinlich nein. Und wenn ja, dann hat es nichts geändert. Sein Magen verlangte einfach nach Essen, viel Essen, und der Herr aus San Francisco bediente ihn, verwöhnte ihn.

Er ist kein Mensch mehr, sein Leben verlief wie von selbst. Nicht umsonst hat er sein Leben zwei Jahre im Voraus geplant. „Er hoffte, im Dezember und Januar die Sonne Süditaliens genießen zu können, er dachte daran, den Karneval in Nizza zu veranstalten, in Monte Carlo wollte er Anfang März Florenz widmen, um wegen der Passion des Herrn nach Rom zu kommen.“ Zu seinen Plänen gehörten Venedig, Paris und die Schlachtstiere in Sevilla sowie Reisen auf den Antillen, in Athen, Konstantinopel, Palästina, Ägypten und sogar Japan.

Das „Liebespaar“ auf dem Schiff ist sehr symbolisch. Dieses Paar gab für Geld vor, dass sie sich liebten, und sie hatten es schon furchtbar satt, aber wahrscheinlich wollten oder wussten sie nicht, wie sie etwas anderes tun sollten. („Er tanzte nur mit ihr und so kam für sie so subtil und charmant heraus, dass nur ein Kommandant wusste, dass dieses Paar für gutes Geld angeheuert wurde, um Liebe zu spielen, und schon seit langer Zeit auf dem einen oder anderen Schiff segelte. Der Herr aus San Francisco macht im Grunde das Gleiche – er gibt vor zu leben. Und so wie dieses Paar vielleicht nie die Liebe kennenlernen wird, so wird auch der Herr aus San Francisco nie wirklich leben.

Überhaupt ist der Herr aus San Francisco ein Symbolbild, denn er hat nicht einmal einen Namen. Er ist ein Symbol einer ganzen Klasse. Auch das Fehlen eines Namens weist auf einen Mangel an Individualität hin. Er ist einfach ein typischer reicher Kerl.

Er starb erst, als er seiner Meinung nach zu leben begann. Oder vielleicht ist er deshalb gestorben? Sein Leben hat sich verändert, jetzt hat er nicht einmal mehr das Ziel, Geld zu verdienen.

Der Herr aus San Francisco war kein würdiger Mann, und diejenigen, die ihm zu Lebzeiten Respekt entgegenbrachten, verachteten und lachten ihn nach seinem Tod. Luigi macht es ihm nach, lacht ihn aus. Der Hotelbesitzer sieht, dass der Herr aus San Francisco keine Einnahmequelle mehr darstellt und weigert sich, seinen Körper in einem anständigen Zimmer zurückzulassen. Sie finden keinen anständigen Sarg für ihn und bringen ihn in einer Art Holzkiste nach Hause. Und als der Verstorbene in einem schlechten Zimmer lag, blieb nur die Natur, die er ablehnte, bei ihm und wandte sich nicht von ihm ab. („Blaue Sterne blickten ihn vom Himmel an, eine Grille sang mit trauriger Unbekümmertheit an der Wand.“ Nur die Natur ist nach seinem Tod traurig.

Die Geschichte endet dort, wo sie begann – auf Atlantis. „Atlantis“ symbolisiert die Zerbrechlichkeit von allem, was existiert, und erinnert uns daran, dass alles ein Ende haben wird. Die Ringkomposition deutet darauf hin, dass die Geschichte eines Menschen zu Ende ist, es aber immer noch viele Menschen gibt, die dazu bestimmt sind, zu leben oder einfach nur zu existieren. Geld. Geld regiert die Welt. Geld kann alles bewirken. Wenn die Menschen Geld als Mittel zum Lebensunterhalt betrachten würden, wären sie viel glücklicher, ihr Leben wäre viel erfüllter, es würde nicht zum Geld gehören, es könnte wunderbar sein.

Die Menschen werden auf Geld angewiesen sein, bis sie seine wahre Bedeutung verstehen. Der Herr aus San Francisco ist nur eines ihrer Opfer. Er ist schon lange vorher gestorben physischer Tod. Zuerst gab es den geistlichen Tod.

Komposition

Bunins Geschichte „Herr aus San Francisco“ hat einen sehr sozialen Schwerpunkt, die Bedeutung dieser Geschichten beschränkt sich jedoch nicht nur auf Kapitalismus- und Kolonialismuskritik. Soziale Probleme Die kapitalistische Gesellschaft ist nur ein Hintergrund, der es Bunin ermöglicht, die Verschärfung der „ewigen“ Probleme der Menschheit in der Entwicklung der Zivilisation aufzuzeigen. In den 1900er Jahren reiste Bunin durch Europa und den Osten und beobachtete das Leben und die Ordnung der kapitalistischen Gesellschaft in Europa und den Kolonialländern Asiens. Bunin erkennt die Unmoral der herrschenden Ordnungen in der imperialistischen Gesellschaft, in der jeder nur daran arbeitet, die Monopole zu bereichern. Reiche Kapitalisten schämen sich nicht, ihr Kapital zu vermehren.

Diese Geschichte spiegelt alle Merkmale von Bunins Poetik wider und ist gleichzeitig ungewöhnlich für ihn, ihre Bedeutung ist zu prosaisch.

Die Geschichte hat fast keine Handlung. Menschen reisen, verlieben sich, verdienen Geld, das heißt, sie erwecken den Anschein von Aktivität, aber die Handlung kann in zwei Worten erzählt werden: „Ein Mann ist gestorben.“ Bunin verallgemeinert das Bild des Herrn aus San Francisco so sehr, dass er ihm nicht einmal einen konkreten Namen nennt. Wir wissen nicht viel über sein spirituelles Leben. Tatsächlich existierte dieses Leben nicht; es verschwand hinter Tausenden von Alltagsdetails, die Bunin auflistet die kleinsten Details. Schon zu Beginn sehen wir den Kontrast zwischen Fröhlichkeit und einfaches Leben in den Kabinen des Schiffes und dem Schrecken, der in seinen Eingeweiden herrscht: „Die Sirene schrie ständig in höllischer Dunkelheit und kreischte vor hektischer Wut, aber nur wenige der Bewohner hörten die Sirene – sie wurde von den Geräuschen des Schönen übertönt.“ Streichorchester...»

Eine Beschreibung des Lebens auf dem Schiff finden Sie in Kontrastbild das Oberdeck und der Laderaum des Schiffes: „Die riesigen Öfen rumpelten dumpf und verschlangen Haufen heißer Kohle, mit einem Brüllen, das von Menschen hineingeworfen wurde, die in scharfen, schmutzigen Schweiß getränkt und bis zur Hüfte nackt waren und von den Flammen purpurrot waren; und hier in der Bar warfen sie achtlos ihre Füße auf die Armlehnen der Stühle, rauchten,
Sie haben Cognac und Liköre gefiltert …“ Mit diesem abrupten Übergang betont Bunin, dass der Luxus der Oberdecks, also der höchsten kapitalistischen Gesellschaft, nur durch die Ausbeutung und Versklavung von Menschen erreicht wurde, die ständig unter höllischen Bedingungen in der Gesellschaft arbeiten Halt des Schiffes. Und ihr Vergnügen ist leer und falsch, symbolische Bedeutung spielt in der Geschichte ein Paar, das von Lloyd angeheuert wird, „um für gutes Geld Liebesspiele zu spielen“.

Am Beispiel des Schicksals des Herrn aus San Francisco selbst schreibt Bunin über die Ziellosigkeit, Leere und Wertlosigkeit des Lebens typischer Vertreter kapitalistische Gesellschaft. Der Gedanke an Tod, Reue, Sünden und Gott kam dem Herrn aus San Francisco nie in den Sinn. Sein ganzes Leben lang suchte er den Vergleich mit denen, „die er sich einst zum Vorbild nahm“. Im Alter war in ihm nichts Menschliches mehr vorhanden. Er wurde wie teure Sache, aus Gold und Elfenbein, einer von denen, die ihn immer umgaben: „Seine großen Zähne glänzten mit Goldfüllungen, seine kräftige Glatze glänzte mit altem Elfenbein.“

Bunins Gedanke ist klar. Er spricht über die ewigen Probleme der Menschheit. Über den Sinn des Lebens, über die Spiritualität des Lebens, über die Beziehung des Menschen zu Gott.

Geld. Geld regiert die Welt. Geld kann alles bewirken. Wenn die Menschen Geld als Existenzmittel betrachten würden, wären die Reichen viel glücklicher, viel erfüllter, weil sie mehr an andere denken würden, ihr Leben würde nicht dem Geld gehören, es könnte wunderbar sein. Aber sie widmen ihr Leben dem Geldverdienen, um von diesem Geld leben zu können. Das macht der Herr aus San Francisco aus Bunins Geschichte. Für ihn ist Geld ein Ziel, kein Mittel zur Verwirklichung seiner Pläne und Wünsche. Geld ist das, wofür er lebt. Die Beschreibung seines gesamten Lebens, 58 Jahre, umfasst nur eine halbe Seite. Wir sehen, dass er nie ein wirkliches, erfülltes und glückliches Leben hatte. Auch er erkennt dies und organisiert für sich deshalb eine zweijährige Reise, die dem Thema gewidmet ist.

Er glaubt, dass er sich endlich ausruhen, Spaß haben und leben kann. Aber sein ganzes Leben lang hat er nicht gelernt, das Leben, die Sonne, den Morgen zu genießen, er hat nicht gelernt, angenehme kleine Dinge, Empfindungen und Gefühle zu genießen. Er hatte einfach keine Gefühle oder Empfindungen. Daher verspürt er im Ruhezustand keine Freude. Der Herr aus San Francisco war schon immer davon überzeugt, dass Vergnügen käuflich ist, und jetzt, wo er viel Geld hat, wird es auch viel Vergnügen geben. Aber er hatte Unrecht. Er kaufte teure Zigarren, die besten Zimmer, Gesellschaft der gehobenen Gesellschaft und jede Menge teures Essen.

Aber er kaufte nicht das, was er wirklich brauchte – Glück. Er war die Freude nicht gewohnt, er verschob sein Leben immer wieder auf später, aber als sie kam, konnte er sie, wie er dachte, einfach nicht ausnutzen. Er weiß genau, was zu tun ist: sich wie andere reiche Leute, die sogenannte „Creme der Gesellschaft“, zu verhalten. Er geht nicht ins Theater, weil er die Aufführung genießen möchte, sondern weil andere es tun. Er geht in die Kirchen, nicht um ihre Schönheit zu bewundern und zu beten, sondern weil es notwendig ist. Kirchen sind für ihn Leere, Monotonie, ein Ort, an dem es keine Worte gibt und der daher langweilig ist. Er denkt, wenn er Dinge tut, die anderen Freude bereiten, dann werden sie auch ihm Freude bereiten. Der Herr aus San Francisco versteht die Freuden anderer Menschen nicht, er versteht nicht, warum er unglücklich ist, und das macht ihn reizbar. Ihm kommt es so vor, als müsse er einfach den Ort wechseln, und es wäre besser für ihn, dass das Wetter und die Stadt an allem schuld seien, nicht aber er selbst. Er konnte sich nie glücklich fühlen.

Der Herr aus San Francisco verachtet Menschen unter ihm, weil sie nicht alles so bezahlen können wie er. Sie existieren, um ihm zu dienen („Er ging den Korridor entlang, und die Diener drängten sich an den Wänden zusammen, aber er bemerkte sie nicht“).

In ihm gibt es kein spirituelles Prinzip, keinen Sinn für Schönheit. Die schöne Landschaft nimmt er durch das offene Fenster nicht wahr. („Aus der Dunkelheit wehte ihm ein sanfter Wind entgegen, er stellte sich vor, wie die Wipfel einer alten Palme ihre riesenhaft wirkenden Wedel über den Sternen ausbreiteten, in der Ferne war das gleichmäßige Rauschen des Meeres zu hören ...“) Der Herr aus San Francisco sieht nicht die Schönheit der Natur, sondern nur sie wird nach seinem Tod bei ihm bleiben. Das offene Fenster symbolisiert die Welt, die ihm offen steht, die er aber nicht genießen kann. Beiläufig schaut er den Deutschen im Lesesaal an, „der aussieht wie Isben, mit silberner Rundbrille und mit verrückten, erstaunten Augen“, weil er nicht darüber nachdenken will, wie er sein könnte, wenn er früher angefangen hätte zu leben, wenn er gelernt hätte, sich von seiner Umgebung auf die Welt überraschen zu lassen. Er hat sich einfach mit einer Zeitung von diesem Deutschen, vom Fenster, von der ganzen Welt abgeschottet. Eine ebenso symbolische Geste ist, dass er das Fenster schließt, aus dem der Geruch von Küche und Blumen duftet.

Der Herr aus San Francisco lebt ein maßvolles Leben, ohne Schocks, ohne Überraschungen und ändert nie etwas an seinem Alltag. Er isst und trinkt viel. Aber macht ihm Essen Freude? Höchstwahrscheinlich nein. Und wenn ja, dann ändert es nichts. Es ist nur so, dass sein Magen Essen braucht, viel Essen, und der Herr aus San Francisco bedient ihn, verwöhnt ihn. Er ist kein Mensch mehr, sein Leben fließt wie von selbst. Nicht umsonst hat er sein Leben zwei Jahre im Voraus geplant. „Er hoffte, im Dezember und Januar die Sonne Süditaliens genießen zu können, er dachte daran, den Karneval in Nizza zu veranstalten, in Monte Carlo wollte er Anfang März Florenz widmen, um wegen der Passion des Herrn nach Rom zu kommen.“ Zu seinen Plänen gehörten Venedig, Paris und die Schlachtstiere in Sevilla sowie das Schwimmen auf den englischen Inseln, in Athen, Konstantinopel, Palästina, Ägypten und sogar Japan. Das „Liebespaar“ auf dem Schiff ist sehr symbolisch. Dieses Paar gibt vor, sich für Geld zu lieben, und sie haben es schon schrecklich satt, aber wahrscheinlich wollen sie nichts anderes tun oder wissen nicht, wie sie etwas tun sollen. („Er hat nur mit ihr getanzt, und alles kam so subtil und charmant heraus, dass nur ein Kommandant wusste, dass dieses Paar für gutes Geld angeheuert wurde, um Liebe zu spielen, und schon seit langer Zeit auf dem einen oder anderen Schiff segelte. Der Herr aus San Francisco macht im Grunde das Gleiche – er gibt vor zu leben. Und so wie dieses Paar vielleicht nie die Liebe kennenlernen wird, so wird auch der Herr aus San Francisco nie wirklich leben.

Überhaupt ist der Herr aus San Francisco ein Symbolbild, denn er hat nicht einmal einen Namen. Er ist ein Symbol einer ganzen Klasse. Auch das Fehlen eines Namens weist auf einen Mangel an Individualität hin. Er ist einfach ein typischer reicher Kerl.

Er starb erst, als er seiner Meinung nach zu leben begann. Oder vielleicht ist er deshalb gestorben? Sein Leben hat sich verändert, jetzt hat er nicht einmal mehr das Ziel, Geld zu verdienen. Der Herr aus San Francisco war kein würdiger Mann, und diejenigen, die ihm zu Lebzeiten Respekt entgegenbrachten, verachteten und lachten ihn nach seinem Tod. Luigi macht es ihm nach, lacht ihn aus. Der Hotelbesitzer sieht, dass der Herr aus San Francisco keine Einnahmequelle mehr darstellt und weigert sich, seinen Körper in einem anständigen Zimmer zurückzulassen. Sie finden keinen anständigen Sarg für ihn und bringen ihn in einer Art Holzkiste nach Hause. Und als der Verstorbene in einem schlechten Zimmer lag, blieb nur die Natur, die er ablehnte, bei uns und wandte sich nicht von ihm ab. („Blaue Sterne blickten ihn vom Himmel an, eine Grille sang mit trauriger Unbekümmertheit an der Wand.“ Nur die Natur ist nach seinem Tod traurig.
Die Geschichte endet dort, wo sie begann – auf Atlantis. „Atlantis“ symbolisiert die Zerbrechlichkeit von allem, was existiert, erinnert uns daran, dass alles ein Ende haben wird. Die Ringkomposition deutet darauf hin, dass die Geschichte eines Menschen zu Ende ist, es aber immer noch viele Menschen gibt, die dazu bestimmt sind, zu leben oder einfach nur zu existieren. Die Menschen werden auf Geld angewiesen sein, bis sie seine wahre Bedeutung verstehen. Der Herr aus San Francisco ist nur eines ihrer Opfer. Er starb lange vor dem physischen Tod. Zuerst gab es den geistlichen Tod.

Herr aus San Francisco - typische Persönlichkeit, und wie unterscheiden Sie sich von ihm? Vielleicht hilft Ihnen diese Geschichte, zu verstehen, wer Sie wirklich sind, und Ihr Leben zu verändern.

Weitere Werke zu diesem Werk

Unterrichtsthema: Vorbereitung auf den Abschlussaufsatz basierend auf der Geschichte von I.A. Bunin „Der Gentleman aus San Francisco“ (Richtung „Ziele und Mittel“).

Während des Unterrichts

ICH. EINFÜHRUNG IN DAS UNTERRICHTSTHEMA

1. Gespräch mit Studierenden anhand des Gleichnisses „Taste of Air“

Sag mir, kannst du die Luft schmecken?

Sind Geschmack und Geruch dasselbe?

Beklagen wir ein Gleichnis mit dem Titel „Der Geschmack der Luft“.

Was ist die Moral dieses Gleichnisses? Welche Lektion erteilte der Lehrer seinem Schüler? Was verlangt es?

Was sollte die Grundlage des Lebens sein? Welche Ziele sollte sich ein Mensch setzen?

Welche Lebenswerte sollten im Leben Vorrang haben, damit ein Mensch die verlorenen Jahre nicht bereut und Zeit hat, das Leben wirklich zu genießen?

2. Erstellen einer Mindmap „Lebenswerte“

Können wir sagen, dass ein Mensch keine materiellen Werte braucht, sondern dass er nur nach spirituellen Werten streben sollte? Rechtfertige deine Antwort?

II. „IMMERSION IN TO FABRIC“-GESCHICHTE VON I.A. BUNIN

Welche Werte sind im Leben des Herrn aus San Francisco am wichtigsten? Beweisen Sie es mit Text.

Ist das gut oder schlecht? Können wir eine eindeutige Antwort geben?

Wofür kaufte der Herr aus San Francisco? lange Jahre Arbeit?

Was hat er durch den Erwerb von Reichtum verloren?

Bedeutet das, dass ein Mensch den „Geschmack des Lebens“ verliert, wenn er sich das falsche Ziel setzt?

Der Held ist 58 Jahre alt. Hat er wirklich gelebt?

Versteht er, dass er sein Leben für materiellen Reichtum geopfert hat?

Warum widmet Bunin der Beschreibung des Lebens des Herrn aus San Francisco nur wenige Sätze? Lese sie.

Mit welchen Mitteln erlangt er Reichtum?

Was gibt ihm Geld?

Finden Sie in der Geschichte eine Beschreibung dieser Macht über Menschen.

Wird der Held glücklich, wenn er Macht über Menschen hat?

Ist es möglich, sofort, nach Belieben, wie durch das Schwingen eines Zauberstabs, glücklich zu werden, zu lernen, sich an einfachen kleinen Dingen zu erfreuen, vielfältige Empfindungen zu erleben und zu spüren, wie das Leben um ihn herum brodelt?

Bekommt er im Urlaub wahres Vergnügen und Entspannung? Begründe deine Antwort.

Was hat der Herr aus San Francisco nicht, obwohl er reich ist?

Wozu führen trügerische Ziele?

Fassen wir alles Gesagte in Form eines Diagramms zusammen.

LEBEN

EINRICHTUNGEN

ZIEL

Reichtum

Täuschung der Ziele

die Arbeit Tausender Chinesen

Macht über Menschen

Opfer

gelbes Körperchen

TOD

spirituell

körperlich

Zu welchen Schlussfolgerungen führt uns der Autor?

1. Wir müssen uns beeilen zu leben, ohne das Leben auf später zu verschieben!

2. Täuschende Ziele führen zum geistigen und körperlichen Tod

Ist I. A. Bunins Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ modern? Begründe deine Antwort.

III. ARBEITEN AM THEMA EINES AUFSATZES

1. Ein Thema auswählen

1. Wie wirkt sich das Ziel, das sich ein Mensch setzt, auf sein Schicksal aus?

2. Was ist für einen Menschen wichtiger – spirituelle oder materielle Ziele?

3. Stimmen Sie der Aussage von V. Hugo zu: „Unser Leben ist eine Reise, eine Idee ist ein Leitfaden.“ Es gibt keinen Führer und alles ist stehengeblieben. Das Ziel ist verloren und die Kraft ist weg“?

2. Arbeiten Sie an der Abfassung des Aufsatzes

1. Einleitung. Ein Verweis auf eine maßgebliche Meinung zu einem Thema, das dem diskutierten Problem nahe kommt (zum Beispiel die Worte des Akademiemitglieds D.S. Likhachev: „ Nur ein lebenswichtiges Ziel ermöglicht es einem Menschen, sein Leben in Würde zu leben und echte Freude zu empfinden».)

2. Hauptteil. Antwort auf die im Aufsatzthema gestellte Frage:

1) Argument 1 + Illustration (Geschichte von I.A. Bunin „Der Gentleman aus San Francisco“);

2) Argument 2 + Illustration (Ziele von Pierre Bezukhov und Andrei Bolkonsky, Helden von L.N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ // Ziele von Alexei Meresyev, Held von „The Tale of a Real Man“ von B. Polevoy usw.)

3. Fazit. Appell, Appell an den Leser // Diskussion über die Relevanz des Themas.

IV. HAUSAUFGABEN.

Schreiben Sie einen Aufsatz zu einem der vorgeschlagenen Themen.

LEBENSZIELE LITERARISCHER FIGUREN

Gleichnis über den Sinn des Lebens

Der Mentor blieb stehen, schaute auf den Fluss und sagte zu seinen Schülern:

Schauen Sie sich diesen Fluss genau an – er ist wie unser Leben, das entweder heftig oder langsam fließt. Sie kann sich jederzeit ändern und wird niemals zu ihrem früheren Gesicht zurückkehren.

Die Schüler schauten aufmerksam auf den Fluss. Dann stellte ihnen der Weise eine Frage:

Welchen Weg würden Sie wählen, um Ihr angestrebtes Ziel zu erreichen?

Der jüngere Student antwortete:

Ich würde keine Angst vor der Strömung haben und auf sie zuschwimmen, um mein Ziel zu erreichen.

„Du bist mutig“, sagte der Mentor, „aber es besteht ein großes Risiko, dass du ertrinkst, ohne dein Ziel zu erreichen.“

Der durchschnittliche Student antwortete:

Ich würde einen Weg wählen, der mit der Strömung schwimmt, wie dieser Zweig, der selbstbewusst am Fluss entlang schwimmt, und auf dem Weg würde ich Erfahrungen sammeln.

Eine gute Antwort, aber nur, wenn die Strömung auf Ihr Ziel zusteuert, und wenn nicht, besteht die Gefahr, dass Sie wie dieser Ast an die Küste eines unbekannten Ortes gespült werden und verfaulen“, bemerkte der Mentor.

Der Oberschüler dachte und antwortete:

Ich schwamm auf mein Ziel zu, änderte die Taktik, schwamm manchmal mit dem Strom, manchmal dagegen. Wenn ich müde wurde, machte ich eine Pause und ging dann, nachdem ich wieder zu Kräften gekommen war, meinem Ziel weiter entgegen.

Du hast gut über die Fehler deiner Freunde nachgedacht, aber deine Antwort war dennoch nicht klug genug.

Dann drehte sich der Mentor um und ging langsam nach Hause. Die Jünger standen eine Weile verwirrt am Fluss und folgten dem Weisen. Als sie ihn einholten, fragten sie sofort:

Mentor, welchen Weg entlang des Flusses des Lebens würden Sie wählen?

Er blieb stehen, sah seine Schüler an, lächelte und antwortete:

Ich würde nicht einmal schwimmen gehen.

„Ist Ihr Ziel bereits erreicht?“ waren die Schüler überrascht.

Nein“, antwortete der Mentor, „aber man muss nicht immer schwimmen, um sein Ziel zu erreichen.“ Um Ihr Ziel zu erreichen, müssen Sie zunächst...

Unterrichtsthema: Vorbereitung auf den Abschlussaufsatz basierend auf der Geschichte von I.A. Bunin „Der Gentleman aus San Francisco“ (Richtung „Ziele und Mittel“).

Während des Unterrichts

ICH. EINFÜHRUNG IN DAS UNTERRICHTSTHEMA

1. Gespräch mit Studierenden anhand des Gleichnisses „Taste of Air“

Sag mir, kannst du die Luft schmecken?

Sind Geschmack und Geruch dasselbe?

Beklagen wir ein Gleichnis mit dem Titel „Der Geschmack der Luft“.

Was ist die Moral dieses Gleichnisses? Welche Lektion erteilte der Lehrer seinem Schüler? Was verlangt es?

Was sollte die Grundlage des Lebens sein? Welche Ziele sollte sich ein Mensch setzen?

Welche Lebenswerte sollten im Leben Vorrang haben, damit ein Mensch die verlorenen Jahre nicht bereut und Zeit hat, das Leben wirklich zu genießen?

2. Erstellen einer Mindmap „Lebenswerte“

Können wir sagen, dass ein Mensch keine materiellen Werte braucht, sondern dass er nur nach spirituellen Werten streben sollte? Rechtfertige deine Antwort?

II. „IMMERSION IN TO FABRIC“-GESCHICHTE VON I.A. BUNIN

Welche Werte sind im Leben des Herrn aus San Francisco am wichtigsten? Beweisen Sie es mit Text.

Ist das gut oder schlecht? Können wir eine eindeutige Antwort geben?

Was hat sich der Herr aus San Francisco in langjähriger Arbeit angeeignet?

Was hat er durch den Erwerb von Reichtum verloren?

Bedeutet das, dass ein Mensch den „Geschmack des Lebens“ verliert, wenn er sich das falsche Ziel setzt?

Der Held ist 58 Jahre alt. Hat er wirklich gelebt?

Versteht er, dass er sein Leben für materiellen Reichtum geopfert hat?

Warum widmet Bunin der Beschreibung des Lebens des Herrn aus San Francisco nur wenige Sätze? Lese sie.

Mit welchen Mitteln erlangt er Reichtum?

Was gibt ihm Geld?

Finden Sie in der Geschichte eine Beschreibung dieser Macht über Menschen.

Wird der Held glücklich, wenn er Macht über Menschen hat?

Ist es möglich, sofort, nach Belieben, wie durch das Schwingen eines Zauberstabs, glücklich zu werden, zu lernen, sich an einfachen kleinen Dingen zu erfreuen, vielfältige Empfindungen zu erleben und zu spüren, wie das Leben um ihn herum brodelt?

Bekommt er im Urlaub wahres Vergnügen und Entspannung? Begründe deine Antwort.

Was hat der Herr aus San Francisco nicht, obwohl er reich ist?

Wozu führen trügerische Ziele?

Fassen wir alles Gesagte in Form eines Diagramms zusammen.

LEBEN

EINRICHTUNGEN

ZIEL

Reichtum

Täuschung der Ziele

die Arbeit Tausender Chinesen

Macht über Menschen

Opfer

gelbes Körperchen

TOD

spirituell

körperlich

Zu welchen Schlussfolgerungen führt uns der Autor?

1. Wir müssen uns beeilen zu leben, ohne das Leben auf später zu verschieben!

2. Täuschende Ziele führen zum geistigen und körperlichen Tod

Ist I. A. Bunins Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ modern? Begründe deine Antwort.

III. ARBEITEN AM THEMA EINES AUFSATZES

1. Ein Thema auswählen

1. Wie wirkt sich das Ziel, das sich ein Mensch setzt, auf sein Schicksal aus?

2. Was ist für einen Menschen wichtiger – spirituelle oder materielle Ziele?

3. Stimmen Sie der Aussage von V. Hugo zu: „Unser Leben ist eine Reise, eine Idee ist ein Leitfaden.“ Es gibt keinen Führer und alles ist stehengeblieben. Das Ziel ist verloren und die Kraft ist weg“?

2. Arbeiten Sie an der Abfassung des Aufsatzes

1. Einleitung. Ein Verweis auf eine maßgebliche Meinung zu einem Thema, das dem diskutierten Problem nahe kommt (zum Beispiel die Worte des Akademiemitglieds D.S. Likhachev: „ Nur ein lebenswichtiges Ziel ermöglicht es einem Menschen, sein Leben in Würde zu leben und echte Freude zu empfinden».)

2. Hauptteil. Antwort auf die im Aufsatzthema gestellte Frage:

1) Argument 1 + Illustration (Geschichte von I.A. Bunin „Der Gentleman aus San Francisco“);

2) Argument 2 + Illustration (Ziele von Pierre Bezukhov und Andrei Bolkonsky, Helden von L.N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ // Ziele von Alexei Meresyev, Held von „The Tale of a Real Man“ von B. Polevoy usw.)

3. Fazit. Appell, Appell an den Leser // Diskussion über die Relevanz des Themas.

IV. HAUSAUFGABEN.

Schreiben Sie einen Aufsatz zu einem der vorgeschlagenen Themen.

LEBENSZIELE LITERARISCHER FIGUREN

Gleichnis über den Sinn des Lebens

Der Mentor blieb stehen, schaute auf den Fluss und sagte zu seinen Schülern:

Schauen Sie sich diesen Fluss genau an – er ist wie unser Leben, das entweder heftig oder langsam fließt. Sie kann sich jederzeit ändern und wird niemals zu ihrem früheren Gesicht zurückkehren.

Die Schüler schauten aufmerksam auf den Fluss. Dann stellte ihnen der Weise eine Frage:

Welchen Weg würden Sie wählen, um Ihr angestrebtes Ziel zu erreichen?

Der jüngere Student antwortete:

Ich würde keine Angst vor der Strömung haben und auf sie zuschwimmen, um mein Ziel zu erreichen.

„Du bist mutig“, sagte der Mentor, „aber es besteht ein großes Risiko, dass du ertrinkst, ohne dein Ziel zu erreichen.“

Der durchschnittliche Student antwortete:

Ich würde einen Weg wählen, der mit der Strömung schwimmt, wie dieser Zweig, der selbstbewusst am Fluss entlang schwimmt, und auf dem Weg würde ich Erfahrungen sammeln.

Eine gute Antwort, aber nur, wenn die Strömung auf Ihr Ziel zusteuert, und wenn nicht, besteht die Gefahr, dass Sie wie dieser Ast an die Küste eines unbekannten Ortes gespült werden und verfaulen“, bemerkte der Mentor.

Der Oberschüler dachte und antwortete:

Ich schwamm auf mein Ziel zu, änderte die Taktik, schwamm manchmal mit dem Strom, manchmal dagegen. Wenn ich müde wurde, machte ich eine Pause und ging dann, nachdem ich wieder zu Kräften gekommen war, meinem Ziel weiter entgegen.

Du hast gut über die Fehler deiner Freunde nachgedacht, aber deine Antwort war dennoch nicht klug genug.

Dann drehte sich der Mentor um und ging langsam nach Hause. Die Jünger standen eine Weile verwirrt am Fluss und folgten dem Weisen. Als sie ihn einholten, fragten sie sofort:

Mentor, welchen Weg entlang des Flusses des Lebens würden Sie wählen?

Er blieb stehen, sah seine Schüler an, lächelte und antwortete:

Ich würde nicht einmal schwimmen gehen.

„Ist Ihr Ziel bereits erreicht?“ waren die Schüler überrascht.

Nein“, antwortete der Mentor, „aber man muss nicht immer schwimmen, um sein Ziel zu erreichen.“ Um Ihr Ziel zu erreichen, müssen Sie zunächst...

In den Werken von I.A. Bunina hat alles tiefe Bedeutung, es gibt nichts Zufälliges oder Überflüssiges.

Lehrer: Was ist das Besondere an den Titeln der Werke des Autors? („Erste Liebe“, „Stille“, „ Antonov-Äpfel„, „Dawn all night“, „Dark Alleys“).

U: Die Namen vermitteln eine besondere Lyrik, verborgene Trauer und Sehnsucht nach den Verstorbenen.

Lehrer : Aber das steht nicht im Titel der Geschichte „Mr. from San Francisco“. Warum?

U: Vielleicht sprechen wir über ein Leben, in dem Schönheit keinen Platz hat, über ein Leben, in dem es nichts zu bewundern gibt. Die gemessene, farblose, leblose Existenz des Herrn und der Menschen seines Kreises.

Lehrer: Wer ist Hauptfigur Geschichte?

U.: Herr aus San Francisco.

Lehrer: „Herr aus San Francisco“ – so wird er im Titel dargestellt, so werden ihn die Menschen um ihn herum nennen und wahrnehmen, unter diesem Zeichen wird er sich ins Gedächtnis des Lesers einprägen.Und warum? Warum gibt es eine indirekte Definition anstelle eines Namens?

U: Diese im Titel platzierte und in der Geschichte mehrfach wiederholte Definition wird als neutrale Formel, als bedingt distanzierte Bezeichnung der Hauptfigur wahrgenommen. Wenn Sie diese Formel jedoch in ihre Bestandteile zerlegen und über ihre ursprüngliche Bedeutung nachdenken, wird ihr verborgener bewertender Charakter offenbart. Im Wort „Meister“ steckt in diesem Fall etwas ganz Bestimmtes soziale Rolle: Der Held „war reich“ und gehörte zu einem ausgewählten Kreis von Menschen, die „den Brauch hatten, den Lebensgenuss mit einer Reise nach Europa, Indien, Ägypten zu beginnen“; Er konnte es sich leisten, „zwei Jahre lang mit seiner Frau und seiner Tochter zu reisen, nur zum Vergnügen.“ Mit anderen Worten, " Herr from San Francisco“ – Herr der Situation, Meister des Lebens. Es war kein Zufall, dass Bunin der Hauptfigur sozusagen ihren Namen entzog und ihn dadurch entpersönlichte, denn der Name ist es, was einen Menschen von der Masse abhebt, was bedeutet, dass der Autor fast die gesamte bürgerliche Gesellschaft seines Jahrhunderts verallgemeinernd darstellte diese Gesellschaft genau nach dem Bild des Gentleman aus San Francisco“

Lehrer: Also, Herr aus San Francisco- Dies ist bereits ein Merkmal, da ein Merkmal die bezeichnende Tatsache ist, dass „sich weder in Neapel noch in Capri an seinen Namen erinnerte“. Es stellen sich sofort Fragen:Warum erinnerte sich niemand an den Namen?

U: Wegen der Gesichtslosigkeit, Farblosigkeit und Ausdruckslosigkeit des Helden selbst, oder vielleicht liegt es auch an der Gleichgültigkeit derer, mit denen ihn das Schicksal zusammenführte, denn für sie war er nur einer der profitablen reichen Kunden und nichts weiter.

Lehrer: Der Titel der Geschichte offenbart sowohl das Selbstbewusstsein eines reichen Amerikaners, die Ironie des Autors darüber als auch die Charakterisierung der langweiligen Gesichtslosigkeit der Hauptfigur. Er ist nicht frei, er lebt nicht, sondern wird nur leben, dieser „Mann mit einem alten Herzen“.

Das Verhalten des Meisters, der nach den Freuden des Alltags und der Toilette gierig ist, ist der Höhepunkt der Blindheit dessen, der bereits den Abgrund der Nichtexistenz berührt hat.Lassen Sie uns analysieren, wie das Aussehen des Helden beschrieben wird.

U: Das Erscheinungsbild des Helden ist extrem „materialisiert“, das leitmotivische Detail, das symbolischen Charakter erhält, ist der Glanz von Gold, das führende Farbschema ist Gelb, Gold, Silber, also die Farben des Todes,
die Abwesenheit von Leben, die Farbe äußerer Brillanz. Zum Beispiel: "Er hatte etwas Mongolisches an sich gelbliches Gesicht mit einem gestutzten silbernen Schnurrbart und goldenen Füllungen

Zähne, altes Elfenbein – eine kräftige Glatze.“

Lehrer: Wie wird das Gefolge des Herrn beschrieben? Beschreiben Sie eines der häufigsten helle Bilder, woran du dich erinnerst.

U: Der Prinz „eines asiatischen Staates, der inkognito reist“ wird beispielsweise wie folgt beschrieben: „ein kleiner Mann, ganz aus Holz, mit breitem Gesicht, schmalen Augen, in Gold gekleidet.“

Brille, etwas unangenehm - weil er einen großen schwarzen Schnurrbart hatte, wie ein toter Mensch..."

Lehrer: Wie war im Allgemeinen die Umgebung des Protagonisten?

U: „Unter dieser brillanten Menge gab es etwas Großartiges

ein reicher Mann, rasiert, groß, wie ein Prälat, in einem altmodischen Frack, da war ein berühmter spanischer Schriftsteller, da war eine Schönheit aus aller Welt, da war ein elegantes verliebtes Paar, das alle neugierig beobachteten und wer hat sich nicht versteckt

von seinem Glück: Er tanzte nur mit ihr, und alles verlief so subtil und charmant, dass nur ein Kommandant wusste, dass dieses Paar von Lloyd für gutes Geld zum Liebesspiel angeheuert worden war und schon lange auf dem einen oder anderen Schiff segelte Zeit."

Lehrer: Was betont der Autor Ihrer Meinung nach, indem er die Gesellschaft auf dem Deck des Schiffes so beschreibt?

U: Der Autor betont Künstlichkeit und Unnatürlichkeit.In dieser falschen, brillanten Menge gibt es nicht so viele LeuteWie viele Puppen, Theatermasken, Skulpturen des Wachsfigurenkabinetts.

Lehrer: Das Motiv der Künstlichkeit und des Automatismus verstärkt sich, wenn Bunin die Passagiere der Atlantis beschreibt; es ist kein Zufall, dass der Routine ein großer Absatz gewidmet istihr Tag: Dies ist ein Modell der tödlichen Regelung ihrer Existenz, in der es keinen Platz für Zufälle, Geheimnisse, Überraschungen, also genau das, gibt
tut Menschenleben wirklich spannend. Der Autor vermittelt ein Gefühl von Langeweile, Wiederholung, schafft ein Bild
Uhrwerk mit seiner langweiligen Regelmäßigkeit und absoluten Vorhersehbarkeit und der Verwendung lexikalischer und grammatikalischer Mittel mit der Bedeutung der Verallgemeinerung („sie sollten fröhlich gehen“, „stand auf... trank... setzte sich... tat... . engagiert... gelaufen“) betont die Unpersönlichkeit dieser brillanten „Menge“ (nicht zufällig). Genau so definiert der Autor die auf Atlantis versammelte Gesellschaft der Reichen und Berühmten).Was passiert im Frachtraum während der Reise, wie wird das Leben der Menschen unten dargestellt? Was bedeutet das?

U: „Atlantis“ ist ein Gesellschaftsmodell mit einem Kontrast zwischen der „oberen“ und der „unteren“ Etage des Lebens, die Personifizierung von sozialem Himmel und Hölle. Die Struktur des Dampfschiffes symbolisiert die „Struktur“ der bürgerlichen Zivilisation – oben, auf dem Deck, herrscht Lebensfreude, die von den Arbeitern unten, im „Unterwasserschoß des Dampfschiffes“, vermittelt wird. Es ist kein Zufall, dass Bunin den Arbeitsteil des Schiffes mit „den dunklen und schwülen Tiefen der Unterwelt, ihrem letzten, neunten Kreis“ vergleicht. Auch in diesem irdischen Leben gibt es die Hölle, die der Autor der Geschichte beschrieb. Dies ist das Motiv sozialer Ungerechtigkeit.

Lehrer: F Ehefrau des Schriftstellers V.N. Muromtseva-Bunina glaubte, dass „Herr aus San Francisco“ von einem Streit inspiriert wurde, den Bunin 1909 an Bord eines Schiffes auf dem Weg von Italien nach Odessa führte. Dann sagte er zu seinem Gegner: „Wenn Sie das Schiff senkrecht durchschneiden, werden Sie sehen: Wir sitzen, trinken Wein und reden auf dem.“ andere Themen, und die Fahrer sind in der Hitze, schwarz von Kohle, arbeiten usw. Ist das fair? Und was am wichtigsten ist: Diejenigen, die an der Spitze sitzen, betrachten diejenigen, die für sie arbeiten, nicht als Menschen ...“

Beim Lesen von Bunins Kurzgeschichte ist Ihnen wahrscheinlich der Name des Schiffes aufgefallen – „Atlantis“. Es muss gesagt werden, dass der Autor das Original geändert hatDer Name des Schiffes lautet „Prinzessin Eleonora“ (der Name eines echten Schiffes, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts von Italien nach Amerika segelte), dazu der Name „Atlantis“.Welche Assoziationen weckt dieser Name bei Ihnen? Was können Sie über ihn sagen?

U: Ich erinnere mich an die Legende über die Existenz einer Zivilisation auf der Erde, die spurlos unterging. Möglicherweise der Autor symbolischer Name Das Schiff warnt vor drohender Zerstörung.

Lehrer: Ist es nur die Symbolik des Schiffsnamens, die eine Katastrophe ankündigt? Achten wir auf die Beschreibung des Ozeans, entlang dessen der Weg der Urlauber verläuft.

Was hat Sie beunruhigt? Warum dachten Sie über eine drohende Katastrophe nach?(Wir arbeiten an der Folge „Abends die Böden von Atlantis...“)

U: Meiner Meinung nach ist der Ozean ein Symbol für das Leben, das den Passagieren fremd, unverständlich, ihnen sogar feindlich gegenübersteht. Sie ruhen, sie sind lichtdurchflutet; Alles auf dem Schiff ist in leuchtenden Farben dargestellt.

Wir hören die Klänge eines wunderschönen Orchesters, „das in einem zweistöckigen Saal, der festlich von Lichtern durchflutet ist, exquisit und unermüdlich spielt“. Das Leben der „Menschen der selektivsten Gesellschaft“, wie der Autor sie nannte, ist wolkenlos und einfach. Sie entspannen und haben Spaß. Und dort, über Bord des Schiffes, vergeht ein anderes Leben, stürmisch und real, nichts wie ihr Urlaub. „Das Meer war beängstigend.“ Aber die Passagiere sahen oder kannten dieses schreckliche Leben nicht.

Lehrer: Ja, Sie haben Recht, das Bild des Ozeans, entlang dessen der Weg der Atlantis-Passagiere verläuft, ist sehr symbolisch. Der Ozean ist ein Symbol des Lebens, das der „ausgewählten Gesellschaft“ fremd und unverständlich, ja sogar feindlich gegenübersteht. Urlaubspassagiere haben Spaß, ohne zu ahnen, dass ein anderes Leben über Bord geht, stürmisch, real, nichts wie ein Urlaub, aber gleichgültig für sie. Deshalb „ist der Ozean schrecklich“ mit „schwarzen Bergen“ und „schaumigen Schweifen“. „Mit höllischer Dunkelheit kreischt die Sirene und in wütender Wut erinnert sie.“ gewaltige Kraft, den Tod bringend.

Der Dampfer kehrt zurück, begleitet von einem „wahnsinnigen Schneesturm“. Aber wenn dies im ersten Teil eine Warnung war, kommt jetzt die Auflösung. Der Ozean summt „wie eine Totenmesse“ und die Wellen rollen wie „trauernde Berge“. Dies ist nicht nur eine Trauerfeier für den Herrn aus San Francisco, sondern für die ganze Welt, die auf mangelnder Spiritualität, Grausamkeit und Vulgarität basiert. Und wieder „schreit die Sirene wütend, erstickt vom Sturm.“

Und im Unterwasserschoß von Atlantis sehen wir „höllische Öfen“, die „vor Dampf schnaufen und kochendes Wasser und Dampf ausströmen lassen“. Es gibt weder für Atlantis noch für die Bewohner eine Rettung.

Lehrer: Was ist das Besondere an der Beschreibung des Verhaltens des Herrn aus San Francisco vor dem Abendessen auf Capri, in den letzten Minuten seines Lebens?

U: Erfüllt von Selbstachtung verhält er sich gegenüber den Dienern betont arrogant, antwortet „mit gemächlicher Klarheit“, „mit beleidigend höflicher Stimme“ und hält sorgfältig Abstand – das merkt er immer.

Seine Vorbereitungen für das Abendessen werden von Bunin mit besonderer Sorgfalt beschrieben, und diese Beschreibung beginnt mit berühmter Satz: „Und dann begann er erneut, sich auf die Krone vorzubereiten.“ Die Krone ist in der menschlichen Kultur in den Riten von Hochzeiten, Krönungen und Beerdigungen präsent.

Lehrer: „Was hat der Herr gedacht, was hat er an diesem für ihn so bedeutsamen Abend gefühlt?“

U: Nach dem Abpumpen war er sehr hungrig und aufgeregt und „ließ keine Zeit für Gefühle und Gedanken“. Er hatte keine Ahnung von irgendetwas – er wusste nicht, wie er das tun sollte; Das Gefühl, der Herr des Lebens zu sein, schien ihn vor allen unangenehmen Unfällen zu schützen. Der Herr aus San Francisco reinigt sich pedantisch und sein Ausruf: „Oh, das ist schrecklich!“ bezieht sich auf die Dauer und Intensität seiner Manipulation des Halsmanschettenknopfes. Das Schlimmste in seinem Leben naht bereits. Dies kündigt der zweite Gong an, der „lautstark, wie in einem heidnischen Tempel, durch das ganze Haus summte“. Der ältere Amerikaner dachte spielerisch an die Tänzerin, die er gleich sehen würde, und ging in den Lesesaal, wo er auf seine Frau und seine Tochter wartete. Dies kann man als seine letzte Prozession bezeichnen – wie er es empfand – den Sieger des Lebens, aus dem sich die Diener an die Wände drängten, die die alte Frau, die mit aller Kraft vor ihm hereilte, mühelos überholten... Im Lesesaal , er sah sich „kalt“ um (normalerweise beurteilend). sozialer Status) der einzige Besucher, ein Deutscher „mit verrückten, erstaunten Augen“ – es war letzter Mann wen er sah. Der Tod, der offenbar durch einen Schlaganfall, wie ein Schlaganfall damals genannt wurde, verursacht wurde, unterbrach diese Aktivität, und sein Körper kroch, „im verzweifelten Kampf mit jemandem“, zu Boden.

Lehrer: Wann nennt Bunin den Helden zum ersten Mal etwas anderes als Meister? Und wie nennt er es?

U: Wenn die Natur ihn überwältigt, ist er ein Mensch, kein Herr. Bunin nennt wiederum nicht seinen Namen, sondern gibt ihm nur einen neuen, aber auch verallgemeinernden Namen: „alter Mann“.

Lehrer: Lassen Sie uns die neuesten Aktionen und Notizen des Helden analysieren künstlerische Details: „Silberrahmen“, „Perlenschädelhaar“, „schwarze Socken“, „schwarze Hose“, „Murmeln“, „Stöhnen“, „Keuchen einer zugeschnürten Kehle“ usw.

Wer steht also vor uns – ein Mann oder ein Meister?

U: Vor uns steht ein Mann mit lebendigen Gefühlen, und vor dem Tod verhält er sich wie ein Mensch und nicht wie ein „Aufziehmechanismus“. Er stirbt für sehr lange Zeit, weil er mit aller Kraft am Leben festhält, weil er erst jetzt versteht, dass es unmöglich ist, das „Leben genießen“ aufzuschieben, es ist notwendig, das Leben heute, jetzt, so wie es ist, zu schätzen.

Lehrer: Erklären Sie die veränderte Einstellung gegenüber dem Herrn aus San Francisco nach seinem Tod.

U: Aus Sicht des Hotelbesitzers ist das, was der Amerikaner „tat“, ein „schrecklicher Vorfall“, und der Schrecken liegt nicht im Tod selbst, sondern sozusagen in den kommerziellen Folgen. Es ist notwendig, die Tarantella abzusagen, es ist notwendig, Touristen abzuschrecken, die sich in der Nähe eines Toten natürlich unwohl fühlen werden – das hat der alte Mann „getan“.

Der Tod überkam ihn plötzlich und hart, er begann gerade erst zu leben, er war nicht bereit, ihm zu begegnen. Und er „kämpfte beharrlich gegen den Tod“.

Der Abend sei jedoch „verdorben“ gewesen, die Touristen hätten „beleidigte Gesichter“ gehabt. Der Besitzer des Hotels war ziemlich irritiert und gab sein Wort, dass er „alle in seiner Macht stehenden Maßnahmen“ ergreifen würde. Der offene Mund des toten Amerikaners wurde „durch den goldenen Widerschein“ seiner Füllungen erleuchtet, Gold ist die Hauptsache Wert dieses Mannes und dieser Welt.

Nach seinem Tod, d.h. Mit dem Verschwinden dessen, was für diese Welt am wichtigsten war – Geld (der Hotelbesitzer „interessierte sich überhaupt nicht für die Kleinigkeiten, die seine Witwe und seine Tochter jetzt in seiner Kasse hinterlassen konnten“), veränderte sich seine Einstellung gegenüber dem alten Mann aufs radikalste. Der Besitzer spricht „ohne jede Höflichkeit“ mit den trauernden Frauen und verweigert ihnen das Zimmer, in dem die Verstorbene wohnte, da dies Touristen abschrecken würde.

Die Verzweiflung der Witwe und der Tochter konnte die Entschlossenheit des Hotelbesitzers nicht erschüttern, die Leiche so schnell wie möglich zu entfernen, ohne überhaupt auf den Sarg zu warten – eine Getränkedose würde völlig ausreichen.

Die Touristen beruhigten sich, als sie erfuhren, dass der tote alte Mann, der „sie mit der Erinnerung an den Tod erschreckte“, nach Neapel gebracht wurde.

Lehrer: Unser Held kehrt zurück: Wie kehrt er zurück?

U: Der Körper des toten alten Mannes, der eine Woche zwischen den Häfen verbracht hatte, „erfuhr viel Demütigung, viel menschliche Unaufmerksamkeit“ und landete erneut auf derselben „Atlantis“, die ihn in die Alte Welt brachte. An seiner Lage hat sich nun alles verändert: Nun wurde er „in einem geteerten Sarg tief in einen schwarzen Laderaum hinabgelassen“ – das Glücksrad drehte sich. Als Bunin begann, den Herrn aus San Francisco einen „toten alten Mann“ zu nennen, tauchten in den Beschreibungen traurige Untertöne auf, menschliches Mitleid für jemanden, der sich so weit vor den fröhlichen Menschen versteckte.

Auf dem Schiff fand, wie immer nachts, ein Ball statt ... „Mitten im tobenden Schneesturm donnerte wieder Ballsaalmusik ... wie eine Trauermesse ...“

Lehrer: Das Bild der endgültigen Zerstörung ist vollendet das Bild des Teufels , der beobachtet, wie das Schiff in der Nacht und im Schneesturm abfährt. Der Teufel verkörpert direkt die dunklen, unerkennbaren Prinzipien, die das Schicksal der Menschheit beherrschen. Aber Es gibt ein Bild in der Geschichte, mit dem die Erlösung der Menschheit verbunden werden kann. Dies ist das Bild der Mutter Gottes. Sie wird von der Sonne beleuchtet, in Wärme und Glanz, in schneeweißen Gipskleidern und in einer Königskrone. Sie ist sanftmütig und barmherzig. Ihr sind „naive und demütig freudige“ Lobpreisungen gewidmet.

Lehrer: Warum verbindet Bunin mit den Bergsteigern das Bild der Muttergottes und die Idee, die Menschheit zu retten?

U: Hochländer sind naturverbunden, ihre Seelen werden nicht durch Licht verdorben, sie kennen weder Betrug, Heuchelei noch Verrat. Sie haben eine reine und naive Seele, sie sind offen in ihren Gefühlen. Mit dem Aufkommen der Bergsteiger verändert sich die Natur. Düstere Töne verschwinden und werden durch warme, sanfte ersetzt. Die Menschen auf Atlantis konnten und sahen keine Schönheit; es schien, als würden sie nachts segeln. Und die Bergsteiger wissen, wie man das Leben und die Umgebung genießt. Die sie umgebende Natur ist wunderschön: „...das ganze Land, fröhlich, schön, sonnig, erstreckte sich unter ihnen: ...und die felsigen Hügel der Insel und das fabelhafte Blau und die strahlenden Morgenpaare unter der blendenden Sonne.“ und die nebligen azurblauen Massive Italiens“ Darin hässliche Welt Sie werden gerettet, weil ihre Seelen rein, einfach und aufrichtig sind.