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Zölibat ist das religiöse Gelübde des Zölibats, das im Katholizismus, Protestantismus und der Orthodoxie akzeptiert wird. Im letzteren Fall ist es selektiv. Mönche heiraten nicht, weil ihr Gehorsam einen völligen Verzicht auf alle weltlichen Freuden und Sorgen bedeutet. Orthodoxe Priester haben das Recht – und es ist sogar wünschenswert – zu heiraten.

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Nach der seit dem 7. Jahrhundert geltenden Ordnung muss der Priester verheiratet sein, bevor er Befehle entgegennimmt. Diese Bestimmung wurde vom VI. Ökumenischen Rat festgelegt. Orthodoxer Priester kann eine Ehe eingehen, diese muss jedoch unantastbar sein (Scheidungen sind nicht zulässig) und das Zusammenleben mit dem Ehegatten muss nach der von der Kirche festgelegten Ordnung erfolgen.

Sexueller Kontakt zwischen Mann und Frau ist nur an bestimmten Tagen, nicht an Feiertagen, erlaubt und es sollte keine Überschreitung geben. Die Kirchenväter, die diese Regel aufstellten, orientierten sich an den Bestimmungen des Evangeliums. Darin heißt es, dass die gesetzliche Ehe heilig ist und das Ehebett nicht unrein ist (Hebr 13,4). Daher Orthodoxe Väter und erhielt grünes Licht für die regelmäßige Durchführung menschliches Leben während wir gleichzeitig dem Herrn dienen.

Zölibat unter katholischen Priestern

Im Katholizismus ist alles viel komplizierter und strenger. Unter Papst Gregor (7. Jahrhundert) wurde das obligatorische Zölibat für Pfarrer zum Gesetz erhoben. Das Zölibat wurde damals absolut akzeptiert notwendige Maßnahme. Es wird angenommen, dass nur ein unverheirateter Mann sich nicht von weltlichen Angelegenheiten ablenken lässt und sich ganz Gott hingibt. Er teilt seine Liebe nicht zwischen dem Herrn und der Frau.

Zölibat ist nicht nur ein Heirats- und Kinderverbot. Dies ist eine völlige Ablehnung jeglichen sexuellen Kontakts. Ein katholischer Pfarrer hat kein Startrecht romantische Beziehung oder eine Frau voller Lust ansehen. Ein Bewerber, der bereits verheiratet war, erhält keinen Priesterrang.

Der 16. Punkt des Vatikanischen Konzils, das 1962–1965 stattfand, ist ausschließlich der Frage des Zölibats gewidmet. Es ist interessant, dass vor der Legalisierung des Zölibats für niedere Ränge (Diakone usw.) katholische Kirche Heiraten war erlaubt, aber praktisch niemand tat dies, denn ein solcher Rang ist nur einer der Schritte auf dem Weg zur Pfarrerweihe. Im Katholizismus ist nicht nur die spirituelle Selbstverbesserung wichtig, sondern auch eine gewisse „Karriere“-Entwicklung der Priester.

Im 20. Jahrhundert wurde die Einrichtung der sogenannten „Ständigen Diakone“ etabliert. Sie können eine Ehe eingehen, aber nicht zum Priester geweiht werden. In sehr seltenen Fällen kann ein verheirateter Pfarrer geweiht werden, der vom Protestantismus zum Katholizismus konvertiert ist. In den letzten Jahrzehnten wurde die Frage der Notwendigkeit des Zölibats aktiv diskutiert, es gab jedoch noch keine Änderungen in den Kirchengesetzen.

Anweisungen

Entscheiden Sie, warum Sie ein Gelübde ablegen wollen – irgendein Gelübde, zum Beispiel das Zölibat. Vielleicht gibt es dafür Gründe – religiöse Überzeugungen, oder Sie möchten sich selbst etwas beweisen, oder Sie möchten Ihre Energie in eine andere Richtung lenken. Vielleicht möchten Sie beispielsweise durch das Ablegen eines Zölibatsgelübdes einfach nur sexuell übertragbare Krankheiten oder das Auftauchen ungeplanter Kinder vermeiden. Egal der wahre Grund Definieren Sie für sich selbst die Essenz Ihrer Überzeugungen, bevor Sie freiwillig darauf verzichten.

Seien Sie bei Ihren Überlegungen aufrichtig und treffen Sie keine voreiligen Entscheidungen. Sie müssen bei Ihrer Entscheidung vorsichtig sein, da sie Ihr Leben stark beeinflussen kann.

Erzählen Sie anderen von Ihrem Gelübde. Auch wenn Sie versuchen, Ihre Entscheidung geheim zu halten, ist es in manchen Fällen effektiver, Ihr Gelübde einzuhalten, wenn Ihre Lieben Sie dabei unterstützen. Wenn Sie eine Familie haben, ist es sicherlich wichtig, diese über Ihre Entscheidung zu informieren.

Vermeiden Sie Versuchungen. Wenn Sie Situationen zulassen, in denen Sie Ihr Gelübde brechen können, werden Sie ständig mit sich selbst kämpfen müssen, um Ihren Verpflichtungen nachzukommen.

Überprüfen Sie Ihr Gelübde nach ein paar Monaten und dann noch einmal nach einem Jahr. Wenn Sie immer noch das Bedürfnis verspüren, Ihre Essgewohnheiten beizubehalten, führen Sie den Lebensstil fort, der Ihnen gefällt. Wenn Sie darüber nachdenken, Ihr Gelübde aufzugeben, überlegen Sie sich Ihre Entscheidung sorgfältig: Wie angemessen ist es, Ihrem Gelübde weiterhin zu folgen?

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Das Zölibatsgelübde wird hauptsächlich aus religiösen Gründen abgelegt. Offiziell ist dies nur möglich, wenn eine Person den klösterlichen Rang annimmt. Der Weg eines Laien, der das Zölibatsgelübde abgelegt hat, gilt nicht für das Zölibat. Dies ist eine persönliche Entscheidung jedes Einzelnen, ein schmaler Weg zwischen zwei großen Straßen.

Ein Zölibatsgelübde ist der Verzicht einer Person auf Familie, Ehe und sexuelle Beziehungen aus religiösen oder subjektiven Gründen. Ein echtes Zölibatsgelübde beinhaltet die Abwesenheit eines Sexualpartners und sexuelle Aktivität während des gesamten Lebens oder über einen längeren Zeitraum hinweg. Obwohl viele dieses Wort in einem weicheren Sinne verwenden, insbesondere wenn wir reden darüberüber eine freiwillige Form des Zölibatsgelübdes.

Formen des Zölibats

Das Zölibatsgelübde kann freiwillig, verpflichtend oder erzwungen sein. Ein freiwilliges Zölibatsgelübde liegt vor, wenn eine Person die Ehe aus rein persönlichen Gründen ablehnt. Zu den häufigsten Gründen für ein freiwilliges Zölibatgelübde gehören mangelnde Bereitschaft, Verantwortung für die Familie zu übernehmen, eine instabile finanzielle Situation oder der Wunsch, einer Person treu zu bleiben.

In einigen Religionen ist das Zölibatsgelübde für Mönche obligatorisch, in – nur für Mönche und Bischöfe und im Katholizismus – für alle Geistlichen. Der Zölibat für katholische Priester wurde zur Zeit von Papst Gregor dem Großen (590-604) obligatorisch, wurde aber erst im 11. Jahrhundert eingeführt. Das obligatorische Zölibatsgelübde schreibt die Einhaltung der Keuschheit vor, deren Verletzung als Sakrileg angesehen wird.

Erzwungenes Zölibat kann die Form der Bestrafung von Ehepartnern für Ehebruch annehmen. Nach russischem Recht Orthodoxe Kirche Wird eine Ehe wegen Ehebruchs geschieden, muss der schuldige Ehegatte ein Zölibatsgelübde ablegen. Eine ähnliche Regel war im römischen und oströmischen Recht verankert. In Russland für eine lange Zeit es gab ein Heiratsverbot nach 80 Jahren und ein viertes Eheverbot.

Zölibat in verschiedenen Religionen und nicht-monastischen Bruderschaften

IN Antikes Rom Das Gelübde des Zölibats wurde von den Dienern des Kultes der Göttin Vesta abgelegt. Weil sie das Gelübde brachen, wurden Frauen lebendig in der Erde begraben. Im Buddhismus legen nur Mönche höherer Ordination, Gelongs und Getsuls, das Gelübde des Zölibats im Namen der Selbsterkenntnis ab spirituelles Wachstum. Im Hinduismus kann das Gelübde des Zölibats die Form eines lebenslangen oder vorübergehenden Verzichts auf sexuelle Freuden annehmen, um transzendentales Wissen und Selbsterkenntnis zu erlangen. Im Judentum wird das Gelübde des Zölibats negativ gesehen, vor allem aufgrund des direkten biblischen Gebots, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren.

Hier gilt das Zölibat als Hindernis für die persönliche Weiterentwicklung und das Erreichen der Heiligkeit. Im Christentum legen nur Mönche das Zölibatsgelübde ab, und Mitglieder des weißen Klerus, denen die Ehe verboten ist, solange sie im Priester- oder Diakonat stehen, legen das Zölibatsgelübde nur im Falle des Todes ihrer Frauen ab. Im Mittelalter galt das Gelübde des Zölibats Voraussetzung beim Beitritt ritterlicher Orden und zunächst an Kandidaten für die Mitgliedschaft in der Hanse. Das Gelübde des Zölibats wurde auch von den Saporoschje-Kosaken abgelegt.

Negative Folgen des Zölibats

Das Gelübde des Zölibats hat schwerwiegende, irreversible Folgen für die geistige und körperliche Gesundheit eines Menschen. Es löst ein Gefühl der Unzufriedenheit mit dem eigenen Leben aus und ist kraftvoll Stressfaktor, macht verbittert und verschlossen, führt zu Einsamkeit und Depression. Eine Umfrage unter 823 katholischen Priestern, denen das obligatorische Zölibat vorgeschrieben war, ergab, dass 60 % der Befragten an schweren Erkrankungen des Urogenitalsystems litten, 30 % regelmäßig gegen dieses Gelübde verstießen und nur 10 % sich perfekt daran hielten. Laut einer Umfrage des Mitteldeutschen Sozial- und Rechtsfernsehens halten 87 % der katholischen Priester den Zölibat für ein Phänomen, das nicht dem Zeitgeist entspricht, und nur 9 % sehen in seiner Existenz einen Sinn.

Das Fehlen einer natürlichen sexuellen Entspannung bei Männern führt zu systematischer Masturbation und manchmal zu sexueller Anziehung. Zu den schockierenden und unangenehmen Folgen des Zölibats gehörten beispielsweise zahlreiche Fälle von sexuellem Missbrauch von Kindern durch katholische Geistliche, die bereits Mitte des 20. Jahrhunderts diskutiert wurden. Heutzutage ist dieses Problem so dringlich geworden, dass ein eigener Sicherheitsdienst geschaffen wurde, der versucht, die katholische Kirche von Kinderschändern zu säubern.

Quellen:

• Zölibat
• Nieder mit dem Zölibatsgelübde?
• Zölibatsgelübde: Alles ist so kompliziert

Der 10. November (28. Oktober, alter Stil) ist der Tag der Heiligen Großmärtyrerin Paraskeva, Freitag. Das Bild von Paraskeva verschmolz in den Köpfen der Slawen mit dem Bild einer Frau und hatte die Züge der Jungfrau Maria.

Heilige Paraskeva (übersetzt aus Griechische Sprache„Freitag“) lebte im 3. Jahrhundert. und beschloss, ihr Leben dem Dienst an Gott zu widmen und legte ein Zölibatsgelübde ab. Die Heiden ergriffen sie und brachten sie zum Herrscher Aetius. Paraskeva erlitt große Qualen: Sie wurde gefoltert Eisennägel, und dann warfen sie sie voller Wunden ins Gefängnis. Gott half Paraskeva bei der Heilung, aber die Henker schnitten ihr den Kopf ab.

An diesem Tag beteten sie für das Glück aller Frauen. Paraskeva galt als Schutzpatronin der Frauen. Paraskeva galt auch als Schutzpatronin des Viehs; sie betete zu ihr gegen den Kuhtod und brachte Früchte in die Kirche.

Der Name Paraskeva wurde mit der Erde in Verbindung gebracht. Man glaubte, dass es eine Sünde sei, an diesem Tag die Erde zu stören. Frauen warfen Geld und Kunsthandwerk (Fäden, Wolle) in Quellen mit sauberem Quellwasser, die Pjatnizki-Quellen genannt wurden.

Seit dem 14. Jahrhundert Den Slawen erschienen skulpturale Bilder von Paraskeva. Sie wurde als Bäuerin in Decke und Bastschuhen oder in orientalischer Kleidung dargestellt.

Die Ikonen von Paraskeva Pyatnitsa wurden an der Kreuzung aufgestellt, daher wurden die Kapellen entlang der Straßen sehr oft Pyatnitsa-Kapellen genannt.

Paraskeva wurde als Organisatorin von Ehen verehrt. An diesem Tag führten die Frischvermählten unbedingt ein Ritual durch, bei dem sie ihren Schwiegervater und ihre Schwiegermutter mit Gelee und Butter verwöhnten.

Paraskeva galt auch als Schutzpatronin des Handels. Bekannt sind Freitagsbasare, die am Mittwoch oder Freitag stattfanden.

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Die christliche Ethik ist im Allgemeinen paradox, und im Besonderen, weil Ehe und Zölibat dies zu implizieren scheinen verschiedene Prinzipien Verhalten basiert auf einer einzigen Theologie des Reiches Gottes, also auf einer einzigen Spiritualität.

Zu Beginn dieses Buches wurde gezeigt, dass die Besonderheit der christlichen Ehe in der Umwandlung und Veränderung der natürlichen Beziehung zwischen Mann und Frau in ein ewiges Band der Liebe liegt, das nicht durch den Tod unterbrochen wird. Die Ehe ist ein Sakrament, weil in ihr das zukünftige Reich Gottes liegt, die Ehe das Fest des Lammes ist (Offenbarung 19,7-9), in ihr wird die ganze Fülle der Einheit zwischen Christus und der Kirche vorweggenommen und angedeutet (Eph. 5:32). Die christliche Ehe sieht ihre Vollendung nicht in der fleischlichen Befriedigung, nicht in der Erreichung eines bestimmten Ziels sozialer Status und im Eschaton – „das Ende aller Dinge“, das der Herr für seine Auserwählten vorbereitet.

Der Zölibat – und insbesondere das Mönchtum – basieren auf der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche und stehen in direktem Zusammenhang mit der Idee des zukünftigen Königreichs. Der Herr selbst sagte, dass sie, wenn sie von den Toten auferstehen, weder heiraten noch heiraten werden, sondern wie Engel im Himmel sein werden (Markus 12,25). Aber es wurde bereits oben gesagt, dass diese Worte nicht in dem Sinne zu verstehen sind Christliche Ehe wird im zukünftigen Königreich zerstört werden; Sie weisen nur darauf hin, dass der fleischliche Charakter menschlicher Beziehungen aufgehoben wird. Also, Neues Testament lobt immer wieder den Zölibat als Vorgeschmack auf das „Engelsleben“: Es gibt Eunuchen, die sich zu Eunuchen gemacht haben für das Himmelreich, sagt Christus (Matthäus 19,12). Tolles Bild Der heilige Johannes der Täufer, der Apostel Paulus und die „einhundertvierundvierzigtausend“, die in der Apokalypse (Offenbarung 14,3-4) erwähnt werden, dienen als würdiges Beispiel für unzählige christliche Heilige, die die Reinheit der Jungfräulichkeit zur Ehre bewahrt haben von Gott.

Alte Christen und Kirchenväter konvertierten besondere Aufmerksamkeit In Bezug auf die Jungfräulichkeit war dies wahrscheinlich eine natürliche Reaktion auf die sexuelle Promiskuität der heidnischen Welt und ein Spiegelbild des christlichen Eschatologismus. Man kann sagen, dass das Mönchtum für viele seiner Anhänger die beste Lösung für die ethischen Probleme war, mit denen sie konfrontiert waren. Dennoch hat die Kirche den kompromisslosen, einzigartigen Wert der christlichen Ehe bewahrt. Diese bedingungslose Anerkennung des Sakraments der Ehe spricht für sich, wenn man bedenkt, dass nur wenige Kirchenschriftsteller den sakramentalen Charakter des Ritus der Tonsur als Mönch anerkannten. Dieser bleibende Wert der Ehe findet in den Werken von Clemens von Alexandria, einem der Begründer der christlichen Theologie (III. Jahrhundert), sowie im großen Johannes Chrysostomus (Auszüge aus ihren Schriften finden Sie im Anhang) hervorragenden Ausdruck.

Sowohl die Ehe als auch das Zölibat sind somit Wege des evangelischen Lebens, ein Vorgeschmack auf das Reich, das bereits in Christus offenbart wurde und am letzten Tag in seiner Macht offenbart werden wird. Deshalb können wir nur die durch die Eucharistie besiegelte Ehe in Christus und das Zölibat „im Namen Christi“ erkennen, die eine eschatologische Bedeutung haben, und nicht eine zufällig geschlossene Ehe als eine Art Vertrag oder Ergebnis des fleischlichen Vergnügens; nicht die Art von Zölibat, die aus Trägheit oder, noch schlimmer, aus verantwortungslosem Egoismus und Selbstverteidigung akzeptiert wird. Die Kirche segnet Mönche, Asketen, spirituelle Menschen und segnet christliche Ehen, aber es besteht keine Notwendigkeit, alte Junggesellen und alte Jungfern zu segnen.

So wie die christliche Ehe Opferbereitschaft, Verantwortung für die Familie, Hingabe und Reife voraussetzt, ist das christliche Zölibat ohne Gebet, Fasten, Gehorsam, Demut, Barmherzigkeit und ständige asketische Übungen undenkbar. Moderne Psychologie kam nicht zu dem Schluss, dass mangelnde sexuelle Aktivität zu Problemen führt; Die Kirchenväter wussten das sehr gut und entwickelten ein hervorragendes System asketischer Übungen, auf denen das klösterliche Leben aufbaut und die Jungfräulichkeit und Enthaltsamkeit nicht nur möglich, sondern auch fruchtbar machen. Im Gegensatz zu einigen modernen Psychologen wussten sie das dem Menschen innewohnend Der Liebes- und Fortpflanzungstrieb ist nicht isoliert von anderen Erscheinungsformen der menschlichen Existenz, sondern stellt deren Zentrum dar. Sie kann nicht unterdrückt, sondern umgewandelt, verändert und mit Hilfe von Gebet, Fasten und Gehorsam im Namen Christi in den Kanal der Liebe zu Gott und dem Nächsten gelenkt werden.

Die Krise rund um die Frage des Zölibats in der katholischen Kirche wird durch seinen obligatorischen Charakter verursacht, der diesem Amt seine Spiritualität nimmt und es von einem natürlichen Bedürfnis in etwas Unerträgliches und Unnötiges verwandelt. Gottesdienste, tägliche Messen, eine besondere betende Lebensweise in Abgeschiedenheit von der Welt, in Armut und Fasten werden vom katholischen Klerus inzwischen aufgegeben. Moderner Priester beschränkt sich nicht besonders auf die Befriedigung materieller Bedürfnisse (Essen, Komfort, Geld); er befolgt keine wirkliche Gebetsdisziplin. Aber in diesem Fall verliert sein Zölibat seine Gültigkeit spirituelle Bedeutung, also ein eschatologisches Zeichen, das den Weg zum Königreich anzeigt. Wie unterschiedlich von diesem Königreich sind die normalerweise komfortablen Häuser der Pfarrer, wie unvereinbar sind die Bestimmungen der modernen Theologie – „Gewöhnung an die Welt“, „soziale Verantwortung“ – mit den Wegen zur Verwirklichung des Königreichs! Warum dann Zölibat?

Aber im orthodoxen Verständnis ist das Zölibat, das ausschließlich zum Zweck der Erlangung des bischöflichen Ranges begangen wird, noch gefährlicher spirituell. Die Tradition der Kirche behauptet einhellig, dass wahre Reinheit und wahres klösterliches Leben nur in der klösterlichen Gemeinschaft möglich sind. Vor allem nur sehr wenige starke Persönlichkeiten kann das Zölibat aufrechterhalten, während er in der Welt lebt. Demut ist die einzige Tugend, die ihnen die Last erleichtern kann; Aber wie wir alle wissen, ist dies eine der am schwierigsten zu erreichenden und daher seltenen Tugenden.

Das Mönchtum wurde von der Orthodoxie immer als wahrer Zeuge des Evangeliums Christi angesehen. Mönche leisteten, wie die Propheten des Alten Testaments und frühchristliche Märtyrer („Zeugen“) ihrer Zeit, einen würdigen Beitrag zur Etablierung des Christentums. Die Mönche gaben ein persönliches Beispiel für ein erleuchtetes, freudiges Gebets- und Dienstleben voller höchster Inhalte, unabhängig von den Umständen dieser Welt. lebender Beweis dass das Reich Gottes wirklich in uns ist. Die Wiederherstellung dieser Tradition hätte für die militant säkularisierte Welt um uns herum eine ganz besondere Bedeutung. Die heutige Menschheit, die völlige Unabhängigkeit beansprucht, bittet bei ihrem Streben nicht um Hilfe vom Christentum.“ bessere Welt" Allerdings könnte sie wiederum daran interessiert sein, der Kirche zu helfen, wenn diese der Welt nicht nur ein „besseres“, sondern auch ein wirklich neues und höheres Wesen zeigt. Deshalb finden es jetzt viele junge Menschen, die auf der Suche nach diesem Neuen und Höheren sind Best-Case-Szenario, im Zen-Buddhismus oder, schlimmer und am häufigsten, in einer Drogentrance oder anderen ähnlichen Mitteln, die einen dem Tod näher bringen.

Die Mönche waren Zeugen eines neuen Lebens. Wenn es unter uns mehr echte Klostergemeinschaften gäbe, wäre unser Zeugnis überzeugender. Die neue Schöpfung Christi bleibt jedoch in all ihrer Schönheit durch die eheliche Liebe für uns alle zugänglich, wenn wir nur mit dem Apostel Paulus die Ehe „im Verhältnis zu Christus und der Kirche“ annehmen.

Zölibat im frühen Christentum

Es wird angenommen, dass Zölibat als solches war es in verschiedenen Kirchen des Westens und Ostens beliebt, obwohl nur wenige Dokumente darüber erhalten sind. Der Apostel Paulus schrieb, dass an der Ehe nichts falsch ist, aber wer das Zölibat pflegt, macht es besser:

„Wir haben erfahren, dass in der römischen Kirche in der Regel festgelegt ist, dass diejenigen, die zu Diakonen oder Presbytern geweiht werden sollen, verpflichtet sind, nicht mehr mit ihren Frauen zu kommunizieren: dann wir, folgend.“ alte Herrschaft Apostolische Verbesserung und Ordnung, dazu geruhen wir Zusammenleben von Geistlichen nach dem Gesetz und blieb fortan keineswegs unantastbar ohne die Verbindung mit ihren Frauen aufzulösen und ohne ihnen zu einem angemessenen Zeitpunkt die gegenseitige Verbindung zu entziehen. Und wer auch immer der Weihe als Subdiakon, Diakon oder Presbyter würdig erscheint, z Das Zusammenleben mit einem rechtmäßigen Ehegatten stellt kein Hindernis für den Aufstieg auf dieses Niveau dar; und es besteht von ihm zum Zeitpunkt der Lieferung keine Verpflichtung, dies zu unterlassen rechtliche Kommunikation mit seiner Frau; damit wir nicht auf diese Weise gezwungen werden, gegen das zu verstoßen, was Gott und Ihn bei Seinem Kommen festgelegt haben gesegnete Ehe. Denn die Stimme des Evangeliums schreit: Was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht trennen(Matthäus 19:6). Und der Apostel lehrt: Die Ehe ist ehrlich und das Bett ist makellos(Hebr. 13:4).“

Presbyterorum Ordinis, 16 (Zitat)

Die Kirche hat die vollkommene und ständige Enthaltsamkeit um des Himmelreichs willen, die von Christus dem Herrn angeboten und von einer beträchtlichen Zahl von Gläubigen Christi im Laufe der Jahrhunderte und auch heute noch freiwillig angenommen und lobenswerterweise befolgt wurde, immer als besonders wichtig für das Priesterleben angesehen . Es ist ein Zeichen pastoraler Liebe und gleichzeitig ein Ansporn dazu, eine besondere Quelle spiritueller Fruchtbarkeit in der Welt. Natürlich ist dies nicht durch die Natur des Priestertums erforderlich, wie aus der Praxis der alten Kirche und der Tradition der Ostkirchen hervorgeht, wo zusätzlich zu denen, die durch die Gabe der Gnade zusammen mit Alle Bischöfe entscheiden sich für das Zölibat, es gibt auch sehr würdige verheiratete Presbyter. Also wann Heiliger Rat Obwohl er den Zölibat für den Klerus vorschlägt, beabsichtigt er keineswegs, die andere Disziplin zu ändern, die in den Ostkirchen rechtmäßig gilt. Er ermutigt liebevoll alle, die bereits verheiratet das Priestertum angenommen haben, in ihrer heiligen Berufung zu bleiben und ihr Leben weiterhin großzügig der ihnen anvertrauten Herde zu widmen.

Der Zölibat gehört jedoch aus vielen Gründen zum Priestertum. Schließlich ist die Mission des Priesters ausschließlich dem Dienst an der neuen Menschheit gewidmet, die Christus, der Überwinder des Todes, durch seinen Geist in dieser Welt erweckt und die ihren Ursprung „weder aus Blut noch aus dem Willen des Fleisches“ hat. nicht aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott“ (Johannes 1, 13). Durch die Einhaltung der Jungfräulichkeit oder des Zölibats um des Himmelreichs willen widmen sich die Ältesten Christus in einer neuen und erhabenen Qualität, folgen ihm leichter mit ungeteiltem Herzen und widmen sich freier in ihm und durch ihn dem Dienst an Gott und den Menschen Sie dienen seinem Königreich und der Sache der gnadenvollen Neugeburt erfolgreicher und sind so fähiger, eine umfassendere Vaterschaft in Christus anzunehmen. Damit bezeugen sie den Menschen, dass sie sich ganz dem ihnen anvertrauten Dienst widmen wollen, das heißt, die Gläubigen mit dem Einen Ehemann zu verloben und sie Christus als reine Jungfrau darzustellen, und erinnern damit an die geheimnisvolle Ehe, die gegründet wurde von Gott und wird in der kommenden Zeit in ihrer Gesamtheit erscheinen - diese Vereinigung, kraft derer die Kirche einen Bräutigam hat: Christus. Schließlich werden sie zum lebendigen Zeichen der durch Glauben und Liebe bereits gegenwärtigen kommenden Welt, in der die Kinder der Auferstehung weder heiraten noch verheiratet werden.

Aus diesen Gründen wurde in der lateinischen Kirche, basierend auf dem Geheimnis Christi und seiner Sendung, das Zölibat, das zuvor nur Priestern empfohlen wurde, allen zum Priestertum erhobenen Personen gesetzlich vorgeschrieben. Dieser Heilige Rat genehmigt und bestätigt diese Gesetzgebung erneut in Bezug auf diejenigen, die für das Presbyterium bestimmt sind. Im Vertrauen auf den Heiligen Geist glaubt er, dass die Gabe des Zölibats, die dem Priestertum des Neuen Testaments so angemessen ist, vom Vater großzügig denjenigen verliehen wird, die durch das Sakrament der Weihe am Priestertum Christi teilhaben, sowie der gesamten Kirche Er wird demütig und beharrlich darum bitten. Der Heilige Rat ruft auch alle Ältesten auf, die frei und freiwillig im Vertrauen auf die Gnade Gottes das heilige Zölibat nach dem Vorbild Christi angenommen haben, damit sie mit ganzer Seele und ganzem Herzen an diesem Zustand festhalten und ihm treu bleiben Sie erkennen es als ein herrliches Geschenk an, das ihnen vom Vater gegeben wurde und vom Herrn so deutlich erhöht wird, und erinnern sich auch an die großen Geheimnisse, die darin angedeutet und ausgeführt werden. Und je mehr drin moderne Welt vollkommene Abstinenz wird von vielen Menschen für unmöglich gehalten, umso demütiger und standhafter werden die Ältesten zusammen mit der Kirche um die Gnade der Treue bitten, die denen, die darum bitten, niemals verweigert wird, indem sie gleichzeitig übernatürliche und natürliche Mittel einsetzen für jeden verfügbar. Sie müssen zunächst jene asketischen Regeln befolgen, die durch die Erfahrung der Kirche bestätigt wurden und in der modernen Welt nicht weniger notwendig sind. Daher ruft dieses Allerheiligste Konzil nicht nur die Priester, sondern auch alle Gläubigen auf, dieses kostbare Geschenk des priesterlichen Zölibats zu schätzen und Gott zu bitten, seine Kirche immer reichlich mit diesem Geschenk auszustatten.

Auf der anderen Seite, Meme Zölibat (im Gegensatz zu Gen Zölibat) hat jede Chance, sich im Meme-Pool zu verbreiten, wenn wir davon ausgehen, dass der Meme-Träger für seine Verbreitung jene Ressourcen (Zeit und Energie) aufwendet, die für Balzrituale und die Betreuung des Nachwuchses verwendet werden könnten. Eine Erklärung wird angeboten, die in Kirchentradition Dafür sorgt die Institution der Missionsarbeit. Dawkins kommt zu dem Schluss:

Zölibat ist nur einer der Nebenbestandteile großer Komplex sich gegenseitig unterstützende religiöse Meme.

Siehe auch

Notizen

Literatur

• // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia-Stiftung.

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Im Katholizismus ist alles viel komplizierter und strenger. Unter Papst Gregor (7. Jahrhundert) wurde das obligatorische Zölibat für Pfarrer zum Gesetz erhoben. Der Zölibat wurde damals als unbedingt notwendige Maßnahme anerkannt. Es wird angenommen, dass nur ein unverheirateter Mann sich nicht von weltlichen Angelegenheiten ablenken lässt und sich ganz Gott hingibt. Er teilt seine Liebe nicht zwischen dem Herrn und der Frau.

Zölibat ist nicht nur ein Heirats- und Kinderverbot. Dies ist eine völlige Ablehnung jeglichen sexuellen Kontakts. Ein katholischer Pfarrer hat kein Recht, eine romantische Beziehung zu führen oder eine Frau lüstern anzusehen. Ein Bewerber, der bereits verheiratet war, erhält keinen Priesterrang.

Der 16. Punkt des Vatikanischen Konzils, das 1962–1965 stattfand, ist ausschließlich der Frage des Zölibats gewidmet. Es ist interessant, dass vor der Legalisierung des Zölibats niederrangige Ränge (Diakone usw.) der katholischen Kirche heiraten durften, aber praktisch niemand tat dies, da ein solcher Rang nur einer der Schritte auf dem Weg zur Ordination ist das Pfarramt. Im Katholizismus ist nicht nur die spirituelle Selbstverbesserung wichtig, sondern auch eine gewisse „Karriere“-Entwicklung der Priester.

Im 20. Jahrhundert wurde die Einrichtung der sogenannten „Ständigen Diakone“ etabliert. Sie können eine Ehe eingehen, aber nicht zum Priester geweiht werden. In sehr seltenen Fällen kann ein verheirateter Pfarrer geweiht werden, der vom Protestantismus zum Katholizismus konvertiert ist. In den letzten Jahrzehnten wurde die Frage der Notwendigkeit des Zölibats aktiv diskutiert, es gab jedoch noch keine Änderungen in den Kirchengesetzen.