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Bei der Beichte handelt es sich nicht um ein Gespräch über die eigenen Unzulänglichkeiten und Zweifel, es geht nicht einfach darum, den Beichtvater über sich selbst zu informieren.

Die Beichte ist ein Sakrament und nicht nur ein frommer Brauch. Die Beichte ist eine glühende Reue des Herzens, ein Durst nach Reinigung, der aus dem Gefühl der Heiligkeit kommt. Dies ist die zweite Taufe, und deshalb sterben wir in der Reue der Sünde und werden zur Heiligkeit auferweckt. Buße ist der erste Grad der Heiligkeit, und Gefühllosigkeit bedeutet, außerhalb der Heiligkeit, außerhalb Gottes zu sein.

Anstatt die eigenen Sünden zu bekennen, gibt es oft Selbstlob, Verunglimpfung geliebter Menschen und Klagen über die Schwierigkeiten des Lebens.

Manche Beichtväter streben danach, für sich selbst schmerzlos durch die Beichte zu gehen – sie sagen allgemeine Sätze: „Ich bin in allem ein Sünder“ oder reden über Kleinigkeiten und schweigen darüber, was das Gewissen wirklich belasten sollte. Der Grund dafür ist falsche Scham vor dem Beichtvater und Unentschlossenheit, vor allem aber die feige Angst, sein Leben voller kleiner, gewohnheitsmäßiger Schwächen und Sünden ernsthaft zu verstehen.

Sünde ist eine Verletzung des Christentums moralisches Gesetz. Deshalb gibt der heilige Apostel und Evangelist Johannes der Theologe die folgende Definition von Sünde: „Wer Sünde begeht, begeht auch Gesetzlosigkeit“ (1. Johannes 3,4).

Es gibt Sünden gegen Gott und seine Kirche. Diese Gruppe umfasst zahlreiche spirituelle Zustände, die in einem kontinuierlichen Netzwerk verbunden sind, zu denen neben einfachen und offensichtlichen auch gehören: große Nummer verborgene, scheinbar unschuldige, aber in Wirklichkeit die gefährlichsten Phänomene für die Seele. Im Allgemeinen können diese Sünden auf Folgendes reduziert werden:

1) Mangel an Glauben,
2) Aberglaube,
3) Gotteslästerung und Götzendienst,
4) Mangel an Gebeten und Verachtung für Gottesdienste,
5) schön,
6) Völlerei,
7) Liebe zum Geld,
8) Wut, Gereiztheit,
9) Verurteilung des Nächsten,
10) Verzweiflung,
11) lügen,
12) müßiges Gerede,
13) Mord, Selbstmord und Abtreibung,
14) Diebstahl (Diebstahl),
15) Habgier,
16) lustvolle Gedanken,
17) verführerische Gespräche,
18) Unzucht,
19) Ehebruch,
20) Inzest,
21) unnatürliche sexuelle Beziehungen.

Fehlender Glaube

Diese Sünde ist vielleicht die häufigste und buchstäblich jeder Christ muss ständig damit kämpfen. Der Mangel an Glauben schlägt oft unmerklich in völligen Unglauben um, und die darunter leidende Person besucht oft weiterhin Gottesdienste und greift zur Beichte. Er leugnet nicht bewusst die Existenz Gottes, zweifelt jedoch an seiner Allmacht, Gnade oder Vorsehung. Mit seinem Handeln, seinen Zuneigungen und seiner gesamten Lebensführung widerspricht er dem Glauben, den er in Worten bekennt. Solch ein Mensch beschäftigte sich nicht einmal mit den einfachsten dogmatischen Fragen, weil er befürchtete, die naiven, oft falschen und primitiven Vorstellungen vom Christentum, die er sich einst angeeignet hatte, zu verlieren. Die Orthodoxie in eine nationale, heimische Tradition, eine Reihe äußerer Rituale, Gesten umwandeln oder auf den Genuss der Schönheit reduzieren Chorgesang Durch das Flackern der Kerzen, also durch äußere Pracht, verlieren die Kleingläubigen das Wichtigste in der Kirche – unseren Herrn Jesus Christus. Für einen Menschen mit geringem Glauben ist Religiosität eng mit ästhetischen, leidenschaftlichen und sentimentalen Gefühlen verbunden; Sie kommt problemlos mit Egoismus, Eitelkeit und Sinnlichkeit zurecht. Menschen dieser Art suchen Lob und eine gute Meinung von ihrem Beichtvater. Sie kommen ans Rednerpult, um sich über andere zu beschweren, sie sind voller Selbstbewusstsein und bemühen sich, ihre „Gerechtigkeit“ auf jede erdenkliche Weise zu demonstrieren. Die Oberflächlichkeit ihres religiösen Enthusiasmus lässt sich am besten daran erkennen, dass sie problemlos von einer aufdringlichen „Frömmigkeit“ zu Gereiztheit und Wut auf ihre Nachbarn übergehen.

Ein solcher Mensch gibt keine Sünden zu, macht sich nicht einmal die Mühe, sein Leben zu verstehen und glaubt aufrichtig, dass er darin nichts Sündhaftes sieht.

Tatsächlich zeigen solche „gerechten Menschen“ oft Gleichgültigkeit gegenüber anderen, sind egoistisch und heuchlerisch; Sie leben nur für sich selbst und betrachten die Abstinenz von Sünden als ausreichend für die Erlösung. Es ist nützlich, sich an den Inhalt von Kapitel 25 des Matthäusevangeliums zu erinnern (die Gleichnisse von den zehn Jungfrauen, die Talente und insbesondere die Beschreibung). Jüngstes Gericht). Im Allgemeinen sind religiöse Selbstzufriedenheit und Selbstzufriedenheit die Hauptzeichen der Entfremdung von Gott und der Kirche, und dies wird am deutlichsten in einem anderen Gleichnis des Evangeliums gezeigt – über den Zöllner und den Pharisäer.

Aberglaube

Oft dringen alle Arten von Aberglauben, der Glaube an Vorzeichen, Wahrsagerei, Wahrsagerei auf Karten und verschiedene ketzerische Vorstellungen über Sakramente und Rituale unter den Gläubigen ein und verbreiten sich.

Solcher Aberglaube steht im Widerspruch zu den Lehren der orthodoxen Kirche und dient dazu, Seelen zu verderben und den Glauben auszulöschen.

Besonderes Augenmerk sollte auf eine so weit verbreitete und destruktive Lehre für die Seele wie Okkultismus, Magie usw. gelegt werden. Auf den Gesichtern von Menschen, die an der sogenannten beteiligt waren okkulte Wissenschaften Diejenigen, die in die „geheime spirituelle Lehre“ eingeweiht werden, hinterlassen einen starken Eindruck – ein Zeichen nicht eingestandener Sünde, und in ihren Seelen – eine schmerzlich verzerrte Sicht auf das Christentum als eine der unteren Stufen der Erkenntnis der Wahrheit, schmerzlich verzerrt durch satanischen rationalistischen Stolz. Okkultisten bringen den kindlich aufrichtigen Glauben an die väterliche Liebe Gottes, die Hoffnung auf die Auferstehung und das ewige Leben zum Schweigen und predigen die Lehre vom „Karma“, der Seelenwanderung, der außerkirchlichen und damit gnadenlosen Askese. Solchen Unglücklichen sollte, wenn sie die Kraft zur Reue gefunden haben, erklärt werden, dass Aktivitäten im Okkultismus neben der direkten Schädigung der psychischen Gesundheit auch durch den neugierigen Wunsch verursacht werden, über den Tellerrand hinauszuschauen geschlossene Tür. Wir müssen die Existenz des Mysteriums demütig anerkennen, ohne zu versuchen, auf außerkirchlichem Weg in es einzudringen. Uns wurde das höchste Gesetz des Lebens gegeben, uns wurde der Weg gezeigt, der uns direkt zu Gott führt – die Liebe. Und wir müssen diesem Weg folgen und unser Kreuz tragen, ohne Umwege zu machen. Der Okkultismus ist niemals in der Lage, die Geheimnisse der Existenz zu enthüllen, wie seine Anhänger behaupten.

Blasphemie und Schändung

Diese Sünden gehen oft mit Kirchlichkeit und aufrichtigem Glauben einher. Dazu gehört vor allem das blasphemische Murren gegen Gott wegen seiner vermeintlich unbarmherzigen Haltung gegenüber dem Menschen, wegen seines Leidens, das ihm übertrieben und unverdient erscheint. Manchmal kommt es sogar zu Lästerungen gegen Gott, Kirchenheiligtümer und Sakramente. Dies äußert sich oft im Erzählen respektloser oder direkt beleidigender Geschichten aus dem Leben von Geistlichen und Mönchen, im spöttischen, ironischen Zitieren einzelner Ausdrücke aus der Heiligen Schrift oder aus Gebetbüchern.

Der Brauch der Vergöttlichung und des vergeblichen Gedenkens an den Namen Gottes oder heilige Mutter Gottes. Es ist sehr schwierig, die Gewohnheit aufzugeben, diese zu verwenden heilige Namen in alltäglichen Gesprächen in der Rolle von Interjektionen, die verwendet werden, um dem Satz eine größere emotionale Ausdruckskraft zu verleihen: „Gott sei mit ihm!“, „Oh, Herr!“ usw. Noch schlimmer ist es, den Namen Gottes in Witzen auszusprechen, und eine absolut schreckliche Sünde begeht derjenige, der im Zorn, während eines Streits heilige Worte benutzt, also zusammen mit Flüchen und Beleidigungen. Derjenige, der seinen Feinden mit dem Zorn des Herrn droht oder sogar im „Gebet“ Gott bittet, einen anderen Menschen zu bestrafen, lästert ebenfalls. Eine große Sünde begehen Eltern, die ihre Kinder in ihrem Herzen verfluchen und ihnen mit himmlischer Strafe drohen. Einberufung böse Geister(Fluch) im Zorn oder in einem einfachen Gespräch ist ebenfalls sündig. Auch die Verwendung jeglicher Schimpfwörter ist Gotteslästerung und eine schwere Sünde.

Vernachlässigung von Gottesdiensten

Diese Sünde äußert sich am häufigsten im mangelnden Wunsch, am Sakrament der Eucharistie teilzunehmen, d ; Darüber hinaus ist dies ein allgemeiner Mangel an kirchlicher Disziplin, eine Abneigung gegen den Gottesdienst. Als Ausreden werden meist die Beschäftigung mit offiziellen und alltäglichen Angelegenheiten, die Entfernung der Kirche vom Wohnort, die Länge des Gottesdienstes und die Unverständlichkeit der liturgischen kirchenslawischen Sprache angeführt. Manche besuchen Gottesdienste recht vorsichtig, besuchen aber gleichzeitig nur die Liturgie, empfangen keine Kommunion und beten während des Gottesdienstes nicht einmal. Manchmal muss man sich mit so traurigen Tatsachen wie der Unkenntnis der grundlegenden Gebete und des Glaubensbekenntnisses, dem Missverständnis der Bedeutung der gespendeten Sakramente und vor allem dem mangelnden Interesse daran auseinandersetzen.

Gebetslosigkeit

Mangelndes Gebet ist als Sonderfall des Unkirchentums eine häufige Sünde. Inbrünstiges Gebet unterscheidet aufrichtige Gläubige von „lauwarmen“ Gläubigen. Wir müssen uns bemühen, die Gebetsregel nicht zu beschimpfen, die Gottesdienste nicht zu verteidigen, wir müssen die Gabe des Gebets vom Herrn erwerben, uns in das Gebet verlieben und uns auf die Stunde des Gebets freuen. Wenn man unter der Anleitung eines Beichtvaters allmählich in das Element des Gebets einsteigt, lernt man, die Musik der kirchenslawischen Gesänge, ihrer eigenen, zu lieben und zu verstehen unvergleichliche Schönheit und Tiefe; die Farbigkeit und mystische Bildwelt liturgischer Symbole – all das nennt man kirchliche Pracht.

Die Gabe des Gebets ist die Fähigkeit, sich selbst und seine Aufmerksamkeit zu kontrollieren, die Worte des Gebets nicht nur mit Lippen und Zunge zu wiederholen, sondern auch mit ganzem Herzen und allen Gedanken am Gebet teilzunehmen. Ein hervorragendes Mittel hierfür ist das „Jesusgebet“, das aus der gleichmäßigen, wiederholten und gemächlichen Wiederholung der Worte besteht: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Über diese Gebetsübung gibt es umfangreiche asketische Literatur, die hauptsächlich in den Philokalia und anderen väterlichen Werken gesammelt ist.

Das „Jesusgebet“ ist besonders gut, weil es keine besondere äußere Umgebung erfordert; es kann beim Gehen auf der Straße, bei der Arbeit, in der Küche, im Zug usw. gelesen werden. In diesen Fällen ist es besonders hilft, unsere Aufmerksamkeit von allem Verführerischen, Eitelen, Vulgären und Leeren abzulenken und den Geist und das Herz auf den süßesten Namen Gottes zu konzentrieren. Zwar sollte man mit der „spirituellen Arbeit“ nicht ohne den Segen und die Führung eines erfahrenen Beichtvaters beginnen, da eine solche selbstverschuldete Arbeit zu einem falschen mystischen Zustand der Verblendung führen kann.

Spirituelle Schönheit

Spirituelle Täuschung unterscheidet sich deutlich von allen aufgeführten Sünden gegen Gott und die Kirche. Im Gegensatz zu ihnen wurzelt diese Sünde nicht in einem Mangel an Glauben, Religiosität oder Kirchlichkeit, sondern im Gegenteil in einem falschen Gefühl des Übermaßes an persönlichen geistlichen Gaben. Ein Mensch in einem Zustand der Verführung stellt sich vor, besondere Früchte spiritueller Vollkommenheit erreicht zu haben, was durch alle möglichen „Zeichen“ bestätigt wird: Träume, Stimmen, Wachvisionen. Ein solcher Mensch mag mystisch sehr begabt sein, aber in Ermangelung einer kirchlichen Kultur und theologischen Ausbildung und vor allem aufgrund des Fehlens eines guten, strengen Beichtvaters und der Anwesenheit einer Umgebung, die dazu neigt, seine Geschichten leichtgläubig als Offenbarungen wahrzunehmen, wie z Eine Person gewinnt oft viele Unterstützer, wodurch die meisten sektiererischen antikirchlichen Bewegungen entstanden.

Dies beginnt meist mit einer Geschichte über einen mysteriösen Traum, ungewöhnlich chaotisch und mit dem Anspruch auf eine mystische Offenbarung oder Prophezeiung. Im nächsten Stadium hört jemand in einem ähnlichen Zustand seiner Meinung nach bereits Stimmen in der Realität oder sieht leuchtende Visionen, in denen er einen Engel oder einen Heiligen oder sogar die Mutter Gottes und den Erlöser selbst erkennt. Sie erzählen ihm die unglaublichsten Offenbarungen, oft völlig bedeutungslos. Dies geschieht sowohl bei Menschen mit geringer Bildung als auch bei Menschen, die sich in der Heiligen Schrift und den patristischen Werken sehr gut auskennen, sowie bei Menschen, die sich ohne pastorale Anleitung einer „klugen Arbeit“ widmen.

Völlerei

Völlerei ist eine von vielen Sünden gegenüber Nachbarn, Familie und Gesellschaft. Es äußert sich in der Angewohnheit, übermäßig viel Nahrung zu sich zu nehmen, also zu viel zu essen, oder in einer Sucht nach raffinierten Geschmackserlebnissen, die sich beim Essen amüsieren. Natürlich benötigen verschiedene Menschen unterschiedliche Mengen an Nahrung, um ihre körperliche Stärke zu erhalten – dies hängt vom Alter, dem Körperbau, dem Gesundheitszustand sowie der Schwere der Arbeit ab, die die Person verrichtet. In der Nahrung selbst liegt keine Sünde, denn sie ist ein Geschenk Gottes. Die Sünde liegt darin, es als ersehntes Ziel zu behandeln, es zu verehren, in der üppigen Erfahrung von Geschmackserlebnissen, in Gesprächen über dieses Thema, in dem Wunsch, möglichst viel Geld für neue, noch raffiniertere Produkte auszugeben. Jedes Stück Nahrung, das über das Stillen des Hungers hinaus gegessen wird, jeder Schluck Flüssigkeit nach dem Löschen des Durstes, einfach nur zum Vergnügen, ist bereits Völlerei. Ein am Tisch sitzender Christ darf sich von dieser Leidenschaft nicht mitreißen lassen. „Je mehr Brennholz, desto stärkere Flamme; Je mehr Nahrung, desto heftiger die Lust“ (Abba Leontius). „Völlerei ist die Mutter der Unzucht“, sagt ein alter Patericon. Und der heilige Johannes Climacus warnt direkt: „Beherrsche deinen Magen, bevor er dich beherrscht.“

Hindernisse für das Gebet entstehen durch schwachen, falschen, unzureichenden Glauben, durch übermäßige Sorge, Eitelkeit, Beschäftigung mit weltlichen Angelegenheiten, durch sündige, unreine, böse Gefühle und Gedanken. Fasten hilft, diese Hindernisse zu überwinden.

Liebe zum Geld

Die Liebe zum Geld äußert sich in Form von Extravaganz oder im Gegenteil: Geiz. Auf den ersten Blick zweitrangig, ist dies eine Sünde von äußerster Bedeutung – sie beinhaltet die gleichzeitige Ablehnung des Glaubens an Gott, der Liebe zu den Menschen und der Abhängigkeit von niederen Gefühlen. Es führt zu Wut, Versteinerung, übermäßiger Besorgnis und Neid. Die Überwindung der Geldliebe ist eine teilweise Überwindung dieser Sünden. Aus den Worten des Erlösers selbst wissen wir, dass es für einen reichen Menschen schwierig ist, in das Reich Gottes einzutreten. Christus lehrt: „Sammelt euch keine Schätze auf der Erde, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen, sondern sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen.“ stehlen. Denn wo ist der Schatz? Dein, dort wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6,19-2!).

Wut, Gereiztheit

„Der Zorn des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes“ (Jakobus 1:20). Wut, Gereiztheit – viele Büßer neigen dazu, die Manifestation dieser Leidenschaft mit physiologischen Gründen zu rechtfertigen, der sogenannten „Nervosität“ aufgrund des Leidens und der Widrigkeiten, die ihnen widerfahren sind, der Anspannung des modernen Lebens, dem schwierigen Charakter von Verwandten und Freunden. Obwohl diese Gründe zum Teil zutreffen, können sie die in der Regel tief verwurzelte Angewohnheit, seinen Ärger, seine Wut und seine schlechte Laune an seinen Lieben auszulassen, nicht rechtfertigen. Gereiztheit, hitziges Temperament und Unhöflichkeit zerstören in erster Linie das Familienleben, führen zu Streitigkeiten über Kleinigkeiten, verursachen gegenseitigen Hass, Rachegelüste, Groll und verhärten die Herzen allgemein freundlicher und liebevoller Menschen. Und wie zerstörerisch wirkt sich die Manifestation von Wut auf junge Seelen aus und zerstört in ihnen die von Gott gegebene Zärtlichkeit und Liebe für ihre Eltern! „Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, damit sie nicht entmutigt werden“ (Kol. 3,21).

Die asketischen Werke der Kirchenväter enthalten viele Ratschläge zur Bekämpfung der Leidenschaft des Zorns. Eine der wirksamsten Methoden ist der „gerechte Zorn“, mit anderen Worten: Wir wandeln unsere Fähigkeit zur Verärgerung und zum Zorn in die eigentliche Leidenschaft des Zorns um. „Es ist nicht nur erlaubt, sondern wirklich heilsam, über die eigenen Sünden und Unzulänglichkeiten wütend zu sein“ (Heiliger Demetrius von Rostow). Der heilige Nil vom Sinai rät dazu, „sanftmütig gegenüber den Menschen“ zu sein, aber freundlich zu unseren Feinden, da dies der natürliche Einsatz von Wut ist, um der alten Schlange feindselig entgegenzutreten“ (Philokalia, Bd. II). Derselbe asketische Schriftsteller sagt: „ Wer einen Groll gegen Dämonen hegt, hegt keinen Groll gegen Menschen.“

Sie sollten Ihren Nachbarn gegenüber Sanftmut und Geduld zeigen. „Seien Sie weise und verstopfen Sie die Lippen derer, die Böses über Sie reden, mit Schweigen und nicht mit Zorn und Beschimpfungen“ (Hl. Antonius der Große). „Wenn sie dich verleumden, schau, ob du etwas getan hast, das der Verleumdung würdig ist. Wenn du es nicht getan hast, dann betrachte die Verleumdung als verfliegend wie Rauch“ (Heiliger Nilus vom Sinai). „Wenn Sie einen starken Wutanfall in sich verspüren, versuchen Sie zu schweigen. Und damit die Stille selbst Ihnen mehr Nutzen bringt, wenden Sie sich geistig an Gott und lesen Sie sich zu diesem Zeitpunkt geistig alles vor kurze Gebete, zum Beispiel „Das Jesusgebet“, rät St. Philaret von Moskau. Es ist sogar notwendig, ohne Bitterkeit und ohne Wut zu argumentieren, da sich die Verärgerung sofort auf den anderen überträgt, ihn ansteckt, ihn aber auf keinen Fall davon überzeugt, dass er Recht hat.

Sehr oft ist die Ursache für Wut Arroganz, Stolz, der Wunsch, seine Macht über andere zu zeigen, seine Laster aufzudecken und die eigenen Sünden zu vergessen. „Beseitigen Sie zwei Gedanken in sich selbst: Erkennen Sie sich nicht als würdig an, etwas Großes zu verdienen, und denken Sie nicht, dass eine andere Person eine viel geringere Würde hat als Sie. In diesem Fall werden uns die Beleidigungen, die uns zugefügt werden, niemals irritieren“ (St. Basilius der Großartig).

Bei der Beichte müssen wir sagen, ob wir Wut gegenüber unserem Nächsten hegen und ob wir uns mit demjenigen versöhnt haben, mit dem wir gestritten haben, und wenn wir jemanden nicht persönlich sehen können, haben wir uns dann in unserem Herzen mit ihm versöhnt? Auf Athos erlauben Beichtväter Mönchen, die wütend auf ihre Nachbarn sind, nicht nur nicht, in der Kirche zu dienen und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, sondern müssen beim Lesen der Gebetsregel auch die Worte im Vaterunser weglassen: „Und vergib uns unsere.“ Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben.“ um nicht vor Gott zu lügen. Mit diesem Verbot wird der Mönch bis zur Versöhnung mit seinem Bruder vorübergehend von der betenden und eucharistischen Gemeinschaft mit der Kirche ausgeschlossen.

Wer für diejenigen betet, die ihn oft in die Versuchung des Zorns führen, erhält erhebliche Hilfe. Dank eines solchen Gebets wird dem Herzen ein Gefühl der Sanftmut und Liebe für Menschen eingeflößt, die kürzlich gehasst wurden. Aber an erster Stelle sollte ein Gebet um die Gewährung von Sanftmut und die Vertreibung des Geistes des Zorns, der Rache, des Grolls und des Grolls stehen.

Verurteilung des Nächsten

Eine der häufigsten Sünden ist zweifellos die Verurteilung des Nächsten. Viele sind sich nicht einmal bewusst, dass sie unzählige Male gesündigt haben, und wenn doch, glauben sie, dass dieses Phänomen so weit verbreitet und alltäglich ist, dass es nicht einmal eine Erwähnung in der Beichte verdient. Tatsächlich ist diese Sünde der Anfang und die Wurzel vieler anderer sündiger Gewohnheiten.

Erstens steht diese Sünde in engem Zusammenhang mit der Leidenschaft des Stolzes. Indem man die (realen oder scheinbaren) Unzulänglichkeiten anderer Menschen verurteilt, stellt man sich vor, besser, reiner, frommer, ehrlicher oder klüger zu sein als andere. An solche Menschen richten sich die Worte von Abba Isaiah: „Wer ein reines Herz hat, hält alle Menschen für rein, wer aber ein von Leidenschaften beflecktes Herz hat, hält niemanden für rein, sondern denkt, dass jeder wie er ist“ („Der spirituelle Blumengarten “).

Diejenigen, die verurteilen, vergessen, dass der Erretter selbst geboten hat: „Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst, denn mit dem Urteil, das du urteilst, wirst du gerichtet werden; und mit dem Maß, das du anwendest, wird es dir gemessen. Und warum schaust du?“ An dem Fleck im Auge deines Bruders, aber an dem Strahl kannst du ihn nicht in deinem Auge spüren?“ (Matthäus 7:1-3). Es gibt keine Sünde, die ein einzelner Mensch begeht, die kein anderer begehen könnte. Und wenn Sie die Unreinheit eines anderen sehen, bedeutet das, dass sie bereits in Sie eingedrungen ist, denn unschuldige Babys bemerken die Verderbtheit der Erwachsenen nicht und bewahren dadurch ihre Keuschheit. Daher muss der Verurteiler, auch wenn er Recht hat, sich ehrlich eingestehen: Hat er nicht dieselbe Sünde begangen?

Unser Urteil ist niemals unparteiisch, da es meist auf einem zufälligen Eindruck basiert oder unter dem Einfluss persönlicher Ressentiments, Verärgerung, Wut oder einer zufälligen „Stimmung“ gefällt wird.

Wenn ein Christ von der unziemlichen Tat seines geliebten Menschen gehört hat, muss er, bevor er sich empört und ihn verurteilt, gemäß dem Wort von Jesus, dem Sohn Sirachs, handeln: „Wer die Zunge im Zaum hält, wird in Frieden leben, und wer hasst.“ Redseligkeit wird das Böse reduzieren. Wiederhole niemals ein Wort, und du wirst nichts haben.“ wird ablehnen... Fragen Sie Ihren Freund, vielleicht hat er das nicht getan; und wenn ja, dann lassen Sie ihn es nicht im Voraus tun. Fragen Sie Ihren Freund Freund, vielleicht hat er das nicht gesagt; und wenn ja, soll er es nicht wiederholen. Fragen Sie Ihren Freund, denn Verleumdung kommt oft vor. Glauben Sie nicht jedem Wort. Manche sündigen mit ihren Worten, aber nicht aus dem Herzen; und wer hat nicht mit seiner Zunge gesündigt? Befrage deinen Nächsten, bevor du ihm drohst, und gib dem Gesetz des Höchsten Platz“ (Sir. 19, 6-8; 13 -19).

Sünde der Verzweiflung

Die Sünde der Verzweiflung entsteht am häufigsten durch übermäßige Beschäftigung mit sich selbst, den eigenen Erfahrungen, Misserfolgen und infolgedessen durch das Nachlassen der Liebe zu anderen, durch Gleichgültigkeit gegenüber dem Leiden anderer Menschen, durch die Unfähigkeit, sich über die Freuden anderer Menschen zu freuen, durch Neid. Die Grundlage und Wurzel unseres geistlichen Lebens und unserer geistlichen Stärke ist die Liebe zu Christus, und wir müssen sie in uns selbst wachsen und kultivieren. In sein Bild blicken, es in sich selbst klären und vertiefen, in Gedanken an ihn leben und nicht an die kleinen, eitlen Schläge und Misserfolge, ihm sein Herz schenken – das ist das Leben eines Christen. Und dann werden die Stille und der Frieden, von denen der Heilige spricht, in unseren Herzen herrschen. Isaak der Syrer: „Schaffe Frieden mit dir selbst, und Himmel und Erde werden Frieden mit dir schließen.“

Lüge

Es gibt vielleicht keine häufigere Sünde als Lügen. Zu dieser Kategorie von Lastern gehören auch die Nichteinhaltung von Versprechen, Klatsch und leeres Gerede. Diese Sünde ist so tief in das Bewusstsein des modernen Menschen eingedrungen, so tief in den Seelen verwurzelt, dass die Menschen nicht einmal denken, dass jede Form von Unwahrheit, Unaufrichtigkeit, Heuchelei, Übertreibung, Prahlerei eine Manifestation schwerer Sünde ist und Satan – dem Vater – dient von Lügen. Laut dem Apostel Johannes wird „niemand, der sich dem Gräuel und der Lüge verschrieben hat, das himmlische Jerusalem betreten“ (Offenbarung 21,27). Unser Herr sagte über sich selbst: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6), und deshalb können Sie nur zu Ihm kommen, indem Sie den Weg der Gerechtigkeit gehen. Nur die Wahrheit macht Menschen frei.

Eine Lüge kann sich völlig schamlos, offen und in all ihrer satanischen Abscheulichkeit manifestieren und in solchen Fällen zur zweiten Natur eines Menschen werden, zu einer dauerhaften Maske, die auf seinem Gesicht befestigt ist. Er gewöhnt sich so sehr an das Lügen, dass er seine Gedanken nicht anders ausdrücken kann, als sie in Worte zu fassen, die offensichtlich nicht mit ihnen übereinstimmen, wodurch die Wahrheit nicht klargestellt, sondern verdunkelt wird. Lügen schleichen sich von Kindheit an unmerklich in die Seele eines Menschen ein: Da wir niemanden sehen wollen, bitten wir oft unsere Lieben, der Person, die kommt, zu sagen, dass wir nicht zu Hause sind; Anstatt die Teilnahme an Aktivitäten, die uns unangenehm sind, direkt zu verweigern, tun wir so, als wären wir krank und mit etwas anderem beschäftigt. Solche „alltäglichen“ Lügen, scheinbar unschuldige Übertreibungen, Witze, die auf Täuschung basieren, verderben einen Menschen nach und nach und ermöglichen ihm anschließend, mit seinem Gewissen Geschäfte zu machen, um sich selbst Vorteile zu verschaffen.

So wie vom Teufel nichts kommen kann außer Bösem und Zerstörung für die Seele, so kann aus Lügen – seiner Idee – nichts kommen außer dem verderblichen, satanischen, antichristlichen Geist des Bösen. Es gibt keine „rettende Lüge“ oder „gerechtfertigt“; diese Ausdrücke selbst sind blasphemisch, denn nur die Wahrheit, unser Herr Jesus Christus, rettet und rechtfertigt uns.

Sünde des leeren Geredes

Nicht weniger verbreitet als Lügen ist die Sünde des leeren Geredes, das heißt der leere, unspirituelle Gebrauch der göttlichen Gabe der Sprache. Dazu gehört auch das Klatschen und Nacherzählen von Gerüchten.

Oft verbringen Menschen ihre Zeit mit leeren, nutzlosen Gesprächen, deren Inhalt sofort vergessen wird, anstatt mit jemandem, der ohne Glauben leidet, über den Glauben zu sprechen, Gott zu suchen, Kranke zu besuchen, Einsamen zu helfen, zu beten, Beleidigte zu trösten, mit Kindern zu sprechen oder Enkelkinder, unterweisen Sie sie mit Worten und persönlichem Beispiel auf dem spirituellen Weg.

Im Gebet des hl. Ephraim, der Syrer, sagt: „...Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Habgier und des müßigen Geredes.“ Während der Fastenzeit und des Fastens muss man sich besonders auf das Spirituelle konzentrieren, auf Unterhaltung (Kino, Theater, Fernsehen) verzichten, vorsichtig in Worten sein und wahrheitsgemäß sein. Es ist angebracht, sich noch einmal an die Worte des Herrn zu erinnern: „Auf jedes leere Wort, das die Menschen sagen, werden sie am Tag des Gerichts eine Antwort geben: Denn durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verurteilt.“ “ (Matthäus 12:36-37).

Wir müssen sorgfältig und keusch mit den unschätzbaren Gaben der Sprache und der Vernunft umgehen, denn sie vereinen uns mit dem göttlichen Logos selbst, dem fleischgewordenen Wort – mit unserem Herrn Jesus Christus.

Mord, Selbstmord und Abtreibung

Als schlimmste Sünde aller Zeiten galt die Verletzung des sechsten Gebots – Mord – der Entzug einer weiteren größten Gabe des Herrn – des Lebens. Die gleichen schrecklichen Sünden sind Selbstmord und Mord im Mutterleib – Abtreibung.

Wer aus Wut auf seinen Nächsten einen Angriff begeht, ihm Schläge, Wunden und Verstümmelungen zufügt, steht kurz davor, einen Mord zu begehen. Eltern machen sich dieser Sünde schuldig, indem sie ihre Kinder grausam behandeln und sie bei der geringsten Beleidigung oder sogar ohne Grund schlagen. Auch diejenigen, die durch Klatsch, Verleumdung und Verleumdung in einem Menschen Wut gegen einen anderen erregten und ihn noch mehr dazu veranlassten, körperlich mit ihm umzugehen, sind dieser Sünde schuldig. Dies ist oft die Sünde von Schwiegermüttern gegenüber ihren Schwiegertöchtern und Nachbarn, die einer Frau, die vorübergehend von ihrem Ehemann getrennt ist, falsche Anschuldigungen vorwerfen und absichtlich Eifersuchtsszenen hervorrufen, die in Schlägen enden.

Auch die rechtzeitige Unterlassung der Hilfeleistung für einen Kranken, einen Sterbenden – generell Gleichgültigkeit gegenüber dem Leid anderer – ist als passiver Mord anzusehen. Diese Haltung der Kinder gegenüber alten, kranken Eltern ist besonders schrecklich.

Dazu gehört auch die unterlassene Hilfeleistung für eine Person in Not: obdachlos, hungrig, vor Ihren Augen ertrinkend, geschlagen oder ausgeraubt, Opfer eines Feuers oder einer Überschwemmung.

Aber wir töten unseren Nächsten nicht nur mit unseren Händen oder Waffen, sondern auch mit grausamen Worten, Beschimpfungen, Spott und Spott über die Trauer anderer. Jeder hat erlebt, wie ein böses, grausames, ätzendes Wort die Seele verletzt und tötet.

Nicht weniger Sünde begehen diejenigen, die junge Seelen ihrer Ehre und Unschuld berauben, sie körperlich oder moralisch verderben und sie auf den Weg der Verderbtheit und Sünde drängen. Einen jungen Mann oder ein junges Mädchen zu einer betrunkenen Zusammenkunft einzuladen, zur Rache für Missstände anzustiften, mit verdorbenen Anblicken oder Geschichten zu verführen, Menschen vom Fasten abzubringen, Zuhälter zu betreiben, sein Zuhause für Trunkenheit und verdorbene Zusammenkünfte zur Verfügung zu stellen – all das ist Mitschuld am moralischen Mord an der Nachbar.

Auch das Töten von Tieren ohne Nahrungsbedarf und deren Folter ist ein Verstoß gegen das sechste Gebot.

Indem wir übermäßiger Traurigkeit frönen und uns selbst in die Verzweiflung treiben, verstoßen wir gegen dasselbe Gebot. Selbstmord ist die größte Sünde, denn das Leben ist ein Geschenk Gottes, und nur er hat die Macht, es uns zu entziehen. Auch die Verweigerung einer Behandlung, die vorsätzliche Nichtbefolgung ärztlicher Anordnungen, die vorsätzliche Schädigung der Gesundheit durch übermäßigen Wein- oder Tabakkonsum sind langsamer Suizid. Manche bringen sich um, indem sie zu hart arbeiten, um reich zu werden – auch das ist eine Sünde.

Die Heilige Kirche, ihre heiligen Väter und Lehrer, die die Abtreibung verurteilen und sie als Sünde betrachten, gehen von der Idee aus, dass die Menschen das heilige Geschenk des Lebens nicht gedankenlos vernachlässigen sollten. Dies ist der Sinn aller kirchlichen Verbote zum Thema Abtreibung. Gleichzeitig erinnert die Kirche an die Worte des Apostels Paulus, dass „eine Frau ... durch das Gebären gerettet wird, wenn sie im Glauben und in der Liebe und in der Heiligkeit und Keuschheit bleibt“ (1. Tim. 2,14.15).

Eine Frau außerhalb der Kirche wird von medizinischem Personal vor dieser Tat gewarnt und auf die Gefahr und moralische Unreinheit dieser Operation hingewiesen. Für eine Frau, die ihr Engagement in der orthodoxen Kirche anerkennt (und offenbar sollte jede getaufte Frau, die zur Beichte in die Kirche kommt, als solche betrachtet werden), ist ein künstlicher Schwangerschaftsabbruch inakzeptabel.

Diebstahl (Diebstahl)

Einige betrachten nur offensichtlichen Diebstahl und Raub mit Gewalt, wenn große Geldsummen oder andere materielle Vermögenswerte gestohlen werden, einen Verstoß gegen das Gebot „Du sollst nicht stehlen“ und leugnen daher ohne zu zögern ihre Schuld an der Sünde von Diebstahl. Als Diebstahl gilt jedoch jede rechtswidrige Aneignung fremden Eigentums, sowohl des eigenen als auch des öffentlichen Eigentums. Diebstahl (Diebstahl) gilt als Nichtbegleichung von Geldschulden oder gegebenen Sachen für einen bestimmten Zeitraum.

Sünde der Habgier

Nicht weniger verwerflich ist der Parasitismus, das Betteln, wenn es nicht unbedingt nötig ist, wenn es möglich ist, sein eigenes Essen zu verdienen. Wenn jemand das Unglück eines anderen ausnutzt und ihm mehr wegnimmt, als er sollte, begeht er die Sünde der Erpressung. Unter den Begriff der Erpressung fällt auch der Weiterverkauf von Nahrungsmitteln und Industrieprodukten zu überhöhten Preisen (Spekulation). Auch das Fahren ohne Fahrschein in öffentlichen Verkehrsmitteln ist eine Handlung, die als Verstoß gegen das achte Gebot zu werten ist.

Sünden gegen das siebte Gebot

Sünden gegen das siebte Gebot sind ihrer Natur nach besonders weit verbreitet, hartnäckig und daher am gefährlichsten. Sie werden mit einem der stärksten menschlichen Instinkte in Verbindung gebracht – dem Sexualtrieb. Sinnlichkeit ist tief in die gefallene Natur des Menschen eingedrungen und kann sich in den unterschiedlichsten und raffiniertesten Formen manifestieren. Die patristische Askese lehrt uns, jede Sünde von ihrer kleinsten Erscheinung an zu bekämpfen, nicht nur mit den bereits offensichtlichen Manifestationen der fleischlichen Sünde, sondern auch mit lustvollen Gedanken, Träumen, Fantasien, denn „jeder, der eine Frau mit Lust ansieht, hat bereits Ehebruch begangen.“ sie in seinem Herzen.“ (Mt 5,28). Hier ist ein ungefähres Diagramm der Entwicklung dieser Sünde in uns.

Verschwenderische Gedanken

Verschwenderische Gedanken, die sich aus Erinnerungen an das entwickeln, was zuvor in einem Traum gesehen, gehört oder sogar erlebt wurde. In der Einsamkeit, oft nachts, überfordern sie einen Menschen besonders stark. Hier die beste Medizin sind asketische Übungen: Fasten beim Essen, Unzulässigkeit, nach dem Aufwachen im Bett zu liegen, regelmäßiges Lesen der Morgen- und Abendgebetsregeln.

Verführerisches Gespräch

Verführerische Gespräche in der Gesellschaft, obszöne Geschichten, Witze, die mit dem Wunsch erzählt werden, anderen zu gefallen und im Mittelpunkt ihrer Aufmerksamkeit zu stehen. Viele junge Menschen begehen diese Sünde, um ihre „Rückständigkeit“ nicht zu zeigen und nicht von ihren Kameraden verspottet zu werden. Dazu gehört auch das Singen unmoralischer Lieder, das Schreiben obszöner Wörter sowie deren Verwendung in Gesprächen. All dies führt zu bösartiger Selbstgefälligkeit, die umso gefährlicher ist, weil sie erstens mit intensiver Fantasiearbeit verbunden ist und zweitens den unglücklichen Menschen so unerbittlich verfolgt, dass er nach und nach zum Sklaven dieser Sünde wird, die zerstört seine körperliche Gesundheit und lähmt seinen Willen. Laster zu überwinden.

Unzucht

Unzucht ist der Geschlechtsverkehr eines alleinstehenden Mannes, der nicht durch die gnadenvolle Kraft des Ehesakraments geheiligt ist unverheiratete Frau(oder Verletzung der Keuschheit zwischen Jungen und Mädchen vor der Ehe).

Ehebruch

Ehebruch ist eine Verletzung der ehelichen Treue durch einen der Ehegatten.

Inzest

Inzest ist eine fleischliche Beziehung zwischen nahen Verwandten.

Unnatürliche sexuelle Beziehungen

Unnatürliche sexuelle Beziehungen: Sodomie, Lesbentum, Sodomie.

Auf die Abscheulichkeit der aufgeführten Sünden muss kaum näher eingegangen werden. Ihre Unzulässigkeit ist für jeden Christen offensichtlich: Sie führen zum geistlichen Tod noch vor dem physischen Tod eines Menschen.

Allen Männern und Frauen, die Buße tun, wenn sie in einer nicht von der Kirche geheiligten Beziehung stehen, sollte dringend empfohlen werden, ihre Verbindung mit dem Sakrament der Ehe zu heiligen, unabhängig von ihrem Alter. Darüber hinaus sollte man in der Ehe Keuschheit wahren, sich nicht übermäßig fleischlichen Freuden hingeben, während des Fastens, am Vorabend von Sonntagen usw. auf das Zusammenleben verzichten Feiertage.

Haben Sie keine Angst, auch wenn Sie jeden Tag stürzen

Unsere Reue wird nicht vollständig sein, wenn wir uns bei der Reue nicht innerlich in der Entschlossenheit bestärken, nicht zu der bekannten Sünde zurückzukehren. Aber sie fragen, wie das möglich ist, wie kann ich mir und meinem Beichtvater versprechen, dass ich meine Sünde nicht wiederholen werde? Wäre das Gegenteil nicht näher an der Wahrheit – die Überzeugung, dass sich Sünde wiederholt? Schließlich weiß jeder aus Erfahrung, dass man nach einer Weile unweigerlich in die gleichen Sünden zurückfällt; Wenn Sie sich von Jahr zu Jahr beobachten, bemerken Sie keine Verbesserung.

Es wäre schrecklich, wenn das der Fall wäre. Aber zum Glück ist das nicht so. Es gibt keinen Fall, in dem die im Glauben empfangene Heilige Kommunion bei aufrichtiger Reue und einem guten Wunsch nach Besserung keine guten Veränderungen in der Seele hervorruft. Der Punkt ist, dass wir zunächst einmal nicht unsere eigenen Richter sind. Ein Mensch kann sich selbst nicht richtig beurteilen, ob er schlechter oder besser geworden ist, da sowohl er selbst als auch das, was er beurteilt, sich verändernde Größen sind. Erhöhte Strenge gegenüber sich selbst und erhöhte spirituelle Vision können die Illusion erwecken, dass sich die Sünden vervielfacht und verstärkt haben. Tatsächlich sind sie gleich geblieben, vielleicht sogar abgeschwächt, aber wir haben sie vorher nicht so sehr bemerkt. Darüber hinaus verschließt Gott in seiner besonderen Vorsehung oft die Augen vor unseren Erfolgen, um uns vor der schlimmsten Sünde – Eitelkeit und Stolz – zu schützen. Es kommt oft vor, dass die Sünde immer noch existiert, aber das häufige Bekenntnis und die Kommunion der Heiligen Mysterien haben ihre Wurzeln erschüttert und geschwächt. Ja, der Kampf mit der Sünde, das Leiden über die eigenen Sünden – ist das nicht eine Anschaffung?! „Fürchte dich nicht, auch wenn du jeden Tag fällst und von den Wegen Gottes abweichst, stehe mutig da, und der Engel, der dich beschützt, wird deine Geduld ehren“, sagte der heilige Heilige. John Climacus.

Und selbst wenn dieses Gefühl der Erleichterung, der Wiedergeburt nicht vorhanden ist, muss man die Kraft haben, wieder zur Beichte zurückzukehren, die eigene Seele vollständig von der Unreinheit zu befreien und sie mit Tränen aus der Schwärze und dem Schmutz zu waschen. Wer danach strebt, wird immer erreichen, was er sucht.

Zur Haltung gegenüber Priestern und Beichte

Nach den Regeln der orthodoxen Kirche müssen ihre Mitglieder ab dem siebten Lebensjahr zur Beichte greifen. Mit anderen Worten: Bereits ab dem siebten Lebensjahr hält die Kirche einen Menschen für fähig, sich vor Gott für seine Taten zu verantworten, das Böse in sich selbst zu bekämpfen und im Sakrament der Buße gnadenvolle Vergebung zu empfangen. Kinder und Jugendliche, die von ihren Eltern im christlichen Glauben erzogen werden Orthodoxe Tradition nach sieben Jahren kommen sie zur Beichte, deren Ritus sich nicht vom Üblichen unterscheidet.

Wie oft sollte man zur Beichte gehen? Wir müssen so oft wie möglich beichten, zumindest an jedem der vier Fastentage. Wir, die wir in der Reue unerfahren sind, müssen lernen, immer wieder umzukehren. Es ist notwendig, dafür zu sorgen, dass die Zeiträume zwischen den Beichten mit geistlichen Kämpfen gefüllt sind, mit Anstrengungen, die von den Früchten des letzten Fastens genährt und von der Vorfreude auf die bevorstehende neue Beichte angeregt werden.

Obwohl es ratsam ist, einen eigenen Beichtvater zu haben, ist dies keineswegs der Fall erforderliche Bedingung für wahre Reue. Für einen Menschen, der wirklich unter seiner Sünde leidet, macht es keinen Unterschied, wem er sie beichtet; nur um es so schnell wie möglich zu bereuen und Vergebung zu erhalten. Die Reue muss völlig frei erfolgen und darf in keiner Weise von der gestehenden Person erzwungen werden.

Aber diese spirituellen Verbindungen, die zwischen dem Beichtvater und dem Beichtvater entstehen, können, obwohl sie in keiner Weise formell sind, nicht als etwas angesehen werden. Echtes kirchliches Leben erfordert die Beständigkeit und Stärke solcher Verbindungen – des „Hirten“ mit den Seinen, denn nur auf einer solchen Grundlage ist geistliches Leben möglich.

Die Kommunikation mit einem Priester bei der Beichte besteht darin, Ihre Sünden in aller Ruhe aufzulisten und Gebeten zuzuhören. Priester und Hirten können nicht nur als Erfüllungsgehilfen von Forderungen behandelt werden.

Leider bleibt die Konsumhaltung gegenüber der Kirche eines der am weitesten verbreiteten Laster unseres Kirchenlebens.

„Konsumismus“ hat viele Gesichter, er entsteht nicht nur aus Faulheit und Gleichgültigkeit gegenüber der Kirche, sondern manchmal auch aus „unvernünftiger Eifersucht“, daher der Missbrauch pastoraler Aufmerksamkeit, eine Art Beichtdarbietung vor dem Priester, daher der „Pilgerfahrt“ von Kloster zu Kloster, von Beichtvater zu Beichtvater, begleitet von allerlei parakirchlichem Klatsch, der im Wesentlichen das geistliche Leben ersetzt.

Die gefährlichste und am weitesten verbreitete Art des kirchlichen „Konsumismus“ ist eine verantwortungslose Haltung gegenüber den Heiligen Mysterien Christi. Die allgemein anerkannte allgemeine Beichte gewöhnt die Laien nach und nach daran, die Kommunion ohne Beichte zu empfangen, ganz zu schweigen von der in der Satzung vorgeschriebenen Vorbereitung.

Jeder, der sich einer Beichte nähert, sollte wissen: Bei der Beichte handelt es sich nicht um einen Genuss, bei dem das Gefühl der Verlegenheit, der Scham und sogar der Reue als Bezahlung für die Sünde dient und es einem ermöglicht, weiterzuleben, als wäre nichts geschehen. Die Beichte ist ein zutiefst persönlicher Akt und zusammen mit der Vorbereitung auf die Beichte ein Prozess, in dem sich ein Mensch nicht nur Gott, sondern auch sich selbst offenbart. Das Geständnis kann ohne Übertreibung als der Prozess der Geburt der Persönlichkeit bezeichnet werden, ein manchmal schmerzhafter Prozess, weil ein Mensch etwas von sich selbst abschneiden muss, etwas mit den Wurzeln aus sich herausreißen muss, aber auch ein rettender Prozess und im Ende, immer fröhlich.

Es gibt noch einen weiteren Punkt, auf den Sie achten müssen – Respekt vor dem Geständnis.

Aufgrund des Andrangs in der Kirche stehen die Menschen oft fast dicht neben dem Priester und dem Beichtvater, sodass sie sie überhaupt hören können. Hier kann keine Menschenmenge als Ausrede dienen, und niemand sollte dem Priester und Beichtvater so nahe kommen.

Das Beichtgeheimnis muss vor allem geschützt werden, auch vor Gedränge.

Die Beichte ist ein wichtiges Ereignis im Leben eines jeden Gläubigen. Ein ehrliches und aufrichtiges Sakrament ist für einen Laien in der Kirche eine Möglichkeit, durch einen Beichtvater mit dem Herrn zu kommunizieren. Die Regeln der Reue bestehen nicht nur darin, mit welchen Worten man beginnt, wann man sich dem Ritual unterziehen kann und was man tun muss, sondern auch in der Verpflichtung zur Demut und einem gewissenhaften Umgang mit der Vorbereitung und dem Ablauf der Beichte.

Vorbereitung

Wer sich für die Beichte entscheidet, muss getauft werden. Eine wichtige Voraussetzung ist, heilig und bedingungslos an Gott zu glauben und seine Offenbarung anzunehmen. Sie müssen die Bibel kennen und den Glauben verstehen. Dabei kann der Besuch der Kirchenbibliothek hilfreich sein.

Sie sollten sich an alle Sünden erinnern, die der Beichtvater ab seinem siebten Lebensjahr oder ab dem Zeitpunkt, an dem die Person die Orthodoxie angenommen hat, begangen hat, und sie im Gedächtnis behalten, oder noch besser, auf ein Blatt Papier schreiben. Sie sollten die Missetaten anderer Menschen nicht verbergen oder sich daran erinnern oder anderen Menschen die Schuld für Ihre eigenen geben.

Ein Mensch muss dem Herrn sein Wort geben, dass er mit seiner Hilfe die Sündhaftigkeit in sich selbst ausrotten und seine niederträchtigen Taten wiedergutmachen wird.

Anschließend müssen Sie sich auf die Beichte vorbereiten. Bevor Sie dienen, müssen Sie sich wie ein vorbildlicher Christ verhalten:

• Beten Sie am Vortag fleißig und lesen Sie die Bibel noch einmal.
• Unterhaltung und Unterhaltung ablehnen;
• Lesen Sie den Bußkanon.

Was man vor der Reue nicht tun sollte

Vor der Reue ist das Fasten optional und wird nur auf Wunsch der Person durchgeführt. Auf jeden Fall sollte es nicht an Kleinkinder, Schwangere und Kranke verabreicht werden.

Vor dem Abendmahl enthält sich ein Christ körperlicher und geistiger Versuchungen. Es besteht ein Verbot, Unterhaltungssendungen anzusehen und Unterhaltungsliteratur zu lesen. Es ist verboten, Zeit am Computer zu verbringen, Sport zu treiben oder faul zu sein. Es ist besser, nicht an lauten Versammlungen teilzunehmen und sich nicht in überfüllten Gesellschaften aufzuhalten, sondern die Tage vor der Beichte in Demut und Gebet zu verbringen.

Wie läuft die Zeremonie ab?

Wann die Beichte beginnt, hängt von der gewählten Kirche ab und findet in der Regel morgens oder abends statt. Der Eingriff beginnt vor der Göttlichen Liturgie, während und unmittelbar nach dem Abendgottesdienst. Sofern er unter der Schirmherrschaft seines eigenen Beichtvaters steht, ist es dem Gläubigen gestattet, individuell mit ihm zu vereinbaren, wann er die Person beichten wird.

Bevor sich die Gemeindemitglieder anstellen, um den Priester zu sehen, wird ein allgemeines Gebet gelesen. Es gibt einen Moment in seinem Text, in dem die Gläubigen ihren eigenen Namen rufen. Anschließend warten Sie, bis Sie an der Reihe sind.

Es besteht keine Notwendigkeit, die in den Kirchen herausgegebenen Broschüren mit den Sündenlisten als Vorbild für den Aufbau eines eigenen Bekenntnisses zu verwenden. Von dort aus sollten Sie die Ratschläge, worüber Sie Buße tun sollten, nicht gedankenlos umschreiben; es ist wichtig, dies als ungefähren und allgemeinen Plan zu betrachten.

Sie müssen ehrlich und aufrichtig Buße tun und darüber reden spezifische Situation, in dem es einen Platz für die Sünde gab. Beim Vorlesen einer Standardliste wird der Vorgang zur Formsache und hat keinen Wert.

Die Beichte endet damit, dass der Beichtvater das Schlussgebet verliest. Am Ende der Ansprache neigen sie ihre Köpfe unter der Stola des Priesters und küssen dann das Evangelium und das Kreuz. Es ist ratsam, den Vorgang abzuschließen, indem Sie den Priester um einen Segen bitten.

Wie man richtig gesteht

Bei der Spendung des Abendmahls ist es wichtig, folgende Empfehlungen zu beachten:

• Erwähnen Sie ohne Verheimlichung jegliches begangene Übel und bereuen Sie es. Es hat keinen Sinn, an der Kommunion teilzunehmen, wenn eine Person nicht bereit ist, sich demütig von ihren Sünden zu befreien. Auch wenn die Gemeinheit schon vor vielen Jahren begangen wurde, lohnt es sich, sie vor dem Herrn zu bekennen.
• Haben Sie keine Angst vor der Verurteilung durch den Priester, da der Kommunikant einen Dialog nicht mit dem Pfarrer der Kirche, sondern mit Gott führt. Der Geistliche ist verpflichtet, das Sakrament geheim zu halten, damit das, was während des Gottesdienstes gesagt wird, vor neugierigen Ohren verborgen bleibt. Im Laufe der Jahre des Kirchendienstes haben Priester alle erdenklichen Sünden vergeben und sie können sich nur über Unaufrichtigkeit und den Wunsch, böse Taten zu verbergen, aufregen.
• Behalten Sie Gefühle unter Kontrolle und entlarven Sie Sünden mit Worten.„Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4). Aber Tränen, hinter denen sich kein klares Bewusstsein für die eigenen Leistungen verbirgt, sind nicht glückselig. Gefühle allein reichen nicht aus; am häufigsten weinen diejenigen, die die Kommunion empfangen, aus Selbstmitleid und Groll.

  Das Geständnis, zu dem eine Person gekommen ist, um Emotionen loszulassen, ist nutzlos, da solche Handlungen nur auf das Vergessen, nicht aber auf Korrektur abzielen.

• Verstecken Sie nicht Ihre Abneigung, Ihr Böses hinter Gedächtniskrankheiten zuzugeben. Das Geständnis „Ich bereue, dass ich in Gedanken, Worten und Taten gesündigt habe“ ist im Verfahren normalerweise nicht zulässig. Sie können Vergebung erhalten, wenn sie vollständig und aufrichtig war. Notwendig leidenschaftliches Verlangen den Reueprozess durchlaufen.
• Vergessen Sie nach der Vergebung der schwersten Sünden nicht den Rest. Nachdem ein Mensch seine schlimmsten Taten gestanden hat, beschreitet er den Anfang des wahren Weges zur Beruhigung der Seele. Todsünden werden selten begangen und im Gegensatz zu geringfügigen Straftaten oft sehr bereut. Indem ein Christ auf die Gefühle von Neid, Stolz oder Verurteilung in seiner Seele achtet, wird er reiner und dem Herrn wohlgefälliger. Die Arbeit, kleine Manifestationen von Feigheit auszurotten, ist schwieriger und länger als die Sühne für großes Übel. Daher müssen Sie sich sorgfältig auf jedes Geständnis vorbereiten, insbesondere auf das Geständnis, vor dem Sie sich nicht an Ihre Sünden erinnern können.
• Zu Beginn der Beichte darüber sprechen, was schwieriger zu sagen ist als der Rest. Wenn man sich einer Tat bewusst ist, für die man jeden Tag seine Seele quält, kann es schwierig sein, es laut zuzugeben. In diesem Fall ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Herr alles sieht und weiß und nur Reue für das erwartet, was er getan hat. Das bedeutet, dass es gleich zu Beginn des Dialogs mit Gott wichtig ist, sich selbst zu überwinden, seine schreckliche Sünde zu benennen und aufrichtig um Vergebung dafür zu bitten.
• Je aussagekräftiger und prägnanter das Geständnis, desto besser.. Sie müssen Ihre Sünden kurz, aber prägnant darlegen. Es empfiehlt sich, sofort zur Sache zu kommen. Es ist notwendig, dass der Priester sofort versteht, wovon der Kommende Buße tun möchte. Namen, Orte und Daten sollten Sie nicht nennen – das ist unnötig. Am besten bereiten Sie Ihre Geschichte zu Hause vor, indem Sie sie aufschreiben, und streichen Sie dann alles Unnötige durch, was das Verständnis des Wesentlichen stört.
• Greifen Sie niemals auf Selbstrechtfertigung zurück. Selbstmitleid lässt die Seele schmachten und hilft dem Sünder in keiner Weise. Das vollkommene Böse in einem Bekenntnis zu verbergen, ist nicht das Schlimmste, was ein Christ tun kann. Es ist viel schlimmer, wenn eine ähnliche Situation wiederholt wird. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass eine Person durch den Besuch eines Abendmahls Befreiung von Sünden anstrebt. Dies wird ihm jedoch nicht gelingen, wenn er sie sich selbst überlässt und das Geständnis jedes Mal mit Worten über die Bedeutungslosigkeit mancher Straftaten oder über deren Notwendigkeit beendet. Es ist besser, die Situation ohne Ausreden in eigenen Worten darzustellen.
• Sich anstrengen. Buße ist harte Arbeit, die Mühe und Zeit erfordert. Die Beichte setzt die tägliche Überwindung des eigenen Seins auf dem Weg dorthin voraus bessere Persönlichkeit. Das Sakrament ist es nicht der einfache Weg Beruhige die Gefühle. Dies ist keine ständige Gelegenheit, in einer besonders schwierigen Stunde Hilfe zu suchen, über schmerzhafte Dinge zu sprechen und als anderer Mensch mit reiner Seele in die Welt zu gehen. Es ist wichtig, Schlussfolgerungen zu ziehen eigenes Leben und Aktionen.

Liste der Sünden

Alle von einer Person begangenen Sünden werden herkömmlicherweise je nach Inhalt in Gruppen eingeteilt.

In Bezug auf Gott

• Zweifel am eigenen Glauben, an der Existenz Gottes und an der Wahrhaftigkeit der Heiligen Schrift.
• Langfristiger Nichtbesuch heiliger Kirchen, Beichten und Kommunionen.
• Mangelnde Sorgfalt beim Lesen von Gebeten und Kanons, Zerstreutheit und Vergesslichkeit in Bezug auf sie.
• Nichteinhaltung von Versprechen gegenüber Gott.
• Blasphemie.
• Selbstmordabsichten.
• Erwähnung böser Geister beim Fluchen.
• Verzehr von Nahrungsmitteln und Flüssigkeiten vor der Kommunion.
• Unterlassenes Fasten.
• Arbeiten Sie während der kirchlichen Feiertage.

Im Verhältnis zum Nächsten

• Widerwillen zu glauben und dabei zu helfen, die Seele eines anderen zu retten.
• Respektlosigkeit und Respektlosigkeit gegenüber Eltern und Ältesten.
• Mangel an Taten und Motivation, den Armen, Schwachen, Trauernden und Benachteiligten zu helfen.
• Misstrauen gegenüber Menschen, Eifersucht, Egoismus oder Misstrauen.
• Kindererziehung außerhalb des orthodoxen christlichen Glaubens.
• Begehen von Mord, einschließlich Abtreibung oder Selbstverstümmelung.
• Grausamkeit oder leidenschaftliche Liebe zu Tieren.
• Einen Fluch zufügen.
• Neid, Verleumdung oder Lügen.
• Groll oder Beleidigung der Würde eines anderen.
• Die Handlungen oder Gedanken anderer Menschen verurteilen.
• Verführung.

In Bezug auf dich selbst

• Undankbarkeit und Nachlässigkeit gegenüber den eigenen Talenten und Fähigkeiten, ausgedrückt in Zeitverschwendung, Faulheit und leeren Träumen.
• Sich den eigenen Routinepflichten entziehen oder diese völlig ignorieren.
• Eigennutz, Geiz, Verlangen nach die strengste Wirtschaft um Geld anzuhäufen oder den Haushalt verschwenderisch auszugeben.
• Diebstahl oder Betteln.
• Unzucht oder Ehebruch.
• Inzest, Homosexualität, Sodomie und dergleichen.
• Masturbation (besser die Sünde der Masturbation nennen) und das Anschauen verdorbener Bilder, Aufnahmen und anderer Dinge.
• Alle Arten von Flirts und Flirts mit dem Ziel der Verführung oder Verführung, der Unbescheidenheit und der Missachtung der Sanftmut.
• Drogenabhängigkeit, Alkoholkonsum und Rauchen.
• Völlerei oder absichtliche Selbstquälerei durch Hunger.
• Tierblut essen.
• Nachlässigkeit gegenüber der eigenen Gesundheit oder übermäßige Sorge um sie.

Für Frauen

• Verstoß gegen kirchliche Regeln.
• Vernachlässigung des Lesens von Gebeten.
• Essen, rauchen, trinken, um Groll oder Wut zu übertönen.
• Angst vor Alter oder Tod.
• Unbescheidenes Verhalten, Ausschweifung.
• Sucht nach Wahrsagerei.

Sakrament der Buße und der Kommunion

In der russisch-orthodoxen Kirche sind die Prozesse der Beichte und der Kommunion untrennbar miteinander verbunden. Obwohl dieser Ansatz nicht kanonisch ist, wird er dennoch in allen Teilen des Landes praktiziert. Bevor ein Christ die Kommunion empfangen kann, durchläuft er die Beichte. Dies ist erforderlich, damit der Priester versteht, dass die Kommunion einem vollwertigen Gläubigen gereicht wird, der vor dem Sakrament gefastet hat, die Willens- und Gewissensprüfung bestanden hat und keine schweren Sünden begangen hat.

Wenn ein Mensch von seinen bösen Taten befreit wird, entsteht in seiner Seele eine Leere, die mit Gott gefüllt werden muss, dies kann bei der Kommunion geschehen.

Wie man einem Kind beichtet

Es gibt keine besonderen Regeln für die Beichte von Kindern, außer wenn sie das siebte Lebensjahr erreichen. Wenn Sie Ihr Kind zum ersten Mal zum Abendmahl führen, ist es wichtig, sich einige Nuancen Ihres eigenen Verhaltens zu merken:

• Erzählen Sie dem Kind nicht von seinen Hauptsünden und schreiben Sie keine Liste dessen, was dem Priester erzählt werden muss. Es ist wichtig, dass er sich selbst auf die Reue vorbereitet.
• Es ist verboten, in Kirchengeheimnisse einzugreifen. Das heißt, stellen Sie den Nachkommen Fragen: „Wie beichten Sie“, „Was hat der Priester gesagt“ und dergleichen.
• Sie können Ihren Beichtvater nicht um eine besondere Behandlung Ihres Kindes bitten oder nach Erfolgen oder heiklen Momenten im Kirchenleben Ihres Sohnes oder Ihrer Tochter fragen.
• Es ist notwendig, Kinder seltener zur Beichte zu bringen, bevor sie das Bewusstseinsalter erreicht haben, da die Wahrscheinlichkeit hoch ist, dass die Beichte vom Sakrament zur Routine wird. Dies führt dazu, dass Sie sich eine Liste Ihrer kleineren Sünden merken und diese jeden Sonntag dem Priester vorlesen.

  Die Beichte eines Kindes sollte mit einem Feiertag vergleichbar sein, damit es mit einem Verständnis für die Heiligkeit des Geschehens dorthin geht. Es ist wichtig, ihm zu erklären, dass Reue kein Bericht an einen Erwachsenen ist, sondern ein freiwilliges Eingeständnis des Bösen in sich selbst und der aufrichtige Wunsch, es auszurotten.

• Sie sollten Ihrem Nachwuchs nicht die Möglichkeit verwehren, selbstständig einen Beichtvater zu wählen. In einer Situation, in der er einen anderen Priester mochte, ist es wichtig, ihm die Beichte vor diesem bestimmten Pfarrer zu ermöglichen. Die Auswahl eines spirituellen Mentors ist eine heikle und intime Angelegenheit, in die man sich nicht einmischen sollte.
• Es ist besser, wenn ein Erwachsener und ein Kind verschiedene Pfarreien besuchen. Dies gibt dem Kind die Freiheit, unabhängig und bewusst aufzuwachsen und die Unterdrückung übermäßiger elterlicher Fürsorge nicht zu dulden. Wenn die Familie nicht auf derselben Linie steht, verschwindet die Versuchung, das Geständnis des Kindes zu belauschen. Der Moment, in dem der Nachwuchs zu einem freiwilligen und aufrichtigen Geständnis fähig wird, wird zum Beginn des Weges der Eltern, die sich von ihm entfernen.

Beispiele für Geständnisse

Damen

Ich, die kirchliche Maria, bereue meine Sünden. Ich war abergläubisch, deshalb besuchte ich Wahrsager und glaubte an Horoskope. Sie hegte Groll und Wut gegenüber ihrem geliebten Menschen. Sie hat ihren Körper beim Ausgehen zu sehr entblößt, um die Aufmerksamkeit anderer zu erregen. Ich hoffte, Männer zu verführen, die ich nicht kannte, ich dachte über das Fleischliche und Obszöne nach.

Ich hatte Mitleid mit mir selbst und dachte darüber nach, nicht mehr alleine zu leben. Sie war faul und verbrachte ihre Zeit träge mit dummen Unterhaltungsaktivitäten. Ich konnte das Fasten nicht ertragen. Sie betete und ging seltener in die Kirche als erwartet. Als ich die Kanones las, dachte ich an das Weltliche und nicht an Gott. Erlaubter Geschlechtsverkehr vor der Ehe. Ich dachte über schmutzige Dinge nach und verbreitete Gerüchte und Klatsch. Ich dachte über die Sinnlosigkeit von Gottesdiensten, Gebeten und Reue im Leben nach. Vergib mir, Herr, alle Sünden, deren ich schuldig bin, und nimm das Wort der weiteren Korrektur und Keuschheit an.

Herren

Diener Gottes Alexander, ich bekenne meinem Gott, Vater, Sohn und Heiligen Geist, meine bösen Taten von Jugend an bis heute, bewusst und unbewusst begangen. Ich bereue meine sündigen Gedanken über die Frau eines anderen, wenn ich andere dazu verleite, berauschende Substanzen zu konsumieren und einen müßigen Lebensstil zu führen.

Vor fünf Jahren verließ ich eifrig den Militärdienst und beteiligte mich an der Prügelstrafe gegen unschuldige Menschen. Er verspottete kirchliche Stiftungen, die Gesetze des heiligen Fastens und der Gottesdienste. Ich war grausam und unhöflich, was ich bereue und den Herrn um Vergebung bitte.

Kinder

Ich, Wanja, habe gesündigt und bin gekommen, um dafür um Vergebung zu bitten. Manchmal war ich unhöflich gegenüber meinen Eltern, hielt meine Versprechen nicht und war gereizt. Ich habe lange Zeit am Computer gespielt und bin mit Freunden spazieren gegangen, anstatt das Evangelium zu lesen und zu beten. Ich habe es kürzlich auf meine Hand gezeichnet und schnappte, als mein Pate mich bat, das, was ich getan hatte, abzuwaschen.

Einmal kam ich am Sonntag zu spät zum Gottesdienst und ging danach einen Monat lang nicht in die Kirche. Einmal versuchte ich zu rauchen, was zu Streit mit meinen Eltern führte. Ich maß dem Rat meines Vaters und meiner Ältesten nicht die nötige Bedeutung bei und handelte bewusst gegen ihre Worte. Ich beleidigte Menschen in meiner Nähe und freute mich über die Trauer. Vergib mir, Gott, meine Sünden, ich werde versuchen, dies nicht zuzulassen.

Jeder Gläubige muss verstehen, dass er in der Beichte dem Herrn seine Taten gesteht. Jede seiner Sünden muss von dem Wunsch bedeckt sein, seine Schuld vor dem Herrn zu sühnen; nur so kann er seine Vergebung erreichen.

Wenn jemand das Gefühl hat, dass seine Seele schwer ist, ist es notwendig, in die Kirche zu gehen und sich dem Sakrament der Beichte zu unterziehen. Nach der Umkehr werden Sie sich viel besser fühlen und eine schwere Last wird von Ihren Schultern fallen. Deine Seele wird frei und dein Gewissen wird dich nicht mehr quälen.

Was wird zum Geständnis benötigt?

Bevor Sie in der Kirche richtig beichten können, müssen Sie verstehen, was Sie dort sagen sollen. Vor der Beichte müssen Sie folgende Vorbereitungen treffen:

• Erkenne deine Sünden und bereue sie aufrichtig.
• den aufrichtigen Wunsch haben, die Sünde hinter sich zu lassen, im Glauben an den Herrn;
• aufrichtig daran zu glauben, dass die Beichte mit Hilfe von Gebeten und aufrichtiger Reue dazu beitragen wird, sich geistig zu reinigen.

Das Geständnis wird nur dann helfen, Sünden von der Seele zu entfernen, wenn die Reue aufrichtig ist und der Glaube der Person stark ist. Wenn Sie sich sagen: „Ich möchte beichten“, dann sollten Ihr Gewissen und Ihr Glaube an den Herrn Ihnen sagen, wo Sie anfangen sollen.

Wie läuft die Beichte ab?

Wenn Sie darüber nachdenken, wie Sie in der Kirche richtig beichten können, müssen Sie zunächst verstehen, dass alle Handlungen so aufrichtig wie möglich sein müssen. Dabei müssen Sie Ihr Herz und Ihre Seele öffnen und völlig bereuen, was Sie getan haben. Und wenn es Menschen gibt, die ihre Bedeutung nicht verstehen, die danach keine Erleichterung verspüren, dann sind das einfach ungläubige Menschen, die ihre Sünden nicht wirklich erkannt und schon gar nicht bereut haben.

Es ist wichtig zu verstehen, dass das Geständnis nicht eine einfache Auflistung aller Ihrer Sünden ist. Viele Menschen denken, dass der Herr bereits alles über sie weiß. Aber das ist überhaupt nicht das, was Er von Ihnen erwartet. Damit der Herr Ihnen vergeben kann, sollten Sie den Wunsch haben, Ihre Sünden loszuwerden und sie zu bereuen. Nur dann kann man nach dem Geständnis mit Erleichterung rechnen.

Was tun bei der Beichte?

Menschen, die noch nie das Sakrament der Beichte abgelegt haben, haben nicht die geringste Ahnung, wie man vor dem Priester richtig beichtet. In den Kirchen sind alle Menschen willkommen, die zur Beichte bereit sind. Selbst für die größten Sünder ist der Weg dorthin niemals verschlossen. Darüber hinaus helfen Priester ihren Gemeindemitgliedern oft bei der Beichte und drängen sie, die richtigen Maßnahmen zu ergreifen. Daher besteht kein Grund zur Angst vor einem Geständnis, auch wenn Sie beim ersten Mal nicht wissen, wie man richtig gesteht.

Bei der Einzelbeichte sollte man die Sünden nicht vergessen, die beim allgemeinen Sakrament erwähnt wurden. Dies kann mit beliebigen Worten erfolgen, da die Form der Reue keine Rolle spielt. Sie können Ihre Sünde in einem Wort ausdrücken, zum Beispiel „gestohlen“, oder ausführlicher darüber sprechen. Sie müssen aus dem Herzen sprechen, mit den Worten, die Ihr Herz Ihnen sagt. Schließlich schütten Sie Ihre Gedanken vor Gott aus, und es ist ihm egal, was der Priester zu diesem Zeitpunkt denkt. Daher besteht kein Grund, sich für Ihre Worte zu schämen.

Was tun, wenn Sie vergessen haben, eine Sünde zu benennen?

Jeder Mensch kann aufgeregt sein. Sie können dann einfach zum Priester gehen und ihm alles erzählen. Daran ist nichts Kriminelles.

Viele Gemeindemitglieder schreiben ihre Sünden auf ein Blatt Papier und kommen zur Beichte. Das hat seine Vorteile. Erstens vergisst du so die Hauptsache nicht, und zweitens denkst du durch das Aufschreiben über dein Handeln nach und begreifst, dass du das Falsche getan hast.

Aber auch hier sollte man es nicht übertreiben, denn dieser Vorgang kann dazu führen, dass das Geständnis zur reinen Formsache wird.

Beim ersten Geständnis muss sich ein Mensch ab dem sechsten Lebensjahr an alle seine Missetaten erinnern. Danach besteht keine Notwendigkeit mehr, sich an die Sünden zu erinnern, die bereits zuvor genannt wurden. Es sei denn natürlich, sie hätten diese Sünde noch einmal begangen.

Wenn die oben genannten Straftaten nicht als Sünde angesehen werden, sollte der Priester dies der Person mitteilen und gemeinsam darüber nachdenken, warum diese Tat das Gemeindemitglied so sehr stört.

Wie man richtig gesteht

Nachdem Sie sich für ein Geständnis entschieden haben, sollten Sie herausfinden, wie dieser Vorgang abläuft. Schließlich gibt es dafür ein ganzes orthodoxes Ritual, das an einem speziell dafür vorgesehenen Ort namens Rednerpult stattfindet. Es handelt sich um einen Tisch mit vier Kuts, auf denen das Heilige Evangelium und ein Kreuz zu sehen sind.

Bevor Sie Ihre Sünden bereuen, müssen Sie zu ihm gehen und das Evangelium mit zwei Fingern angreifen. Danach kann der Priester das Epitrachelion auf seinen Kopf setzen. Im Aussehen ähnelt es ein wenig einem Schal.

Aber der Priester kann dies auch tun, nachdem er sich die Sünden der Person angehört hat. Danach liest der Geistliche ein Gebet um Vergebung der Sünden. Ein Priester tauft ein Gemeindemitglied.

Am Ende des Gebets wird das Epitrachelion vom Kopf entfernt. Selbst dann müssen Sie sich bekreuzigen und das heilige Kreuz küssen. Erst danach können Sie den Segen des Priesters erhalten.

Nach der Beichte kann der Priester einer Person eine Buße auferlegen. IN In letzter Zeit Dies kommt recht selten vor, aber vor einem solchen Schritt besteht kein Grund zur Angst – es handelt sich lediglich um Handlungen, deren Zweck darin besteht, Sünden schnell aus dem Leben eines Menschen zu beseitigen.

Aber der Priester kann die Buße mildern oder sogar aufheben, wenn die Person darum bittet. Natürlich muss es für einen solchen Schritt einen guten Grund geben. Sehr oft werden als Buße Gebete, Verbeugungen oder andere Handlungen vorgeschrieben, die zu einem Akt der Barmherzigkeit des Beichtenden werden sollen. Aber in letzter Zeit verhängen Priester die Buße meist nur dann, wenn die Person selbst darum bittet.

Wie man richtig beichtet – Ratschläge eines Priesters

Es kommt oft vor, dass bei der Beichte einer Person die Tränen fließen. Es besteht kein Grund, sich dafür zu schämen, aber Sie sollten Tränen der Reue nicht in Hysterie verwandeln.

Was trägt man besser zur Beichte?

Bevor Sie zur Beichte gehen, sollten Sie Ihre Garderobe überprüfen. Männer müssen lange Hosen, Hemden oder T-Shirts mit langen Ärmeln tragen. Es ist sehr wichtig, dass die Kleidung keine verschiedenen mythischen Charaktere, Frauen ohne Kleidung oder Szenen mit Elementen des Rauchens oder Alkoholkonsums darstellt. In der warmen Jahreszeit sollten Männer ohne Hut in die Kirche gehen.

Frauen sollten sich zur Beichte sehr dezent kleiden. Die Oberbekleidung muss den Schulter- und Dekolletébereich bedecken. Der Rock sollte nicht zu kurz sein, maximal bis zu den Knien. Auch auf dem Kopf sollte ein Schal vorhanden sein. Es ist sehr wichtig, kein Make-up zu tragen und insbesondere keinen Lippenstift zu verwenden, da Sie das Kreuz und das Evangelium küssen müssen. Sie sollten keine Schuhe mit langen Absätzen tragen, da der Gottesdienst sonst lange dauern kann und Ihre Füße ermüden.

Vorbereitung auf Beichte und Kommunion

Beichte und Kommunion können am selben Tag stattfinden, dies ist jedoch nicht notwendig. Sie können während jedes Gottesdienstes beichten, aber für das zweite Sakrament müssen Sie sich viel ernsthafter vorbereiten, da es sehr wichtig ist, das Sakrament richtig zu empfangen.

Vor dem Sakrament der Kommunion muss mindestens drei Tage lang streng gefastet werden. Eine Woche zuvor ist es notwendig, der Gottesmutter und den Heiligen Akathisten vorzulesen. Ein Besuch lohnt sich am Tag vor der Kommunion Abendgottesdienst. Vergessen Sie nicht, die drei Kanons zu lesen:

• Retter;
• Mutter Gottes;
• Schutzengel.

Vor der Kommunion dürfen Sie weder essen noch trinken. Es ist auch notwendig, Morgengebete nach dem Schlafen zu lesen. Bei der Beichte wird der Priester auf jeden Fall fragen, ob die Person vor der Kommunion gefastet hat und ob sie alle Gebete gelesen hat.

Zur Vorbereitung auf die Kommunion gehört auch der Verzicht auf eheliche Verpflichtungen sowie das Rauchen und Trinken von Alkohol. Während der Vorbereitung auf dieses Sakrament sollten Sie keine Schimpfwörter verwenden oder über andere Menschen klatschen. Dies ist sehr wichtig, da die Vorbereitungen für den Empfang des Blutes und Leibes Christi im Gange sind.

Sie müssen mit vor der Brust verschränkten Armen vor dem Kelch Christi stehen und Ihren Namen sagen, bevor Sie Wein und Brot trinken.

Wie man zum ersten Mal richtig gesteht

Wenn jemand zum ersten Mal beichten möchte, muss er verstehen, dass ihn keine einfache Reue erwartet. Ein solches Geständnis wird üblicherweise als allgemein bezeichnet. Es muss bewusst und sehr sorgfältig angegangen werden. Ab dem sechsten Lebensjahr ist es für einen Menschen wichtig, sich zu konzentrieren und sich an alle seine Sünden zu erinnern (in späteren Zeiten wird er dies nicht mehr tun müssen).

Kirchenpfarrer empfehlen, während der Vorbereitungszeit zu fasten und auf Beziehungen zu Angehörigen des anderen Geschlechts zu verzichten. Wie lange gefastet wird, hängt von der Person selbst ab. Sie müssen auf die Bedürfnisse Ihrer Seele hören und ihnen folgen.

Vergessen Sie heutzutage nicht, Ihre Gebete zu lesen und die Bibel zu lesen. Darüber hinaus ist es notwendig, sich mit der zu diesem Thema vorhandenen Literatur vertraut zu machen. Der Priester kann einige Bücher empfehlen. Bevor Sie jedoch unbestätigte Veröffentlichungen lesen, sollten Sie sich besser an Ihren Priester wenden.

Während der Beichte sollten Sie keine auswendig gelernten Wörter oder Sätze verwenden. Nachdem die Person über Sünden gesprochen hat, kann der Priester noch weitere Fragen stellen. Sie müssen ruhig beantwortet werden, auch wenn sie die Person verwirren. Der Gemeindemitglied selbst kann beunruhigende Fragen stellen, denn das erste Geständnis dient dazu, dass ein Mensch den richtigen Weg einschlägt und ihn nie verlässt.

Aber wir sollten auch die anderen Menschen nicht vergessen, die zur Liturgie gekommen sind und ebenfalls beichten wollen. Es ist nicht nötig, sich viel Zeit zu nehmen, auch wenn noch einige Fragen offen sind. Sie können nach dem Gottesdienst beim Pfarrer gefragt werden.

Das Sakrament der Beichte hat seinen Zweck – es reinigt menschliche Seelen von Sünden. Aber vergessen Sie nicht, dass Sie ständig gestehen müssen. Schließlich ist es in unseren schwierigen Zeiten unmöglich, ohne Sünde zu leben. Und alle Sünden lasten schwer auf unserer Seele und unserem Gewissen.

Was man bei der Beichte sagen soll – eine Liste der Sünden von Frauen

1. Sie verstieß gegen die Verhaltensregeln der Betenden im heiligen Tempel.
2. Ich war mit meinem Leben und den Menschen unzufrieden.
3. Sie verrichtete Gebete ohne Eifer und verneigte sich tief vor Ikonen, betete im Liegen und Sitzen (unnötigerweise aus Faulheit).
4. Sie suchte Ruhm und Lob in Tugenden und Werken.
5. Ich war nicht immer zufrieden mit dem, was ich hatte: Ich wollte schöne, abwechslungsreiche Kleidung, Möbel und leckeres Essen haben.
6. Ich war verärgert und beleidigt, als meine Wünsche abgelehnt wurden.
7. Ich habe mich während der Schwangerschaft, mittwochs, freitags und sonntags sowie während des Fastens nicht von meinem Mann ferngehalten und war im Einvernehmen mit meinem Mann unrein.
8. Ich habe vor Ekel gesündigt.
9. Nachdem sie eine Sünde begangen hatte, bereute sie sie nicht sofort, sondern behielt sie lange Zeit für sich.
10. Sie sündigte mit leerem Gerede und Indirektheit. Ich erinnerte mich an die Worte, die andere gegen mich gesagt hatten, und sang schamlose weltliche Lieder.
11. Sie murrte über die schlechte Straße, die Länge und Langweiligkeit des Gottesdienstes.
12. Früher habe ich Geld für einen regnerischen Tag und für Beerdigungen gespart.
13. Sie war wütend auf ihre Lieben und schimpfte mit ihren Kindern. Sie duldete keine Kommentare oder fairen Vorwürfe von Menschen, sie wehrte sich sofort.
14. Sie sündigte aus Eitelkeit, bat um Lob und sagte: „Du kannst dich nicht selbst loben, niemand wird dich loben.“
15. Der Verstorbenen wurde mit Alkohol gedacht, an einem Fastentag war die Trauertafel bescheiden.
16. Hatte keine feste Entschlossenheit, die Sünde aufzugeben.
17. Ich zweifelte an der Ehrlichkeit meiner Nachbarn.
18. Ich habe Gelegenheiten verpasst, Gutes zu tun.
19. Sie litt unter Stolz, verurteilte sich nicht selbst und war nicht immer die Erste, die um Vergebung bat.
20. Erlaubter Lebensmittelverderb.
21. Sie bewahrte den Schrein nicht immer ehrfürchtig (Artos, Wasser, Prosphora verdorben).
22. Ich habe mit dem Ziel gesündigt, „zu bereuen“.
23. Sie widersprach, rechtfertigte sich, ärgerte sich über das Unverständnis, die Dummheit und Unwissenheit anderer, äußerte Zurechtweisungen und Kommentare, widersprach, gab Sünden und Schwächen preis.
24. Anderen Sünden und Schwächen zuschreiben.
25. Sie erlag der Wut: Sie beschimpfte ihre Lieben, beleidigte ihren Mann und ihre Kinder.
26. Andere in Wut, Gereiztheit und Empörung versetzen.
27. Ich habe gesündigt, indem ich meinen Nächsten verurteilt und seinen guten Namen geschädigt habe.
28. Manchmal wurde sie entmutigt und trug murmelnd ihr Kreuz.
29. Hat sich in die Gespräche anderer Leute eingemischt und die Rede des Redners unterbrochen.
30. Sie sündigte mürrisch, verglich sich mit anderen, beklagte sich und wurde verbittert über diejenigen, die sie beleidigten.
31. Menschen, denen man dankte, schauten nicht mit Dankbarkeit auf Gott.
32. Ich bin mit sündigen Gedanken und Träumen eingeschlafen.
33. Bemerkt böse Worte und die Handlungen der Menschen.
34. Trank und aß gesundheitsschädliche Lebensmittel.
35. Sie litt unter Verleumdungen und hielt sich für besser als andere.
36. Sie sündigte durch Nachsicht und Hingabe an Sünden, Nachsicht, Nachsicht, Missachtung des Alters, vorzeitiges Essen, Unnachgiebigkeit, Unaufmerksamkeit gegenüber Bitten.
37. Ich habe die Gelegenheit verpasst, das Wort Gottes zu säen und Nutzen zu bringen.
38. Sie sündigte mit Völlerei und kehliger Wut: Sie liebte es, übermäßig zu essen, leckere Häppchen zu genießen und sich mit Trunkenheit zu vergnügen.
39. Sie ließ sich vom Gebet ablenken, lenkte andere ab, verbreitete in der Kirche schlechte Luft, ging bei Bedarf hinaus, ohne in der Beichte darüber zu sprechen, und bereitete sich hastig auf die Beichte vor.
40. Sie sündigte mit Faulheit, Müßiggang, nutzte die Arbeitskraft anderer aus, spekulierte mit Dingen, verkaufte Ikonen, ging an Sonn- und Feiertagen nicht in die Kirche, war faul zu beten.
41. Sie wurde verbittert gegenüber den Armen, nahm keine Fremden auf, gab den Armen nichts und bekleidete die Nackten nicht.
42. Ich vertraute mehr auf den Menschen als auf Gott.
43. Ich war auf einer Party betrunken.
44. Ich habe denjenigen, die mich beleidigt haben, keine Geschenke geschickt.
45. Ich war verärgert über den Verlust.
46. ​​​​​​Ich bin tagsüber unnötigerweise eingeschlafen.
47. Ich war von Sorgen belastet.
48. Ich habe mich nicht vor Erkältungen geschützt und habe mich nicht von Ärzten behandeln lassen.
49. Sie hat mich mit ihrem Wort getäuscht.
50. Die Arbeit anderer ausgenutzt.
51. Sie war vor Kummer deprimiert.
52. Sie war eine Heuchlerin, eine Menschenliebhaberin.
53. Sie wünschte sich Böses, war feige.
54. Sie war einfallsreich für das Böse.
55. War unhöflich und nicht herablassend gegenüber anderen.
56. Ich habe mich nicht dazu gezwungen, Gutes zu tun oder zu beten.
57. Sie machte den Behörden bei Kundgebungen wütende Vorwürfe.
58. Ich habe Gebete gekürzt, sie übersprungen und Wörter neu angeordnet.
59. Ich beneidete andere und wollte Ehre für mich selbst.
60. Ich habe aus Stolz, Eitelkeit und Selbstliebe gesündigt.
61. Ich habe Tänze, Tänze, verschiedene Spiele und Shows gesehen.
62. Sie sündigte durch müßiges Geschwätz, heimliches Essen, Versteinerung, Gefühllosigkeit, Vernachlässigung, Ungehorsam, Maßlosigkeit, Geiz, Verurteilung, Geldliebe, Vorwürfe.
63. Verbrachte die Feiertage mit Trinken und irdischen Vergnügungen.
64. Sie sündigte durch Sehen, Hören, Schmecken, Riechen, Berühren, ungenaue Einhaltung des Fastens, unwürdige Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Herrn.
65. Sie betrank sich und lachte über die Sünde eines anderen.
66. Sie sündigte durch mangelnden Glauben, Untreue, Verrat, Betrug, Gesetzlosigkeit, Stöhnen über die Sünde, Zweifel und Freidenkertum.
67. Sie war wankelmütig in guten Taten und kümmerte sich nicht darum, das Heilige Evangelium zu lesen.
68. Ich habe mir Ausreden für meine Sünden ausgedacht.
69. Sie sündigte durch Ungehorsam, Willkür, Unfreundlichkeit, Bosheit, Ungehorsam, Unverschämtheit, Verachtung, Undankbarkeit, Strenge, Hinterlist, Unterdrückung.
70. Sie erfüllte ihre Amtspflichten nicht immer gewissenhaft, sie war bei ihrer Arbeit nachlässig und hastig.
71. Sie glaubte an Zeichen und verschiedene Aberglauben.
72. War ein Anstifter des Bösen.
73. Ich bin zu Hochzeiten ohne kirchliche Trauung gegangen.
74. Ich habe durch geistige Unempfindlichkeit gesündigt: Ich habe mich auf mich selbst, auf Magie, auf Wahrsagerei verlassen.
75. Habe diese Gelübde nicht gehalten.
76. Verborgene Sünden während der Beichte.
77. Ich habe versucht, die Geheimnisse anderer Leute herauszufinden, habe die Briefe anderer Leute gelesen und Telefongespräche belauscht.
78. In großer Trauer wünschte sie sich den Tod.
79. Trug unanständige Kleidung.
80. Während des Essens geredet.
81. Sie trank und aß das von Chumak „aufgeladene“ Wasser.
82. Durch Kraft gearbeitet.
83. Ich habe meinen Schutzengel vergessen.
84. Ich habe gesündigt, weil ich faul war, für meine Nachbarn zu beten; ich habe nicht immer gebetet, wenn ich darum gebeten wurde.
85. Ich schämte mich, mich unter Ungläubigen zu bekreuzigen, und nahm das Kreuz ab, wenn ich ins Badehaus und zum Arzt ging.
86. Sie hielt die bei der Heiligen Taufe gegebenen Gelübde nicht ein und bewahrte nicht die Reinheit ihrer Seele.
87. Sie bemerkte die Sünden und Schwächen anderer, enthüllte sie und deutete sie zum Schlechten um. Sie hat geschworen, auf ihren Kopf, auf ihr Leben. Sie nannte die Menschen „Teufel“, „Satan“, „Dämon“.
88. Sie nannte das stumme Vieh nach den Namen heiliger Heiliger: Vaska, Mashka.
89. Ich betete nicht immer vor dem Essen; manchmal frühstückte ich morgens vor dem Gottesdienst.
90. Da sie zuvor ungläubig war, verführte sie ihre Nachbarn zum Unglauben.
91. Sie hat mit ihrem Leben ein schlechtes Beispiel gegeben.
92. Ich war faul bei der Arbeit und wälzte meine Arbeit auf die Schultern anderer ab.
93. Ich bin nicht immer sorgsam mit dem Wort Gottes umgegangen: Ich habe Tee getrunken und das Heilige Evangelium gelesen (was ein Mangel an Ehrfurcht ist).
94. Habe nach dem Essen (unnötigerweise) Dreikönigswasser getrunken.
95. Ich habe Flieder vom Friedhof gepflückt und nach Hause gebracht.
96. Ich habe die Abendmahlstage nicht immer eingehalten, ich habe vergessen, die Dankgebete zu lesen. Ich habe heutzutage viel gegessen und viel geschlafen.
97. Ich habe gesündigt, indem ich untätig war, spät zur Kirche kam und sie früh verließ und selten zur Kirche ging.
98. Vernachlässigte geringfügige Arbeiten, wenn sie unbedingt notwendig sind.
99. Sie sündigte aus Gleichgültigkeit, schwieg, wenn jemand lästerte.
100. Sie hielt die Fastentage nicht strikt ein, während des Fastens wurde sie mit Fastenessen gesättigt, sie verführte andere mit dem Genuss von etwas Leckerem und den Regeln entsprechend Ungenauem: einem heißen Laib, Pflanzenöl, Gewürzen.
101. Ich wurde von Glückseligkeit, Entspannung, Nachlässigkeit und dem Anprobieren von Kleidung und Schmuck mitgerissen.
102. Sie machte den Priestern und Dienern Vorwürfe und sprach über ihre Mängel.
103. Gab Ratschläge zur Abtreibung.
104. Ich habe den Schlaf eines anderen durch Nachlässigkeit und Unverschämtheit gestört.
105. Ich habe Liebesbriefe gelesen, leidenschaftliche Gedichte kopiert, auswendig gelernt, Musik und Lieder gehört und schamlose Filme gesehen.
106. Sie sündigte mit unanständigen Blicken, schaute auf die Nacktheit anderer Menschen und trug unanständige Kleidung.
107. Ich wurde in einem Traum versucht und erinnerte mich leidenschaftlich daran.
108. Sie vermutete vergebens (sie verleumdete in ihrem Herzen).
109. Sie erzählte leere, abergläubische Geschichten und Fabeln nach, lobte sich selbst und duldete die Enthüllung von Wahrheiten und Tätern nicht immer.
110. Zeigte Neugier auf die Briefe und Papiere anderer Leute.
111. Idly erkundigte sich nach Schwächen Nachbar.
112. Ich habe mich nicht von der Leidenschaft befreit, Neuigkeiten zu erzählen oder nachzufragen.
113. Ich lese mit Fehlern umgeschriebene Gebete und Akathisten.
114. Ich hielt mich für besser und würdiger als andere.
115. Ich zünde nicht immer Lampen und Kerzen vor Ikonen an.
116. Ich habe das Geheimnis meines eigenen Geständnisses und das anderer verletzt.
117. An schlechten Taten beteiligt, Menschen dazu überredet, schlechte Dinge zu tun.
118. Sie war hartnäckig gegenüber dem Guten und hörte nicht auf gute Ratschläge. Sie zeigte ihre wunderschönen Kleider.
119. Ich wollte, dass alles nach meinen Wünschen verläuft, ich suchte nach den Schuldigen meiner Sorgen.
120. Nachdem ich das Gebet beendet hatte, hatte ich böse Gedanken.
121. Sie gab Geld für Musik, Kino, Zirkus, sündige Bücher und andere Vergnügungen aus und verlieh Geld für einen absichtlich schlechten Zweck.
122. In vom Feind inspirierten Gedanken plante sie gegen den Heiligen Glauben und die Heilige Kirche.
123. Sie störte den Seelenfrieden der Kranken, betrachtete sie als Sünder und nicht als eine Prüfung ihres Glaubens und ihrer Tugend.
124. Der Unwahrheit nachgegeben.
125. Ich aß und ging zu Bett, ohne zu beten.
126. An Sonn- und Feiertagen habe ich vor der Messe gegessen.
127. Sie verdarb das Wasser, als sie im Fluss badete, aus dem sie trank.
128. Sie sprach über ihre Heldentaten und Mühen und prahlte mit ihren Tugenden.
129. Ich habe es genossen, parfümierte Seife, Creme und Puder zu verwenden und meine Augenbrauen, Nägel und Wimpern bemalt.
130. Ich habe gesündigt in der Hoffnung, dass „Gott vergeben wird.“
131. Ich habe mich auf meine eigenen Kräfte und Fähigkeiten verlassen und nicht auf die Hilfe und Gnade Gottes.
132. Sie arbeitete an Feiertagen und Wochenenden und spendete durch die Arbeit an diesen Tagen kein Geld an die Armen.
133. Ich besuchte einen Heiler, ging zu einer Wahrsagerin, wurde mit „Bioströmen“ behandelt und nahm an psychischen Sitzungen teil.
134. Sie säte Feindschaft und Zwietracht zwischen den Menschen, sie selbst beleidigte andere.
135. Sie verkaufte Wodka und Mondschein, spekulierte, stellte Mondschein her (war gleichzeitig anwesend) und beteiligte sich.
136. Sie litt unter Völlerei und stand sogar nachts auf, um zu essen und zu trinken.
137. Zeichnete ein Kreuz auf den Boden.
138. Ich las atheistische Bücher, Zeitschriften, „Abhandlungen über die Liebe“, schaute mir pornografische Gemälde, Karten und halbnackte Bilder an.
139. Verfälschung der Heiligen Schrift (Fehler beim Lesen, Singen).
140. Sie überhöhte sich selbst mit Stolz, strebte nach Vorrang und Vorherrschaft.
141. Im Zorn erwähnte sie böse Geister und rief einen Dämon an.
142. Ich habe an Feiertagen und Sonntagen getanzt und gespielt.
143. Sie betrat den Tempel in Unreinheit, aß Prosphora, Antidor.
144. Im Zorn schimpfte und verfluchte ich diejenigen, die mich beleidigten: so dass es keinen Boden, keinen Reifen usw. gab.
145. Geld für Unterhaltung ausgegeben (Fahrgeschäfte, Karussells, Shows aller Art).
146. Sie war von ihrem geistlichen Vater beleidigt und beschimpfte ihn.
147. Sie verachtete es, Ikonen zu küssen und sich um kranke und alte Menschen zu kümmern.
148. Sie neckte die Tauben und Stummen, die Schwachen und Minderjährigen, verärgerte Tiere und bezahlte Böses mit Bösem.
149. Menschen lockten sie an, trugen durchsichtige Kleidung und Miniröcke.
150. Sie schwor und ließ sich taufen und sagte: „Ich werde an diesem Ort scheitern“ usw.
151. Sie erzählte hässliche (im Wesentlichen sündige) Geschichten aus dem Leben ihrer Eltern und Nachbarn.
152. Hatte einen Geist der Eifersucht gegenüber einem Freund, einer Schwester, einem Bruder oder einem Freund.
153. Sie sündigte, indem sie mürrisch und eigensinnig war und sich darüber beklagte, dass es im Körper keine Gesundheit, Kraft oder Stärke gebe.
154. Ich beneidete reiche Menschen um ihre Schönheit, ihre Intelligenz, Bildung, ihren Reichtum und ihren guten Willen.
155. Sie hielt ihre Gebete und guten Taten nicht geheim und bewahrte auch keine Kirchengeheimnisse.
156. Sie rechtfertigte ihre Sünden mit Krankheit, Gebrechen und körperlicher Schwäche.
157. Sie verurteilte die Sünden und Unzulänglichkeiten anderer Menschen, verglich Menschen, gab ihnen Eigenschaften und beurteilte sie.
158. Sie enthüllte die Sünden anderer, verspottete sie und verspottete die Menschen.
159. Vorsätzlich getäuscht, gelogen.
160. Ich las hastig heilige Bücher, obwohl mein Verstand und mein Herz das, was ich las, nicht verarbeiten konnten.
161. Ich habe das Gebet aufgegeben, weil ich müde war, und entschuldigte mich mit Schwäche.
162. Ich weinte selten, weil ich ungerecht lebte; ich vergaß Demut, Selbstvorwürfe, Erlösung und das Jüngste Gericht.
163. In meinem Leben habe ich mich nicht dem Willen Gottes ergeben.
164. Sie ruinierte ihr spirituelles Zuhause, verspottete Menschen und diskutierte über den Fall anderer.
165. Sie selbst war ein Instrument des Teufels.
166. Sie hat ihr Testament vor dem Ältesten nicht immer aufgegeben.
167. Ich habe viel Zeit mit leeren Briefen verbracht und nicht mit spirituellen.
168. Hatte keine Angst vor Gott.
169. Sie war wütend, schüttelte die Faust und fluchte.
170. Ich habe mehr gelesen als gebetet.
171. Ich erlag der Überredung, der Versuchung zur Sünde.
172. Sie befahl gebieterisch.
173. Sie verleumdete andere, zwang andere zum Fluchen.
174. Sie wandte ihr Gesicht von denen ab, die fragten.
175. Sie störte den Seelenfrieden ihres Nachbarn und hatte eine sündige Geisteshaltung.
176. Gutes getan, ohne an Gott zu denken.
177. Sie war eitel in Bezug auf ihren Platz, ihren Rang und ihre Position.
178. Im Bus habe ich meinen Sitzplatz nicht an ältere Menschen oder Fahrgäste mit Kindern überlassen.
179. Beim Kauf feilschte sie und geriet in Streit.
180. Ich habe die Worte der Ältesten und Beichtväter nicht immer mit Glauben angenommen.
181. Sie blickte neugierig und fragte nach weltlichen Dingen.
182. Das Fleisch lebte nicht in der Dusche, im Bad, im Badehaus.
183. Ziellos gereist, aus Langeweile.
184. Als die Besucher gingen, versuchte sie nicht, sich durch Gebete von der Sündhaftigkeit zu befreien, sondern blieb darin.
185. Sie erlaubte sich Privilegien im Gebet und Freude an weltlichen Freuden.
186. Sie gefiel anderen, um dem Fleisch und dem Feind zu gefallen, und nicht zum Wohle des Geistes und der Erlösung.
187. Ich habe mit ungeistlicher Bindung an Freunde gesündigt.
188. Ich war stolz auf mich, wenn ich eine gute Tat vollbrachte. Sie hat sich weder gedemütigt noch Vorwürfe gemacht.
189. Sie hatte nicht immer Mitleid mit sündigen Menschen, sondern schimpfte und machte ihnen Vorwürfe.
190. Sie war mit ihrem Leben unzufrieden, schimpfte mit ihr und sagte: „Wenn der Tod mich ergreift.“
191. Es gab Zeiten, da rief sie mich genervt an und klopfte laut, um sie zum Öffnen zu bewegen.
192. Beim Lesen habe ich nicht tief über die Heilige Schrift nachgedacht.
193. Ich hatte nicht immer Herzlichkeit gegenüber Besuchern und das Andenken an Gott.
194. Ich habe Dinge aus Leidenschaft getan und unnötig gearbeitet.
195. Oft angetrieben von leeren Träumen.
196. Sie sündigte mit Bosheit, schwieg nicht im Zorn, entfernte sich nicht von dem, der Zorn erregte.
197. Als ich krank war, nutzte ich Essen oft nicht zur Befriedigung, sondern zum Vergnügen und Vergnügen.
198. Sie empfing geistig hilfsbereite Besucher kühl.
199. Ich trauerte um denjenigen, der mich beleidigt hatte. Und sie trauerten um mich, wenn ich beleidigt war.
200. Während des Gebets hatte ich nicht immer reuige Gefühle oder demütige Gedanken.
201. Beleidigte ihren Mann, der am falschen Tag Intimität vermied.
202. Aus Wut griff sie in das Leben ihres Nachbarn ein.
203. Ich habe gesündigt und sündige durch Unzucht: Ich war nicht mit meinem Mann zusammen, um Kinder zu zeugen, sondern aus Lust. In Abwesenheit ihres Mannes entweihte sie sich durch Masturbation.
204. Bei der Arbeit erlebte ich Verfolgung wegen der Wahrheit und trauerte darüber.
205. Über die Fehler anderer gelacht und laut Kommentare abgegeben.
206. Sie trug die Launen der Frauen: schöne Regenschirme, flauschige Kleidung, Haare anderer Leute (Perücken, Haarteile, Zöpfe).
207. Sie hatte Angst vor dem Leiden und ertrug es widerwillig.
208. Sie öffnete oft den Mund, um ihre goldenen Zähne zur Schau zu stellen, trug eine Brille mit Goldrahmen und eine Fülle von Ringen und Goldschmuck.
209. Ich habe Menschen um Rat gefragt, die keine spirituelle Intelligenz haben.
210. Bevor sie das Wort Gottes las, rief sie nicht immer die Gnade des Heiligen Geistes an, es ging ihr nur darum, so viel wie möglich zu lesen.
211. Sie gab die Gabe Gottes an den Mutterleib weiter: Wollust, Müßiggang und Schlaf. Sie hat nicht gearbeitet, weil sie Talent hatte.
212. Ich war faul, spirituelle Anweisungen zu schreiben und neu zu schreiben.
213. Ich habe meine Haare gefärbt und sah jünger aus, habe Schönheitssalons besucht.
214. Als sie Almosen gab, verband sie dies nicht mit der Korrektur ihres Herzens.
215. Sie schreckte nicht vor Schmeichlern zurück und hielt sie nicht davon ab.
216. Sie war süchtig nach Kleidung: Es war ihr wichtig, nicht schmutzig, nicht staubig und nicht nass zu werden.
217. Sie wünschte ihren Feinden nicht immer Erlösung und kümmerte sich nicht darum.
218. Beim Gebet war ich „ein Sklave der Notwendigkeit und Pflicht“.
219. Nach dem Fasten aß ich leichte Kost, bis mir der Magen schwer wurde und oft ohne Zeit.
220. Ich habe das Nachtgebet selten gebetet. Sie schnupperte Tabak und rauchte.
221. Ist spirituellen Versuchungen nicht ausgewichen. Hatte ein paar schlechte Dates. Ich habe den Mut verloren.
222. Unterwegs habe ich das Gebet vergessen.
223. Intervenierte mit Anweisungen.
224. Sie hatte kein Mitleid mit den Kranken und Trauernden.
225. Sie hat nicht immer Geld geliehen.
226. Ich fürchtete Zauberer mehr als Gott.
227. Ich hatte Selbstmitleid zum Wohle anderer.
228. Sie hat heilige Bücher beschmutzt und verdorben.
229. Ich habe vor dem Morgengebet und nach dem Abendgebet gesprochen.
230. Sie brachte den Gästen gegen ihren Willen Gläser und behandelte sie über alle Maßen.
231. Ich habe die Werke Gottes ohne Liebe und Eifer getan.
232. Oft habe ich meine Sünden nicht gesehen, ich habe mich selten selbst verurteilt.
233. Ich spielte mit meinem Gesicht, schaute in den Spiegel und verzog das Gesicht.
234. Sie sprach ohne Demut und Vorsicht über Gott.
235. Der Dienst belastete mich, ich wartete auf das Ende und eilte schnell zum Ausgang, um mich zu beruhigen und die alltäglichen Angelegenheiten zu erledigen.
236. Ich habe selten Selbsttests gemacht, abends habe ich das Gebet „Ich gestehe dir ...“ nicht gelesen.
237. Ich dachte selten darüber nach, was ich im Tempel hörte und in der Heiligen Schrift las.
238. Ich suchte bei einem bösen Menschen nicht nach freundlichen Zügen und sprach nicht über seine guten Taten.
239. Ich habe meine Sünden oft nicht gesehen und mich selten selbst verurteilt.
240. Habe Verhütungsmittel genommen. Sie verlangte von ihrem Mann Schutz und eine Unterbrechung der Tat.
241. Während ich für Gesundheit und Frieden betete, ging ich oft Namen durch, ohne dass mein Herz daran beteiligt war und ich es nicht liebte.
242. Sie sprach alles aus, obwohl es besser gewesen wäre zu schweigen.
243. Im Gespräch habe ich künstlerische Techniken eingesetzt. Sie sprach mit unnatürlicher Stimme.
244. Sie fühlte sich durch Unaufmerksamkeit und Vernachlässigung sich selbst gegenüber beleidigt und war anderen gegenüber unaufmerksam.
245. Habe nicht auf Exzesse und Vergnügen verzichtet.
246. Sie trug ohne Erlaubnis die Kleidung anderer Leute und beschädigte die Sachen anderer Leute. Im Zimmer habe ich mir auf dem Boden die Nase geputzt.
247. Sie suchte Nutzen und Nutzen für sich selbst und nicht für ihren Nächsten.
248. Eine Person zur Sünde gezwungen: lügen, stehlen, spionieren.
249. Vermitteln und nacherzählen.
250. Ich fand Freude an sündigen Dates.
251. Besuchte Orte der Bosheit, Ausschweifung und Gottlosigkeit.
252. Sie bot ihr Ohr an, um das Böse zu hören.
253. Sie schrieb den Erfolg sich selbst zu und nicht der Hilfe Gottes.
254. Während ich das spirituelle Leben studierte, habe ich es nicht in die Praxis umgesetzt.
255. Sie beunruhigte die Menschen vergebens und beruhigte die Wütenden und Betrübten nicht.
256. Ich habe oft Wäsche gewaschen und dadurch unnötig Zeit verschwendet.
257. Manchmal geriet sie in Gefahr: Sie überquerte die Straße vor dem Transportmittel, überquerte den Fluss entlang dünnes Eis usw.
258. Sie erhob sich über andere und zeigte ihre Überlegenheit und Weisheit. Sie erlaubte sich, einen anderen zu demütigen, indem sie sich über die Unzulänglichkeiten von Seele und Körper lustig machte.
259. Ich verschiebe die Werke Gottes, die Barmherzigkeit und das Gebet auf später.
260. Ich habe nicht um mich selbst getrauert, als ich eine schlechte Tat begangen habe. Ich hörte gerne verleumderischen Reden zu und lästerte über das Leben und die Behandlung anderer.
261. Überschüssiges Einkommen nicht für spirituelle Zwecke verwendet.
262. Ich habe nicht von den Fastentagen gespart, um sie den Kranken, Bedürftigen und Kindern zu geben.
263. Sie arbeitete widerwillig, murrte und ärgerte sich über die niedrige Bezahlung.
264. War die Ursache der Sünde im Familienstreit.
265. Sie ertrug Sorgen ohne Dankbarkeit und Selbstvorwürfe.
266. Ich habe mich nicht immer zurückgezogen, um mit Gott allein zu sein.
267. Sie lag und genoss lange Zeit im Bett und stand nicht sofort auf, um zu beten.
268. Verlor die Selbstbeherrschung bei der Verteidigung der Beleidigten und bewahrte Feindseligkeit und Böses in ihrem Herzen.
269. Hat den Redner nicht vom Tratschen abgehalten. Sie selbst hat es oft an andere weitergegeben und mit einer Ergänzung von sich selbst versehen.
270. Vorher Morgengebet und während der Gebetsregel erledigte sie die Hausarbeit.
271. Sie stellte ihre Gedanken autokratisch als die wahre Lebensregel dar.
272. Gestohlenes Essen gegessen.
273. Ich habe den Herrn nicht mit meinem Verstand, meinem Herzen, meinem Wort oder meiner Tat bekannt. Sie hatte ein Bündnis mit den Bösen.
274. Beim Essen war ich zu faul, meinen Nachbarn zu behandeln und zu bedienen.
275. Sie war traurig über den Verstorbenen, darüber, dass sie selbst krank war.
276. Ich war froh, dass der Feiertag gekommen war und ich nicht arbeiten musste.
277. Ich habe an Feiertagen Wein getrunken. Sie liebte es, zu Dinnerpartys zu gehen. Ich hatte dort die Nase voll.
278. Ich hörte den Lehrern zu, wenn sie Dinge sagten, die der Seele schadeten, gegen Gott.
279. Gebrauchtes Parfüm, verbrannter indischer Weihrauch.
280. Sie war lesbisch und berührte mit Wollust den Körper einer anderen Person. Mit Lust und Wollust beobachtete ich die Paarungen der Tiere.
281. Die Ernährung des Körpers lag ihr über alle Maßen am Herzen. Geschenke oder Almosen zu einem Zeitpunkt angenommen, als es noch nicht nötig war, sie anzunehmen.
282. Ich habe nicht versucht, mich von einer Person fernzuhalten, die gerne chattet.
283. Habe mich nicht taufen lassen, kein Gebet gesprochen, als die Kirchenglocke läutete.
284. Unter der Führung ihres geistlichen Vaters tat sie alles nach ihrem eigenen Willen.
285. Sie war beim Schwimmen, Sonnenbaden und Sportunterricht nackt und als sie krank war, wurde sie einem männlichen Arzt gezeigt.
286. Sie erinnerte sich nicht immer und betrachtete ihre Verstöße gegen das Gesetz Gottes nicht immer mit Reue.
287. Während ich Gebete und Kanones las, war ich zu faul, mich zu verbeugen.
288. Als sie hörte, dass die Person krank war, eilte sie nicht zu Hilfe.
289. In Gedanken und Worten rühmte sie sich selbst für das Gute, das sie getan hatte.
290. Ich habe den Gerüchten geglaubt. Sie bestrafte sich nicht für ihre Sünden.
291. Während des Gottesdienstes las ich meine Hausordnung vor oder verfasste eine Gedenkschrift.
292. Ich habe nicht auf meine Lieblingsspeisen (wenn auch magere) verzichtet.
293. Sie bestrafte und belehrte Kinder unfair.
294. Hatte keine tägliche Erinnerung daran Gottes Gericht, Tod, Reich Gottes.
295. In Zeiten der Traurigkeit habe ich meinen Geist und mein Herz nicht mit dem Gebet Christi beschäftigt.
296. Ich zwang mich nicht zu beten, das Wort Gottes zu lesen oder über meine Sünden zu weinen.
297. Sie gedachte selten der Toten und betete nicht für die Toten.
298. Sie näherte sich dem Kelch mit nicht bekannter Sünde.
299. Am Morgen machte ich Gymnastik und widmete meine ersten Gedanken nicht Gott.
300. Beim Beten war ich zu faul, mich zu bekreuzigen, ordnete meine schlechten Gedanken und dachte nicht darüber nach, was mich nach dem Grab erwartete.
301. Ich eilte durch das Gebet, kürzte es aus Faulheit und las es ohne gebührende Aufmerksamkeit.
302. Ich erzählte meinen Nachbarn und Bekannten von meinen Beschwerden. Ich habe Orte besucht, an denen schlechte Beispiele gegeben wurden.
303. Sie ermahnte einen Menschen ohne Sanftmut und Liebe. Sie wurde irritiert, als sie ihren Nachbarn korrigierte.
304. An Feiertagen und Sonntagen habe ich die Lampe nicht immer angezündet.
305. Sonntags ging ich nicht in die Kirche, sondern um Pilze und Beeren zu sammeln...
306. Hatte mehr Ersparnisse als nötig.
307. Ich habe meine Kraft und Gesundheit geschont, um meinem Nächsten zu dienen.
308. Sie machte ihrer Nachbarin Vorwürfe für das, was passiert war.
309. Auf dem Weg zum Tempel las ich nicht immer Gebete.
310. Zustimmung bei der Verurteilung einer Person.
311. Sie war eifersüchtig auf ihren Mann, erinnerte sich wütend an ihre Rivalin, wünschte sich ihren Tod und benutzte die Beschwörung eines Hexendoktors, um sie zu belästigen.
312. Ich war anderen gegenüber anspruchsvoll und respektlos. In Gesprächen mit ihren Nachbarn gewann sie die Oberhand. Auf dem Weg zum Tempel überholte sie diejenigen, die älter waren als ich, und wartete nicht auf diejenigen, die hinter mir zurückblieben.
313. Sie wandte ihre Fähigkeiten irdischen Gütern zu.
314. Ich war eifersüchtig auf meinen geistlichen Vater.
315. Ich habe immer versucht, Recht zu haben.
316. Ich habe unnötige Fragen gestellt.
317. Weinte über das Vorübergehende.
318. Träume interpretiert und ernst genommen.
319. Sie prahlte mit ihrer Sünde, dem Bösen, das sie getan hatte.
320. Nach der Kommunion hütete ich mich nicht vor der Sünde.
321. Ich hatte im Haus atheistische Bücher und Spielkarten.
322. Sie gab Ratschläge, ohne zu wissen, ob sie Gott wohlgefällig waren; sie war in den Angelegenheiten Gottes nachlässig.
323. Sie nahm Prosphora und Weihwasser ohne Ehrfurcht an (sie verschüttete Weihwasser, verschüttete Prosphora-Krümel).
324. Ich ging zu Bett und stand ohne Gebet auf.
325. Sie verwöhnte ihre Kinder und achtete nicht auf ihre schlechten Taten.
326. Während der Fastenzeit litt sie unter gutturalem Durchfall und trank gern starken Tee, Kaffee und andere Getränke.
327. Ich nahm Fahrkarten und Lebensmittel an der Hintertür und fuhr ohne Fahrkarte mit dem Bus.
328. Sie stellte das Gebet und den Tempel über den Dienst an ihrem Nächsten.
329. Kummer mit Niedergeschlagenheit und Murren ertragen.
330. Ich war gereizt, wenn ich müde und krank war.
331. Hatte freie Beziehungen zu Personen des anderen Geschlechts.
332. Wenn sie über weltliche Angelegenheiten nachdachte, gab sie das Gebet auf.
333. Ich wurde gezwungen, die Kranken und Kinder zu essen und zu trinken.
334. Sie behandelte bösartige Menschen mit Verachtung und bemühte sich nicht, sie zu bekehren.
335. Sie wusste und gab Geld für eine böse Tat.
336. Sie betrat das Haus ohne Einladung, spähte durch einen Spalt, durch ein Fenster, durch ein Schlüsselloch und lauschte an der Tür.
337. Anvertraute Geheimnisse gegenüber Fremden.
338. Ich aß Essen ohne Not und Hunger.
339. Ich habe Gebete mit Fehlern gelesen, war verwirrt, habe sie übersehen, habe die Betonung falsch gesetzt.
340. Sie lebte lustvoll mit ihrem Mann zusammen. Sie erlaubte Perversion und fleischliche Freuden.
341. Sie lieh Geld und verlangte die Rückzahlung der Schulden.
342. Ich habe versucht, mehr über göttliche Objekte herauszufinden, als Gott offenbarte.
343. Sie sündigte mit Körperbewegung, Gang und Geste.
344. Sie gab sich als Vorbild, prahlte, prahlte.
345. Sie sprach leidenschaftlich über irdische Dinge und freute sich über die Erinnerung an die Sünde.
346. Ich ging mit leeren Gesprächen zum Tempel und zurück.
347. Ich habe mein Leben und mein Eigentum versichert, ich wollte mit der Versicherung Geld verdienen.
348. Sie war vergnügungssüchtig, unkeusch.
349. Sie übermittelte ihre Gespräche mit dem Ältesten und ihre Versuchungen an andere.
350. Ich habe nicht aus Liebe zu meinem Nächsten gespendet, sondern um des Trinkens willen, freie Tage, für Geld.
351. Mutig und mutwillig stürzte sie sich in Sorgen und Versuchungen.
352. Ich langweilte mich und träumte von Reisen und Unterhaltung.
353. Akzeptiert falsche Entscheidungen vor Wut.
354. Ich war beim Beten von Gedanken abgelenkt.
355. Reist nach Süden für fleischliche Freuden.
356. Ich habe die Gebetszeit für alltägliche Angelegenheiten genutzt.
357. Sie verdrehte Worte, verdrehte die Gedanken anderer und drückte ihren Unmut laut aus.
358. Ich schämte mich, meinen Nachbarn gegenüber zuzugeben, dass ich gläubig bin und den Tempel Gottes besuche.
359. Sie verleumdete, forderte Gerechtigkeit bei höheren Behörden, schrieb Beschwerden.
360. Sie verurteilte diejenigen, die den Tempel nicht besuchen und nicht bereuen.
361. Gekauft Lotterielose mit der Hoffnung auf Bereicherung.
362. Sie gab Almosen und verleumdete den Bettler grob.
363. Ich habe auf den Rat von Egoisten gehört, die selbst Sklaven der Gebärmutter und ihrer fleischlichen Leidenschaften waren.
364. Ich war mit Selbstverherrlichung beschäftigt und erwartete stolz einen Gruß von meinem Nachbarn.
365. Das Fasten belastete mich und freute mich auf sein Ende.
366. Sie konnte den Gestank der Menschen nicht ohne Ekel ertragen.
367. Im Zorn verurteilte sie die Menschen und vergaß dabei, dass wir alle Sünder sind.
368. Sie ging zu Bett, erinnerte sich nicht an die Ereignisse des Tages und weinte nicht über ihre Sünden.
369. Sie hielt sich nicht an die Charta der Kirche und die Traditionen der Heiligen Väter.
370. Sie bezahlte die Hilfe im Haushalt mit Wodka und lockte die Menschen mit Trunkenheit.
371. Während des Fastens habe ich Essenstricks gemacht.
372. Ich wurde vom Gebet abgelenkt, als ich von einer Mücke, einer Fliege oder einem anderen Insekt gebissen wurde.
373. Angesichts der menschlichen Undankbarkeit habe ich davon Abstand genommen, gute Taten zu vollbringen.
374. Sie scheute die schmutzige Arbeit: die Toilette putzen, Müll aufsammeln.
375. Während der Stillzeit verzichtete sie nicht auf das Eheleben.
376. Im Tempel stand sie mit dem Rücken zum Altar und den heiligen Ikonen.
377. Sie bereitete raffinierte Gerichte zu und verführte sie mit gutturalem Wahnsinn.
378. Ich lese gerne unterhaltsame Bücher und nicht die Schriften der Heiligen Väter.
379. Ich habe ferngesehen, den ganzen Tag an der „Loge“ verbracht und nicht vor Ikonen gebetet.
380. Ich habe leidenschaftliche weltliche Musik gehört.
381. Sie suchte Trost in der Freundschaft, sehnte sich nach fleischlichen Freuden, liebte es, Männern und Frauen auf den Mund zu küssen.
382. Beteiligt sich an Erpressung und Täuschung, beurteilt und diskutiert Menschen.
383. Während des Fastens empfand ich Ekel vor eintönigem, magerem Essen.
384. Sie verkündete das Wort Gottes zu unwürdigen Menschen (nicht indem sie „Perlen vor die Säue warf“).
385. Sie vernachlässigte die heiligen Ikonen und wischte sie nicht rechtzeitig vom Staub.
386. Ich war zu faul, Glückwünsche zu kirchlichen Feiertagen zu schreiben.
387. Verbrachte Zeit mit weltlichen Spielen und Unterhaltung: Dame, Backgammon, Lotto, Karten, Schach, Nudelholz, Rüschen, Zauberwürfel und andere.
388. Sie heilte Krankheiten, gab Ratschläge, sich an Zauberer zu wenden, gab Adressen von Zauberern an.
389. Sie glaubte Vorzeichen und Verleumdungen: Sie spuckte über ihre linke Schulter, eine schwarze Katze rannte vorbei, ein Löffel, eine Gabel usw. fielen.
390. Sie antwortete dem wütenden Mann scharf auf seinen Zorn.
391. Versuchte die Berechtigung und Gerechtigkeit ihres Zorns zu beweisen.
392. Sie war nervig, störte den Schlaf der Menschen und lenkte sie vom Essen ab.
393. Entspannt beim Smalltalk mit jungen Menschen des anderen Geschlechts.
394. War mit leerem Gerede beschäftigt, war neugierig, hielt sich an Feuern auf und war bei Unfällen dabei.
395. Sie hielt es für unnötig, sich wegen Krankheiten behandeln zu lassen und einen Arzt aufzusuchen.
396. Ich versuchte mich zu beruhigen, indem ich die Regel hastig erfüllte.
397. Ich habe mich mit der Arbeit überarbeitet.
398. Ich habe während der Fleischwoche viel gegessen.
399. Den Nachbarn falsche Ratschläge gegeben.
400. Sie erzählte beschämende Witze.
401. Um den Behörden zu gefallen, bedeckte sie die heiligen Ikonen.
402. Ich habe einen Menschen im Alter und in seiner Geistesarmut vernachlässigt.
403. Sie streckte ihre Hände zu ihrem nackten Körper aus, schaute und berührte mit ihren Händen die geheimen Ouds.
404. Sie bestrafte Kinder mit Wut, in einem Anfall von Leidenschaft, mit Beschimpfungen und Flüchen.
405. Bringte Kindern das Spionieren, Abhören und Zuhältern bei.
406. Sie verwöhnte ihre Kinder und achtete nicht auf ihre schlechten Taten.
407. Ich hatte satanische Angst um meinen Körper, ich hatte Angst vor Falten und grauen Haaren.
408. Andere mit Bitten belasten.
409. Ziehte aus ihrem Unglück Schlussfolgerungen über die Sündhaftigkeit der Menschen.
410. Schrieb beleidigende und anonyme Briefe, sprach unhöflich, störte Menschen am Telefon und machte unter falschem Namen Witze.
411. Saß ohne Erlaubnis des Besitzers auf dem Bett.
412. Während des Gebets stellte ich mir den Herrn vor.
413. Satanisches Lachen wird beim Lesen und Hören des Göttlichen angegriffen.
414. Ich habe Leute um Rat gefragt, die in dieser Angelegenheit unwissend waren, ich habe an schlaue Leute geglaubt.
415. Ich strebte nach Meisterschaft und Wettbewerb, gewann Interviews und nahm an Wettbewerben teil.
416. Behandelte das Evangelium als ein Wahrsagebuch.
417. Ich habe ohne Erlaubnis Beeren, Blumen und Zweige in den Gärten anderer Leute gepflückt.
418. Während des Fastens hatte sie keine gute Einstellung gegenüber Menschen und erlaubte Verstöße gegen das Fasten.
419. Ich habe die Sünde nicht immer erkannt und bereut.
420. Ich hörte weltliche Schallplatten, sündigte durch das Anschauen von Videos und Pornofilmen und entspannte mich in anderen weltlichen Freuden.
421. Ich lese ein Gebet und empfinde Feindschaft gegen meinen Nächsten.
422. Sie betete mit Hut und unbedecktem Kopf.
423. Ich glaubte an Vorzeichen.
424. Sie benutzte wahllos Papiere, auf denen der Name Gottes stand.
425. Sie war stolz auf ihre Alphabetisierung und Gelehrsamkeit, stellte sich Menschen mit höherer Bildung vor und zeichnete sie aus.
426. Sie eignete sich das gefundene Geld an.
427. In der Kirche hänge ich Taschen und andere Dinge an die Fenster.
428. Ich bin zum Vergnügen mit dem Auto, Motorboot oder Fahrrad gefahren.
429. Ich wiederholte die schlechten Worte anderer Leute und hörte den Leuten zu, die fluchten.
430. Ich lese mit Begeisterung Zeitungen, Bücher und weltliche Zeitschriften.
431. Sie verabscheute die Armen, die Elenden, die Kranken, die schlecht rochen.
432. Sie war stolz darauf, keine schändlichen Sünden, keinen schweren Mord, keine Abtreibung usw. begangen zu haben.
433. Ich habe vor Beginn des Fastens gegessen und mich betrunken.
434. Ich habe unnötige Dinge gekauft, ohne es tun zu müssen.
435. Nach einem verschwenderischen Schlaf las ich nicht immer Gebete gegen die Befleckung.
436. Sie feierte das neue Jahr, trug Masken und obszöne Kleidung, betrank sich, fluchte, aß zu viel und sündigte.
437. Hat ihrer Nachbarin Schaden zugefügt, die Sachen anderer Leute verdorben und kaputt gemacht.
438. Sie glaubte an namenlose „Propheten“, an „heilige Briefe“, „den Traum der Jungfrau Maria“, sie selbst kopierte sie und gab sie an andere weiter.
439. Ich hörte Predigten in der Kirche mit einem Geist der Kritik und Verurteilung.
440. Sie verwendete ihren Verdienst für sündige Begierden und Vergnügungen.
441. Verbreiten Sie schlechte Gerüchte über Priester und Mönche.
442. Sie drängelte in der Kirche umher und beeilte sich, die Ikone, das Evangelium und das Kreuz zu küssen.
443. Sie war stolz, in ihrem Mangel und ihrer Armut war sie empört und murrte über den Herrn.
444. Ich habe in der Öffentlichkeit uriniert und sogar Witze darüber gemacht.
445. Sie zahlte das geliehene Geld nicht immer pünktlich zurück.
446. Sie minimierte ihre Sünden in der Beichte.
447. Freude über das Unglück ihrer Nachbarin.
448. Sie unterrichtete andere in einem lehrreichen, befehlenden Ton.
449. Sie teilte den Menschen ihre Laster mit und bestätigte sie in diesen Lastern.
450. Streit mit Menschen um einen Platz in der Kirche, bei den Ikonen, in der Nähe des Vorabendtisches.
451. Verursachte versehentlich Schmerzen bei Tieren.
452. Ich habe ein Glas Wodka am Grab meiner Verwandten hinterlassen.
453. Ich habe mich nicht ausreichend auf das Sakrament der Beichte vorbereitet.
454. Die Heiligkeit von Sonn- und Feiertagen wurde durch Spiele, Showbesuche usw. verletzt.
455. Als die Felder gegrast wurden, beschimpfte sie das Vieh mit schmutzigen Worten.
456. Ich hatte Dates auf Friedhöfen; als Kind rannten wir und spielten dort Verstecken.
457. Erlaubter Geschlechtsverkehr vor der Ehe.
458. Sie betrank sich absichtlich, um zu sündigen; sie nahm Medikamente und Wein, um sich noch mehr zu betrinken.
459. Sie bettelte um Alkohol, verpfändete dafür Sachen und Dokumente.
460. Um Aufmerksamkeit zu erregen und ihr Sorgen zu machen, versuchte sie, Selbstmord zu begehen.
461. Als Kind habe ich den Lehrern nicht zugehört, meinen Unterricht schlecht vorbereitet, war faul und habe den Unterricht gestört.
462. Ich besuchte Cafés und Restaurants in Kirchen.
463. Sie sang in einem Restaurant, auf der Bühne und tanzte in einer Varieté-Show.
464. In überfüllten Verkehrsmitteln verspürte ich Freude an der Berührung und versuchte nicht, sie zu vermeiden.
465. Sie wurde von ihren Eltern wegen der Strafe beleidigt, erinnerte sich noch lange an diese Missstände und erzählte anderen davon.
466. Sie beruhigte sich damit, dass alltägliche Sorgen sie davon abhielten, sich mit Glaubens-, Heils- und Frömmigkeitsfragen zu befassen, und rechtfertigte sich damit, dass in ihrer Jugend niemand den christlichen Glauben gelehrt habe.
467. Verschwendete Zeit mit nutzlosen Aufgaben, Aufregung und Gesprächen.
468. Beschäftigte sich mit der Traumdeutung.
469. Sie widersprach leidenschaftlich, kämpfte und schimpfte.
470. Sie sündigte mit Diebstählen, als Kind stahl sie Eier, gab sie einem Laden usw.
471. Sie war eitel, stolz, respektierte ihre Eltern nicht und gehorchte den Autoritäten nicht.
472. Sie beschäftigte sich mit Häresie, hatte eine falsche Meinung zum Thema Glauben, Zweifel und sogar den Abfall vom orthodoxen Glauben.
473. Hatte die Sünde von Sodom (Koitus mit Tieren, mit den Bösen, ging eine inzestuöse Beziehung ein).

Heute verrate ich dir, wie du zum ersten Mal richtig beichtest Orthodoxer Mensch, denn das Sakrament der Beichte in der orthodoxen Kirche kann getrost als das schwierigste für einen Christen bezeichnet werden. Denn in diesem Sakrament wird der freie Wille des Menschen am besten verwirklicht. Schließlich beschließt der Mensch selbst, sich zu ändern, er selbst beschließt, zu Gott zu kommen und ihm vor einem Zeugen (Priester) zu sagen, was er falsch gemacht hat, wofür er sich schämt und worauf er verzichtet, und er wird versuchen, es nicht zu tun Tun Sie dies in Zukunft. Beichte ist der Akt des Verzichts auf die Sünde um Gottes willen und um der eigenen Seele willen.

Ab welchem ​​Alter legen Menschen zum ersten Mal eine Beichte ab?

Das erste Sakrament der Beichte muss in der orthodoxen Kirche nach dem siebten Lebensjahr gespendet werden. So geht das Werke, die ein Mensch vor seinem siebten Lebensjahr vollbrachte, wurden bereits von Christus erlöst. Sieben Jahre sind das Alter des Bewusstseins und der Verantwortung, Ab dem siebten Lebensjahr hört ein Kind auf, ein Baby zu sein, und wird zum Heranwachsenden.

Er kann die Bedeutung und Konsequenzen seines Handelns verstehen. Das sagt die Heilige Schrift. Daher erfolgt die erste Beichte für einen Christen, der in einer kirchlichen Familie aufgewachsen ist, in der Kindheit.

Für ein Kind

Traditionell beginnt die Vorbereitung auf die Beichte mit der Erziehung des Kindes, wenn ihm von Todsünden, Gott, der Kirche und ihren Sakramenten erzählt wird. So lernt der kleine Mann die richtigen und falschen Verhaltensmuster kennen und vergleicht bei der Beichte sein Verhalten damit.

Dennoch lohnt es sich, vor der ersten Beichte noch einmal alles mit dem Kind zu besprechen und es zu warnen, was es dem Priester über die Tatsache sagen soll, dass es zum ersten Mal beichtet. Priester kommunizieren auf besondere Weise mit denen, die dieses Sakrament noch nie erlebt haben. Sie verstehen, dass in einer solchen Situation Korrektheit und Fingerspitzengefühl äußerst wichtig sind.

Wir werden diesen Rat nicht nur in Bezug auf kleine Beichtväter anwenden, sondern auch in Bezug auf jene Erwachsenen, die zufällig schon im Erwachsenenalter zum ersten Mal an das Abendmahl herantreten.

Für einen Erwachsenen

Aber für sie ist diese Veranstaltung etwas komplizierter. Denn die gesamte vorbereitende Vorbereitung liegt allein auf ihren Schultern. Zuerst müssen Sie sich für Ort, Zeit und Priester entscheiden.

Dies kann jede Kirche sein, die in der Nähe des Zuhauses des Beichtvaters liegt oder einfach nur angenehm für den Beichtvater ist. In dem er sich wohl und ruhig fühlt. Es ist besser, an einem Wochentag zum ersten Mal zur Beichte zu gehen, da dann weniger Menschen als am Sonntag bei der Liturgie anwesend sind und der Priester mehr Zeit aufwenden kann.

Und diejenigen, die zum ersten Mal beichten, brauchen dringend die besondere Aufmerksamkeit des Priesters. Den Zeitpunkt Ihrer Beichte können Sie vorab mit dem Priester besprechen. Wenn er keine vorher geplanten Anforderungen hat, muss er sie aufklären.

Sie können ihn auch um Rat zur Vorbereitung auf die Beichte und die nötige Literatur bitten, deren Anschaffung er Ihnen empfehlen kann. Oder leihen Sie es sich in Ihrer Bibliothek oder Pfarrbibliothek aus. Einige Kirchen haben diese.

Vorbereitung auf das erste Geständnis

Was folgt, ist die Vorbereitung auf die erste Beichte. Die Kirche empfiehlt, in den Vorbereitungstagen auf die Beichte zu fasten, also auf Nahrungsmittel tierischen Ursprungs (Fleisch, Fisch, Milch, Eier) und sexuelle Beziehungen zu verzichten.

Die Anzahl der Fastentage wird vom Beichtvater selbst festgelegt; es kann ein Tag sein, es kann eine Woche sein, es kann auch gar nicht sein, da das Fasten keine Voraussetzung ist. Das Fasten erleichtert einfach das Sammeln aller Gedanken zu einem Thema – der bevorstehenden Beichte. Und nur wenn jemand nach der ersten Beichte zur Kommunion geht, ist ein Fasten von mindestens drei Tagen Pflicht.

Es ist besonders wichtig, sich Zeit zum Beten und Lesen der Heiligen Schrift zu nehmen. Es gibt auch Literatur, die Listen von Sünden enthält, das sind jene Sünden, die aus Todsünden resultieren oder zu deren Begehung beitragen. Allerdings sollte diese Literatur vorab mit dem Priester besprochen werden, damit sie nicht unkanonisch und irreführend ist.

So bereiten Sie sich richtig vor

Todsünden sind Handlungen, die gegen die Zehn Gebote des Gesetzes Gottes begangen werden. Dies sind Stolz, Ehebruch, Neid, Völlerei, Verzweiflung, Wut, Geldgier, Diebstahl, Mord (Abtreibung ist auch Mord). Sie gestehen zuerst. Sie sollten sich mit diesen Listen vertraut machen und sich daran erinnern, ob diese Aktionen in der Vergangenheit stattgefunden haben.

Wenn sich bei der Vorbereitung auf die Beichte herausstellt, dass Sie sich an eine Sünde erinnern und die anderen beiden vergessen werden, können Sie damit beginnen, die Sünden aufzuschreiben, die Sie beichten müssen. Für einige ist zum Zeitpunkt der Beichte bereits ein ganzes Notizbuch geschrieben. Daran ist nichts Beschämendes oder Beängstigendes.

Im Gegenteil bedeutet es, dass sich die Person richtig vorbereitet hat, die Sache ernst genommen hat und gegenüber Gott und sich selbst äußerst offenherzig war. Sie sollten auch einfach darüber nachdenken und erkennen, wofür Sie sich im Leben schämen, und auf Ihr Gewissen hören. Vielleicht steht das, wofür Sie sich schämen, auf keiner der Sündenlisten. Es lohnt sich immer noch, dies in der Beichte zu melden.

Wenn diese Handlungen keine Sünde sind, wird der Priester dies erklären und vielleicht gemeinsam mit dem Beichtvater versuchen zu verstehen, warum sie ihn so sehr stören. Falls Notizen gemacht wurden, sollten diese dem Priester bei der Beichte ausgehändigt werden. Er wird es lesen. Oder der Beichtvater kann seine Sünden selbst vorlesen. Wenn die Beichte während der Liturgie stattfindet, sollte sie ruhig gelesen werden, um die übrigen Gläubigen nicht abzulenken.

Wie Sie sich beim ersten Geständnis richtig verhalten und gestehen

Es ist besser, mit eigenen Worten zu gestehen, als mit auswendig gelernten Sätzen aus Büchern. Nachdem er die Sünden ausgesprochen oder vorgelesen hat, kann der Priester beliebige Fragen stellen. Auch Fragen, die die Seele beunruhigen oder verwirren, können vom Beichtvater selbst gestellt werden.

Schließlich bedeutet die erste Beichte den Beginn der Kirchenzugehörigkeit eines Menschen, den Beginn seines Lebens in der Kirche. Folglich versteht er immer noch nicht viel und es ist logisch, dass er den Priester fragen möchte, was ihm nicht klar ist. Dies kann und sollte bei der Beichte erfolgen und nicht nur beim ersten Mal.

Allerdings sollte man berücksichtigen, wie viele andere zur Beichte kamen. Ihre Zeit muss respektiert werden, und wenn es welche gibt und die Beichte während der Liturgie stattfindet, dann stellen Sie dem Priester später Fragen. Außer denen, die die Seele am tiefsten berühren.

Vor der Beichte ist es ratsam, sich bei den Geschädigten zu entschuldigen und sich nach Möglichkeit zu versöhnen. Wenn dies nicht realistisch ist, da diejenigen, die der Beichtvater betrübt hat, bereits tot oder zu weit entfernt sind und die Verbindung zu ihm verloren gegangen ist, müssen solche Beschwerden unbedingt gestanden werden.

Traditionelles Ritual der orthodoxen Beichte

Wenn Sie sich der Beichte nähern, sollten Sie wissen, dass diese nach dem traditionellen orthodoxen Ritual von einem Priester an einem speziell in der Kirche vorgesehenen Rednerpult (einem hohen, länglichen tetraedrischen Tisch mit einer flachen Platte) abgehalten wird, auf dem das Kreuz und das Evangelium stehen Lüge.

Wenn Sie sich ihm nähern, sollten Sie sich bekreuzigen und zwei Finger (Zeige- und Mittelfinger) auf das Evangelium legen. Anschließend kann der Priester das Epitrachelion sofort auf seinen Kopf setzen. Äußerlich sieht es aus wie ein langer bestickter Schal, der entlang seiner Länge mehrfach verbunden ist und von einem Priester getragen wird.

Der Priester kann dem Beichtvater zunächst zuhören und ihn dann auf seinen Kopf legen. Auf jeden Fall gibt es nichts zu befürchten. Nachdem er es niedergelegt hat, wird er ein Gebet für die Vergebung der Sünden lesen. Er wird überqueren. Die ganze Zeit müssen Sie höchstwahrscheinlich damit verbringen, sich leicht zum Rednerpult zu beugen. Aber es wird nicht lange dauern.

Nach dem Gebet entfernt der Priester das Epitrachelion vom Beichtvater und dann müssen Sie sich bekreuzigen, das Kreuz und das Evangelium küssen und den Priester um einen Segen bitten.

Buße nach der Beichte

Es ist möglich, aber in unserer Zeit unwahrscheinlich, dass ein Priester nach der Beichte eine Buße anordnet. Dies sollte nicht als Strafe aufgefasst werden. Buße ist lediglich eine Reihe notwendiger Maßnahmen, um die Sünde aus dem Leben eines Beichtvaters auszurotten.

Wenn die Buße Ihre Kraft und Zeit übersteigt, sollten Sie dies sofort dem Priester mitteilen. Ein geeigneter Priester wird versuchen, sich auf die Situation einzulassen und die Buße entweder aufzuheben oder zu mildern. Normalerweise handelt es sich dabei um eine Art Gebetsregel, Verbeugungen oder Barmherzigkeitshandlungen (Hilfe für Kranke, Arme). Allerdings wird Buße heutzutage grundsätzlich nur noch äußerst selten vorgeschrieben. Und im Allgemeinen häufiger, wenn jemand selbst danach fragt.

Wenn ich weinte

Wenn dem Beichtvater bei der Beichte Tränen fließen, sollten Sie sich dafür nicht schämen. Sie müssen jedoch versuchen, die Tränen nicht in Hysterie umschlagen zu lassen. Außerdem besteht kein Grund, sich zu beeilen, um diejenigen zu trösten, die weinen, nachdem sie von der Beichte abgewichen sind. In diesem Moment brauchen die Menschen den Trost anderer Menschen nicht. Im Gegenteil, sie wollen sich selbst keine übermäßige Aufmerksamkeit schenken.

Was man zur Beichte anziehen sollte

Vergessen Sie auch nicht die angemessene Ordnung, wenn Sie zur Beichte in die Kirche kommen Aussehen. Für Männer sind dies Hosen (keine Shorts), Hemden oder T-Shirts mit Ärmeln und vorzugsweise ohne Zeichnungen mit Darstellungen von Drachen, Teufeln, Märchenfiguren, nackten Frauen, Szenen des Trinkens, Rauchens usw.

Wenn es kalt ist, muss ein Mann in der Kirche seinen Hut abnehmen. Für Frauen ist bescheidene Kleidung erforderlich, die die Schultern und den größten Teil des Dekolletés bedeckt, einen Rock, der nicht über das Knie reicht, und ein Kopftuch. Es sollte keine Kosmetika vorhanden sein. Es ist besonders wichtig, dass Sie Ihre Lippen nicht bemalen, da Sie das Kreuz und das Evangelium verehren müssen.

Für Mädchen ist es besser, bei der Beichte keine Schuhe mit hohen Absätzen zu tragen, da sie sonst möglicherweise längere Zeit stehen müssen. Wenn der Beichtvater nicht vorab vom Priester erfahren hat, wo während der Liturgie die Beichte stattfindet, können Sie einen der Gottesdienstbesucher fragen. Die Beichte findet übrigens oft nicht nur in der Liturgie, sondern auch im Abendgottesdienst statt. Die Uhrzeit wird üblicherweise durch einen Aushang an der Kirchentür bekannt gegeben.

Pfarrer zu Hause für die Kranken

Wenn jemand beichten möchte, aber aus Krankheitsgründen nicht in die Kirche kommen kann, können Sie einen Priester zu sich nach Hause rufen. Der Rest der Vorbereitung wird gleich sein.

Wenn ein kranker Beichtvater jedoch den Wunsch hat, vor der Beichte zu fasten, sollte er hierzu zunächst einen Arzt konsultieren. Wenn der Arzt gegen diätetische Einschränkungen ist, ist es besser, auf ihn zu hören. Denn als Geschenk Gottes ist der Mensch verpflichtet, auf seine Gesundheit zu achten. Auch die Vernachlässigung ist eine Sünde (daher sind Rauchen, Trunkenheit und Drogenabhängigkeit Sünden und werden manchmal mit langsamem Selbstmord gleichgesetzt).

Das Wichtigste, woran man sich erinnern sollte, ist, warum ein Geständnis überhaupt notwendig ist. Wenn sich jemand für ein Geständnis entscheidet, bedeutet das, dass er sich entschieden hat, sich zu ändern. Das wird nicht immer auf Anhieb klappen. Aber Sie sollten sich bemühen, Ihre Fehler nicht immer wieder zu wiederholen.

Sollte dies jedoch geschehen, heißt das nicht, dass sie in Zukunft kein Geständnis mehr ablegen müssen. Du kannst nicht in Reserve gestehen. Nach dem ersten Geständnis müssen Sie weiterhin regelmäßig gestehen. Wie die Erfahrung der Kirche zeigt, werden Sie dafür höchstwahrscheinlich einen Grund haben, und Sie sollten sich davor nicht allzu sehr fürchten, denn auch die Heiligen haben bis zu ihren letzten Tagen beichtet.

Diese Liste richtet sich an Menschen, die ihr Kirchenleben beginnen und vor Gott Buße tun wollen.

Notieren Sie bei der Vorbereitung auf die Beichte die Sünden, die Ihr Gewissen belasten, aus der Liste. Wenn es viele davon gibt, müssen Sie bei den ernsthaftesten Sterblichen beginnen.
Sie können die Kommunion nur mit dem Segen des Priesters empfangen. Buße GEGENÜBER GOTT bedeutet nicht, dass man seine schlechten Taten gleichgültig auflistet, sondern SONDERN eine aufrichtige Verurteilung der eigenen Sünde und die Entscheidung, sie zu korrigieren!

Liste der Sünden zur Beichte

Ich (Name) habe vor GOTT gesündigt:

• schwacher Glaube (Zweifel an seiner Existenz).
• Ich habe weder Liebe noch echte Angst vor Gott, deshalb beichte ich selten und empfange selten die Kommunion (was meine Seele zu einer erstarrten Gefühllosigkeit gegenüber Gott führte).
• An Sonn- und Feiertagen (Arbeit, Handel, Unterhaltung an diesen Tagen) gehe ich selten in die Kirche.
• Ich weiß nicht, wie ich Buße tun soll, ich sehe keine Sünden.
• Ich erinnere mich nicht an den Tod und bereite mich nicht darauf vor, beim Gericht Gottes zu erscheinen (die Erinnerung an den Tod und das zukünftige Gericht hilft, Sünde zu vermeiden).

Gesündigt :

• Ich danke Gott NICHT für seine Gnade.
• Nicht durch Unterwerfung unter den Willen Gottes (ich möchte, dass alles so ist, wie ich es will). Aus Stolz vertraue ich auf mich selbst und die Menschen und nicht auf Gott. Den Erfolg eher sich selbst als Gott zuschreiben.
• Angst vor Leiden, Ungeduld vor Sorgen und Krankheiten (Gott erlaubt ihnen, die Seele von Sünde zu reinigen).
• Murren am Kreuz des Lebens (Schicksals), gegenüber Menschen.
• Feigheit, Niedergeschlagenheit, Traurigkeit, Gott der Grausamkeit bezichtigen, Verzweiflung am Heil, Wunsch (Versuch), Selbstmord zu begehen.

Gesündigt :

• Zu spät kommen und die Kirche früher verlassen.
• Unaufmerksamkeit während des Gottesdienstes (beim Lesen und Singen, Reden, Lachen, Dösen...). Unnötig im Tempel herumlaufen, drängen und unhöflich sein.
• Aus Stolz verließ er die Predigt und kritisierte und verurteilte den Priester.
• In weiblicher Unreinheit wagte sie es, das Heiligtum zu berühren.

Gesündigt :

• Aus Faulheit lese ich die Morgen- und Abendgebete nicht (vollständig aus dem Gebetbuch), sondern kürze sie. Ich bete geistesabwesend.
• Sie betete mit unbedecktem Kopf und hegte Feindschaft gegenüber ihrem Nächsten. Ein nachlässiges Bild von dir selbst Zeichen des Kreuzes. Nicht durch das Tragen eines Kreuzes.
• Mit respektloser Verehrung des hl. Kirchenikonen und Reliquien.
• Zum Nachteil des Gebets, des Lesens des Evangeliums, des Psalters und der geistlichen Literatur habe ich ferngesehen (Diejenigen, die durch Filme gegen Gott kämpfen, lehren die Menschen, Gottes Gebot über Keuschheit vor der Ehe, Ehebruch, Grausamkeit, Sadismus zu verletzen und die psychische Gesundheit junger Menschen zu schädigen . Ihnen wird durch „Harry Potter...“ ein ungesundes Interesse an Magie und Zauberei eingeflößt und sie werden stillschweigend in eine desaströse Kommunikation mit dem Teufel hineingezogen. In den Medien wird diese Ungerechtigkeit vor Gott als etwas Positives dargestellt, in Farbe und in einem romantische Art. Christlich! Vermeiden Sie Sünde und retten Sie sich und Ihre Kinder für die Ewigkeit!!! ).
• Feiges Schweigen, wenn Menschen vor mir lästerten, Schande, sich taufen zu lassen und vor Menschen den Herrn zu bekennen (dies ist eine der Arten der Abkehr von Christus). Gotteslästerung gegen Gott und alle heiligen Dinge.
• Tragen von Schuhen mit Kreuzen auf den Sohlen. Zeitungen für den täglichen Bedarf nutzen... wo über Gott geschrieben steht...
• Benannte Tiere nach Menschen: „Vaska“, „Mashka“. Er sprach ohne Ehrfurcht und Demut über Gott.

Gesündigt :

• wagte es, sich der Kommunion ohne angemessene Vorbereitung zu nähern (ohne die Kanones und Gebete zu lesen, Sünden in der Beichte zu verbergen und herabzusetzen, in Feindschaft, ohne Fasten und Dankgebete ...).
• Er verbrachte die Tage der Kommunion nicht heilig (im Gebet, beim Lesen des Evangeliums...), sondern gönnte sich Unterhaltung, übermäßiges Essen, viel Schlafen, leeres Gerede...).

Gesündigt :

• Verstöße gegen das Fasten sowie Mittwoch und Freitag (Durch das Fasten an diesen Tagen ehren wir das Leiden Christi).
• Ich bete nicht (immer) vor dem Essen, der Arbeit und danach (Nach dem Essen und der Arbeit wird ein Dankgebet gelesen).
• Sättigung bei Speisen und Getränken, Trunkenheit.
• Heimliches Essen, Delikatesse (Sucht nach Süßigkeiten).
• Aß das Blut von Tieren (Blutkraut...). (Von Gott verboten, Levitikus 7,2627; 17, 1314, Apostelgeschichte 15, 2021,29). An einem Fasttag war die festliche (Trauer-)Tafel bescheiden.
• Er gedachte des Verstorbenen mit Wodka (das ist Heidentum und widerspricht dem Christentum).

Gesündigt :

• leeres Gerede (leeres Gerede über die Eitelkeit des Lebens...).
• Vulgäre Witze erzählen und anhören.
• Indem ich Menschen, Priester und Mönche verurteile (aber ich sehe meine Sünden nicht).
• Durch Zuhören und Nacherzählen von Klatsch und blasphemischen Witzen (über Gott, die Kirche und den Klerus). (Auf diese Weise wurde durch MICH Versuchung gesät und der Name Gottes unter den Menschen gelästert.)
• Vergebliches Erinnern an den Namen Gottes (unnötig, in leeren Gesprächen, Witzen).
• Lügen, Betrug, Nichterfüllung von Versprechen gegenüber Gott (den Menschen).
• Schimpfwörter, Fluchen (das ist Gotteslästerung), Fluchen mit der Erwähnung böser Geister (die in Gesprächen beschworenen bösen Dämonen werden uns schaden).
• Verleumdung, Verbreitung schlechter Gerüchte und Klatsch, Offenlegung der Sünden und Schwächen anderer Menschen.
• Ich hörte mir Verleumdungen mit Freude und Zustimmung an.
• Aus Stolz demütigte er seine Nachbarn mit Spott (Jigs), dummen Witzen... Mit maßlosem Gelächter, Gelächter. Er lachte über die Bettler, die Verkrüppelten, das Unglück anderer ... Gottkampf, ein falscher Eid, falsche Aussagen vor Gericht, der Freispruch von Kriminellen und die Verurteilung von Unschuldigen.

Gesündigt :

• Faulheit, keine Lust zu arbeiten (Leben auf Kosten der Eltern), die Suche nach körperlicher Ruhe, Faulheit im Bett, der Wunsch, ein sündiges und luxuriöses Leben zu genießen.
• Rauchen (bei den Indianern hatte das Rauchen von Tabak eine rituelle Bedeutung für die Verehrung dämonischer Geister. Ein rauchender Christ ist ein Verräter Gottes, ein Dämonenanbeter und Selbstmord ist gesundheitsschädlich). Drogengebrauch.
• Pop- und Rockmusik hören (menschliche Leidenschaften singen, weckt niedrige Gefühle).
• Süchtig nach Glücksspiel und Shows (Karten, Dominosteine, Computerspiele, Fernsehen, Kinos, Diskotheken, Cafés, Bars, Restaurants, Casinos...). (Die gottlose Symbolik der Karten beim Spielen oder Wahrsagen soll das Leiden Christi des Erlösers blasphemisch verspotten. Und Spiele zerstören die Psyche von Kindern. Durch Schießen und Töten werden sie aggressiv, anfällig für Grausamkeit und Sadismus, mit mit allen daraus resultierenden Konsequenzen für die Eltern).

Gesündigt :

• verdarb seine Seele durch Lesen und Ansehen (in Büchern, Zeitschriften, Filmen...), erotischer Schamlosigkeit, Sadismus, unzüchtigen Spielen (ein durch Laster verdorbener Mensch spiegelt die Eigenschaften eines Dämons wider, nicht Gottes), Tanzen, er selbst tanzte), ( Sie führten zum Martyrium von Johannes dem Täufer, woraufhin Tänze für Christen das Andenken des Propheten verspotteten.
• Erfreuen Sie sich an verschwenderischen Träumen und erinnern Sie sich an vergangene Sünden. Nicht indem du dich von sündigen Begegnungen und Versuchungen distanzierst.
• Lustvolle Ansichten und Freiheiten (Unbescheidenheit, Umarmungen, Küsse, unreine Berührung des Körpers) mit Personen des anderen Geschlechts.
• Unzucht (Geschlechtsverkehr vor der Ehe). Verschwenderische Perversionen (Handjob, Posen).
• Sünden der Sodomie (Homosexualität, Lesbentum, Sodomie, Inzest (Unzucht mit Verwandten).

Um die Versuchung der Männer zu erregen, kleidete sie sich schamlos in kurze Röcke und mit SLICES, Hosen, Shorts, enganliegender und durchsichtiger Kleidung (dies verstieß gegen Gottes Gebot über das Aussehen einer Frau. Sie muss sich schön kleiden, aber innerhalb des Rahmens der christlichen Scham und des Gewissens.

Eine christliche Frau sollte ein Abbild Gottes sein und kein Gottkämpfer, mit nackt geschnittenen und neu gestrichenen Haaren und stattdessen mit einer Krallenpfote menschliche Hand, das Bild Satans) schnitt ihr die Haare, färbte ihre Haare ... In dieser Form wagte sie es, ohne Respekt vor dem Schrein, den Tempel Gottes zu betreten.

Teilnahme an „Schönheits“-Wettbewerben, Models, Maskeraden (Malanka, Ziegenfahren, Halloween...) sowie an Tänzen mit verschwenderischen Aktionen.

Er war in seinen Gesten, Körperbewegungen und seinem Gang unbescheiden.

Schwimmen, Sonnenbaden und Nacktheit in Gegenwart von Personen des anderen Geschlechts (im Gegensatz zur christlichen Keuschheit).

Versuchung zur Sünde. Verkaufen Sie Ihren Körper, Zuhälter, vermieten Sie Räumlichkeiten für Unzucht.

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Gesündigt :

• Ehebruch (Betrug in der Ehe).
• Nicht verheiratet. Lustvolle Unmäßigkeit in ehelichen Beziehungen (während des Fastens, an Sonn- und Feiertagen, in der Schwangerschaft, an Tagen weiblicher Unreinheit).
• Perversionen im Eheleben (Körperhaltungen, orale, anale Unzucht).
• Er wollte zu seinem eigenen Vergnügen leben und die Schwierigkeiten des Lebens vermeiden und schützte sich davor, Kinder zu zeugen.
• Die Verwendung von „Verhütungsmitteln“ (Spiralen und Pillen verhindern nicht die Empfängnis, sondern töten das Kind in einem frühen Stadium). Tötete seine Kinder (Abtreibungen).
• Anderen zu einer Abtreibung zu raten (oder sie zu zwingen) (Männer mit stillschweigender Zustimmung oder ihre Frauen zu einer Abtreibung zu zwingen, sind ebenfalls Kindermörder. Ärzte, die Abtreibungen durchführen, sind Mörder, und Assistenten sind Komplizen).

Gesündigt :

• Er ruinierte die Seelen der Kinder und bereitete sie nur auf das irdische Leben vor (er lehrte sie nicht über Gott und den Glauben, vermittelte ihnen nicht die Liebe zum Kirchen- und Heimgebet, zum Fasten, zur Demut und zum Gehorsam).
• Habe kein Pflicht-, Ehren- und Verantwortungsgefühl entwickelt ...
• Ich habe nicht darauf geachtet, was sie tun, was sie lesen, mit wem sie befreundet sind, wie sie sich verhalten.
• Sie wurden zu hart bestraft (ihren Ärger herausnehmen, sie nicht korrigieren, sie beschimpfen, sie verfluchen).
• Er verführte Kinder mit seinen Sünden (intime Beziehungen vor ihnen, Fluchen, Schimpfwörter, unmoralische Fernsehprogramme).

Gesündigt :

• gemeinsames Gebet oder Übergang zu einem Schisma (Kiewer Patriarchat, UAOC, Altgläubige...), Gewerkschaft, Sekte. (Das Gebet mit Schismatikern und Ketzern führt zur Exkommunikation aus der Kirche: 10, 65, Apostolische Kanone).
• Aberglaube (Glaube an Träume, Vorzeichen...).
• Appell an Hellseher, „Großmütter“ (Wachs ausgießen, Eier schwenken, Angst vertreiben...).
• Er entweihte sich selbst mit einer Urintherapie (in den Ritualen der Satanisten hat die Verwendung von Urin und Kot eine gotteslästerliche Bedeutung. Eine solche „Behandlung“ ist eine abscheuliche Entweihung und eine teuflische Verhöhnung der Christen), der Verwendung dessen, was von Zauberern „gesagt“ wurde ... Wahrsagerei auf Karten, Wahrsagerei (wofür?). Ich fürchtete Zauberer mehr als Gott. Codierung (von was?).

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Hobby östliche Religionen, Okkultismus, Satanismus (geben Sie an, was). Durch die Teilnahme an sektiererischen, okkulten... Treffen.

Yoga, Meditation, Übergießen nach Ivanov (nicht das Übergießen selbst wird verurteilt, sondern Ivanovs Lehre, die zur Anbetung von ihm und der Natur und nicht von Gott führt). Östliche Kampfkünste(Die Anbetung des Geistes des Bösen, von Lehrern und okkulten Lehren über die Offenlegung „innerer Fähigkeiten“ führt zur Kommunikation mit Dämonen, zur Besessenheit ...).

Lesen und Aufbewahren okkulter Literatur, die von der Kirche verboten ist: Magie, Handlesen, Horoskope, Traumbücher, Prophezeiungen von Nostradamus, Literatur östlicher Religionen, die Lehren von Blavatsky und den Roerichs, Lazarevs „Diagnostik des Karmas“, Andreevs „Rose der Welt“. “, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh, Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Die orthodoxe Kirche warnt davor, dass die Schriften dieser und anderer okkulter Autoren nichts mit den Lehren Christi des Erlösers gemein haben. Ein Mensch, der durch Okkultismus in eine tiefe Kommunikation mit Dämonen eintritt, fällt von Gott ab und zerstört seine Seele sowie psychische Störungen wird gebührende Vergeltung für Stolz und Arroganz, die mit Dämonen flirten).

Indem man andere zwingt (zu beraten), sich an sie zu wenden und es zu tun.

Gesündigt :

• Diebstahl, Sakrileg (Diebstahl von Kircheneigentum).
• Geldliebe (Sucht nach Geld und Reichtum).
• Nichtzahlung von Schulden (Löhnen).
• Gier, Geiz nach Almosen und der Kauf spiritueller Bücher ... (und ich gebe großzügig Geld für Launen und Unterhaltung aus).
• Eigennutz (das Eigentum eines anderen nutzen, auf Kosten eines anderen leben...). Um reich zu werden, gab er Geld gegen Zinsen.
• Handel mit Wodka, Zigaretten, Drogen, Verhütungsmitteln, unanständiger Kleidung, Pornos... (dies half dem Dämon, sich selbst und die Menschen zu zerstören, ein Komplize ihrer Sünden). Er redete darüber, beschwerte sich, gab ein schlechtes Produkt als ein gutes aus ...

Gesündigt :

• Stolz, Neid, Schmeichelei, Betrug, Unaufrichtigkeit, Heuchelei, Menschengefälligkeit, Misstrauen, Schadenfreude.
• Andere zur Sünde zwingen (lügen, stehlen, spionieren, lauschen, verraten, Alkohol trinken ...).

Der Wunsch nach Ruhm, Respekt, Dankbarkeit, Lob, Meisterschaft... Indem man Gutes für die Show tut. Sich selbst prahlen und bewundern. Angeberei vor Leuten (Witz, Aussehen, Fähigkeiten, Kleidung...).

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Gesündigt :

• Ungehorsam gegenüber Eltern, Ältesten und Vorgesetzten, Beleidigung dieser.
• Launen, Sturheit, Widerspruch, Eigenwilligkeit, Selbstrechtfertigung.
• Faulheit gegenüber dem Lernen.
• Nachlässige Betreuung älterer Eltern, Verwandter... (Sie wurden ohne Aufsicht, Essen, Geld, Medikamente... zurückgelassen, in ein Pflegeheim gebracht...).

Gesündigt :

• Stolz, Groll, Groll, hitziges Temperament, Wut, Rachsucht, Hass, unversöhnliche Feindschaft.
• Mit Arroganz und Unverschämtheit (aus der Reihe geklettert, gedrängt).
• Tierquälerei,
• Er beleidigte Familienmitglieder und sorgte für Familienskandale.
• Nicht durch Zusammenarbeit bei der Kindererziehung und dem Unterhalt des Haushalts, durch Parasitismus, durch das Wegtrinken von Geld, durch das Schicken von Kindern in ein Waisenhaus ...
• Die Ausübung von Kampfkünsten und Sportarten (Berufssport schadet der Gesundheit und entwickelt in der Seele Stolz, Eitelkeit, Überlegenheitsgefühl, Verachtung, Bereicherungsdurst...), um Ruhm, Geld, Raub (Erpressung) zu erlangen.
• Grobe Behandlung von Nachbarn, die ihnen Schaden zufügt (was?).
• Körperverletzung, Prügel, Mord.
• Die Schwachen, die Geschlagenen und die Frauen nicht vor Gewalt schützen ...
• Verstöße gegen die Verkehrsregeln, Fahren unter Alkoholeinfluss... (wodurch Menschenleben gefährdet werden).

Gesündigt :

• nachlässige Einstellung zur Arbeit (öffentliche Position).
• Er nutzte seine gesellschaftliche Stellung (Talente...) nicht zur Ehre Gottes und zum Wohle der Menschen, sondern zum persönlichen Vorteil.
• Belästigung von Untergebenen. Gewährung und Annahme (Erpressung) von Bestechungsgeldern (die zu Schäden an öffentlichen und privaten Tragödien führen könnten).
• Unterschlagenes Staats- und Kollektiveigentum.
• Da er eine Führungsposition innehatte, kümmerte er sich nicht darum, den Unterricht in unmoralischen Fächern und nichtchristlichen Bräuchen in den Schulen zu unterdrücken (was die Moral des Volkes korrumpierte).
• Hat keine Hilfe bei der Verbreitung der Orthodoxie und der Unterdrückung des Einflusses von Sekten, Zauberern und Hellsehern geleistet ...
• Er ließ sich von ihrem Geld verführen und vermietete ihnen Räumlichkeiten (was zur Zerstörung der Seelen der Menschen beitrug).
• Er schützte keine Kirchenheiligtümer und leistete keine Hilfe beim Bau und der Reparatur von Kirchen und Klöstern.

Faulheit gegenüber allen gute Tat(habe keine Einsamen, Kranken, Gefangenen besucht...).

In Lebensangelegenheiten beriet er sich nicht mit dem Priester und den Ältesten (was zu irreparablen Fehlern führte).

Gab Ratschläge, ohne zu wissen, ob sie Gott gefielen. Mit einer teilweisen Liebe zu Menschen, Dingen, Aktivitäten ... Er verführte die Menschen um ihn herum mit seinen Sünden.

Ich rechtfertige meine Sünden mit alltäglichen Bedürfnissen, Krankheit, Schwäche und damit, dass uns niemand gelehrt hat, an Gott zu glauben (aber wir selbst waren daran nicht interessiert).

Menschen zum Unglauben verführt. Besuchte das Mausoleum, atheistische Veranstaltungen ...

Ein kaltes und unsensibles Geständnis. Ich sündige absichtlich und zertrampele mein überzeugendes Gewissen. Es gibt keine feste Entschlossenheit, Ihr sündiges Leben zu korrigieren. Ich bereue, dass ich den Herrn mit meinen Sünden beleidigt habe. Ich bereue dies aufrichtig und werde versuchen, mich zu verbessern.

Geben Sie andere Sünden an, die (a) begangen haben.

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Notiz! Was die mögliche Versuchung durch die hier genannten Sünden betrifft, so ist Unzucht zwar abscheulich, und wir müssen sorgfältig darüber sprechen.

Der Apostel Paulus sagt: „Hurerei und alle Unreinheit und Habgier sollen bei euch nicht einmal erwähnt werden“ (Eph. 5,3). Doch durch Fernsehen, Zeitschriften, Werbung... ist er so sehr in das Leben selbst der Jüngsten eingetreten, dass verschwenderische Sünden von vielen nicht mehr als Sünde angesehen werden. Deshalb müssen wir im Geständnis darüber sprechen und alle zur Umkehr und Korrektur aufrufen.