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Die Einführung des Sakraments der Firmung reicht bis in die apostolische Zeit zurück. In der Urkirche empfing jeder neu Getaufte den Segen und die Gabe des Heiligen Geistes durch Handauflegung durch einen Apostel oder Bischof. In der Apostelgeschichte erfahren wir, dass Petrus und Johannes den Samaritern die Hände auflegten, damit sie den Heiligen Geist empfingen, „denn er war noch nicht auf einen von ihnen gefallen, sondern nur sie wurden auf den Namen des Herrn Jesus getauft“ (Apostelgeschichte 8: 16) . Die Herabkunft des Heiligen Geistes ging manchmal mit sichtbaren und greifbaren Manifestationen der Gnade einher: Die Menschen begannen, in unbekannten Sprachen zu sprechen, zu prophezeien und Wunder zu vollbringen, wie es bei den Aposteln am Pfingstfest geschah. Das Händeauflegen war eine Fortsetzung von Pfingsten, da es die Gaben des Heiligen Geistes vermittelte.

Später, mit der Zunahme der Christen, wurde die Ordination durch die Firmung ersetzt, da ein persönliches Treffen jedes Neugetauften mit dem Bischof nicht möglich war. In der orthodoxen Kirche wird die Firmung von einem Priester durchgeführt, aber das Chrisam selbst ( Weihrauchöl) wird vom Bischof vorbereitet. Myrrhe wird aus verschiedenen Elementen gebraut (es gibt bis zu 64 Elemente: Öl, Balsam, Harze, Duftstoffe), und in der modernen Praxis hat nur das Oberhaupt der autokephalen Kirche (Patriarch, Metropolit) das Recht, die Welt vorzubereiten. In Moskau zum Beispiel führt der Patriarch von Moskau und ganz Russland alle paar Jahre den Ritus der Chrisamherstellung durch und verteilt dann den geweihten Chrisam an die Pfarreien, sodass jeder, der Mitglied der Kirche wird, den Segen des Patriarchen erhält.

In den apostolischen Briefen wird die Gabe des Heiligen Geistes, die Christen besitzen, manchmal „Salbung“ genannt (1. Johannes 2:20, 2. Kor. 1:21). Im Alten Testament wurde eine Person durch Salbung zum König eingesetzt: „Und Samuel nahm ein Gefäß voll Öl und goss es auf sein (Sauls) Haupt und küsste ihn und sprach: Siehe, der Herr salbt dich zum Herrscher.“ seines Erbes“ (1. Sam. 10:1). Auch die Priesterweihe erfolgte durch die Salbung: „Nimm dir die besten Duftstoffe: Myrrhe ... Zimt ... Weihrauchrohr ... Cassia und Olivenöl ... und mache daraus Myrrhe zur heiligen Salbung ... Und salbe ... Aaron und seine Söhne und weihe sie, damit sie für mich Priester sind ... Die Körper anderer Menschen dürfen nicht damit gesalbt werden und entsprechend seiner Zusammensetzung nicht ... ähnlich machen Es; es ist heilig“ (Ex. 30:23-26, 30, 32).

Im Neuen Testament gibt es keine Einteilung in „Geweihte“ und „Andere“: Im Reich Christi sind alle „Könige und Priester“ (Apok. 1,6), „ein auserwähltes Geschlecht“, „ein für sich genommenes Volk“. Besitz“ (1. Petr. 2,9), und daher wird die Salbung an jedem Christen durchgeführt. Durch die Firmung erhält eine Person das „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“. Wie Protopresbyter Alexander Schmemann erklärt: wir reden über nicht um die verschiedenen „Gaben“ des Heiligen Geistes, sondern um den Heiligen Geist selbst, der dem Menschen als Geschenk mitgeteilt wird.1 Über diese Gabe sprach Christus beim Letzten Abendmahl zu den Jüngern: „...Ich werde die bitten Vater, und er wird dir einen anderen Tröster geben, damit er für immer bei dir bleibe, den Geist der Wahrheit“ (Johannes 14:16-17); und „Es ist besser für dich, dass ich gehe; denn wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; und wenn ich gehe, werde ich ihn zu euch senden“ (Johannes 16,7). Tod am Kreuz Christus wurde durch die Gabe des Heiligen Geistes ermöglicht, und in Christus werden wir Könige, Priester und Christus (Gesalbte), indem wir nicht das alttestamentliche Priestertum Aarons oder das Königreich Sauls oder die Salbung Davids empfangen, sondern die Neutestamentliches Priestertum und Reich Christi selbst. Durch die Firmung werden wir Söhne Gottes, denn der Heilige Geist ist das „Geschenk der Adoption“ („das Geschenk der Sohnschaft“, wie es in der Liturgie des heiligen Basilius des Großen heißt).

Ebenso wie die Gnade muss auch die Gabe des Heiligen Geistes, die man in der Firmung erhält, nicht nur passiv empfangen, sondern aktiv aufgenommen werden. In diesem Sinne sagte der heilige Seraphim von Sarow, dass das Ziel des Lebens eines Christen darin besteht, „den Heiligen Geist zu erlangen“. Wir haben den göttlichen Geist als Pfand erhalten, aber wir müssen ihn erwerben, das heißt, ihn erwerben, in seinen Besitz gelangen. Der Heilige Geist in uns muss Frucht bringen. „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung ... Wenn wir im Geist leben, sollten wir auch im Geist wandeln“, sagt der Apostel Paulus (Gal. 5:22, 25). Alle Sakramente haben nur dann einen Sinn und sind rettend, wenn das Leben eines Christen der Gabe entspricht, die er empfängt.

Der strenge und voller Liebe und Barmherzigkeit blickende Blick der Heiligen aus antiken Ikonen, das sanfte, warme Licht brennender Kerzen, ein duftendes Räuchergefäß, ein mit … gefülltes Taufbecken gesegnetes Wasser, die weißen Kleider des Babys, die feierliche und erhabene Stimme des Priesters, der die Worte des Gebets spricht, der ruhige und aufregende Gesang des Chors ... Von der Minute an, in der die Taufe beginnt neues Leben Als Gläubiger wird eine unsichtbare Verbindung mit Gott hergestellt. Der neu Getaufte tritt in den Schoß der Kirche ein und wird „geistlich in die Welt hineingeboren“. Die Taufe ist das erste und wichtigste Sakrament im Leben eines Christen; sie ist untrennbar mit einem anderen Sakrament verbunden – der Firmung. Und obwohl fast jeder von der Taufe gehört hat, wissen nur wenige etwas über Letzteres. Was ist die Firmung in der Kirche? Weitere Informationen finden Sie im Artikel.

Die Bedeutung der Sakramente in der Kirche

Einer der grundlegenden Teile des Lebens der Kirche und des Christen sind die Sakramente.

Ein Sakrament ist ein heiliger Akt, durch den einer Person durch sichtbare Rituale unsichtbare göttliche Gnade übermittelt wird.

Alle Sakramente der christlichen Kirche haben gemeinsame Merkmale:

• Die göttliche Einrichtung ist die Einrichtung von Sakramenten durch Gott selbst.
• Die innere, verborgene Seite ist die unsichtbare Gnade, die dem Christen während des Sakraments übermittelt wird.
• Die äußere, formalisierte Seite ist die für einen schwachen Menschen notwendige rituelle Ordnung, sichtbare und greifbare Handlungen, die es einem ermöglichen, unsichtbare Gnade wahrzunehmen.

Im Gegensatz zu den Ritualen, die während der Durchführung der Sakramente durchgeführt wurden (zum Beispiel die Segnung des Wassers, die Räucherung des Tempels), die Gestalt annahmen und sich entwickelten natürlich Seit Jahrhunderten gelten die Sakramente als von Gott gestiftet.

Sakramente der Orthodoxen Kirche

Insgesamt in Orthodoxe Tradition Es wurden sieben Sakramente eingerichtet, durch die Gläubige und Sakramententeilnehmer verschiedene göttliche Gaben erhalten:

• Das Sakrament der Taufe – der Täufling wird dreimal in das Taufbecken getaucht oder mit Wasser übergossen, während Gebete vorgelesen werden. Dem Neugetauften werden seine früheren Sünden vergeben und er tritt der Kirche bei.
• Das Sakrament der Salbung besteht in der Orthodoxie darin, heiliges Chrisam auf bestimmte Körperteile aufzutragen. Dem Gesalbten wird die Gabe des Heiligen Geistes geschenkt, der ihn auf dem Weg der spirituellen Selbstverbesserung führt.
• Das Sakrament der Buße ist die aufrichtige Reue eines Christen für seine Sünden, das vollständige Bekenntnis gegenüber dem Beichtvater als Vorbild des Herrn. Einem reuigen Sünder werden seine bekannten Sünden vergeben.
• (ein anderer Name ist Eucharistie) – Gemeinschaft mit den heiligen Gaben, geweiht und auf besondere Weise zubereitet, Wein und Brot, die den Leib und das Blut Christi symbolisieren; Wer die Kommunion empfängt, ist mit dem Herrn vereint.
• Das Sakrament der Ölweihe (oder Salbung) – der menschliche Körper wird mit Öl (Öl) gesalbt. Dem Gläubigen wird Linderung von verschiedenen Leiden gewährt.
• Das Sakrament der Ehe (auch Hochzeit genannt) ist der Abschluss der kirchlichen Verbindung von Mann und Frau. Der geborenen Familie wird der göttliche Segen zuteil.
• Das Sakrament des Priestertums (auch Ordination genannt) ist die Aufnahme in den Klerus. Gewährt die Möglichkeit, selbstständig an den Sakramenten der Kirche teilzunehmen, Rituale durchzuführen und Gottesdienste durchzuführen.

In den Evangelientexten werden drei Sakramente direkt erwähnt – Taufe, Buße und Kommunion; Der göttlich begründete Ursprung der übrigen Sakramente wird durch andere Bücher der Heiligen Schrift und die Werke der ersten Lehrer der Kirche bezeugt.

Der Zusammenhang zwischen dem Sakrament der Taufe und der Firmung

Wie hängen das Sakrament der Taufe und das Sakrament der Firmung zusammen? Beides ist seit jeher eng miteinander verbunden. Die Taufe reinigt und befreit den Menschen von Lasten Erbsünde und viele persönliche Sünden, und die Salbung verleiht die Gnade des Heiligen Geistes und ermöglicht es einem, gemäß den Geboten und Kanons der Kirche zu leben.

Seit dem 4. Jahrhundert wird die Konfirmation unmittelbar nach der Taufe durchgeführt. Beide Sakramente können nur einmal im Leben eines Menschen gespendet werden.

Die Bedeutung der Konfirmation

Der orthodoxe Katechismus (eine Sammlung, die die Grundlehren des Glaubens darlegt) erklärt das Wesen des Sakraments wie folgt: „Die Firmung ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige im Namen des Heiligen die Körperteile mit geweihter Salbe salbt.“ Geist erhält die Gaben des Heiligen Geistes, die das Wachstum und die Stärkung im geistlichen Leben fördern.“

Persönliches Pfingsten

Manchmal wird das Sakrament der Firmung als persönliches Pfingsten einer Person bezeichnet. Sie können die Bedeutung dieses Satzes verstehen, indem Sie sich an die Seiten des Evangeliums erinnern.

Am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi kam der Heilige Geist in Form feuriger Flammenzungen auf die Apostel herab. Sie spürten sofort die Wirkung der göttlichen Gnade – sie waren erfüllt von göttlicher Liebe für die Menschen und Christus und von der Bereitschaft, sich dem Dienst an ihnen zu widmen. Sie erlangten die Fähigkeit, in bisher unbekannten Sprachen zu sprechen, was es ihnen ermöglichte, in diesen zu predigen verschiedene Ecken Land.

Im Sakrament der Firmung passiert einem Menschen dasselbe, was die Apostel erlebten. Die äußere Form dieses Phänomens hat sich geändert – die Flamme ersetzt nun die kreuzförmige Salbung mit Chrisam, aber Innenseite, die Bedeutung des Sakraments blieb unverändert – die Herabkunft des Heiligen Geistes und die Heiligung eines Christen durch die empfangene Gnade.

Geschichte der Etablierung des Rituals

In den ersten Jahren der Verbreitung des Christentums nahm das Sakrament der Firmung eine völlig andere Form an.

Christen der ersten Jahrhunderte empfingen die Gabe der Gnade durch Gebete und die persönliche Handauflegung der Apostel auf den Kopf der Neubekehrten.

Die Verbreitung des Christentums und die wachsende Zahl von Gläubigen machten es den Aposteln jedoch sehr schwer, persönlich an der Segnung jedes Konvertiten teilzunehmen. Daher wurde an der Wende vom 3. zum 4. Jahrhundert die äußere rituelle Seite des Sakraments der Firmung verändert. Anstelle der apostolischen Handauflegung begannen sie nun, bestimmte Körperteile mit Myrrhe zu salben. Die Firmung war ein Sakrament, das von Gebeten und der Auferlegung von Konfirmationen begleitet wurde Zeichen des Kreuzes(auf Griechisch „sphragis“ – Siegel). Das Recht zur Salbung mit Chrisam wurde den von den Aposteln ernannten Bischöfen und Ältesten der Kirche verliehen.

Stein

Im Heiligen Land, in Jerusalem, gibt es ein Heiligtum, der Welt bekannt wie der Stein der Bestätigung. Dem Evangelium zufolge ist dies genau der Stein, auf den der Leichnam des Erlösers nach seiner Abnahme vom Kreuz gelegt wurde. Die Nachfolger Christi – Josef von Arimathäa und Nikodemus – wuschen auf diesem Stein den Leib des Herrn mit duftender Myrrhe und bereiteten ihn für die Beerdigung vor. Zur Erhaltung ist das Echte mit einer Platte aus rosa Marmor bedeckt, aber selbst durch die Platte strömt Myrrhe aus, die von zahlreichen Pilgern zur Heilung von Krankheiten gesammelt wird.

Heiliges Öl

Aus dem Altgriechischen übersetzt bedeutet „miro“ „duftendes Öl“. Verschiedenen Quellen zufolge beträgt die Anzahl der Zutaten, die zur Herstellung der Salbe für das Sakrament benötigt werden, 35 bis 75. Eine solche Fülle an Bestandteilen, aus denen die Salbe besteht, korreliert mit der enormen Anzahl an Tugenden, die man besitzen muss wahrer Christ. Die Basis der Welt bilden weißer Traubenwein, reines Olivenöl und eine Vielzahl von Aromen und Ölen.

Zu Beginn des Christentums hatten nur die Apostel und später die von ihnen ernannten Bischöfe das Recht, die Welt vorzubereiten und zu heiligen. Heute kann in der russisch-orthodoxen Kirche nur der Patriarch das Chrisam vorbereiten und weihen.

Vorbereitung und Weihe der Welt

In Russland findet der Prozess der Vorbereitung und Weihe der Welt alle zwei Jahre statt. Die Vorbereitung aller notwendigen Zutaten beginnt mit der Kreuzverehrungswoche – der vierten Fastenwoche. Alle notwendigen Zutaten werden mit gesegnetem Wasser bestäubt und eine Mischung aus Olivenöl und Wein aufgekocht. Die aromatischen Bestandteile der Welt werden zerkleinert und in die fertige Mischung aus Öl und Wein gegossen. Dann bleibt die Myrrhe bis zum Ende der Fastenzeit bestehen. Am Karmontag weiht der Patriarch alles, was zur Myrrhezubereitung verwendet wird (Zutaten und Gefäße) und entzündet persönlich die Flamme unter den vorbereiteten Kesseln. Das Kochen der Welt geht mit der ständigen Lektüre des Evangeliums einher. Am Gründonnerstag wird das Chrisam gesegnet und mit dem in den Vorjahren gesegneten Chrisam vermischt. Diese Vermischung erfolgte über viele Jahrhunderte. Dank dessen enthält Myrrhe heute einen Teil der Substanz, die bereits zur Zeit der Apostel gebraut wurde. Anschließend wird die fertige und geweihte Myrrhe an alle Pfarreien der Kirche verteilt.

Die Bedeutung des Rituals

Die sichtbare Seite des Sakraments ist die Anwendung durch den Weltpriester auf Stirn, Augen, Nase, Mund, Ohren, Brust, Handflächen und Füßen der Person. Gleichzeitig sagen sie jedes Mal: ​​„Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes.“ Amen".

Warum wurden gerade diese Körperteile für das Ritual ausgewählt? Die Antwort auf diese Frage geben die Werke der Heiligen der Kirche.

Die bei der Salbung verwendete Myrrhe heiligt den gesamten Menschen: Durch die Salbung der Stirn reinigt sie den Geist und die Gedanken, durch die Salbung der Sinne (Augen, Nase, Mund und Ohren) führt sie auf dem Weg der Erlösung und stimmt auf die Wahrnehmung von allem ein göttlich, durch die Salbung der Brust schenkt es göttliche Liebe und heiligt die Sinne und Wünsche, durch die Salbung von Händen und Füßen segnet es für göttliche Taten und Taten und ruft dazu auf, den Geboten des Herrn auf dem gesamten Lebensweg zu folgen.

Die rituelle Seite des Sakraments

Die Firmung ist ein Sakrament, das aus vier Phasen besteht: Salbung mit Chrisam, Rundgang um das Taufbecken, Waschen des heiligen Chrisams und Schneiden der Haare.

Am Ende des Sakraments der Taufe (beendet mit einem Gewand in Weiß, liest ein Gebet und trägt Myrrhe auf bestimmte Körperteile auf, die trocken gewischt werden müssen. Auftragen heilige Salbe, der Priester zeichnet bildlich ein Kreuz. Vor der Waschung sollte niemand die gesalbten Körperteile berühren.

Dann gehen der Neugetaufte mit einer brennenden Kerze und seine Paten (nach kirchlichem Brauch werden sie Paten genannt) dreimal um das Taufbecken herum und bewegen sich in Richtung der Sonne gegen den Uhrzeigersinn, wie alles erledigt ist. religiöse Prozessionen. Symbolisch bedeutet dies Eintreten ewiges Leben, verliehen durch die gespendeten Sakramente, sowie ihre ewige, unzerstörbare Kraft.

Rituale des achten Tages

Waschen der heiligen Welt zu Beginn der Ausbildung Christlicher Glaube geschah am achten Tag nach dem Abendmahl. Darüber hinaus trug der Neugetaufte eine Woche lang weiße Taufgewänder, ohne sie auszuziehen. Er besuchte den Tempel und machte sich mit den Geheimnissen der Kirche und des Gottesdienstes vertraut. In dieser Zeit fand die Erstkommunion des neuen Christen statt. Heute werden die Riten des achten Tages am Tag der Taufe und Konfirmation durchgeführt. Der Priester spricht Gebetsworte, in denen er Gott um Hilfe bittet, das Siegel des Heiligen Geistes intakt zu halten, und ihn bittet, das neue Mitglied der Kirche vor schädlichen Einflüssen zu schützen böse Mächte. Dann besprengt er den Gesalbten mit den Worten des alten Gebets: „Du bist gerechtfertigt (die früheren Sünden eines Menschen wurden vergeben), du bist erleuchtet (hat den Weg des orthodoxen Glaubens eingeschlagen), du bist geheiligt (während der Erstkommunion), Du bist gewaschen im Namen unseres Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes.“ Anschließend erfolgt die Waschung mit eingeweichtem Wasser sauberes Wasser Schwamm aus mit Myrrhe gesalbten Körperteilen.

Nachdem der Geistliche den Herrn um einen Segen für ein neues Kirchenmitglied gebeten hat, schneidet er dem Neugetauften die Haare am Kopf ab – am Hinterkopf, an der Stirn, rechts und links linke Seite. Das kreuzförmige Haarschneiden wiederholt die Reihenfolge, in der ein Segen auf den Kopf gelegt wird. Symbolisch bedeutet der Salbungsritus, dass sich ein Mensch freiwillig Gott hingibt und bereit ist, sich selbst zu opfern.

Die abgeschnittenen Haare werden zu einer Wachskugel gerollt und in das Taufbecken gesenkt.

Die Firmung ist (nach der Taufe) das zweitwichtigste Sakrament im Leben eines jeden Christen. Leider kennen viele heute die Bedeutung dieses Sakraments nicht. Und nicht jeder weiß von der Existenz dieses Sakraments. Mittlerweile ist die Konfirmation ein Sakrament, das es einem Menschen ermöglicht, bereits im Mutterleib ein erfülltes spirituelles Leben zu führen Orthodoxe Kirche.

Kirchenleben orthodoxer Christ beinhaltet die obligatorische Teilnahme an kirchlichen Sakramenten. Insgesamt gibt es sieben davon, und heute schauen wir uns an, was nach dem Sakrament der Taufe empfangen wird. Wir werden über die Konfirmation sprechen. Jeder weiß populärer Ausdruck„Sie sind alle mit der gleichen Welt bemalt.“ Worum geht es?

Das Wesen des Sakraments

Die moderne kirchliche Praxis beinhaltet die Kombination zweier Sakramente – Taufe und Firmung. Der Überlieferung nach kleidet sich der Getaufte während der Taufe in neue weiße Gewänder, als Symbol der Reinheit und Unschuld vor Gott. Danach wird ihm ein Brustkreuz angelegt, das der Gläubige sein Leben lang tragen muss.

Das Salbungsritual in der orthodoxen Kirche

Und der nächste Schritt ist die Salbung des frischgebackenen Christen mit aromatischem Öl, das auf besondere Weise zubereitet und von Seiner Heiligkeit dem Patriarchen persönlich geweiht wird.

Interessant! Beim Brauen einer neuen Welt wird zwangsläufig der Rest der vorherigen hineingegossen, und die Nachfolge der heiligen Flüssigkeit kann auf die Apostel selbst zurückgeführt werden.

Die Tradition der Salbung reicht bis in die apostolische Zeit zurück. Die Bibel sagt, dass die Gnade des Heiligen Geistes auf neu getaufte Christen herabkam, nachdem die Apostel den Gläubigen die Hände aufgelegt hatten. Im Laufe der Zeit, als Taufen von Menschen weit verbreitet waren, entstand die Tradition, verschiedene Körperteile mit gesegnetem Öl zu salben, anstatt Hände aufzulegen. Die Apostel waren körperlich nicht in der Lage, an der Taufe solcher Menschen teilzunehmen große Menge von Leuten.

Was genau passiert mit einer Person während dieses Sakraments? Dies wird im Evangelium beschrieben, als am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Gottes Gnade in Form feuriger Zungen auf die Apostel herabkam. Danach waren die Apostel voller Kraft und Fähigkeit, den Glauben Christi auf der ganzen Welt zu predigen.

Das Gleiche gilt für gewöhnliche Christen, die sich für die Taufe entscheiden Orthodoxer Glaube. Nur die Herabkunft des Heiligen Geistes weiter gewöhnliche Menschen geschieht nicht so deutlich und sichtbar wie bei den Aposteln. Deshalb gilt die Firmung als Sakrament – ​​da sie unsichtbar und auf geheimnisvolle Weise geschieht.

Was bei der Konfirmation geschieht, kann mit der Aussaat von Getreide verglichen werden. Ein kleines Stück Heiligkeit dringt in die Seele und das Herz eines Menschen ein. Und es hängt vom zukünftigen Leben des Menschen selbst ab, ob dieser Samen Früchte tragen wird. Wenn der Täufling versucht, die Fülle des Christentums zu leben, wird er große geistliche Gaben erhalten. Und im Gegenteil, die empfangene Gnade kann leicht verloren gehen, wenn Sie ein gottloses Leben führen und sich nicht an den Herrn erinnern.

Geschichte des Sakraments und seiner Unterschiede

In der Antike wurde die Konfirmation auf andere Weise vollzogen. Das anfängliche Handauflegen der Apostel auf die Neugetauften zur Vermittlung der göttlichen Gnade musste durch eine andere Aktion ersetzt werden, um alle einzubeziehen, die sich taufen lassen wollten. Das Christentum verbreitete sich sehr schnell und manchmal übernahmen Menschen in ganzen Siedlungen den neuen Glauben.

Interessant! Um das Sakrament zu vollziehen Große anzahl Die Menschen begannen, eine spezielle aromatische Ölzusammensetzung zu weihen, mit der der Körper der Täuflinge gesalbt wurde.

Dieses Öl wurde nach gekocht spezielles Rezept und wurde notwendigerweise vom Oberhaupt der Kirche geweiht. Neben praktischen Vorteilen hatte eine solche Maßnahme auch tiefgreifende Auswirkungen symbolische Bedeutung- so kam die Einheit der christlichen Kirche unter der Führung des Bischofs zum Ausdruck.

Miro ist eine spezielle Aromaölkomposition

Interessant ist, dass es in der katholischen Tradition auch ein ähnliches Sakrament gibt, das jedoch zeitlich nicht mit der Taufe zusammenfällt. Katholiken führen die sogenannte Jugendfirmung durch, wenn sie beginnen, die Grundlagen des Glaubens zu verstehen. Wenn Säuglinge jedoch getauft werden, vollziehen sie die erste Salbung mit Chrisam, die die Seele darauf vorbereitet, das volle Sakrament in einem bewussteren Alter zu empfangen.

Aber in östliche Tradition, die die Wurzel unserer modernen Orthodoxie ist, war die Taufe bereits seit dem 3. Jahrhundert eng mit der Salbung mit heiligem Chrisam verbunden.

Myrrhe ist in ihrer Zusammensetzung eine komplexe Mischung aus verschiedenen aromatischen und öligen Substanzen. Sogar im Alten Testament, im Buch Exodus, findet man Hinweise auf dieses Heiligtum. Diese Substanz wurde Moses vom Herrn selbst offenbart. Natürlich konnte die alttestamentliche Firmung nicht die Fülle der göttlichen Gnade in sich tragen, aber sie war ein Prototyp und eine Vorbereitung für die christliche Firmung.

Wie die Konfirmation heute geschieht

Heute wird in unserer orthodoxen Kirche die Myrrhe von Bischöfen zubereitet. Die Zusammensetzung der Mischung variierte erheblich andere Zeiten. So umfasst es heute etwa 40 Bestandteile, im 17. Jahrhundert waren es etwa 60. Myrrhe umfasst in der Regel verschiedene Öle (Oliven-, Nelken-, Muskatnuss- und andere Gewürzöle), Extrakte aus Veilchen, Rosen, Weihrauch und vieles mehr.

Interessant! Alle Stoffe, aus denen die Welt besteht, werden in hergestellt Fastenzeit, während der Kreuzwoche.

Alle Komponenten werden gemischt und infundiert und dann heilige Woche Es findet das eigentliche Kochen des zukünftigen Heiligtums statt. Sie kochen Myrrhe unter ständiger Lesung des Evangeliums bis zum Gründonnerstag, und am Donnerstag selbst findet in der Liturgie die feierliche Weihe der fertigen Komposition statt.

Die Firmung ist eines der sieben Sakramente der orthodoxen Kirche

Ein obligatorischer Schritt bei der Weihe der Ölmischung ist die Zugabe einer kleinen Menge zuvor zubereiteter Myrrhe, die im Altar auf dem Thron aufbewahrt wird. Der antiken Komposition selbst wird ein Tropfen des neu Geweihten hinzugefügt. Auf diese Weise wird eine Beziehung und Weitergabe der göttlichen Gnade erreicht, die bis in die apostolische Zeit zurückreicht.

Die Riten des Sakraments sind eng mit der Feier der Taufe verbunden, weshalb viele Gläubige nicht zwischen diesen beiden Prozessen unterscheiden. Da die meisten Menschen noch getauft werden Kindheit, dann erfolgt die Salbung auf den Händen von Paten nachdem das Baby in das Taufbecken gesenkt und darauf gelegt wurde Brustkreuz. Wichtig ist, dass das Kind nicht nur in seinen Armen liegt, sondern in einem speziellen Kryschma – einem Bettzeug oder einer Decke, die speziell für die Taufe gedacht ist und im Alltag nicht verwendet wird.

Diese fromme Tradition ist darauf zurückzuführen, dass Partikel der Heiligen Welt auf die Kleidung oder Windeln des Babys gelangen können. Und um das große Heiligtum nicht zu entweihen, ist es üblich, keine Taufkleidung mit Partikeln und dem Geruch der Welt zu tragen Alltagsleben, aber als Familienerbstück und Erinnerung an die Durchführung des großen Sakraments erhalten.

Video zum Sakrament der Firmung

Mit 16 Jahren trat ich der Kirche bei und war das einzige Mitglied in meiner Familie. Meine Eltern waren gegen meine Taufe, gaben aber nach, weil sie dachten, es sei nur eine vorübergehende „Phase“ in meinem Leben. Aufgrund des Widerstands meiner Eltern konnte ich nach meinem Beitritt zur Kirche nicht am Seminarunterricht teilnehmen. Obwohl mein Zeugnis stark war, war ich nicht in der Lage, an allen Kursen und Aktivitäten teilzunehmen, die den Mitgliedern der Kirche zur Verfügung standen. Aus diesem und mehreren anderen Gründen kam ich selbst in kleinen Momenten unseres Lebens nur sehr langsam voran, um zu verstehen, wie das Evangelium funktioniert.

Ich lernte den Patriarchalischen Segen kennen und empfing meinen eigenen, bevor ich mit dem College anfing, aber ich wusste nichts über andere Segnungen des Priestertums, wie zum Beispiel Heilung. Und ich hatte noch nie von Salbung gehört.

Kurz vor meinem 22. Geburtstag wollte ich heiraten. Darauf war ich völlig unvorbereitet. Meine einzige Vorbereitung bestand darin, dass ich einer Tempelempfehlung würdig war. Daher war diese Erfahrung für mich völlig neu und ich war besonders angenehm überrascht von der Salbungszeremonie, die mir die Möglichkeit gab, neu anzufangen Sauberer Schiefer, genau wie bei meiner Taufe.

Salbung in der Antike

Die Salbung mit Öl ist ein Sakrament des Evangeliums, vielleicht schon seit der Zeit, als Adam Nachkommen bekam. Aber der früheste schriftliche Beweis dafür findet sich in der Bibel, als die Israeliten in der Wüste eine Stiftshütte bauten und Moses Aaron und alle notwendigen Dinge, die er brauchte, um dem Herrn zu dienen, in diesem tragbaren Tempel weihte. Olivenöl wurde verwendet, um die Stiftshütte und die Israeliten sowie die Bundeslade, andere heilige Gegenstände und Aaron und seine Söhne zu salben (siehe Exodus 30:22-31). Aaron war, wie alle diese Gegenstände in der Stiftshütte, dem Dienst Gottes gewidmet.

Mose ordinierte Aaron zu seinem Amt als Priester im Tempel, salbte ihn mit Öl und ordinierte ihn durch Handauflegen zu diesem Amt.

Die im Tempel dienenden Priester verwendeten Olivenöl auch bei rituellen Opfern.

In der Antike wurden neben Propheten, Priestern und heiligen Gegenständen auch die Könige Israels mit Öl gesalbt, um sie ihrem besonderen Dienst zu weihen und zu zeigen, dass sie von Gott zu diesem Dienst berufen waren.

Die heilige Salbung erfolgt durch die Autorität und Macht des heiligen Melchisedekischen Priestertums (das Moses, Samuel und Elias als Propheten innehatten).

Zur Salbung in der Kirche darf nur Olivenöl verwendet werden, das von einem Priestertumsträger geweiht und gesegnet wurde. Dies war bereits in der Antike der Fall und diese Ordnung hat sich bis heute erhalten.

Olivenöl ist ein Symbol des Erlösers

Warum wird Olivenöl zur Salbung verwendet?

In der Antike galt das aus Oliven gepresste Öl als das homogenste, transparenteste, hellbrennendste und haltbarste aller Öle, sowohl tierischer als auch tierischer Art pflanzlichen Ursprungs. Es galt auch als das reinste und daher sehr gut zur Salbung geeignet.

Olivenöl galt bei den Israeliten als unbezahlbar. Es galt nicht nur als gesundes Produkt und hervorragend für die Haut, sondern wurde auch medizinisch und als Brennstoff für Lampen verwendet. Es diente als Nahrung, spendete Licht und wurde zu Heilzwecken eingesetzt (Symbol des Erlösers). Für all diese Zwecke wird Olivenöl verwendet, bei heiligen Riten darf jedoch nur geweihtes und gesegnetes Öl verwendet werden.

In der Kirche gibt es ein bestimmtes Verfahren zur Segnung von Öl. Anweisungen hierzu finden Sie auf lds.org im Abschnitt „Familienführer“. Gesegnetes Öl kann für heilige Riten und zur Heilung von Kranken verwendet werden.

Viele Älteste tragen das gesegnete Öl an einem Schlüsselbund, damit sie es bei Bedarf immer zur Hand haben.

Jesus Christus – „Der Gesalbte“

Jesus wird der Christus genannt ( griechisches Wort) und Messias ( Aramäisches Wort). Beide Wörter bedeuten „Gesalbter“. Das bedeutet, dass Jesus vom Vater zum persönlichen Vertreter des Vaters in allen Angelegenheiten gesalbt wurde, die die Erlösung der Menschheit betreffen (Bibelwörterbuch) (siehe Jesaja 61:1-3, Lukas 4:16-22, Apostelgeschichte 4:27 und 10). :38).

Schon vor der Erschaffung der Welt wurde Jesus Christus zum Retter der Welt gesalbt. Er war der einzige wirklich heilige Mann, der jemals auf der Erde gelebt hat, weil er vollkommen war und weil er seine Zeit, seine Kraft und sein Leben völlig der Erfüllung des Willens des Vaters gewidmet hatte.

Obwohl das Buch Mormon hauptsächlich von der Zeit des Alten Testaments spricht, wussten die Propheten des Buches Mormon, dass Jesus der Gesalbte war, und nannten ihn den Christus. Sie glaubten an ihn, schon bevor er auf die Welt kam.

Sie verstanden, dass die Erlösung nicht durch das Gesetz des Mose kommen würde, sondern dass dieses Gesetz ihren Glauben an Christus stärken würde. So hielten sie ihre Hoffnung aufrecht, indem sie an die ewige Erlösung glaubten und sich auf den Geist der Prophezeiung verließen, der von künftigen Dingen sprach (Alma 25:16).

Salbung zur Heiligung

Heiligung bedeutet, durch das Sühnopfer Jesu Christi von der Sünde befreit, gereinigt und tadellos gemacht zu werden. Wir „heiligen uns“, wenn wir uns der Gerechtigkeit vor Gott widmen. Wir können (vorausgesetzt, wir sind weiterhin würdig) nur im Tempel durch Salbung offiziell ordiniert werden, was durch die Macht und Autorität des Priestertums ermöglicht wird, das den Männern und Frauen verliehen wird, die diesen Ritus durchführen.

Die Heiligen letzten Tage Wer Christus in seinem Leben an die erste Stelle setzt und ständig Buße tut, kann ständig in einem Zustand der Heiligung leben. Und diese heilige Quelle kann jederzeit zum Dienst des Herrn aufgerufen werden, wenn der Herr uns als seine Helfer braucht.

Salbung zur Krankenheilung

Während seiner Ansprache bei der Generalkonferenz im April 2010 beschrieb Elder Dallin H. Oaks ausführlich das Ritual der Salbung zum Zweck der Heilung. Er erinnerte die Zuhörer daran, dass Mormonen an Heilung „durch medizinische Mittel, Gebete des Glaubens und den Segen des Priestertums“ glauben.

Elder Oaks lehrte: „Die Ausübung der Priestertumsvollmacht zur Segnung der Kranken besteht aus fünf Komponenten: (1) der Salbung, (2) der Versiegelung der Salbung, (3) Glauben, (4) Segensworten und (5) dem Wille des Herrn.“ Er verwies auch darauf Neues Testament, wobei er darauf hinweist, dass die heiligen Schriften uns sagen, dass die Apostel auch Öl verwendeten, um Kranke zu heilen.

Im Jakobusbrief lernen wir die Rolle der Salbung zusammen mit anderen Bestandteilen des Heilungssegens kennen: „Wenn einer von euch krank ist, rufe er die Ältesten der Kirche, und sie sollen für ihn beten und ihn im Namen mit Öl salben der Herr. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn auferwecken“ (Jakobus 5,14-15).

Die Versiegelung der Salbung bestätigt dies, sodass der Herr seine Segnungen vom Himmel ausgießen kann. Die Versiegelung der Salbung erfolgt durch dieselbe Macht und Autorität, mit der die Salbung durchgeführt wird – die Macht und Autorität des Melchisedekischen Priestertums.

Priestertumssegen zur Heilung sind in der Kirche weit verbreitet, aber man hört selten Geschichten über all die Wunder, die damit verbunden sind. Elder Oaks sagte: „Moderne Offenbarung warnt uns davor, dass wir uns dieser Dinge nicht rühmen und vor der Welt nicht davon reden sollen, denn all diese Dinge sind uns zu unserem Wohl und unserer Errettung gegeben“ (LuB 84). :73 )".

In Lehre und Bündnisse 42:48 verspricht uns der Herr, dass „jeder, der an [ihn] glaubt, um geheilt zu werden, geheilt werden wird, es sei denn, es ist ihm der Tod bestimmt.“ Die Salbung, die Versiegelung der Salbung, der Glaube und der Wille des Herrn sind wichtige Bestandteile des Heilungssegens. Bei anderen Segnungen, die die Autorität des Priestertums erfordern (z. B. dem Patriarchalischen Segen, dem Vatersegen usw.), sind die dort gesprochenen Worte die Grundlage.

Elder Oaks zitierte die Geschichte von Elder Glen L. Rudd: ehemaliger Vertreter Die Hohe Autorität der Kirche, die die Kraft der Salbung und des Segens zur Heilung zeigt:

„Mir wurde am Telefon mitgeteilt, dass eine Verwandte, ein zwölfjähriges Mädchen namens Janice, mit schweren Verletzungen ins Krankenhaus eingeliefert wurde. Ihre Mutter wünschte sich einen Priestertumssegen.

Elder Cowley und ich gingen ins Krankenhaus. Dort erfuhren wir die Einzelheiten des Unfalls. Janice wurde von einem Bus angefahren. Zwilling Hinterräder lief über ihren Kopf und Körper.

Elder Cowley und ich betraten den Raum, in dem Janice lag. Sie erlitt einen Beckenbruch, eine schwere Schulterverletzung, mehrere Knochenbrüche und schwere inoperable Kopfverletzungen. Wir hatten jedoch das Gefühl, dass wir ihr dienen und sie segnen mussten. Ich salbte sie mit Öl und Elder Cowley versiegelte die Salbung. Mit Kraft und Entschlossenheit segnete er sie für Genesung und Normalität. späteres Leben. Er segnete sie mit der Genesung von außen Ernsthafte Konsequenzen von ihren zahlreichen Verletzungen. Es war ein großer Segen und ein wirklich großartiger Moment.

Janice konnte mehr als einen Monat lang keinen Muskel bewegen. Wir haben den Glauben nicht verloren. Der Segen besagte, dass sie ohne bleibende Folgen genesen würde.

Seit diesem Krankenhausbesuch sind viele Jahre vergangen. Ich habe kürzlich mit Janice gesprochen. Mittlerweile ist sie 70 Jahre alt, sie hat drei Kinder und elf Enkelkinder. Heute hat sie keine Konsequenzen aus diesem Unfall.“

Ein bestimmtes Verfahren zur Salbung und Segnung von Kranken wurde sowohl den Propheten der Antike als auch den modernen Propheten offenbart. Die Salbung muss nach diesem festgelegten Standard durchgeführt werden, aber der Geist und die Versprechen des Segens werden individuell an die Bedürfnisse und den Glauben der Person angepasst, die sie empfängt, und an den Glauben derjenigen, die sich um die Genesung des Kranken kümmern, und der Ältesten, die den Segen spenden Segen. Die Rechtschaffenheit des Ältesten, der den Segen gibt, ist nicht so wichtig wie der Glaube der Person, die den Segen erhält. Derjenige, der den Segen gibt, ist nur ein Vermittler des Herrn und spielt nicht Hauptrolle im Heilungsprozess.

„Wir ordinieren und salben mit Öl durch körperliche Berührung und greifbare Substanz, aber weder Hände noch Öl können heilen.“ Es ist der Glaube an Jesus Christus und die Kraft des Priestertums, die heilt.“ – D. Kelly Ogden.

Ein Vertreter der präsidierenden Autorität ist nicht verpflichtet, das Öl zu segnen und die Kranken zu segnen. Wenn ein Mann die Vollmacht des Melchisedekischen Priestertums trägt und ein würdiges Mitglied der Kirche ist, erhält er die Vollmacht, solche Segnungen zu geben.

Segen ohne Öl?

Elder Joseph Fielding Smith sagte:

„Es ist das Vorrecht und die Verantwortung der Ältesten, die Kranken durch Handauflegen zu segnen. Wenn sie über reines Olivenöl verfügen, das zu diesem Zweck gesegnet wurde, sollten sie den Kranken salben und ihm dann die Hände auf den Kopf legen, um den Segen zu besiegeln. Wenn Sie es nicht zur Hand haben gesegnetes Öl Sie sollten den Kranken durch Handauflegen mit der Kraft des Priestertums und durch das Gebet des Glaubens segnen, damit der gewünschte Segen durch den Heiligen Geist des Herrn zustande kommt. Dies ist die von Anfang an gemäß dem göttlichen Plan festgelegte Ordnung“ ( Heilslehren, komp. Bruce McConkie, Bd. 3, Hrsg. Bookraft 1954–56, 3:183).

Auch wenn zwei Älteste nicht anwesend sein können, kann derselbe Älteste den Segen salben und besiegeln sowie den inspirierten Segen sprechen.

Frage von Tatjana: Vater, segne dich! Bitte sagen Sie mir, ich war bei einem Gottesdienst im Dorf (ich war zum ersten Mal dort, ich wollte den Tempel sehen). Während der Salbung [...]

Frage von Tatjana:

Vater, segne! Bitte sagen Sie mir, ich war bei einem Gottesdienst im Dorf (ich war zum ersten Mal dort, ich wollte den Tempel sehen). Bei der Ölsalbung salbte der Priester seine Stirn nicht wie üblich mit einem Kreuz, sondern setzte einen Punkt darauf. Und als sie ihr die Hand küssen wollte, nahm er sie weg und sagte: „Ich lasse dich nicht!“ Ich war dann verwirrt und ging. Und jetzt denke ich darüber nach und es scheint, dass ich etwas falsch gemacht habe. Ich kann nicht verstehen, warum. Vielleicht dachte der Priester, dass meine Lippen geschminkt wären (ich habe Permanent Make-up)? Warum hast du deine Stirn nicht gesalbt? Entschuldigung für meine Unwissenheit. Rette mich, Gott!

Priester Dimitry Polinkevich antwortet:

Hallo Tatiana! Der Salbungsgottesdienst im Tempel bedeutet die tiefe (überströmende) Barmherzigkeit, die der Herr den Feiernden dieses denkwürdigen Tages schenkt kirchlicher Feiertag. Schon die Salbung mit geweihtem Öl im Gottesdienst vermittelt uns Gnade durch ein Sinnesobjekt – Öl (Öl).

Normalerweise ist es üblich, als Zeichen des rettenden Kreuzes des Herrn mit einem Kreuz zu salben, aber für diese Geste selbst gibt es keine kanonische Vorschrift. Warum der Priester ihn auf diese Weise salbte, ist nicht bekannt. Ebenso ist der Handkuss ein frommer Brauch, denn schon die Salbung mit Öl ist ein Segen. Mir scheint, dass man sich über diese unbedeutenden Gründe keine allzu großen Sorgen machen sollte, um den Triumph und die Heiligkeit der Teilnahme am heiligen Feiertag nicht zu verlieren, denn in verschiedenen Kirchen können die nichtkanonischen Merkmale des Gottesdienstes unterschiedlich sein.

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