Der die Toten über den Fluss Styx transportierte. Königreich des toten Gottes Hades
Fast alle Überlieferungen haben eine ähnliche Beschreibung der Unterwelt. Der einzige Unterschied besteht in den Details und vor allem in den Namen. Zum Beispiel in antike griechische Mythologie Der Fluss, durch den die Seelen der Toten geschmolzen werden, heißt Styx. Der Legende nach befindet es sich im Königreich des Hades, dem Gott des Totenreichs. Der Name des Flusses selbst wird mit „Monster“ übersetzt, oder mit anderen Worten, mit der Verkörperung echten Grauens. Styx hat großer Wert in der Unterwelt und ist der Hauptübergangspunkt zwischen den beiden Welten.
Styx ist der Hauptübergangspunkt zwischen den beiden Welten
Laut Mythen antikes Griechenland Der Fluss Styx war die Tochter von Okeanos und Tethys. Ihren Respekt und ihre unerschütterliche Autorität erlangte sie nach dem Kampf auf der Seite des Zeus. Schließlich war es ihre Teilnahme, die den Ausgang des Krieges positiv beeinflusste. Seitdem haben die Götter des Olymp mit ihrem Namen die Unantastbarkeit ihres Eides bestätigt. Wenn der Eid dennoch gebrochen wurde, musste der Olympioniken neun irdische Jahre lang leblos daliegen und durfte sich danach für die gleiche Zeitspanne nicht mehr trauen, sich dem Olymp zu nähern. Erst nach dieser Zeit hatte der Gott, der seinen Eid gebrochen hatte, das Recht, zurückzukehren. Darüber hinaus nutzte Zeus das Wasser von Styx, um die Ehrlichkeit seiner Verbündeten auf die Probe zu stellen. Er zwang ihn, daraus zu trinken, und wenn der Olympier plötzlich ein Betrüger war, verlor er sofort seine Stimme und erstarrte ein Jahr lang. Das Wasser dieses Flusses galt als tödlich giftig.
Der Legende nach umkreist Styx neunmal das Reich der Toten – den Hades – und steht unter dem Schutz von Charon. Es ist dieser strenge alte Mann, der die Seelen/Schatten der Toten auf seinem Boot zum Schmelzen bringt. Er bringt sie auf die andere Seite des Flusses, von wo sie nie zurückkehren. Allerdings tut er dies gegen eine Gebühr. Damit Charon einen Schatten auf sein Boot mitnehmen konnte, steckten die alten Griechen ihn dem Verstorbenen in den Mund kleine Münze obol. Vielleicht stammt daher die Tradition, bei der Beerdigung eines Leichnams Geld und andere im Laufe des Lebens wertvolle Dinge beizulegen. Mittlerweile kann nicht jeder auf die andere Seite gelangen. Wenn geliebte Menschen den Körper nicht wie erwartet begraben, lässt der düstere Charon die Seele nicht ins Boot. Er stößt sie weg und verdammt sie zu ewiger Irrfahrt.
Wenn geliebte Menschen den Körper nicht wie erwartet begraben, muss die Seele wandern
Als das Boot mit den Seelen dennoch das gegenüberliegende Ufer erreichte, trafen sie auf den höllischen Hund Cerberus.
Mavroneri-Fluss
Das Bild des Flusses Styx findet sich oft in der Kunst. Das Bild eines Flussfährmanns wurde von Vergil, Seneca und Lucian verwendet. Dante in „ Göttliche Komödie„benutzte den Fluss Styx im fünften Kreis der Hölle. Doch dort ist es kein Wasser, sondern ein schmutziger Sumpf, in dem diejenigen, die im Laufe ihres Lebens viel Wut erlebt haben, einen ewigen Kampf auf den Körpern derer austragen, die ihr ganzes Leben in Langeweile verbracht haben. Unter den meisten berühmte Gemälde mit dem Seelenfährmann - Michelangelos Werk „Tag“ Weltuntergang" Auf ihr werden Sünder in das Reich des Hades entführt.
Dante nutzte den Fluss Styx im fünften Kreis der Hölle in der Göttlichen Komödie
Interessant ist auch, dass der Mavroneri, auch „Schwarzer Fluss“ genannt, in unserer Zeit als Analogon des Flusses gilt, der aus der Unterwelt floss. Es liegt im bergigen Teil der Halbinsel Peloponnes in Griechenland. Wissenschaftler vermuten übrigens, dass es dieses Wasser war, das Alexander den Großen vergiftete. Sie stützen diese Schlussfolgerung auf die Tatsache, dass Mavroneri wie Styx für den Menschen tödlich giftige Mikroorganismen enthält, deren Vergiftung mit Symptomen einhergeht, unter denen der große Feldherr vor seinem Tod litt.
Laut Wissenschaftlern wurde Mazedonisch durch das Wasser Styx vergiftet
In anderen Kulturen gibt es Hinweise auf die tödlichen Gewässer des Styx und seines Wächters. Beispielsweise schrieben die Ägypter Anubis, dem Herrn der Duat, die Pflichten eines Trägers zu, und bei den Etruskern fungierte eine Zeit lang Turmas und dann Haru als Träger. Im Christentum hilft der Engel Gabriel, die Grenze zwischen Leben und Tod zu überwinden.
Die antike Mythologie ist ein eigenständiger Teil der Literatur, der den Leser mit seiner reichen Welt fasziniert und schöne Sprache. Neben den interessantesten Handlungen und Geschichten über Helden zeigt es die Grundlagen des Universums, zeigt den Platz des Menschen darin sowie seine Abhängigkeit vom Willen auf, der wiederum Menschen mit ihren Leidenschaften ähnelte; Wünsche und Laster. Charon nahm einen besonderen Platz ein – die Mythologie bestimmte seinen Platz als Träger zwischen der Welt der Lebenden und der Toten.
Wie sah die Welt aus?
Wir werden uns genauer ansehen, wer Charon war und wie er aussah. Die Mythologie zeigt deutlich, dass es tatsächlich drei Lichter gleichzeitig gibt: unter der Erde, über der Erde und unter Wasser. Obwohl die Unterwasserwelt sicher der Landwelt zugeordnet werden kann. Diese drei Königreiche wurden also von drei Brüdern regiert, die an Macht und Bedeutung gleich waren: Zeus, Poseidon und Hades für die Griechen (Jupiter, Neptun und Pluto für die Römer). Aber immer noch wurde über die Hauptsache nachgedacht Zeus der Donnerer Er mischte sich jedoch nicht in die Angelegenheiten seiner Brüder ein.
Die Menschen bewohnten die Welt der Lebenden – das Königreich des Zeus, aber nach dem Tod wurden ihre Körper dem Grab übergeben und ihre Seelen gingen in die Wohnstätte des Hades. Und sozusagen der erste Mensch, dem die Seele auf dem Weg zur Hölle begegnete, war Charon. Die Mythologie betrachtet ihn sowohl als Träger als auch als Wächter, und das wahrscheinlich, weil er wachsam dafür sorgte, dass keine lebenden Menschen sein Boot bestiegen und nicht zurückkehrten, und weil er für seine Arbeit ein gewisses Honorar verlangte.
Antike Mythologie: Charon
Der Fährmann aus der Unterwelt, der Sohn von Erebus und Nyx, Dunkelheit und Nacht, hatte ein von Würmern verzogenes Boot. Es wird allgemein angenommen, dass er Seelen transportierte, aber einer anderen Version zufolge schwamm er entlang des Acheron-Flusses. Am häufigsten wurde er als ein sehr düsterer alter Mann beschrieben, der in Lumpen gekleidet war.
Dante Alighieri, der Schöpfer der Göttlichen Komödie, platzierte Charon im ersten Kreis der Hölle. Wahrscheinlich führte hier der unterirdische Fluss, der die Welt der Lebenden von der Welt trennte, sein Wasser. Vergil fungierte als Dantes Führer und befahl dem Träger, den Dichter lebend in sein Boot zu bringen. Wie erschien Charon vor ihm, wie sah er aus? Die römische Mythologie steht nicht im Widerspruch zur hellenischen Mythologie: Der alte Mann hatte ein schreckliches Aussehen. Seine Zöpfe waren zerzaust, wirr und grau, in seinen Augen brannte ein grelles Feuer.
Es gibt noch eine weitere Nuance, die in der Mythologie erwähnt wird: Charon transportierte nur in eine Richtung und nur die Menschen, die mit allen durchgeführten Ritualen in Gräbern begraben wurden. Und einer von zwingende Bedingungen bestand darin, dem Verstorbenen eine Münze auszuhändigen, mit der er den Träger bezahlen konnte. Der Obol wurde den Toten unter die Zunge gelegt, und es ist wahrscheinlich, dass es ohne Geld unmöglich war, in die antike Hölle zu gelangen.
Charon und die lebenden Menschen
Jetzt weiß der Leser, wie Charon aussah (Mythologie). Natürlich gibt es kein Foto, aber viele Künstler haben auf ihren Leinwänden einen düsteren alten Gott aus der Unterwelt abgebildet. Wie Sie wissen, hat der Spediteur ihn ohne Probleme in sein Boot gesetzt tote Seelen, dafür eine Gebühr erheben. Wenn es Seelen gab, die keinen Obol hatten, mussten sie hundert Jahre warten, um kostenlos auf die andere Seite zu gelangen.
Es gab jedoch auch lebende Menschen, die aus eigenem oder fremdem Willen vor ihrer Zeit in den Hades gingen. In Vergils „Aeneis“ heißt es, dass nur ein Zweig eines goldenen Baumes, der im Hain von Persephone (der Frau des Hades) wächst, als Ausweis für sie dienen könnte. Dies nutzte Aeneas auf Veranlassung der Sibylle.
Durch List zwang sich Orpheus dazu, auf die andere Seite versetzt zu werden: Niemand aus der Welt der Lebenden und der Toten, weder Götter noch Sterbliche, konnte den Klängen seiner goldenen Cithara widerstehen. Herkules kam ebenfalls in den Hades, als er eine seiner Arbeiten verrichtete. Doch der Gott Hermes half ihm – er befahl ihm, die Toten dem Herrscher der Welt zu übergeben. Einer anderen Version zufolge zwang der Held Charon, ihn zu transportieren, wofür der Träger später von Pluto bestraft wurde.
Charon in der Kunst
Charon erschien nicht sofort in der Mythologie. Homer erwähnte ihn nicht in seinen Epen, sondern bereits am Ende des 6. Jahrhunderts. Chr e. Dieser Charakter erschien und nahm fest seinen Platz ein. Er wurde oft auf Vasen dargestellt, sein Bild wurde in Theaterstücken verwendet (Aristophanes, Lucian, Prodicus). Künstler griffen oft auf diese Figur zurück. A genialer Künstler Während der Renaissance malte Michelangelo, während er an Dekorationen im Vatikan arbeitete, Charon auf der Leinwand „Der Tag des Jüngsten Gerichts“. Auch hier tut die düstere Gottheit der Antike ihren Dienst, nur befördert sie die Seelen der Sünder und nicht alle Toten hintereinander.
Bei uns haben wir bereits eine düstere Figur erwähnt, die notwendig ist, damit das inkarnierte Wesen den Rand der Welten überqueren kann. Viele Völker sahen den Rand der Welten in Form eines Flusses, oft eines feurigen Flusses (zum Beispiel der slawische Fluss Smorodinka, Griechischer Styx und Acheron usw.). In diesem Zusammenhang ist klar, dass das Wesen, das die Seelen über diese Linie führt, oft auf dem Bild wahrgenommen wurde Bootsmann-Träger
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Dieser Fluss - Fluss des Vergessens, und der Durchgang durch sie bedeutet nicht nur die Bewegung der Seele von der Welt der Lebenden in die Welt der Toten, sondern auch die Trennung jeglicher Verbindung, Erinnerung, Bindung an die Oberwelt. Deshalb ist es der Fluss ohne Wiederkehr, weil es keinen Grund mehr gibt, ihn zu überqueren. Es ist klar, dass die Funktion Träger, das diese Trennung von Bindungen durchführt, ist für den Prozess der Entkörperlichung von entscheidender Bedeutung. Ohne seine Arbeit wird die Seele immer wieder von Orten und Menschen angezogen, die ihr am Herzen liegen, und wird sich folglich in sie verwandeln utukku- ein wandernder toter Mann.
Als Manifestation ist der Seelenträger ein notwendiger Teilnehmer am Drama des Todes. Es ist zu beachten, dass es sich um den Beförderer handelt einseitig Motor – er bringt nur Seelen in das Totenreich, aber nie (außer bei seltenen mythologischen Vorfällen) kehrt nicht zurück sie zurück.
Die alten Sumerer waren die ersten, die die Notwendigkeit dieses Charakters entdeckten, der die Funktion eines solchen Führers wahrnahm Namtarru- Botschafter der Königin des Königreichs der Toten Ereshkigal. Auf seinen Befehl bringen die Gallu-Dämonen die Seele in das Königreich der Toten. Es sei darauf hingewiesen, dass Namtarru der Sohn von Ereshkigal war, das heißt, er nahm eine ziemlich hohe Position in der Hierarchie der Götter ein.
Die Ägypter verwendeten das Bild des Fährmanns auch häufig in Geschichten über die posthume Reise der Seele. Diese Funktion wurde unter anderem zugeschrieben zu Anubis– Herr der Duat, Teil eins das Jenseits. Es gibt eine interessante Parallele zwischen dem hundeköpfigen Anubis und Grauer Wolf— Dirigent in andere Welt Slawische Legenden. Darüber hinaus wurde nicht umsonst auch der Gott der offenen Tore in der Gestalt dargestellt Geflügelter Hund. Das Erscheinen des Wächters der Welten ist eine der ältesten Erfahrungen der Begegnung mit der Doppelnatur der Schwelle. Der Hund war oft der Seelenführer und wurde oft am Grab geopfert, um den Verstorbenen auf dem Weg in die nächste Welt zu begleiten. Der Guardian hat diese Funktion von den Griechen übernommen Cerberus.
Bei den Etruskern übernahm zunächst die Rolle des Trägers Turmas(Griechischer Hermes, der diese Funktion des Psychopomps – des Seelentreibers in der späteren Mythologie – beibehielt) und dann – Haru (Harun), der von den Griechen offenbar als Charon wahrgenommen wurde. Die klassische Mythologie der Griechen teilte die Vorstellungen vom Psychopomp (dem „Führer“ der Seelen, der dafür verantwortlich ist, dass die Seelen die manifeste Welt verlassen, dessen Bedeutung wir bereits besprochen haben) und dem Träger, der die Funktion eines Wächters ausübt – der Torwächter. Hermes Psychopomp setzte in der klassischen Mythologie seine Schützlinge in Charons Boot. Es ist interessant, dass Hermes der Psychopomp oft im Bild von Cynocephalus – dem Hundeköpfigen – dargestellt wurde.
Ältere Charon
(Χάρων – „hell“, im Sinne von „funkelnde Augen“) – die berühmteste Personifikation des Trägers in der klassischen Mythologie. Zum ersten Mal wird der Name Charon in einem der Gedichte des epischen Zyklus – der Miniade – erwähnt.
Charon transportiert die Toten entlang des Wassers unterirdischer Flüsse und erhält dafür die Bezahlung in einem Obol (nach Bestattungsriten befindet es sich unter der Zunge des Toten). Dieser Brauch war bei den Griechen nicht nur in der hellenischen, sondern auch in der römischen Zeit weit verbreitet. Griechische Geschichte, blieb im Mittelalter erhalten und wird bis heute beobachtet. Charon transportiert nur die Toten dessen Gebeine Frieden im Grab fanden. In Vergil ist Charon ein alter Mann voller Schmutz, mit struppigem grauen Bart, feurigen Augen und schmutziger Kleidung. Er bewacht die Gewässer des Acheron-Flusses (oder Styx-Flusses) und transportiert mit einer Stange Schatten auf einem Shuttle. Einige nimmt er mit in das Shuttle und vertreibt andere vom Ufer, die nicht beerdigt wurden. Der Legende nach wurde Charon ein Jahr lang angekettet, weil er Herkules über Acheron transportierte. Als Vertreter der Unterwelt galt Charon später als Dämon des Todes: In dieser Bedeutung gelangte er unter den Namen Charos und Charontas zu den modernen Griechen, die ihn entweder in Form eines auf ihn herabsteigenden schwarzen Vogels darstellen Opfer, oder in Form eines Reiters, der in der Luft die Menge der Toten verfolgt.
Die nordische Mythologie konzentriert sich zwar nicht auf den Fluss, der die Welten umgibt, weiß aber dennoch davon. Auf der Brücke über diesen Fluss ( Gjöll), zum Beispiel trifft Hermod die Riesin Modgud, die ihm erlaubt, nach Hel zu gehen, und Odin (Harbard) weigert sich offenbar, Thor durch denselben Fluss zu transportieren. Interessant ist, dass in der letzten Folge das Great Ace selbst die Funktion des Carriers übernimmt, was den hohen Stellenwert dieser sonst unauffälligen Figur noch einmal unterstreicht. Darüber hinaus weist die Tatsache, dass sich Thor am gegenüberliegenden Flussufer befand, darauf hin, dass es neben Harbard noch einen anderen gab Bootsmann, für die solche Überfahrten an der Tagesordnung waren.
Im Mittelalter fand die Idee des Seelentransports Weiterentwicklung und Fortsetzung. Procopius von Cäsarea, ein Historiker des Gotischen Krieges (VI. Jahrhundert), erzählt eine Geschichte darüber, wie die Seelen der Toten auf dem Seeweg zur Insel Brittia reisen: „ Entlang der Küste des Festlandes leben Fischer, Händler und Bauern. Sie sind Untertanen der Franken, zahlen aber keine Steuern, weil ihnen seit jeher die schwere Aufgabe zukommt, die Seelen der Toten zu transportieren. Transporter warten jede Nacht in ihren Hütten auf ein herkömmliches Klopfen an der Tür und die Stimmen unsichtbarer Wesen, die sie zur Arbeit rufen. Dann stehen die Menschen sofort auf, von einer unbekannten Kraft veranlasst, gehen zum Ufer hinunter und finden dort Boote, nicht ihre eigenen, sondern fremde, völlig bereit zum Abfahren und Entleeren. Die Träger steigen in die Boote, nehmen die Ruder und sehen, dass die Boote unter dem Gewicht zahlreicher unsichtbarer Passagiere tief im Wasser liegen, einen Finger von der Seite entfernt. Eine Stunde später erreichen sie das gegenüberliegende Ufer, und doch hätten sie diesen Weg mit ihren Booten an einem ganzen Tag kaum zurücklegen können. Auf der Insel angelangt, entladen sich die Boote und werden so leicht, dass nur noch der Kiel das Wasser berührt. Die Träger sehen niemanden auf ihrem Weg oder am Ufer, aber sie hören eine Stimme, die jedem Ankommenden Namen, Rang und Verwandtschaft ruft, und wenn es eine Frau ist, dann den Rang ihres Mannes ».
CHARON
In der griechischen Mythologie der Träger der Toten im Hades. Er wurde als düsterer alter Mann in Lumpen dargestellt; Charon transportiert die Toten entlang des Wassers unterirdischer Flüsse und erhält dafür die Bezahlung in einem Obol (nach Bestattungsriten befindet es sich unter der Zunge des Toten). Er überführt nur die Toten, deren Gebeine im Grab Ruhe gefunden haben (Verg. Aen. VI 295-330). Herkules, Pirithous und Theses und zwang Charon gewaltsam, sie in den Hades zu transportieren (VI 385-397). Erst ein goldener Zweig, gepflückt aus Persephones Hain, öffnet einem lebenden Menschen den Weg in das Reich des Todes (VI 201 - 211). Sibylla zeigte Charon den goldenen Zweig und zwang ihn, Aeneas zu transportieren (VI 403-416).
Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie. 2012
Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was CHARON auf Russisch in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken ist:
- CHARON
(Griechisch) Ägypter Ku-en-ua, der falkenköpfige Steuermann des Lastkahns, der Seelen durch das schwarze Wasser schmelzen lässt, das Leben vom Tod trennt. Charon, Sohn von Erebus und Noxa, ... - CHARON
- Träger der Toten durch die Flüsse der Unterwelt bis zu den Toren des Hades; Um den Transport zu bezahlen, wurde dem Verstorbenen eine Münze in den Mund gesteckt. //...... - CHARON
(Charon, ?????). Sohn von Erebus und Night, einem alten, schmutzigen Fährmann in der Unterwelt, der die Schatten der Toten über die Flüsse der Hölle trägt. Für... - CHARON im Wörterbuch-Nachschlagewerk „Who is Who in the Ancient World“:
In der griechischen Mythologie der Träger der Seelen der Toten über den Fluss Acheron im Hades; gleichzeitig mussten Bestattungsriten eingehalten werden und ... - CHARON im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
- CHARON in Bolschoi Sowjetische Enzyklopädie, TSB:
in der antiken griechischen Mythologie der Träger der Toten durch die Flüsse der Unterwelt bis zu den Toren des Hades. Um den Transport zu bezahlen, wurde der Verstorbene in den Mund gelegt... - CHARON V Enzyklopädisches Wörterbuch Brockhaus und Euphron:
(?????, Charon) – im nachhomerischen Volksglauben der Griechen – ein grauhaariger Fährmann. mit einem Shuttle über den Fluss Acheron in die Unterwelt transportiert ... - CHARON im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
CHARON, auf Griechisch. Mythologie, der Träger der Toten durch die Flüsse der Unterwelt bis zu den Toren des Hades; Um den Transport zu bezahlen, wurde der Verstorbene in ... untergebracht. - CHARON in der Brockhaus- und Efron-Enzyklopädie:
(?????, Charon) ? im nachhomerischen Volksglauben der Griechen? grauhaarige Trägerin. mit einem Shuttle über den Fluss Acheron in die Unterwelt transportiert ... - CHARON im russischen Synonymwörterbuch:
Träger, Charakter, ... - CHARON
- CHARON im neuen erklärenden Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
m. Ein alter Träger, der die Schatten der Toten durch die unterirdischen Flüsse Styx und Acheron transportiert (in der Antike ... - CHARON in Lopatins Wörterbuch der russischen Sprache:
Khar'on, ... - CHARON im Rechtschreibwörterbuch:
Har`on, ... - CHARON in der Moderne erklärendes Wörterbuch, TSB:
in der griechischen Mythologie der Träger der Toten durch die Flüsse der Unterwelt bis zu den Toren des Hades; Um den Transport zu bezahlen, stecken sie es dem Verstorbenen in den Mund ... - CHARON im Ephraims erklärenden Wörterbuch:
Charon m. Ein alter Träger, der die Schatten der Toten durch die unterirdischen Flüsse Styx und Acheron (in der Antike) transportiert. - CHARON im Neuen Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
m. Ein alter Träger, der die Schatten der Toten durch die unterirdischen Flüsse Styx und Acheron transportiert (in der Antike ... - CHARON im Großen Modernen Erklärwörterbuch der russischen Sprache:
m. Ein alter Träger, der die Schatten der Toten durch die unterirdischen Flüsse Styx und Acheron transportiert und dafür eine Münze erhält, die in ... - DIE ENTFERNTEN PLANETEN „PLUTO – CHARON“ im Guinness-Buch der Rekorde 1998:
Das Pluto-Charon-System, das sich in einer durchschnittlichen Entfernung von 5,914 Milliarden km von der Sonne befindet, macht im Jahr 248,54 eine vollständige Umdrehung um die Sonne. - DIE ZWEITE INVASION DER MARTIANER im Wiki-Zitatbuch.
- HADES im Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
(Griechisch) oder Hades. „Unsichtbar“, d.h. ein Land der Schatten, zu dessen Region Tartarus gehörte, ein Ort absoluter Dunkelheit, wie eine Region des Tiefschlafs ... - UNTERIRDISCHE GÖTTER im Wörterbuch-Nachschlagewerk der Mythen des antiken Griechenland:
- Hades und seine Frau Persephone, die er ihrer Mutter Demeter entführt hat, herrschen in Erebus über alle unterirdischen Götter ... - HILFE im Wörterbuch-Nachschlagewerk der Mythen des antiken Griechenland:
(Hades, Pluto) – Gott der Unterwelt und des Totenreichs. Sohn von Kronos und Rhea. Bruder von Zeus, Demeter und Poseidon. Persephones Ehemann. ... - HÖLLE V Kurzes Wörterbuch Mythologie und Antiquitäten:
(Hades oder Hades, - Inferi, „?????). Die Idee der Unterwelt, des Reiches der Toten, der Wohnstätte des Gottes Hades oder Pluto, die in der Antike ...
Wie hieß der Fluss der Toten, durch den Charon transportierte?
- Styx (laut einer anderen Version durch Acheron)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Charon_ (Mythologie) - Der Styx ist ein Fluss im Reich der Toten, durch den traditionell die Seelen der Toten von Charon transportiert werden. Manchmal wird es als See oder Sumpf (Sumpf) beschrieben, wie zum Beispiel in Aristophanes‘ Komödie „Der Frosch“. Für Dante ist dies auch ein schmutziger schwarzer Sumpf, in dem die Wütenden kämpfen müssen, versuchen, sich gegenseitig in Stücke zu nagen, und die Mürrischen am Schlamm ersticken müssen. Sie erscheint in Delacroix‘ Gemälde von Dante und Virgil, die den Styx überqueren. Homer hat den schrecklichsten Eid der Götter geleistet – im Namen von Styx zu schwören. In einer nicht-homerischen Legende wurde Achilleus in den Styx getaucht, um ihn unverwundbar zu machen. Herodot schrieb über die Existenz eines Baches in Arkadien, der senkrecht von einer Klippe stürzte, dessen Wasser kalt wie Eis war und einen schwarzen Fleck auf den Steinen hinterließ. Man glaubte, dass es sich dabei um das Wasser des Styx handelte.
u Gepostet von: Miss Airam – Liveinternet.ru
In der Antike glaubte man, sein Wasser sei giftig. Arrian Flavius und Plutarch berichten, dass Alexander der Große durch Wasser aus dem Styx vergiftet wurde, der ihm im Huf eines Maultiers geschickt wurde, obwohl Pausanias diese Tatsache nicht erwähnt. In der Komposition überquert der Held zusammen mit Charon den Fluss Styx in das Königreich der Toten ... Das Ufer der Lebenden ist voller Licht und am Ufer toter Held sieht Zentauren, Drachen, Harpyien, Vögel mit Frauenköpfen und andere Monster der Unterwelt ...
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STYX
(Autor unbekannt)
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Die Tage vergehen, die Jahre vergehen,
So oder so geht das Leben.
Ich komme Stück für Stück näher
Zu den Rändern, wo der Styx fließt.
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Und nachts kommt er zu mir
Tätowierter Heiliger.
Und immer wieder fängt er an zu reden
Über das süße Leben jenseits des Flusses.
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Sie singen düster mit
Priester der gestürzten Götter -
Wer, wer, und sie wissen es bereits
Wie hart diese Welt manchmal ist.
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Eines Tages werde ich ihnen nachgeben
Charon als Führer nehmen,
Ich werde gehen, um für immer zu bleiben
An fernes Ufer Flüsse.
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Und irgendwo dort, jenseits des Styx,
Völlig nüchtern, ich werde da sein
Lesen Sie Charon Ihre Gedichte vor
Und an früh verstorbene Freunde. - Charon-Charakter (C a r w n). Griechische Mythen O Welt der Toten(in der römischen Wahrnehmung - das Genie der Unterwelt), der auf seinem Kanu die Seelen der Toten durch den unterirdischen Fluss Styx (oder Acheron), der im Hades fließt, zu den Toren des Hades transportiert, gegen eine Gebühr von einem Obol (gemäß dem Bestattungsritus). , es befand sich unter der Zunge oder hinter der Wange des Toten). Diejenigen, die kein Geld haben, werden von Charon mit einem Ruder weggestoßen; Es transportiert auch nur die Toten, deren Knochen im Grab Frieden gefunden haben.
Charon wurde als düsterer, hässlicher alter Mann in Lumpen und mit struppigem grauen Bart dargestellt. Vergil folgt entgegen seinem üblichen Wunsch, einen etruskischen Strom in die Erzählung einzuführen, dem für die Griechen charakteristischen Bild von Charon und nicht den Etruskern, die ihn unter dem Namen Harun in ihren Fresken als furchteinflößenden geflügelten Dämon des Todes darstellten mit ins Haar geflochtenen Schlangen und einem Hammer in der Hand, der Seelen auf einem Kanu transportiert, dem Sterbenden mit seinem Hammer den Garaus macht und ihn zu sich schleppt Unterwelt.
Dante, der Vergil bei der Beschreibung des Eintritts in das Totenreich folgt, schildert Charon jedoch nicht als harmlosen alten Mann, sondern als Dämon:
Das schreckliche Wollgesicht wurde regungslos,
Beim Bootsmann des düsteren Flusses,
Und eine rote Flamme schlängelte sich um die Augen. .Dies ist höchstwahrscheinlich auf den Besuch des Dichters in etruskischen Gräbern zurückzuführen, deren Fresken eher mit dem Bild der christlichen Hölle als mit Vergils Beschreibung übereinstimmten.
Herkules, Pirithous und Theseus zwangen Charon, sie in den Hades zu transportieren. Nur ein goldener Zweig, gepflückt aus Persephones Hain, öffnet einem lebenden Menschen den Weg in das Reich des Todes. Sibylla zeigte Charon den goldenen Zweig und zwang ihn, Aeneas zu transportieren.
