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Arena Trojanischer Krieg- eine Region an der Nordwestküste Kleinasiens, die sich über die Ebene bis zum Hellespont (Dardanellen) erstreckt und sich dann in Hügelkämmen vom Meer bis zum Berg Ida erhebt und von Scamander, Simois und anderen Flüssen bewässert wird – bereits in antiken Mythen erwähnt die Götter. Die Griechen nannten ihre Bevölkerung Trojaner, Dardanier, Teukrier. Der mythische Sohn des Zeus, Dardanus, gründete Dardania am Hang des Berges Ida. Sein Sohn, der reiche Erichthonius, besaß riesige Felder und unzählige Rinder- und Pferdeherden. Nach Erichthonius war Tros, der Vorfahre der Trojaner, König der Dardaner. jüngster Sohn dessen hübscher Ganymed zum Olymp gebracht wurde, um dem König der Götter bei Festen zu dienen, und der älteste Sohn, Ilos, gründete Troja (Ilion). Ein weiterer Nachkomme von Erichthonius, der hübsche Anchises, verliebte sich in die Göttin Aphrodite, die ihm einen Sohn, Aeneas, zur Welt brachte, der der Legende nach nach dem Trojanischen Krieg in den Westen, nach Italien, floh. Die Nachkommen des Aeneas waren der einzige Zweig der trojanischen Königsfamilie, der die Einnahme Trojas überlebte.

Ursache des Trojanischen Krieges

Helena von Troja

Auslöser des Trojanischen Krieges war die Entführung Helenas, der Frau des spartanischen Königs Menelaos, durch Paris. Als Hekabe mit Paris schwanger war, sah sie in einem Traum, dass sie ein brennendes Brandmal zur Welt brachte und dass ganz Troja von diesem Brandmal verbrannt wurde. Deshalb wurde Paris nach seiner Geburt im Wald auf dem Berg Ida zurückgelassen. Er wurde von einem Hirten gefunden und wuchs zu einem starken und geschickten, gutaussehenden Mann, einem talentierten Musiker und Sänger heran. Paris war stark und mutig, aber die vorherrschenden Charakterzüge waren Sinnlichkeit und asiatische Weiblichkeit. Aphrodite lenkte bald ihren Weg nach Sparta, dessen König Menelaos mit der schönen Helena verheiratet war. Paris nahm Helena nachts mit und nahm viele von Menelaos‘ Schätzen mit. Dies war ein großes Verbrechen gegen das Gastfreundschafts- und Eherecht. Der Gesetzlose und seine Verwandten, die ihn und Helena in Troja aufnahmen, erlitten die Strafe der Götter. Hera, die Rächerin des Ehebruchs, rief die Helden Griechenlands dazu auf, sich für Menelaos einzusetzen, und löste damit den Trojanischen Krieg aus. Als Elena ein erwachsenes Mädchen wurde und sich viele junge Helden versammelten, um sie zu umwerben, leistete Elenas Vater Tyndareus einen Eid, dass sie alle die Eherechte des Auserwählten verteidigen würden. Dieses Versprechen mussten sie nun einlösen. Andere schlossen sich ihnen aus Liebe zum militärischen Abenteuer an oder aus dem Wunsch, eine Beleidigung zu rächen, die ganz Griechenland zugefügt wurde. Nicht jeder beteiligte sich freiwillig am Krieg. Odysseus versuchte auszuweichen, indem er vorgab, verrückt zu sein, aber Palamedes entlarvte ihn. Kinir wurde kein Verbündeter der Griechen. Pemander und Teutis beteiligten sich nicht an der Kampagne. Thetis versucht, ihren Sohn bei Lykomedes auf Skyros zu verstecken, doch Odysseus findet ihn und Achilles schließt sich bereitwillig der Armee an.

Beginn des Trojanischen Krieges

Die Armee, bestehend aus 100.000 Soldaten und 1.186 Schiffen, versammelte sich im Hafen von Aulis. Die erste Reise nach Troja war erfolglos. Die Griechen landeten fälschlicherweise nicht an der trojanischen Küste, sondern in der Region Mysien, wo der Sohn des Herkules, Telephos, herrschte. Die Hellenen zogen mit der Armee dieses befreundeten Königs in die Schlacht und erkannten erst nach einem erbitterten Kampf ihren Fehler. Von Mysien aus segelte die griechische Armee nach Troja, doch ein schrecklicher Sturm zerstreute ihre Schiffe über das Meer, und die Teilnehmer des Trojanischen Krieges mussten sich erneut in Aulis versammeln und von dort ein zweites Mal nach Troja segeln. Nach der Landung auf Tenedos eroberten die Griechen die Insel, aber die Landung in Troas endete erst erfolgreich, nachdem Achilleus den König der troasianischen Stadt Kolon, Cycnus, tötete, der den Trojanern zu Hilfe kam, indem er ihn mit der Schnur seines Helms erwürgte . Danach schlugen die Griechen die Trojaner zurück, zogen die Schiffe an Land und begannen mit der Belagerung Trojas.

Feindseligkeiten

Hectors Abschied von Andromache. Gemälde von S. Postnikov, 1863

Aber die Trojaner waren mutig und Verbündete aus vielen Ländern halfen ihnen bei der Verteidigung. Der erste Held der Trojaner war Hektor, nach ihm waren die von den Griechen am meisten gefürchteten Helden Sarpedon und Glaukos, Anführer geschickter Bogenschützen, der Lykier; In den Reihen der Trojaner befanden sich auch Mysier, Paphlagonier, Lidier und Phrygier; aus fernen Regionen brachte Axios die Paeonier Asteropeia; Aus dem Land nördlich des Hellespont kamen zahlreiche thrakische Regimenter. Aber einige der Verbündeten mussten zahlen, wodurch die berühmten Schatzkammern des Priamos an Gold verarmten. Über die ersten neun Jahre des Trojanischen Krieges sind uns keine detaillierten Mythen überliefert. Aus kurzen Erwähnungen in der Ilias wissen wir nur, dass die griechischen Helden, insbesondere Achilles, die umliegenden Länder überfielen und viel Beute machten. Aus Angst vor Achilles wagten die Trojaner nicht, sich von ihren Mauern zu entfernen. Achilleus war auch ein Anführer in den Schlachten an den Mauern Trojas. Er zerstörte zwölf Städte am Meeresufer und elf Städte in der Ferne. Am bewaldeten Hang von Plaka fielen der Vater und die Brüder von Hektors Frau Andromache seiner starken Hand. Achilles lauerte in den Wäldern und zwischen den Hügeln auf die Söhne des Priamos und nahm ein reiches Lösegeld für sie. Doch die Versuche der Griechen, Ilion einzunehmen, blieben erfolglos. Dreimal griffen sie vom Feigenhain aus an, von wo aus man sich der Mauer am einfachsten nähern konnte; aber die Trojaner schlugen sie zurück. Die achäischen Schiffe begannen bereits zu verrotten. Viele ihrer Anführer rieten ihnen, den Trojanischen Krieg zu beenden und nach Hause zurückzukehren. Neun Jahre vergingen so. So verliefen die ersten neun Jahre des Trojanischen Krieges. Im zehnten Jahr stritten sich Achilles und Agamemnon. Chryseis, die Tochter von Chris, einem Priester des trojanischen Apollontempels, wurde von Agamemnon gefangen genommen. Ihr Vater betete darum, ihm seine Tochter gegen ein reiches Lösegeld zurückzugeben, aber Agamemnon verlangte, dass ihm der Verlust von Chryseis durch einen anderen trojanischen Sklaven, Briseis, entschädigt werde, der von Achilles gefangen genommen wurde. Chryseis wurde zu Chryses zurückgebracht und Agamemnon nahm als oberster Anführer Briseis von Achilles, der sich bereits in diesen Gefangenen verliebt hatte. Als Reaktion auf diese Schande kündigte Achilleus an, dass er nicht mehr an den Kämpfen mit den Trojanern teilnehmen werde. Homers Ilias beginnt mit der Geschichte vom „Zorn des Achilles“.

Achilles bandagiert Patroklos

Der Verlauf des Trojanischen Krieges hatte sich nun geändert. Die Trojaner begannen, die Hellenen zu besiegen. Der Krieg hatte die Griechen bereits schrecklich ermüdet. Als Agamemnon, um seine Armee auf die Probe zu stellen, fragte, ob er die Belagerung Trojas aufgeben und in seine Heimat zurückkehren wolle, stürmten die Soldaten glücklich zu den Schiffen und begannen, sie zu Wasser zu lassen. Das schrie der unverschämte Krieger Thersites Trojanischer Krieg Nur für die Anführer von Vorteil, die sich durch die Gefangennahme von Sklaven und Beute bereichern. Nur der redegewandte Odysseus hielt die Griechen davon ab, nach Hellas zu segeln. Er schlug Thersites brutal und überredete seine Landsleute, den Trojanischen Krieg um des Ruhmes von Hellas willen fortzusetzen. Die gesamte griechische Armee näherte sich Troja, von wo aus ihre Verteidiger zu einer entscheidenden Schlacht aufbrachen. Als sich die Armeen trafen, wurde auf beiden Seiten vorgeschlagen, den Krieg durch ein persönliches Duell zwischen Helens Entführer Paris und dem beleidigten Menelaos zu lösen. Paris wird besiegt und nur dank der Intervention von Aphrodite vom Tod befreit. Agamemnon besteht darauf, die getroffene Vereinbarung zu erfüllen, doch der Trojaner Pandarus, berühmt als gezielter Bogenschütze, bricht den Waffenstillstand, indem er einen Pfeil auf Menelaos schießt, woraufhin es zum ersten offenen Kampf kommt. Der Tag endet mit einem unentschlossenen Duell zwischen Hector, der in die Schlacht zurückkehrte, und Ajax Telamonides. Entscheidender Kampf Der Trojanische Krieg wurde für einen Tag unterbrochen. An diesem Tag errichteten die Achäer, die viele Menschen verloren hatten, eine hohe Mauer mit Türmen um ihr Lager und gruben einen Graben. Als sich die Truppen einen Tag später erneut trafen, wurden die Griechen hinter die Mauer, die sie um das Lager herum errichtet hatten, in Richtung ihrer Schiffe zurückgedrängt. Besorgt bat Agamemnon Achilles, seinen Zorn beiseite zu legen, bot ihm Briseis an und schenkte ihm außerdem sieben gefangene Lesben und reiche Schätze. Aber Achilles blieb in seinem Zorn hartnäckig und lehnte Agamemnons Gesandte ab. die Royaner rückten immer bedrohlicher vor; Die Achäer verteidigten tapfer ihre Befestigungen; aber Hector schlug das Tor mit einem riesigen Stein nieder; Die Achäer fielen wie gefällte Eschen unter den Schlägen der Trojaner. Die Trojaner hatten das Schiff des Protesilaus bereits in Brand gesteckt. Die Flammen drohten alle Schiffe zu zerstören und die Achäer waren verwirrt. Dann ging Patroklos zum Zelt des Achilles und fragte: Wenn Achilles selbst nicht länger am Trojanischen Krieg teilnehmen will, soll er ihm, Patroklos, seine Rüstung geben und ihm erlauben, die Myrmidonen (Achilles‘ Stamm) in die Schlacht zu führen. Dann werden die Trojaner Patroklos mit Achilles verwechseln und sich von den Schiffen zurückziehen. Achilleus stimmte zu, allerdings unter der Bedingung, dass Patroklos die Trojaner nur zurückdrängen und zurückkehren würde, ohne sie zu verfolgen. Patroklos wurde aufgeregt, jagte die flüchtenden Trojaner, verfolgte sie bis zu den Mauern der Stadt und vernichtete die Feinde, starb jedoch, durchbohrt von Hektors Speer. Achilleus war zutiefst traurig über den Tod seines Freundes und beschloss, dass das Leben nicht gut zu ihm sein würde, bis er Patroklos rächte und seinen Mörder Hektor in den Staub stürzte. Die Trojaner drängten die Griechen erneut ins Lager zurück. Achilles kam aus dem Zelt und schrie dreimal über den Graben. Seine kupferne Stimme klang so schrecklich, dass die Trojaner vor Angst flohen. Hector missachtete den Rat von Polydamas und befahl ihnen, auf dem Feld zu bleiben, und sie verbrachten die Nacht in der Nähe der Feuer.

Achilles schleift den Körper des ermordeten Hector über den Boden

Als der Morgen kam, zog Achilles seine neue Rüstung an und nahm den Schild, auf dem Hephaistos alle Angelegenheiten gekonnt darstellte menschliches Leben , nahm einen schweren Eschenspeer und stürmte auf die Trojaner zu. Die olympischen Götter nahmen erneut an der Schlacht der beiden Heere teil. Unter den Schlägen von Achilles fielen so viele Feinde, dass die Leichen den Fluss von Scamander blockierten und das Wasser des Flusses lila vor Blut wurde. Der trojanische König Priamos befahl den Wächtern, die Tore zu öffnen, um das flüchtende Volk hereinzulassen, die Tortüren jedoch mit den Händen festzuhalten, um Achilles nicht den Einbruch zu ermöglichen. Hector wollte sich nicht hinter den Mauern verstecken, er blieb auf dem Feld und hörte nicht auf seinen Vater und seine Mutter, die auf den Turm kletterten und ihn anflehten, die Fortsetzung des Kampfes zu verweigern. Doch als Achilles näher kam und einen schweren Eschenspeer auf ihn richtete, war sein Herz entsetzt und er stürzte von Achilles entlang der Mauern davon. Er und Achilleus, der ihn verfolgte, galoppierten dreimal um die Mauern herum. Achilles überholte Hektor, durchbohrte ihn mit einem Speer, band ihn an den Beinen an seinen Streitwagen und trieb die Pferde zum Lager; Der schöne Kopf des ermordeten Helden schleifte über den Boden. Schluchzend betrachteten Hectors Verwandte dies von der Wand aus. Hill wollte Hectors Körper ohne Beerdigung auf der Erde verwesen lassen. Er führte die feierliche Beerdigung von Patroklos durch; Zwölf gefangene Trojaner wurden auf dem Scheiterhaufen des Patroklos verbrannt. Mit Hektors Leichnam an den Streitwagen gefesselt, umkreiste Achilleus dreimal den Grabstein des Patroklos. Schließlich erfüllten die Götter Mitleid mit ihm. Priamos kam mit reichen Geschenken zum Zelt von Achilles, umarmte seine Knie, küsste die Hände, die Hektor töteten, erinnerte Achilles an seinen alten Vater und in Achilles erwachte Mitleid. Er weinte über die Zerbrechlichkeit von allem Irdischen und übergab Priamos den Leichnam seines Sohnes. Zehn Tage lang führten die Trojaner Trauerrituale über den Tod Hektors durch, verbrannten seinen Körper, sammelten die Asche in einer Urne und legten sie ins Grab. Die Trojaner, die nach dem Tod Hektors den Mut verloren hatten, ließen sich von neuem inspirieren Hoffnungen, als die Königin der Amazonen, Penthesilea, mit ihren Regimentern, ihren Kriegern, aus Thrakien zu Hilfe kam. Die Achäer wurden erneut in ihr Lager zurückgetrieben. Aber Achilles stürzte in die Schlacht und tötete Penthesilea. Als er seinem zu Boden gefallenen Gegner den Helm abnahm, war er zutiefst berührt, als er sah, was für eine Schönheit er getötet hatte. Thersites machte ihm dies sarkastisch vor; Achilleus tötete den Täter mit einem Faustschlag. Aus dem fernen Osten kam der König der Äthiopier, Memnon, der Sohn von Aurora, der schönsten aller Männer, mit einer Armee, um den Trojanern zu helfen. Achilles vermied es, gegen ihn zu kämpfen, da er von Thetis wusste, dass er selbst bald nach Memnons Tod sterben würde. Aber Antilochus, der Sohn Nestors, des Freundes Achilles, deckte seinen von Memnon verfolgten Vater mit sich und starb als Opfer seiner kindlichen Liebe; Der Wunsch, ihn zu rächen, übertönte Achilles‘ Sorge um sich selbst. Der Kampf zwischen den Söhnen der Göttinnen Achilles und Memnon war schrecklich; Themis und Aurora sahen ihn an. Memnon fiel und die traurige Mutter Aurora brachte seinen Körper weinend in seine Heimat. Der östlichen Legende zufolge gießt sie ihren lieben Sohn jeden Morgen immer wieder mit Tränen, die in Form von Tau fallen. Achilles jagte wütend die flüchtenden Trojaner bis zu den Skäischen Toren Trojas und stürmte bereits in sie hinein, doch in diesem Moment tötete ihn ein von Paris abgefeuerter und vom Gott Apollo selbst gelenkter Pfeil. Sie traf ihn an der Ferse, was die einzige Schwachstelle seines Körpers war. Die Achäer und Trojaner kämpften den ganzen Tag darum, Achilles‘ Körper und Waffen in Besitz zu nehmen. Schließlich gelang es den Griechen, die Leiche ins Lager zu tragen größter Held Trojanischer Krieg und seine Waffen. Ajax Telamonides, ein mächtiger Riese, trug den Leichnam und Odysseus hielt den Ansturm der Trojaner zurück.

Trojanisches Pferd

Nach glanzvollen Trauerspielen zu Ehren von Achilleus musste entschieden werden, wer würdig war, seine Waffe zu erhalten: Sie sollte dem tapfersten der Griechen gegeben werden. Ajax Telamonides und Odysseus beanspruchten diese Ehre. Als Richter wurden gefangene Trojaner ausgewählt. Sie entschieden sich für Odysseus. Ajax fand das unfair und war so verärgert, dass er Odysseus und Menelaos, die er ebenfalls als seine Feinde betrachtete, töten wollte. In einer dunklen Nacht verließ er heimlich sein Zelt, um sie zu töten. Aber Athene überraschte ihn mit einer Wolke der Vernunft. Ajax tötete die Rinderherden, die bei der Armee waren, und die Hirten dieser Rinder, in der Vorstellung, er würde seine Feinde töten. Als die Dunkelheit vorüberzog und Ajax sah, wie falsch er gehandelt hatte, überkam ihn eine solche Scham, dass er sich in sein Schwert stürzte. Die gesamte Armee war traurig über den Tod von Ajax, der stärker war als alle griechischen Helden nach Achilles.

Unterdessen erzählte ihnen die trojanische Wahrsagerin Helena, die von den Achäern gefangen genommen wurde, dass Troja ohne die Pfeile des Herkules nicht eingenommen werden könne. Der Besitzer dieser Pfeile war der verwundete Philoktet, der von den Achäern auf Lemnos zurückgelassen wurde. Er wurde von Lesbos in das Lager in der Nähe von Troja gebracht. Machaon, der Sohn des Heilgottes Asklepios, heilte die Wunde von Philoktetes und tötete Paris. Menelaos entweihte den Körper seines Täters.

Trojanisches Pferd

Die Stunde des endgültigen Sieges der Griechen im Trojanischen Krieg war bereits nahe. Der bereits Homer bekannten und von späteren epischen Dichtern ausführlich erzählten Legende zufolge baute Meister Epeus mit Hilfe der Göttin Athene ein großes Holzpferd. Darin versteckten sich die tapfersten der achäischen Helden: Diomedes, Odysseus, Menelaos, Neoptolemus und andere. Die griechische Armee brannte ihr Lager nieder und segelte nach Tenedos, als wollte sie den Trojanischen Krieg beenden. Die Trojaner, die die Stadt verließen, blickten überrascht auf das riesige Holzpferd. Die darin verborgenen Helden hörten ihre Konferenzen darüber, wie sie damit umgehen sollten. Helena ging um das Pferd herum und rief den griechischen Anführern laut zu, wobei sie die Stimme der Frauen jedes einzelnen nachahmte. Einige wollten ihr antworten, aber Odysseus hielt sie zurück. Einige Trojaner sagten, man solle den Feinden nicht trauen und das Pferd im Meer ertränken oder verbrennen. Der Priester Laokoon, Onkel des Aeneas, sagte dies am eindringlichsten. Doch vor den Augen aller Menschen krochen zwei große Schlangen aus dem Meer, wickelten Ringe um Laokoon und seine beiden Söhne und erwürgten sie. Die Trojaner betrachteten dies als Strafe der Götter für Laokoon und stimmten denen zu, die sagten, dass das Pferd auf der Akropolis aufgestellt und Pallas als Geschenk geweiht werden sollte. Ausschlaggebend für diese Entscheidung war insbesondere der Verräter Sinon, den die Griechen hier zurückließen, um die Trojaner mit der Versicherung zu täuschen, dass das Pferd von den Griechen als Belohnung für das gestohlene Palladium gedacht war und dass es bei der Platzierung auf der Akropolis in Troja wäre unbesiegbar. Das Pferd war so groß, dass es nicht durch das Tor gezogen werden konnte; Die Trojaner schlugen eine Bresche in die Mauer und zogen das Pferd mit Seilen in die Stadt. Da sie dachten, der Trojanische Krieg sei vorbei, begannen sie, fröhlich zu feiern. Doch um Mitternacht zündete Sinon ein Feuer an – ein Signal für die in Tenedos wartenden Griechen. Sie segelten nach Troja und das Ende des Trojanischen Krieges kam. Die Griechen stürzten sich auf die sorglosen Trojaner, die schmausten, schlachteten, plünderten und zündeten die Stadt an, nachdem sie geplündert hatten. Priamos suchte Erlösung am Altar des Zeus, doch Achilles‘ Sohn Neoptolemus tötete ihn am Altar. Priamos' Sohn Deiphobus, der nach dem Tod seines Bruders Paris Helena heiratete, wehrte sich in seinem Haus tapfer gegen Odysseus und Menelaos, wurde jedoch getötet. Menelaos brachte Helena zu den Schiffen, deren Schönheit seine Hand entwaffnete, die er hob, um den Verräter zu schlagen. Hektors Witwe, die leidende Andromache, wurde von den Griechen Neoptolemos übergeben und erlebte in einem fremden Land das Sklavenschicksal, das ihr ihr Mann bei seinem letzten Abschied vorhergesagt hatte. Ihr Sohn Astyanax wurde auf Anraten von Odysseus von Neoptolemos von der Mauer geworfen. Die Wahrsagerin Kassandra, Tochter des Priamos, die am Altar Erlösung suchte, wurde von der frevelhaften Hand des Ajax dem Kleinen (Sohn des Oileus) von diesem gerissen, der mit einem heftigen Impuls die Statue der Göttin umwarf. Kassandra wurde Agamemnon als Beute gegeben. Ihre Schwester Polyxena wurde über dem Grab des Achilleus geopfert, dessen Schatten sie als Beute verlangte. Die Frau des trojanischen Königs Priamos, Hekabe, überlebte den Untergang der königlichen Familie und des Königreichs. Sie wurde an die thrakische Küste gebracht und erfuhr dort, dass auch ihr Sohn (Polydorus), den Priamos vor Kriegsbeginn unter dem Schutz des thrakischen Königs Polymestor mit vielen Schätzen geschickt hatte, gestorben war. UM zukünftiges Schicksal Die Legenden sprachen nach dem Trojanischen Krieg anders über Hekabe; Es gab eine Legende, dass sie in einen Hund verwandelt wurde; Einer anderen Legende zufolge wurde sie am Nordufer des Hellespont begraben, wo auch ihr Grab gezeigt wurde.

Das Schicksal griechischer Helden nach dem Trojanischen Krieg

Die Abenteuer der griechischen Helden endeten nicht mit der Eroberung Trojas: Auf dem Rückweg aus der eroberten Stadt mussten sie viele Schwierigkeiten erleben. Die Götter und Göttinnen, deren Altäre sie mit Gewalt entweihten, übertrugen sie in schwere Schicksale. Am Tag der Zerstörung Trojas kam es laut Homers Odyssee bei einer vom Wein angeheizten Heldenversammlung zu einem großen Streit. Menelaos verlangte, sofort nach Hause zu segeln, und Agamemnon wollte Athenas Zorn vor der Abreise mit Hekatomben (indem er mehrere Opfer von jeweils hundert Ochsen brachte) mildern. Einige unterstützten Menelaos, andere unterstützten Agamemnon. Die Griechen gerieten völlig in Streit und am nächsten Morgen war die Armee geteilt. Menelaos, Diomedes, Nestor, Neoptolemus und einige andere bestiegen die Schiffe. In Tenedos stritt sich Odysseus, der mit diesen Anführern segelte, mit ihnen und kehrte nach Agamemnon zurück. Menelaos' Gefährten gingen nach Euböa. Von dort kehrte Diomedes wohlwollend nach Argos zurück, Nestor nach Pylos, und Neoptolemos, Philoktetes und Idomeneo segelten sicher in ihre Städte. Doch Menelaos wurde am felsigen Maleischen Kap von einem Sturm erfasst und an die Küste Kretas gebracht, an deren Felsen fast alle seine Schiffe zerschellten. Er selbst wurde von einem Sturm nach Ägypten verschleppt. König Polybus empfing ihn herzlich im hunderttorigen ägyptischen Theben und machte ihm und Helena reiche Geschenke. Menelaos‘ Wanderungen nach dem Trojanischen Krieg dauerten acht Jahre; er war in Zypern, Phönizien, sah die Länder der Äthiopier und Libyer. Dann bescherten ihm die Götter eine freudige Rückkehr und ein glückliches Alter mit der ewig jungen Helena. Den Erzählungen späterer Dichter zufolge war Helena überhaupt nicht in Troja. Stesichorus sagte, dass Paris nur vom Geist der Helena entführt wurde; Laut der Geschichte von Euripides (der Tragödie „Helena“) nahm er eine Helena ähnliche Frau mit, die von den Göttern geschaffen worden war, um ihn zu täuschen, und Hermes übertrug die echte Helena nach Ägypten, zu König Proteus, der sie bis zum Ende bewachte des Trojanischen Krieges. Herodot glaubte auch, dass Helena nicht in Troja war. Die Griechen hielten die phönizische Aphrodite (Astarte) für Helena. Sie sahen den Tempel der Astarte in dem Teil von Memphis, wo die tyrischen Phönizier lebten; Hier entstand wahrscheinlich die Legende über Helens Leben in Ägypten. Agamemnon wurde bei seiner Rückkehr aus dem Trojanischen Krieg getötet seine eigene Frau, Klytämnestra und ihr Geliebter Aigisthos. Einige Jahre später rächten sich Agamemnons Kinder Orestes und Elektra brutal an ihrer Mutter und Aigisthos für ihren Vater. Diese Ereignisse dienten als Grundlage für einen ganzen Mythenzyklus. Ajax der Kleine wurde auf dem Rückweg von Troja von Poseidon wegen seines beispiellosen Stolzes und seiner sakrilegischen Beleidigung des Altars während der Gefangennahme von Kassandra getötet. Odysseus erlebte die meisten Abenteuer und Nöte, als er aus dem Trojanischen Krieg zurückkehrte. Sein Schicksal lieferte das Thema und die Handlung für Homers zweites großes Gedicht, die Odyssee.

Trojanischer Krieg - legendärer Krieg, Legenden, die im griechischen Volk bereits vor der Entstehung des homerischen Epos weit verbreitet waren: Der Autor der ersten Rhapsodie der Ilias geht bei seinen Zuhörern von einer detaillierten Kenntnis des Zyklus dieser Legenden aus und erwartet, dass Achilleus, Atreus, Odysseus, Ajax der Große, Ajax der Kleine, Hektor sind ihnen bereits vertraut.

Vereinzelte Teile dieser Legende gehören dazu verschiedene Jahrhunderte und die Autoren und stellen eine chaotische Mischung dar, in der historische Wahrheit durch unmerkliche Fäden mit Mythos verbunden ist. Der Wunsch, mit der Neuheit der Handlung das Interesse der Zuhörer zu wecken, veranlasste die Dichter im Laufe der Zeit dazu, immer mehr neue Helden in ihre Lieblingsmärchen einzuführen: von den Helden der Ilias und Odyssee, Aeneas, Sarpedon, Glaukos, Diomedes, Odysseus und viele kleinere Charaktere Einigen Hypothesen zufolge sind sie der ältesten Version der trojanischen Legende völlig fremd. Eine Reihe anderer wurden in die Legenden über die Schlachten von Troja eingeführt. heroische Persönlichkeiten, wie die Amazonas Penthesilea, Memnon, Telephus, Neoptolemus und andere.

Der am besten erhaltene Bericht über die Ereignisse des Trojanischen Krieges ist in zwei Gedichten enthalten – der Ilias und der Odyssee: Die trojanischen Helden und die Ereignisse des Trojanischen Krieges verdanken ihre Berühmtheit hauptsächlich diesen beiden Gedichten. Homer gibt dem Quasi den Grund für den Krieg historische Tatsache Elenas Entführung.

Dating [ | ]

Die Datierung des Trojanischen Krieges ist umstritten, wird aber von den meisten Forschern auf die Wende vom 13. zum 12. Jahrhundert datiert. Chr e. Bei den „Seevölkern“ bleibt die Frage umstritten, ob sie die Ursache des Trojanischen Krieges wurden oder umgekehrt ihre Bewegung durch die Ergebnisse des Trojanischen Krieges verursacht wurde.

Vor dem Krieg [ | ]

Urteil von Paris Juan de Juanes

Dem antiken griechischen Epos zufolge erschienen bei der Hochzeit des Helden Peleus und der Nereide Thetis, deren ungeborener Sohn, die Göttin der Gerechtigkeit Themis, voraussagte, dass er seinen Vater übertreffen würde, alle olympischen Götter, mit Ausnahme der Göttin der Zwietracht Eris; Da dieser keine Einladung erhielt, warf dieser den goldenen Apfel der Hesperiden mit der Aufschrift „Dem Schönsten“ unter das feiernde Volk. Es kam zu einem Streit um diesen Titel zwischen den Göttinnen Hera, Pallas Athene und Aphrodite. Sie baten Zeus, sie zu richten. Aber er wollte keiner von ihnen den Vorzug geben, weil er seine Tochter Aphrodite für die schönste hielt, aber Hera war seine regierende Frau und Schwester und Athene seine Tochter. Dann machte er dem Sohn des Königs Priamos von Troja, Paris, den Hof, der als der schönste Mann galt.

Paris gab der Göttin der Liebe den Vorzug, weil sie ihm die Liebe der schönsten Frau der Welt, der Frau des spartanischen Königs Menelaos Helena, versprach. Paris segelte mit einem von Pherkles gebauten Schiff nach Sparta. Menelaos empfing den Gast herzlich, musste jedoch nach Kreta segeln, um seinen Großvater Catreus zu begraben. Aphrodite verliebte sich in Helena und Paris, und sie segelte mit ihm und nahm die Schätze von Menelaos und den Sklaven Ephra und Clymene mit. Unterwegs besuchten sie Sidon.

Die Entführung Helenas war der beste Vorwand für eine Kriegserklärung an das Pariser Volk. Um sich an dem Täter zu rächen, beschließen Menelaos und sein Bruder König Agamemnon (Atrides) von Mykene, die griechischen Könige zu umrunden und sie zu überreden, sich am Feldzug gegen die Trojaner zu beteiligen. Diese Zustimmung erteilten die Führer der einzelnen Nationen aufgrund des Eides, zu dem Helens Vater Tyndareus sie zuvor verpflichtet hatte. Agamemnon wurde als Oberbefehlshaber der Expedition anerkannt; Nach ihm nahmen Menelaos, Achilles, zwei Ajax (Sohn von Telamon und Sohn von Oileus), Teuker, Nestor, Odysseus, Diomedes, Idomeneo, Philoktetes und Palamedes eine privilegierte Position in der Armee ein.

Nicht jeder beteiligte sich freiwillig am Krieg. Odysseus versuchte auszuweichen, indem er vorgab, verrückt zu sein, aber Palamedes entlarvte ihn. Kinir wurde kein Verbündeter der Griechen. Pemander und Teutis beteiligten sich nicht an der Kampagne. Thetis versucht, ihren Sohn bei Lykomedes auf Skyros zu verstecken, doch Odysseus findet ihn und Achilles schließt sich bereitwillig der Armee an. Lykomedes‘ Tochter Deidamia bringt Achilles‘ Sohn Neoptolemos zur Welt.

Die Armee, bestehend aus 100.000 Soldaten und 1.186 Schiffen, versammelte sich im Hafen von Aulis (in Böotien, entlang der Meerenge, die Euböa vom griechischen Festland trennt).

Hier kroch während des Opfers eine Schlange unter dem Altar hervor, kletterte auf einen Baum und verwandelte sich in Stein, nachdem sie eine Brut von 8 Spatzen und einem weiblichen Spatzen verschlungen hatte. Einer der Wahrsager, der bei der Armee war, Kalkhant, folgerte daraus, dass der bevorstehende Krieg neun Jahre dauern und im zehnten Jahr mit der Eroberung Trojas enden würde.

Beginn des Krieges [ | ]

Agamemnon befahl der Armee, Schiffe zu besteigen und erreichte Asien. Die Griechen landeten versehentlich in Mysien. Dort kam es zu einer Schlacht, in der Thersander von Telephos getötet, Telephos selbst jedoch von Achilles schwer verwundet und seine Armee besiegt wurde.

Dann erreichten die Achäer, von einem Sturm von der Küste Kleinasiens hergetrieben, erneut Aulis und segelten von dort zum zweiten Mal nach Troja, nachdem sie Agamemnons Tochter Iphigenie der Göttin Artemis geopfert hatten (die letzte Episode wird nicht erwähnt). von Homer). Telephus, der in Griechenland ankam, zeigte den Achäern den Seeweg und wurde von Achilles geheilt.

Die Griechen landen auf Tenedos und erobern die Insel. Achilleus tötet Tenes. Als die Griechen den Göttern Opfer darbrachten, wurde Philoktetes von einer Schlange gebissen. Er wird auf einer einsamen Insel zurückgelassen.

Die Landung in Troas endete erst erfolgreich, nachdem Achilleus den König der troasiatischen Stadt Kolon, Cycnus, tötete, der den Trojanern zu Hilfe kam. Protesilaus, der erste der Achäer, der landete, wurde von Hektor getötet.

Als die griechische Armee in der trojanischen Ebene lagerte, begaben sich Odysseus und Menelaos in die Stadt, um über die Auslieferung Helenas und die Versöhnung der Kriegsparteien zu verhandeln. Trotz des Wunsches Helenas selbst und Antenors Rat, die Angelegenheit durch eine Versöhnung zu beenden, weigerten sich die Trojaner, den Forderungen der Griechen nachzukommen. Die Zahl der von Hektor befehligten Trojaner ist geringer als die Zahl der Griechen, und obwohl sie starke und zahlreiche Verbündete auf ihrer Seite haben (Aeneas, Glaukos usw.), wagen sie aus Angst vor Achilles keinen entscheidenden Kampf.

Andererseits können die Achäer eine gut befestigte und verteidigte Stadt nicht einnehmen und sich darauf beschränken, die umliegende Gegend zu verwüsten und unter dem Kommando von Achilles mehr oder weniger weit entfernte Feldzüge gegen benachbarte Städte zu unternehmen, um Proviant zu beschaffen.

In der Schlacht vollbringt der Sohn des Tydeus Diomedes, angeführt von Athene, mutige Wunder und verwundet sogar Aphrodite und Ares (5 Vergewaltigungen). Menelaos tötet Pylemenes, aber Sarpedon tötet den König von Rhodos, Tlepolemos.

In der Absicht, sich mit dem lykischen Glaukus auf einen Zweikampf einzulassen, erkennt Diomedes in ihm einen alten Gast und Freund: Nach gegenseitigem Waffenaustausch zerstreuen sich die Gegner (6 Vergewaltigungen).

Der Tag endet mit einem unentschlossenen Duell zwischen Hector, der in die Schlacht zurückkehrte, und Ajax Telamonides. Während des von beiden Seiten geschlossenen Waffenstillstands werden die Getöteten begraben, und die Griechen umgeben auf Anraten Nestors ihr Lager mit einem Graben und einem Wall (7 Vergewaltigungen).

Die Schlacht beginnt von neuem, aber Zeus verbietet den Göttern des Olymps die Teilnahme daran und gibt vor, dass sie mit der Niederlage der Griechen enden soll (8 Vergewaltigungen).

In der nächsten Nacht beginnt Agamemnon bereits darüber nachzudenken, den Mauern Trojas zu entkommen, aber alt und weiser König Pylos Nestor rät ihm, sich mit Achilles zu versöhnen. Versuche von zu diesem Zweck nach Achilles entsandten Botschaftern scheitern (9 Vergewaltigungen).

Währenddessen gehen Odysseus und Diomedes auf Erkundungstour, nehmen den trojanischen Spion Dolon gefangen und töten den thrakischen König Res, der den Trojanern zu Hilfe kam (10 Vergewaltigungen).

Am nächsten Tag drängt Agamemnon die Trojaner zurück zur Stadtmauer, doch er selbst, Diomedes, Odysseus und andere Helden verlassen die Schlacht aufgrund ihrer Wunden; Die Griechen ziehen sich über die Mauern des Lagers zurück (11 Vergewaltigungen), die von den Trojanern angegriffen werden. Die Griechen wehren sich tapfer, aber Hektor bricht das Tor auf und eine Menge Trojaner dringt ungehindert in das griechische Lager ein (12 Vergewaltigungen).

Wieder einmal gelingt es den griechischen Helden, insbesondere sowohl Ajax als auch dem König von Kreta Idomeneo, mit Hilfe des Gottes Poseidon, die Trojaner zurückzudrängen, und Idomeneo tötet Asia, Ajax Telamonides wirft Hector mit einem Stein zu Boden; Hector taucht jedoch bald wieder auf dem Schlachtfeld auf, erfüllt von Kraft und Stärke, die Apollo ihm auf Befehl von Zeus einflößte (13 Vergewaltigungen). Der Trojaner Deiphobus tötet Ascalaphus, und Hektor tötet Amphimachos, während Polydamas (14 Vergewaltigungen) Profoenorus tötet.

Poseidon ist gezwungen, die Griechen ihrem Schicksal zu überlassen; sie ziehen sich wieder auf die Schiffe zurück, die Ajax vergeblich vor dem Angriff der Feinde zu schützen versucht (15 Vergewaltigungen). Der Angriff der Trojaner: Agenor tötet Clonius und Medont wird von Aeneas niedergeschlagen.

Als das führende Schiff bereits in Flammen steht, gibt Achilleus den Bitten seines Lieblingspatroklos nach, rüstet ihn für den Kampf aus und stellt ihm seine eigenen Waffen zur Verfügung. Die Trojaner, die glauben, dass Achilles selbst vor ihnen steht, fliehen; Patroklos verfolgt sie bis zur Stadtmauer und tötet viele Feinde, darunter Pyrechmus und den tapferen Sarpedon, dessen Körper die Trojaner erst nach einem erbitterten Kampf zurückerobern. Schließlich tötet Hektor mit Hilfe des Bogenschützen Apollo Patroklos selbst (16 Vergewaltigungen); die Waffe des Achilles geht an den Sieger (17 Vergewaltigungen). Im Kampf um den Körper des Patroklos tötet Ajax Telamonides Hippophos und Phorkys und Menelaos besiegt Euphorbus. Der achäische Schedius stirbt durch die Hand Hektors.

Achilles, von persönlicher Trauer unterdrückt, bereut seinen Zorn, versöhnt sich mit König Agamemnon und tritt am nächsten Tag, bewaffnet mit einer neuen glänzenden Rüstung, die der Feuergott Hephaistos auf Wunsch von Thetis (18. Vergewaltigung) für ihn angefertigt hat, in die Schlacht mit dem Trojaner. Viele von ihnen sterben, darunter Asteropeus und die größte Hoffnung der Trojaner – Hektor (19–22 Rhapsodie).

Mit der Beerdigung von Patroklos, der Feier der zu seinen Ehren veranstalteten Trauerspiele, der Rückgabe von Hektors Leichnam an Priamos, der Beerdigung des Hauptverteidigers von Troja und der Schließung eines 12-tägigen Waffenstillstands zu diesem letzten Zweck endeten die Ereignisse die den Inhalt des Endes der Ilias ausmachen.

Die letzte Phase des Krieges[ | ]

Trojanisches Pferd, Giovanni Domenico Tiepolo

Unmittelbar nach dem Tod Hektors kommen die Amazonen den Trojanern zu Hilfe; bald in der Schlacht tötet ihre Königin Penthesilea Podarcus, aber sie selbst stirbt durch die Hand von Achilles.

Dann kommt eine Armee Äthiopier den Trojanern zu Hilfe. Ihr König Memnon, der Sohn der Morgengöttin Eos, kämpft tapfer und tötet Achilles‘ Freund Antilochos. Um ihn zu rächen, tötet Achilleus Memnon in einem Duell.

Es kommt zum Streit zwischen Achilles und Odysseus, und dieser erklärt, dass Troja durch List und nicht durch Tapferkeit eingenommen werden könne. Bald darauf wird Achilleus bei dem Versuch, durch das Scäische Tor in die Stadt zu gelangen, oder, einer anderen Legende zufolge, während der Hochzeit mit der Tochter des Priamos, Polyxena, im Tempel des fimbrischen Apollon, durch einen von ihm gerichteten Pfeil aus Paris getötet Olympische Gottheit. Nach der Beerdigung seines Sohnes bietet Thetis an, seine Waffe als Belohnung dem würdigsten griechischen Helden zu geben: Odysseus erweist sich als der Auserwählte; sein Rivale, Ajax Telamonides, beleidigt über die Bevorzugung des anderen, begeht Selbstmord, nachdem er eine Tierherde ausgerottet hat.

Diese Verluste auf Seiten der Griechen werden durch die Nöte ausgeglichen, die dann den Trojanern widerfahren. Priamid Gelen, der als Gefangener in der griechischen Armee lebte, verkündet, dass Troja nur eingenommen wird, wenn die Pfeile des Herkules, die Herkules‘ Erben Philoktetes gehörten, gebracht werden und der junge Sohn des Achilles von der Insel Skyros eintrifft. Speziell ausgerüstete Botschafter bringen Philoktetes mit Pfeil und Bogen von der Insel Lemnos und Neoptolemos von der Insel Skyros.

Nach der Zerstörung Trojas rufen die Söhne des Atreus Agamemnon und Menelaos entgegen dem Brauch die betrunkenen Griechen am Abend zu einem Treffen auf, bei dem sich die Hälfte des Heeres mit Menelaos für den sofortigen Abzug in ihre Heimat ausspricht, während die andere Hälfte , mit Agamemnon an der Spitze, bleibt lieber eine Weile, um Athene zu besänftigen, erzürnt über das Sakrileg von Ajax Oilidas, der Cassandra während der Eroberung der Stadt vergewaltigt hat. Infolgedessen segelt die Armee in zwei Parteien.

Allegorische biblische und philosophische Interpretation[ | ]

Neben der historischen Erklärung der Legenden um den Trojanischen Krieg gab es Versuche, Homer allegorisch zu interpretieren: Die Eroberung Trojas wurde nicht als Ereignis aus der Geschichte des antiken Griechenlands, sondern als vom Dichter erfundene Allegorie auf andere erkannt historische Ereignisse. Zu dieser Kategorie homerischer Kritiker gehört der Niederländer Gerard Kruse, der in Homers „Odyssee“ ein symbolisches Bild der Wanderungen des jüdischen Volkes zur Zeit der Patriarchen, vor dem Tod Moses, und in der „Ilias“ ein Bild sah über die späteren Schicksale desselben Volkes, nämlich den Kampf um das XVII. und XVIII. V. Versuche, die Geschichten des Trojanischen Krieges im Geiste des Euhemerismus zu erklären: Homers Helden wurden als Personifikationen ethischer, physikalischer, astronomischer und sogar alchemistischer Prinzipien angesehen.

Mit dem Aufkommen von „Prolegomena“ Fr.-Aug. Wolf in der Stadt entstehen neue Techniken im Studium der historischen Grundlagen des Epos, der Entwicklungsgesetze von Mythen, Heldengeschichten usw Volksdichtung, die Grundlagen werden geschaffen historische Kritik. Dazu gehören vor allem die Werke der Philologen und Mythologen Heine, Kreuser, Max Müller, K. O. Müller und anderer (nach deren Auffassung stellen Mythen die Personifizierung natürlicher, sozialer, staatlicher und Volksleben; Ihr Inhalt ist die alte Orts- und Stammesgeschichte von Hellas, ausgedrückt in Form persönlicher Ereignisse und einzelner Phänomene.

Zuordnung von Ereignissen zur Geschichte anderer Regionen[ | ]

Laut Rückert (1829) wurden die Heldentaten der Pelopiden und Aeakiden mit dem Ziel erfunden, ihre Nachkommen zu verherrlichen, die Aeolis kolonisierten; Aber obwohl alle Helden der Geschichte mythische Figuren sind, ist Troja es historische Stadt, und der Trojanische Krieg ist eine historische Tatsache. Die wahren Helden des Trojanischen Krieges waren die äolischen Kolonisten von Lesbos und Kyme sowie die Auswanderer aus den peloponnesischen Achäern: Sie übertrugen diese historische Tatsache auf ihre mythischen Vorfahren und erhoben sie zu einem panhellenischen Ereignis.

Die gleiche Idee kommt in der Studie von Völker zum Ausdruck, nach der die Siedler in zwei Bewegungen nach Kleinasien kamen, wobei die thessalischen Kolonisten durch Achilles, die peloponnesisch-achäischen durch Agamemnon und Menelaos vertreten wurden, und in Uscholds Werk „Geschichte des troianischen Krieg“.

Laut E. Curtius stellt der Trojanische Krieg einen Zusammenstoß zwischen thessalischen und achäischen Siedlern und den Ureinwohnern Kleinasiens dar, der nach langem Kampf mit der Hellenisierung des Landes endete. In diesem Eroberungskampf ließen sich die Griechen von Geschichten über die Heldentaten ihrer Vorfahren – Atrides und Achilles – inspirieren, auf die die Ereignisse des Kampfes selbst übertragen wurden.

Die Theorien von Duncker, Willamowitz-Mellendorff, Eduard Meyer, Poehlmann, Kauer und anderen halten im Allgemeinen an dieser Ansicht fest und unterscheiden sich im Einzelnen voneinander. Derzeit in moderne Wissenschaft Es hat sich die Meinung durchgesetzt, dass der historische Kern der trojanischen Legenden die äolische Kolonisierung ist. Obwohl Homer kein einziges Wort über die Äoler erwähnt, kämpften sie, die namenlosen Nachkommen von Agamemnon und Achilles, tatsächlich um die Eroberung der Nordwestküste Kleinasiens, und zwar nicht zehn Jahre lang, sondern zwei oder drei Jahrhunderte lang.

Die meisten Philologen begannen und Mitte des 19 V. in der Frage nach der historischen Grundlage der trojanischen Legenden versuchten sie, sich näher an die Daten des Epos zu halten und antike Literatur und erlebte im Trojanischen Krieg eine große Seeexpedition, die unter dem Kommando hauptsächlich peloponnesischer Könige von Griechenland nach Kleinasien führte. Dazu gehört K. O. Müller 1184 v. Chr. e. (das Datum, auf das alexandrinische Wissenschaftler die Eroberung Trojas datierten). Wie im Nibelungenmärchen sind historische Elemente untrennbar miteinander verbunden mythologische Ideen, also sind in der Legende vom Trojanischen Krieg völlig heterogene Elemente miteinander verflochten. Viele Helden wurden später aus anderen Erzählungen in die Geschichte des Trojanischen Krieges eingeführt; einige Personen (Ayant, Hector) werden von Dichtern erfunden. Die Geschichte der Entführung Helenas ist mythologischen Ursprungs; Dieser Mythos wurde mit der Legende über den Feldzug der peloponnesischen Herrscher unter dem Kommando des mykenischen Königs gegen Troja kombiniert. Schließlich enthielt die Geschichte des Trojanischen Krieges als drittes Element die Legende des äolischen Helden Achilleus, die keinen direkten Bezug zum Inhalt der Lieder über den Trojanischen Feldzug hatte. Somit ist die Legende vom Trojanischen Krieg selbst laut Meyer nicht äolischen Ursprungs: Äolische Elemente kamen später in sie hinein, als sie bereits Gestalt angenommen hatte, und die Legende von Achilles spiegelte Erinnerungen an den Kampf wider, mit dem die Äoler den Nordwesten kolonisierten Küste Kleinasiens.

Laut Cauer ist der Trojanische Krieg nichts anderes als ein verdeckter Kampf der äolischen Kolonisatoren mit den Bewohnern des nordwestlichen Teils Kleinasiens und die Legende einer zehnjährigen Belagerung und das Schweigen der homerischen Ilias über die Einnahme Trojas deuten darauf hin, dass es den Kolonialisten in Wirklichkeit lange Zeit nicht gelang, ein fremdes Land in Besitz zu nehmen. Aufgrund der Bedeutung der äolischen Kultur (die ersten religiösen Vorstellungen entstanden in Äolien, der Olymp befand sich hier, die Musen, Kentauren, Thetis, Peleus, Achilles gehören zu Äolien) könnten die Anfänge des Epos in Äolien entstanden sein Kolonialisten brachten vorgefertigten epischen Stoff nach Kleinasien mit. Was jene Elemente der Legende betrifft, die allgemein als ionisch gelten (Agamemnon, die Achäer, Argiver, Nestor werden alle als Peloponnesier und Ionier anerkannt), so sind diese Elemente laut Kauer auch äolischen Ursprungs: Die Achäer sind nichts anderes als ein thessalischer Stamm, der Äolisch sprach; die Argiver sind Bewohner des thessalischen, nicht des peloponnesischen Argos; Agamemnon ist kein Peloponnesier, sondern ein thessalischer König, der später von ionischen Sängern, die die Schatzkammer ihres Volkes übernahmen, auf den Peloponnes (nach Mykene) versetzt wurde Geschichten der Äoler. Die Möglichkeit der thessalischen Herkunft Agamemnons wird durch die Daten des Epos bestätigt: So beginnt die Bewegung der griechischen Armee in Aulis; „Pferdereiches Argos“ könnte mit Recht nur das thessalische Argos genannt werden; Hellas, zusammen mit Argos erwähnt, lag neben Phthiotis in Thessalien. Nestor ist auch ein thessalischer Held: Seine Zugehörigkeit zum Stamm der Äoler wird durch die Tatsache bewiesen, dass sein Vater Neleus der Sohn von Enipeus (dem Fluss von Thessalien) und der Bruder des Iolk-Königs Pelias war, und durch die Form von Nestors Patronymnamen – Νηλήϊος – gehört zum äolischen Dialekt. Die erwähnte Kolonisierung der Nordwestküste Kleinasiens durch die Äoler endete laut Cauer im Jahr 2000 die letzten drei Jahrhunderte des zweiten Jahrtausends v. Chr. e.

Wer kennt heute nicht die berühmte Legende vom Trojanischen Krieg? Dieser Mythos ist schwer zu glauben, aber die Echtheit der Existenz Trojas wurde bei Ausgrabungen durch den berühmten deutschen Archäologen Heinrich Schliemann (1822-1890) bestätigt. Moderne archäologische Forschungen bestätigen die Historizität tragische Ereignisse, das Ende des 13. - Anfang des 12. Jahrhunderts v. Chr. stattfand. e. Über den Trojanischen Krieg und die ihn umgebenden Umstände werden immer mehr Details ans Licht gebracht.

Heute ist bekannt, dass es zwischen 1190 und 1180 v. Chr. zu einem großen militärischen Zusammenstoß zwischen der Union der achäischen Staaten und der an der Küste der Ägäis gelegenen Stadt Troja (Ilion) kam. e (nach anderen Quellen um 1240 v. Chr.)

Die ersten Quellen, die über dieses ebenso legendäre wie schreckliche Ereignis berichteten, waren Homers Gedichte „Ilias“ und „Odyssee“. Später war der Trojanische Krieg das Thema von Vergils Aeneis und anderen Werken, in denen Geschichte auch mit Fiktion verflochten ist.

Nach diesen Werken war der Grund für den Trojanischen Krieg die Entführung der schönen Helena, der Frau des Königs von Sparta, Menelaos, durch Paris, den Sohn des trojanischen Königs Priamos. Auf den Ruf von Menelaos kamen ihm eidgebundene Freier, berühmte griechische Helden, zu Hilfe. Der Ilias zufolge machte sich eine Armee von Griechen unter der Führung des mykenischen Königs Agamemnon, dem Bruder von Menelaos, auf den Weg, um die entführte Frau zu befreien.

Ein Versuch, durch Verhandlungen die Rückkehr Helenas zu erreichen, scheiterte, und dann begannen die Griechen mit einer zermürbenden Belagerung der Stadt. Auch die Götter nahmen am Krieg teil: Athene und Hera – auf der Seite der Griechen, Aphrodite, Artemis, Apollo und Ares – auf der Seite der Trojaner. Es gab zehnmal weniger Trojaner, aber Troja blieb uneinnehmbar.

Die einzige Quelle für uns kann nur Homers Gedicht „Die Ilias“ sein, aber der Autor hat, wie der griechische Historiker Thukydides anmerkt, die Bedeutung des Krieges übertrieben und ausgeschmückt, weshalb die Informationen des Dichters sehr vorsichtig behandelt werden sollten. Uns interessiert aber in erster Linie Kampf und die Methoden der damaligen Kriegsführung, über die Homer ausführlich sprach.

Die Stadt Troja lag also nur wenige Kilometer vom Ufer des Hellespont (Dardanellen) entfernt. Durch Troja führten Handelsrouten griechischer Stämme. Wie Sie sehen, störten die Trojaner den Handel der Griechen, was die griechischen Stämme dazu zwang, sich zu vereinen und einen Krieg mit Troja zu beginnen, der von zahlreichen Verbündeten unterstützt wurde, weshalb sich der Krieg hinzog seit vielen Jahren.

Troja, wo heute die türkische Stadt Hisarlik liegt, war von einer hohen Steinmauer mit Zinnen umgeben. Die Achäer wagten es nicht, die Stadt zu stürmen und blockierten sie auch nicht, daher fanden die Kämpfe auf einem flachen Feld zwischen der Stadt und dem Lager der Belagerer statt, das am Ufer des Hellespont lag. Von Zeit zu Zeit drangen die Trojaner in das feindliche Lager ein und versuchten, die an Land gezogenen griechischen Schiffe in Brand zu setzen.

Homer listete die Schiffe der Achäer im Detail auf und zählte 1186 Schiffe, auf denen eine hunderttausend Armee transportiert wurde. Zweifellos ist die Zahl der Schiffe und Krieger übertrieben. Darüber hinaus sollte berücksichtigt werden, dass es sich bei diesen Schiffen um einfache Schiffe handelte große Boote, weil sie leicht an Land gezogen und recht schnell ins Wasser gelassen werden konnten. Ein solches Schiff könnte nicht 100 Menschen befördern.

Höchstwahrscheinlich hatten die Achäer mehrere tausend Krieger. Angeführt wurden sie von Agamemnon, dem König des „vielgoldenen Mykene“. Und an der Spitze der Krieger jedes Stammes stand ein Anführer.

Homer nannte die Achäer „Speerkämpfer“, daher besteht kein Zweifel daran, dass dies die Hauptwaffe war griechische Krieger Da war ein Speer mit einer Kupferspitze. Der Krieger hatte ein Kupferschwert und gute Verteidigungswaffen: Leggings, eine Rüstung auf der Brust, einen Helm mit einer Pferdemähne und einen großen kupferbeschlagenen Schild. Stammesführer kämpften auf Kriegswagen oder stiegen ab. Die Krieger der unteren Hierarchien waren schlechter bewaffnet: Sie hatten Speere, Schleudern, „zweischneidige Äxte“, Äxte, Pfeil und Bogen, Schilde und waren eine Stütze für ihre Anführer, die ihrerseits mit den besten Kriegern Trojas in den Zweikampf traten . Aus Homers Beschreibung kann man sich die Umgebung vorstellen, in der die Kampfkünste stattfanden. Es ist so passiert.

Die Gegner befanden sich nahe beieinander. Die Kriegswagen standen in einer Reihe; Die Krieger zogen ihre Rüstungen aus und stellten sie neben die Streitwagen, dann setzten sie sich auf den Boden und beobachteten den Einzelkampf ihrer Anführer. Die Kämpfer warfen zunächst Speere, dann kämpften sie mit Schwertern (Kupfer), die bald unbrauchbar wurden. Nachdem er sein Schwert verloren hatte, flüchtete der Kämpfer in die Reihen seines Stammes oder erhielt neue Waffen, um den Kampf fortzusetzen. Der Sieger nahm dem Toten die Rüstung ab und nahm ihm seine Waffen ab.

Die Kriegswagen waren die ersten, die in die Schlacht einzogen, dann „zog die Phalanx der Achäer einer nach dem anderen unaufhörlich in die Schlacht gegen die Trojaner“, „sie gingen schweigend und fürchteten sich vor ihren Anführern.“ Die Infanterie führte die ersten Schläge mit Speeren aus und schlug dann mit Schwertern zu. Die Infanterie bekämpfte die Kriegswagen mit Speeren. An der Schlacht nahmen auch Bogenschützen teil, aber der Pfeil galt selbst in den Händen eines hervorragenden Bogenschützen nicht als zuverlässige Waffe.

Es ist nicht verwunderlich, dass unter solchen Bedingungen der Ausgang des Kampfes von der körperlichen Stärke und dem Geschick im Umgang mit Waffen entschieden wurde, was oft versagte: Speerspitzen aus Kupfer verbogen sich und Schwerter brachen. Das Manöver war noch nicht auf dem Schlachtfeld eingesetzt worden, aber es zeichnete sich bereits ab, wie das Zusammenspiel von Kriegswagen und Fußsoldaten organisiert werden konnte.

Dieser Kampf dauerte bis zum Einbruch der Dunkelheit. Kam es nachts zu einer Einigung, wurden die Leichen verbrannt. Wenn es keine Einigung gab, stellten die Gegner Wachen auf und organisierten den Schutz der Armee auf dem Feld und in Verteidigungsanlagen (der Festungsmauer und den Befestigungen des Lagers – einem Graben, geschärften Pfählen und einer Mauer mit Türmen). Hinter dem Graben befand sich die meist aus mehreren Abteilungen bestehende Wache. Nachts wurden Aufklärungseinheiten in das feindliche Lager geschickt, um Gefangene zu fangen und die Absichten des Feindes herauszufinden. Es fanden Treffen der Stammesführer statt, bei denen über das weitere Vorgehen entschieden wurde. Am Morgen wurde die Schlacht fortgesetzt.

Ungefähr so ​​verliefen die endlosen Kämpfe zwischen den Achäern und den Trojanern. Laut Homer begannen sich die wichtigsten Ereignisse erst im 10. (!) Kriegsjahr zu entfalten.

Eines Tages trieben die Trojaner, nachdem sie bei einem Nachtangriff erfolgreich waren, den Feind in sein befestigtes Lager zurück, das von einem Graben umgeben war. Nachdem sie den Graben überquert hatten, begannen die Trojaner mit Türmen die Mauer zu stürmen, wurden aber bald zurückgeschlagen.

Später gelang es ihnen noch, das Tor mit Steinen aufzubrechen und in das achäische Lager einzubrechen. Es kam zu einem blutigen Kampf um die Schiffe. Homer erklärt diesen Erfolg der Trojaner damit, dass der beste Krieger der Belagerer, der unbesiegbare Achilles, der sich mit Agamemnon gestritten hatte, nicht an der Schlacht teilnahm.

Als Achilles‘ Freund Patroklos sah, dass die Achäer sich zurückzogen, überredete er Achilles, ihm zu erlauben, sich der Schlacht anzuschließen und ihm seine Rüstung zu geben. Inspiriert von Patroklos sammelten sich die Achäer, wodurch die Trojaner an den Schiffen auf neue feindliche Streitkräfte trafen. Es handelte sich um eine dichte Formation geschlossener Schilde „Hecht an Hecht, Schild an Schild, unter dem Nachbarschild hindurch“. Die Krieger stellten sich in mehreren Reihen auf und wehrten den Angriff der Trojaner ab, und mit einem Gegenangriff – „Schläge scharfer Schwerter und zweischneidiger Piken“ – konnten sie sie zurückdrängen.

Schließlich konnte der Angriff abgewehrt werden. Aber Patroklos selbst starb durch die Hand von Hektor, dem Sohn des Priamos, dem König von Troja. Also ging Achilles' Rüstung an den Feind. Später schmiedete Hephaistos neue Rüstungen und Waffen für Achilles, woraufhin Achilles, wütend über den Tod seines Freundes, erneut in die Schlacht zog. Später tötete er Hektor in einem Duell, band seinen Körper an einen Streitwagen und eilte zu seinem Lager. Der trojanische König Priamos kam mit reichen Geschenken zu Achilleus, flehte ihn an, den Leichnam seines Sohnes zurückzugeben, und begrub ihn würdevoll.

Hier endet Homers Ilias.

Späteren Mythen zufolge kam später der König der Äthiopier Memnon, angeführt von Penfisilea, den Trojanern zu Hilfe. Aber sie starben bald durch die Hand von Achilles. Und bald starb Achilles selbst durch die von Apollo gelenkten Pfeile von Paris. Ein Pfeil traf die einzige verletzliche Stelle – die Achillesferse, der andere – in der Brust. Seine Rüstung und Waffen gingen an Odysseus, der als der tapferste der Achäer galt.

Nach dem Tod von Achilles wurde den Griechen vorhergesagt, dass sie ohne die Pfeile und Bögen von Herkules, der mit Philoktetes und Neoptolemus, dem Sohn von Achilles, zusammen war, Troja nicht einnehmen könnten. Für diese Helden wurde eine Botschaft geschickt, und sie beeilten sich, ihren Landsleuten zu helfen. Philoktetes verwundete den trojanischen Prinzen Paris mit einem Pfeil des Herkules tödlich. Odysseus und Diomedes töteten den thrakischen König Res, der den Trojanern zu Hilfe eilte, und nahmen ihm seine Zauberpferde weg, die der Prophezeiung zufolge, nachdem sie in die Stadt eingedrungen waren, sie uneinnehmbar gemacht hätten.

Und dann erfand der listige Odysseus einen außergewöhnlichen militärischen Trick ...

Lange Zeit sprach er heimlich vor anderen mit einem gewissen Epeus, dem besten Zimmermann im achäischen Lager. Am Abend versammelten sich alle achäischen Anführer im Zelt von Agamemnon zu einem Militärrat, bei dem Odysseus seinen abenteuerlichen Plan erzählte, nach dem es notwendig sei, ein riesiges Holzpferd zu bauen. Die geschicktesten und mutigsten Krieger müssen in seinen Bauch passen. Der Rest der Armee muss die Schiffe besteigen, sich von der trojanischen Küste entfernen und hinter der Insel Tendos Zuflucht suchen.

Sobald die Trojaner sehen, dass die Achäer die Küste verlassen haben, werden sie denken, dass die Belagerung Trojas aufgehoben sei. Die Trojaner werden das Holzpferd sicherlich nach Troja schleppen. Nachts werden die achäischen Schiffe zurückkehren und die Krieger, die sich im Holzpferd verstecken, werden herauskommen und die Festungstore öffnen. Und dann – der letzte Angriff auf die verhasste Stadt!

Drei Tage lang klapperten Äxte auf dem sorgfältig umzäunten Teil des Schiffsparkplatzes, und drei Tage lang waren geheimnisvolle Arbeiten in vollem Gange.

Am Morgen des vierten Tages stellten die Trojaner überrascht fest, dass das Lager der Achäer leer war. Die Segel der achäischen Schiffe schmolzen im Meeresdunst, und auf dem Küstensand, wo noch gestern die Zelte und Zelte des Feindes bunt waren, stand ein riesiges Holzpferd.

Die jubelnden Trojaner verließen die Stadt und wanderten neugierig am verlassenen Ufer entlang. Sie waren überrascht, ein riesiges Holzpferd zu umzingeln, das über den Büschen der Küstenweiden aufragte. Einige rieten dazu, das Pferd ins Meer zu werfen, andere - es zu verbrennen, aber viele bestanden darauf, es in die Stadt zu schleppen und auf dem Hauptplatz von Troja als Erinnerung an die blutige Völkerschlacht aufzustellen.

Mitten im Streit näherte sich der Priester von Apollo Laokoon mit seinen beiden Söhnen dem Holzpferd. „Fürchtet euch vor den Danaern, die Geschenke bringen!“ - schrie er und riss dem trojanischen Krieger einen scharfen Speer aus den Händen und warf ihn auf den hölzernen Bauch des Pferdes. Der durchbohrte Speer zitterte und aus dem Bauch des Pferdes war ein kaum hörbares Kupferklingeln zu hören. Allerdings hörte niemand auf Laokoon. Die ganze Aufmerksamkeit der Menge wurde durch das Erscheinen der jungen Männer angezogen, die den gefangenen Achäer anführten. Er wurde zu König Priamos gebracht, der umgeben von Hofadligen neben einem Holzpferd stand. Der Gefangene stellte sich als Sinon vor und erklärte, dass er selbst vor den Achäern geflohen sei, die ihn den Göttern opfern sollten – dies sei eine Voraussetzung für eine sichere Heimkehr.

Sinon überzeugte die Trojaner davon, dass das Pferd ein Widmungsgeschenk für Athene sei, die ihren Zorn auf Troja herablassen könnte, wenn die Trojaner das Pferd zerstören würden. Und wenn Sie es in der Stadt vor dem Tempel der Athene platzieren, wird Troja unzerstörbar. Gleichzeitig betonte Sinon, dass die Achäer das Pferd deshalb so riesig bauten, dass die Trojaner es nicht durch die Festungstore ziehen konnten...

Sobald Sinon diese Worte sagte, war aus Richtung des Meeres ein Schreckensschrei zu hören. Zwei riesige Schlangen krochen aus dem Meer und umschlangen den Priester Laokoon und seine beiden Söhne mit den tödlichen Ringen ihrer glatten und klebrigen Körper. Im Nu gaben die Unglücklichen den Geist auf.

Jetzt zweifelte niemand mehr daran, dass Sinon die Wahrheit sagte. Deshalb sollten Sie dieses Holzpferd schnell neben dem Athenatempel aufstellen.

Nachdem die Trojaner eine niedrige Plattform auf Rädern gebaut hatten, stellten sie darauf ein Holzpferd auf und trieben es in die Stadt. Damit das Pferd das Skäische Tor passieren konnte, mussten die Trojaner einen Teil der Festungsmauer abbauen. Das Pferd wurde am vorgesehenen Ort platziert.

Während die Trojaner erfolgsrausch ihren Sieg feierten, stiegen nachts die achäischen Spione leise von ihren Pferden und öffneten die Tore. Zu diesem Zeitpunkt war die griechische Armee einem Signal Sinons folgend stillschweigend zurückgekehrt und eroberte nun die Stadt.

Infolgedessen wurde Troja geplündert und zerstört.

Aber warum war es das Pferd, das den Tod Trojas verursachte?

Diese Frage wurde bereits in der Antike gestellt. Viele antike Autoren versuchten, eine vernünftige Erklärung für die Legende zu finden. Es wurden verschiedene Annahmen gemacht: Zum Beispiel, dass die Achäer einen Kampfturm auf Rädern hatten, der die Form eines Pferdes hatte und mit Pferdefellen gepolstert war; oder dass die Griechen die Stadt durch einen unterirdischen Gang betreten konnten, auf dessen Tür ein Pferd gemalt war; oder dass das Pferd ein Zeichen war, mit dem sich die Achäer im Dunkeln vom Feind unterschieden ... Es ist heute allgemein anerkannt, dass das Trojanische Pferd eine Allegorie auf einen militärischen Trick ist, den die Achäer bei der Eroberung Trojas verwendeten .

Fast alle Helden, sowohl Achäer als auch Trojaner, sterben unter den Mauern der Stadt. Und von denen, die den Krieg überlebt haben, werden viele auf dem Heimweg sterben. Einige, wie König Agamemnon, werden bei ihrer Rückkehr nach Hause den Tod durch die Hand ihrer Angehörigen erfahren, andere werden vertrieben und verbringen ihr Leben auf Wanderschaft. Im Wesentlichen ist dies das Ende des heroischen Zeitalters. Unter den Mauern Trojas gibt es keine Sieger und keine Besiegten, Helden gehören der Vergangenheit an und die Zeit der einfachen Menschen naht.

Kurioserweise wird das Pferd auch symbolisch mit Geburt und Tod in Verbindung gebracht. Ein Pferd aus Fichtenholz, das etwas in seinem Bauch trägt, symbolisiert die Geburt eines neuen Pferdes, und das Trojanische Pferd besteht aus Fichtenbrettern, in dessen hohlem Bauch bewaffnete Krieger sitzen. Es stellt sich heraus, dass das Trojanische Pferd den Verteidigern der Festung den Tod bringt, gleichzeitig aber auch die Geburt von etwas Neuem bedeutet.

Die Ergebnisse jüngster archäologischer Expeditionen erlauben es noch nicht, das Szenario des Trojanischen Krieges überzeugend zu rekonstruieren. Ihre Ergebnisse leugnen jedoch nicht, dass sich hinter dem trojanischen Epos die Geschichte einer griechischen Expansion gegen eine Großmacht an der Westküste Kleinasiens verbirgt, die die Griechen daran hindert, die Macht über diese Region zu erlangen. Hoffen wir das wahre Geschichte Der Trojanische Krieg wird noch eines Tages geschrieben.

TROJANISCHER KRIEG

Der Trojanische Krieg war nach Ansicht der alten Griechen eines der bedeutendsten Ereignisse in ihrer Geschichte. Antike Historiker glaubten, dass dies um die Wende vom 13. zum 12. Jahrhundert geschah. Chr h., und damit begann eine neue – „trojanische“ Ära: der Aufstieg der auf dem Balkan Griechenlands lebenden Stämme zu mehr hohes Niveau Kultur, die mit dem Leben in Städten verbunden ist. Über den Feldzug der achäischen Griechen gegen die Stadt Troja im nordwestlichen Teil der kleinasiatischen Halbinsel Troas wurden zahlreiche Geschichten erzählt. griechische Mythen, später zu einem Legendenzyklus zusammengefasst - zyklische Gedichte. Am bedeutendsten für die Hellenen war das Epos „Die Ilias“, das dem großen griechischen Dichter Homer zugeschrieben wird, der im 8. Jahrhundert lebte. Chr e. Es erzählt von einer der Episoden des letzten, zehnten Jahres der Belagerung von Troja-Ilion – so heißt diese kleinasiatische Stadt im Gedicht.

Was erzählen alte Legenden über den Trojanischen Krieg? Es begann durch den Willen und die Schuld der Götter. Zur Hochzeit des thessalischen Helden Peleus und der Meeresgöttin Thetis waren alle Götter eingeladen, außer Eris, der Göttin der Zwietracht. Die wütende Göttin beschloss, sich zu rächen und warf den feiernden Göttern einen goldenen Apfel mit der Aufschrift „Dem Schönsten“ zu. Drei olympische Göttinnen, Hera, Athene und Aphrodite, stritten darüber, für welche von ihnen es bestimmt war. Zeus befahl dem jungen Paris, dem Sohn des trojanischen Königs Priamos, die Göttinnen zu richten. Die Göttinnen erschienen Paris auf dem Berg Ida in der Nähe von Troja, wo der Prinz Herden hütete, und jede versuchte, ihn mit Geschenken zu verführen. Paris bevorzugte die Liebe Helenas, der schönsten aller sterblichen Frauen, die ihm Aphrodite geschenkt hatte, und überreichte der Göttin der Liebe den goldenen Apfel. Helena, Tochter von Zeus und Leda, war die Frau des spartanischen Königs Menelaos. Paris, der als Gast in das Haus des Menelaos kam, nutzte seine Abwesenheit und überzeugte Helena mit Hilfe der Aphrodite, ihren Mann zu verlassen und mit ihm nach Troja zu gehen. Die Flüchtlinge nahmen Sklaven und Schätze des Königshauses mit. Mythen erzählen unterschiedliche Geschichten darüber, wie Paris und Helena nach Troja gelangten. Einer Version zufolge kamen sie drei Tage später wohlbehalten in der Heimatstadt von Paris an. Einem anderen zufolge löste die Paris feindlich gesinnte Göttin Hera einen Sturm auf dem Meer aus, sein Schiff trieb an die Küste Phöniziens und nur so für eine lange Zeit Später kamen die Flüchtlinge schließlich in Troja an. Es gibt noch eine andere Möglichkeit: Zeus (oder Hera) ersetzte Helena durch einen Geist, den Paris mitnahm. Während des Trojanischen Krieges befand sich Helena selbst in Ägypten unter dem Schutz des weisen alten Mannes Proteus. Aber das ist eine späte Version des Mythos; das homerische Epos kennt es nicht.

Der trojanische Prinz beging ein schweres Verbrechen – er verstieß gegen das Gesetz der Gastfreundschaft und brachte damit eine schreckliche Katastrophe über seine Heimatstadt. Der beleidigte Menelaos versammelte mit Hilfe seines Bruders, des mächtigen Königs von Mykene Agamemnon, eine große Armee, um seine untreue Frau und die gestohlenen Schätze zurückzugeben. Alle Freier, die Elena einst umworben und einen Eid geschworen hatten, um ihre Ehre zu verteidigen, folgten dem Ruf der Brüder. Die berühmtesten achäischen Helden und Könige: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides und Ajax Oilides, Philoktetes, der weise alte Mann Nestor und viele andere brachten ihre Truppen mit. An dem Feldzug nahm auch Achilles teil, der Sohn von Peleus und Thetis, dem mutigsten und mächtigsten der Helden. Nach der Vorhersage der Götter könnten die Griechen Troja ohne seine Hilfe nicht erobern. Odysseus, der klügste und schlaueste, schaffte es, Achilleus zur Teilnahme am Feldzug zu überreden, obwohl vorhergesagt wurde, dass er unter den Mauern Trojas sterben würde. Agamemnon wurde zum Anführer der gesamten Armee und zum Herrscher des mächtigsten achäischen Staates gewählt.

Die griechische Flotte, bestehend aus tausend Schiffen, versammelte sich in Aulis, einem Hafen in Böotien. Um die sichere Reise der Flotte zu den Küsten Kleinasiens zu gewährleisten, opferte Agamemnon seine Tochter Iphigenie der Göttin Artemis. Als die Griechen Troas erreichten, versuchten sie, Helena und die Schätze friedlich zurückzugeben. Der erfahrene Diplomat Odysseus und der beleidigte Ehemann Menelaos reisten als Gesandte nach Troja. Die Trojaner lehnten sie ab und es begann für beide Seiten ein langer und tragischer Krieg. Daran nahmen auch die Götter teil. Hera und Athene halfen den Achäern, Aphrodite und Apollo – den Trojanern.

Den Griechen gelang es nicht, Troja sofort einzunehmen, da es von mächtigen Befestigungsanlagen umgeben war. Sie errichteten am Meeresufer in der Nähe ihrer Schiffe ein befestigtes Lager, begannen, die Außenbezirke der Stadt zu verwüsten und die Verbündeten der Trojaner anzugreifen. Im zehnten Jahr der Belagerung ereignete sich ein dramatisches Ereignis, das zu schweren Misserfolgen der Achäer in Kämpfen mit den Verteidigern Trojas führte. Agamemnon beleidigte Achilles, indem er seinen gefangenen Briseis wegnahm, und er weigerte sich wütend, das Schlachtfeld zu betreten. Keine noch so große Überredungskunst konnte Achilles davon überzeugen, seinen Zorn aufzugeben und zu den Waffen zu greifen. Die Trojaner nutzten die Untätigkeit der tapfersten und stärksten ihrer Feinde aus und gingen in die Offensive, angeführt vom ältesten Sohn von König Priamos, Hektor. Der König selbst war alt und konnte nicht am Krieg teilnehmen. Den Trojanern half auch die allgemeine Müdigkeit der achäischen Armee, die Troja zehn Jahre lang erfolglos belagert hatte. Als Agamemnon, der die Moral der Krieger auf die Probe stellte, vortäuschte, den Krieg zu beenden und nach Hause zurückzukehren, begrüßten die Achäer den Vorschlag mit Freude und eilten zu ihren Schiffen. Und nur die entschlossenen Aktionen von Odysseus stoppten die Krieger und retteten die Situation.

Die Trojaner drangen in das Lager der Achäer ein und hätten ihre Schiffe beinahe niedergebrannt. Achilles‘ engster Freund, Patroklos, flehte den Helden an, ihm seine Rüstung und seinen Streitwagen zu geben, und eilte der griechischen Armee zu Hilfe. Patroklos stoppte den Angriff der Trojaner, starb jedoch selbst durch die Hand Hektors. Der Tod eines Freundes lässt Achilles die Beleidigung vergessen. Der Durst nach Rache beflügelt ihn. Der trojanische Held Hektor stirbt im Duell mit Achilles. Die Amazonen kommen den Trojanern zu Hilfe. Achilles tötet ihre Anführerin Penthesilea, stirbt aber bald selbst, wie vorhergesagt, durch den Pfeil von Paris, der vom Gott Apollo gelenkt wurde. Um ihren Sohn unverwundbar zu machen, tauchte Achilles‘ Mutter Thetis ihn in das Wasser des unterirdischen Flusses Styx. Sie hielt Achilles an der Ferse fest, die die einzige verwundbare Stelle seines Körpers blieb. Gott Apollo wusste, wohin er den Pfeil von Paris richten musste. Dieser Episode des Gedichts verdankt die Menschheit den Ausdruck „Achillesferse“.

Nach dem Tod des Achilles beginnt unter den Achäern ein Streit um den Besitz seiner Rüstung. Sie gehen zu Odysseus und beleidigt über dieses Ergebnis begeht Ajax Telamonides Selbstmord.

Ein entscheidender Wendepunkt im Krieg tritt nach der Ankunft des Helden Philoktetes von der Insel Lemnos und des Sohnes von Achilles Neoptolemus im achäischen Lager ein. Philoktetes tötet Paris und Neoptolemus tötet den Verbündeten der Trojaner, den Mysier Eurinil. Ohne Anführer trauen sich die Trojaner nicht mehr, auf offenem Feld in die Schlacht zu ziehen. Doch die mächtigen Mauern Trojas schützen seine Bewohner zuverlässig. Dann beschlossen die Achäer auf Vorschlag von Odysseus, die Stadt durch List einzunehmen. Es wurde ein riesiges Holzpferd gebaut, in dem sich eine ausgewählte Abteilung Krieger versteckte. Um die Trojaner davon zu überzeugen, dass die Achäer heimkehren würden, brannte der Rest der Armee ihr Lager nieder und segelte auf Schiffen von der Küste von Troas aus. Tatsächlich suchten die achäischen Schiffe unweit der Küste, in der Nähe der Insel Tenedos, Zuflucht.

Überrascht von dem zurückgelassenen Holzmonster versammelten sich die Trojaner um es. Einige boten an, das Pferd in die Stadt zu bringen. Der Priester Laokoon warnte vor dem Verrat des Feindes und rief aus: „Fürchtet euch vor den Danaern (Griechen), die Geschenke bringen!“ (Auch dieser Satz wurde mit der Zeit populär.) Doch die Rede des Priesters überzeugte seine Landsleute nicht und sie brachten ein Holzpferd als Geschenk für die Göttin Athene in die Stadt. Nachts kommen die im Bauch des Pferdes versteckten Krieger heraus und öffnen das Tor. Die heimlich zurückgekehrten Achäer stürmen in die Stadt und die Prügel auf die überraschten Einwohner beginnen. Mit einem Schwert in der Hand macht sich Menelaos auf die Suche nach seiner untreuen Frau, doch als er die schöne Helena erblickt, gelingt es ihm nicht, sie zu töten. Die gesamte männliche Bevölkerung Trojas stirbt, mit Ausnahme von Aeneas, dem Sohn von Anchises und Aphrodite, der von den Göttern den Befehl erhielt, aus der eroberten Stadt zu fliehen und ihren Glanz anderswo wiederzubeleben (siehe Artikel „Das antike Rom“). Den Frauen Trojas drohte ein ebenso trauriges Schicksal: Sie alle wurden Gefangene und Sklavinnen der Sieger. Die Stadt wurde durch einen Brand zerstört.

Nach der Zerstörung Trojas kam es im achäischen Lager zu Unruhen. Ajax Oilid bringt den Zorn der Göttin Athene über die griechische Flotte und sie schickt einen schrecklichen Sturm, bei dem viele Schiffe sinken. Menelaos und Odysseus werden von einem Sturm in ferne Länder getragen. Die Wanderungen des Odysseus nach dem Ende des Trojanischen Krieges werden in Homers zweitem Gedicht „Die Odyssee“ besungen. Es erzählt auch von der Rückkehr von Menelaos und Helena nach Sparta. Das Epos behandelt dies positiv schöne Frau, denn alles, was ihr widerfuhr, war der Wille der Götter, dem sie nicht widerstehen konnte. Der Anführer der Achäer, Agamemnon, wurde nach seiner Rückkehr zusammen mit seinen Gefährten von seiner Frau Klytämnestra getötet, die ihrem Mann den Tod ihrer Tochter Iphigenie nicht vergab. So endete der Feldzug gegen Troja für die Achäer keineswegs triumphal.

Wie bereits gesagt, zweifelten die alten Griechen nicht an der historischen Realität des Trojanischen Krieges. Selbst ein so kritisch denkender und nichts als selbstverständlich betrachtender Historiker des antiken Griechenlands wie Thukydides war davon überzeugt, dass die im Gedicht beschriebene zehnjährige Belagerung Trojas eine historische Tatsache war, die der Dichter nur beschönigte. Tatsächlich enthält das Gedicht kaum märchenhafte Fantasie. Wenn Sie daraus Szenen mit der Beteiligung der Götter isolieren, wie es Thukydides tut, wird die Geschichte recht zuverlässig aussehen. Bestimmte Teile des Gedichts, wie der „Schiffskatalog“ oder die Liste der achäischen Armee unter den Mauern Trojas, sind als echte Chronik verfasst.

Die europäische Geschichtswissenschaft der Neuzeit behandelte die griechischen Mythen unterschiedlich. Sie sah in ihnen nur Legenden und Märchen, die keine wirklichen Informationen enthielten. Historiker des 18.-19. Jahrhunderts. waren überzeugt, dass es keinen griechischen Feldzug gegen Troja gab und dass die Helden des Gedichts mythische und keine historischen Figuren waren. Der einzige Europäer, der an das Epos glaubte, war Heinrich Schliemann. Er war kein professioneller Wissenschaftler, und für ihn waren Achilles, Agamemnon, Odysseus und die schöne Helena lebende Menschen, und er erlebte das Drama, das sich unter den Mauern Trojas abspielte, als Ereignisse seines eigenen Lebens. Viele Jahre lang träumte Schliemann davon, die legendäre Stadt zu finden.

Als sehr reicher Mann begann er 1871 mit der Ausgrabung des Hisarlik-Hügels im Nordwesten Kleinasiens und identifizierte ihn als Standort des antiken Troja. Gleichzeitig orientierte sich Schliemann an den Beschreibungen der Stadt des Priamos im Gedicht. Das Glück erwartete ihn: Der Hügel verbarg die Ruinen nicht nur einer, sondern von neun städtischen Siedlungen, die seit mindestens zwanzig Jahrhunderten – also zwei bis drei Jahrtausenden – aufeinander folgten.

Schliemann erkannte das im Gedicht beschriebene Troja in einer Siedlung in der zweiten Schicht von unten. Hier fand er seiner Meinung nach das Scäische Tor, den Turm, von dem aus Helena und die trojanischen Ältesten den Verlauf der Schlachten beobachteten, den Palast des Priamos und sogar Schätze – den „Schatz des Priamos“: prächtigen Gold- und Silberschmuck.

Anschließend führte Heinrich Schliemann den Anweisungen des Gedichts folgend archäologische Ausgrabungen im „goldreichen“ Mykene durch. In einem der entdeckten Königsgräber lagen – daran bestand für Schliemann kein Zweifel – die mit Goldschmuck übersäten sterblichen Überreste Agamemnons und seiner Gefährten; Agamemnons Gesicht war mit einer goldenen Maske bedeckt. Unter den zahlreichen und reichen Grabbeigaben wurden prächtige Waffen entdeckt, die mächtigen Helden würdig waren.

Die Entdeckungen Heinrich Schliemanns schockierten die Weltgemeinschaft. Es bestand kein Zweifel, dass Homers Gedicht Informationen über die tatsächlich stattgefundenen Ereignisse und ihre wahren Helden enthielt. Mythen lügen nicht, sie enthalten Wahrheiten über die ferne Vergangenheit. Schliemanns Erfolg inspirierte viele Archäologen. Der Engländer Arthur Evans machte sich auf die Suche nach der Residenz des mythischen Königs Minos auf die Insel Kreta und fand dort den wunderschönen Palast des Minotaurus. 1939 entdeckte der amerikanische Archäologe Carl Blegen das „sandige“ Pylos, den Lebensraum des weisen alten Mannes Nestor an der Westküste des Peloponnes. Die Richtigkeit der geografischen Angaben des Gedichts triumphierte erneut. Aber das Merkwürdige: Die Zahl der Entdeckungen nahm zu und die Situation mit dem Trojanischen Krieg und Troja selbst wurde immer unklarer. Schon während der Ausgrabungen verspürte Schliemann einige Ängste. Als professionelle Archäologen zum Hissarlik-Hügel und nach Mykene kamen, stellten sie fest, dass die Stadt, die Schliemann fälschlicherweise mit Troja verwechselte, tausend Jahre vor dem Trojanischen Krieg existierte. Die Gräber in Mykene enthielten die Überreste von Menschen, die mehrere Jahrhunderte vor den Helden des Gedichts lebten. Nach der ersten Freude und Aufregung war es Zeit für einen neuen, noch größeren Schock. Es stellte sich heraus, dass Schliemann geöffnet hatte neue Welt, eine bisher unbekannte Zivilisation, von der selbst die alten Griechen nichts wussten. Diese Welt war völlig anders als das, was in den Mythen und Heldenepen erzählt wurde.

Einige Historiker haben das bedingungslose Vertrauen in die mythologische Grundlage aufgegeben und glauben dennoch weiterhin, dass aus ihr noch Körnchen Wahrheit herausgeholt werden können. Schließlich kannte der Autor des Gedichts wirklich die Lage der wichtigsten politischen Zentren des achäischen Griechenlands im 2. Jahrtausend v. Chr. e. Viele der im Gedicht beschriebenen alltäglichen und militärischen Realitäten decken sich im Detail mit archäologischen Funden. Zum Beispiel der von Schliemann in Mykene gefundene „Nestorbecher“; „ein Helm aus Eberstoßzähnen“, der, wie man in Ilia sagt, dem kretischen Helden Merion gehörte; ein turmartiger Schild, der den gesamten Körper des Helden bedeckte; schließlich Kriegswagen, die das klassische Griechenland nicht kannte. Das bedeutet, dass in der mündlichen Überlieferung des Volkes die Erinnerung an längst vergangene Zeiten und Ereignisse bewahrt und in Gedichten festgehalten wurde. Offensichtlich erlangten sie an der Wende vom 13. zum 12. Jahrhundert Wohlstand. Chr e. Die Staaten der Griechisch-Achaier versuchten mit vereinten Kräften, große Militärexpeditionen in die Region Kleinasien durchzuführen. Eine davon war die Belagerung von Troja. Den Achäern gelang es auch nach der Zerstörung Trojas nicht, ihren Einfluss in der Troas-Region nachhaltig zu festigen. Ihre eigene Welt war durch die Invasion der Barbaren bedroht, und sie mussten an Sicherheit und nicht an Eroberung denken.

Skeptiker argumentieren jedoch, dass diese Beispiele nichts beweisen. Die Realitäten der mykenischen Kultur, die Teil der Kultur des achäischen Griechenlands war, sind in den Gedichten als Echos einer fernen und für den Dichter völlig unbekannten Ära präsent. Er hat keine Ahnung, wie Kriegswagen, die Hauptschlagkraft in den Schlachten im mykenischen Griechenland, funktionierten. Für den Autor ist dies lediglich ein Transportmittel: Der Held fährt mit einem Streitwagen zum Ort der Schlacht und kämpft dann zu Fuß. Die Beschreibung der königlichen Paläste im Gedicht „Odyssee“ zeigt, dass der Autor nichts über das Wasserversorgungssystem oder die Fresken weiß, die die Wände der mykenischen Paläste schmückten, oder über die Schrift, die mit dem Tod der achäischen Kultur verschwand . Die Entstehung epischer Gedichte liegt vier bis fünf Jahrhunderte vom realen Geschehen entfernt. Bis zu diesem Zeitpunkt wurden Legenden über den Trojanischen Krieg von Generation zu Generation von Aedi-Sängern mündlich weitergegeben. Jeder Geschichtenerzähler und jede neue Generation brachten ihr eigenes Verständnis der Ereignisse und Handlungen der Helden ein. So häuften sich Fehler, neue Handlungsdetails tauchten auf und verzerrten die ursprüngliche Bedeutung erheblich. Ein Ereignis, das andere in sich aufnahm und poetische „Details“ erlangte, könnte sich allmählich zu einem grandiosen Feldzug der achäischen Griechen gegen Troja entwickeln, der nie hätte stattfinden können. Darüber hinaus beweisen archäologische Funde auf dem Hissarlik-Hügel nicht, dass es sich bei der gefundenen Siedlung um Troja handelt.

Zwar lässt sich die Existenz der Stadt Troja irgendwo im Nordwesten Kleinasiens nicht generell leugnen. Aus Dokumenten aus den Archiven der hethitischen Könige geht hervor, dass die Hethiter sowohl die Stadt Troja als auch die Stadt Ilion (in der hethitischen Version von „Truis“ und „Wilus“) kannten, aber offenbar als zwei verschiedene Städte in der Nähe, und nicht unter einem Doppeltitel, wie in einem Gedicht. Die Hethiter kannten auch das Land Ahhiyawa, einen mächtigen Staat, mit dem sie um die Vorherrschaft über diese Städte konkurrierten. Wissenschaftler glauben, dass Akhhiyawa das Land der Achäer ist, aber es ist noch nicht klar, wo es lag. Vielleicht ist dies der westliche Teil Kleinasiens oder die ihm am nächsten gelegenen Inseln oder der gesamte griechische Balkan. Es gab einen Konflikt zwischen der hethitischen Macht und Ahhiyawa um die Stadt Ilion, der jedoch friedlich beigelegt wurde. In den hethitischen Dokumenten ist nicht von einem größeren militärischen Zusammenstoß zwischen den Achäern und Troja die Rede.

Welche Schlussfolgerung lässt sich aus dem Vergleich von Daten aus dem Archiv der hethitischen Könige und der poetischen Erzählung über den Feldzug gegen Troja ziehen? Es lässt sich ein gewisser Zusammenhang zwischen ihnen nachweisen, der jedoch sehr unklar ist, da es keine genauen Übereinstimmungen gibt. Offenbar wurden in der dem Gedicht zugrunde liegenden mündlichen Volkskunst Ereignisse aus verschiedenen Zeiten zusammengefasst: der gescheiterte Versuch der achäischen Griechen, das Troas-Gebiet zu unterwerfen (dies lässt sich anhand des tragischen Schicksals der achäischen Helden nach der Eroberung Trojas nachvollziehen) und der Tod der Städte Ilion und Troja infolge der Invasion der sogenannten „Meeresvölker“, die Ende des 12. Jahrhunderts die gesamte antike Welt des Mittelmeerraums erschütterte. Chr e.

1. Enzyklopädie für Kinder. Weltgeschichte 1996 (11)

   Zusammenfassung >> Astronomie

   E.) (siehe Artikel „ Trojaner Krieg"). Trojaner Krieg erwies sich als das letzte Ereignis panachäischen Ausmaßes... n. e. der Ptolemäer-Dynastie. TROJAN KRIEG Trojaner Krieg, so die alten Griechen... nahm zu, und die Situation mit Trojaner Krieg und wurde Troja selbst ...

2. M. Montaigne-Experimente

   Zusammenfassung >> Pädagogik

   König Agamemnon, oberster Führer der Griechen Trojaner Krieg und Klytämnestra. Der Legende nach ... König Agamemnon, der oberste Führer der Griechen in Trojaner Krieg und Klytämnestra. Der Legende nach ... kam es zu einem Streit zwischen drei Göttinnen, der dazu führte Trojaner Krieg. 49. Plutarch sagt... - Oh...

3. Über die Stadt Gottes. OK. 426 n. Chr (Augustinus der Selige)

   Buch >> Religion und Mythologie

   Sie werden die Seltsamkeit der Götter erklären Trojaner Meineide wurden bestraft, aber die Römer liebten sie ... sie konnten ihre Königreiche lange Zeit bewahren Trojaner, noch Lavinia, von ihm selbst gegründet ... Trojaner Götter wurde von seiner Tochterstadt zerstört. Und das danach Kriege

Der Trojanische Krieg war nach Ansicht der alten Griechen eines der bedeutendsten Ereignisse in ihrer Geschichte. Antike Historiker glaubten, dass dies um die Wende vom 13. zum 12. Jahrhundert geschah. BC, und damit begann eine neue „trojanische“ Ära – der Aufstieg der Stämme, die auf dem Balkan Griechenlands lebten, zu einem höheren Kulturniveau, das mit dem Leben in Städten verbunden war. Der Feldzug der achäischen Griechen gegen die im nordwestlichen Teil der kleinasiatischen Halbinsel Troas gelegene Stadt Troja wurde in zahlreichen griechischen Mythen erzählt, die später in einem Legendenzyklus – zyklischen Gedichten – vereint wurden. Am bedeutendsten für die Hellenen war das Epos „Die Ilias“, das dem großen griechischen Dichter Homer zugeschrieben wird, der im 8. Jahrhundert lebte. Chr e. Es erzählt von einer der Episoden des letzten, zehnten Jahres der Belagerung von Troja-Ilion – so heißt diese kleinasiatische Stadt im Gedicht.

Was erzählen alte Legenden über den Trojanischen Krieg? Es begann durch den Willen und die Schuld der Götter. Zur Hochzeit des thessalischen Helden Peleus und der Meeresgöttin Thetis waren alle Götter eingeladen, außer Eris, der Göttin der Zwietracht. Die wütende Göttin beschloss, sich zu rächen und warf den feiernden Göttern einen goldenen Apfel mit der Aufschrift „Dem Schönsten“ zu. Drei olympische Göttinnen – Hera, Athene und Aphrodite – stritten darüber, für welche von ihnen es bestimmt war. Zeus befahl dem jungen Paris, dem Sohn des trojanischen Königs Priamos, die Göttinnen zu richten. Die Göttinnen erschienen Paris auf dem Berg Ida in der Nähe von Troja, wo der Prinz Herden hütete, und jede versuchte, ihn mit Geschenken zu verführen. Paris bevorzugte die Liebe Helenas, der schönsten aller sterblichen Frauen, die ihm Aphrodite geschenkt hatte, und überreichte der Göttin der Liebe den goldenen Apfel. Helena, Tochter von Zeus und Leda, war die Frau des spartanischen Königs Menelaos. Paris, der als Gast in das Haus des Menelaos kam, nutzte seine Abwesenheit und überzeugte Helena mit Hilfe der Aphrodite, ihren Mann zu verlassen und mit ihm nach Troja zu gehen. Die Flüchtlinge nahmen Sklaven und Schätze des Königshauses mit. Mythen erzählen unterschiedliche Geschichten darüber, wie Paris und Helena nach Troja gelangten. Einer Version zufolge kamen sie drei Tage später wohlbehalten in der Heimatstadt von Paris an. Einem anderen zufolge löste die Paris feindlich gesinnte Göttin Hera einen Sturm auf See aus, sein Schiff wurde an die Küste Phöniziens getragen und erst lange Zeit später kamen die Flüchtlinge schließlich in Troja an. Es gibt noch eine andere Möglichkeit: Zeus (oder Hera) ersetzte Helena durch einen Geist, den Paris mitnahm. Während des Trojanischen Krieges befand sich Helena selbst in Ägypten unter dem Schutz des weisen alten Mannes Proteus. Aber das ist eine späte Version des Mythos; das homerische Epos kennt es nicht.

Achilleus tötet die Amazonenkönigin. Fragment der Bemalung einer griechischen Amphore. Um 530 v. Chr.

Der trojanische Prinz beging ein schweres Verbrechen – er verstieß gegen das Gesetz der Gastfreundschaft und brachte damit eine schreckliche Katastrophe über seine Heimatstadt. Der beleidigte Menelaos versammelte mit Hilfe seines Bruders, des mächtigen Königs von Mykene Agamemnon, eine große Armee, um seine untreue Frau und die gestohlenen Schätze zurückzugeben. Alle Freier, die Elena einst umworben und einen Eid geschworen hatten, um ihre Ehre zu verteidigen, folgten dem Ruf der Brüder. Die berühmtesten achäischen Helden und Könige – Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides und Ajax Lacrian, Philoktetes, der weise alte Mann Nestor und viele andere – brachten ihre Truppen mit. An dem Feldzug nahm auch Achilles teil, der Sohn von Peleus und Thetis, dem mutigsten und mächtigsten der Helden. Nach der Vorhersage der Götter könnten die Griechen Troja ohne seine Hilfe nicht erobern. Odysseus, der klügste und schlaueste, schaffte es, Achilles zur Teilnahme am Feldzug zu überreden, obwohl ihm vorhergesagt wurde, dass er unter den Mauern Trojas sterben würde. Agamemnon wurde zum Anführer der gesamten Armee und zum Herrscher des mächtigsten achäischen Staates gewählt.

Die griechische Flotte, bestehend aus tausend Schiffen, versammelte sich in Aulis, einem Hafen in Böotien. Um die sichere Reise der Flotte zu den Küsten Kleinasiens zu gewährleisten, opferte Agamemnon seine Tochter Iphigenie der Göttin Artemis. Als die Griechen Troas erreichten, versuchten sie, Helena und die Schätze friedlich zurückzugeben. Der erfahrene Diplomat Odysseus und der beleidigte Ehemann Menelaos reisten als Gesandte nach Troja. Die Trojaner lehnten sie ab und es begann für beide Seiten ein langer und tragischer Krieg. Daran nahmen auch die Götter teil. Hera und Athene halfen den Achäern, Aphrodite und Apollo – den Trojanern.

Den Griechen gelang es nicht, Troja sofort einzunehmen, da es von mächtigen Befestigungsanlagen umgeben war. Sie errichteten am Meeresufer in der Nähe ihrer Schiffe ein befestigtes Lager, begannen, die Außenbezirke der Stadt zu verwüsten und die Verbündeten der Trojaner anzugreifen. Im zehnten Jahr der Belagerung ereignete sich ein dramatisches Ereignis, das den Achäern in Kämpfen mit den Verteidigern Trojas schwere Rückschläge bescherte. Agamemnon beleidigte Achilles, indem er seinen gefangenen Briseis wegnahm, und er weigerte sich wütend, das Schlachtfeld zu betreten. Keine noch so große Überredungskunst konnte Achilles davon überzeugen, seinen Zorn aufzugeben und zu den Waffen zu greifen. Die Trojaner nutzten die Untätigkeit der tapfersten und stärksten ihrer Feinde aus und gingen in die Offensive, angeführt vom ältesten Sohn von König Priamos, Hektor. Der König selbst war alt und konnte nicht am Krieg teilnehmen. Den Trojanern half auch die allgemeine Müdigkeit der achäischen Armee, die Troja zehn Jahre lang erfolglos belagert hatte. Als Agamemnon, der die Moral der Krieger auf die Probe stellte, vortäuschte, den Krieg zu beenden und nach Hause zurückzukehren, begrüßten die Achäer den Vorschlag mit Freude und eilten zu ihren Schiffen. Und nur die entschlossenen Aktionen von Odysseus stoppten die Soldaten und retteten die Situation.

Neoptolemus tötet König Priamos im Tempel am Altar des Zeus

Die Trojaner drangen in das Lager der Achäer ein und hätten ihre Schiffe beinahe niedergebrannt. Achilles‘ engster Freund, Patroklos, flehte den Helden an, ihm seine Rüstung und seinen Streitwagen zu geben, und eilte der griechischen Armee zu Hilfe. Patroklos stoppte den Angriff der Trojaner, starb jedoch selbst durch die Hand Hektors. Der Tod eines Freundes ließ Achilles die Beleidigung vergessen. Der Durst nach Rache inspirierte ihn. Der trojanische Held Hektor starb im Duell mit Achilles. Die Amazonen kamen den Trojanern zu Hilfe. Achilles tötete ihre Anführerin Penthesilea, starb aber bald selbst, wie vorhergesagt, durch den Pfeil von Paris, der vom Gott Apollo geleitet wurde. Um ihren Sohn unverwundbar zu machen, tauchte Achilles‘ Mutter Thetis ihn in das Wasser des unterirdischen Flusses Styx. Sie hielt Achilles an der Ferse fest, die die einzige verwundbare Stelle seines Körpers blieb. Gott Apollo wusste, wohin er den Pfeil von Paris richten musste. Dieser Episode des Gedichts verdankt die Menschheit den Ausdruck „Achillesferse“.

Nach dem Tod des Achilles beginnt unter den Achäern ein Streit um den Besitz seiner Rüstung. Sie gehen zu Odysseus und beleidigt über dieses Ergebnis begeht Ajax Telamonides Selbstmord.

Ein entscheidender Wendepunkt im Krieg tritt nach der Ankunft des Helden Philoktetes von der Insel Lemnos und des Sohnes von A1hill Neoptolemus im achäischen Lager ein. Philoktetes tötet Paris und Neoptolemus tötet den Verbündeten der Trojaner, den Mysier Eurinil. Ohne Anführer trauen sich die Trojaner nicht mehr, auf offenem Feld in die Schlacht zu ziehen. Doch die mächtigen Mauern Trojas schützen seine Bewohner zuverlässig. Dann beschließen die Achäer auf Vorschlag von Odysseus, die Stadt durch List einzunehmen. Es wurde ein riesiges Holzpferd gebaut, in dem sich eine ausgewählte Gruppe Krieger versteckte. Um die Trojaner davon zu überzeugen, dass die Achäer heimkehren würden, brannte der Rest der Armee ihr Lager nieder und segelte auf Schiffen von der Küste von Troas aus. Tatsächlich suchten die achäischen Schiffe unweit der Küste, in der Nähe der Insel Tenedos, Zuflucht.

Die Trojaner rollen ihr Pferd in die Stadt

Überrascht von dem verlassenen Holzmonster versammelten sich die Trojaner um es. Einige boten an, das Pferd in die Stadt zu bringen. Der Priester Laokoon warnte vor dem Verrat des Feindes und rief aus: „Fürchtet euch vor den Danaern (Griechen), die Geschenke bringen!“ (Auch dieser Satz wurde mit der Zeit populär.) Doch die Rede des Priesters überzeugte seine Landsleute nicht und sie brachten ein Holzpferd als Geschenk für die Göttin Athene in die Stadt. Nachts kamen die Krieger, die sich im Bauch des Pferdes versteckt hatten, heraus und öffneten das Tor. Die heimlich zurückgekehrten Achäer stürmten in die Stadt und begannen, die überraschten Bewohner zu schlagen.

Goldene Totenmaske von Agamemnon

Menelaos suchte mit einem Schwert in der Hand nach seiner untreuen Frau, doch als er die schöne Helena sah, konnte er sie nicht töten. Die gesamte männliche Bevölkerung Trojas starb, mit Ausnahme von Aeneas, dem Sohn von Anchises und Aphrodite, der von den Göttern den Befehl erhielt, aus der eroberten Stadt zu fliehen und ihren Ruhm anderswo wiederzubeleben. Seine Nachkommen Romulus und Remus wurden die Gründer des antiken Roms. Den Frauen Trojas drohte ein ebenso trauriges Schicksal: Sie alle wurden Gefangene und Sklavinnen der jubelnden Sieger. Die Stadt wurde durch einen Brand zerstört.

Nach der Zerstörung Trojas kam es im achäischen Lager zu Unruhen. Ajax Lacrian kommt ins Spiel griechische Flotte Der Zorn der Göttin Athene löst einen schrecklichen Sturm aus, bei dem viele Schiffe sinken. Menelaos und Odysseus werden von einem Sturm in ferne Länder getragen. Die Wanderungen des Odysseus nach dem Ende des Trojanischen Krieges werden in Homers zweitem Gedicht „Die Odyssee“ besungen. Es erzählt auch von der Rückkehr von Menelaos und Helena nach Sparta. Das Epos behandelt diese schöne Frau wohlwollend, da alles, was ihr widerfuhr, der Wille der Götter war, dem sie nicht widerstehen konnte. Der Anführer der Achäer, Agamemnon, wurde nach seiner Rückkehr zusammen mit seinen Gefährten von seiner Frau Klytämnestra getötet, die ihrem Mann den Tod ihrer Tochter Iphigenie nicht vergab. So endete der Feldzug gegen Troja für die Achäer keineswegs triumphal.