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„Der Meister und Margarita“ ist ein Werk des fantastischen Realismus, das in der Tradition von Goethe, Hoffmann, Gogol und Veltman steht. Eine realistische Darstellung der Realität verbindet sich mit Phantasmagorie und Diabolismus; Satire ist mit tiefem Psychologismus und lyrischer emotionaler Tonalität verflochten.

Im Roman entfalten sich die Ereignisse auf drei philosophischen und zeitlichen Ebenen: Die reale Gegenwart ist satirisches Bild Moral und Bräuche Moskaus in den 1920er-1930er Jahren. und eine dramatische Geschichte über Liebe und Kreativität, über den Meister und Margarita; ein fantastischer Plan – die Abenteuer von Woland und seinem Gefolge im modernen Moskau; das Finale des Romans, in dem Wolands Gefolge in den Himmel und in die Unendlichkeit getragen wird und sich in Ritter verwandelt, gehen sowohl der Meister als auch Margarita in die Unendlichkeit; Der historische Plan wird durch biblische Geschichten dargestellt: Einerseits ist dies ein Buch, das der Meister schreibt, andererseits entführt ihn Woland mit seinem teuflischen Willen in die Tiefen der historischen biblischen Zeit.

Der satirische Aspekt des Romans hängt mit der Darstellung des modernen Moskau und seiner Bewohner durch den Autor zusammen. Bulgakow weist viele typische Merkmale der Moskauer Einwohner auf. In der Szene der Varieté-Show werden der Mangel an Spiritualität, Vulgarität, Geldgier und Gier der Moskauer offengelegt. Ein phantasmagorisches Bild einer im Chor singenden Institution erscheint als satirisches Symbol für die Einheitlichkeit der Gedanken und Gefühle der „Bürger“ des Landes; ein groteskes Bild eines Anzugs, der ohne seinen Besitzer, Prochor Petrowitsch, Papiere unterschreibt. Die Aktivitäten von MASSOLIT mit seinen Kassen, Datschen, Gutscheinen, mit seinem Restaurant „Best in Moskau“, in dem der Barmann Störe der „zweiten Frische“ verkauft, mit obligatorischer Mitgliedskarte, „braun, nach teurem Leder riechend, mit einer breiten Palette.“ Goldrand“ werden mit einem satirischen Licht beleuchtet“, ohne das ein Schriftsteller überhaupt kein Schriftsteller ist, selbst wenn es Dostojewski ist.

Satire im Roman erscheint überall dort, wo Woland und sein Gefolge sich befinden. Sie sind diejenigen, die dem Bösen gegenüber grausam sind, sie offenbaren es, verspotten es, verspotten es. Phantastisches und Satirisches, ineinander verschlungen, ergeben ein absurdes, phantasmagorisches Bild vom Moskau der 1930er Jahre.

Die philosophische Ebene von „Der Meister und Margarita“ umfasst mehrere Probleme. Eines der Hauptprobleme ist das Problem der Kreativität und des Schicksals des Schriftstellers.

In „Der Meister“ verkörperte Bulgakow seine Einstellung zur Kreativität, seine Gedanken über Kreativität. Der Meister ist völlig seiner Fantasie ausgeliefert, er ist nicht von dieser Welt. Er ist ein Asket: „Tage und Wochen vergehen wie im Flug vor den Fenstern der Wohnung, Jahreszeiten wechseln einander – aber der Meister hebt seinen Kopf nicht über das Manuskript.“ Der Roman verspricht ihm weder Erfolg noch Anerkennung. Ihm ist nur die kürzeste Minute des Triumphs bestimmt: „Oh, wie ich richtig geraten habe! Oh, wie ich alles erraten habe!“ - Er wird triumphieren, wenn er Bezdomnys Geschichte über Pontius Pilatus hört. Das Schicksal des Meisters offenbart die philosophische Essenz der Kreativität – Verachtung für elende Eitelkeit, Eitelkeit, Stolz, Kontinuität der spirituellen Verbindung zwischen Gegenwart und Vergangenheit, Selbstlosigkeit.

Es ist kein Zufall, dass Bulgakow seinen Helden einen Meister und nicht einen Schriftsteller nennt. Der Meister ist sogar beleidigt, als Ivan Bezdomny ausruft: „Oh, du bist ein Schriftsteller!“ - Der Meister „verdunkelte sein Gesicht, schüttelte Ivan die Faust und sagte dann: „Ich bin ein Meister.“ Ein Meister ist mehr als ein Schriftsteller. Hier gibt es mehrere Bedeutungsnuancen: Respekt vor der perfekten Beherrschung des Könnens, Hingabe, Dienst an einer höheren spirituellen Aufgabe, im Gegensatz zur Gesellschaftsordnung der Handwerker-Schriftsteller der 20er und 30er Jahre. Man geht davon aus, dass es einen Hinweis auf eine Nähe zum Freimaurerorden gibt, worauf die Meistermütze mit dem Buchstaben „M“ hinweist.

Unter schwierigen Bedingungen wird der Meister durch Liebe unterstützt. Mit der Kraft der Liebe versucht Margarita, die Angst zu heilen, was schwierig ist, da es sich nicht um eine individuelle Geisteskrankheit, sondern um eine Krankheit der Zeit handelt – die Handlung spielt in den 30er Jahren – den Jahren schrecklicher Unterdrückung.

Das zweite Problem ist die Vergeltung für Gut und Böse. Seit in wahres Leben Es besteht kein Grund, auf Gerechtigkeit zu warten, dann stellt Bulgakow Woland als Instrument der Vergeltung vor. Woland ist die Kraft, die „ewig das Böse will, aber Gutes tut“. Bulgakows Woland ist kein Gegner von Jeschua. Er tut objektiv Gutes, indem er Informanten, Spione und Betrüger bestraft. Woland stellt die Gerechtigkeit wieder her, indem er dem Meister das verbrannte Manuskript zurückgibt und ihm als Belohnung für seine Kreativität Frieden schenkt.

Der philosophische Aspekt des Romans hängt auch mit den biblischen Kapiteln zusammen – der Darstellung des Duells zwischen Jeschua und Pontius Pilatus, die Antagonisten sind. Jeschua – innerlich freier Mann, obwohl äußerlich schwach und gebrechlich. Pontius Pilatus ist persönlich mutig, er ist ein ausgezeichneter Befehlshaber, aber er hat Angst vor Macht. Er ist geistig unfrei, und dies bestimmt sein Handeln. Material von der Website

Die Geschichte von Jeschua und Pilatus wird von Bulgakow als Ideendrama dargestellt. Menschlich sympathisiert Pilatus mit Jeschua, er ist sogar bereit, sich seiner zu erbarmen. Aber das ist nur so lange, bis wir über die Macht Caesars sprechen. Als Jeschua verkündet, dass die Zeit kommen wird, in der es keine Kaiserherrschaft mehr geben wird, ist sein Schicksal besiegelt. Die Angst vor Cäsar erweist sich als größer als Pilatus selbst. Um diese Angst zu übertönen, schreit er: „Ich teile deine Gedanken nicht!“ Das Reich der Wahrheit wird niemals kommen!“ Pilatus schreit, um seine eigenen Zweifel zu übertönen. Das Bild von Pilatus ist tragisch, da sich bei ihm herausstellt, dass potenzielle Chancen durch sklavische Feigheit blockiert werden.

Jeschua erscheint als Verkörperung der reinen Idee von Glauben und Güte. Die Idee des Guten erweist sich in der alltäglichen Praxis als schwach, aber sie ist in der Lage, den Geist eines Menschen zu unterstützen. Bulgakow teilte die utopischen Hoffnungen, den Triumph der Gerechtigkeit nur mit Worten zu erreichen, nicht. Da Jeschuas Rede keine Worte über Bestrafung enthält, greift Bulgakow die Idee der Vergeltung über das Bild Jeschuas hinaus und bezieht Woland in das Bild ein. Jeschua, der im irdischen Leben wehrlos ist, ist ein starker Verkünder menschlicher Ideale. Verkörpert in der Geschichte von Jeschua und Pilatus philosophische Idee Schuld und Vergeltung. Pilatus wird mit Unsterblichkeit bestraft. Sein Name wird durch seine Heldentaten nicht verherrlicht; es wurde zum Symbol der Feigheit und des Pharisäertums. Eine solche Unsterblichkeit ist schlimmer als der Tod.

Die fantastischen Abenteuer von Woland und seinem Gefolge, das spirituelle Duell Jeschuas mit Pontius Pilatus, das Schicksal des Meisters und Margarita verbindet das Motiv des Glaubens an Gerechtigkeit. Letztendlich siegt die Gerechtigkeit, aber sie wird mit Hilfe teuflischer Macht erreicht. Bulgakow sah in seiner zeitgenössischen Realität keine wirkliche Kraft, die die Gerechtigkeit wiederherstellen könnte.

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• Das Meister- und Margarita-Bild von Prokhor Petrowitsch

Ein schweres Schicksal ereilte die Werke von A. Zu Lebzeiten des Autors wurde nur der erste Teil seines Romans veröffentlicht

„Die Weiße Garde“, ein Buch mit fantastischer und satirischer Prosa, eine Erzählreihe „Notizen eines jungen Feindes“ und zahlreiche Zeitungsfeuilletons. Erst in den sechziger Jahren verbreitete es sich

Was für ein Ruhm und leider auch posthumer Ruhm. Michail Afanasjewitsch wurde im Mai 1891 in Kiew in der Wosdwischenskaja-Straße geboren. Sein Vater war Lehrer an der Theologischen Akademie, seine Mutter arbeitete in ihrer Jugend als Lehrerin. Das Haus am Andreevsky Spusk, die Atmosphäre familiärer Wärme, Intelligenz und Bildung blieben dem Schriftsteller für immer im Gedächtnis.

Nach seinem Abschluss am Ersten Kiewer Gymnasium trat er in die medizinische Fakultät der Universität ein. Wie andere Persönlichkeiten der russischen Kultur, die aus einem gemischten Umfeld stammten und eine hervorragende Ausbildung erhielten, hatte Mikhail klare Vorstellungen von der Ehre eines russischen Intellektuellen, die er nie änderte.

Wir können mit Sicherheit sagen, dass das endgültige Werk, das alle Ideen und Gedanken des Autors aufnahm, mehr klang frühe Arbeiten, wurde der Roman „Der Meister und Margarita?“. Es ist nicht überraschend, dass dieser Roman polyphon ist und reich an komplexen philosophischen und moralische Probleme, fängt ein weiter Kreis Themen Über „Der Meister“ und „Margarita“ wurden viele kritische Artikel geschrieben, der Roman wurde von Literaturwissenschaftlern untersucht verschiedene Länder Frieden. Der Roman enthält mehrere Bedeutungsebenen; er ist ungewöhnlich tiefgründig und komplex.

Versuchen wir, die Probleme des Werkes und seine Verbindungen zu den Hauptfiguren des Romans kurz zu charakterisieren. Das tiefste philosophische Problem – das Problem der Beziehung zwischen Macht und Persönlichkeit, Macht und Künstler – spiegelt sich in mehreren Handlungssträngen wider. Der Roman enthält eine Atmosphäre der Angst und politischen Verfolgung der 1930er Jahre, mit der der Autor selbst konfrontiert war. Vor allem das Thema der Unterdrückung und Verfolgung eines außergewöhnlichen, talentierten Menschen durch den Staat ist im Schicksal des Meisters präsent. Nicht umsonst ist dieses Bild weitgehend autobiografisch. Das Thema der Macht, ihr tiefgreifender Einfluss auf die Psychologie und Seele eines Menschen, manifestiert sich jedoch auch in der Geschichte von Jeschua und Pilatus.

Die Originalität der Komposition des Romans liegt darin, dass der Handlungsstoff der Geschichte über das Schicksal der Moskauer Einwohner darauf basiert Evangeliumsgeschichte Die Geschichte ist die Geschichte von Yeshua Ha-Nozri und Pontius Pilatus. Hier offenbart sich ein subtiler Psychologismus. Pilatus ist der Träger der Macht. Dies bestimmt die Dualität des Helden, sein spirituelles Drama. Die dem Staatsanwalt übertragene Macht widerspricht dem Impuls seiner Seele, der es nicht an einem Sinn für Gerechtigkeit, Gut und Böse mangelt. Jeschua, der von ganzem Herzen an den hellen Anfang im Menschen glaubt, kann die Handlungen der Behörden, ihren blinden Despotismus, nicht verstehen und akzeptieren. Angesichts der tauben Macht stirbt der arme Philosoph. Doch Jeschua flößte Pilatus Zweifel und Reue ein, was den Prokurator viele Jahrhunderte lang quälte. So wird der Machtgedanke im Roman mit dem Problem der Barmherzigkeit und Vergebung verbunden.

Um diese Probleme zu verstehen, sind das Bild von Margarita und das posthume Schicksal der beiden wichtig. liebender Freund Freund der Helden. Für einen ist Gnade höher als Rache, höher als persönliche Interessen. Margarita verwüstet die Wohnung des Kritikers Latunsky, der den Meister getötet hat, lehnt jedoch das Angebot ab, ihren Feind zu vernichten. Nach dem Ball bei Satan

Die Heldin fragt zunächst nach der leidenden Frida und vergisst dabei ihre eigene leidenschaftliches Verlangen Bring den Meister zurück,

Zeigt seinen Helden den Weg der spirituellen Erneuerung und Transformation. Der Roman stellt mit seiner Mystik und seinen fantastischen Episoden Rationalismus, Spießbürgertum, Vulgarität und Gemeinheit sowie Stolz und geistige Taubheit in Frage. So führt Berlioz mit seiner selbstzufriedenen Zuversicht in die Zukunft den Schriftsteller unter den Rädern einer Straßenbahn in den Tod. Ivan Bezdomny hingegen ist in der Lage, sich zu verändern und vergangene Missverständnisse aufzugeben. Hier entsteht ein weiteres interessantes Motiv – das Motiv des spirituellen Erwachens, das mit dem Verlust dessen einhergeht, was in einer trägen Gesellschaft als Vernunft gilt. Genau bei psychiatrisches Krankenhaus Ivan Bezdomny beschließt, keine seiner erbärmlichen Gedichte mehr zu schreiben. verurteilt militanten Atheismus, der keine wahre moralische Grundlage hat. Wichtiger Gedanke Der Autor bekräftigt in seinem Roman die Idee der Unsterblichkeit der Kunst. „Manuskripte brennen nicht“, sagt Woland. Aber viele gute Ideen leben unter den Menschen dank der Schüler, die die Arbeit des Lehrers fortsetzen. Das ist Levin Matvey. So ist Ivanushka, den der Meister anweist, „eine Fortsetzung“ seines Romans zu schreiben. Damit erklärt der Autor die Kontinuität der Ideen, ihr Erbe. Bulgakovs Interpretation der Funktion „ böse Mächte", der Teufel. Woland und sein Gefolge erweckten in Moskau Anstand und Ehrlichkeit wieder zum Leben, bestraft Böses und Unwahrheit. Es ist Woland, der den Meister und seine Freundin in ihr „ewiges Zuhause“ bringt und ihnen Frieden schenkt. Auch das Motiv des Friedens ist bedeutsam Bulgakowski Roman.

Wir dürfen die lebendigen Bilder des Moskauer Lebens nicht vergessen, die sich durch ihre Ausdruckskraft und satirische Schärfe auszeichnen. Es gibt ein Konzept „Bul“ Gakowskaja Moskau“, das dank des Talents des Schriftstellers entstand, die Details der umgebenden Welt wahrzunehmen und sie auf den Seiten seiner Werke wiederzugeben,

Die Probleme des Romans „Der Meister und Margarita“ sind komplex und vielfältig; um sie zu verstehen, bedarf es ernsthafter Recherche. Man kann jedoch sagen, dass jeder Leser auf seine Weise in die Tiefe vordringt. Bulgakowski Ideen, die Entdeckung neuer Facetten des Talents des Schriftstellers. Ein Leser mit einer sensiblen Seele und einem entwickelten Verstand kann nicht umhin, sich in dieses ungewöhnliche, helle und attraktive Werk zu verlieben. Deshalb hat das Talent so viele aufrichtige Fans auf der ganzen Welt gewonnen.

Jeder Leser hat seine eigene „Bibel“. M. A. Bulgakov hat den Menschen mehrere Werke gegeben, die dies behaupten können hoher Rang. Zunächst fällt dem Leser der Roman „Der Meister und Margarita“ ein.

Einsamkeit ist wie die Luft, die Helden atmen

Einsamkeit ist die primäre Realität der menschlichen Existenz. Der Mensch wird allein geboren, auch der Tod ist eine einsame Angelegenheit. Und um ganz ehrlich zu sein: Ein Mensch kann sein Leben nicht wirklich mit irgendjemandem teilen. Sie können erfolgreich heiraten, eine Menge Kinder zur Welt bringen, aber tief im Inneren bleiben Sie völlig allein.

Es scheint, dass M. A. Bulgakov genau das in seinem unvergänglichen Roman zum Ausdruck gebracht hat. Die meisten seiner Hauptfiguren sind ausnahmslos einsam: Woland, Pilatus, Yeshua, Ivan Bezdomny, der Meister, Margarita. Einsamkeit ist für sie so natürlich, dass sie sie nicht einmal bemerken.

Um zu veranschaulichen, wie der Roman „Der Meister und Margarita“ enthüllt wird, werden wir in unserer Analyse von einem Helden zum anderen übergehen.

Woland

Kann Satan Gefährten oder Partner haben? Oder vielleicht Freunde? Natürlich nicht. Er ist dazu verdammt, allein zu sein. Gleich zu Beginn des Romans fragt M.A. Berlioz den „Berater“: „Professor, sind Sie allein oder mit Ihrer Frau zu uns gekommen?“ Worauf Woland antwortet: „Allein, allein, ich bin immer allein.“ Und gleichzeitig ist der „Professor für schwarze Magie“ im Vergleich zu anderen Helden vielleicht am wenigsten einsam, natürlich aufgrund seines Gefolges. Dieses seltsame Unternehmen strahlt kein schmerzhaftes Gefühl der Hoffnungslosigkeit aus, wahrscheinlich weil es nicht zum Spaß nach Moskau kam, sondern um den Meister zu retten und den „Hundert Könige“-Ball zu geben.

Wir müssen auf dieser besonderen Reihenfolge bestehen, da der jährliche Feiertag in jeder Stadt der Welt hätte stattfinden können, aber Moskau in den 1930er Jahren wurde nicht zufällig ausgewählt, nämlich weil der Meister und sein Roman über Pontius Pilatus dort waren. Dies ist das Porträt von Woland im Kontext des Themas „Das Problem der Einsamkeit im Roman „Der Meister und Margarita“.

Pontius Pilatus

Auch bei Pilatus wird in diesem Sinne von Anfang an klar, dass er Jerschalaim hasst. Er ist einsam. Das einzige Lebewesen, an dem er hängt, ist sein Hund Bunga. Der Staatsanwalt will wegen unerträglicher Kopfschmerzen sterben. Er sollte sich ausruhen, aber nein, er muss einen Landstreicher verhören. Gerüchten zufolge überredete er die Menschen, den Tempel zu zerstören.

Dann heilt dieser Landstreicher auf wundersame Weise den Staatsanwalt und spricht auf eine Weise mit ihm, die sich nur wenige Menschen erlauben. Trotzdem ist der Hegemon bereit, den „Philosophen“ gehen zu lassen, doch dann stellt sich heraus, dass auch Jeschua schuldig ist. Nach dem Gesetz muss der Staatsanwalt seinen Befreier kreuzigen, denn es gibt nichts Schrecklicheres als ein Verbrechen gegen Cäsar .

Pilatus tut alles, um die Tragödie zu verhindern, doch leider sind seine Bemühungen vergeblich. Im Verlauf der Geschichte erfährt er eine spirituelle Transformation. Er verändert sich bis zur Unkenntlichkeit und stellt fest, dass der Landstreicher, den der Sanhedrin nicht begnadigen wollte, ihm tatsächlich genauso nahe steht wie Bunga, obwohl es dafür keine vernünftigen Gründe gibt. Das Problem der Einsamkeit im Roman „Der Meister und Margarita“ von Bulgakov ist ohne das Bild von Pontius Pilatus undenkbar.

Er ist vielleicht die einsamste und tragischste Figur des Romans. Und ohne sie hätte das Werk ein ganz anderes Gesicht und eine andere Tiefe gehabt. Alle nachfolgenden Qualen: Mondlicht Schlaflosigkeit, Unsterblichkeit – nichts im Vergleich zu dem Moment, als Pilatus seinen einzigen Freund verlor – Jeschua.

Bisher wird das Thema „Das Problem der Einsamkeit im Roman „Der Meister und Margarita““ in einem traurigen Ton gehalten. Am Schicksal von Ivan Bezdomny ändert sich leider nichts

Ivan Bezdomny

Da die Charaktere die sowjetische Realität des Romans repräsentieren, wird alles komplizierter. Ihre Einsamkeit wird erst in Grenzsituationen deutlich – an Punkten der menschlichen Existenz, an denen das Leben an seine Grenzen stößt (Tod oder Wahnsinn).

Dies geschah mit dem Dichter I. Bezdomny, der erst in einer Nervenheilanstalt erkannte, wie falsch sein Leben zuvor gewesen war. Zwar ist die Figur von Ivan Bezdomny auf die eine oder andere Weise tragisch – das Leben enthüllte ihm die Wahrheit über seine Obdachlosigkeit, gab ihm aber keine Gegenleistung. Ivan hat keine Hoffnung auf Erlösung.

Hauptdarsteller

Der Meister und Margarita sind das einzige Figurenpaar, dessen Geschichte gut endet, aber nicht in dieser Realität, sondern nur in der „anderen Welt“. Wenn wir diese Geschichte vom romantischen Flair befreien, stellt sich heraus, dass es die Einsamkeit war, die sie einander in die Arme drückte.

Der Ehemann von Margaritas kommt im Roman nicht vor (er ist nur in ihren Worten präsent), aber der Leser versteht, dass ihr Ehemann höchstwahrscheinlich langweilig, bis zur Vulgarität praktisch und nur in häuslichen oder kommerziellen Angelegenheiten klug ist, weshalb der Frau wollte fliegen.

Auch der Meister hat nichts als einen Keller und einen Roman über Pontius Pilatus, und er braucht wie kein anderer die Liebe einer hübschen Frau. Stimmt, nur weil das Paar überhaupt kein Geld hat starke Liebe hält sie zusammen, oder vielleicht die Angst, in ihre völlige Einsamkeit zurückzukehren. Im Allgemeinen ist es schwierig, mit Sicherheit zu sagen, ob zwischen ihnen Liebe bestand. Wenn ja, war sie wahrscheinlich krank und lahm, aber sie hatte definitiv Angst, allein gelassen zu werden. Es stellt sich heraus, dass das Problem der Einsamkeit in Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ auch dort verborgen ist, wo auf den ersten Blick die Liebe lebt.

Die Meinung des Meisters änderte sich gerade deshalb, weil er der Last unerfüllter Hoffnungen und Sehnsüchte nicht gewachsen war. Er vertraute wirklich auf den Roman, auf seine Veröffentlichung, und der Aufsatz stieß auf Kritik, die ihm den Weg in die Welt versperrte.

Der Meister konnte Margarita nicht länger quälen. „Das Boot der Liebe stürzte in den Alltag.“ Oder besser gesagt, der Meister hatte einfach ein Gewissen, aber dann kam Woland und reparierte alles. Allerdings reichte selbst seine Macht nicht aus, um dem Paar in diesem Leben Erlösung zu verschaffen und in einem anderen nicht.

Der Roman von M. A. Bulgakov ist ein vielschichtiges Werk

Dementsprechend beschränken sich die Probleme des Romans „Der Meister und Margarita“ nicht auf das Thema Einsamkeit. Das Talent des Autors liegt darin, dass der Leser nicht mit Sicherheit sagen kann, was Hauptthema Das Krimi: Entweder handelt es sich um „Das Evangelium von Michail Bulgakow“ (der Titel des Buches von Alexander Zerkalov), was bedeutet, dass religiöse Fragen darin den Hauptplatz einnehmen. Oder ist die Hauptsache vielleicht eine Satire, die sich gegen die sowjetische Realität richtet?

Der Roman handelt von allem auf einmal, und um seine Integrität nicht zu verletzen, ist es besser, ihn nicht in Moleküle und Komponenten aufzuspalten. Dies ist wahrscheinlich die allgemeinste Antwort auf die Frage, welche Probleme im Roman „Der Meister und Margarita“ bestehen.

Philosophie als Zeichen hoher Klassiker

Es ist allgemein anerkannt, dass Philosophie etwas Langweiliges ist und irgendwo in den Mauern von Akademien lebt. All dies ist für einen Normalsterblichen definitiv unzugänglich. Dies ist die populäre und grundsätzlich falsche Vorstellung von der „Liebe zur Weisheit“. Tatsächlich kommt im Leben eines jeden Menschen (und noch mehr eines Künstlers) eine Zeit, in der er über Gott, das Schicksal und die menschliche Einsamkeit nachdenkt. Normalerweise sind solche Werke schwer zu schreiben, sie sind schwer zu lesen, aber sie geben einem Menschen ungewöhnlich viel. Es gibt sehr viele solcher Kreationen sowohl auf Russisch als auch in Weltklassikern, daher könnte das Thema des Artikels hypothetisch so klingen: „Das Problem der Einsamkeit in …“. Der Meister und Margarita wurden nicht zufällig ausgewählt, denn diese Charaktere und das Buch über sie sind bei modernen Russen unglaublich beliebt.

Kurt Vonnegut und Michail Bulgakow: zwei Ansichten zum Problem der Einsamkeit

Genau wie unser Klassiker litt er sein ganzes Leben lang unter dem Problem der Einsamkeit und versuchte, es auf seine Weise zu lösen. Beispielsweise schlug er in dem Roman „Balagan oder das Ende der Einsamkeit“ vor, dass sich alle Menschen zu Familien zusammenschließen sollten, damit kein einziger einsamer Mensch auf der Welt zurückbleibt (Einzelheiten entnehmen Sie bitte der Originalquelle). In einigen von ihnen Journalistische Bücher Der amerikanische Klassiker schrieb etwa so: Das menschliche Leben ist ein ständiger Kampf gegen die Einsamkeit.

Es scheint, dass Bulgakow dem völlig zustimmen würde, aber in der Frage der Überwindung der Einsamkeit waren sie anderer Meinung. Laut unserem Roman ist Einsamkeit (dies wird in „Der Meister“ und „Margarita“ deutlich sichtbar) für einen Menschen unüberwindbar, tragisch und unvermeidlich. K. Vonnegut blickt optimistischer auf den Menschen und seine Aussichten, worüber er sich nur freuen kann. Wenn Menschen plötzlich ihren eigenen Egoismus überwinden und verstehen, dass „wir alle Brüder sind“, dann besteht Hoffnung auf einen Sieg über die Einsamkeit. Ehrlich gesagt sieht es wie ein Wunder aus.

Bulgakows Talent als Künstler kam von Gott. Und wie dieses Talent zum Ausdruck kam, wurde maßgeblich von den Lebensumständen und dem weiteren Verlauf des Schicksals des Schriftstellers bestimmt.
In den frühen 20er Jahren des 20. Jahrhunderts konzipierte er den Roman „Der Ingenieur mit dem Huf“, der jedoch 1937 einen anderen Namen erhielt – „Der Meister und Margarita“. Dieses Werk ist eine außergewöhnliche Schöpfung, die es in der russischen Literatur noch nie gegeben hat. Dies ist eine Art Verschmelzung von Gogols Satire und Dantes Poesie, eine Verschmelzung von Hoch und Tief, Lustig und Traurig.
Bulgakov schrieb „Der Meister und Margarita“ als historisch und psychologisch verlässliches Buch über seine Zeit und sein Volk, und so wurde der Roman zu einem einzigartigen menschlichen Dokument dieser bemerkenswerten Ära. Aber gleichzeitig ist diese Erzählung voller tiefer Gedanken auf die Zukunft gerichtet; dies ist, wie man sagt, ein Buch für alle Zeiten. Es gibt Grund zu der Annahme, dass der Autor wenig Hoffnung auf das Verständnis und die Anerkennung seines Werkes durch seine Zeitgenossen hatte.
Im Roman „Der Meister und Margarita“ herrscht eine glückliche Freiheit der kreativen Fantasie und gleichzeitig die Strenge des kompositorischen Konzepts. Satan regiert den großen Ball, und der inspirierte Meister, ein Zeitgenosse Bulgakows, schreibt seinen unsterblicher Roman. Der Prokurator von Judäa schickt Christus zur Hinrichtung, und in der Nähe macht er sich Sorgen, beschimpft, passt sich an und verrät die völlig irdischen Bürger, die in den 20er und 30er Jahren des letzten Jahrhunderts die Straßen Garden und Bronnaya in Moskau bewohnten. Lachen und Trauer, Freude und Schmerz vermischen sich im Roman wie im Leben, aber in jenem hohen Grad an Konzentration, der nur einem Märchen oder Gedicht zugänglich ist. „Der Meister und Margarita“ ist ein lyrisches und philosophisches Gedicht in Prosa über Liebe und moralische Pflicht, über das Böse, über wahre Kreativität, das immer die Unmenschlichkeit überwindet und zum Licht und zum Guten durchbricht.
Die Ereignisse im Roman beginnen „in einem Frühling, zur Stunde eines beispiellos heißen Sonnenuntergangs in Moskau, an den Patriarchenteichen“. Satan und sein Gefolge erscheinen in der Hauptstadt.
Die Diaboliade, eines der Lieblingsmotive des Autors, spielt hier in „Der Meister und Margarita“ eine völlig realistische Rolle und kann als brillantes Beispiel für eine grotesk-fantastische, satirische Darstellung der Widersprüche der lebendigen Realität dienen. Woland fegt wie ein Gewitter über Bulgakows Moskau und bestraft alle Arten von Unwahrheit und Unehrlichkeit.
Allein die Idee, den Fürsten der Finsternis und sein Gefolge im Moskau der 1930er Jahre unterzubringen, wo er Kräfte verkörpert, die sich allen Gesetzen der Logik widersetzen, war zutiefst innovativ. Woland erscheint in Moskau, um die Helden des Romans zu „testen“, um dem Meister und Margarita Tribut zu zollen, die einander treu und in Liebe geblieben sind, und um Bestechungsgelder, habgierige Menschen und Verräter zu bestrafen. Ihr Prozess wird nicht nach den Gesetzen des Guten durchgeführt; sie werden vor dem Angesicht der Hölle erscheinen. Laut Bulgakov sollte in der gegenwärtigen Situation das Böse mit den Mächten des Bösen bekämpft werden, um die Gerechtigkeit wiederherzustellen. Das ist das tragische Paradoxon des Romans. Woland gibt dem Meister seinen Roman über Pontius Pilatus zurück, den der Meister in einem Anfall von Angst und Feigheit verbrennt. Der im Buch des Meisters nachgebildete Mythos von Pilatus und Jeschua führt den Leser in die Zeit der Entstehung des Christentums, zu den Ursprüngen Europäische Zivilisation, und bekräftigt damit die Idee, dass der Kampf zwischen Gut und Böse ewig ist, dass er in den Lebensumständen selbst liegt, in der menschlichen Seele, die zu erhabenen Impulsen fähig und von den falschen, vergänglichen Interessen der Gegenwart versklavt ist.
Eine fantastische Wendung in der Handlung ermöglicht es dem Autor, vor uns eine ganze Galerie von Charakteren von sehr unansehnlichem Aussehen zu entfalten. Plötzliches Treffen mit böse Geister„Kehrt von innen nach außen“ enthüllt die Essenz all dieser Berliozs, Brass, Maigels, Nikanorov Ivanovichs und anderer.
Es ist jedoch nicht der Teufel, der dem Autor und seinen Lieblingsfiguren Angst macht. Der Teufel existiert für Bulgakow vielleicht wirklich nicht, genauso wie der Gottmensch nicht existiert. In seinem Roman lebt ein anderer, tiefer Glaube an den historischen Menschen und an unveränderliche moralische Gesetze. Für den Autor moralisches Gesetz liegt in einem Menschen und sollte nicht von religiöser Angst vor künftiger Vergeltung abhängen, deren Manifestation leicht im unrühmlichen Tod des belesenen, aber skrupellosen Atheisten, der MASSOLIT anführte, zu erkennen ist.
Und auch der Meister, der den Roman über Christus und Pilatus schuf, ist weit entfernt von Religiosität im christlichen Sinne des Wortes. Er schrieb ein Buch von enormer psychologischer Aussagekraft, basierend auf historischem Material. Dieser Roman über einen Roman konzentriert sich sozusagen auf jene Widersprüche, die jeder mit seinem Leben lösen muss. nachfolgende Generationen Menschen, jeder denkende und leidende Mensch.
Der Meister konnte nicht gewinnen. Indem er ihn zum Sieger machte, hätte Bulgakow gegen die Gesetze der künstlerischen Wahrheit verstoßen und seinen Sinn für Realismus verraten. Aber strahlen die letzten Seiten des Buches wirklich Pessimismus aus? Vergessen wir nicht: Auf der Erde hatte der Meister noch einen Schüler, Ivan Ponyrev, der sein Augenlicht erhalten hatte, den ehemaligen Dichter Ivan Bezdomny; Der Meister hat noch einen Roman auf der Erde, der ein langes Leben führen wird.
"Der Meister und Margarita" - komplexe Arbeit. Es gibt viele Interpretationen davon. Ich denke, die Leute werden lange über „Der Meister und Margarita“ nachdenken, viel schreiben und viel streiten.

Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben stand, nach ihren Taten ...
M. Bulgakow
M. Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ ist ein komplexes, vielschichtiges Werk. Der Autor berührt die grundlegenden Probleme der menschlichen Existenz: Gut und Böse, Leben und Tod. Darüber hinaus konnte der Schriftsteller die Probleme seiner Zeit nicht ignorieren, als die menschliche Natur selbst zusammenbrach. (Das Problem der menschlichen Feigheit war drängend. Der Autor betrachtet Feigheit als eines der dringendsten große Sünden im Leben. Diese Position wird durch das Bild von Pontius Pilatus ausgedrückt. Der Staatsanwalt kontrollierte das Schicksal vieler Menschen. Yeshua Ha-Nozri berührte den Staatsanwalt mit seiner Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Pilatus hörte jedoch nicht auf die Stimme seines Gewissens, sondern folgte dem Beispiel der Menge und richtete Jeschua hin. Der Staatsanwalt hat gekniffen und wurde dafür bestraft. Er hatte weder Tag noch Nacht Ruhe. Dies ist, was Woland über Pilatus sagte: „Er sagt“, Wolands Stimme war zu hören, „das Gleiche, er sagt, dass er selbst unter dem Mond keinen Frieden hat und dass er in einer schlechten Lage ist.“ Das sagt er immer, wenn er nicht schläft, und wenn er schläft, sieht er dasselbe – die Mondstraße und möchte diese entlanggehen und mit dem Gefangenen Ga-Notsri sprechen, weil er dies, wie er behauptet, nicht getan hat sagen Sie etwas damals, vor langer Zeit, am vierzehnten Frühlingsmonat Nisan. Aber leider gelingt es ihm aus irgendeinem Grund nicht, diesen Weg einzuschlagen, und niemand kommt zu ihm. Was können Sie dann tun? Er muss mit sich selbst reden. Allerdings ist etwas Abwechslung nötig, und zu seiner Rede über den Mond fügt er oft hinzu, dass er seine Unsterblichkeit und seinen unerhörten Ruhm am meisten auf der Welt hasst.“ Und Pontius Pilatus leidet zwölftausend Monde für einen Mond, für den Moment, in dem er feige wurde. Und erst nach vielen Qualen und Leiden erhält Pilatus endlich Vergebung^
Das Problem verdient im Roman Aufmerksamkeit Selbstüberschätzung und Unglaube. Wegen seines mangelnden Glaubens an Gott wurde der Vorstandsvorsitzende des Literaturvereins, Michail Alexandrowitsch Berlioz, bestraft. Berlioz glaubt nicht an die Macht des Allmächtigen, erkennt Jesus Christus nicht an und versucht, jeden dazu zu zwingen, genauso zu denken wie er. Berlioz wollte Bezdomny beweisen, dass es nicht darauf ankommt, wie Jesus war – schlecht oder gut –, sondern dass Jesus als Mensch vorher nicht auf der Welt existierte und alle Geschichten über ihn einfach Fiktion sind. "Es gibt keinen östliche Religion, - sagte Berlioz, - in dem eine makellose Jungfrau in der Regel keinen Gott zur Welt gebracht hätte und die Christen, ohne etwas Neues zu erfinden, auf die gleiche Weise ihren Jesus abrissen, der tatsächlich nie lebte. Darauf müssen wir uns konzentrieren.“ Niemand und nichts kann Berlioz überzeugen. Woland und Berlioz konnten ihn nicht überzeugen. Für diese Sturheit, für sein Selbstbewusstsein wird Berlioz bestraft – er stirbt unter den Rädern einer Straßenbahn.
Auf den Seiten des Romans schilderte Bulgakow satirisch die Einwohner Moskaus: ihre Lebensweise und Bräuche, Alltag und Sorgen. Woland interessiert sich dafür, was aus den Einwohnern Moskaus geworden ist. Zu diesem Zweck arrangiert er eine Sitzung mit schwarzer Magie. Und er kommt zu dem Schluss, dass ihnen nicht nur Gier und Gier innewohnen, sondern auch Barmherzigkeit in ihnen lebendig ist. Als Georg von Bengalen vom Nilpferd der Kopf abgerissen wird, bitten ihn die Frauen, ihn dem unglücklichen Mann zurückzugeben. Und Woland kommt zu dem Schluss: „Nun“, antwortete er nachdenklich, „sie sind Menschen wie Menschen, sie lieben Geld; Aber das war schon immer so... die Menschheit liebt Geld, egal woraus es besteht, ob Leder, Papier, Bronze oder Gold. Nun ja, sie sind leichtsinnig... na ja... und manchmal klopft ihnen Gnade ins Herz... gewöhnliche Menschen...im Großen und Ganzen ähneln sie den vorherigen... Wohnungsproblem Ich habe sie einfach ruiniert ...“
Der Roman „Der Meister und Margarita“ handelt von großer Liebe, von Einsamkeit, von der Rolle der Intelligenz in der Gesellschaft, von Moskau und den Moskauern. Es offenbart sich dem Leser in einer unendlichen Vielfalt an Themen und Problemen. Und deshalb wird die Arbeit immer modern, interessant, neu sein. Es wird in allen Jahrhunderten und Zeiten gelesen und geschätzt.