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Heutzutage werden Schätze fast überall dort gesucht, wo auch nur die geringste Chance besteht, sie zu finden. Und die Chancen, einen Schatz zu finden, steigen unweigerlich, wenn die Menschen schon lange in diesem Gebiet leben. Natürlich besteht die Möglichkeit, dass der Schatz in einer wilden Gegend gefunden wird, in der es nie menschliche Siedlungen gab, aber das ist reine Glückssache, auf die man sich nicht zu sehr verlassen sollte.

Udmurtien galt nie als ein Gebiet mit erhöhten Chancen, viele reiche Schätze zu entdecken, und dafür gibt es objektive Gründe. Aber auch der Ausdruck „Schätze Udmurtiens“ ist nicht völlig bedeutungslos.

Was liegt eigentlich im Boden?

Die meisten Schätze gingen vor langer Zeit verloren, seit Peter I. die Kunstkammer gründete und befahl: „Wenn jemand auf dem Land etwas Wertvolles findet, soll er es dem Staat übergeben.“ Seitdem begann tatsächlich die Plünderung von Grabstätten und anderen historischen Stätten. Das System war sehr einfach und destruktiv für die Geschichte. Nachdem die Bauern, die den Großteil der Funde ausmachten, den Schatz entdeckt hatten, versuchten sie zunächst, ihn zu finden praktischer Nutzen- das Geschirr ging ins Haus, das Eisen - zum Einschmelzen. Der Rest wurde dem Schulleiter oder Angestellten übergeben.
Seit dem 17. Jahrhundert existierten in Zentralrussland und im Ural ganze Dörfer der sogenannten „Bugrovshchiki“. Sie verdienten Geld, indem sie Gräberfelder öffneten und zerstörten. Gesucht wurde ausschließlich nach Gold, die Funde wurden in Kilogramm gemessen. Dies waren die „Vorfahren“ schwarzer Archäologen, die die wertvollsten Schätze sammelten.

Wie viele Schätze?

Udmurtien ist die Peripherie der Zivilisation. In der Antike und im Mittelalter gab es hier keine fürstliche Macht oder reiche Stämme und Nationalitäten; selbst die Goldene Horde blieb etwas tiefer stehen und erreichte das Gebiet des benachbarten Tatarstan. Mit alten Karawanen wurden Wertsachen nach Udmurtien gebracht – Zucker, Schmuck und andere Waren aus Asien und Europa wurden heraufgebracht und Pelze heruntergebracht. Werte gruppierten sich zunächst um kleine Siedlungen, die als Unterschlupf für Karawanen dienten, später um Geldwechsler, Gasthöfe und Pelzhandelsposten. Goldene Kronen und Throne sind hier nicht zu finden, da der allgemeine Wohlstand der Anwohner bis zum 18. Jahrhundert äußerst gering war.

Wie lässt sich der Wert eines Schatzes ermitteln?

Die Produktionsgrundlage für „schwarze“ Archäologen sind Münzen. Diese Art von Funden ist am flüssigsten und am einfachsten auszuwerten. Alle Münzen sind systematisiert und katalogisiert, ihr Wert wird in Sonderpublikationen angegeben. Daraus lässt sich leicht abschätzen, wie hoch der Wert des Schatzes ist. Wichtiger ist zum Beispiel oft nicht die Zusammensetzung – Gold oder Silber, sondern die Seltenheit der Münzen. Nehmen wir an, eine Probeprägung einer 2-Kopeken-Münze durch Iwan Antonowitsch im Jahr 1740, Peters Altyn oder 15 Kopeken von Alexander I. Eine 1-Rubel-Münze kann auf dem Schwarzmarkt bis zu 5-6.000 Rubel kosten, 1 Kopeke - ungefähr 300-500 Rubel.

Nummer
Nur 30 Schätze in Udmurtien wurden von denjenigen, die sie fanden, offiziell dem Staat übergeben. Der früheste Fund stammt aus dem Jahr 1898, der Schatz heißt „Ischewsk“, darin wurden 213 Münzen aus der Zeit Iwans des Schrecklichen und ein Silberanhänger gefunden.

Über Schätze in Udmurtien

„Schatz – ein Kindheitstraum oder eine Hommage an die Mode“

Der Einwohner von Ischewsk, Alexander Sterchow, ist stellvertretender Direktor eines Möbelherstellers in Ischewsk. Vor fünf Jahren begann ich, mich für die Suche nach „Schätzen“ zu interessieren. Mittlerweile ist dies jede Woche donnerstags und von Freitag bis Sonntag Pflichtprogramm.
„Meinen ersten Schatz habe ich am zweiten Tag meiner allerersten Suche gefunden“, sagt Alexander. - Der Fund war nicht klein. Es raubte mir vor Freude den Atem. Ich habe Münzen für 6.000 Rubel verkauft.
Damals gab es nicht viele Schatzsucher. Doch jedes Jahr gibt es immer mehr Menschen, die auf der Suche nach Schätzen in der Erde graben wollen. Heute gibt es in Udmurtien etwa 500 solcher Liebhaber.

Oleg Roshchupkin kam aus Leidenschaft für die Geschichte auf die Suche nach Schätzen und tut dies seit zwei Jahren.
„Ich kann mich nicht mit bedeutenden Funden rühmen“, sagt Oleg. - Meistens habe ich mehrere Münzen gefunden. Freunde erzählten mir, dass sie eine Reihe landwirtschaftlicher Werkzeuge ausgegraben hatten – da war eine Sichel, da war noch etwas anderes. Es gibt andere, die Schätze im Wert von mehr als 600.000 gefunden haben.
Laut Alexander hatte er mehr Glück. Es gab Fälle, in denen er 500-600.000 Rubel „aufbrachte“ (im Slang der Schatzsucher bedeutet es „gefunden, ausgegraben“). In dieser Saison habe ich 1200 Münzen gefunden – im Wert von 350.000 Rubel. Vor zwei Wochen waren wir dort und hatten wieder Glück: Wir haben 101 Münzen „abgeholt“, von denen jede 300 Rubel kostete.

Alexander erinnert sich mit besonderen Emotionen an einen Fund.
- Es war eine der ersten Münzen, die ich gefunden habe. Pjatak aus der Zeit Katharinas II. Er selbst ist groß und schön. Da dachte ich: Ich bin reich. Es stellte sich heraus, dass die Münze 200 Rubel wert war.
Ob man den Schatz findet oder nicht, hängt weitgehend vom Glück ab. Aber ansonsten geht auf dem Feld natürlich nichts ohne Spezialwerkzeug. Zunächst müssen Sie Karten alter Dörfer finden.
„Solche Karten kann man entweder online kaufen oder in Archiven und Bibliotheken finden“, sagt Alexander.
Es ist fast unmöglich, von Freunden eine Karte zu kaufen. In dieser Angelegenheit ist jeder für sich selbst zuständig. Informationen darüber, wo genau der Schatz gefunden wurde, gehen nicht über das Team hinaus, das normalerweise die Suche durchführt.
Laut unseren Helden werden Schatzsucher nicht nur von Archäologen, sondern auch von einigen Dorfbewohnern respektiert.
„Es gibt ein oder zwei Leute, die nach Schätzen suchen und dabei alle Regeln ignorieren“, sagt Oleg. „Sie graben archäologische Stätten aus, sie graben keine Löcher hinter sich, durch die dann Ausrüstung und Vieh fallen können. Aufgrund solcher Einheiten denkt jeder, dass wir alle solche Schatzsucher sind. Tatsächlich zerstören wir niemals archäologische Denkmäler oder graben Friedhöfe aus. Und wir hinterlassen das Feld sauber und eben hinter uns. Und wir betreten private Bereiche nicht ohne die Erlaubnis des Eigentümers.
Es gab jedoch Fälle, in denen die „Bagger“ sogar von der Polizei abtransportiert wurden. Wenn sie nachweisen, dass die Ausgrabung am falschen Ort stattgefunden hat, haben die Strafverfolgungsbehörden das Recht, ein Bußgeld wegen eines Ordnungsverstoßes zu verhängen.
„Jetzt durchsuchen wir alte Dörfer, alle Schatzsucher arbeiten an solchen Orten“, versichert Alexander. - Die Funde werden noch zwei Jahre haltbar sein. Dann wird es möglich sein, sowohl Straßen als auch Wälder zu befahren.

Zahlen
Wie viel kostet es, Schatzsucher zu sein?
Eine zweitägige Reise inklusive Benzin und Essen – 2.000 Rubel.
Die Kosten für einen Metalldetektor liegen zwischen 8 und 60.000 Rubel.
Die Kosten für eine Schaufel (ein guter Preis, da gewöhnliche Bajonettschaufeln dazu neigen, nach ein paar Fahrten zu brechen) liegen bei 2.000 Rubel.
Die Kosten für einen Kartensatz betragen etwa 60.000 Rubel.


Gesetz
Es ist nicht einfach, Schatzsucher, die gegen das Gesetz verstoßen, vor Gericht zu bringen. Das Strafgesetzbuch der Russischen Föderation enthält einen einzigen Artikel – 243: Zerstörung oder Beschädigung von historischen Denkmälern, Kulturdenkmälern, Naturkomplexen oder unter Staatsschutz gestellten Objekten sowie Objekten oder Dokumenten von historischem oder kulturellem Wert. Die Strafe beträgt bis zu 2 Jahre Gefängnis oder eine Geldstrafe von bis zu 200.000 Rubel. Für die Anwendung dieses Artikels ist jedoch auch der Nachweis erforderlich, dass der gefundene Schatz unter staatlichem Schutz steht oder von historischem Wert ist. Da Russland das Übereinkommen zum Schutz historischer Denkmäler noch nicht ratifiziert hat, werden unerlaubte Ausgrabungen in der Regel als geringfügiger Rowdytum eingestuft.

Schatzsuche in Udmurtien
Die Schatzsuche in Udmurtien nimmt Fahrt auf. Menschen wollen etwas Neues ausprobieren und greifen daher zu Metalldetektoren, um im Boden etwas Interessantes und vielleicht Wertvolles zu finden. Für manche ist dies nur ein harmloses Hobby, aber manche sind bereit, sich an die unansehnlichsten Orte zu begeben, ihren Ekel beiseite zu legen und moralische Prinzipien zu vernachlässigen, um Geld zu verdienen.

Die Ausgrabungssaison neigt sich dem Ende zu und wer etwas Wertvolles im Boden finden möchte, zählt seinen Verdienst. Der Verkäufer eines Suchgerätegeschäfts und begeisterter Bagger, Alexey (Name geändert), sagt, dass diese Aktivität für ihn, wie für die meisten anderen, nur ein Hobby ist, wie das Jagen oder Angeln für jemanden, aber er kennt diejenigen, die es schaffen, umzudrehen ihr Hobby in ein gutes Zusatzeinkommen verwandeln.
„Ich habe Freunde, die im Sommer zusätzlich zu ihrem Hauptberuf 100.000 bis 150.000 Rubel verdient haben“, sagt er. - Stimmt, das ist in der Regel eine Frage des Zufalls – vielleicht haben Sie Glück, vielleicht auch nicht. Es ist nicht immer einfach, etwas zu finden, wenn man an einem Ort ankommt. Es hängt alles von der Ausrüstung und vom Bagger selbst ab.“

Den Menschen gelingt es, mit den Antiquitäten, die sie finden, einen so beträchtlichen saisonalen Gewinn zu erzielen – hauptsächlich mit Münzen. Wenn es Ihnen gelingt, Kontakt zu einem echten und vor allem wohlhabenden Antiquitätenkenner aufzunehmen, können Sie gutes Geld verdienen, indem Sie ihm für eine beträchtliche Summe etwas verkaufen, das für den Durchschnittsbürger wie ein einfaches Schmuckstück erscheinen mag.
In einem Anfall von Gier, sagt Alexey, entscheiden sich viele Schatzsucher für den einfachen Weg und gelangen an die unangenehmsten Orte. Zum Beispiel in die Kanalisation. Was könnte ekelhafter sein, als mit einem Metalldetektor durch einen stinkenden Slum zu laufen? Es stellte sich heraus, dass es Menschen gab, denen es in dieser Angelegenheit gelang, Fortschritte zu machen, und die alle ihre moralischen Prinzipien beiseite schossen und sich auf ein noch unangenehmeres und riskanteres Abenteuer einließen – die Öffnung eines Grabes. In Udmurtien gab es glücklicherweise keine derartigen Fälle, aber in Russland insgesamt gibt es viele solcher Situationen. So öffneten Unbekannte Anfang September in Nowotscherkassk mehrere Zigeunergräber und entwendeten dort Schmuck.

Das Einzige, womit sich „schwarze“ Sucher vor Ort „rühmen“ können, ist die Schändung antiker Grabstätten von wissenschaftlichem Interesse. Natürlich graben Archäologen auch selbst Gräberfelder aus, wobei der Unterschied zwischen den beiden Kategorien von Baggern völlig gravierend ist. Im Gegensatz zu professionellen Wissenschaftlern, die ausschließlich für wissenschaftliche Zwecke arbeiten und alle moralischen Aspekte solcher Ausgrabungen beobachten, versuchen Hobby-Schatzsucher erneut, in den Überresten der Verstorbenen etwas Wertvolles zu entdecken, das nicht für Museen, sondern für Pfandhäuser von größerem Interesse ist.
Beispielsweise suchte die Polizei im Jahr 2015 nach Personen, die ein Kulturerbe ausgegraben hatten – die Pecheshursky-Grabstätte im Bezirk Glazovsky. Dort entdeckten Schatzsucher Haushaltsgegenstände, Werkzeuge und Grabstätten der alten Udmurten in entsprechender Kleidung.

In den Methoden und Konsequenzen ihrer Aktivitäten ähneln solche Sucher Aasfressern. Sie nehmen die gefundenen Artefakte, um sie später gewinnbringend zu verkaufen, und können verderben, was für sie nicht von Interesse ist (unbeabsichtigt, einfach aus Unwissenheit oder Nachlässigkeit). Alexey selbst behauptet, dass er keine solchen Bekannten hat, aber er weiß, dass es „Aasfresser“-Gräber gibt. Diese Menschen sind in der Regel nicht mit einer besonderen Last moralischer Grundsätze belastet, so dass sie vom moralischen Aspekt einer solchen Tätigkeit überhaupt nicht abgehalten werden, ganz zu schweigen von möglichen Problemen mit dem Gesetz.
Im Allgemeinen, so der junge Mann, sei das Gesetz, das nur Fachleuten die Durchführung von Ausgrabungen erlaubt, sehr grob und flexibel, so dass es bei Bedarf nicht schwierig sein werde, darin die nötige Lücke zu finden.

„Es ist nur so, dass wir per Gesetz alles ausgraben dürfen, was weniger als 100 Jahre alt ist. Es ist also schwer zu beweisen, dass Sie dort wirklich versucht haben, etwas zu finden. Ein Freund von mir hatte tatsächlich einmal einen Fall: Er war mit einem Metalldetektor unterwegs, ein Streifenwagen hielt in der Nähe, der Polizist fragte, was er mache, und er antwortete, dass er nach verschiedenen Schmuckstücken suche. Der Polizist sei ins Auto gestiegen und weggefahren, sagt Alexey. — Menschen kaufen Ausrüstung normalerweise zum eigenen Vergnügen, als Hobby. Was machen sie nicht! So sucht zum Beispiel jemand nach einer anderen Munition.“
Dieses Hobby ist übrigens äußerst gefährlich. So stieß ein solcher Abenteurer vor einem Jahr in Udmurtien auf Granaten aus dem Bürgerkrieg, die wie durch ein Wunder nicht explodierten.
Ein solches Hobby kann sich in der Regel nicht lohnen. Viele Menschen kaufen Ausrüstung, deren Kosten sie über einen längeren Zeitraum einfach nicht mit ihren Fundstücken ausgleichen können. Ein guter Metalldetektor kann beispielsweise mehr als 100.000 Rubel kosten. Natürlich können Sie sich auf minimale Kosten beschränken: Kaufen Sie den primitivsten Metalldetektor für 7.000, Batterien für 100 Rubel und eine Schaufel für 600 Rubel.

Wenn Sie möchten, können Sie versuchen, diese Kosten wieder hereinzuholen, aber es ist schwierig, in Udmurtien etwas wirklich Wertvolles zu finden, da es in der Region praktisch keine bedeutenden historischen Stätten gibt. Deshalb reisen Schatzsucher oft lieber in benachbarte Regionen. Zum Beispiel ist es oft möglich, in Wjatskije Poljany zu graben. Natürlich fahren auch Bagger durch die Wälder Udmurtiens, aber hauptsächlich aus „sportlichem Interesse“.
Wer gerne in die Erde eintaucht, teilt seine Erfahrungen mit seinen Kollegen in Fachforen und anderen Internetquellen, und die besonders Aktiven veranstalten sogar verschiedene Wettbewerbe. Sie müssen beispielsweise mit einem Metalldetektor an einem bestimmten Ort eine bestimmte Sache finden – so etwas wie eine Quest, die nur für einen engen Personenkreis interessant ist. In der Weite dieser Communities ist es nicht üblich, über „schwarze“ Bagger zu sprechen – die meisten Benutzer ignorierten einfach alle meine Fragen zu solchen Leuten, und diejenigen, die antworteten, sagten, dass sie mit ihnen nicht vertraut seien. Dies ist jedoch nicht verwunderlich, denn in der Beschreibung aller dieser Gemeinschaften heißt es sofort, dass sich ihre Teilnehmer „nur mit der Schatzsuche und nicht mit der ‚schwarzen‘ Archäologie“ befassen.

T. I. Ostanina „Lesagurt-Schatz des 9. Jahrhunderts. im Cheptsy-Becken“
Im Nationalmuseum Republik Udmurtien Benannt nach Kuzebay Gerd, gibt es 177 Gegenstände aus einem Schatz aus dem 9. Jahrhundert, der 1961 in der Nähe des Dorfes Lesagurt im Distrikt Debessky in Udmurtien entdeckt wurde. Der Schatz wurde von den Schülern der Debes-Sekundarschule N. Lekomtsev, P. Trapeznikov und N. Serebrennikov bei der Heuernte gefunden. Die Funde wurden dem Republikanischen Heimatmuseum Udmurtien (heute Nationalmuseum) übergeben. Der Katalog der archäologischen Sammlung wurde von der leitenden Forscherin des Museums, Professorin Taisiya Ivanovna Ostanina, zusammengestellt.

Es gibt wenige Schätze – aber dafür sterben Menschen

Wie viele Schatzsucher traurigerweise scherzen, liegen die Gründe dafür, dass Udmurtien nicht mit Schätzen übersät ist, die viele wertvolle Gegenstände enthalten, auf der Oberfläche. Tatsache ist, dass das Gebiet Udmurtiens seiner Geschichte beraubt wurde. Einerseits gab es auf dem Territorium des europäischen Teils Russlands eine alte städtische Zivilisation, hier lebten Menschen, handelten, legten Wertsachen für einen „Regentag“ beiseite und versteckten sie – ihre Schätze waren mindestens tausend Jahre alt, oder noch mehr. Andererseits gibt es auf dem Territorium Sibiriens viele alte Grabstätten, sowohl alte indogermanische als auch modernere, die aus der Zeit verschiedener mittelalterlicher Staatsbildungen stammen, von der Goldenen Horde bis zum sibirischen Khanat. Zwar wurde die überwiegende Mehrheit dieser Bestattungen im 17. Jahrhundert geplündert – Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, auch mit direkter Duldung des Staates – Peter I. regte beispielsweise Ausgrabungen sibirischer Hügel aus „wissenschaftlichen Interessen“ an.

Aber Udmurtien hatte keine alten mächtigen Zivilisationszentren, von denen zahlreiche Schätze übrig bleiben konnten. Grundsätzlich handelte es sich bei den Werten in diesen Gebieten um Transitreisende, da diese Gebiete Teil einer Art Transportader von Europa nach Asien sind. Darüber hinaus sollten wir die Ureinwohner Udmurtiens, Vertreter der finno-ugrischen Völker, nicht vergessen, die ebenfalls ihre eigenen Werte hatten, wenn auch nicht in so großem Umfang. So gibt es auch in Udmurtien die Schatzsuche, und Menschen sterben sogar an dem Wunsch, Schätze zu finden. Beispielsweise starb im Jahr 2011 an der Grenze zwischen Udmurtien und Tatarstan ein Schatzsucher an den Folgen unerlaubter Ausgrabungen: Infolge eines Bodeneinsturzes wurde er auf einer sechs Meter tiefen Ausgrabungsstätte begraben.

Löffel, Münzen, Gold, Silber, Kupfer...

In Udmurtien gibt es jedoch immer noch Schätze, die sowohl ziemlich alt als auch praktisch modern sind. Hier ist eine kurze Zusammenfassung einiger davon:

In der wissenschaftlichen Gemeinschaft ist der sogenannte Kuzebaevsky-Schatz am bekanntesten – eine Schmucksammlung von großem materiellen, künstlerischen und historischen Wert, die 2004 im Süden Udmurtiens entdeckt wurde. Gleichzeitig ist dieser Schatz für Wissenschaftler besonders interessant und wichtig, da er eine Art „Versteck“ eines professionellen Juweliers war: Er enthielt neben fertigem Schmuck auch Rohstoffe für neuen Schmuck sowie spezielle Werkzeuge und Geräte usw persönliche Gegenstände des Meisters, der angeblich im 7. Jahrhundert lebte. Dieser Schatz lieferte reichhaltige Informationen zur Rekonstruktion der damaligen Geschichte der Region und Zentralasiens insgesamt;
der sogenannte Lesagurt-Schatz, der 1961 von Schulkindern am Ufer des Flusses Irymka in der Nähe des Dorfes Lesagurt gefunden wurde. Dieser Schatz umfasste sowohl Münzen als auch Gegenstände. Was die Münzen betrifft, so waren es 139 Silbermünzen Oststaaten des Frühmittelalters. Die älteste Münze im Schatz ist die Drachme, die 590 unter dem sasanischen König Hormizd I. geprägt wurde. Die jüngste gefundene Münze ist der abbasidische Dirham, der 842 in der zentralasiatischen Stadt Merv ausgegeben wurde;
Im Jahr 1988 entdeckten Arbeiter bei einer umfassenden Renovierung eines der vorrevolutionären Häuser in Ischewsk zwei Holzkisten voller Gold- und Silbergegenstände, die sorgfältig in Schachteln, Zeitungen und Geschenkpapier verpackt waren: Löffel, Messer, Glashalter, Taschenuhren, Broschen , Ringe, Münzen und andere. Während historische Forschung Unter den Umständen der Entdeckung des Schatzes stellte sich heraus, dass die gefundenen Gegenstände höchstwahrscheinlich der wohlhabenden Ischewsker Kaufmannsfamilie der Afanasjews gehörten, die ein Geschäft besaß, in dem Pferdegeschirre und -geschirre verkauft wurden. 1918 verließ die Kaufmannsfamilie die Stadt zusammen mit der sogenannten Division Ischewsk-Wotkinsk, die während des antisowjetischen Aufstands Ischewsk-Wotkinsk gebildet wurde. Der Aufstand wurde besiegt, die Rote Armee näherte sich der Stadt, daher beschloss der Kaufmann Afanasjew offenbar, die Wertsachen bis zu besseren Zeiten und seiner Rückkehr zu verstecken, aber diese besseren Zeiten kamen für ihn nie und der Schatz blieb bis zu seiner Entdeckung 70 Jahre lang verborgen später.

Schätze von Swjatogorsk volost – Udmurtien
Wer träumt nicht seit seiner Kindheit davon, einen Schatz zu finden? Am besten eine wie die von Captain Flint – in einer großen Truhe, mit Eisen gebunden, und da sind Edelsteine ​​und Schmuck! Aber es geht auch einfacher – in einem Tonkrug oder einem Gusseisentopf. Und was? Schließlich waren unsere Vorfahren reicher als wir, es war die Sowjetregierung, die alle gleich arm machte. Ja, die Menschen haben schon früher gelebt – kein Gegner für uns. Erinnern Sie sich an die Geschichten Ihrer Großmütter? Nur nicht diejenigen, die in ihrer Jugend Komsomol-Mitglieder waren – die Älteren, die noch den Zarenvater sahen und sicherlich ihren Enkeln in ihren Träumen sagten: „Damals haben wir reich gelebt!“

Hinweis im Buch
- Großvater sagte vor seinem Tod, dass er in der Nähe des Dorfes einen Schatz vergraben habe! Als die Kollektivierung begann, legte er alle Ersparnisse der Familie in einen Topf und vergrub ihn an einem geschätzten Ort. Das Gold ist da! - Lazar Kuzmich, unser Fotojournalist, ein enthusiastischer und romantischer Mann, flüsterte mir mit leiser Stimme herzlich zu. „Ich kenne diese Lichtung, aber sie ist groß, ich kann nicht alles ausgraben!“ Wir brauchen einen Minensucher! Kennen Sie jemanden mit dieser Art von Technologie?
Ihm zuhören lange Geschichte, ich habe es einfach abgetan – wir sind keine Kinder, die nach Schätzen suchen. Und selbst Militärregistrierungs- und Einberufungsämter verfügen nicht über solche Geräte, außerdem nehmen Minensuchgeräte kein Gold auf, sie können nur mit einfachen Eisenstücken umgehen.
Doch viele Jahre später tauchte ein Mann mit einem modernen Metalldetektor in unserer Gegend auf. Es ist schade, dass Kuzmich zu diesem Zeitpunkt bereits gestorben war, ohne anzugeben, wo und auf welcher Lichtung der Schatz seines Großvaters lag. Während sich andere Oldtimer an die Adressen berühmter Schätze erinnerten, gingen mein Freund und ich, nennen wir ihn Wladimir, zu berühmteren Adressen. Manchmal muss man nicht einmal lange danach suchen – es reicht aus, die Erinnerung an bekannte Werke zur lokalen Geschichte aufzufrischen, zum Beispiel an Michail Atamanows Buch „Toponymie von Udmurtien“.
Eine seiner Seiten erzählt die Geschichte einer alten Siedlung im Norden Udmurtiens. Irgendwann in den 50er Jahren untersuchten Archäologen es, beurteilten es aber offenbar als nicht sehr vielversprechend. Einige Jahre lang blieb die Siedlung unberührt, doch dann pflügte die örtliche Staatsfarm das Gebiet um, damit es nicht leer blieb. Es stellte sich als sehr einfach heraus, diesen Ort zu finden – alle Historiker der örtlichen Schule wissen davon und erzählen mit Bedauern, wie dieses Wahrzeichen aufgehört hat zu existieren.
Und hier stehen wir in der Nähe einer alten Siedlung unweit des Dorfes Udmurt Karaul. Ja, die alten Menschen wählten dafür einen herrlichen Ort – den höchsten Punkt der Gegend, ein atemberaubendes Panorama aus Wäldern, Feldern, nahen und fernen Dörfern öffnet sich in alle Richtungen.
„Sehen Sie, von hier aus können Sie gleichzeitig einen Fernsehturm in der Nähe von Balezino und einen Mobilfunkmast in Krasnogorskoje sehen, und nachts leuchtet derselbe in Jukamenskoje auf“, sagte uns ein Anwohner Gennady, der sich in Erwartung des vorbeifahrenden Verkehrs der Straße näherte.
Tatsächlich ist sie hier, die schwarze Nadel eines fernen Fernsehturms. Aber Luftlinie sind es fünfzehn Kilometer, wenn nicht sogar noch mehr! Auch wenn der Wald hier in der Antike dichter und höher war, war es durchaus möglich, Signale zu geben, beispielsweise durch den Rauch von Feuern. Aber lebten hier nur Udmurten?
„Hier auf dem Hügel gab es einst einen Friedhof, wir nennen ihn Tataren“, sagte Gennadi. - Beim Bau der Straße wurden Knochen und verschiedene Scherben im Boden gefunden.
Es ist unwahrscheinlich, dass sich die Tataren, die in unserer Gegend recht selten sind, diesen Ort ausgesucht haben, aber die Besermjaner leben immer noch hier. Es ist kein Zufall, dass die Namen einiger lokaler Dörfer mit türkischen Wörtern übereinstimmen.
Allerdings ist der Friedhof heute vom Erdboden aus völlig unsichtbar, da entlang des Friedhofs eine Straße gebaut wurde. Für den Bau der Autobahn wurde in der Nähe ein flacher Steinbruch angelegt, so dass nur noch antike Bestattungen im Gedächtnis der Menschen blieben. Man sagt auch, dass es hier aufgrund der Tatsache, dass die Straße durch Gräber führt, regelmäßig zu Autounfällen kommt. An Letzteres erinnert ein kleines Denkmal: An einer Kreuzung bei guter Sicht kollidierten zwei Autos, wobei ein Mensch ums Leben kam.
Unser Spezialist Vladimir geht mit seinen Instrumenten durch die Gegend und führt auch Wünschelrutengänge durch. „Das Gebiet ist bewohnt, positive Energie ist an der Stelle der antiken Siedlung zu spüren, negative Energie ist auf dem Friedhof zu spüren“, sagt er. Allerdings sind hier keine Spuren antiker Epochen zu finden. Es gibt viel Metall unter der Erde, aber das sind Überreste verschiedene Geräte, ganze Eisenbleche, kleine Schrauben und Muttern, die einst von Traktoren und Mähdreschern herunterfielen.

Reservierte Wiese
Unterwegs untersuchen wir einen anderen Ort in der Nähe, der in Atamanovs Buch angegeben ist. Auf dieser Wiese versammelten sich vor der Revolution die Udmurten des gesamten Bezirks Glasow! Hier brachten sie Opfer, beteten und hielten Rat. Es ist auch ein wunderschöner Ort – eine Wiese, Wälder, ein kleiner Fluss, umgeben von Büschen. IN Sowjetische Jahre Hier wurden bereits staatliche Bauernhof- und Bezirksferien abgehalten, davor säuberten Schulkinder sogar das Gelände vom Müll. Doch jetzt haben die Einheimischen keine Zeit für die Feiertage – auf dem ehemaligen Staatshof Kachkashursky läuft es nicht gut. Auf der reservierten Wiese weiden Rinder und Fischer wandern am Fluss entlang.
Nur Schulhistoriker, die Atamanovs Buch aufgeschlagen haben, wissen, dass hier in der Vergangenheit solch grandiose „Foren“ stattfanden. Aber selbst sie streiten untereinander, an welchem ​​Ufer des Flusses sich die Kuala, der Ort des Gebets, befand. Aber es war kein Zufall, dass die alten Udmurten diese scheinbar gewöhnliche Wiese für ihre Treffen wählten. Anscheinend zeichnete es sich schließlich durch eine besondere Energie aus, oder hier gab es vor undenklichen Zeiten einen Ort, der irgendwie Heiden anzog. Aus irgendeinem Grund vergaßen ihre Nachkommen schnell ihre geschützten Orte. Ich selbst habe, nachdem ich Atamanovs Buch gelesen hatte, drei Jahre hintereinander damit verbracht, die Udmurtischen Kenesh-Aktivisten davon zu überzeugen, hierher zu kommen. Leider gibt es weder Transportmittel noch Zeit zum Reisen. In zehn Jahren wird sich niemand mehr daran erinnern, wo sich diese reservierte Wiese befindet, tatsächlich ein Denkmal der Geschichte und Kultur.
Manchmal fragt man sich, wie viel Lärm es um die nationale Frage gibt, besonders in Ischewsk, besonders wenn es darum geht, die Macht zu teilen. Und was einfache und desinteressierte Aufmerksamkeit erfordert, verfällt, wird vergessen und geht verloren. Dadurch geht dieses Wahrzeichen verloren.

Fohlen in der Nähe des Waldes
Nachdem wir die Hinweise in wissenschaftlichen Büchern erschöpft hatten, wandten wir uns mit einer Frage an die Anwohner: Wo gibt es Schätze und Antiquitäten?
- Oh, unser Dorf war schon immer arm, welche Schätze gibt es? - viele antworteten. - Tatsächlich gibt es irgendwo in unserem Garten den Schatz einer Großmutter. Aber was soll ich meinen Nachbarn sagen, wenn sie sehen, dass wir etwas mit Instrumenten suchen?
- Ich erinnere mich, dass ich als Kind an Schauplätzen von Bürgerkriegsschlachten eine ganze Handvoll Patronen ausgegraben habe! Soll ich es dir zeigen? - sagte mein Freund.
Bei weiterer Befragung stellte sich heraus, dass der Ort zwar nicht weit entfernt war, die Straße dorthin jedoch vernachlässigt und stellenweise unpassierbar war. Übrigens stellte sich bei Gesprächen über nicht allzu ferne Geschichte heraus, dass die Straßen in vorrevolutionären Zeiten oft ganz anders verliefen als wir sie heute sehen. Und viele zuvor auffällige Dörfer wurden zerstört oder verschwanden sogar ganz von der Landkarte. Daher sind die Stichwege zugewachsen. Im besten Fall erinnern alte mächtige Pappeln an frühere Siedlungen. Welches Interesse haben außerdem Bürgerkriegsschauplätze heute? Im Norden Udmurtiens war es in den meisten Fällen flüchtig. Die Suche nach rostigen Gewehren und Spuren von Schützengräben, in denen sich einst Weiße und Rote im Kampf trafen, ist leider keine so beeindruckende Tätigkeit. Überlassen wir es den jungen Entdeckern. Wenn sie die Schlachtfelder noch nicht besucht haben, dann, als die patriotische Erziehung der Jugend eine große Ehre war.
Aber es gibt immer noch alte Siedlungen, die bereits im 19. Jahrhundert gegründet wurden tolle Geschichte und auf jeden Fall zumindest eine lokale Legende, die mit Schätzen und anderen antiken Funden verbunden ist. Wir fahren in dieses alte Dorf Kokman, das kürzlich sein 160-jähriges Bestehen feierte, wie auf dem Banner am Eingang angegeben. Es begann mit der „Datscha“ eines Kaufmanns. Damals bedeutete dieses Wort nicht sechs Hektar mit einem Holzhaus, sondern ein festes Waldstück, das für viele Jahre gepachtet wurde (daher das Wort „Datscha“). Nach und nach entstand auf dem Grundstück des Kaufmanns eine Glasfabrik, die dann durch eine im ganzen Bezirk sehr bekannte Brennerei ersetzt wurde. Hier wurde Getreide mit Karren zur Verarbeitung zu Alkohol transportiert, der wiederum im gesamten Bezirk, auch in Provinzen weit von Udmurtien, geliefert wurde. Die Straße führte hier durch dichte Wälder, und wie Sie wissen, gab es früher Räuber darin – meist Anwohner, die der Versuchung nicht widerstehen konnten, Passanten auszurauben, darunter auch Kaufleute, die zu ihren „Datschen“ gingen.
- Hier stand früher das Dorf Selifonovtsy, bekannt für seine Räuber. Sie versteckten die Beute irgendwo in der Nähe im Wald. Sie sagen, dass sie ihren Schatz hier zurückgelassen haben. Die Leute hier sammelten Pilze und sahen ein Fohlen aus dem Wald rennen, als würde es danach rufen. Und ein Fohlen ist ein sicheres Zeichen für einen Schatz, der darauf wartet, von jemandem abgeholt zu werden“, erzählt uns unser Guide unterwegs.
Es ist zwar unklar, wo man in diesem endlosen Wald nach Schätzen suchen soll. Eine wundervolle Landschaft mit mächtigen Kiefern, die jedoch höchstwahrscheinlich unter sowjetischer Herrschaft wuchsen. Und der Wald hier wurde abgeholzt und das Ackerland umgepflügt. Mit einem Wort, das Gebiet hat sein Aussehen mehr als einmal verändert, selbst der Standort dieses Räuberdorfes ist nicht zu erraten.
Wir fahren weiter und schauen uns die alten Pappeln genau an - wahres Zeichen dass es hier einst Dörfer gab. Und unter Pappeln wurden oft Schätze versteckt, da dieser Baum lange lebt und sich nicht sehr gut als Brennholz oder zum Bauen eignet.
Die letzte Kurve der Straße – und wir sind in der Nähe des Dorfes Kokman. Im Dorf gab es eine hochwertige Backsteinkirche, die mit Geld von Kaufleuten und Fabrikbesitzern gebaut wurde. Die Glocke dieser Kirche war aus großer Entfernung zu hören. Nach der Revolution wurde die Kirche geschlossen, die Glocke abgeworfen und das Gebäude nach und nach Stein für Stein abgetragen. Schon in unserer Zeit verwendeten die Einheimischen sie als Fundamente für ihre Häuser. Vor relativ kurzer Zeit wurde eine Straße zum Dorf gebaut und der Hügel in der Nähe der ehemaligen Kirche mit Bulldozern begradigt. Sofort fielen die Überreste des Kirchenfundaments auf, die aus Kalksteinschichten bestanden (obwohl es in der Gegend keine Vorkommen solcher Steine ​​gibt, was bedeutet, dass sie aus der Ferne transportiert wurden). Und sie fanden auch das Grab eines Priesters, nach den Gewändern der darin liegenden Person zu urteilen. An dem Gewand wurde ein goldener Knopf gefunden.

Oh, wie viele wunderbare Entdeckungen gibt es...
Wir erkunden mit einem Metalldetektor den Ort, an dem sich die Kirche befand. Das Gerät zeigt das Vorhandensein vieler Metallteile im Boden an. Wir graben an der einen oder anderen Stelle und finden schnell Reste von gefälschten Gegenständen: Gitterstücke, Türscharniere. Schließlich kommt etwas Beeindruckenderes rüber, Gusseisen in der Größe einer Handfläche. Höchstwahrscheinlich handelt es sich hierbei um ein Stück der Hauptkirchenglocke. Der Krümmung nach zu urteilen betrug sein Durchmesser mindestens einen Meter – man konnte ihn also weithin hören. Wir hatten einige Zweifel, ob es damals gusseiserne Glocken gab? Mittlerweile wurden diese beispielsweise für neue Kirchen in Ischewsk gegossen; sie sind deutlich günstiger als solche aus Bronze, wenn auch nicht so resonant. Nach einer kurzen Diskussion kommen wir zu dem Schluss, dass die Glocke in einem Provinzdorf höchstwahrscheinlich aus Gusseisen gewesen sein könnte. In der Nähe wurden sofort verstreute Patronen des „Drei-Herrschers“ entdeckt.
„Ja, im zivilen Leben sagen sie, dass Weiße hier vorbeigekommen sind, sie haben sogar eine Truhe Geld im Sumpf verloren“, versichern Anwohner, die unsere Suche bemerkt haben. - Und da drüben werden in den Gärten ständig alte Münzen gefunden.
Sie schlagen vor, mit einem Metalldetektor nach Schienen von Schmalspurbahnen zu suchen – davon gab es hier viele, bei Reparaturen wurde das Metall in den Wald geworfen und mit Sand bedeckt. Während der Perestroika-Jahre wurde der Holztransport mit Eisenbahnwaggons eingestellt; seit fünfzehn Jahren werden die Schienen anstelle von schnell verrottendem Holz für Pfosten von Zäunen und Schuppen verwendet. „Letztes Jahr waren hier zwei Leute mit einem selbstgebauten Metalldetektor, sie trugen eine Batterie in einer Tasche, und Sie haben noch mehr interessantes Gerät„, - Die Menschen vor Ort schätzten die Qualität unserer Ausrüstung. Wir haben ihnen schnell eine meterlange Schiene und ein Ersatzgleis für den Raupenkettenzug DT-54 geschenkt.
Zum Spaß spazierten wir über die Wiese, auf der früher das Pfarrerhaus mit zahlreichen Nebengebäuden stand. Leider fanden sie nur die Überreste der Fundamente – einen Haufen Ziegel, größer als die jetzt verwendeten. Mit einem Wort: Sie werden den Schatz nicht sofort finden, sondern müssen Stunden und Tage damit verbringen, ihn zu durchsuchen großes Gebiet, und mit dem Sammeln aller lokalen Legenden zu beginnen.
- Ich weiß, dass mein Großvater in unserem Dorf seine Ersparnisse vor der Kollektivierung vergraben hat. Meine Großmutter zeigte mir eine Kiefer, unter der ein Topf voller Geld stand, darunter auch Goldmünzen, überzeugte uns eine befreundete Lehrerin.
Allerdings stellte sich später heraus, dass sie das letzte Mal in ihrer fernen Kindheit in diesem fernen und inzwischen verschwundenen Dorf war. Natürlich müssen Sie ihre Tante dorthin bringen, die den geschätzten Ort sicherlich kennt.
Als ich unsere Geschichte über die Suche nach Schätzen hörte, sagte ein mir bekannter Lokalhistoriker:
- In der Region Sharkan liegen alle Wälder in Gruben. Die Menschen dort, in der Nähe des Kaufmanns Sarapul, lebten lange vor der Revolution. Als die Bolschewiki an die Macht kamen, versteckten alle Scharkaner ihre Ersparnisse in den Wäldern. Dann machte sich jemand auf die Suche nach diesen Schätzen – oft die Besitzer selbst und noch häufiger allerlei hartnäckige Menschen, die wussten, dass man im Wald nicht nur Pilze finden kann ...

Vyatka - Männer greifen nach
Je weiter wir reisten, desto mehr Nachrichten erreichten uns über einst vergrabene Schätze und versteckten Schmuck. Und das in einer bescheidenen ländlichen, ewig armen Gegend! Aber denken Sie nicht an Ihre Vorfahren herab – im Kapitalismus wussten sie, wie man einen Cent wert ist, und lebten nicht von der Hand in den Mund, wie uns erzählt wurde Sowjetische Schulen. Die Analyse der Nachrichten ergab, dass die meisten Schätze in abgelegenen und oft nicht existierenden Dörfern an der Grenze zur Region Kirow landen könnten. Zuvor lebten dort Wjatka-Männer, Meister aller Arten von Handwerken. Die Erde darin Waldränder Es brachte keine reichen Ernten, aber die Menschen fanden eine gute Einnahmequelle in der Entwicklung verschiedener Handwerke: Sie stellten etwas aus Holz her, waren ausgezeichnete Schmiede, Tischler, in Artels vereint, gingen zur Arbeit und beschäftigten sich mit dem Karren. Darüber hinaus wussten die Wjatka, wie man Handel treibt; im Winter reisten Männer in Karren in entfernte Städte, um Waren zu kaufen. Oldtimer nennen viele Beispiele für solche Unternehmen, die später durch das Sowjetregime mit Enteignung, Kollektivwirtschaften und Ausgleich in der Bevölkerung zerstört wurden.
- Äh, am meisten großer Schatz liegt hier an einem kleinen Fluss! - Eine erfahrene Person hat mich überzeugt. „Als alle in Kollektivwirtschaften gezwungen wurden, legte meine Großmutter das Silber und Gold der Familie in eine Eisenschatulle und ließ sie an einer gut sichtbaren Stelle ins Wasser sinken. Aber wo ist dieser Ort – wir müssen noch suchen! - Die Bekanntschaft fuhr mit weniger Begeisterung fort.
- Man sagt, es gibt hier einen Sumpf, in dem eine Troika mit einem mit Geld beladenen Karren ertrunken ist?
- Ich habe diese Legende gehört, aber wir haben viele Sümpfe. In welches soll ich einsteigen?
- Ja, hier in einem großen Dorf wurden beim Bau des Kesselhauses viele Münzen im Garten verstreut gefunden. Lass uns da hin gehen!
- Der Gründer unseres Dorfes sei in einen Raubüberfall verwickelt gewesen. Und er versteckte einen großen Schatz nicht weit vom Dorf entfernt, in der Nähe einer Quelle. Und die Pappeln stehen immer noch da und der Frühling ist spürbar! - Ein anderer Oldtimer hat mich überzeugt.
- Ich weiß, ich kenne den Ort, an dem mein Großvater sein Geld vergraben hat! Sie bestehen aus Gusseisen und sind aus Gründen der Zuverlässigkeit oben mit Paraffin gefüllt! - eine andere Person überzeugt.
Aber aus weiteren Gesprächen geht hervor, dass dieser Ort entweder irgendwo in fernen Ländern liegt oder dass die Person das letzte Mal dort war, wiederum in ihrer barfüßigen Kindheit. Mit einem Wort, für die Suche ist es notwendig, fast eine Expedition zu erstellen.
„Auf unserer Prochorowskaja-Seite kann man nach vielen Schätzen suchen“, sagt eine andere Person. „Einmal fand ein Freund von mir in seinem Garten eine Goldmünze: entweder einen Rubel oder einen Nickel. Ich begleitete ihn zu Fuß nach Balezino und kehrte mit dem Fahrrad zurück! Sie gaben ihm so viel Geld für eine Münze! Anschließend durchschaufelte er den gesamten Garten, fand aber nichts. Andere Leute fanden in den Nachkriegsjahren bereits einen gusseisernen Topf mit Geld. Leider stammten sie aus den ersten Jahren der Sowjetmacht und es war nicht möglich, sie gewinnbringend zu verkaufen ...
Und unser Schatzsucher wurde übrigens von einem der Krasnogorsker Einwohner dorthin gebracht, wo der Familienschatz liegen sollte. Es ist sogar bekannt, in welcher Truhe es sich befand – in einer mit Eisenstreifen umwickelten Truhe. Erinnern Sie sich, wie Bräute früher ihre Mitgift sparten? Als sie also an dem geschätzten Ort ankamen, befand sich dort ein altes Loch, in dessen Boden sich rostige Stücke von der Polsterung der Truhe befanden. Jemand hat den Schatz bereits vor zehn Jahren gestohlen! Der Besitzer hat seine Wertsachen vermisst!
Somit sind unsere Hände noch leer. Obwohl ein negatives Ergebnis auch ein Ergebnis ist. Zumindest haben wir eine Reihe von Legenden über lokale Schätze gesammelt. Noch ein Versuch – und wir finden mindestens einen!

Schatz aus Silbermünzen
Laut ITAR-TASS wurde in Udmurtien (in der Region Glasow) bei einer Erkundungsexpedition während geplanter Arbeiten ein Schatz antiker Silbermünzen gefunden.

Andrei Kirillov (stellvertretender Direktor für wissenschaftliche Arbeit des Udmurtischen Museumsreservats „Idnakar“) sagte, dass der Schatz aus 47 Einheiten besteht, darunter insgesamt kufische Dirham, die im 7.-11. Jahrhundert in den Ländern des Arabischen Kalifats geprägt wurden Münzen „schneiden“ (in Hälften und Viertel schneiden), die zur einfacheren Berechnung zerbrochen werden. Die UDMurten verwendeten Silbermünzen nicht für den vorgesehenen Zweck, sondern als Schmuck. Aber wie Kirillov feststellte, deutet das Vorhandensein solcher Münzen im vergrabenen Schatz darauf hin, dass er früher einem Kaufmann oder Reisenden gehörte, der Silbermünzen zum Bezahlen verwendete.

Nach Angaben des stellvertretenden Museumsdirektors sind die Expeditionsteilnehmer zufällig auf diesen Schatz gestoßen. Dieser Ort ist wertvoll, denn jetzt vermuten die Museumsmitarbeiter, dass hier eine Karawanenroute verlaufen könnte, die im Relief mit zusammenfällt moderne Wege und Wege. Kirillov stellte klar, dass solche Vermutungen nun leichter bestätigt werden könnten. Er sagte auch, dass es das erste Mal sei, dass ein Schatz mit so vielen Münzen gefunden worden sei und Wissenschaftler zuvor nur einzelne Exemplare entdeckt hätten.

Laut Wissenschaftlern könnten Silbermünzen durchaus von einer Person versteckt worden sein, bevor die Gefahr auf sie zukam. Kirillov schlug vor, dass zwei Versionen möglich seien: Der Kaufmann hätte die Münzen aus Angst vor einem Raub vor der Siedlung vergraben oder ihn unterwegs verfolgen können. Der Schatz wurde nicht sehr tief vergraben – nur 30 Zentimeter über der Erdoberfläche. Experten stellten fest, dass eine solche Anzahl von Münzen damals für den Kauf eines Kriegspferdes und in unserer Zeit für den Kauf eines ausländischen Luxusautos ausgereicht hätte.
Wissenschaftler werden das Metall noch auf die Reinheit von Silber testen und die arabische Schrift auf der Münze übersetzen. Erst dann werden die Münzen im Idnakar-Museum öffentlich ausgestellt (mindestens nach 6 Monaten). Der stellvertretende Direktor des Museums fügte hinzu, dass die Veröffentlichung eines Katalogs geplant sei.

In der Region Glazov in Udmurtien (auf dem Berg Soldyr) befindet sich die mittelalterliche Siedlung Idnakar, die den finno-ugrischen Stämmen (IX.-XIII. Jahrhundert) gehört. Es ist seit Ende des 19. Jahrhunderts darüber bekannt. Das Idnakar-Museum in Udmurtien wurde im Juli 1997 gegründet.

Kostbare Funde in Udmurtien
Schätze des Dreifaltigkeitsfriedhofs

Alle wurden auf dem Dreifaltigkeitsfriedhof beigesetzt – Arme und Reiche, Orthodoxe, Katholiken und Altgläubige. Der älteste und ehrenvollste Teil des Friedhofs – der sogenannte „Altar“ – befand sich direkt neben der 1814 errichteten Dreifaltigkeitskathedrale.

Was haben sie gefunden?

Kostbarer Ring

Als meine Tante noch sehr jung war, wurden sie und andere geschickt, um Gräber in der Nähe der Dreifaltigkeitskirche für den Bau zu entfernen“, erinnert sich Galina Bazhutina, Leiterin des Bereichs der Zentralen Stadtbibliothek. Nekrasova. „Sie erinnert sich an das Grab eines Gouverneurs, in dem sie einen kostbaren Ring fand. Sie sagte, dass die anderen auch viele verschiedene Dinge gefunden hätten – Schmuck, Münzen. Wo ist das alles später geblieben, ob sie es für sich behalten oder dem Staat gegeben haben, weiß ich nicht. Wo sich Tante‘s Ring jetzt befindet, ist ebenfalls unbekannt.

Geschirr und Schuhe aus dem 18. Jahrhundert

Wir fanden auch Haushaltsgegenstände – Ölflaschen, die zum Schmieren von Mechanismen verwendet wurden, Alkoholflaschen, Tassen, Schnapsgläser, Teller, Münzen; ab dem Ende des 18. Jahrhunderts - Ikonen, Monisten und Kopfschmuck, sagt der Archäologe, Historiker und leitende Forscher am Institut für Geschichte und Kultur der Völker des Urals, Stanislav Perevoshchikov. - An manchen Stellen sind sogar Bastschuhe und Reste von Lederschuhen erhalten. Im Grab eines Soldaten fanden wir Fetzen eines Mantels mit einer Nummer auf den Schultergurten, dank derer wir feststellen konnten, in welchem ​​Regiment er diente. Sie fanden eine Frau, die jemand getötet hatte, indem er ihr mit Wolfsschüssen in den Rücken schoss. Ein Ausländer, den Deryabin hierher einladen konnte, um in der Fabrik zu arbeiten: Er war entweder ein Franzose oder ein Belgier, denn in seinem Grab lag ein katholisches Kruzifix aus dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Diese Ausgrabungen bewiesen übrigens, dass in Ischewsk nicht nur Russen, sondern auch Udmurten lebten, obwohl man lange Zeit glaubte, dass dies nicht der Fall sei.

Goldgeschirr in der Krasnaja-Straße

Wenn Sie von der Sowetskaja aus die Krasnaja-Straße hinauf in Richtung Motorenwerk gehen, sehen Sie auf der linken Seite ein unbebautes Grundstück, das mit Gras und Büschen bewachsen ist. An dieser Stelle standen einst Villen wohlhabender Einwohner von Ischewsk, darunter ein Kaufmann namens Afanasjew.

1988 wurden in seinem Haus wahre Schätze gefunden – Gold- und Silbergeschirr, Schmuck, Münzen. Heute wird der berühmteste Schatz von Ischewsk im Besitz des Nationalmuseums aufbewahrt. Kuzebaya Gerda.

Wir haben es zufällig gefunden – zunächst haben sie nicht auf die alte Box geachtet.

Das Haus wurde gerade umfassend renoviert, Arbeiter öffneten den Boden und fanden unter einer kleinen Erdschicht eine Holzkiste, sagt Alexandra Jurjewna. - Zuerst haben sie ihn überhaupt nicht beachtet. Doch später, als sie es endlich öffneten, fanden sie darin Gold- und Silbermünzen. Sie waren ordentlich in Kisten geordnet und in Notenpapier, Lumpen und Zeitungen eingewickelt. In der Nähe fanden sie auch einen eisernen Schmortopf – einen Behälter, in dem die Kohlen aus dem Samowar aufbewahrt wurden. Als sie es herauszogen, zerfiel es in Stücke, und auch Schmuck fiel von dort herunter.
Der zweite Teil des Schatzes wurde 2 Wochen später gefunden. Es war eine weitere Holzkiste, die mit rostigem Draht verwickelt war. Darin waren Gold- und Silbermünzen versteckt.

1896

Ein Handwerker entdeckte bei der Arbeit in seinem Garten am Ufer eines Teiches einen Schatz, der später Ischewsk genannt wurde. Dabei handelte es sich um 213 Silbermünzen und einen Silberanhänger, die zur Zeit Iwans des Schrecklichen im 16. Jahrhundert versteckt wurden.

Auf Vshivaya Gorka, nicht weit vom Zusammenfluss von Podborenka und Izh, wo heute das Gebäude des Hauses der Jugendkreativität steht, fanden Ischewsker Jungen mehrere antike Münzen.

Zwei Schulkinder fanden auf einer Wiese in der Nähe des Dorfes Lesagurt in der Region Debes eine Kiste mit Münzen. Nach Angaben des Historikers Sergej Schilin befanden sich darin 23 Kupfer- und 139 Silbermünzen, die im 6.–9. Jahrhundert geprägt wurden, sowie zwei silberne Griwna. Jetzt werden sie in Moskau im Staatlichen Historischen Museum aufbewahrt.

Im Dorf Schudja bei Ischewsk wurden 5.700 im 19. Jahrhundert versteckte Kupfermünzen mit einem Gesamtgewicht von 102 Kilogramm gefunden.

Auf der Böschung, in der Nähe des Gebäudes der Industriehochschule, stieß ein Bulldozerarbeiter auf ein Kupferfass (nach anderen Quellen eine Truhe) mit mehreren hundert königlichen Silbermünzen.

Ein Schatzsucher aus Udmurtien starb bei der Suche nach Gold von Emelyan Pugachev
Drei Männer führten Ausgrabungen an der Grenze zwischen Udmurtien und Tatarstan durch.
Am 17. September gegen 22 Uhr ging am Telefon des einheitlichen Rettungsdienstes ein Signal ein: Ein Mann wurde in der Nähe des Dorfes Zuevo im Bezirk Agryz in Tatarstan mit Erde bedeckt. Es stellte sich heraus, dass es sich um einen 47-jährigen Schatzsucher aus Sarapul handelte. Den Geschichten anderer Hobbyisten zufolge hat ein Privatunternehmer kürzlich einen Metalldetektor gekauft und In letzter Zeit wurde bei der Suche nach Schätzen im wahrsten Sinne des Wortes „krank“.
„Wir haben mehrmals gemeinsam Expeditionen unternommen“, sagt der Leiter der Forschungsgruppe, Valery Kotov. - Der Verstorbene interessierte sich sehr für Gold.
Einer Version zufolge gingen drei Männer in die Nähe des Dorfes Zuevo, um nach Fragmenten eines Meteoriten zu suchen, der angeblich einst hier einschlug. Einer anderen Version zufolge suchten sie nach Gold, das der Legende nach Emelyan Pugachev in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts hier versteckte.
„Das waren „schwarze Bagger““, erläutert Konstantin Achaev, Leiter der bezirksübergreifenden Ermittlungseinheit Jelabuga des Untersuchungsausschusses der Russischen Föderation für die Republik Tatarstan, Einzelheiten. - Sie hatten keine spezielle Ausrüstung – nur Schaufeln und Eimer.

Die Männer gruben einen 6 Meter tiefen Krater mit einem Durchmesser von 10-12 Metern in den Boden. Am Boden der Grube füllte ein Mann Eimer mit Erde, und seine Gehilfen hoben sie hoch. Doch während der Arbeiten kam es zum Einsturz der Erde.

Als das Katastrophenschutzministerium am Tatort eintraf, hatte es den dritten Teil bereits teilweise ausgegraben, berichtete der Untersuchungsausschuss. - Ein 47-jähriger Einwohner von Sarapul ist gestorben.

Retter begannen am Sonntagmorgen mit der Bergung der Leiche des Verstorbenen. Bei der Arbeit stellten sie fest, dass die Schatzsucher etwa 3 Meter Erde ausgehoben und diese festigen konnten. Die restlichen 2,5 Meter gruben sie ohne Bewehrung aus.
Der Tod des Amateurarchäologen wird derzeit vorab untersucht; Ermittler befragen die überlebenden Bagger und arbeiten am Unfallort.

Ein einzigartiges Denkmal der archäologischen Kultur der finno-ugrischen Welt, Idnakar, liegt 4 Kilometer von Glazov entfernt. Idnakar ist eines der größten und bedeutendsten Denkmäler der Kama-Region und liegt im Zentrum des Tschepetsker Gebietes. Neben anderen Siedlungen zeichnet es sich durch eine deutlich größere Fläche, ein Befestigungssystem und einen außergewöhnlichen Reichtum der Kulturschicht mit einzigartigen Materialien aus. Es ist das einzige in Udmurtien.

Das Idnakar Museum-Reserve ist ein archäologisches Denkmal von föderaler Bedeutung. Aufgrund seiner Größe wurde der Siedlung ein so hoher Status verliehen: Die Fläche, die sie einnimmt, beträgt 4 Hektar.

Im August 1960 wurde Idnakar in die Liste der besonders geschützten Denkmäler der Archäologie, Kultur und Geschichte von nationaler Bedeutung aufgenommen. Für die wertvollsten Exponate der Ausgrabungen wurde in der Stadt Glasow ein gleichnamiges historisches und kulturelles Museumsreservat eingerichtet.

Die Siedlung liegt auf dem Berg Soldir.

Es wäre richtiger, diese historische Stätte nicht „Idnakar“, sondern die Siedlung Soldyr zu nennen. Den Namen „Idnakar“ trägt das an den Berg Soldir angrenzende Dorf, nach dem die archäologische Stätte benannt wurde. Der Name des Dorfes selbst ist russischen Ursprungs. Russische Namen Ignat, Gury, Vasya, in der udmurtisierten Version wurden sie als Zuy Idna (Igna, Idnat), Gurya, Vesya, Zuy ausgesprochen. Auf diese Weise, Russischer Name in der udmurtischen Aussprache tauchte „Idna“ und dementsprechend der Name „Idnakar“ erst im 16. Jahrhundert mit dem Erscheinen der Russen auf dem Territorium des modernen Udmurtiens auf.

Die Siedlung Soldyr selbst ist viel älter; in der Antike hatte sie einen anderen Namen.

Die Existenzzeit der Siedlung war das Mittelalter, genauer gesagt das 9. bis 13. Jahrhundert.

Die Siedlung Soldyrskoje I (Idnakar) gehört zur Tschepetsk-Kultur. Der Berg Soldyr ist ein hohes Kap, das durch den Zusammenfluss der Flüsse Cheptsa und Pyzep entsteht. Die Siedlung befand sich an einem äußerst günstigen Verteidigungsstandort und auf einer beherrschenden Höhe in der Gegend; die Umgebung der Siedlung war über mehrere Dutzend Kilometer hinweg zu sehen.

Neben der Siedlung Soldyrskoye First gibt es im Gebiet des Berges Soldyr auch die Siedlung Soldyrskoye II („Sabanchikar“, die Kulturschicht ist zerstört), mehrere Gräberfelder (darunter „Bigershay“) und Siedlungen.

Die ersten Untersuchungen der Siedlung begannen Ende des 19. Jahrhunderts. Die Ausgrabungen wurden vom berühmten russischen Archäologen A.A. durchgeführt. Spitsyn. Nach der Revolution wurde in den 20er Jahren geforscht. Die systematische Erforschung des Denkmals begann jedoch in den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts.

Viele Legenden sind mit der antiken Siedlung verbunden. Einer von ihnen sagt, dass sich der Held Dondy einst mit seinen Söhnen, deren Namen Idna, Gurya, Vesya und Zuy waren, auf dem Berg Soldir niederließ. Als sie erwachsen wurden und heirateten, wurde das Zusammenleben der Helden eng. Donda und seine jüngeren Söhne gründeten neue Siedlungen und Idna blieb auf dem Soldyrskaya-Berg. Diese mächtige Helden Sie konnten einen Hügel problemlos auf die Größe eines Berges ausdehnen und warfen bei Streitigkeiten ruhig Baumstämme oder gusseiserne Gewichte. Idna war ein geschickter Jäger; der Legende nach ging er im Winter auf goldenen Skiern auf Beutejagd. Im Bezirk Glazovsky sind noch die Dörfer Dondykar und Vesyakar erhalten.

Diese Legende ist relativ spät entstanden und hat daher offenbar keinen Bezug zur wahren Geschichte der Siedlung Soldyr.

Die Siedlung Soldyrskoje I war ein großes Handwerks-, Handels- und Kulturzentrum. Das Handwerk wurde entwickelt: Es gab metallurgische Produktion (hauptsächlich wurde Roheisen geschmolzen), Schmiedekunst, Keramikproduktion und Knochenschnitzerei. Tonprodukte wurden ohne hergestellt Töpferscheibe Es wurden keine Ornamente darauf angebracht, sondern zerkleinerte Muscheln hinzugefügt. Die Siedlung trieb Handel mit benachbarten Gebieten, Flößereien entlang der Cheptsa sowie mit Wolga-Bulgarien.

In der Siedlung Soldyrsky I gibt es drei Befestigungslinien. Die erste Linie entstand Ende des 9. Jahrhunderts. Es bestand aus einem Wall und einem Graben. Anschließend wurde mit dem Wachstum der Siedlung eine zweite Befestigungslinie errichtet, die erste stürzte schließlich ein und wurde bewohnt. Die dritte Befestigungslinie diente dem Schutz der Wasserquelle.

Die Siedlung war von strategischer Bedeutung. Es gibt jedoch keinen guten Grund, es als eine Art politisches oder religiöses Zentrum zu betrachten, geschweige denn als „Hauptstadt der alten Udmurten“. Hier wurden keine Spuren eines Palastes oder einer großen Residenz des Herrschers gefunden. Auch wurden keine Spuren der Garnison gefunden. Und von der Staatlichkeit der Proudmurts im 9.-13. Jahrhundert kann keine Rede sein.

Anscheinend handelte es sich bei der Siedlung lediglich um ein großes befestigtes Handwerkszentrum, das von einem Landwirtschafts- und Fischereiviertel umgeben war.

Ausgrabungen deuten darauf hin, dass die Siedlung im 13. Jahrhundert erobert und niedergebrannt wurde (möglicherweise von den Mongolen-Tataren). Im Allgemeinen sind der Niedergang und die Verwüstung der Siedlungen in Tschepetsk im 13.-14 Krawatten.

Die ethnische Zusammensetzung der Siedlungsbewohner war gemischt. Der Großteil der Einwohner sprach Perm, das heißt, sie waren Verwandte der modernen Udmurten und Komi. Gleichzeitig gibt es Grund zu der Annahme, dass auf Idnakar sowohl die alte Rus als auch die Wolgabulgaren lebten. Das alte Volk der Idnakra kann mit keiner modernen ethnischen Gruppe identifiziert werden.

Die Kulturschicht von Idnakar ist extrem mit materiellen Überresten gesättigt und erreicht eine Mächtigkeit von 1,5 m. Bei den Ausgrabungen wurden Überreste antiker Bauwerke und Wohnhäuser entdeckt, die Struktur des Denkmals untersucht und zahlreiche Zeugnisse materieller Kultur gefunden wurde aus der Kulturschicht der Siedlung entnommen.

Darüber hinaus verfügt Idnakar nicht nur über kulturelle, sondern auch über einzigartige Naturfunde. Sie wachsen nicht nur hier selten für die Umgebung von Idnakar, aber auch für für alle Udmurtien-Pflanzen– Kleine Seerose (es gibt zwei weitere Fundorte in Udmurtien), Gmelin-Hahnenfuß (drei Fundorte), Mittelholocum (drei Fundorte), Litauisches Vergissmeinnicht (zwei Fundorte). Untersuchungen haben gezeigt, dass 20 Pflanzenarten in der Umgebung von Idnakar Schutz benötigen.

Es ist geplant, am Standort ein Freilichtmuseum zu errichten, in dem ein ganzer Museumskomplex entstehen soll.

ARCHÄOLOGISCHE OBJEKTE

UDMURT REPUBLIK

VON NICHT AUTORISIERT

AUSGRABUNGEN

Methodisches Handbuch Glazov GGPI UDC 351.853.1 BBK 79.0 K43

Rezensenten:

I. D. Pudova, Leiterin der Abteilung für Erhaltung, Nutzung, Popularisierung und staatlichen Schutz von Kulturgütern des Ministeriums für Kultur, Presse und Information der Republik Udmurtien, N. P. Devyatova, Direktorin der staatlichen Kulturinstitution „Zentrum für Betrieb und Restaurierung von Kulturgütern“

Kirillov A. N.

K43 Schutz archäologischer Stätten der Republik Udmurtien vor unbefugten Ausgrabungen: ein methodisches Handbuch. - Glasow: Glasow. Zustand Päd. Institut, 2011. - 64 S.

ISBN 978-5-93008-134-3 Die Veröffentlichung wurde von der V. Potanin Charitable Foundation im Rahmen des „Druzhina“-Projekts finanziert, einem Nominierten des Allrussischen Stipendienwettbewerbs „Changing Museum in a Changing World“.

Das methodische Handbuch widmet sich den Problemen der Erhaltung archäologischer Denkmäler auf dem Territorium der Republik Udmurtien. Das Handbuch bietet einen Überblick über die Arten archäologischer Denkmäler und deren Bedrohungen und befasst sich mit der russischen Gesetzgebung im Bereich der Erhaltung des historischen und kulturellen Erbes.

Die Veröffentlichung richtet sich an Polizeibeamte, Vertreter der Kulturabteilungen der Stadtverwaltungen, Museumsmitarbeiter und Bürger, die an der Schaffung eines Systems zum Schutz des archäologischen Erbes interessiert sind.

UDC 351.853.1 BBK 79,0 © Kirillov A. N., 2011 ISBN 978-5-93008-134-3 © GUK " Historisches und kulturelles Museumsreservat der Republik Udmurtien „Idnakar“, 2011 © Glazov Staatliches Pädagogisches Institut, benannt nach ihm. V. G. Korolenko,

Einführung

Archäologische Forschung, Anforderungen dafür und Genehmigungsdokumentation

Arten von archäologischen Stätten

Unbefugte Ausgrabungen gefährden das historische und kulturelle Erbe

Bedrohungen für archäologische Stätten

Grundlagen der Gesetzgebung im Bereich der Erhaltung von Kulturdenkmälern

Das wichtigste Maßnahmenpaket zum Schutz archäologischer Stätten

Liste der Organisationen, die sich mit dem Schutz und der Erforschung archäologischer Denkmäler auf dem Territorium der Republik Udmurtien befassen

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EINFÜHRUNG

Im Rahmen der Umsetzung des Projekts „Druzhina“ wurde das methodische Handbuch „Schutz der archäologischen Stätten der Republik Udmurtien vor unbefugten Ausgrabungen“ erstellt. Das Projekt gewann 2010 den renommierten Förderwettbewerb „Changing Museum in a Changing World“. Der Wettbewerb wird von der V. Potanin Charitable Foundation unter organisatorischer und fachlicher Beteiligung des Verbandes der Kulturmanager durchgeführt (siehe:

V. Potanin Wohltätigkeitsstiftung: [Website]. URL:

http://www.fond.potanin.ru/). Das Hauptziel des Projekts besteht darin, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit, der Organe für innere Angelegenheiten und der Vertreter aller Regierungszweige auf das verschärfte Problem des Diebstahls des kulturellen Erbes Russlands zu lenken, das sich in der zunehmenden Häufigkeit von Raubüberfällen an archäologischen Stätten äußert. Während der Umsetzung des Projekts führten die Museumsmitarbeiter Forschungsarbeiten an einigen archäologischen Denkmälern im Norden Udmurtiens durch, registrierten Zerstörungen und bereiteten Dokumentenpakete vor. Zur Information der Bevölkerung wurde eine mobile Fotoausstellung „Das Erbe der Vorfahren“ vorbereitet, die Informationen über die Aktivitäten von Archäologen und Fotografien einzigartiger archäologischer Funde präsentiert und die durch Räuber an antiken Gräberfeldern, Siedlungen und Dörfern verursachten Schäden beschreibt.

Das Projekt „Druzhina“ spiegelt die Prozesse wider, die in der wissenschaftlichen Gemeinschaft, im aktiven Teil der Gesellschaft und in Regierungsbehörden im Zusammenhang mit dem Verständnis der kritischen Situation im Bereich der Erhaltung von Kulturerbestätten stattfinden.

Im Zusammenhang mit der aktuellen Situation in der Russischen Föderation ist es notwendig, ein aktuelles System zum Schutz archäologischer Stätten zu schaffen und das Zusammenspiel verschiedener Strukturen in diesem Bereich zu organisieren.

Das Problem der unerlaubten Ausgrabungen hat seine Wurzeln in der Antike. Schon zu Beginn der Geschichte plünderten Schatzsucher Gräber und Gräber. Oftmals war die Zerstörung und Plünderung der Denkmäler des besiegten Feindes ein obligatorisches Attribut des Siegers, der die Erinnerung an die glorreiche Vergangenheit des Volkes auslöschen wollte. Viele Denkmäler aus verschiedenen Epochen sind bereits in der Antike geplündert zu uns gekommen. So wurden in vielen skythischen Hügeln Räubertunnel entdeckt, und im Chertomlyk-Hügel wurde das Skelett eines bei einem Einsturz begrabenen Plünderers entdeckt.

Historische Beweise für die Plünderung archäologischer Stätten in Russland reichen bis ins 16. Jahrhundert zurück. In einem der Dokumente heißt es: „Wanderer gehen durch die Festungen und Dörfer, graben Gräber aus, suchen nach Pfändern (Armbändern – A.K.) und Ringen“ 1.

Im 17. Jahrhundert entwickelte sich im Zusammenhang mit der aktiven Umsiedlung von Bauern nach Sibirien die sogenannte Hügelbildung – die Plünderung antiker Siedlungen und Hügel, „Hügel“, die von Stämmen hinterlassen wurden, die Teil der skythisch-sarmatischen Gemeinschaft waren. Hunderte Kilogramm Gold- und Silbergegenstände mit einzigartigem Design wurden geborgen, von denen viele eingeschmolzen wurden. Im 18. und 19. Jahrhundert wurden Grabhügel in der Ukraine und in Sibirien aktiv geplündert. Durch die Arbeit der Bagger wurden die meisten Denkmäler zerstört.

Zum ersten Mal stellte Kaiser Peter I. dem Staat die Aufgabe, Objekte des kulturellen Erbes zu sammeln und zu bewahren.

In seinem 1718 erlassenen Erlass über das Sammeln von Gegenständen für die Kunstkammer heißt es: „Außerdem, wenn jemand irgendwelche alten Dinge im Boden oder im Wasser findet, nämlich: ungewöhnliche Steine, Menschen- oder Tierknochen, Fische oder Vögel, nicht die gleichen.“ Es gibt jetzt einige von uns, oder einige von uns, aber sie sind im Vergleich zum Gewöhnlichen sehr groß oder klein; auch welche alten Signaturen auf Steinen, Eisen oder Kupfer oder welche alten, ungewöhnlichen Waffen, Gerichte und andere Dinge, die sehr alt und ungewöhnlich sind – sie würden dasselbe mitbringen, wofür eine glückliche Datscha gegeben würde.“ In einem anderen Erlass forderte Petrus: „Wo solche Leute zu finden sind, macht Zeichnungen für alles, wie sie es finden.“

Vasiliev A. Schätze skythischer Grabhügel // Geld: Zeitung: [Informations- und Analyseportal „Geld“]. URL: http://www.dengiinfo.com/archive/article.php?aid=715/, kostenlos.

Im Jahr 1771 erließ der Senat ein Dekret „Über die Entfernung von Bezirksplänen mit der gebotenen Genauigkeit und über die Aufnahme von Kommentaren zu antiken Hügeln, Ruinen, Höhlen, Inseln und anderen Merkmalen in Wirtschaftszeitschriften.“ Im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts wurde die 1822 verabschiedete Position des Ministerkomitees zur Erhaltung antiker Denkmäler auf der Krim angenommen.

Während der Regierungszeit von Alexander II. entstanden wissenschaftliche öffentliche Organisationen, die mit voller Initiative auf dem Gebiet des Studiums und des Denkmalschutzes ausgestattet waren. Dazu gehören die Kaiserliche Archäologische Kommission, die Moskauer Archäologische Gesellschaft und die Russische Historische Gesellschaft. Im Jahr 1869 erarbeitete die Moskauer Archäologische Gesellschaft den „Entwurf einer Verordnung zum Schutz antiker Denkmäler“. Im Jahr 1877 entwickelte die Kommission von A. B. Lobanov Rostovsky den „Entwurf von Regeln für die Erhaltung historischer Denkmäler“, der die Schaffung einer besonderen staatlichen Struktur für den Schutz von Denkmälern vorsah und ein System zur Abgrenzung des Russischen Reiches vorschlug archäologische Bezirke mit der Benennung der zuständigen Bildungseinrichtungen und archäologischen Gesellschaften. Die Verweigerung staatlicher Mittel verhinderte jedoch die Umsetzung von Gesetzen zum Schutz des historischen Erbes. Dennoch wurde die aktive Arbeit in dieser Richtung fortgesetzt. Im Jahr 1884 wurde ein Rundschreiben des Innenministeriums an die Zivilgouverneure „Über die Bestätigung von Anordnungen zum Verbot der Schatzsuche und über das Verfahren zur Übergabe archäologischer Funde“ veröffentlicht; im Jahr 1886 ein Rundschreiben des Innenministeriums an die Zivilgouverneure „ Über das Verbot von Ausgrabungen auf Staats-, Kirchen- und öffentlichen Grundstücken ohne Genehmigung der Archäologischen Kommission.“

In den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts wurden die Aktivitäten zur Erarbeitung und Genehmigung der „Ordnung zum Denkmalschutz“ wieder aufgenommen. Von 1989 bis 1916 wurde das Gesetz zum Schutz nationaler Altertümer entwickelt. Am 13. September 1916 wurde Nikolaus II. ein Bericht „Über die Notwendigkeit der Einberufung einer Sondersitzung im Innenministerium zur Überarbeitung des Gesetzentwurfs zum Schutz antiker Denkmäler“ vorgelegt, doch revolutionäre Ereignisse ließen diesen Prozess nicht zu vollendet.

Im Jahr 1924 wurde das Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees und des Rates der Volkskommissare „Über die Registrierung und den Schutz von Denkmälern der Kunst, der Antike und der Natur“ erlassen, das das Ende und den Beginn der Verstaatlichung von Kulturgut ankündigte groß angelegte Maßnahmen zum staatlichen Schutz des historischen und kulturellen Erbes (ICH). Darüber hinaus wurde eine ausführliche „Anleitung zur Registrierung und zum Schutz von Kunst-, Antiken-, Alltags- und Naturdenkmälern“ erarbeitet.

Im Jahr 1934 wurde das Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees und des Rates der Volkskommissare „Über den Schutz archäologischer Denkmäler“ erlassen, 1949 das Dekret des Ministerrats der RSFSR „Über die Genehmigung von Anweisungen zu das Verfahren zur Abrechnung, Registrierung und Instandhaltung archäologischer und historischer Denkmäler auf dem Territorium der RSFSR.“ Seit den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde ein System staatlicher Stellen zum Schutz des historischen Erbes gebildet. Seit 1922 war das Volkskommissariat für Bildung der RSFSR für den Schutz historischer und kultureller Denkmäler zuständig, seit 1932 das Kommissariat für Denkmalschutz des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees, seit 1936 das Kommissariat für Kunst der Rat der Volkskommissare der UdSSR. In den späten 1940er und frühen 1950er Jahren wurden die Funktionen des Schutzes historischer und kultureller Denkmäler auf die Kulturministerien der UdSSR, der Unions- und autonomen Republiken, der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und der Unionsrepubliken sowie der Stadt- und Republikabteilungen der UdSSR übertragen Staatlicher Bauausschuss. 1966 wurde eine freiwillige öffentliche Massenorganisation gegründet Allrussische Gesellschaft Schutz historischer und kultureller Denkmäler“ 2.

Das bestehende System des staatlichen Schutzes von Kulturdenkmälern wurde auf der Grundlage der in den 60er und 70er Jahren des letzten Jahrhunderts festgelegten Grundsätze gebildet und gewährleistete unter den Bedingungen einer sozialistischen Planwirtschaft einen relativ akzeptablen Zustand der wichtigsten Denkmäler. Die kolossalen wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen in Russland in den letzten 20 Jahren erforderten eine radikale Modernisierung dieses Systems. Ein wichtiger Schritt auf diesem Weg war die Verabschiedung des lang erwarteten Gesetzes „Über Objekte des Kulturerbes (historische und kulturelle Denkmäler) der Völker der Russischen Föderation“ im Jahr 2002. NoKarpova L.V., Potapova N.A., Sukhman T.P. Schutz des kulturellen Erbes Russlands im 17.-20. Jahrhundert: Leser. M., 2000. T. 1: [Website der Moskauer Stadtfiliale von VOOPIK]. URL: http://russist.ru/biblio/chrestom/0.htm/, kostenlos.

Mit dem neuen Gesetz wurden eine Reihe wichtiger neuer Konzepte und Normen eingeführt, die die Regelung des Schutzes, der Erhaltung und der Nutzung von Kulturerbestätten vorgeben 3.

Der Prozess dauert bis heute an. Die Notwendigkeit, die Aktivitäten in diesem Bereich zu intensivieren, wird auch in der Öffentlichkeit verstanden. So nahm im Februar 2010 die soziale Massenbewegung zur Verteidigung des archäologischen Erbes „AMATOR“ ihre Aktivitäten auf (soziale Massenbewegung zur Verteidigung des archäologischen Erbes „AMATOR“: [Website]. URL:

http://amator.archaeology.ru/index.html). Die Bewegung vereint mehr als 400 Archäologen, Museologen, Historiker, Studenten, Doktoranden, Kandidaten und Doktoren der Wissenschaften, außerordentliche Professoren und Professoren sowie Leiter archäologischer Expeditionen. Aktive Aktivität Ziel der Gesellschaft ist es, die bestehenden Rechtsvorschriften zum Schutz des IKN zu ändern, archäologische Objekte aus dem kommerziellen Verkehr auszuschließen und die verantwortungsvolle Haltung der Bürger gegenüber archäologischen Denkmälern zu fördern.

Auf dem Territorium der Republik Udmurtien gibt es derzeit eine Reihe von Organisationen, die sich mit Fragen im Zusammenhang mit dem Schutz von IKN-Einrichtungen befassen.

Das Ministerium für Kultur, Presse und Information, die staatliche Behörde, die für die Registrierung und den Schutz von IKN-Denkmälern zuständig ist, verfügt über eine Abteilung für die Erhaltung, Nutzung, Popularisierung und den staatlichen Schutz von Objekten des Kulturerbes, die für die Registrierung und den Schutz zuständig ist von Denkmälern. Die Fragen der Bereitstellung wissenschaftlicher Informationen für Regierungsbehörden für die Aufnahme von Objekten des Kulturerbes in das einheitliche staatliche Register von Objekten des Kulturerbes sowie wissenschaftliche und methodische Aktivitäten werden von der staatlichen Einrichtung „Zentrum für den Betrieb und die Restaurierung von Objekten des Kulturerbes“ durchgeführt.

Auf dem Territorium der Republik ist auch die Udmurtische Regionalabteilung der Allrussischen öffentlichen Organisation „Allrussische Gesellschaft zum Schutz historischer und kultureller Denkmäler“ tätig.

Polyakova M. A. Schutz des kulturellen Erbes Russlands. - M., 2005.

ARCHÄOLOGISCHE FORSCHUNG, ANFORDERUNGEN

ZUBEHÖR UND ZULASSUNGSDOKUMENTATION

Auf dem Territorium der Russischen Föderation dürfen legale archäologische Forschungen derzeit nur von Spezialisten mit Erfahrung und Sondergenehmigung durchgeführt werden. Die Feldarchäologische Forschung umfasst archäologische Erkundungen und stationäre Ausgrabungen.

Archäologische Erkundung Diese Art von Forschung zielt auf die Identifizierung neuer archäologischer Stätten ab. Forscher befragen die lokale Bevölkerung und untersuchen Orte, an denen sich traditionell archäologische Stätten befinden. Wird ein Siedlungsdenkmal entdeckt, wird die Mächtigkeit und Verbreitungsfläche der Kulturschicht ermittelt. Die Forschung erfolgt durch das Anlegen kleiner Baugruben. Alle in der Grube gefundenen Gegenstände, Keramikfragmente und Knochen, werden aufgezeichnet. Ein Ausschnitt der Schichten wird skizziert und fotografiert. Nach Abschluss der Forschung wird die Grube vergraben und mit Rasen bedeckt. Auf dem Territorium des Denkmals werden Arbeiten zur Vermessung des topografischen Plans durchgeführt, eine mündliche Beschreibung erstellt und eine fotografische Aufzeichnung durchgeführt. Zu den Anforderungen gehört neuerdings auch die Bestimmung der geografischen Koordinaten des Territoriums mittels Satellitenortungsgeräten. Dies geschieht, um Primärinformationen über das Denkmal zu sammeln, es in das einheitliche staatliche Register des Kulturerbes aufzunehmen und seine zukünftige Entdeckung zu erleichtern.

Informationen über identifizierte archäologische Stätten sind im archäologischen Untersuchungsbericht enthalten. Gemäß Artikel 18 Absatz 6 des Bundesgesetzes Nr. 73 „Über Objekte des Kulturerbes (historische und kulturelle Denkmäler) der Völker der Russischen Föderation“:

„Objekte des archäologischen Erbes gelten ab dem Tag ihrer Entdeckung als identifizierte Objekte des Kulturerbes. Informationen über das identifizierte Objekt des archäologischen Erbes werden von der zuständigen Behörde für den Schutz von Objekten des Kulturerbes an den Eigentümer des Grundstücks und (oder) den Nutzer des Grundstücks übermittelt, auf dem (oder in dem) sich das Objekt des archäologischen Erbes befand entdeckt, innerhalb von zehn Tagen nach dem Datum der Entdeckung dieses Objekts.“

Der Einsatz eines Metalldetektors durch einen Archäologen ist nur zulässig, wenn ein Topoplan des Denkmals mit einem Koordinatenraster im Maßstab von mindestens 1:100 und eine dreidimensionale Fixierung des Fundortes vorliegt.

In Übereinstimmung mit den „Vorschriften über das Verfahren zur Durchführung archäologischer Feldarbeiten (archäologische Ausgrabungen und Erkundungen) und zur Erstellung wissenschaftlicher Berichtsdokumentationen“ vom 30. März 2007, genehmigt durch Beschluss des Akademischen Rates des Instituts für Archäologie der Russischen Akademie Der Einsatz eines Metalldetektors ist nach Angaben der Wissenschaftlichen Fakultät in folgenden Fällen ratsam:

In verfallenden Bereichen archäologischer Denkmäler (Ackerland, Aufschlüsse, Plünderungsgruben usw.) bis in die Tiefe der gestörten Kulturschicht;

Für eine vorläufige Untersuchung der Untersuchungsgebiete und Objekte, ohne Objekte aus der Kulturschicht zu entfernen;

Zur Überprüfung der bearbeiteten Kulturschicht und der Deponierung von Erde während der Arbeiten an einer archäologischen Stätte und nach deren Fertigstellung.

Einer der Tätigkeitsbereiche von Archäologen ist die Überwachungsarbeit – die Überwachung des Zustands berühmter archäologischer Denkmäler. Bei solchen Untersuchungen werden zahlreiche Parameter des Objekts erfasst: das Vorliegen anthropogener und natürlicher Zerstörungen, verschiedene Bedrohungen bewertet, Informationen geklärt, fotografische Aufnahmen durchgeführt und die topografische Situation aktualisiert. Wenn das Denkmal und die Dicke der darauf befindlichen Kulturschicht bekannt sind und seine Grenzen festgelegt sind, wird das Ausheben von Gruben nicht empfohlen. Wenn in einer Grube Überreste eines antiken Bauwerks entdeckt werden, wird empfohlen, die Ausgrabung der Grube einzustellen, die Schichten zu reparieren und die Ausgrabung zu konservieren. Somit minimieren die für Archäologen im Bereich der Erkundungsarbeit entwickelten Regeln die Zerstörung der Kulturschicht durch „Punktproben“, da nur stationäre Ausgrabungen mit der Erschließung bedeutender Bereiche ein umfassendes Verständnis der Struktur der archäologischen Stätte und der Objekte, die sich auf seinem Territorium befinden.

Stationäre archäologische Ausgrabungen Forschungen dieser Art werden in der Regel von komplexen Expeditionen durchgeführt, an denen Spezialisten aus verschiedenen Wissenschaftsbereichen beteiligt sind. Dies können Anthropologen, Landvermesser, Paläozoologen und Paläobotaniker, Bodenkundler und andere sein. Geplante Forschungen werden durchgeführt, um das Denkmal im Detail zu untersuchen und Informationen für die spätere Rekonstruktion historischer Prozesse und die Entwicklung der materiellen Kultur zu erhalten. Während die Archäologie ein Denkmal untersucht, zerstört sie es gleichzeitig, weshalb die Anforderungen an Ausgrabungsmethoden und -technologie sehr streng sind. Das Untersuchungsgebiet ist in Bereiche einer bestimmten Größe abgesteckt und die Ausgrabungsstätte ist nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet. Alle Schichten werden fotografiert und skizziert, die Funde werden sorgfältig erfasst und die Daten darüber in spezielle Feldinventare eingetragen. Während der archäologischen Arbeit wird ein detailliertes Feldtagebuch geführt, das alle Nuancen der Forschung widerspiegelt. Im Gegensatz zu Schatzsuchern und Räubern ist für einen Archäologen jeder Fund von großem Wert. Oft sind zahlreiche Knochenfragmente, metallurgische Schlacken und ähnliche Dinge dank der Möglichkeit, statistische Daten zu erhalten, viel wertvoller als einzelne Funde von Schmuck und anderen seltenen Dingen.

Der Hauptgegenstand der Untersuchung an siedlungsarchäologischen Stätten ist die Kulturschicht, die im Prozess der Tätigkeit antiker Menschen entstanden ist und materielle Zeugnisse vergangener Epochen enthält. Die Kulturschicht enthält Überreste von Gebäuden und Bauwerken unterschiedlichen Erhaltungsgrades, Dinge, Küchenreste, Zeugnisse handwerklicher Tätigkeiten. Die erhaltene Anordnung dieses komplexen Systems ermöglicht es Archäologen, verschiedene Aspekte des Lebens unserer Vorfahren zu rekonstruieren.

Die Beprobung der Kulturschicht erfolgt entlang der Schichten bis hin zum kontinentalen Gestein. Im Kontinentalgestein vergrabene Bauwerke – Unterstande, Halbunterstände, Versorgungs-, Getreide- und Produktionsgruben – sind Objekte der allgemeinen Struktur des Denkmals. Löcher, die durch Pfosten und Pfähle entstanden sind, unterliegen ebenfalls einer detaillierten Reparatur. Nach dem Aushub wird die komplett ausgewählte Grube verfüllt und die Oberfläche saniert.

Bei der Untersuchung von Erdgräbern werden die Umrisse von Grabgruben und Zwischengräberkomplexen aufgedeckt, aufgezeichnet und anschließend jede Bestattung einzeln mit besonderer Sorgfalt ausgewählt: die Gestaltung der Grube, die relative Lage der menschlichen Überreste usw Bei der bestatteten Person hinterlassene Gegenstände werden notiert und Elemente innergrablicher Strukturen identifiziert. Alle Merkmale der Bestattungen werden in Zeichnungen und durch Fotografie festgehalten.

Abhängig von den verschiedenen Arten von Denkmälern oder sogar archäologischen Stätten, die sich innerhalb derselben Ausgrabungsstätte befinden, werden unterschiedliche Ausgrabungstechniken und -techniken verwendet, die bestimmte Fähigkeiten und Kenntnisse des Managers und der Arbeiter erfordern.

Das einzige wichtige Ziel einer solchen Vielfalt ist die sorgfältige Erfassung des gesamten Informationsspektrums.

Nach Abschluss der Ausgrabungen erfolgt eine Tischverarbeitungsphase der gewonnenen Materialien. Felddaten werden am Computer verarbeitet, es werden Alben erstellt, die detaillierte Zeichnungen von Schichten, Strukturen, Fundbildern und Merkmalen ihrer Verteilung in Bezug auf die entdeckten Objekte enthalten. Es wird eine schriftliche Beschreibung erstellt. Auf der Grundlage der Schreibtischrecherche wird ein Primärbericht über die Forschungsarbeit erstellt, der zur dauerhaften Aufbewahrung an das Archiv des Instituts für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, das Archiv des Auftraggebers der Arbeit und das Archiv der Institution übertragen wird. Der Bericht ist eine Dokumentationsquelle, mit der andere Forscher arbeiten können. Archäologische Forschungsmaterialien werden in der archäologischen Fachliteratur veröffentlicht und nach populärwissenschaftlicher Adaption in schulischen und universitären Bildungsprozessen, in Museen und im öffentlichen Bildungswesen eingesetzt.

Die Tätigkeit professioneller Archäologen wird durch verschiedene Regulierungsdokumente geregelt. Das wichtigste ist das Bundesgesetz „Über Objekte des Kulturerbes (historische und kulturelle Denkmäler) der Völker der Russischen Föderation Nr. 73-FZ vom 24. Mai 2002.“ In Artikel 45 Absatz 8 heißt es: „... Arbeiten zur Identifizierung und Untersuchung von Objekten des archäologischen Erbes (im Folgenden als archäologische Feldarbeit bezeichnet) werden auf der Grundlage einer Ausstellung durchgeführt, die für einen Zeitraum von höchstens einem Jahr ausgestellt wurde Art und Weise, die von dem von der Regierung der Russischen Föderation ermächtigten föderalen Exekutivorgan festgelegt wurde, eine Genehmigung (offenes Blatt) für das Recht, Arbeiten einer bestimmten Art an einer archäologischen Stätte durchzuführen“ (geändert durch das Bundesgesetz Nr. 160-FZ vom 23. Juli 2008).

Gemäß Absatz 9 desselben Artikels sind „...natürliche und juristische Personen, die archäologische Feldarbeiten durchgeführt haben, verpflichtet, alle entdeckten Objekte innerhalb von drei Jahren nach Abschluss der Arbeiten zu übergeben.“ kulturelle Werte(einschließlich anthropogener, anthropologischer, paläozoologischer, paläobotanischer und anderer Objekte von historischem und kulturellem Wert) zur dauerhaften Aufbewahrung im staatlichen Teil des Museumsfonds der Russischen Föderation.“

Gemäß Absatz 10 „müssen der Bericht über die abgeschlossenen archäologischen Feldarbeiten und die gesamte Felddokumentation innerhalb von drei Jahren nach Ablauf der Genehmigung (offenes Blatt) für das Recht zur Durchführung zur Aufbewahrung an das Archiv übergeben werden.“ Fonds der Russischen Föderation in der durch das Bundesgesetz vom 22. Oktober 2004 Nr. 125-FZ „Über die Archivierung in der Russischen Föderation“ festgelegten Weise.

Bis 2011 war das föderale Exekutivorgan, das für die Entwicklung der Staatspolitik und der Rechtsvorschriften im Bereich Kultur sowie historisches und kulturelles Erbe zuständig war, der am gegründete Föderale Dienst zur Überwachung der Einhaltung der Rechtsvorschriften im Bereich des Schutzes des kulturellen Erbes (Rosokhrankultura). auf der Grundlage eines Präsidialdekrets der Russischen Föderation vom 12. Mai 2008 Nr. 724. Im Jahr 2011 wurde beschlossen, Rosokhrankultura mit der Übertragung aller Befugnisse an das Kulturministerium der Russischen Föderation abzuschaffen (Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation). Verband vom 8. Februar 2011

Nr. 155 „Angelegenheiten des Kulturministeriums der Russischen Föderation“).

Die Ausstellung offener Blätter erfolgt gemäß der Verordnung von Rosokhrankultura vom 3. Februar 2009 Nr. 15 „Über die Genehmigung der Verordnungen über das Verfahren zur Erteilung von Genehmigungen (offene Blätter) für das Recht zur Durchführung von Arbeiten zur Identifizierung und zum Studium.“ Objekte des archäologischen Erbes.“ Im offenen Blatt heißt es:

seine Nummer, Nachname, Vorname, Patronym des Inhabers, Art der erlaubten archäologischen Arbeit, Gebiet oder Name der archäologischen Stätte, Gültigkeitsdauer des Dokuments (maximal ein Jahr). Das offene Blatt ist von einem bevollmächtigten Vertreter des Kulturministeriums der Russischen Föderation beglaubigt und mit dem offiziellen Siegel versehen. Informationen über ausgestellte offene Blätter erhalten Sie auf der Website von Rosokhrankultura (Rosokhrankultura: Föderaler Dienst zur Überwachung der Einhaltung der Rechtsvorschriften im Bereich des Schutzes des Kulturerbes [offizielle Website]. URL: http://rosohrancult.ru/activity/vydacha ). Das offene Blatt ist das einzige Dokument, das archäologische Forschungen auf dem Territorium der Russischen Föderation genehmigt. Ein offenes Blatt ist gegen Vorlage eines Ausweises gültig.

Gemäß der Verordnung unterliegt der Antragsteller einer Reihe strenger Anforderungen:

Genehmigungen werden an Personen erteilt, die in Arbeitsbeziehungen mit juristischen Personen stehen, deren Satzungszweck die Durchführung archäologischer Feldarbeiten ist;

Der Bewerber muss über bestimmte wissenschaftliche und praktische Kenntnisse verfügen: eine höhere Berufsausbildung in den Fachrichtungen „Geschichte“, „Museumskunde und Denkmalschutz“ oder eine postgraduale Berufsausbildung in der Fachrichtung eines Forschers (Diplomstudium) „Archäologie“, vorherige Berufserfahrung in der Identifizierung und Untersuchung archäologischer Objekte mindestens 3 Jahre, Kenntnisse in der Erstellung von Berichtsunterlagen.

Der Inhaber des offenen Blattes ist verpflichtet, spätestens 5 Arbeitstage vor Beginn der archäologischen Feldarbeiten eine schriftliche Mitteilung über die archäologischen Feldarbeiten mit Angabe der Frist für die archäologischen Feldarbeiten an die für den jeweiligen Bereich zuständige Exekutivbehörde zu senden oder zu übermitteln des Schutzes von Objekten des Kulturerbes der konstituierenden Einheit der Russischen Föderation, auf deren Territorium archäologische Feldarbeiten geplant sind, und an die lokale Regierungsbehörde auf dem Territorium der Gemeinde, auf deren Territorium archäologische Feldarbeiten geplant sind.

Somit ist die Tätigkeit professioneller Archäologen aus gesetzgeberischer Sicht durchaus gerechtfertigt und zielt auf die Erforschung der materiellen Kultur der Vergangenheit ab. Die bei den Ausgrabungen gewonnenen Sammlungen werden in Museen der Russischen Föderation aufbewahrt und stehen Forschern zur Verfügung. Die auffälligsten Beispiele nehmen ihren gebührenden Platz in den Schaufenstern der für Besucher geöffneten Ausstellungen und Ausstellungen ein.

ARTEN ARCHÄOLOGISCHER DENKMÄLER

Zu den Objekten des archäologischen Erbes gemäß Artikel 3 des Bundesgesetzes Nr. 73-FZ „Über Objekte des Kulturerbes (historische und kulturelle Denkmäler) der Völker der Russischen Föderation“ gehören „... Spuren menschlicher Existenz, die teilweise oder vollständig verborgen sind.“ im Boden oder unter Wasser, einschließlich aller damit verbundenen beweglichen Gegenstände, deren wichtigste oder eine der wichtigsten Informationsquellen archäologische Ausgrabungen oder Funde sind.“ Gemäß Artikel 4 desselben Gesetzes werden alle Objekte des archäologischen Erbes als Objekte des Kulturerbes von föderaler Bedeutung eingestuft.

Für die Waldzone Europas, die den Norden Udmurtiens umfasst, unterscheidet die moderne Archäologie verschiedene Kategorien von Denkmälern, obwohl eine solche Einteilung sehr willkürlich ist, da sie auf demselben Territorium kombiniert werden können. Darunter sind Siedlungs-, Grab-, Ritualdenkmäler und Denkmäler einer bestimmten Art.

Siedlungsdenkmäler Siedlungsarchäologische Denkmäler werden mit Orten in Verbindung gebracht, an denen Gruppen von Menschen in verschiedenen Epochen der Geschichte lebten.

Das Hauptmerkmal von Siedlungsobjekten ist das Vorhandensein einer Kulturschicht – Schichten, die durch menschliche Aktivitäten abgelagert wurden.

Steinzeitsiedlungen sind Wohnorte antiker Menschen, die meist bis in die Steinzeit zurückreichen. Manchmal werden sie Parkplätze genannt. Am häufigsten liegen sie an den Ufern von Flüssen, Seen und Altwassern auf der zweiten Kiefernwaldterrasse. Werkzeuge und Haushaltsgegenstände finden sich in der Kulturschicht. Es können Reste von Wohnanlagen erfasst werden.

Siedlung – Siedlungen aus der Bronzezeit, der frühen Eisenzeit, dem Mittelalter, alte Dörfer, die keine Schutzstrukturen haben. Sie befinden sich meist in der Nähe von Gewässern (Flüsse, Quellen) an nach Süden und Osten ausgerichteten Hängen. Auf gepflügten Feldern sind sie oft gut sichtbar in Form von dunklen Flecken in der Kulturschicht, die Gegenstände, Keramikfragmente und Tierknochen enthält. Die Forschung liefert wertvolles Material über Haushaltsgegenstände, Werkzeuge, Wohnstrukturen und Wirtschaftsgebäude, das es ermöglicht, die Besonderheiten der Viehzucht und Landwirtschaft, der menschlichen Siedlungssysteme sowie der Kultur- und Handelsbeziehungen zu klären.

Befestigte Siedlungen sind befestigte Siedlungen der Bronzezeit, der frühen Eisenzeit und des Mittelalters. Normalerweise an hohen Ufern gelegen, am Zusammenfluss von Flüssen und Schluchten. Oft sind Überreste von Verteidigungsanlagen in Form von Wällen und Gräben dokumentiert.

Viele von ihnen weisen in der Regel eine starke kulturelle Schicht auf, es stechen jedoch Flüchtlingssiedlungen hervor, in denen die Menschen auf militärische Gefahr warteten, aber nicht lebten. Die Siedlungen bieten viele Informationen über das Leben, die Kultur der Antike, Militärtechnik und Militärangelegenheiten sowie kulturelle Bindungen. In den Schichten der Siedlungen sind Reste von Wohn- und Gewerbebauten, Strukturen des Handwerks und des religiösen Kults zu erkennen. Knochenfunde von Wild- und Haustieren ermöglichen Aufschluss über die Zusammensetzung der Tierherde und den Entwicklungsstand der Jagd. Das Studium des Siedlungs- und Siedlungssystems vermittelt einen Eindruck von den Siedlungs- und Lebenserhaltungssystemen der antiken Gesellschaft sowie den Grundlagen der kollektiven Sicherheit dieser Zeit.

Manchmal handelt es sich bei einer separaten Gruppe um Verteidigungsanlagen, die in der Antike zum Schutz vor dem Feind errichtet wurden.

Werkstätten und Produktionskomplexe sind Orte der Metallgewinnung, der Fellverarbeitung usw., die aufgrund der Brandgefahr oder des Vorhandenseins schädlicher Abfälle und unangenehmer Gerüche in der Regel aus dem Siedlungsgebiet entfernt werden.

Das Studium solcher Komplexe liefert Informationen über Technologien und technologische Prozesse diese Zeit.

Historische Städte und Siedlungen sind Siedlungen mit Baudenkmälern, städtebaulichen Ensembles und Komplexen, die historische und kulturelle Denkmäler sind, sowie erhaltene Naturlandschaften und antike Kulturschichten der Erde, die von archäologischem und historischem Wert sind. Manchmal wird innerhalb einer Stadt oder Siedlung ein historischer Teil identifiziert, der einem besonderen Schutz unterliegt.

Verlassene Dörfer und alte Siedlungsstandorte stammen meist aus der Spätgeschichte. Einige von ihnen hörten im 17. und 19. Jahrhundert aus verschiedenen Gründen auf zu existieren: einige – in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, die meisten – während der Zeit der Konsolidierung der Kollektivwirtschaften in den 50er und 70er Jahren des 20. Jahrhunderts. Viele Dörfer sind in den letzten Jahrzehnten verschwunden. Alte Dörfer sind Übergangsobjekte von archäologischen zu ethnografischen Denkmälern und spiegeln die Entstehungsgeschichte der Udmurtischen Volksgruppe sowie das Auftreten von Russen, Tataren und Mari in der Region wider. Vielleicht in momentan Aus rechtlicher und wissenschaftlicher Sicht haben ihre kulturellen Schichten keinen eindeutigen historischen Wert, aber in Dutzenden oder Hunderten von Jahren kann sich die Situation ändern. Möglicherweise sind materielle Beweise aus nicht allzu fernen historischen Epochen erforderlich. In den letzten Jahrzehnten hat sich die Stadt-, Industrie- und Militärarchäologie aktiv weiterentwickelt und Objekte untersucht, die zeitlich nur wenige hundert oder zehn Jahre von uns entfernt sind.

Grabdenkmäler Seit der Antike sind die Menschen vom Mysterium des Todes angezogen: In fast allen Nationen gibt es eine Vielzahl von Mythen und Legenden, die mit der anderen Welt verbunden sind. Seit der Antike hat sich die Haltung gegenüber verstorbenen Stammesgenossen zu bestimmten Ritualen entwickelt, die mit der Vorbereitung des Verstorbenen auf die Beerdigung verbunden sind, dem Prozess, bei dem der Körper nach der Beerdigung verschiedenen Elementen und Ritualen ausgesetzt wird. Die Menschheit hat in verschiedenen Epochen der Geschichte und in verschiedenen Regionen unterschiedliche Methoden angewendet, um den Körper des Verstorbenen zu entsorgen. Am häufigsten werden sie mit vier Elementen in Verbindung gebracht: Man kennt Rituale, bei denen der Körper im Freien gelassen oder an einem Baum aufgehängt wurde, der Körper des Verstorbenen ins Feuer (Einäscherung), in die Erde (Bestattung) oder ins Wasser gegeben wurde.

Darüber hinaus gibt es viele Kombinationsmöglichkeiten. Der berühmteste von ihnen ist der hinduistische Bestattungsritus, bei dem der Leichnam des Verstorbenen verbrannt und die Asche oder unverbrannten Überreste entlang des Ganges geschickt werden. Zu den kombinierten Methoden gehört die Bestattung einiger slawischer Grabhügel, bei der eine Einäscherungszeremonie durchgeführt und anschließend ein Erdhügel über die Überreste gegossen wurde. Archäologen haben es am häufigsten mit Grabbeigaben zu tun, die mit der Erde in Verbindung stehen.

Begräbnisstätten sind antike Friedhöfe, Orte antiker Bestattungen. Unsere Region ist durch Erdgräberfelder geprägt, einige Denkmäler enthalten jedoch auch Hügelgräber, also Bestattungen mit Erdwall. Die Toten wurden in einer Grabgrube begraben, wobei der Leichnam in einen Holzsarg oder Baumstamm gelegt wurde. Es gibt Hinweise auf eine Umhüllung mit Bast. In der Regel wurden Gegenstände und Schmuck des Verstorbenen sowie Bestattungsgeschenke ins Grab gelegt. Die Untersuchung von Gräberfeldern liefert Archäologen viele verschiedene Informationen. Anhand der Untersuchung der Skelette werden Geschlecht, Alter, physikalische Parameter der Bestatteten und ihr anthropologischer Typ ermittelt. Durch die Einbeziehung von Spezialisten verschiedener Fachrichtungen ist es möglich, Ernährung, Krankheiten, Berufszugehörigkeit und sogar das Aussehen vergangener Menschen zu ermitteln. Durch die Untersuchung der Dinge können Sie die Tracht und Technik der damaligen Zeit rekonstruieren. Eine Gruppe von Menschen, die gleichzeitig in ein Grab gelegt wurden verschiedene Artikel ermöglicht es uns, verwandte Gruppen von Datierungsfunden zu identifizieren und diese Informationen zur Bestimmung der Betriebszeit anderer Denkmäler dieser Zeit zu verwenden. Die Untersuchung von Grabstätten liefert Materialien, die Eigentum und soziale Schichtung sowie alte Überzeugungen und Rituale offenbaren.

Rituelle Denkmäler Die seit der Antike bestehenden Überzeugungen basierten zwar auf spirituellen Ursprüngen, spiegelten sich aber auch in materiellen Denkmälern wider. Zu diesen Archäologen zählen Tempel, Opferkomplexe und -plätze, verehrte Orte, Heiligtümer, Idole, Gebetsstätten usw.

Auf dem Territorium von Udmurtien ordnet der Forscher N.I. Shutova die folgenden Objekte 4 der vorchristlichen Zeit zu:

Kuala ist ein Ritualgebäude, in dem eine Reihe von Gegenständen mit heiliger Bedeutung aufbewahrt wurden. Forscher identifizieren Familien-, Clan- und auch Große oder Große Kualas, die für das gesamte Gebiet als Tempel galten. Im Kua wurden Rituale durchgeführt, die den Hausgeistern und Gottheiten gewidmet waren.

Die Gebetsstätten befanden sich im Wald, wo rituelle Handlungen auf einer Lichtung in der Nähe eines Feuers oder in heiligen Hainen durchgeführt wurden. An solchen Orten wurden den Besitzern von Wäldern, Wiesen und Feldern Opfer gebracht – den Gottheiten der wilden Natur.

Heiligtümer hatten meist den Status von Stammes- oder Territorialritualzentren und waren alten Stammespatronen gewidmet, vergötterten legendäre Vorfahren oder waren die Wohnräume antiker Götter.

Friedhöfe dienten als Grabdenkmäler und Begräbnisstätten auch als Kultstätten. Erste heidnische und Shutova N.I. Vorchristliche Kultdenkmäler in der religiösen Tradition von Udmurt. - Ischewsk, 2001.

Anschließend dienten christliche Friedhöfe der Verehrung verstorbener Angehöriger und der Bestattungszeremonien.

Christliche Kirchen und ihre Überreste reichen bis in die späte Geschichte Udmurtiens zurück. Seit der Christianisierung sind sie nicht nur Ritualobjekte, sondern auch Zentren des gesellschaftlichen Lebens der Dorfbewohner und der umliegenden Dörfer. In der Nähe der Tempel fanden Versammlungen und Feste statt und auf den Plätzen wurden Versammlungen und Messen organisiert.

Denkmäler einer bestimmten Art Schätze sind in der Antike verborgene Wertgegenstände. Es werden Münzen, Kleidung und gemischte Schätze unterschieden. Schätze sind oft über einen längeren Zeitraum entstanden, daher können Gegenstände und Münzen aus unterschiedlichen Epochen stammen. Schätze wurden oft in Zeiten jeglicher Gefahr versteckt (drohende militärische Invasion, Überfälle durch Räuber). Oftmals versteckten die schneidigen Leute die Beute selbst im Boden. Allen Schätzen ist gemeinsam, dass die Besitzer nie zurückkamen, um ihre Schätze abzuholen. Funde von Schätzen sind in der Regel zufällig und selten. Die Schätze haben einen hohen wissenschaftlichen Wert und spiegeln die Geschichte der Münzentwicklung, der kulturellen Bindungen und der Schmuckentwicklung wider. Schätze markieren oft die Lage antiker Karawanen- und Handelsrouten.

Zufällige Funde sind von Menschen gefundene antike Gegenstände, die anschließend an Museen oder wissenschaftliche Organisationen übergeben werden. Archäologen kartieren solche Funde, denn wenn Spezialisten einen Fundort untersuchen, identifizieren sie oft archäologische Stätten (Dörfer, Grabstätten).

Darüber hinaus haben Wissenschaftler die Überreste antiker Infrastruktur identifiziert – Pfeiler, Straßen, Bewässerungssysteme, Einrichtungen im Zusammenhang mit der Gewinnung von Mineralien und Mineralien sowie Orte ihrer Vorverarbeitung.

Die vorgestellte Typologie ist sehr bedingt und spiegelt hauptsächlich eine Reihe archäologischer Objekte wider, die für Udmurtien charakteristisch sind. Die Struktur der Einteilung archäologischer Objekte in der wissenschaftlichen Welt ist vielfältig und detailliert. Bei der Identifizierung detaillierterer Struktureinheiten berücksichtigen Forscher regionale, strukturelle, zeitliche Merkmale, Fundkomplexe und Dutzende anderer wichtiger Faktoren.

UNBEFUGTE AUSGRABUNGEN – EINE GEFAHR FÜR DAS HISTORISCHE UND KULTURELLE ERBE

Die Schatzsuche und die Suche nach antiken Artefakten, die Russland in den letzten Jahren erfasst haben, sind mittlerweile ein echtes Problem, über das die wissenschaftliche Gemeinschaft schon lange spricht und das Beamte und Vertreter von Regierungsbehörden allmählich zu erkennen beginnen. In der Arbeit von V. E. Eremenko und V. A. Rutkovsky „Der Kampf gegen den illegalen Handel mit archäologischen Artefakten auf dem Territorium der Russischen Föderation“ werden mehrere Kategorien von Baggern unterschieden.

1. Die sogenannten „Lokalhistoriker“ und „Sammler“. Dies sind Menschen, die ihr Interesse an Geschichte in Form der „schwarzen Archäologie“ formalisiert haben. In erster Linie sind sie von ihrer eigenen Neugier getrieben, doch mangelndes Verständnis für die Schäden, die an archäologischen Denkmälern entstehen, führt zu illegalen Ausgrabungen und Erkundungen. Eine Zusammenarbeit mit ihnen ist in einer Reihe von Fragen möglich. Einige könnten sich durchaus zu professionellen Archäologen weiterbilden, die im Einklang mit den Gesetzen arbeiten und Kulturdenkmälern keinen Schaden zufügen. 2. „Spieler“ oder „Sportler“. Diejenigen, deren Motiv der Wunsch ist, den Reiz des Suchens zu erleben. Normalerweise sind sie finanziell nicht allzu eingeschränkt und neigen dazu, „schwarze Archäologie“ als etwas zu betrachten

analog zu Aktivitäten wie Angeln, Jagen oder Pilze sammeln. In einigen Fällen können ihre Handlungen mit dem Wortlaut des Gesetzes in Einklang gebracht werden, unterliegen jedoch einer zwingenden strengen Kontrolle ihrer Aktivitäten.

3. Diejenigen, die beschlossen haben, reich zu werden (Schatzsucher).

Am häufigsten sind es diejenigen, die vergeblich darauf hoffen, ohne ernsthafte Investitionen schnell reich zu werden, indem sie große materielle Vermögenswerte ausgraben. Viele Leute machen das einmal. Die meisten Männer und einige Frauen der Taman-Halbinsel (Territorium Krasnodar) haben mindestens einmal an solchen Durchsuchungen teilgenommen. Mit der richtigen Aufklärungsarbeit wird vielen klar, dass es unmöglich ist, schnell Gewinne zu erzielen, und die Zahl solcher Schatzsucher kann deutlich reduziert werden.

4. Arbeitslos. Menschen, die versuchen, sich durch räuberische Ausgrabungen zu ernähren. Gegen Bezahlung können sie problemlos als Arbeitskräfte auf Expeditionen eingesetzt werden. Wenn sie normale Arbeit haben, geben sie den Raub auf.

5. Ideologische Räuber. Dabei handelt es sich um Menschen, die Gesetze sowie rechtliche, moralische und ethische Normen grundsätzlich ignorieren, „Rechtsnihilisten“. Ihre Motive können entweder lokale Geschichte oder sportliches Interesse oder eine gewöhnliche Profitgier sein. Doch in allen Fällen orientieren sie sich an einer ganzen Reihe falscher Aussagen, die illegale Ausgrabungen rechtfertigen. Dies bildet die Grundlage ihrer „Ideologie“, an der sie grundsätzlich festhalten. Auch wenn diese falschen Aussagen möglicherweise von anderen Kategorien „schwarzer Archäologen“ wahrgenommen werden, ist es diese Kategorie, die solche Mythen am aktivsten erschafft, verbreitet und predigt. Im Gegensatz zu allen anderen Kategorien „schwarzer Archäologen“ neigen diese Menschen unter keinen Umständen dazu, sich zu weigern, Schäden an archäologischen Denkmälern anzurichten. Bezogen auf diesen Personenkreis sind operative Arbeiten zur Ermittlung der gesamten Zusammenhänge mit anschließenden präventiven Maßnahmen bis hin zur Beschlagnahmung rechtswidrig zusammengestellter „Sammlungen“ und Freiheitsstrafen durchzuführen 5.

Ein bekannter Archäologe, Doktor der Geschichtswissenschaften und korrespondierendes Mitglied zeichnet in seinem Artikel „Raubgrabungen als Faktor bei der Zerstörung des archäologischen Erbes Russlands“ ein deprimierendes Bild. Russische Akademie Wissenschaften N.A. Makarov: „Im Zentrum und Norden Russlands waren die Orte systematischer Raubüberfälle hauptsächlich mittelalterliche Städte und Grabhügel, darunter die berühmtesten antiken russischen Denkmäler, deren Namen jedem bekannt sind, der sich auch nur ein wenig für Geschichte interessiert: Alt-Rjasan, Staraja Ladoga, Gnzdovo, Beloozero. An der Stelle von Alt-Rjasan, der alten Hauptstadt des Fürstentums Rjasan, wird nach Schmuckschätzen und einzelnen mittelalterlichen Gegenständen gesucht, die in der Asche der verbrannten Stadt zurückblieben, nachdem sie 1237 von Batu erobert wurde. Mindestens zwei Schätze gelangten in die Hände der Räuber, bei deren Entnahme der Beutel Eremenko V. E., Rutkovsky V. A. Der Kampf gegen den illegalen Handel mit archäologischen Artefakten auf dem Territorium der Russischen Föderation zerstört wurde. URL:

http://amator.archaeology.ru/Online/Eremenko/zapiska.html/, kostenlos.

Tourschicht auf einem bedeutenden Bereich der Siedlung. In Staraya Ladoga legten illegale Einwanderer ihren Nalt zeitlich auf die Feierlichkeiten zum 1250-jährigen Bestehen der Stadt fest – im Herbst 2002 räumten sie auf der Ausgrabungsstätte der Expedition des Instituts der Stadt einen Teil der Kulturschicht von Metallgegenständen Geschichte der materiellen Kultur der Russischen Akademie der Wissenschaften. Auf Beloozero – einem entfernten Außenposten der altrussischen Kolonisierung des Nordostens – durchforsten „Prospektoren“ jährlich die Kulturschicht, in der unter anderem Bleisiegel aus dem 11.-13 Kirchenverwaltung.

Zusammen mit dem Verlust dieser materiellen Beweise verliert die Archäologie für immer die Möglichkeit zur Wiederherstellung politische Geschichte die nördliche Peripherie des antiken Russlands, die Geschichte der Rivalität zwischen Nowgorod und den Fürsten Rostow-Susdal in den „Mitternachtsländern“.

Im berühmten archäologischen Komplex Gnzdovsky in der Nähe von Smolensk hat sich eine katastrophale Situation entwickelt – ein Denkmal von grundlegender Bedeutung für die Erforschung der Geschichte der alten russischen Truppe, der slawisch-skandinavischen Beziehungen und der Funktionsweise der Route „von den Warägern zu den Griechen“. Der Gnzdovsky-Komplex umfasste Überreste von Handels- und Handwerkssiedlungen mit einer Kulturschicht aus dem späten 9.-10. Jahrhundert und mehreren Hügelgruppen, die einst etwa 4.500 Hügel zählten. Einst war es der größte Grabhügel Osteuropas. Die Funde aus Gnzdov, die die Ausstellung des Staatlichen Historischen Museums schmücken, wurden gewissermaßen zur Grundlage für die Wiederherstellung der Kultur der alten russischen Militär- und Handelselite der Ära von Igor, Swjatoslaw und Wladimir. Aber heute gehen die meisten Dinge aus dem Denkmal nicht in Museen, sondern in Privatsammlungen und Antiquariate. Das Interesse illegaler Einwanderer an Gnzdov erklärt sich aus der Tatsache, dass hier häufig gefundener skandinavischer Schmuck und Waffen auf dem Antiquitätenmarkt sehr gefragt sind. Die Räuber graben Grabhügel in Gnzdovo „zum Abriss“ aus und führen eine vollständige Säuberung der Siedlung durch, indem sie alle Metallgegenstände aus der Kulturschicht entfernen. Laut Forschern ist die Zahl der in den letzten Jahren auf den Markt geworfenen mittelalterlichen Gegenstände aus Gnzdov vergleichbar mit der Museumssammlung, die über 130 Jahre wissenschaftlicher Ausgrabungen gesammelt wurde.

In der Region Moskau kommt es zu einer völligen Zerstörung antiker russischer Grabhügel aus dem 11. bis frühen 13. Jahrhundert, den sogenannten Vyatichi-Hügeln, die die slawische Kolonisierung des Moskvoretsky-Beckens dokumentieren und den Grundstein für den späteren Aufstieg dieser Region legten . In Susdal Opole, auf dem Territorium der Regionen Wladimir und Iwanowo, durchkämmen illegale Einwanderer mit Metalldetektoren Dutzende mittelalterliche Siedlungen, die den antiken historischen Kern der nordöstlichen Rus bildeten. Den verfügbaren Daten zufolge sind mindestens 20 % der hier bekannten mittelalterlichen Siedlungen zu Objekten der Wilderei geworden, vor allem die markantesten und reichsten Denkmäler, deren Verlust uns für immer die Möglichkeit nimmt, die Gründe und Mechanismen des unerwarteten Aufstiegs von zu verstehen Die Rostow-Susdal-Rus verwandelte sich in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts zu einer der mächtigsten politischen Einheiten.

Die Objekte der Massenplünderung sind mittelalterliche finno-ugrische Grabstätten auf dem Gebiet der Rjasaner Poochje und in Mordowien, die durch den Reichtum der Metalldekorationen von Frauenkostümen, die Originalität und künstlerische Ausdruckskraft des die Beerdigung begleitenden Metallplastiks anziehen. Um die oberste Schicht von Grabstätten zu entfernen, werden häufig Erdbewegungsgeräte eingesetzt. Auf der Kelgininsky-Grabstätte in Mordwinien wurden auf einer Fläche von etwa 5.000 Quadratmetern illegale Ausgrabungen durchgeführt. m. Finnischer Schmuck stellt eine der zahlreichsten Gruppen von Artikeln dar, die auf dem Izmailovsky-Markt in Moskau zum Verkauf angeboten werden.

Im 1. Jahrtausend n. Chr. wurde in der Region Perm eine erhebliche Räuberaktivität auf Gräberfeldern und Heiligtümern festgestellt. e. - Denkmäler der Glyadenovskaya- und Lomovatovskaya-Kultur, bekannt für ihre einzigartige Kultbesetzung.

Im Süden Russlands, insbesondere in der Region Krasnodar, wo Denkmäler der antiken und skythischen Kultur erhalten blieben, verbreiteten sich Raubüberfälle noch weiter. Die Aufregung wird sowohl durch das bekannte Interesse der Sammler an antiken Antiquitäten als auch durch das mögliche Vorhandensein von Goldgegenständen, die in den zentralrussischen Regionen selten sind, angeheizt. Unter den Beutetrophäen befinden sich zwei goldene Hirsche, ähnlich den Hirschen aus den Grabhügeln von Kostroma – bemerkenswerte Denkmäler der angewandten Kunst, die heute in der Staatlichen Eremitage aufbewahrt werden. Um antike Dinge in der Steppenzone der Region Krasnodar zu gewinnen, zerstören illegale Einwanderer mehrere Meter hohe Hügel und in den Ausläufern des Kaukasus reißen sie die Steindecken antiker Gräber ab. Entlang der Küsten von Crno und Asowsche Meere Methodisch wird die Zerstörung der Kulturschicht von Siedlungen der frühen Eisenzeit und antiken Städten, darunter Patreas und Phanagoria, durchgeführt und in der Nekropole von Phanagoria werden Raubgrabungen durchgeführt. Bis heute wurden fast alle Metallprodukte – Münzen, Bronzefiguren, Schmuck – aus den Oberwörtern dieser Denkmäler gewonnen. Um das Sammeln von Münzen zu erleichtern, ordnen Räuber speziell das tiefe Pflügen der Oberfläche antiker Siedlungen an und „durchkämmen“ sie anschließend mit Metalldetektoren. In den letzten Jahren fielen so wichtige Funde wie Münzschätze aus der Stadt Kyzikos – die sogenannten „Kizikins“, die als internationale Währung dienten, und ein Marmorkopf einer Statue – in die Hände von Antiquitätenhändlern. Auf diese Weise verschwinden die letzten Spuren der antiken Zivilisation, die in unserem Land verblieben sind.

Um das geografische Bild der Ausbreitung von Raubüberfällen zu vervollständigen, sind zahlreiche Fakten über illegale Ausgrabungen an Denkmälern des Primorje-Territoriums zu erwähnen, vor allem an mittelalterlichen Siedlungen der Jurchen-Zeit (XII.-XIII. Jahrhundert), die reich an Funden hochkünstlerischer Bronze sind Guss – Spiegel, Schmuck, Münzen und Siegel“ 6.

Auch auf dem Territorium Udmurtiens sind Raubgrabungen keine Ausnahme. Die ständige Überwachung berühmter Denkmäler im Norden der Republik bestätigt dies. So im Bezirk Yarsky, auf den Denkmälern des Kushman-Komplexes aus dem 10.-13. Jahrhundert n. Chr. h., zu dem die Siedlung Uchkakar, mehrere Dörfer und ein Gräberfeld gehören, sind Raubgrabungen im Gange. Besonders beschädigt wurde die Grabstätte. Auf dem Gelände des Grabdenkmals wurden große Ausgrabungen durchgeführt, zahlreiche Bestattungen vollständig zerstört, mittelalterlicher Schmuck beschlagnahmt und Werkzeuge und menschliche Knochen auf der Oberfläche verstreut. Bei Ausgrabungen wurde eine Fläche von 230 Quadratmetern zerstört. m. In der Nähe einer der Ausgrabungen wurde eine Ansammlung von von Räubern weggeworfenen Gegenständen entdeckt.

In der Region Glazov wurden die Vesyakarsky-Grabstätte, deren Oberfläche mit Gruben bedeckt ist, und die antike Vesyakarsky-Siedlung „Vesyakar“ schwer beschädigt. Auf den Grabstätten von Kabakowski, Ludoschurski und Omutnizki wurden Ausgrabungen durchgeführt. In der Dondykar-Siedlung Makarov N.A. Raubgrabungen als Faktor bei der Zerstörung des archäologischen Erbes Russlands: [Website des Instituts für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften].

URL: http://www.archaeolog.ru/?id=129, kostenlos.

„Dondykar“ hat mehrere Löcher aufgezeichnet. Im Bezirk Belezinsky wurden schwere Plünderungen auf den Gräberfeldern Podbornovsky I und Gordinsky I aufgedeckt. In der Gorda-Siedlung „Guryakar“ sind Spuren von Ausgrabungen mit einem Metalldetektor erfasst. Fast alle Denkmäler wurden teilweise durch Bagger beschädigt.

Sogenannte Hochrisikozonen sollten als Objekte identifiziert werden, die einer strengen Überwachung durch die Behörden zum Schutz der IKN-Denkmäler, Vertreter der lokalen Verwaltungen der Region Moskau und Mitarbeiter des Innenministeriums unterliegen. Wenn Archäologen antike Völkervereinigungen beschreiben, verwenden sie den Begriff „archäologische Kultur“, d. h. eine Reihe materieller Denkmäler, die zum selben Territorium und zur gleichen Epoche gehören und gemeinsame Merkmale aufweisen.

STAATLICHE UNIVERSITÄT UDMURT

Als Manuskript

YUTI NA Tatjana Karlowna

ARCHÄOLOGISCHE DENKMÄLER DES 1.-18. Jahrhunderts. SÜD-UDMURTIEN

Geschichtswissenschaften - 07.00.06 - Archäologie

Ischewsk 1994

Die Arbeiten wurden in der Abteilung für Archäologie der Moskauer Universität durchgeführt staatliche Universität benannt nach M. V. Lomonossow.

Wissenschaftlicher Betreuer - Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor G. A. Fedorov-Davydov.

Offizielle Gegner - Doktor der Geschichtswissenschaften K. A. Smirnov; Kandidat der Geschichtswissenschaften M. G. Ivanova.

Die führende Institution ist das nach V. M. Vasiliev benannte Mari Order of the Badge of Honor Research Institute of Language, Literature and History.

Die Verteidigung findet statt „^“ eL-ii^__ 1994

auf einer Sitzung des Fachrats K 064.47.05 für die Verteidigung von Dissertationen für den Studiengang Geschichtswissenschaften an der Staatlichen Universität Udmurt.

Adresse: Ischewsk, st. Krasnogeroyskaya, 71.

Die Dissertation befindet sich in der Bibliothek der Staatlichen Universität Udmurt.

Wissenschaftlicher Sekretär des Fachrats

Melnikova O. M

ALLGEMEINE EIGENSCHAFTEN DES WERKES

RELEVANZ DES THEMA.“ Der Ursprung und die antiken Entwicklungsstadien der finno-permischen Völker, einschließlich der Udmurten, sind die Hauptprobleme der Geschichte des Urals. Die Zeit des 1. Jahrtausends – die erste Hälfte des 5. Jahrtausends n. Chr Die Geschichte der mittelalterlichen Bevölkerung der Kama-Region ist durch Veränderungen in der ethnischen Karte der Region und der sozioökonomischen Struktur der antiken Gesellschaft gekennzeichnet. Zu dieser Zeit wurde die Grundlage geschaffen, auf der sich die moderne Perm-Bevölkerung der Kama-Region entwickelte .

Die ethnische Gruppe der Udmurten ist in zwei Gruppen unterteilt – die nördliche und die südliche. Südliche Gruppe lokalisiert in den Meyadurech-Flüssen der Kama und Vyatka. Aufgrund des Mangels an antiken schriftlichen Informationen wird archäologisches Material zur einzigen verfügbaren Quelle für die Entwicklung historischer Rekonstruktionen der antiken Bevölkerung des 1. bis 18. Jahrhunderts. Süd-Udmurtien. - .

ZWECK UND ZIELE DER STUDIE. Diese Arbeit ist der Erforschung archäologischer Stätten des 1.-18. Jahrhunderts gewidmet. Süd-Udmurtien. Der Zweck der Studie besteht darin, die folgenden Probleme zu untersuchen: die Geschichte der archäologischen Forschung in der Pural-Region im 16.-20. Jahrhundert; Geschichte der Erforschung archäologischer Denkmäler des 1.-18. Jahrhunderts. Süd-Udmurtien; Entwicklung der Klassifikation und Bestimmung der Chronologie des Bekleidungsinventars der Paschtniks des 1.-18. Jahrhunderts. Wjanaja Udmurtien; Identifizierung der Einzigartigkeit des Keramikkomplexes; Merkmale von Siedlungen und Gräberfeldern dieser Zeit; Rekonstruktion des historischen Prozesses im 1.-14. Jahrhundert. Süd-Udmurtien.

Entsprechend der Zielsetzung der Dissertation werden zwei Fragestellungen betrachtet. Der erste Teil umfasst eine Analyse der materiellen Kultur der Bevölkerung, die im 1. bis 20. Jahrhundert Denkmäler hinterlassen hat. Süd-Udmurtien, das zweite - verbunden mit. das Problem der Herkunft und ethnischen Zugehörigkeit dieser Denkmäler.

WISSENSCHAFTLICHE UND GÄTHODOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER FORSCHUNG. Arbeiten? basiert auf einem integrierten Ansatz für das Studium von Quellen. Dabei kamen typologische, statistische, Korrelations- und kartografische Methoden zum Einsatz. Dabei wurden Daten aus der metallographischen Analyse des Denkmalinventars des 1.-18. Jahrhunderts herangezogen. Süd-Udmurtien und die Methode der binokularen Mikroskopie zur Bearbeitung von Keramik. Die metallografische Analyse des Inventars wurde von Ph.D. durchgeführt. Institut für Archäologie RAS V.Y. Zavyalov und Ia-

Forscher Udat S.E.Pzrev0!D2K0vsh nach der von B.A.Kolchin entwickelten Methode. Binokulare Mikroskopie-Analyse, entwickelt von Dr. Institut der Archäologen der Russischen Akademie der Wissenschaften A.F. Bobrinskiy, durchgeführt in den Labors dieses Instituts vom wissenschaftlichen Mitarbeiter der UdGU O.A. Kazantseva. Dabei wurden die Ergebnisse osteologischer Bestimmungen verwendet, die von Dr. der Biowissenschaften durchgeführt wurden. Institut für Geschichte, Sprache und Literatur der Akademie der Wissenschaften Tatarstans A.G. Pagrenko und numismatische Bestimmungen des Doktors der Geschichtswissenschaften. ISU G.A. Fedorov-Davydov und Kandidat der Geschichtswissenschaften, außerordentlicher Professor der Kasaner Universität A.G. Mukhashadiev.*

Der Autor der Dissertation stützte sich bei der Entwicklung ethnischer, sozioökonomischer Fragen der antiken Gesellschaft auch auf die Arbeit russischer Wissenschaftler und entwickelte eine Typologie und chronologische Skala der Altertümer des 1. bis 18. Jahrhunderts.

QUELLEN. Es wurden zwei Gruppen von Quellen verwendet – schriftliche und materielle. Die erste Gruppe umfasst Informationen über die alten Bewohner der Kama-Region aus russischen Chroniken, Botschaften westeuropäischer Reisender, Auszüge aus alten arabischen Quellen, Legenden und Traditionen des Udmurten-Volkes. Es wurden Archivmaterialien untersucht, die im Institut für Archäologie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und ihrer Leningrader Zweigstelle aufbewahrt wurden. Bei der Erstellung eines Denkmalkatalogs wurden Karten, Tabellen und Veröffentlichungen von Forscher*innen verwendet.

Die zweite Quellenquelle ist materieller. Die Arbeit nutzt archäologische Sammlungen aus den Ausgrabungen von A.A. Spitsyn, F.D. Nefedova, G. N. Potanina, Die Quellenbasis wurde mit Materialien aus der Expeditionsforschung aufgefüllt; Udmurt - Ausgrabungen von A.P. Sshrnov, V.F. Gening; Vyatka-Kaysky MA MSU – Ausgrabungen von A.V. Zbrueva, B.S. Lukowa; Nischne-Kama-Ural-Universität – Ausgrabungen von V.F. Ge-ning, L.I. Ashkhshna, R.D. Goldana; Udaurt Research Institute – Ausgrabungen von V.A. Semenov, K.I. Korepanov; Udaurt Republican Museum – Ausgrabungen von T.I. Ostanina, Saranulsky Museum of Local Lore ~ ​​​​Ausgrabungen von N.L. Reshetnikov. Grundlage für das Verfassen der Arbeit waren die Materialien der stationären Forschung der Kama-Vyatka-Expedition der Universität Udaurt –

I. Der Autor der Dissertation bedankt sich herzlich bei G.A. Fedorov-Davydov, A. Bofinsky, A. G. Letrenko, V. A. Zavyalov, A. G. Tsukhai-madayev, O. A. Kazantseva, S. E. Perevodakova für die Möglichkeit, Analysedaten zu nutzen.

Ausgrabungen von R.D.Goldinsy, O.A.Armagynskaya und T.K.Yuisha1.

Archäologische Sammlungen werden im Staatsfonds aufbewahrt Historisches Museum, Museum für Anthropologie der Moskauer Staatlichen Universität, Staatliche Eremitage, Udmurtische Republik und Saragtuls Heimatmuseen, Institut für Geschichte und Kultur der Völker des Urals, Universität Udmurt.

WISSENSCHAFTLICHE NEUHEIT. Die vorgeschlagene Arbeit ist der erste Versuch einer allgemeinen Untersuchung bisher nahezu unerforschter archäologischer Stätten des 1. bis 18. Jahrhunderts. Yuana von Udmurtien. Erstmals wurde eine Klassifikation mittelalterlicher Altertümer – Bronzeschmuck und Keramikkomplexe – entwickelt; Es werden die Merkmale der Denkmäler angegeben und die Merkmale ihrer topografischen Lage bestimmt. Wissenschaftliche Neuheit basiert auf systematischer Ansatz zum Studium der materiellen Kultur der antiken Bevölkerung. Basierend auf einer Verallgemeinerung archäologischer, ethnografischer, sprachlicher und anderer Quellen wurde Folgendes identifiziert: das Siedlungsgebiet der alten Bewohner von Yuyana Udmurtien im 1.-19. Jahrhundert; Merkmale ihrer materiellen Kultur, zeigt die Dynamik der ethnischen Entwicklung dieser Gruppe der Perm-Bevölkerung und die Faktoren, die sie bestimmt haben. Unveröffentlichtes archäologisches Material aus den Ausgrabungen der Kama-Vyatska-Expedition in Süd-Udmurtien wurde in den wissenschaftlichen Umlauf gebracht. Die Forschungsmaterialien und die gewonnenen Ergebnisse liefern qualitativ neue Informationen über die antiken Bewohner dieser Region und können in die Entwicklung allgemeiner Fragen der Geschichte der antiken Bevölkerung der Kama-Region einbezogen werden.

PRAKTISCHE BEDEUTUNG DES WERKES. Es ist unmöglich, viele Probleme der ethnischen, sozioökonomischen Entwicklung der alten finno-ugrischen Bevölkerung des Urals zu untersuchen, ohne die allgemeinen Muster des historischen Prozesses und die Besonderheiten seiner Manifestation unter einzelnen ethnischen Gruppen zu berücksichtigen. Analyse archäologischer Denkmäler des 1.-18. Jahrhunderts. Eine dieser Birnen – Süd-Udmurtien – ist in der Dissertation enthalten. Die vom Autor gewonnenen Ergebnisse und Beiträge können bei der Erforschung der materiellen Kultur der antiken Bevölkerung der Kama-Region in Vorlesungen an höheren Bildungseinrichtungen verwendet werden.

I. Der Autor der Dissertation dankt R.D. Goldina, N.L. Reshetnikov, O.A. Armatynskaya für die Möglichkeit, unveröffentlichtes Material zu verwenden.

Wissen, Verfassen von Lehrbüchern und Monographien zum Verlauf der Archäologie des Urals, bei der Durchführung praktischer Kurse mit Archäologiestudenten und bei der Erstellung von Ausstellungen, in lokalen Geschichts- und Archäologiemuseen.

GENEHMIGUNG VON FORSCHUNGSERGEBNISSEN. Grundversorgung und Sie-. Wasserwerke wurden vom Autor in veröffentlichten Werken sowie in Berichten auf den archäologischen Treffen UP, USH, XII Ural im Jahr 1980 vorgestellt. U1 Internationaler Kongress für finno-ugrische Studien 1985 in Syktyvkar; KhUL der All-Union-Konferenz von Fshshowgrovadov 1987 in Ischewsk; UP International Congress of Physhogrovologists 1990 in Debrecen (Ungarn), International Congress on the History of Physhogrovologists 1993 in Oulu (Finnland); jährliche republikanische bis regionale Konferenzen.

Die Arbeit wurde auf einer Sitzung der Abteilung für Archäologie der Fakultät für Geschichte der nach M. V. Lomonossow benannten Moskauer Staatlichen Universität besprochen und zur Verteidigung empfohlen. AUFBAU DER DISSERTATION. Die Dissertation besteht aus einer Einleitung, fünf Kapiteln und einem Schluss. „Der Anhang umfasst: Listen der verwendeten Literatur, Archivmaterialien, Referenz- und Statistiktabellen, ein Abbildungsalbum und einen Denkmalkatalog, Verzeichnisse zum Katalog und Zeichnungen.“

Die Einleitung begründet die Wahl und Relevanz der Dissertation, formuliert Zweck, Ziele und wissenschaftliche und methodische Grundlagen der Forschung, definiert die wissenschaftliche Neuheit und praktische Bedeutung der Arbeit.

Gdaga I widmet sich der Geschichte der archäologischen Forschung im Ural im 18.-20. Jahrhundert. und die Geschichte der Erforschung archäologischer Denkmäler der U1-PU-Jahrhunderte von Yuisha Udmurtien.

Das Interesse an der Geschichte und Archäologie des Urals entstand im 16. Jahrhundert. Eine wichtige Rolle spielten dabei die „Expeditionswissenschaftler“ der Russischen Akademie der Wissenschaften, die unter der Leitung von V. N., P. S. Pallas, I. I. Yapekhina, N. P. Rychkova und M. G. Georgi im Ural forschten. XVIII Jahrhundert - aus der Zeit der Ansammlung von Informationen über archäologische Denkmäler, Sammlungssammlungen und kleinen Ausgrabungen.

Im 19. Jahrhundert Die Entwicklung des Interesses an der Archäologie des Urals trug dazu bei

prägen die Aktivitäten der Archäologischen Kommission Russlands und Moskaus. Himmelsarchäologische Gesellschaften, Beschlüsse des 1. und 1. Archäologischen Kongresses. Das Studium der antiken Antiquitäten in dieser Zeit wurde von V. N. Berkh, A. S. durchgeführt. und Z.A. Teploukhovs, N. G. Perzukhovs, R. G. Ignatiev, F. D. Nefedov, A. A. Shgukenberg, N. Z. Vysotsky, A. A. Sgoshyn, I. N. Smlrnov und andere. Große Flüsse wurden vermessen Ural, pro. Denkmäler wurden ausgegraben verschiedene Epochen Es wurden einige Forschungsmaterialien veröffentlicht. Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Städte entwickeln sich zu bedeutenden Forschungszentren. Wjatka, Pera, Kasan, Ufa, Jekaterinburg.

Anfang des 20. Jahrhunderts gekennzeichnet durch eine Abschwächung des Interesses an der Feldforschung. In 20-40 Jahren. Arbeite ich im Ural? archäologische Expeditionen lokaler wissenschaftlicher Institutionen - Museen, wissenschaftliche Gesellschaften. Und die Hauptforschung wurde von Expeditionen des GAKMK - YIMK, des Staatlichen Historischen Museums, des Instituts für Anthropologie, der Moskauer Staatlichen Universität usw. durchgeführt. Die Leiter der Expeditionen in verschiedenen Jahren waren: A. V. Schmidg, B. S. Vukov, A. P. Smirnov, D. N. Eding, A. V. Zbrueva, M. V. Talishshy, N. A. Prokoshav und andere. Einzigartige Denkmäler wurden untersucht, ein riesiges Materialmaterial wurde gewonnen, das es ermöglichte, die alte Geschichte der Uralregion besser zu beleuchten. Auch während des Großen Vaterländischen Krieges wurden kleine Feldstudien durchgeführt. In den 40-50er Jahren. Expeditionen des Instituts für Archäologie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und ihrer Leningrader Zweigstelle unter der Leitung von O. N. Baderz, L. Ya. Krshevskaya und anderen sind immer noch in der Uralregion tätig. Aber bereits in den 50-60er Jahren. Im Ural werden eigene Forschungsteams aufgebaut. Eine wichtige Rolle kommt dabei O. N. Bader zu. Archäologische Expeditionen unter der Leitung von V. F. Geyushga, V. A. Oborin, A. Kh. Khetshkov, N. A. Mayaitov starteten systematische Feldforschungen, wodurch eine solide Quellenbasis gewonnen wurde. Zu dieser Zeit wurden die ersten verallgemeinernden Werke zu verschiedenen Perioden der Uralarchäologie veröffentlicht.

70-80 - eine neue Etappe in der Entwicklung und Organisation der Feldforschung in der Region. Neue Universitäten und pädagogische Institute werden eröffnet, die die wissenschaftliche archäologische Forschung sofort intensivieren. Expeditionen von akademischen und Forschungsinstituten und Museen des Urals setzen ihre Forschung unter der Leitung von A.Kh. Khalikov, V.A. Oborin, G.A. Arkhipov, A.Khlshe-nichnyuk, R.D. Goddina, E.A. Savelyeva, N.A. Mazhitova und anderen fort. Die Erweiterung von Die Feldforschung ermöglichte eine umfassende Durchführung

wissenschaftliche komplexe Analyse der erhaltenen Materialien und Entwicklung eines allgemeinen Konzepts der Entwicklung der antiken Ural-Gesellschaft. Studium der Altertümer des 1.-18. Jahrhunderts. Süd-Udmurtien - Komponente Forschungsaufgaben der Ural-Archäologie“

Die Geschichte der Erforschung archäologischer Denkmäler des 11. bis 19. Jahrhunderts in Shnoi Udmurtien ist in mehrere Phasen unterteilt: 1. - 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts. Archäologische Forschungen wurden hauptsächlich von Vertretern der zentralen wissenschaftlichen Institutionen von Moskau und St. Petersburg durchgeführt , später Wjatka und Kasan. Dies wurde durch die Teilung des Territoriums des modernen Udmurtiens in zwei Teile als Teil der Provinzen Kasan und ■ Wjatka erleichtert. Die Denkmäler der Ananysh- und Pyanobor-Kulturen wurden hauptsächlich untersucht. Sachkomplexe des 1.-18. Jahrhunderts. aus Ausgrabungen von A.A.Sshshchyn, F.D.Nefedov, G.11.Potanin, L.A.Berkutov. waren zahlreich und wurden in Veröffentlichungen nicht ausreichend behandelt.

Die zweite Periode umfasst die 30-40er Jahre. Es gab noch einige weitere Ausgrabungen über Ev und F.V. Streltsov. Im Einzugsgebiet des Toish-Flusses begann eine Expedition des Moskauer Instituts für Anthropologie unter der Leitung von A. V. Udmurtien mit Forschungen Jahrtausend n. Chr. hat zugenommen.“ Basierend auf den erhaltenen Materialien wurde die erste Rekonstruktion des historischen Prozesses vom Ende des 1. – Anfang des 5. Jahrtausends durchgeführt. Aufgrund des Mangels an Bargeldmaterial wurde jedoch der Schluss gezogen, dass die Zu dieser Zeit war das Gebiet von Shnoy Udmurtien besiedelt und die gefundenen Siedlungen dienten als Zufluchtsorte. .

Die dritte Etappe – die 50er-60er Jahre“ Seit 1954 begann die Udmurtische Expedition ihre Arbeit unter der Leitung von V.F. Gening. Eine Umfrage in wichtigen Bezirken Udmurtiens wurde gestartet. Bei Ausgrabungen von Denkmälern von ■ 1ShKs verschiedener Epochen wurden häufig Komplexe aus der zweiten Hälfte des 1.–1. Jahrtausends n. Chr. gefunden. Der Umfang dieses Materials reichte jedoch noch nicht aus.

Die nächste Stufe ist die Mitte der 60er-70er Jahre. Dies sind die Werke der Udmurtischen Expedition der Udmurtischen Schule unter der Leitung von V.A. Semenov, der Yizh-ne-Kama-Expedition der Ural-Universität unter der Leitung

V. F. Geningy. Seit Anfang der 70er Jahre. Das Forschungsteam des Udmurtischen Republikanischen Museums unter der Leitung von

T.I.Ostanina. Es begannen Ausgrabungen von Denkmälern aus der zweiten Hälfte des 1.-5. Jahrtausends n. Chr. und es wurde neues archäologisches Material angesammelt. Seit 1973 begann die Kama-Vyatka-Expedition unter der Leitung von R.D. Goldana mit der Forschung in Süd-Udmurtien. Von 1973 bis 1993 Es wurden über 30 Erkundungsrouten organisiert, bereits bekannte Denkmäler untersucht und viele neue entdeckt.

Seit 1976 begann der Autor dieser Studie mit systematischen Arbeiten zur Identifizierung und Untersuchung von Denkmälern des 1. bis 14. Jahrhunderts. südlich von „Udmurtien. Als Ergebnis wissenschaftlicher Forschung“ zusammengestellt Archäologische Karte darunter etwa 100 archäologische Fundstätte. Gezielte stationäre Untersuchung von Denkmälern des 1.-18. Jahrhunderts. Süd-Udmurtien ermöglichte durch die Kama-Vyatka-Expedition die Beschaffung von Materialien zur antiken Geschichte der Bevölkerung dieses Gebietes, die die Rekonstruktion historischer Prozesse ermöglichten. Für die Studie wurden Materialien von nicht gelöteten Denkmälern einbezogen: Petropawlowsk (spätes 1.-1. Jahrhundert), 1. Uraevsky II. (erste Hälfte des 2. Jahrtausends n. Chr.), Derbzptinsky-Grabstätten (XII-NU-Jahrhunderte), die Opferstätte Chumoitlo (XII. Jahrhundert). ); Siedlungen Kuzebaevsky I (1.-USH Jahrhundert), Verkhneutchansky (U1-1X Jahrhundert), Varelmnokogo (zweite Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr.), Blagodatsky I (U-XV Jahrhundert), Staroigrinsky (XV-USH Jahrhundert). Dies sind Ausgrabungen von V.A. Semenov, R.D. Goldana, T.N. Ostanina, ©¿A.Armatynskaya,. G.K.Yutiyaoi"

Kapitel P widmet sich Fragen der Klassifizierung und Chronologie von Bekleidungsmaterialien. Das Bestattungs- und Siedlungsinventar ist vielfältig;! Objektgruppen: Kostümschmuck, Perlen, Waffen, Ausrüstung des Reiters und Reitpferdes, Werkzeuge.

Kostila-Schmuck – Anhänger, Piercings, Ringe, Armbänder, Schnallen und Überzüge – zeichnet sich durch eine Vielzahl von Typen und Optionen aus. Anhänger – eine der ausdrucksstärksten Kategorien – werden in laut und leise unterteilt. Beide Gruppen umfassen Gussvolumina und flache Anhänger. Interessante, zoomorphe Anhänger in Form von Pferden, Enten, Lämmern, Bären, Schweinen. Die Bügelanhänger sind runddrahtig, fragenförmig mit aufgereihten Perlen. Prsnieki sind in der Regel Bestandteile komplexer anregender Dekorationen. Sie werden in Busash-Pronyaziash, mit Schwellungen, Spiralguss, Johannisbrot usw. präsentiert. Schnallen – massiv, Achterform

unterschiedlich, gerahmt - leierförmig, rund und rechteckig, verschlossen mit einer Fibel. Bronzeauskleidungen, kugelförmig und flach, werden in verschiedenen Ausführungen unterschieden – rechteckig, quadratisch, rund, herzförmig, gratförmig, ankerachtförmig. Perlen gibt es in verschiedenen Formen – rund, flach, tafelförmig, 16-teilig, gerippt usw. Hergestellt aus Natursteinen - Bernstein, Karneol und Glas in verschiedenen Farben.

Die Sammlung von Industrie-, Haushalts- und Fischereigeräten ist vielfältig. Dies sind Gegenstände und Überreste der metallurgischen und Bronzegussproduktion – Tiegel, Gussformen, Meißel, Pinzetten – Schlacken, Gusseisenstücke, Metallspritzer. – Werkzeuge des Holzbearbeitungshandwerks werden durch Äxte, Dechsel, Meißel, Svarlos, Heftklammern dargestellt , loshkaramk. Es wurden Waffen gefunden. landwirtschaftliche Arbeit - Sicheln, Sensefragmente, Motsha, Stößel, Reiben, Mühlsteine. Es gibt zahlreiche Funde von Kochedyks, Knochennadeln zum Weben und Tonwirbeln in verschiedenen Formen. Angelausrüstung wird durch Haken, Speere, Pfeilspitzen und eine Lockpfeife dargestellt. Es wurden universelle Werkzeuge gefunden – Messer, Stecher, Ahlen, Spitzer, persönliche Gegenstände – Stühle, Kouches.

Bewaffnung des Reiters und Ausrüstung des Reitpferdes. Diese Materialgruppe Null wird durch Waffen dargestellt - Pfeilspitzen aus Eisen und Knochen, 1 Pfeile, Streitkolben, Speerspitzen, Pfeilspitzen aus Eisen - gesockelt; gestielt: dreilappig, blattförmig, mit einer dreieckigen und rhombischen Feder; weidenblättrig. Knochen sind in zwei Abschnitte unterteilt; ohne klar definierten Blattstiel und Blattstiel. Zur Ausrüstung des Reiters und Reitpferdes gehören Funde von eisernen Gebissen und Steigbügeln, Verzierungen von Pferdegeschirren - Futter,

Das Kapitel entwickelt außerdem eine Chronologie der Altertümer des 1. bis 18. Jahrhunderts. Yuashoy Udmurtien, es werden Analogien zum Material gegeben. Es wurde festgestellt, dass die zahlreichsten Funde aus der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. stammen und es weniger Objekte aus der ersten Hälfte des 5. Jahrtausends n. Chr. gibt. Die Arten von Dingen, die über einen langen Zeitraum gefunden wurden, umfassen die 1.-5. Jahrtausend n. Chr., wurden ebenfalls bestimmt. .

Das Verbreitungsgebiet der Funde ist unterschiedlich. „Der Großteil des Inventars weist ein Oishchapery-Aussehen auf. Premachs wurden identifiziert (z. B. Shu-Myalyo und flache Strebepfeiler), die nur im Gebiet des Südens gefunden wurden.“

Noah Udmurtien. Die Kategorie der in der Kama-Region und der Ural-Region häufigen Funde wurde bestimmt. Im Algemeinen. An den Denkmälern Süd-Udmurtiens wurden Trachtendekorationen gefunden, die für die alte finnische Bevölkerung Europas charakteristisch sind. Es wurden auch Entenanhänger entdeckt, lamellenförmige Anhänger mit westfinnischem Aussehen, die in den Altertümern von Kostroma Povolil gefunden wurden. Das Auftreten von Überlagerungen und Spindeln aus der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. auf dem Gebiet von KteHoft Udachurtia sollte offensichtlich mit der ugrischen Bevölkerung der Steppenregionen Baschkiriens in Verbindung gebracht werden. Es sind Dinge mit slawischem Aussehen bekannt – eine Auflage, ein Streitkolben, Ohrringe usw. Ein Teil des Bekleidungsbestandes weist keine eindeutigen territorial-ethnischen Merkmale auf. Sie sind sowohl in der finnischen als auch in der slawischen Bevölkerung gleichermaßen verbreitet.

Kapitel III enthält eine Analyse von Guss- und Töpferwaren aus Denkmälern des 1. bis 18. Jahrhunderts. Süd-Udmurtien. Es ist in zwei Gruppen unterteilt – Perm und andere ethnische Herkunft.

Die modellierte Keramik permischen Ursprungs umfasst den gesamten Satz der Kama-Keramik, die in der Ananino-Pya-Nobor-Zeit entstanden ist. Es wird durch becherförmige Gefäße in Gorki-Covid-Form mit unterschiedlichem Profilgrad „!“ dargestellt. Oberteil und abgerundeter Boden, gemischt mit Teig in verschiedenen Kombinationen aus Sand, feinem Schamotte und Muscheln. Die Ornamente der Gefäße befinden sich am Hals und am Körper in Form von Vertiefungen, Einprägungen verschiedener Formen, Kamm- und Kordelmustern. Einige der Gerichte sind nicht verziert.

Für den Zeitraum U1-1X Jahrhunderte. Es wurden mehrere Keramikkomplexe mit ethnischem Ursprung aus dem Perm identifiziert. Die Dissertation stellt die einzelnen Merkmale vor. Spätmazuschischer Keramikkomplex aus den U-UP-Jahrhunderten. erstmals von V.F. Gening isoliert. Die Verzierung der Gefäße ist dürftig; im Grunde handelt es sich um eine Reihe runder Stöße entlang der Linien. Ein erheblicher Teil des Geschirrs ist nicht verziert. Verkhneutchansky-Keramikkomplex aus dem 19. Jahrhundert. Bis auf wenige Ausnahmen sind alle Gerichte reich verziert. Die Schultern und Hälse der Gefäße sind mit horizontalen Reihen von Prägungen verschiedener Formen verziert – rechteckig, unterdreieckig, rund, oval, durchgängig oder mit Kammprägungen. Blagodotsviy-Stiftkomplex mm U-IX Jahrhunderte. hauptsächlich mit ovalen, dreieckigen, runden Vertiefungen entlang des Gefäßhalses verziert. Die Arbeit beweist, dass diese Keramik lokalen parmesischen Ursprung in Pyanobor-Mazu-Nin hat.

Die Gerichte der Imenkovo-Romanov U-UP-Jahrhunderte, Kush-

Narznkov am Ende des 19. Jahrhunderts.“ Karayakupovsky aus der zweiten Hälfte des USH – der erste im 9. Jahrhundert. und andere Arten. Ihr Auftreten in den Dörfern der zweiten Hälfte des I ÍUG. und über. Süd-Udmurtien (ZSh10) ist auf die Ankunft verschiedener Bevölkerungsgruppen in der Kama-Region in der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. zurückzuführen. Die Dissertation beschreibt ausführlich verschiedene Punkte Perspektive auf die ethnische Interpretation dieser Keramikkomplexe. Die Unvollständigkeit der Diskussionen zu diesem Thema wird deutlich.

Gerichte des 1.-18. Jahrhunderts. Enthält 4 birnenförmige Gefäße. Die erste Gruppe besteht aus krugförmigen Gefäßen, die mit einer Reihe seltener dreieckiger oder rhombischer Vertiefungen verziert sind. Diese Keramik behält die Hauptmerkmale der oberen Zutkan-Keramik bei. Die zweite Gruppe besteht aus becherförmigen Gefäßen mit spärlicher Verzierung in Form von Biesen oder narbigen Vertiefungen am Rand des Randes. Sie finden Analogien in den Altertümern des späten 1. – frühen 2. Jahrtausends“ und. Becken des Flusses Cheptsy, Upper Kama, Vyatsko-Vztlu und einige Zwischenflüsse. Beide Keramikgruppen haben ein permisches Aussehen. Die dritte Gruppe sind Gerichte mit Kammschnurornamenten, die auf einer breiten finno-ugrischen Basis basieren und bei Denkmälern aus dem späten 1. und der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends n. Chr. üblich sind. Nord-Udmurtien, Nordwest-Baschkirien, Unteres Kama, Die vierte Gruppe – bulgarische topfförmige Gefäße mit flachem Boden, mit einer Beimischung von Sand, Schamotte und manchmal fein zerkleinerten Muscheln. Ähnliche Gerichte sind aus vielen bulgarischen Denkmälern des 9.-11. Jahrhunderts bekannt.

Keramik-Kerashka umfasst zwei Gruppen. Die erste Gruppe sind in der Kama-Region weit verbreitete Gefäße in becher- und topfförmiger Form mit einer Beimischung von Tonsand und Ornamenten in Form von geraden oder wellenförmigen Linien. Das Auftreten von Töpferkeramik auf dem Territorium von Kanoi Udmurtien in großen Mengen A.P. Smirnov. stammt aus einer Zeit, die nicht älter als das XNUMX. Jahrhundert ist. Die zweite Gruppe von Kerashki sind bulgarische Kulpisha-förmige Gefäße mit Henkeln. T.A. Khlebshshova datiert ihren Vormongolkul auf die Zeit der Existenz der Wolgabulgaren, höchstwahrscheinlich auf das 11.-12. Jahrhundert.

Kapitel 1U ist den Merkmalen von Siedlungen und Mogulen des 1.-18. Jahrhunderts gewidmet. Bis heute sind etwa 30 Siedlungen des 1.-1. Jahrhunderts bekannt. Der Großteil davon befindet sich in der Nähe einer Wasserquelle – am Uferrand oder auf Terrassen über Auen. Für den Standort wurden Landzungen mit überwiegend subrechteckigem Vorland ausgewählt. Unbefestigte Siedlungen sind einschichtig, in fast allen Fällen wird die Kulturschicht durch Pflügen zerstört. Die Fläche der Siedlungen beträgt 250-6000 qm. Die Verbindung zwischen den Siedlungen ist hergestellt

über seine Ärmel und seine Dörfer. Die Anzahl der Salze um eine Siedlung herum variiert (1-5).

Die Kategorie der befestigten Siedlungen umfasst 14 Denkmäler. Im ZPS - IX Jahrhundert. Neue Städte wurden auf unzugänglichen hohen Kaps kleiner Nebenflüsse der Flüsse Ila, Toish, Vali und Kama errichtet. Während der gesamten U1-X1U-Jahrhunderte. Die Standorte der in der vorangegangenen Akanysh-Pyanoborsk-Zeit errichteten Siedlungen wurden aktiv genutzt. Kapsiedlungen sind in der Regel Einzelstandorte. Die Verteidigungsanlagen bestanden aus Holz und Erde. Der Großteil der Siedlungen ist durch Befestigungsanlagen gekennzeichnet. „Wall-Graben“-Systeme von der Terrassenseite, es gibt aber auch mehrreihige Befestigungen aus zwei oder drei Wällen und Gräben sowie Bauwerke auf dem Kastellgelände. Die Dicke der Kulturschicht liegt zwischen 10 und 150 cm, die Sättigung der Kulturschicht variiert. Anhand der Verteilung der bewohnten Siedlungen wurden Siedlungsgruppen identifiziert, deren Merkmale und chronologische Rangfolge bestimmt. Entsprechend ihrem funktionalen Zweck wurden mehrere Tiggs befestigter Siedlungen identifiziert: Zhiliz, Wachbefestigungen, Produktionszentren, Gorodshna-u Boyashcha. Untersucht wurden Bauwerke und ihre Strukturen, Nutz- und Pfeilerquader, Bau von Befestigungsanlagen, Überreste einer metallurgischen Werkstatt usw.

Nekropolen der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. boskurgashs, auf niedrigen Terrassen kleiner Flüsse gelegen und haben keine? besondere topografische Besonderheiten. Das größte ist das Peter-und-Paul-Grab (zweite Hälfte des 1.–1. Jahrhunderts n. Chr.), in dem 20 Gräber ausgegraben wurden. Der Rest der Grabstätten wird durch eine kleine Anzahl untersuchter Gräber oder einfach nur durch Informationen repräsentiert (Lugivskaya-, Gre.\Shcheklyuchinsky-Grabstätten usw.). Den Materialien der Peter-und-Paul-Grabstätte nach zu urteilen, handelt es sich um die Nekropolen dieses Zrigesh auf niedrigen Terrassen kleiner Flüsse gelegen. Bestattungen wurden auf zwei Arten durchgeführt: Leichen „Ich bin ein Leichensauger“ keshgya. Als er starb, wurde er auf dem Rücken ausgestreckt in einen Sarg aus Bast gelegt, mit dem Kopf nach Osten, in Ausnahmefällen auch nach Westen. Bei der Einäscherung wurde der Körper des Verstorbenen ohne Gegenstände seitlich verbrannt. Die Überreste der Beerdigung wurden in einen Sarg aus Bast gelegt. Begleitende Grabbeigaben – Schmuck, Werkzeuge, Werkzeuge, Keramik. Kostümdekorationen wurden unabhängig vom Ritual rtoi-pede-¡shya in die Hinterfüllung des MSGIDn geworfen. Es wurden auch direkte Bestattungen von Yesivent aufgezeichnet.

Die Dissertation liefert eine Analyse der Bestattungsausstattung der Peter-und-Paul-Grabstätte unter Berücksichtigung der neu hinzugekommenen Quellen

letzten Jahren. Es werden Gruppen von Bestattungen identifiziert und die charakteristischen Merkmale jeder von ihnen bestimmt. Fragen zum Ursprung des Rituals der Körperbestattung und Einäscherung auf dem Begräbnisplatz, ethnische und kulturelle Besonderheiten Monument. Der Zusammenhang zwischen dem Gräberfeld und den umliegenden Siedlungen und Blagodag-Siedlungen wurde festgestellt. Unbefestigte Siedlungen des 1.-18. Jahrhunderts. unzureichend untersucht. Es sind 13 Dörfer bekannt. Ihre topografische Lage ist unterschiedlich. Die Siedlungen dieser Zeit verlieren den Bezug zu den antiken Siedlungen.

Befestigte Siedlungen des 1.-18. Jahrhunderts. wenige. Zum Anfang. 2. Jahrtausend n. Chr Der Bau neuer Befestigungsanlagen wurde eingestellt. Die antike Bevölkerung nutzte die Standorte früherer Befestigungsanlagen. Der Großteil davon liegt an der Küste des Kama-Flusses. In dieser Zeit waren die Siedlungen keine dauerhaften Wohnorte mehr und dienten als Zufluchtsorte oder Produktionszentren.

Die Begräbnisstätten dieser Zeit waren wie in der vorherigen Zeit Beskur-Gashsho. Auf hohen Kaps oder über der Aue gelegen: Terrassen des Kama-Flusses. Manchmal befinden sich in der Gegend Gräberfelder aus dieser Zeit. Dorf oder Grab einer früheren Zeit. Der Grad ihres Wissens ist unterschiedlich. Auf den Grabstätten Derbeshnshyukom, Velsky Shakhan, Turaevsky P aus der ersten Hälfte des 5. Jahrtausends n. Chr. 236 Bestattungen wurden untersucht. Die Bestattungen wurden nach dem Truiopolol:e.>ia-Ritual durchgeführt. Die westliche Orientierung des Verstorbenen überwiegt. Die Bestatteten liegen auf dem Rücken ausgestreckt, mit unterschiedlicher Stellung der Arme und des Schädels. Der Großteil der Gräber ist ohne Inventar. Die begleitenden Grabbeigaben sind Keramik, Werkzeuge und einige Dekorationen.

Die Dissertation analysierte die Bestattungsriten der Grabstätten, identifizierte die Arten (Varianten) der Position der Skelette und verglich die Bestattungsmerkmale mit Materialien aus den synchronen Nekropolen der Flusseinzugsgebiete Lower Kash, Belaya und Sylva. Es wurden sowohl verbindende Merkmale, die diese Grabstätten verbinden, als auch spezifische Merkmale identifiziert, die es uns ermöglichen, die Einzigartigkeit jeder einzelnen Grabstätte zu erkennen. Die chronologische und kulturelle Zugehörigkeit der untersuchten Objekte wurde ermittelt,

In diesem Kapitel werden die Fragen der Wirtschaftstätigkeit der Bevölkerung im Süden Udmurtiens im 1.-14. Jahrhundert untersucht. Udmurtien ist eine Zone gemischter Nadel- und Laubwälder; es gibt Gebiete der nördlichen Waldsteppe. Das Klima ist kontinental, die Sommer sind mild und trocken und die Region ist manchmal fruchtbar. Die Region ist reich und vielfältig. Wirtschaft der sesshaften Bevölkerung Süd-Udmurtiens; in U1-

X1U Jahrhunderte. war komplex. Die Hauptwirtschaftszweige waren Landwirtschaft und Viehzucht, ergänzt durch Jagd und Fischerei.

Landwirtschaft. existierte in zwei Formen – Brandrodung und Ackerbau. In der vorangegangenen Nyanobor-Zeit wurde die Landwirtschaft mit der Hacke (Hand) betrieben. Aber bereits in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. Ackerbau war wahrscheinlich den alten Bewohnern Süd-Udmurtiens bekannt. Der Übergang zum Ackerbau vollzog sich unter dem Einfluss der kleinen Bevölkerung der unteren Kama. Zu den Denkmälern der zweiten - Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. In Süd-Udmurtien wurden Sicheln, Nasenfragmente, Hacken, Stößel, Mühlsteine ​​und Getreidekörner (Roggen, Weizen, Hirse) entdeckt.

Die Bevölkerung von Shnoi Udmurtien züchtete zum untersuchten Zeitpunkt Schweine, Pferde, Groß- und Kleinvieh. Im Überschwemmungsgebiet des Kama-Flusses gab es weite Überschwemmungsgebiete. enthält bedeutende Nahrungsressourcen.

Die Rolle der Jagd war hoch. Analyse von Tierresten an Denkmälern des 1.-18. Jahrhunderts. ANZEIGE Süd-Udmurtien zeigte, dass vor allem Pelztiere von Interesse waren – Biber, Marder, Fuchs, Dachs, Bär und Hase. Jagdobjekte ähnlich wie Huftiere waren Elche, Rentiere und Rehe. Die Methoden der Wildtierjagd waren wahrscheinlich unterschiedlich. Aus ethnografischen und historischen Quellen sind viele Arten von Fallen, Zerkleinerungs- und Selbstfanggeräten bekannt, die von Jägern der Kama-Region verwendet wurden. Auch die Fischerei wurde entwickelt. Verschiedene Arten von Haken aus Eisen und Knochen, Speere, Tonhaken, Senker für Netze, Fischgräten Es wurden Baumstümpfe und Nadeln zum Weben von Netzen gefunden...

Die Metallverarbeitung hat in der Knochenpopulation einen recht hohen Stellenwert erreicht. Eine Reihe von Gebäuden in Verkhneutchansky können als Metallwerkstätten klassifiziert werden. (U-IX Jahrhundert), Zuevo-Klyuchavsky P (Mitte des 19. Jahrhunderts), - Siedlungen. Spuren der metallurgischen Produktion wurden auch im Uhrengebiet Starokgrino (U-UH-Jahrhunderte) gefunden. Die Technologie der Kelose-Verarbeitungsproduktion entsprach nach den Forschungen von V. I. Zavyalov dem Niveau der osteuropäischen Schmiedekunst. Die Verarbeitung dichter Metalle war weit verbreitet. Juweliere aus Süd-Udmurtien waren mit volumetrischem und flachem Gießen und Stempeln vertraut.

„Der wichtige Teil Wirtschaftstätigkeit Dazu gehörten auch die Verarbeitung von Knochen und Holz, die Landwirtschaft und die Herstellung von Töpferwaren. In der Waldzone, einem der Hauptmaterialien im Hausbau, aus

Die Herstellung verschiedener Decken erfolgt aus Holz. In den Siedlungen des U1-X1U-Jahrhunderts. In Süd-Udmurtien wurden Arbeitswerkzeuge für die spezielle Holzverarbeitung gefunden – Eisenäxte, Dechsel mit Sockel, Heftklammern, Löffel, Meißel, ■“,

Die Hauptstadien der Entwicklung der Prtay-Stämme 1-P.tis, AD. verursacht durch Veränderungen in den sozioökonomischen Beziehungen in der Gesellschaft. In den Jahrhunderten U1-1X. ANZEIGE Auf dem Territorium Süd-Udmurtiens war die wichtigste Wirtschaftseinheit die Territorial-Nachbarschaftsstraftat, in der genealogische (blutsbezogene) und territorial-nachbarschaftliche Bindungen miteinander verflochten waren. B 1X-18. Jahrhundert. Es kam zur Bildung einer ländlichen Landgemeinde, deren Entwicklung bis in die Zeit des Feudalismus zurückreicht.

Kapitel U ist der Geschichte der Bevölkerung Süd-Udmurtiens im 1.-14. Jahrhundert gewidmet. Es untersucht einen Komplex von Fragen im Zusammenhang mit dem Problem der Herkunft und epischen Zugehörigkeit des PaTsyatshshov des 1.-18. Jahrhunderts. Der gegebene historiographische Überblick über die kulturellen und historischen Merkmale der antiken Bevölkerung der Kama-Region in der Zeit nach Pjanoborsk zeigte die einheitliche Meinung der Forscher zur Frage der Entstehung der Pianoborsker Denkmäler. Es ist anerkannt, dass sie auf Ananino-Basis entstanden sind und die Kultur der südlichen Finno-Perm-Siedlung weiterentwickeln. Als nächstes wird die Geschichte der antiken Bevölkerung der Kama-Region in der Zeit nach Pianoborsk im Zusammenhang mit den Ereignissen der „Ära der großen Völkerwanderung“ betrachtet. Es wird ein Bild der Verbreitung der archäologischen Kulturen der Kama-Region gegeben und ihre ethnischen Merkmale bestimmt. Es wurde festgestellt, dass dies in den Gebieten Süd-Udmurtiens im 3.-5. Jahrhundert der Fall war. Es entstanden Denkmäler der Mazushsha Tina, die aufgrund der Analyse der neuesten Materialien – Afoninsky-, Gorasovsky- und Ust-Sarapulsky-Gräberfelder – dem späten Stadium der Pyanobor-Kultur zugeordnet werden können. Basierend auf Studien zur materiellen Kultur des 1.-18. Jahrhunderts. Es wurden zwei Perioden identifiziert – U1-1X (Verkhneutchanskaya-Kultur) und X-X1U IV. (ChushItmsh-Kultur) In der Geschichte der Shnoud-Murt-Bevölkerung werden die Identifizierung von Stadien, ihr chronologischer Rahmen und ihr historischer Inhalt bestimmt.

0s2!ovu der alten Siedlung des Südens“, Udmurtien bestand aus finno-permischen Stämmen. materiell und spirituell Die Kultur ist ausdrucksstark und originell. Die Originalität der ethnischen Gruppe beruhte auf ihrer Bildung auf lokaler Perm-Basis, kleinen Einschlüssen ausländischer ethnischer Administratoren und kulturellem Einfluss

benachbarte Stämme und Völker. Dies spiegelt sich in anthropologischem, sprachlichem und ethnografischem Material wider.

Verkhkeutchan-Kultur U1-IX Jahrhunderte. nimmt das rechte Ufer des Kasch-Flusses, die JP-, Lisa- und Toymi-Becken ein. Die wichtigsten Erinnerungen an diese Kultur sind: Siedlungen Verkhneutchanskoe, Blagodatskoo I-II, Varalinskoz, Kuzebaov-skoa, Petropavlovsky mmilyshk und andere. Analyse des Kleidungs- und Keramikinventars aus Denkmälern des 71.-9. Jahrhunderts. ermöglichte es, die Hauptrichtungen der Verbindungen zwischen der Werchneutchansky-Bevölkerung und den Bewohnern der Flusseinzugsgebiete herauszufinden. Tscheptsy, Oberkasch, Wjatka, Ufa, Sylvensko-Irensky-Fluss. Kontakte der Shnoudmurt-Bevölkerung mit den Stämmen der Kulturen Polomokoy, Lomovagovskaya, Nevolinskaya, Emanaevskaya, Bakhmutinskaya waren auf ihre verwandte Herkunft zurückzuführen. Der Großteil der Keramik und des Schmucks der Ober-Utchan-Kultur hat ein typisches Kama-Aussehen, zahlreiche!) Analogien in den Altertümern der oben genannten „Kulturen. Seit der Antike wurde die Region Kameo-Vyatka m-Zdure“ dominiert die phisho-permische Bevölkerung und dies schuf Bedingungen für die Bewahrung stabiler enger kultureller Traditionen.

Auf vergrauenden Ablagerungen der Verkhneutchanskaya-Kultur in chronologisch gleichzeitigen Schichten wurden Keramiken sowohl der lokalen Prikamsky- (Verkhneutchanskaya, Bakhmutshyukaya0 Polomskaya, Verkhnekamskaya) als auch der außerirdischen (Kushnarenkovsky, Tsarayakuiovsky, Imeshl. Ovo-Romanovsky usw.) „Populationen, die sich auf dem Territorium befanden, gefunden wurden Prikamye als Folge der „großen Völkerwanderung“ entdeckt. Unter der Zerkhiout-Chan-Bevölkerung sind bestimmte Arten von Überzügen, Spinnern (Attribute eingelegter Gürtel), die für die Bewohner der Steppenzone charakteristisch sind, weit verbreitet....""

Keramik des Shenkbvo-Romanov-Typs in Přmje erscheint unter dem direkten Einfluss der Imenkovo-Stämme, die in den U-UP-Jahrhunderten lebten. in den Gebieten der unteren Kama und Romanov - im Nordwesten Baschkiriens, sagte Blinoo, das Viertel mit der Bevölkerung der Yulenkovo-Kultur positiver Einfluss für die Entwicklung der Landwirtschaft unter der Shnoudmurt-Bevölkerung. Sicheln und Sensen, Getreidekörner wurden in den Komplexen der Petropawlowsker Grabstätte der Sh-UP-Jahrhunderte, Stdroyagrinsky (U-U-Sh-Jahrhunderte) und Kotlovsky (2. Hälfte der Festung) gefunden.

Das Auftreten von Narben unterschiedlicher ethnischer Art auf Denkmälern in denselben chronologischen Schichten weist auf einen gemeinsamen friedlichen Prozess ethnischer Gruppen heterogener Gruppen in einer Siedlung hin. Shchysh-

Die „Loy-Bevölkerung“ war nicht zahlreich. Die Aufnahme eines kleinen Substrats eines fremden Ira-Dorfes in die südudmurtische Bevölkerung des 1.-10. Jahrhunderts hatte Auswirkungen auf seine Originalität, die laut Anthropologie und Linguistik jedoch dokumentiert ist konnte seine permische Basis nicht ändern. Über den Einfluss der Steppenbevölkerung wird die Besonderheit des Zsyuudadag-Aufstands belegt, notiert. V.II, Belitser. 13 In der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. in Süd-Udmurtien, einer territorial benachbarten Gemeinde begann sich zu entwickeln. ■

Bis zur Wende des 1. Jahrhunderts hatten sich Neuankömmlinge sowie ethnische und kulturelle Gruppen wahrscheinlich vollständig in der lokalen Umgebung aufgelöst. Dieses irsceso spiegelte sich in der Keramik der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts n. Chr. wider. Unter der Keramik dieser Zeit konnten mehrere Gruppen identifiziert werden, die jedoch alle (mit Ausnahme einzelner Funde) der permischen Ethnie zugeordnet werden.

Die Grundlage der Bevölkerung der Chumoitlin-Kultur im 10.-18. Jahrhundert. in Tsrek bestanden sie aus lokalen Perm-Stämmen, die sich auf der Grundlage der Pianoborstso-Mazushsh- und Ober-Utchan-Bevölkerung bildeten. Im X-XI Jahrhundert. Die Kontakte der permischen Bevölkerung von Drkkamye bleiben stabil. Im 9. Jahrhundert. basierend auf Materialien von Elabuksky. Es wurden die Siedlungen Kamenny Log, die Siedlung Eyrgyndinsky 1U und andere dokumentiert, das Auftreten einer Bevölkerung in Yukh-noy Udmurtien, die Keramik mit Kammschnurornamenten herstellte. Offensichtlich entstand unter ihrem Einfluss Kammschnurkeramik vom Typ Chumoitlin (11 -12. Jahrhundert. ) in den zentralen Regionen Udmurtiens. Ein kleiner Teil dieser Bevölkerung ließ sich in der Udmurtischen Kama-Region nieder. Der Großteil davon zog entlang des linken Ufers des Kama-Flusses in der unteren Kama-Region. Eine große Anzahl von Siedlungen Keramik mit Kammschnurornamenten wurde auch in den Becken PP. Ta und Belaya entdeckt. Die ethnische Zugehörigkeit dieser Keramik ist ein heißes Diskussionsthema!

In der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr. Der Bereich der Verbindungen zwischen der „gleichen Bevölkerung Süd-Udmurtiens“ erweitert sich. Im 11.-13. Jahrhundert. Es tauchen slawischer Kostümschmuck und religiöse Gegenstände auf. Zu den Funden gehören Ohrringe des Kiewer Tisches (Elabuksky-Schatz), ein Schlangenamulett (Malopurganskaya-Fund), ein Streitkolben (Siedlung Plnesh), eine Rechnung (Siedlung Blyagodatskoe I) und andere. Westfinnischer Schmuck wird in geringen Mengen an Denkmälern entlang der Küste des Kama-Flusses gefunden (Zuevsky-, Elabu-, Saradinsky-, Kotlovsky-Funde, Bestattungen der 3. und 5. Kotlsg-Grabstätte). Bekannt aus; und in Schwimmbädern pp. Mützen und oberes Kama. A.II.Smirnov glaubte, dass das Aussehen

Die Anbringung dieser Dekorationen am rechten Ufer des Flusses Wjatka ist mit dem Vordringen einer neuen Bevölkerungsgruppe in dieses Gebiet verbunden. Offensichtlich könnten dies „alte Udmurtenstämme sein, die zuvor in den Einzugsgebieten der Flüsse Pshshy und Vetluga lebten und Kontakte zu den Wolga-Kostroma-Finnen hatten. Am Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. drangen Gruppen aus dem Unterlauf des Flusses Vyatka ein zu seinem linken Ufer“

Für die Bevölkerung der Kama-Region waren die Beziehungen zur Wolga-Kama Vulgaria wichtig. Es fungierte als Zentrum des Handels und der kulturellen Beziehungen zwischen den Völkern Europas und Asiens. Auf dem Territorium der Chumoitlin-Kultur in der ersten Hälfte des 5. Jahrtausends n. Chr. Es gab keine bulgarischen Siedlungen. An Denkmälern sind nur vereinzelte Funde von Keramik bulgarischen Typs bekannt (Opferstätte Chumoitlo, Blagodatekoe I, Bobyauchinskoe. Befestigungsanlagen).

In der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends n. Chr. macht Aufregung historische Kulisse im Einzugsgebiet des Yeeloy-Flusses, das zuvor von der finno-ugrischen Bevölkerung bewohnt war. Ende des 13. Jahrhunderts. Im Unterlauf der Flüsse Ik und Belaya entstanden die ersten bulgarischen Siedlungen. Die Stärkung des türkischen Einflusses auf die Untere Kama und in den Steppengebieten Baschkiriens spiegelte sich in den Materialien der Grabziegen der ersten Hälfte des 5. Jahrtausends wider AD. Die Untersuchung der Grabstätten von Derbeshkinsky, Guraevsky P, Velsky Shikhan und Taktalachuk zeigte, dass der Bestattungsritus neben starken heidnischen Traditionen auch von orthodoxen muslimischen Bräuchen beeinflusst wurde. Am rechten Ufer des Kama-Flusses ist eine ethnisch homogene Gruppe von Drovnoudaurteshkh-Stämmen der mittleren Kama-Region erhalten geblieben. Nur in XU1-. XVIII Jahrhundert In diesem Gebiet entstanden die ersten tatarischen Siedlungen.

So kam es in der ersten Phase (U1-1X Jahrhundert) zu Kontakten lokaler Perm-Stämme mit fremden pnoethnokulturellen Gruppen und Einwohnern (permer Herkunft) in anderen Regionen der Kama-Region. Allmählich kommt es zur Auflösung außerhalb von Gruppen unter der lokalen Perl-Bevölkerung und in Richtung des Kosh des Berichtszeitraums werden ihre Elods fast nie aufgezeichnet. In der zweiten Phase (X-XXV Jahrhundert) erfolgte die Eingliederung eines kleinen neuen Substrats dormischen (Bewohner der Einzugsgebiete des Cheptsy-Flusses, Regionen am rechten Ufer von Vyatka, Upper Kash) und ugrischen Ursprungs in die Umwelt der antiken Bevölkerung des Südens Udmurtien wurde erwähnt. Die kulturellen Kontakte mit der slawischen und türkischen Welt nehmen zu.

Denkmäler der ersten Hälfte des Pys. AD. haben Verbindungen zu späteren Siedlungen und Gräberfeldern des 16.–19. Jahrhunderts, die zur ethnischen Gruppe der Udmurten gehörten. Die Arbeit stellt fest, dass der Zustand moderner archäologischer Quellen es uns ermöglicht, die Lücken in der chronologischen Skala der Denkmäler von Shnoi Udmurtien zu schließen und die genetische Kontinuität der archäologischen Kulturen dieser Region von der frühen Eisenzeit bis zu identifizieren Spätmittelalter. Basierend auf einem integrierten Ansatz zur Analyse archäologischer, ethnographischer, folkloristischer und sprachlicher Quellen wurde versucht, den historischen Prozess unter der antiken Bevölkerung Udmurtiens in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. zu rekonstruieren.

Abschließend werden die Ergebnisse der Untersuchung von Materialien aus archäologischen Denkmälern des 1.-18. Jahrhunderts zusammengefasst. Südliches Udmurtsch.

1. Erkundung in der Region Kama-Vyatka // Archäologische Entdeckungen von 1975. M., 1976. C.I55-I55 / in, Co-Autorenschaft mit

■ G.N.Anonova, I.A.Danilina, O.P.Votyakova und andere/.

2. Forschung in Süd-Udmurtien // Archäologische Entdeckungen von 1981. M., 1983. SL81-182.

3. Forschung im Jahr 1960 in der Siedlung Werchne-Ugchan in Süd-Udmurtien // Denkmäler aus der Eisenzeit des Kama-Vyatka-Interfluves. Ischewsk, 1984, Vnp.1. C.53-6G.

4. Vorläufige Ergebnisse der Untersuchung archäologischer Denkmäler des Mittelalters in Yukasha Udmurtien // Denkmäler der Kelez-Zeit des Kaisko-Vyatka-Interfluves. Ischewsk, 1984. Ausgabe 2. S.71-94.

5. Studium mittelalterlicher Denkmäler in der Region Kama // Archäologische Entdeckungen 1984 M., I98S. S.163-164.

6. Ethnische Geschichte der alten Bevölkerung von Yuana Udmurtien im 1. Jahrtausend n. Chr. (auf Englisch) // Sechster Internationaler Kongress für finno-ugrische Studien. Syktyvkar, 24.-30. Juni 1985 / Ethnographie, Archäologie. Anthropologie.

/ Abstracts. Syktywkar, 1985. T.1U. S.174.

7. Keramik des Kushnarenkovsky-Typs der Siedlung Blagodatsky I // Der Ural in der Antike und im Mittelalter. Ustimov, 1986. S.II0-X29 / in Zusammenarbeit mit O.A. Kazantseva/.

V. Ethnische Geschichte alte Bevölkerung Süd-Udmurtiens vor 141.000 Jahren // KhUL All-Union Finno-Ugrische Konferenz / Zusammenfassungen von Berichten. Ustinov, 1987. T.P. C.I09-III. 9. Erforschung der Siedlung Varalin // Archäologische Entdeckungen von 1985. M., 1987. S.2I9.

10. Richtung und Art der kulturellen Kontakte der Bevölkerung der mittleren Kama-Region im Mittelalter // congresauo eeptimua interaationalis fenno-ugriatarum / Sesaionea ßecstlonura. Debrecea, 1990. S.123-127.

11. Richtung und Charakter der kulturellen Kontakte der Bevölkerung, der mittleren Erikaraje in der Epoche dea Uit-telalters // Congresoua eeptimua Internationalis fenno-ugristaxum / Sunraaria diesertationum. Debrecen, 1990. 9.163.

12. Wissenschaftliche und archäologische Expeditionen des 18.-20. Jahrhunderts. in Priu-

Ralie // Archäologische Kulturen und kulturhistorische Gemeinschaften des Großen Urals / Zusammenfassungen von Berichten. Jekaterinburg, Kh99E. 0,233-234.

Kapitel
„Archäologische Denkmäler Udmurtiens und ihre Ausgrabungen“

Es gibt viele verschiedene Kategorien archäologischer Stätten. Wir werden hier nur diejenigen beschreiben, die auf dem Gebiet von Udmurtien identifiziert wurden.

Am häufigsten findet man in unserer Gegend, wie auch anderswo, Überreste antiker Siedlungen. Normalerweise gibt es dort, wo einst Menschen lebten, Werkzeugfragmente, Schmuck, Scherben zerbrochener Töpferwaren, Tierknochen, Spuren von Gebäuden, Brände, verschiedene Gruben und vieles mehr, was mit menschlicher Aktivität in Verbindung gebracht wird. All dies wurde von der antiken Bevölkerung nicht absichtlich hinterlassen, sondern aufgegeben oder ging verloren. Die Zusammensetzung der Dinge an solchen Orten ist zwar zufällig, spiegelt jedoch die Produktionsaktivitäten der Menschen, ihre Lebensweise und andere Aspekte des Lebens wider.

Nachdem die Menschen einen solchen Ort verlassen hatten, wurde er mit Dickicht, Sand und Erde bedeckt. Über der Erdschicht, in der Spuren menschlicher Besiedlung erhalten blieben, lagerte sich nach und nach eine neue Schicht ab, die keine Dinge enthielt.

Die Erdschicht, in der sich Gegenstände befinden, die mit dem Leben und Handeln des Menschen in Zusammenhang stehen, wird als Kulturschicht bezeichnet. Es hat normalerweise eine dunklere Farbe, weil es viel Asche, Kohlen, Humus, Speisereste, morsches Holz und andere Dinge enthält.

Die Kulturschicht ist das erste Zeichen für das Vorhandensein einer antiken Siedlung an einem bestimmten Ort. Abhängig von der Nutzungszeit und der Beschaffenheit des Standorts werden alle Siedlungen in mehrere Gruppen eingeteilt – Standorte, Siedlungen und Siedlungen.

Parkplätze. Als Standorte werden alle Siedlungsplätze vom Paläolithikum bis zur Bronzezeit bezeichnet. In jenen fernen Zeiten war die Hauptbeschäftigung der Bevölkerung das Jagen, Fischen und Sammeln. Erst in der Bronzezeit begannen die Menschen, Haustiere zu züchten und erste Schritte in der Entwicklung der Landwirtschaft zu unternehmen.

In der Altsteinzeit nutzten die Menschen oft komfortable, trockene Höhlen oder Unterstände in der Nähe von Felsen zum Leben.
Anschließend befanden sich antike Siedlungen meist in der Nähe des Ufers eines Flusses oder Sees (Abb. 1). Mittlerweile haben sich die Flussbetten jedoch etwas vertieft und auf der zweiten Terrasse, die oft Bor genannt wird, befinden sich Überreste neolithischer und bronzezeitlicher Stätten, da sie aus sandigen Sedimenten besteht und meist mit Bor besetzt ist.

Die wichtigsten Werkzeuge und anderen Dinge der Menschen, die an den Stätten lebten, bestanden aus Stein, Knochen, Holz und Ton. Knochen und Holz sind in der Regel bereits verrottet, daher findet man an Fundstellen am häufigsten Dinge aus Stein und Ton.

Welche Objekte werden bei Ausgrabungen antiker Stätten entdeckt?

Werkzeuge bestehen normalerweise aus Feuerstein. Feuerstein kommt in der Natur sehr häufig vor. Es ist hart, lässt sich gut stechen und erzeugt scharfe Schnittkanten. Ein Feuersteinwerkzeug oder -fragment lässt sich leicht von einem natürlichen Kieselstein oder Stück Feuerstein unterscheiden. Feuerstein erzeugt bei künstlicher Verarbeitung völlig einzigartige Chips mit halbkreisförmiger Form, die der Oberfläche einer gewöhnlichen Muschel sehr ähnlich sind, weshalb Archäologen einen solchen Chip muschelförmig nennen. Auf einer Waffe sieht man oft eine Schlagplattform, die für die Ausführung eines Scherschlags vorbereitet ist, und darauf einen Schlaghöcker. Auf allen Feuersteinwerkzeugen, ob fertig oder unbearbeitet, oder deren Fragmenten, sind immer regelmäßige Muschelsplitter zu sehen.

Frühpaläolithische Feuersteinwerkzeuge sind grob verarbeitet, die Splitter sind groß und die Werkzeuge selbst sind oft massiv. Die gewünschte Form einer solchen Waffe wurde durch eine Reihe von Schlägen auf ein Stück Feuerstein erreicht. Im Spätpaläolithikum wurden Feuersteinwerkzeuge sorgfältiger und in kleineren Größen hergestellt. Die Bearbeitung von Scherben, um einem Stück Feuerstein die Form eines Werkzeugs zu verleihen, wird als Retusche bezeichnet. Paläolithische Werkzeuge lassen sich nicht nur durch ihre Form und Verarbeitung leicht von Werkzeugen anderer Epochen unterscheiden. Ihre Oberfläche ist meist glänzend, während spätere Feuersteinwerkzeuge eine matte Oberfläche haben. An paläolithischen Stätten werden in großen Mengen Knochen heute ausgestorbener Tiere gefunden: Mammut, Nashorn, Wildpferd, Rentier und andere. Die Knochen dieser Tiere sind durch ihre Massivität und Größe leicht von modernen zu unterscheiden.

Das Mesolithikum ist geprägt von Fundorten mit massiven Funden: kleine Feuersteine ​​– messerförmige Klingen.

Neolithische und bronzezeitliche Stätten enthalten in der Kulturschicht zahlreiche Keramikfragmente und Feuersteinfragmente oder Fragmente von Werkzeugen. Obwohl Kupfer bereits bekannt war, wurde es nicht weit verbreitet verwendet. Die meisten Werkzeuge bestehen noch immer aus Stein. Kupferwerkzeuge waren sehr wertvoll; man versuchte, sie nicht zu verlieren, und wenn sie zerbrochen waren, wurden sie nicht wie Feuersteinwerkzeuge weggeworfen, sondern eingeschmolzen. Daher sind Gegenstände aus Kupfer an Fundorten dieser Epoche sehr selten zu finden.

In der Jungsteinzeit und Bronzezeit wurden Feuersteinwerkzeuge noch sorgfältiger verarbeitet. Die Retusche wurde sehr fein und erfolgte nicht nur durch Polsterung, sondern auch durch Pressen. Die Oberfläche der damaligen Werkzeuge weist meist viele kleine Chips auf, ihre Formen sind sorgfältig erhalten.

Manchmal werden an Fundstellen Kerne gefunden (Archäologen nennen sie Kerne), von denen Platten abgebrochen wurden, um Werkzeuge herzustellen. Die Kerne weisen ringsum lange Längsrillen auf – Spuren gebrochener Platten. Am Ende des Neolithikums erschienen polierte und gebohrte Steinwerkzeuge: Äxte, Keile, Dechsel, Streitkolben. Aus derselben Zeit stammen Steinformen zum Gießen von Kupferwerkzeugen und Getreidemühlen (große Steine ​​mit starken Abnutzungsspuren).

Im Neolithikum entwickelten die Menschen die Töpferei. Die ersten Gefäße hatten meist eine halbeiförmige Form. Sie dienten nicht nur zum Kochen, sondern auch zur Aufbewahrung verschiedener Produkte. Die Gefäße wurden von Hand ohne Töpferscheibe hergestellt, daher ist ihre Oberfläche uneben, an manchen Stellen dicker, an anderen dünner.

Die gesamte Oberfläche neolithischer und bronzezeitlicher Gefäße ist mit einem Ornament bedeckt – einem Muster aus Vertiefungen in Form von runden Löchern, Linealen, Kämmen und einer Reihe von Punkten. Darin unterscheiden sich die Gerichte früherer Epochen von späteren. Das Brennen alter Gerichte ist schwach, daher sind die Scherben locker, porös und leicht. Knochenartefakte und Tierknochen an neolithischen und bronzezeitlichen Stätten in der Kama-Region sind schlecht erhalten und werden nur in geringen Mengen gefunden.

An antiken Stätten sind Spuren von Bränden in Form dunkelroter kalzinierter Flecken zu erkennen. Sehr oft ist die Kulturschicht einer Stätte im Küstenaufschluss sichtbar, wo ihre scharfen becherförmigen Verdickungen erkennbar sind. Dabei handelt es sich in der Regel um zerstörte Behausungen – Unterstande. Auf einer nicht gepflügten Fläche sind manchmal Spuren von Unterständen in Form von untertassenförmigen Vertiefungen zu erkennen. An den Fundstellen sind auch verschiedene mit einer Kulturschicht gefüllte Gruben für Haushaltszwecke zu finden.

Dörfer und Siedlungen. Seit dem Aufkommen des Eisens unter den Menschen werden Siedlungsorte Siedlungen und Ansiedlungen genannt. Der Hauptunterschied zwischen diesen Denkmälern besteht darin, dass es sich bei den Siedlungen um befestigte Siedlungen, Festungen, handelte und dass die Siedlungen offen waren, wie Parkplätze.

Für den Siedlungsbau wurde meist ein hochgelegener Standort auf einem steilen Kap zwischen Schluchten gewählt (Abb. 2). An zwei oder drei Seiten gab es steile Klippen, die das Gelände uneinnehmbar machten. An den Seiten, an denen das Kapgebiet mit dem Feld verbunden war, wurden Befestigungsanlagen errichtet. Es wurde ein tiefer Graben ausgehoben und ein Erdwall errichtet. In der Antike wurden die Hänge des Walls mit einer Mauer verstärkt und darüber eine Holzpalisade angebracht.

Heutzutage sind die Wälle der Befestigungsanlagen bereits stark zerstört, schwimmend und ihre Höhe überschreitet selten 1-2 Meter. Das Gleiche geschah mit Gräben, die im Gegenteil mit Erde bedeckt waren und manchmal überhaupt nicht auffielen. Es gibt Siedlungen mit mehreren Gräben und Wällen.

Die Hauptbeschäftigung der in Siedlungen und Siedlungen lebenden Bevölkerung war die Viehzucht, verbunden mit Landwirtschaft, Jagd und Fischerei. Ihre Kulturschicht enthält viele Keramikfragmente und Tierknochen. Seltener sind Dinge aus Kupfer, Eisen und Knochen. In der Kulturschicht befindet sich viel Asche.

Die Keramik aus der Eisenzeit in der Kama-Region unterscheidet sich sowohl von früheren als auch von modernen. In den meisten Fällen enthält der Ton, aus dem das Gefäß besteht, eine Beimischung fein zerkleinerter Muscheln, und der Ton selbst ist meist schwarz oder dunkelgrau. Wenn eine solche Scherbe zerbrochen ist, weist sie normalerweise Pockennarben auf – weiße Flecken der Schale sind vor dem schwarzen Tonhintergrund sichtbar. Die Gefäße haben alle einen runden Boden oder einen leicht abgeflachten Boden. Oben ist der Hals gut ausgeprägt. Sie waren nur am Hals oder etwas tiefer – an den Schultern – verziert. Der Rest der Oberfläche ist glatt. Das Muster auf den Gefäßen wurde in Form von Grübchen, Strichen und Abdrücken einer Schnur oder eines Kamms aufgebracht.

Unter den Tonarbeiten in Siedlungen und Siedlungen gibt es Kreise – Spindelwirtel, die auf eine Spindel gesteckt wurden, um sie besser drehen zu lassen, Gewichte aus Netzen und gelegentlich Tonfiguren von Menschen oder Tieren.

In Siedlungen gefundene Tierknochen liefern Material für die Erforschung der Wirtschaft der antiken Menschen. Handelt es sich dabei um Knochen von Haustieren, lässt sich ermitteln, welche Tiere von den Bewohnern der Siedlung bzw. Siedlung gezüchtet wurden; handelt es sich um Knochen von Wildtieren, lässt sich ermitteln, welche Tiere sie gejagt haben.

Tierknochen sind fast immer gespalten, das sind Spuren menschlichen Handelns, aus dem er das Gehirn gewonnen hat. Die Knochen weisen häufig Schlagspuren auf – Kerben oder Schnitte. Die Menschen verarbeiteten diese Knochen, um eine Art Werkzeug zu erhalten. Kunsthandwerk aus Knochen ist sehr vielfältig. Am häufigsten sind Pfeilspitzen, Speere, Harpunen, Kochedyki zum Weben, Lockvögel aus Vogelknochen zum Anlocken von Vögeln, Speere, verschiedene Becher und andere Dinge.

Eisenwerkzeuge sind in Siedlungen der späteren Eisenzeit häufiger anzutreffen. Normalerweise werden Eisengegenstände durch Rost stark beschädigt, manchmal bis zu dem Punkt, dass sie zu unförmigen Teilen werden. Die Menschen stellten ihre wichtigsten Haushaltswerkzeuge und Waffen aus Eisen her. Die häufigsten Funde in Siedlungen sind Eisenäxte, Hackspitzen, Ralniks (Pflugscharen), Messer, Gebisse und einige andere Dinge.

In Siedlungen findet man häufig Erzstücke, Schlacken oder Fragmente von Tontiegeln für die Kupferverhüttung. Ein Tiegel lässt sich leicht von einer einfachen Scherbe durch seine verschlackte, glänzende Oberfläche unterscheiden.

Bronzeschmuck kommt auch in Siedlungen vor, wir werden jedoch bei der Beschreibung von Gräberfeldern, in denen diese Dinge in großen Mengen gefunden werden, näher darauf eingehen.

Bei archäologische Ausgrabungen An antiken Siedlungen und Siedlungen sind Spuren von Behausungen, großen Gruben – Lagerräumen, Feuerstellen, verschiedenen Produktionsstrukturen zu erkennen: Gruben zur Metallverhüttung, Spuren von Schmieden, Töpferwerkstätten usw.

In der Kama-Region wurden seit der Verwendung von Eisenwerkzeugen oberirdische Behausungen in Form von Blockhäusern gebaut. Bei Ausgrabungen kann es sehr schwierig sein, eine solche Behausung oder eine andere Holzkonstruktion zu finden, da das Holz in den meisten Fällen verfault ist. Im Allgemeinen werden bei der Ausgrabung von oberirdischen Holzkonstruktionen nur die Überreste ihrer Fundamente, Spuren von Säulen, Pfählen und einige andere Details entdeckt. Aber ähnlich wie Baumaschinen moderne Völker oder bei zuvor rückständigen Völkern lässt sich mit unterschiedlicher Sicherheit rekonstruieren, wie die Struktur in der Antike aussah. Auch wenn es nicht möglich ist, die Struktur der Behausung wiederherzustellen, helfen Ausgrabungen dabei, ihre Größe herauszufinden, was eine Vorstellung von der Größe des Teams gibt, das sie genutzt hat.

Grabstätten. Seit der Antike, seit dem Jungpaläolithikum, begannen die Menschen, ihre Toten in speziellen Gruben einzuschließen, um die Leiche vor Schändung zu bewahren. Anfangs fanden Bestattungen nur sporadisch statt, doch im Mesolithikum entstanden die ersten antiken Friedhöfe – Begräbnisstätten.

Die antiken Grabstätten auf dem Gebiet von Udmurtien sind alle vom gleichen Typ; mesolithische und neolithische sind uns noch unbekannt.

In allen Perioden der Eisenzeit war es außerdem üblich, die Toten in Gruben zu bestatten, ohne große Hügel oder andere Grabstrukturen. Die kleinen Hügel, die wie heute auf den Gräbern aufgetürmt wurden, verschwimmten mit der Zeit, so dass an der Oberfläche keine Spuren solcher Gräber erhalten blieben. Eine Besonderheit antiker Gräber ist ihre geringe Tiefe. In der Kama-Region sind Gräber, die tiefer als 1 m sind, sehr selten, häufiger sind sie nur 30–50 cm tief (Abb. 3).

Während der Bronzezeit verbreiteten sich Grabhügelbestattungen. Über der Grabgrube wird ein großer Erdhügel errichtet. Hügel befinden sich normalerweise in Gruppen. Die Hügel sind meistens rund, aber jetzt sind sie sehr verschwommen. In einigen Gebieten wurden in der Bronzezeit auch Bestattungen in gewöhnlichen Erdgräbern ohne Hügel durchgeführt.

Was entdecken Archäologen beim Aufbrechen von Gräberfeldern?

In der Antike trug der Verstorbene bei Bestattungen meist den besten Anzug, verziert mit allerlei Kunsthandwerk aus Knochen, Kupfer, Silber und anderen Materialien. Darüber hinaus wurden verschiedene Dinge und Tongefäße in die Gräber gelegt. Die Menschen dachten, dass ein Mensch weiterhin in einer anderen Welt existiert und daher die Dinge braucht, die er im Laufe seines Lebens verwendet hat.

In den Gräberfeldern der Bronzezeit werden oft bemerkenswerte Gegenstände aus Kupfer und Bronze gefunden, hauptsächlich Waffen: Dolche, Speerspitzen, Hängeäxte und Kelten. Alle sind mit Oxid bedeckt und haben eine grünliche Farbe. Es werden auch verschiedene Feuersteinwerkzeuge gefunden. Normalerweise gibt es in Gräbern nur wenige andere Dinge.

Die Gräberfelder der Eisenzeit sind wesentlich reicher an Dingen. In einer der Bestattungen der Grabstätte Cheganda II wurden bei Ausgrabungen im Jahr 1954 385 Objekte entdeckt. Alle Arten von Kostümschmuck aus Kupfer sind in großen Mengen zu finden. Die alten Menschen, die auf dem Territorium des modernen Udmurtiens lebten, besaßen weit verbreitete kupferne Nähtafeln in verschiedenen Formen, Tempelanhänger, Gürtelverschlüsse, laute Anhänger, Armbänder, Halsgriwna und anderen Schmuck. In großen Mengen findet man verschiedene Perlen aus Glas, Kupfer, Paste und Stein, die als Hals- und Brustschmuck dienen.

Zu den Gegenständen aus Eisen gehören häufig Messer, Dolche, Schwerter, Äxte und Speere. Es gibt auch Pfeilspitzen: Knochen, Kupfer und Eisen. Tongefäße in Gräbern kommen vor allem in den nördlichen Regionen Udmurtiens vor. Tonbecher – Spindelwirtel – werden manchmal in Frauenbestattungen gefunden.

Zusätzlich zu den aufgeführten Dingen finden Sie in den Bestattungen die Überreste eines Holzsargs – Baumstämme und Leder-, Pelz- und Stoffstücke von Kleidung.

Bei der Ausgrabung von Gräberfeldern und der Entfernung von Schmuck und Werkzeugen ist es möglich, die Tracht in der Antike zu rekonstruieren und festzustellen, was der Bestattete im Laufe seines Lebens gemacht hat.

Ausgrabungen liefern auch viele Informationen über den religiösen Glauben der alten Bewohner der Region. Menschliche Knochen, insbesondere Schädel, sind von großem Wert. Aus dem Schädel wird das körperliche Erscheinungsbild einer antiken Person rekonstruiert. Damit beschäftigt sich eine besondere Wissenschaft – die Paläoanthropologie.

Religiöse Orte, Schätze und Zufallsfunde. Spuren menschlicher Präsenz finden sich auch an Kultstätten, die üblicherweise als Opferstätten bezeichnet werden. In der Antike führten die Menschen an diesen Orten verschiedene religiöse Rituale durch und brachten Gottheiten Opfer als Garantie für den Erfolg einiger Geschäfte.

An Kultstätten findet man häufig Knochen geopferter Tiere sowie alle Arten von Haushaltsgegenständen – Pfeilspitzen, Messer, Schmuck, Töpferwaren und Gegenstände speziell für religiöse Zwecke.

Funde antiker Gegenstände sind nicht immer mit dem langen Aufenthalt einer Person an einem bestimmten Ort verbunden. Zufällige Funde von Gegenständen, die einst von Menschen verloren gingen oder versteckt wurden, sind keine Seltenheit. Ein Zeichen für Funde dieser Art ist die Konzentration der Objekte meist an einem Ort und das Fehlen einer Kulturschicht dort.

Unter solchen Funden können einzelne Objekte und ganze Cluster – Schätze – speziell versteckte Dinge sein. In Schätzen finden sich häufig kostbare Gegenstände aus Silber: Gefäße, Münzen und Schmuck.

Außer den beschriebenen Denkmälern sind sehr selten antike Siliziumminen, Minen und Erzschmelzstätten zu finden.