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Darüber hinaus heiratete er von 1917 bis 1922 eine Frau namens Lyusya (dieses Buch ist ihr gewidmet), kämpfte ein Duell um eine andere Frau, hungerte viel und arbeitete mit Gorki während der „ Weltliteratur", lebte im Haus der Künste (in der damaligen Hauptkaserne der Schriftsteller im Palast des Kaufmanns Eliseev), lehrte Literatur, veröffentlichte Bücher und gründete zusammen mit Freunden ein sehr einflussreiches wissenschaftliche Schule. Auf seinen Wanderungen trug er Bücher bei sich. Wieder brachte er russischen Schriftstellern bei, Stern zu lesen, der einst (im 18. Jahrhundert) als erster „Eine sentimentale Reise“ schrieb. Er erklärte, wie der Roman „Don Quijote“ funktioniert und wie viele andere literarische und nichtliterarische Dinge funktionieren. Ich habe mit vielen Menschen erfolgreich gestritten. Ich habe meine braunen Locken verloren. Das Porträt des Künstlers Yuri Annensky zeigt einen Mantel, eine riesige Stirn und ein ironisches Lächeln. Ich blieb optimistisch.

Einmal traf ich einen Schuhputzer, einen alten Bekannten der Aisor Lazar Zervandov, und schrieb seine Geschichte über den Exodus der Aisors aus Nordpersien nach Mesopotamien auf. Ich habe es als Auszug in mein Buch aufgenommen. Heldenepos. In St. Petersburg erlebten die Menschen der russischen Kultur zu dieser Zeit auf tragische Weise einen katastrophalen Wandel; die Ära wurde ausdrücklich als die Zeit des Todes von Alexander Blok definiert. Dies steht auch im Buch, auch dieses erscheint als tragisches Epos. Die Genres veränderten sich. Aber das Schicksal der russischen Kultur, das Schicksal der russischen Intelligenz erschien mit unvermeidlicher Klarheit. Die Theorie schien klar. Das Handwerk begründete die Kultur, das Handwerk bestimmte das Schicksal.

Am 20. Mai 1922 schrieb Shklovsky in Finnland: „Wenn du wie ein Stein fällst, brauchst du nicht zu denken, wenn du denkst, musst du nicht fallen.“ Ich habe zwei Handwerke gemischt.“

Im selben Jahr beendet er in Berlin das Buch mit den Namen derjenigen, die ihres Handwerks würdig sind, denen ihr Handwerk nicht die Möglichkeit lässt, zu töten und gemeine Dinge zu tun.

Zoo oder Briefe ohne Liebe oder die dritte Eloise (1923)

Illegal ausgewandert aus Sowjetrußland 1922 kam der Autor nach Berlin. Hier traf er viele russische Schriftsteller, die wie die meisten russischen Emigranten im Bereich der U-Bahn-Station Zoo lebten. Der Zoo ist ein zoologischer Garten, und nachdem der Autor beschlossen hatte, die in Berlin lebende russische literarische und künstlerische Emigration unter gleichgültigen und selbstbeschäftigten Deutschen darzustellen, begann er, diese Russen als Vertreter einer exotischen Fauna zu beschreiben, die an das normale europäische Leben völlig ungeeignet war . Und deshalb gehören sie in den Zoologischen Garten. Der Autor hat dies mit besonderer Zuversicht sich selbst zugeschrieben. Wie die meisten Russen, die zwei Kriege und zwei Revolutionen durchgemacht haben, wusste er nicht einmal, wie man europäisch isst – er neigte sich zu weit zum Teller. Auch die Hose war nicht so, wie sie sein sollte – ohne die nötige Bügelfalte. Und auch der Gang der Russen ist schwerer als der durchschnittliche Europäer. Als der Autor mit der Arbeit an diesem Buch begann, entdeckte er bald zwei wichtige Dinge für sich. Erstens: Es stellt sich heraus, dass er in eine schöne Frau verliebt ist kluge Frau namens Alya. Zweitens: Er kann nicht im Ausland leben, da dieses Leben ihn verwöhnen und die Gewohnheiten eines gewöhnlichen Europäers annehmen würde. Er muss nach Russland zurückkehren, wo seine Freunde bleiben und wo seiner Meinung nach er selbst, seine Bücher, seine Ideen gebraucht werden (seine Ideen sind alle mit der Theorie der Prosa verbunden). Dann wurde dieses Buch wie folgt zusammengestellt: Briefe des Autors an Ale und Briefe von Ali an den Autor, geschrieben von ihm. Alya verbietet das Schreiben über Liebe. Er schreibt über Literatur, über russische Schriftsteller im Exil, über die Unmöglichkeit, in Berlin zu leben, über vieles mehr. Es stellt sich als interessant heraus.

Der russische Schriftsteller Alexei Michailowitsch Remisow erfand den Menschenaffenorden, ähnlich der Freimaurerloge. Er lebte in Berlin ungefähr so, wie der Affenkönig Asyka hier leben würde.

Der russische Schriftsteller Andrei Bely, mit dem der Autor fälschlicherweise mehr als einmal Schalldämpfer austauschte, wirkte in seinen Auftritten genauso wie ein echter Schamane.

Der russische Künstler Ivan Puni hat viel in Berlin gearbeitet. Auch in Russland war er sehr beschäftigt mit der Arbeit und bemerkte die Revolution nicht sofort.

Der russische Künstler Marc Chagall gehört nicht dazu kulturelle Welt, aber so wie er in Witebsk besser malte als jeder andere, so zeichnet er auch besser als jeder andere in Europa.

Der russische Schriftsteller Ilja Ehrenburg raucht ständig Pfeife, doch ob er ein guter Schriftsteller ist, ist noch nicht bekannt.

Der russische Philologe Roman Yakobson zeichnet sich dadurch aus, dass er enge Hosen trägt, rote Haare hat und möglicherweise in Europa lebt.

Der russische Philologe Pjotr ​​​​Bogatyrew hingegen kann nicht in Europa leben und muss sich, um irgendwie zu überleben, in einem Konzentrationslager für russische Kosaken niederlassen, die auf ihre Rückkehr nach Russland warten.

Für die Russen in Berlin erscheinen mehrere Zeitungen, für den Affen im Zoo jedoch keine, aber auch er vermisst seine Heimat. Irgendwann konnte der Autor es auf sich nehmen.

Nachdem er zweiundzwanzig Briefe geschrieben hat (achtzehn an Ale und vier an Ali), erkennt der Autor, dass seine Situation in jeder Hinsicht aussichtslos ist, richtet den letzten, dreiundzwanzigsten Brief an das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee der RSFSR und bittet darum zurückkehren dürfen. Gleichzeitig erinnert er sich daran, dass einst, während der Eroberung von Erzurum, jeder, der sich ergab, zu Tode gehackt wurde. Und das scheint jetzt falsch zu sein.

Victor Borisovich Shklovsky 1893-1984

Unterhaltsam und praktisches Wissen. Mythologie.

Das Gebiet des eurasischen Stammhauses lag laut Linguistik zwischen der Nordkarpatenregion und der Ostsee.
Der Hauptteil dieses Gebietes entstand im 9. Jahrtausend v. Chr. e. nur von einer archäologischen Kultur bewohnt – der Svidersky-Kultur, die im Westen mit der verwandten archäologischen Kultur von Arensburg koexistiert.
Die Svvder-Kultur ist das archäologische Äquivalent der Boreal-Gemeinschaft. Diese Schlussfolgerung kann durch die Kombination von Daten aus dem eurasischen Vokabular und Merkmalen der archäologischen Kultur gezogen werden. Die Eurasier benutzten damals in großem Umfang Pfeil und Bogen, jagten mit Hunden und zähmten den Wolf; schuf eine neue Waffe – eine Axt. (Andreev, 1986, S. 48, Nr. 75; S. 248, Nr. 198; S. 18, Nr. 140). (Abb. 44: 7 a).
Wenn diese sprachlichen Realitäten zum Karpatenbecken und den angrenzenden nördlichen Regionen gehören, stammen sie frühestens aus dem 9. Jahrtausend v. Chr. e. (Safronov, 1989) oder das Ende des Paläolithikums (Andreev, 1986), dann waren die Träger der Swider-Kultur die einzige Kultur, deren Träger die Axt erfanden und weit verbreitet verwendeten, den Wolf domestizierten und eine Hunderasse entwickelten. Bei-
17 Zak. 136 241
Das Vorhandensein verschiedener Pfeilspitzen aus Feuerstein in den Svidersky-Ansammlungen ist ein Beweis für die Jagdwirtschaft des Svidersky-Volkes, wobei Pfeil und Bogen die führende Jagdwaffe waren. (Abb. 43.)
Diese vorläufige Schlussfolgerung kann auch durch einen Vergleich von 203 Wurzeln der borealen Sprache gestützt werden, aus dem das Porträt der eurasischen Kultur – der Kultur der eurasischen Gesellschaft des 9. Jahrtausends v. Chr. – recht deutlich wiederhergestellt wird. e.
Darüber hinaus muss festgestellt werden, ob und ob die Sviderianer nach Anatolien ausgewandert sind genetische Verbindung mit Çatal-Hüyük, dessen frühe indogermanische Zuschreibung vor zehn Jahren anhand von 27 Merkmalen festgestellt wurde (Safronov, 1989, S. 40 - 45).
Denn unsere Aufgabe ist es zu vergleichen verbale Porträt Um die eurasische Kultur mit den Realitäten der archäologischen Svidersky-Kultur zu vergleichen, wird eine materielle Analogie zu jedem Merkmal der eurasischen angestammten Heimat und der angestammten Kultur hergestellt.
Lokalisierung der angestammten Heimat der Eurasier anhand sprachlicher Daten zu ihrer Ökologie. Entdecker der eurasischen (borealen) Gemeinschaft, N.D. Andreev identifizierte Zeichen (weiter dargestellt: P. I...), die auf die landschaftlichen und klimatischen Eigenschaften des Gebiets des eurasischen Stammhauses hinweisen.
Das Klima im Gebiet des Stammsitzes der Eurasier war kalt mit langen Wintern und heftigen Schneestürmen, die den Tod versprachen.
S. 1 „Winter“, „Schneezeit“ S.2 „kalt“, „kalt“ P.Z „Eis“
P.4 „Frost“, „dünnes Eis“
P.Z „Eiskruste“
S.6 „Rutsche auf Eis“, „Schnee“
S.7 „Schneesturm“, „kalt“, „anziehen“
S.8 „Blizzard“, „kalter Wind“, „Heulen“
S.9 „Wind“, „Blase“, „Norden“
S. 10 „einfrieren“, „taub werden“

Victor Borisovich Shklovsky

Sentimentale Reise

Memoiren 1917-1922 (Petersburg – Galizien – Persien – Saratow – Kiew – Petersburg – Dnjepr – Petersburg – Berlin)

Erster Teil

Revolution und Front

Vor der Revolution arbeitete ich als Ausbilder in einer Reservepanzerdivision – als Soldat war ich in einer privilegierten Position.

Ich werde nie das Gefühl dieser schrecklichen Unterdrückung vergessen, das ich und mein Bruder, der als Angestellter arbeitete, erlebten.

Ich erinnere mich an den Raubzug der Diebe über die Straße nach 8 Uhr und an das dreimonatige hoffnungslose Sitzen in der Kaserne und vor allem an die Straßenbahn.

Die Stadt wurde in ein Militärlager umgewandelt. „Semishniki“ – so hießen die Soldaten der Militärpatrouillen, weil sie angeblich für jeden Festgenommenen zwei Kopeken erhielten – sie fingen uns, trieben uns in die Höfe und füllten die Kommandantur. Der Grund für diesen Krieg war die Überfüllung der Straßenbahnwaggons mit Soldaten und die Weigerung der Soldaten, die Fahrtkosten zu bezahlen.

Die Behörden betrachteten diese Frage als Ehrensache. Wir, die Masse der Soldaten, antworteten ihnen mit dumpfer, erbitterter Sabotage.

Vielleicht ist das kindisch, aber ich bin mir sicher, dass das Sitzen ohne Urlaub in der Kaserne, wo Menschen weggebracht und von der Arbeit abgeschnitten wurden, ohne etwas zu tun auf Kojen verrotteten, die Melancholie der Kaserne, die dunkle Mattigkeit und Wut der Soldaten auf Die Tatsache, dass sie auf der Straße gejagt wurden – all dies revolutionierte die Garnison von St. Petersburg mehr als ständige militärische Misserfolge und das anhaltende, allgemeine Gerede über „Verrat“.

Zu Straßenbahnthemen entstand eine besondere Folklore, erbärmlich und charakteristisch. Zum Beispiel: Eine Schwester der Barmherzigkeit reist mit den Verwundeten, der General wird an die Verwundeten gebunden, beleidigt die Schwester; dann zieht sie ihren Umhang aus und findet sich in einer Uniform wieder Großherzogin; Das haben sie gesagt: „in Uniform.“ Der General kniet nieder und bittet um Vergebung, aber sie vergibt ihm nicht. Wie Sie sehen, ist die Folklore immer noch völlig monarchisch.

Diese Geschichte ist entweder mit Warschau oder mit St. Petersburg verbunden.

Es wurde von der Ermordung eines Generals durch einen Kosaken erzählt, der den Kosaken aus der Straßenbahn zerren wollte und ihm die Kreuze abriss. Der Mord an der Straßenbahn scheint tatsächlich in St. Petersburg passiert zu sein, aber ich schreibe dem General eine epische Behandlung zu; Zu dieser Zeit fuhren Generäle noch nicht mit der Straßenbahn, mit Ausnahme der armen Rentner.

In den Einheiten herrschte keine Aufregung; Zumindest kann ich das über meine Einheit sagen, wo ich von fünf oder sechs Uhr morgens bis abends die ganze Zeit mit den Soldaten verbracht habe. Ich spreche von Parteipropaganda; Aber auch ohne sie war die Revolution irgendwie entschieden – sie wussten, dass sie stattfinden würde, sie dachten, dass sie nach dem Krieg ausbrechen würde.

Es gab niemanden, der in den Einheiten agitieren konnte; es gab nur wenige Parteileute; wenn es welche gab, dann unter den Arbeitern, die fast keine Verbindung zu den Soldaten hatten; Intelligenz - im primitivsten Sinne des Wortes, d.h.<о>e<сть>Jeder, der eine Ausbildung hatte, mindestens zwei Klassen eines Gymnasiums, wurde zum Offizier befördert und benahm sich, zumindest in der Garnison von St. Petersburg, nicht besser und vielleicht schlechter als normale Offiziere; Der Fähnrich war nicht beliebt, besonders der hintere, der sich an das Reservebataillon klammerte. Die Soldaten sangen über ihn:

Vorher habe ich im Garten gegraben,
Nun – Euer Ehren.

Viele dieser Menschen sind nur daran schuld, dass sie allzu leicht dem großartig choreografierten Drill der Militärschulen erlegen sind. Viele von ihnen widmeten sich später aufrichtig der Sache der Revolution, obwohl sie ebenso leicht ihrem Einfluss erlagen, wie sie zuvor leicht besessen waren.

Die Geschichte von Rasputin war weit verbreitet. Ich mag diese Geschichte nicht; In der Art und Weise, wie es erzählt wurde, war der geistige Verfall des Volkes sichtbar. All diese „Grishka und seine Angelegenheiten“ und der Erfolg dieser Literatur zeigten mir, dass Rasputin für die breite Masse einzigartig war Nationalheld, so etwas wie Vanka die Schlüsselmeisterin.

Aber aus verschiedenen Gründen, von denen einige direkt an den Nerven kratzten und einen Grund für einen Ausbruch darstellten, während andere von innen heraus wirkten und langsam die Psyche der Menschen veränderten, gerieten die rostigen Eisenreifen, die die Masse Russlands zusammenhielten, angespannt.

Die Lebensmittelversorgung der Stadt wurde immer schlechter; für damalige Verhältnisse wurde sie schlecht. Es herrschte ein Mangel an Brot, die Brotläden hatten ihre Schwänze, die Läden am Obvodny-Kanal hatten bereits begonnen, zusammenzubrechen, und die Glücklichen, die es schafften, das Brot zu bekommen, trugen es nach Hause, hielten es fest in den Händen und schauten zu es liebevoll.

Sie kauften Brot von den Soldaten; Krusten und Stücke verschwanden aus der Kaserne, die zuvor zusammen mit dem sauren Geruch der Gefangenschaft die „lokalen Zeichen“ der Kaserne darstellten.

Der Schrei „Brot“ war unter den Fenstern und an den Toren der Kaserne zu hören, die bereits schlecht von Wachposten und diensthabenden Wachen bewacht wurden, die ihre Kameraden ungehindert auf die Straße ließen.

Die Kasernen, die das Vertrauen in das alte System verloren hatten und von der grausamen, aber ohnehin unsicheren Hand der Behörden bedrängt wurden, wanderten umher. Zu diesem Zeitpunkt war ein Berufssoldat, und zwar ein Soldat zwischen 22 und 25 Jahren, eine Seltenheit. Er wurde im Krieg brutal und sinnlos getötet.

Berufsunteroffiziere wurden als gewöhnliche Gefreite in die ersten Ränge geschoben und starben in Preußen, in der Nähe von Lemberg und während des berühmten „großen“ Rückzugs, als die russische Armee die ganze Erde mit ihren Leichen bedeckte. Der Petersburger Soldat jener Tage war ein unzufriedener Bauer oder ein unzufriedener Laie.

Diese Leute, die nicht einmal graue Mäntel trugen, sondern einfach hastig in sie gehüllt waren, wurden zu Menschenmengen, Banden und Banden, sogenannten Reservebataillonen, zusammengeführt.

Im Grunde wurden die Baracken nur noch zu Ziegelpferchen, in die Herden von Menschenfleisch mit immer mehr grünen und roten Einberufungspapieren getrieben wurden.

Das zahlenmäßige Verhältnis von Führungspersonal zur Masse der Soldaten war aller Wahrscheinlichkeit nach nicht höher als das von Aufsehern zu Sklaven auf Sklavenschiffen.

Und außerhalb der Kasernenmauern gab es Gerüchte, dass „die Arbeiter ihre Stimme erheben werden“, dass „die Kolpino-Bewohner am 18. Februar zur Staatsduma gehen wollen“.

Die halb bäuerliche, halb spießbürgerliche Masse der Soldaten hatte kaum Verbindungen zu den Arbeitern, aber alle Umstände entwickelten sich so, dass sie die Möglichkeit einer Detonation eröffneten.

Ich erinnere mich an die Tage davor. Verträumte Gespräche von Fahrlehrern darüber, dass es schön wäre, einen Panzerwagen zu stehlen, auf die Polizei zu schießen und den Panzerwagen dann irgendwo hinter dem Außenposten abzustellen und darauf eine Notiz zu hinterlassen: „Lieferung an die Michailowski-Manege.“ Sehr charakteristisches Merkmal: Autopflege bleibt bestehen. Offensichtlich hatte man noch nicht das Vertrauen, dass es kippen könnte altes System, sie wollten nur etwas Lärm machen. Und sie waren schon lange wütend auf die Polizei, vor allem weil sie vom Frontdienst befreit war.

Ich erinnere mich, dass wir zwei Wochen vor der Revolution als Team (ungefähr zweihundert Menschen) eine Abteilung Polizisten anbrüllten und riefen: „Pharaonen, Pharaonen!“

IN letzte Tage Im Februar waren die Leute buchstäblich bestrebt, die Polizei anzugreifen; Abteilungen von Kosaken wurden auf die Straße geschickt, fuhren herum, ohne jemanden zu stören, und lachten gutmütig. Dies steigerte die rebellische Stimmung der Menge erheblich. Sie schossen auf den Newski-Prospekt, töteten mehrere Menschen und das tote Pferd lag lange Zeit in der Nähe der Ecke Liteiny. Ich erinnerte mich daran, es war damals ungewöhnlich.

Auf dem Znamenskaja-Platz tötete ein Kosak einen Gerichtsvollzieher, der einen Demonstranten mit einem Säbel schlug.

Auf den Straßen gab es zögerliche Patrouillen. Ich erinnere mich an ein verwirrtes Maschinengewehrteam mit kleinen Maschinengewehren auf Rädern (Sokolovs Maschinengewehr) und Maschinengewehrgürteln an den Rucksäcken der Pferde. offensichtlich eine Art Maschinengewehrtruppe. Sie stand in der Basseynaya, Ecke Baskovaya-Straße; Das Maschinengewehr drückte sich wie ein kleines Tier gegen den Bürgersteig, ebenfalls verlegen, eine Menschenmenge umringte ihn, griff nicht an, sondern drückte irgendwie armlos mit seiner Schulter.

Auf Vladimirsky gab es Patrouillen des Semenovsky-Regiments – Kains Ruf.

Die Patrouillen standen zögernd da: „Wir sind nichts, wir sind wie die anderen.“ Der von der Regierung vorbereitete riesige Zwangsapparat geriet ins Stocken. In dieser Nacht konnten die Wolynier es nicht ertragen, sie kamen zu einer Einigung, auf den Befehl „beten“ stürmten sie zu ihren Gewehren, zerschmetterten die Waffenkammer, nahmen Patronen, rannten auf die Straße, schlossen sich mehreren kleinen herumstehenden Teams an und Richten Sie Patrouillen im Bereich ihrer Kaserne ein - im Liteiny-Teil. Übrigens haben die Wolynier unser Wachhaus neben ihrer Kaserne zerstört. Die entlassenen Gefangenen meldeten sich bei ihren Vorgesetzten; Unsere Offiziere gingen von Neutralität aus; sie standen auch in einer Art Opposition zur „Abendzeit“. Die Kaserne war laut und wartete darauf, dass sie auf die Straße getrieben wurde. Unsere Beamten sagten: „Tun Sie, was Sie wissen.“

Auf den Straßen in meiner Gegend nahmen einige Zivilisten den Beamten bereits die Waffen ab und sprangen in Gruppen aus dem Tor.

Am Tor standen trotz einzelner Schüsse viele Menschen, sogar Frauen und Kinder. Es schien, als würden sie auf eine Hochzeit oder eine prächtige Beerdigung warten.

Drei oder vier Tage zuvor wurden unsere Fahrzeuge auf Anordnung unserer Vorgesetzten unbrauchbar gemacht. In unserer Garage übergab der freiwillige Ingenieur Belinkin die ausgebauten Teile den Soldaten und Arbeitern seiner Garage. Aber die gepanzerten Fahrzeuge unserer Garage wurden in die Michailowski-Manege überführt. Ich ging zur Manege, dort war es schon voller Leute, die Autos stahlen. Es gab nicht genügend Teile an den gepanzerten Fahrzeugen. Es schien mir notwendig, zuerst das Lanchester-Kanonenfahrzeug auf die Beine zu stellen. Wir hatten Ersatzteile in der Schule. Zur Schule gegangen. Alarmierte Beamte und Sanitäter waren vor Ort. Das hat mich damals überrascht. Als ich später Ende 1918 eine Panzerdivision gegen den Hetman in Kiew aufstellte, sah ich, dass sich fast alle Soldaten diensthabende Offiziere und Sanitäter nannten, und war nicht mehr überrascht.

Victor Borisovich Shklovsky

Vor der Revolution arbeitete ich als Ausbilder in einer Reservepanzerdivision – als Soldat war ich in einer privilegierten Position.

Ich werde nie das Gefühl dieser schrecklichen Unterdrückung vergessen, das ich und mein Bruder, der als Angestellter arbeitete, erlebten.

Ich erinnere mich an den Raubzug der Diebe über die Straße nach 8 Uhr und an das dreimonatige hoffnungslose Sitzen in der Kaserne und vor allem an die Straßenbahn.

Die Stadt wurde in ein Militärlager umgewandelt. „Semishniki“ – so hießen die Soldaten der Militärpatrouillen, weil sie angeblich für jeden Festgenommenen zwei Kopeken erhielten – sie fingen uns, trieben uns in die Höfe und füllten die Kommandantur. Der Grund für diesen Krieg war die Überfüllung der Straßenbahnwaggons mit Soldaten und die Weigerung der Soldaten, die Fahrtkosten zu bezahlen.

Die Behörden betrachteten diese Frage als Ehrensache. Wir, die Masse der Soldaten, antworteten ihnen mit dumpfer, erbitterter Sabotage.

Vielleicht ist das kindisch, aber ich bin mir sicher, dass das Sitzen ohne Urlaub in der Kaserne, wo Menschen weggebracht und von der Arbeit abgeschnitten wurden, ohne etwas zu tun auf Kojen verrotteten, die Melancholie der Kaserne, die dunkle Mattigkeit und Wut der Soldaten auf Die Tatsache, dass sie auf der Straße gejagt wurden – all dies revolutionierte die Garnison von St. Petersburg mehr als ständige militärische Misserfolge und das anhaltende, allgemeine Gerede über „Verrat“.

Zu Straßenbahnthemen entstand eine besondere Folklore, erbärmlich und charakteristisch. Zum Beispiel: Eine Schwester der Barmherzigkeit reist mit den Verwundeten, der General hängt an den Verwundeten, beleidigt seine Schwester; dann legt sie ihren Umhang ab und findet sich in der Uniform der Großherzogin wieder; Das haben sie gesagt: „in Uniform.“ Der General kniet nieder und bittet um Vergebung, aber sie vergibt ihm nicht. Wie Sie sehen, ist die Folklore immer noch völlig monarchisch.

Diese Geschichte ist entweder mit Warschau oder mit St. Petersburg verbunden.

Es wurde von der Ermordung eines Generals durch einen Kosaken erzählt, der den Kosaken aus der Straßenbahn zerren wollte und ihm die Kreuze abriss. Der Mord an der Straßenbahn scheint tatsächlich in St. Petersburg passiert zu sein, aber ich schreibe dem General eine epische Behandlung zu; Zu dieser Zeit fuhren Generäle noch nicht mit der Straßenbahn, mit Ausnahme der armen Rentner.

In den Einheiten herrschte keine Aufregung; Zumindest kann ich das über meine Einheit sagen, wo ich von fünf oder sechs Uhr morgens bis abends die ganze Zeit mit den Soldaten verbracht habe. Ich spreche von Parteipropaganda; Aber auch ohne sie war die Revolution irgendwie entschieden – sie wussten, dass sie stattfinden würde, sie dachten, dass sie nach dem Krieg ausbrechen würde.

Es gab niemanden, der in den Einheiten agitieren konnte; es gab nur wenige Parteileute; wenn es welche gab, dann unter den Arbeitern, die fast keine Verbindung zu den Soldaten hatten; Intelligenz - im primitivsten Sinne des Wortes, d.h.<о>e<сть>Jeder, der eine Ausbildung hatte, mindestens zwei Klassen eines Gymnasiums, wurde zum Offizier befördert und benahm sich, zumindest in der Garnison von St. Petersburg, nicht besser und vielleicht schlechter als normale Offiziere; Der Fähnrich war nicht beliebt, besonders der hintere, der sich an das Reservebataillon klammerte. Die Soldaten sangen über ihn:

Vorher habe ich im Garten gegraben,

Nun – Euer Ehren.

Viele dieser Menschen sind nur daran schuld, dass sie allzu leicht dem großartig choreografierten Drill der Militärschulen erlegen sind. Viele von ihnen widmeten sich später aufrichtig der Sache der Revolution, obwohl sie ebenso leicht ihrem Einfluss erlagen, wie sie zuvor leicht besessen waren.

Die Geschichte von Rasputin war weit verbreitet. Ich mag diese Geschichte nicht; In der Art und Weise, wie es erzählt wurde, war der geistige Verfall des Volkes sichtbar. All diese „Grishka und seine Angelegenheiten“ und der Erfolg dieser Literatur zeigten mir, dass Rasputin für die breite Masse eine Art Nationalheld war , so etwas wie Vanka Klyuchnik.

Aber aus verschiedenen Gründen, von denen einige direkt an den Nerven kratzten und einen Grund für einen Ausbruch darstellten, während andere von innen heraus wirkten und langsam die Psyche der Menschen veränderten, gerieten die rostigen Eisenreifen, die die Masse Russlands zusammenhielten, angespannt.

Die Lebensmittelversorgung der Stadt wurde immer schlechter; für damalige Verhältnisse wurde sie schlecht. Es herrschte ein Mangel an Brot, die Brotläden hatten ihre Schwänze, die Läden am Obvodny-Kanal hatten bereits begonnen, zusammenzubrechen, und die Glücklichen, die es schafften, das Brot zu bekommen, trugen es nach Hause, hielten es fest in den Händen und schauten zu es liebevoll.

Sie kauften Brot von den Soldaten; Krusten und Stücke verschwanden aus der Kaserne, die zuvor zusammen mit dem sauren Geruch der Gefangenschaft die „lokalen Zeichen“ der Kaserne darstellten.

Der Schrei „Brot“ war unter den Fenstern und an den Toren der Kaserne zu hören, die bereits schlecht von Wachposten und diensthabenden Wachen bewacht wurden, die ihre Kameraden ungehindert auf die Straße ließen.

Die Kasernen, die das Vertrauen in das alte System verloren hatten und von der grausamen, aber ohnehin unsicheren Hand der Behörden bedrängt wurden, wanderten umher. Zu diesem Zeitpunkt war ein Berufssoldat, und zwar ein Soldat zwischen 22 und 25 Jahren, eine Seltenheit. Er wurde im Krieg brutal und sinnlos getötet.

Berufsunteroffiziere wurden als gewöhnliche Gefreite in die ersten Ränge geschoben und starben in Preußen, in der Nähe von Lemberg und während des berühmten „großen“ Rückzugs, als die russische Armee die ganze Erde mit ihren Leichen bedeckte. Der Petersburger Soldat jener Tage war ein unzufriedener Bauer oder ein unzufriedener Laie.

Diese Leute, die nicht einmal graue Mäntel trugen, sondern einfach hastig in sie gehüllt waren, wurden zu Menschenmengen, Banden und Banden, sogenannten Reservebataillonen, zusammengeführt.

Im Grunde wurden die Baracken nur noch zu Ziegelpferchen, in die Herden von Menschenfleisch mit immer mehr grünen und roten Einberufungspapieren getrieben wurden.

Das zahlenmäßige Verhältnis von Führungspersonal zur Masse der Soldaten war aller Wahrscheinlichkeit nach nicht höher als das von Aufsehern zu Sklaven auf Sklavenschiffen.

Und außerhalb der Kasernenmauern gab es Gerüchte, dass „die Arbeiter ihre Stimme erheben werden“, dass „die Kolpino-Bewohner am 18. Februar zur Staatsduma gehen wollen“.

Die halb bäuerliche, halb spießbürgerliche Masse der Soldaten hatte kaum Verbindungen zu den Arbeitern, aber alle Umstände entwickelten sich so, dass sie die Möglichkeit einer Detonation eröffneten.

Ich erinnere mich an die Tage davor. Verträumte Gespräche zwischen Ausbildern und Fahrern darüber, dass es schön wäre, einen Panzerwagen zu stehlen, auf die Polizei zu schießen und den Panzerwagen dann irgendwo hinter dem Außenposten abzustellen und darauf eine Notiz zu hinterlassen: „Lieferung an die Michailowski-Manege.“ Ein ganz besonderes Merkmal: Die Pflege des Autos bleibt erhalten. Offensichtlich waren die Menschen noch nicht davon überzeugt, dass es möglich sei, das alte System zu stürzen; sie wollten nur etwas Lärm machen. Und sie waren schon lange wütend auf die Polizei, vor allem weil sie vom Frontdienst befreit war.

Ich erinnere mich, dass wir zwei Wochen vor der Revolution als Team (ungefähr zweihundert Menschen) eine Abteilung Polizisten anbrüllten und riefen: „Pharaonen, Pharaonen!“

In den letzten Februartagen waren die Menschen buchstäblich begierig darauf, gegen die Polizei zu kämpfen; sie wurden auf die Straße geschickt, fuhren herum, ohne jemanden zu stören, und lachten gutmütig. Dies steigerte die rebellische Stimmung der Menge erheblich. Sie schossen auf Newski, töteten mehrere Menschen und das tote Pferd lag lange Zeit in der Nähe der Ecke Liteiny. Ich erinnerte mich daran, es war damals ungewöhnlich.

Auf dem Znamenskaja-Platz tötete ein Kosak einen Gerichtsvollzieher, der einen Demonstranten mit einem Säbel schlug.

Auf den Straßen gab es zögerliche Patrouillen. Ich erinnere mich an ein verwirrtes Maschinengewehrteam mit kleinen Maschinengewehren auf Rädern (Sokolovs Maschinengewehr) und Maschinengewehrgürteln an den Rucksäcken der Pferde. offensichtlich eine Art Maschinengewehrtruppe. Sie stand in der Basseynaya, Ecke Baskovaya-Straße; Das Maschinengewehr drückte sich wie ein kleines Tier gegen den Bürgersteig, ebenfalls verlegen, eine Menschenmenge umringte ihn, griff nicht an, sondern drückte irgendwie armlos mit seiner Schulter.

Auf Vladimirsky gab es Patrouillen des Semenovsky-Regiments – Kains Ruf.

Die Patrouillen standen zögernd da: „Wir sind nichts, wir sind wie die anderen.“ Der von der Regierung vorbereitete riesige Zwangsapparat geriet ins Stocken. In dieser Nacht konnten die Wolynier es nicht ertragen, sie kamen zu einer Einigung, auf den Befehl „beten“ stürmten sie zu ihren Gewehren, zerschmetterten die Waffenkammer, nahmen Patronen, rannten auf die Straße, schlossen sich mehreren kleinen herumstehenden Teams an und Richten Sie Patrouillen im Bereich ihrer Kaserne ein - im Liteiny-Teil. Übrigens haben die Wolynier unser Wachhaus neben ihrer Kaserne zerstört. Die entlassenen Gefangenen meldeten sich bei ihren Vorgesetzten; Unsere Offiziere gingen von Neutralität aus; sie standen auch in einer Art Opposition zur „Abendzeit“. Die Kaserne war laut und wartete darauf, dass sie auf die Straße getrieben wurde. Unsere Beamten sagten: „Tun Sie, was Sie wissen.“

Das erste, was einem an diesem Text auffällt, ist der unglaubliche Kontrast von Krieg und Poesie. Unser Held zeichnet sich durch seine schreckliche Aktivität und sein Engagement im Leben aus. Er erlebt alle Ereignisse seiner Zeit als sein eigenes Schicksal. Shklovsky kämpft als stellvertretender Kommissar der Provisorischen Regierung an der Front des Ersten Weltkriegs, er selbst greift mit einer Granate in der Hand irgendwo an der Südwestfront an und erhält zuerst eine Kugel in den Bauch, dann Georgy für seine Tapferkeit, indem er in Persien mit einem Brett in der Hand im Alleingang das Pogrom auflöste und in Kiew die Panzer der Panzerfahrzeuge des Hetmans bezuckerte. Und die ganze Zeit über schreibt er in unregelmäßigen Abständen das Buch „The Connection of Versification Techniques with General Techniques of Style“. Wunderbar. Shklovsky sieht im Krieg, wie ein Kosak ein kurdisches Kind mit einem Gewehrkolben tötet; sieht Leichen von Zivilisten entlang der Straße, die getötet wurden, um das Zielfernrohr eines Gewehrs zu überprüfen; Er sieht, wie Frauen auf dem Markt in Feodosia verkauft werden und die Menschen vor Hunger anschwellen, und in seinem Kopf reift die Idee der Arbeit „Handlung als Stilphänomen“. Lebt in zwei Welten. Das Buch über Handlung und Stil wird er übrigens in Samara fertigstellen, wo er in einem Schuhgeschäft arbeiten und sich unter falschem Namen vor dem Tschek verstecken wird. Nach dem bolschewistischen Sieg. Und er wird die für die Angebote benötigten Bücher mitbringen, gestickt in Bögen und einzelnen Fetzen. Hunger, Hinrichtungen, Bürgerkrieg und Shklovsky reist mit einem gefälschten Pass von Samara nach Moskau und liest dort einen kurzen Bericht zum Thema „Plot in Vers“. Und dann geht er in die Ukraine und scheint direkt auf den Seiten eines Romans zu landen.“ Weiße Garde„Mit einer schrecklichen Verwirrung der Deutschen, Skoropadsky, Petlyura und der Erwartung der Alliierten. Und dann wird er nach Moskau zurückkehren und Gorki wird Swerdlow anflehen, „die Arbeit des Sozialrevolutionärs Schklowski zu stoppen“, und danach wird der Bolschewik Schklowski in den Bürgerkrieg ziehen. Und er wird es mit Freude tun: „Ich folge meinem Stern und weiß nicht, ob er am Himmel steht oder ob er eine Laterne im Feld ist.“

Das zweite, was einem am Text auffällt, ist die Intonation des Autors. Der Tonfall eines stillen Verrückten. Hier ist eine der Kriegsszenen: Shklovsky traf auf ein Bataillon, das sich weigerte, Stellung zu beziehen. Das Bataillon hat fast keine Munition mehr und erhält den Befehl, Stellung zu beziehen. Shklovsky - Macht. Wir müssen etwas tun. Weiteres Zitat: „Ich habe von irgendwoher Gewehre und Patronen über Vonsky bekommen, der angekommen ist und sie in die Schlacht geschickt hat. Fast das gesamte Bataillon wurde bei einem verzweifelten Angriff getötet. Ich verstehe sie. Es war Selbstmord. Bin ins Bett gegangen. Die Folge ist vorbei. Auffällig ist dabei nicht nur die mangelnde ethische Bewertung des eigenen Handelns, sondern auch die generelle mangelnde Reflexion des Geschehens. Wir sind daran gewöhnt, dass Bücher über Krieg oder Revolution immer äußerst emotional und ideologisch sind. Sie haben Gutes und Böses und meistens auch absolutes Gutes und absolutes Böses. Shklovsky begeht keine solche Gewalt gegen die Realität; er betrachtet das Bild vor seinen Augen mit der Gelassenheit eines Taoisten. Es ist, als würde er einfach das Leben katalogisieren und Karten ordentlich auslegen. „Ich bin Kunsttheoretiker“, schreibt er, „ich bin ein fallender Stein, der nach unten schaut.“ Shklovsky ist so ein militanter Taoist, der zum Angriff übergeht, aber etwas geistesabwesend, mit unsicherem Schritt, weil die Wahrheit illusorisch ist und auch weil er ein neues Buch über Lawrence Stern im Kopf hat. Sie sagen, es gibt keine Taoisten mit Bomben. Nun ja! Aber Shklovsky ist auch kein Chinese.

Und noch etwas. Wenn Sie sich weigern, die Realität zu konzeptualisieren, sondern sie katalogisieren möchten, müssen Sie damit rechnen, über alle möglichen langweiligen Dinge schreiben zu müssen. Bibliothekar ist nicht der Beruf, der am meisten Spaß macht. Auch Shklovskys Text ist stellenweise langweilig. Aber, Gott, manchmal gibt es solche Beschreibungen, dass das übliche Gähnen verschwindet, der Schmerz im Rücken vergessen ist und es ist, als würde man unter die schwarz-weißen Linien fallen, wie durch Eis. Hier ein Beispiel: Das Regiment steht in einem Graben, der sich über eine Meile erstreckt. Die Leute langweilen sich in der Grube, einige kochen Brei in einem Topf, andere graben ein Loch für die Nacht. Oben befinden sich nur Grashalme. Und Sie haben in St. Petersburg an der Fakultät für Geschichte und Philologie studiert und müssen sich dafür einsetzen, dass sie kämpfen. Und so gehst du am Graben entlang, redest und die Leute drängen sich irgendwie zusammen. Am Boden des Grabens fließt ein Bach entlang. Je weiter man flussabwärts geht, desto feuchter werden die Wände, desto tiefer der Bach und desto düsterer die Soldaten. Nachdem Sie erfahren haben, dass hier überwiegend Ukrainer leben, sprechen Sie über die Ukraine, über die Unabhängigkeit. Als Antwort: „Das brauchen wir nicht!“ Ja? Wir sind für die Gemeinschaft. Sie schauen in deine Hände und warten auf ein Wunder. Aber man kann kein Wunder vollbringen. Und über Ihnen ist nur das gemächliche Pfeifen deutscher Kugeln zu hören.

In Shklovskys Text steckt noch viel Interessantes: eine Geschichte über das Leben der St. Petersburger Schriftsteller während dieser Zeit Bürgerkrieg, über Blok, Gorki, „Die Serapion-Brüder“. Es gibt sogar ein theoretisches Manifest einer formalen Schule der Literaturkritik. Eine Anleitung zum Deaktivieren gepanzerter Fahrzeuge. Und anderes Leben. Viel Leben. Ich empfehle es.

Serie: „ABC – Klassiker“ Viktor Borisovich Shklovsky ist vor allem als herausragender Literaturkritiker bekannt, einer der Gründer der legendären OPOYAZ (Gesellschaft für Studie). poetische Sprache), ein Theoretiker der formalen Schule, dessen Ideen sich in der wissenschaftlichen Anwendung fest etabliert haben, der Autor von Biografien über Majakowski, Leo Tolstoi, Eisenstein und den Künstler Pawel Fedotow. Aber nur wenige Menschen wissen, dass sich sein eigenes Schicksal wie ein Abenteuerroman abspielte. „Sentimental Journey“ ist ein autobiografisches Buch von Viktor Shklovsky, das er im Exil verfasste und 1923 in Berlin veröffentlichte. Darin spricht Shklovsky über die Ereignisse der jüngsten Vergangenheit – die Revolution und den Bürgerkrieg. Verlag: „Azbuka (Azbuka-Klassiker)“ (2008) ISBN: 978-5-395-00083-5

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Shklovsky, Victor

Victor Shklovsky
Victor Shklovsky
Geburtsname:	Victor Borisovich Shklovsky
Geburtsdatum:
Geburtsort:
Sterbedatum:
Sterbeort:
Staatsbürgerschaft:
Art der Aktivität:	Russisch-sowjetischer Schriftsteller, Literaturkritiker, Filmkritiker und Drehbuchautor
Jahre der Kreativität:

Viktor Borisovich Shklovsky( , - , ) - Russisch-sowjetischer Schriftsteller, Literaturkritiker, Kritiker, Filmkritiker und Drehbuchautor.

Biographie

Shklovsky starb 1984 in Moskau.

Adressen in Petrograd

• Der Ausdruck „“, der dank Shklovsky in die russische Sprache eingeführt wurde, basierte auf einer Geschichte über nicht festgelegte Kämpfe in Hamburg, als Ringer für sich selbst und nicht für die Öffentlichkeit entschieden, wer stärker war, und das alles geschah im Geheimen. Anscheinend sind diese Hamburger Spiele eine Erfindung von Shklovsky und es hat sie nie gegeben.
• Shklovsky, den er aufgrund von Liebesrivalität nicht mochte, wurde von ihm unter dem Nachnamen „Shpolyansky“ im Roman „Die Weiße Garde“ als Mann mit dämonischen Koteletten dargestellt, der eine Automobilfirma in Kiew befehligte und diese vor der Ankunft sabotierte von Petlyura - eine Tat, die tatsächlich von Shklovsky begangen wurde.
• „Zoo, or Letters not about love“ basiert auf einem teils fiktiven, teils realen Briefwechsel zwischen dem in Berlin unerwidert verliebten Shklovsky und seiner Schwester. Mehrere Briefe wurden von ihr geschrieben. Nach einiger Zeit wird sie berühmt werden Französischer Schriftsteller und Frau. Jemand, der ihre Briefe an Zoo liest, wird ihr raten, Bücher zu schreiben.
• Darüber hinaus wurde Viktor Shklovsky als Held herausgestellt oder fungierte als Prototyp für die folgenden Werke: das Buch „Crazy Ship“ (unter dem Namen „Zhukanets“), den Roman „The Scandalist oder Evenings on“. Wassiljewski-Insel"("Nekrylov"), Bücher "U" ("Andreishin"). Forschern zufolge war er auch der Prototyp von Serbinov aus der Geschichte „The Pit“.
• Name der Heldin Suok Roman „Drei dicke Männer“ ist eigentlich ein Nachname. Dieser Nachname gehörte vor ihrer Heirat Oleschas Frau Olga Gustavowna. Und zwei ihrer Schwestern heirateten Shklovsky und: Shklovsky heiratete 1956 Serafima Gustavovna (1902-1982) und Bagritsky heiratete Lydia. Seraphima war zunächst sie selbst Lebensgefährtin Olesha (eine seelenlose Puppe ist genau das) und seit 1922 - und nach N.I. Khardzhiev und erst dann Shklovsky. Im Roman „My Diamond Crown“ wird sie als „Freundin des Schlüssels“, „Kumpel“ beschrieben. Shklovsky war auch mit der Künstlerin Vasilisa Georgievna Shklovskaya-Kordi (1890–1977) verheiratet.

Aussagen

• Böhmen entstand durch die Anwerbung von 3.000 Menschen als Schriftsteller (aus einer Rede).
• Wenn wir einem Bus Vorfahrt gewähren, tun wir das nicht aus Höflichkeit. (nach B. Sarnov).
• Liebe ist ein Theaterstück. Mit kurzen Akten und langen Pausen. Am schwierigsten ist es, zu lernen, wie man sich in der Pause verhält („Dritte Fabrik“).
• Um Ihr Herz zu kennen, müssen Sie ein wenig Anatomie kennen („Leo Tolstoi“).
• Die Treppe literarischer Assoziationen führt zu bemalten Türen. Diese Treppe existiert, solange Sie gehen („Dritte Fabrik“).
• Was Strom, Telefon und Bad betrifft, ist die Toilette 100 Klafter entfernt („Dritte Fabrik“).
• Die Sowjetregierung brachte der Literaturkritik bei, die Schattierungen der Scheiße zu verstehen.

Liste der Aufsätze

• Gesammelte Werke in 3 Bänden.

• „Auferstehung des Wortes“, 1914. Theoretische Arbeit
• „Treffen“, 1944
• „Zweiter Mai nach Oktober.“ Historische Prosa
• „In Jasnaja Poljana.“ Historische Prosa
• „Hamburger Konto“, 1928.
• "Tagebuch", 1939. Artikelsammlung
• „Dostojewski“, 1971. Artikel
• "Es war einmal". Erinnerungen
• „Das Leben eines Bischofsdieners“. Historische Prosa
• "Für und Wider. Notizen zu Dostojewski“, 1957
• „Anmerkungen zur Prosa russischer Klassiker“, 1955
• „Seit 60 Jahren. Werke zum Thema Kino“. Sammlung von Artikeln und Studien.
• „Seit vierzig Jahren. Artikel zum Thema Kino. [Einführung. Kunst. M. Bleiman], 1965. Sammlung von Artikeln und Studien.
• „Senfgas“. Fantastische Geschichte Co-Autor mit
• „Kunst als Technik“. Artikel
• „Historische Geschichten und Geschichten“, 1958. Sammlung
• „Konstantin Eduardowitsch Ziolkowski“
• „Löwe Tolstoi“. Biografie für.
• „Literatur und Kino“, 1923. Sammlung
• „Marco Polo“. Historische Geschichte
• „Matvey Komarov, wohnhaft in Moskau“, 1929. Geschichte
• „Minin und Poscharski“, 1940. Historische Prosa.
• „Über die alten Meister“. Historische Prosa.
• „Über Majakowski“, 1940. Memoiren
• „Über Poesie und abstruse Sprache“. Theoretische Arbeit.
• „Über Sonne, Blumen und Liebe“
• „Zur Theorie der Prosa“,1925. Theoretische Arbeit.