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Am meisten detaillierte Beschreibung: ein siegreiches Gebet an den gewählten Gouverneur – für unsere Leser und Abonnenten.

Auserwählter Woiwode Siegreich, als ob wir vom Bösen befreit wären, lasst uns der Mutter Gottes danken an Deine Diener, aber da wir eine unbesiegbare Macht haben, befreie uns von allen Nöten und lass uns Dich rufen: Freue dich, unverheiratete Braut.

Dir, dem Oberbefehlshaber, der uns verteidigt, für die Befreiung von schrecklichen Nöten veranstalten wir Siegesfeiern, wir, deine Diener, sind dankbar, Mutter Gottes! Du aber, der eine unwiderstehliche Macht besitzt, befreie uns von allen Gefahren, deshalb rufen wir zu Dir: Freue dich, Braut, die die Ehe nicht gekannt hat!

Dieses Kontakion wurde 626 als Dank an die Heilige Jungfrau Maria für die Befreiung Konstantinopels von der Belagerung geschrieben. Seitdem wird die Muttergottes überall als Beschützerin vor Nöten gepriesen.

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Siegreiches Gebet an den gewählten Gouverneur

„An den auserwählten Woiwoden“

Viele schöne Kirchenlieder sind den Allerheiligsten Theotokos gewidmet. Wir schenken der Gottesmutter die erhabensten und enthusiastischsten Worte, die wir von den heiligen Dichtern der Kirche gelernt haben. In einem der liturgischen Texte, der ganz am Ende der Nachtwache erklingt, werden wir einen Appell an die Heilige Jungfrau hören Woiwode, das heißt, zum Kriegsherrn . Versuchen wir, dies im Detail zu betrachten poetischer Text, um zu verstehen, warum er die erste Stunde und den gesamten Abendgottesdienst beendet.

„An den auserwählten Woiwoden“- Dies ist ein Kontakion (kurzer festlicher Gesang) des Festes Mariä Verkündigung. Seine Besonderheit besteht jedoch darin, dass es nicht so sehr über den Feiertag spricht, sondern über die unzerstörbare Kraft, die er erhalten hat heilige Mutter Gottes als Antwort auf seine Demut. Mit dieser Kraft beschützt sie alle, die um Hilfe bitten, indem sie sich im Gebet an die Heilige Jungfrau wendet.

An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und vom Bösen befreit wurde, lasst uns Deinen Dienern, der Mutter Gottes, danken, aber da wir eine unbesiegbare Macht haben, befreie uns von allen Nöten und lass uns zu Dir rufen:

„Für dich, stark im Kampf (Kampf, Krieg), Kriegsherr“- So können Sie die ersten Worte des Gesangs übersetzen. Wort "siegreich" steht für „Siegesschreie, Lieder, Worte“. Im kirchenslawischen Text das Wort "siegreich" - Plural, - und bezieht sich daher nicht auf die Mutter Gottes selbst.

Wörter „siegreich“ und „danke“(auch Plural) » sich auf das Wort beziehen „Lass es uns aufschreiben“, also, „lasst uns widmen" Die erste Hälfte des Kontakions kann also wie folgt übersetzt werden: „Dir, der im Kampf stark ist, Kriegsherr, bringen wir, Deine Diener, die Sorgen und Unglücke („von den Bösen“) losgeworden, Lieder des Sieges und der Dankbarkeit, Mutter Gottes!“

Im zweiten Teil des Textes bitten wir voller Glauben darum, uns vor künftigen Problemen zu schützen. Wort "Leistung"übersetzt als "Stärke Kraft." Somit können die letzten Sätze wie folgt übersetzt werden: „...Aber mit unbesiegbarer Macht und Stärke beschützt Du uns vor allen Nöten, sodass wir zu Dir rufen: „Freue dich, unverheiratete Braut.“

Im Zusammenhang mit dem Text dieser siegreichen Militärhymne möchte ich an die Geschichte erinnern, wie nach der Entdeckung der wundersamen Iveron-Ikone Mutter Gottes Auf Athos verschwand das heilige Bild auf wundersame Weise mehrmals aus dem Tempel, in dem es aufgestellt war, und erschien über den Toren des Klosters (daher sein zweiter Name – „Torhüter“). Als die Allerheiligste Theotokos einem der Mönche erschien, sagte sie, dass sie nicht festgehalten werden wolle, sondern ihre Kinder beschützen und bewahren wolle.

Liebe der Mutter Gottes für zur Menschheit hat mächtige Kraft. Und die gegenseitige Liebe zu ihr, der auserwählten Woiwodin, macht uns stärker. Schließlich verlassen wir nach dem Ende des Gottesdienstes den Tempel, als würden wir vom Himmel auf die Erde hinabsteigen, wo alltägliche Angelegenheiten und Sorgen auf uns warten. Können wir ohne die Hilfe der Muttergottes etwas Gutes tun?

Orthodoxe Gebete ☦

Akathist der Heiligen Jungfrau Maria

(Großer Akathist, gelesen am Akathisten-Samstag – Lobpreis der Allerheiligsten Theotokos)

Freue dich, unverheiratete Braut.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Er kennt den Heiligen in seiner Reinheit und sagt kühn zu Gabriel: Deine herrliche Stimme gefällt meiner Seele nicht; Weihnachten der kernlosen Empfängnis, wie Sie sagen, mit dem Aufruf: Alleluja.

Der missverstandene Geist wird von der Jungfrau verstanden und versucht, dem Diener zuzurufen: „Wie kann aus einer reinen Seite heraus ein kraftvoller Sohn geboren werden, o Herr?“ Er sprach ängstlich zu Neizha und beide riefen zur Abspaltung auf:

Freue dich, unbeschreiblicher Rat an das Geheimnis; Freue dich, Stille derer, die um Glauben bitten.

Freue dich, der Beginn der Wunder Christi; Freue dich, seine Gebote sind oberstes Gebot.

Freue dich, himmlische Leiter, von der Gott herabgestiegen ist; Freue dich, Brücke, führe diejenigen, die von der Erde sind, in den Himmel.

Freue dich, weitschweifiges Wunder der Engel; Freue dich, viel beklagenswerter Sieg über die Dämonen.

Freue dich, der du das Licht unaussprechlich geboren hast; Freue dich, der du keinen einzigen Menschen gelehrt hast.

Freue dich, der du das Verständnis der Weisen übersteigst; Freut euch, erhellende Bedeutungen für die Gläubigen.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Die Kraft des Allerhöchsten Herbstes dient dann der Empfängnis der Ehelosen, und die fruchtbare Toya ist falsch, wie ein süßes Dorf der Schau, für alle, die Erlösung ernten wollen, und singt niemals zur Mutter: Alleluja.

Da die Jungfrau einen gottgefälligen Schoß hatte, kam sie zu Elisabeth; Und das Baby Abiye, das diesen Kuss erfahren hatte, freute sich und spielte wie Lieder und rief zur Mutter Gottes:

Freue dich, Zweige der unverwelklichen Rose; Freue dich, Erwerb unsterblicher Frucht.

Freue dich, Arbeiter der Arbeit, Liebhaber der Menschheit; Freue dich, der du den Gärtner unseres Lebens geboren hast.

Freue dich, oh Feld, das die Fülle der Fülle steigert; Freue dich, Tisch, der Fülle der Reinigung bringt.

Freue dich, denn du gedeihst als Lebensmittelparadies. Freue dich, denn du bereitest einen Zufluchtsort für die Seelen vor.

Freue dich, angenehmes Räuchergefäß des Gebets; Freue dich, Reinigung der ganzen Welt.

Freue dich, Gottes Gunst gegenüber den Sterblichen; Freut euch, die Sterblichen haben Mut gegenüber Gott.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Der keusche Joseph hatte einen Sturm im Inneren mit zweifelhaften Gedanken und war verwirrt, für Dich vergeblich, unverheiratet und dachte an die gestohlene Ehe, Unbefleckt; Nachdem er Ihre Vorstellung vom Heiligen Geist erfahren hatte, sagte er: Alleluja.

Als sie die Hirtenengel hören, die das fleischliche Kommen Christi besingen, und wie sie zum Hirten strömen, sehen sie ihn wie ein tadelloses Lamm in Marias Schoß gefallen und singen:

Freue dich, Lamm und Hirtenmutter; Freue dich, Hof der verbalen Schafe.

Freue dich, Qual unsichtbarer Feinde; Freut euch, die Türen des Himmels öffnen sich.

Freut euch, wie sich die im Himmel über die auf Erden freuen; Freut euch, denn die irdischen Dinge freuen sich über die himmlischen Dinge.

Freue dich, stille Lippen der Apostel; Freue dich, unbesiegbare Kühnheit der Leidenschaftsträger.

Freue dich, feste Glaubensbekräftigung; Freue dich, helles Wissen der Gnade.

Freue dich, die Hölle wurde offengelegt; Freue dich, du bist mit ihrer Herrlichkeit bekleidet.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Nachdem ich den göttlichen Stern gesehen hatte, folgte er der Morgendämmerung, und wie eine Lampe, die ihn hielt, prüfte ich den starken König, und als ich das Unbegreifliche erreichte, jubelte ich und rief zu Ihm: Alleluja.

Als sie die Jugendlichen von Chaldeystia durch die Hand der Jungfrau sehen, die mit den Händen der Menschen erschaffen hat, und des Meisters, der Ihn versteht, bemühen sie sich, Ihm frei zu dienen, selbst wenn ein Sklave die Form angenommen hat, und rufen zum Gesegneten:

Freue dich, Mutter der niemals untergehenden Sterne; Freue dich, Morgendämmerung des geheimnisvollen Tages.

Freue dich, der du die Freuden des Ofens ausgelöscht hast; Freut euch und erleuchtet die Geheimnisse der Dreifaltigkeit.

Freue dich, der du den unmenschlichen Peiniger von den Behörden vernichtest; Freue dich, der du Christus, den Herrn, den Menschenliebenden gezeigt hast.

Freue dich, Erlöser barbarischer Dienste; Freue dich, Timenia, die Dinge wegnimmt.

Freue dich, der du das Feuer der Anbetung gelöscht hast; Freue dich, der du die Flamme der Leidenschaften veränderst.

Freue dich, treuer Lehrer der Keuschheit; Freue dich, Freude aller Art.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Die gotttragenden Prediger, die einst Wölfe waren, kehrten nach Babylon zurück, nachdem sie Deine Prophezeiung beendet und allen Deinen Christus gepredigt hatten, ließen Herodes unausgesprochen und sang nicht: Alleluja.

Nachdem du in Ägypten das Licht der Wahrheit erleuchtet hast, hast du die Dunkelheit der Lügen vertrieben. Vergöttere ihn, oh Retter, duldest deine Festung nicht, fällst, nachdem du diese überliefert hast, rufe ich zur Mutter Gottes:

Freue dich, Korrektur der Menschen; Freue dich, Fall der Dämonen.

Freue dich, der du die Reize des Reiches korrigiert hast; Freue dich, der du die Schmeichelei des Götzendienstes aufgedeckt hast.

Freue dich, Meer, das den geistigen Pharao ertränkt hat; Freue dich, Stein, der den Lebensdurstigen Wasser gegeben hat.

Freue dich, Feuersäule, leite diejenigen, die in der Dunkelheit sind; Freue dich, Schutz der Welt, der die Wolken rascheln ließ.

Freue dich, Empfänger von Nahrung und Manna; Freue dich, heilige Süßigkeiten für den Diener.

Freue dich, Land der Verheißung; Freue dich, Honig und Milch fließen aus dem Nichts.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Ich möchte, dass Simeon in diesem Zeitalter von dem Bezaubernden stirbt. Du warst für ihn wie ein Kind, aber du wurdest ihm auch als vollkommener Gott bekannt. Ich war auch erstaunt über Deine unbeschreibliche Weisheit, als ich rief: Alleluja.

Eine neue Schöpfung ist erschienen, der Schöpfer ist uns erschienen, der von Ihm kam, aus dem kernlosen vegetativen Mutterleib und der Dich bewahrt hat, als wäre er unvergänglich, aber ein Wunder vollbringend, lass uns zu Dir singen und schreien:

Freue dich, Farbe der Unverweslichkeit; Freue dich, Krone der Abstinenz.

Freue dich, der du das Bild der Auferstehung erstrahlst; Freue dich, der du das Leben der Engel offenbarst.

Freue dich, leuchtend fruchtender Baum, von dem sich die Vernien ernähren; Freue dich, gesegneter Baum, mit dem viele Bäume bedeckt sind.

Freue dich, der du den Erlöser der Gefangenen in deinem Schoß trägst; Freue dich, der du einen Führer für die Verlorenen geboren hast.

Freue dich, Richter des gerechten Flehens; Freue dich, Vergebung vieler Sünden.

Freue dich, Gewand der Nackten der Kühnheit; Freue dich, Geliebte, Eroberer aller Wünsche.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Nachdem wir ein seltsames Weihnachtsfest gesehen haben, ziehen wir uns von der Welt zurück und richten unsere Gedanken auf den Himmel: Dafür erschien um des hohen Gottes willen ein demütiger Mann auf Erden, obwohl er diejenigen in die Höhe lockte, die riefen: Alleluja.

Alles in allem ist das unbeschreibliche Wort im Niederen und Höheren verschwunden: Die Herabkunft war göttlich, kein lokales Vergehen, und die Geburt der Jungfrau des angenehmen Gottes, als ich dies hörte:

Freue dich, Gott ist der unvorstellbare Behälter; Freue dich, ehrliches Sakrament der Tür.

Freue dich, du zweifelnde Anhörung der Ungläubigen; Freue dich, bekanntes Lob der Gläubigen.

Freue dich, o heiliger Wagen des HERRN, auf Cherubimech; Freue dich, glorreiches Dorf der Existenz auf Seraphimech.

Freue dich, der du das Gegenteil auf die gleiche Weise gesammelt hast; Freue dich, der du Jungfräulichkeit und Weihnachten vereint hast.

Freut euch, denn das Verbrechen wurde aufgeklärt; Freue dich, der Himmel hat sich bereits geöffnet.

Freue dich, Schlüssel des Reiches Christi; Freue dich, Hoffnung auf ewigen Segen.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Jede Engelsnatur staunte über das große Werk Deiner Menschwerdung: Denn der unnahbare Mensch, wie Gott, der für alle sichtbar ist, ist für uns gegenwärtig und hört von allen: Alleluja.

Wir sehen viele verheißene Orakel wie stumme Fische über Dich, Mutter Gottes: Sie sind ratlos, wenn sie sagen, dass die Jungfrau bleibt und gebären konnte. Wir staunen über das Geheimnis und rufen aufrichtig:

Freue dich, Freund der Weisheit Gottes; Freue dich, seine Vorsehung ist sein Schatz.

Freue dich, der du den Unweisen die Weisen offenbarst; Freue dich, der du die List der Wortlosen anklagst.

Freue dich, denn du hast den Lautensucher besiegt; Freut euch, denn die Schöpfer der Fabeln sind verschwunden.

Freue dich, Zerreißer der athenischen Weberei; Freue dich, Erfüller der Fischergewässer.

Freue dich, der du aus den Tiefen der Unwissenheit hervorkommst; Freue dich, der du viele in ihrem Verständnis erleuchtest.

Freue dich, Schiff derer, die gerettet werden wollen; Freue dich, Zufluchtsort weltlicher Reisen.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Obwohl er gekommen ist, um die Welt zu retten, der Dekorateur von allem, ist er zu diesem Selbstversprechen gekommen, und dieser Hirte ist wie Gott um unseretwillen für uns erschienen: Er hat Gleiches zu Gleichem aufgerufen, denn Gott hört: Alleluja.

Du bist eine Mauer für die Jungfrauen, die jungfräuliche Mutter Gottes, und für alle, die zu Dir rennen: Denn der Schöpfer des Himmels und der Erde hat Dich, den Reinsten, erschaffen, der in Deinem Schoß wohnt, und lehre alle, Dich einzuladen:

Freue dich, Säule der Jungfräulichkeit; Freue dich, Tür der Erlösung.

Freue dich, Leiter der geistigen Schöpfung; Freue dich, Geber der göttlichen Güte.

Freue dich, denn du hast diejenigen erneuert, die in der Kälte gezeugt wurden; Freue dich, denn du hast diejenigen bestraft, die von ihrem Verstand gestohlen wurden.

Freue dich, der du die Kultivierung von Bedeutungen übst; Freue dich, der du den Sämann der Reinheit geboren hast.

Freue dich, Teufel der kernlosen Schande; Freue dich, der du die Gläubigen des Herrn vereint hast.

Freue dich, gute Amme junger Jungfrauen; Freue dich, Brautsegnerin der Seelen der Heiligen.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Aller Gesang ist besiegt und strebt danach, der Menge Deiner Gaben zu begegnen: Lieder gleich dem Sand des Sandes, den wir Dir bringen, heiliger König, tue nichts, was dessen würdig wäre, was Du uns gegeben hast, die wir zu Dir schreien: Alleluja.

Mit der lichtempfangenden Kerze, die denen in der Dunkelheit erscheint, sehen wir die Heilige Jungfrau, die Immaterielle, die das Feuer verbrennt, alle in den göttlichen Geist einweiht, den Geist im Morgengrauen erleuchtet und mit diesen Titeln verehrt wird:

Freue dich, Strahl der intelligenten Sonne; Freue dich, strahlendes Licht des niemals untergehenden Lichts.

Freue dich, Blitz, erleuchtende Seelen; Freue dich, denn der Donner macht den Feinden Angst.

Freue dich, denn du hast mit vielen Lichtern der Erleuchtung geleuchtet; Freue dich, denn du bist ein vielfließender Fluss.

Freue dich, Bildmalerei-Schriftart; Freue dich, der du den sündigen Schmutz wegnimmst.

Freue dich, Bad, das das Gewissen wäscht; Freue dich, Kelch, der Freude weckt.

Freue dich und rieche den Duft Christi; Freue dich, Bauch der geheimen Freude.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Die Gnade des Gebens, der sich über die Schulden der Alten freute, über alle Schulden, der Entscheider des Menschen, kam mit sich selbst zu denen, die von seiner Gnade abgewichen waren, und indem er die Handschrift zerlegte, hörte er von allen: Alleluja.

Indem wir Deine Geburt singen, preisen wir Dich alle wie einen belebten Tempel, die Mutter Gottes: Denn in Deinem Schoß hält der Herr alles mit Seiner Hand, heilige, verherrliche und lehre jeden, zu Dir zu rufen:

Freue dich, Dorf Gottes und des Wortes; Freue dich, großes Allerheiligstes.

Freue dich, Arche, vergoldet vom Geist; Freue dich, unerschöpflicher Schatz des Bauches.

Freue dich, ehrenwerter Gekrönter mit frommen Königen; Freue dich, ehrliches Lob der ehrfürchtigen Priester.

Freue dich, unerschütterliche Säule der Kirche; Freue dich, unzerbrechliche Mauer des Königreichs.

Freue dich, Siege werden aus ihr hervorgehen; Freue dich, von wo Feinde fallen.

Freue dich, Heilung meines Körpers; Freue dich, Rettung meiner Seele.

Freue dich, unverheiratete Braut.

O Allsingende Mutter, die alle Heiligen geboren hat, das Allerheiligste Wort! Nachdem du dieses gegenwärtige Opfer angenommen hast, erlöse alle Unglücke und entferne zukünftige Qualen von denen, die nach dir schreien: Alleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann das 1. Ikos und das 1. Kontakion)

Ein repräsentativer Engel wurde vom Himmel gesandt und sagte schnell zur Mutter Gottes: Freue dich, und mit körperloser Stimme warst du vergeblich inkarniert, Herr, entsetzt und stehend, und rief ihr so ​​zu:

Freue dich, dessen Freude strahlen wird; Freue dich, ihr Eid wird verschwinden.

Freue dich, Proklamation an den gefallenen Adam; Freue dich, Erlösung der Tränen Evas.

Freue dich, Höhe jenseits der Reichweite menschlicher Gedanken; Freue dich, unvorstellbare Tiefen und Engelsaugen.

Freue dich, denn du bist der Königssitz; Freue dich, denn du gebärst den, der alles trägt.

Freue dich, Stern, der die Sonne offenbart; Freue dich, Schoß der göttlichen Inkarnation.

Freut euch, auch die Schöpfung wird erneuert; Freut euch, wir verehren den Schöpfer.

Freue dich, unverheiratete Braut.

Lasst uns dem auserwählten Woiwoden, siegreich und von den Bösen befreit, Danksagungen an Deine Diener, die Mutter Gottes, singen; aber als ob du eine unbesiegbare Macht hättest, befreie uns von allen Nöten, lass uns zu dir rufen:

Freue dich, unverheiratete Braut.

Gebet zur Heiligen Jungfrau Maria

„Oh, Allerheiligste Dame, Lady Theotokos, du bist der höchste aller Engel und Erzengel und aller ehrenwertesten Geschöpfe, du bist der Helfer der Beleidigten, die hoffnungslose Hoffnung, der arme Fürsprecher, der traurige Trost, die hungrige Krankenschwester, die nacktes Gewand, die Heilung der Kranken, die Erlösung der Sünder, die Hilfe und Fürsprache aller Christen. Oh, allbarmherzige Frau, jungfräuliche Mutter Gottes und Frau, durch Deine Barmherzigkeit rette und erbarme Dich der allerheiligsten orthodoxen Patriarchen, der hochwürdigsten Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe und des gesamten Priester- und Mönchsstandes sowie aller orthodoxen Christen durch die Gewand Deines ehrlichen Schutzes; und bete, Herrin, von Dir, ohne Samen, möge Christus, unser menschgewordener Gott, uns mit seiner Macht von oben gegen unsere unsichtbaren und sichtbaren Feinde gürten. Oh, allbarmherzige Lady Lady Theotokos! Erhebe uns aus den Tiefen der Sünde und erlöse uns von Hungersnot, Zerstörung, von Feigheit und Überschwemmung, von Feuer und Schwert, von der Anwesenheit von Fremden und mörderischen Kriegen und von vergeblichem Tod und von den Angriffen des Feindes und von Verderbnis Winde und vor tödlichen Plagen und vor allem Bösen. Gewähre, o Herrin, Frieden und Gesundheit für Deine Diener, für alle orthodoxer Christ und erleuchte ihren Verstand und die Augen ihres Herzens zur Erlösung; und wir, deine sündigen Diener, sind des Reiches deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, würdig gemacht worden, denn seine Macht ist gesegnet und verherrlicht, mit seinem Urvater und mit seinem allerheiligsten, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit. Amen."

Troparion, Ton 2

Ein warmes Gebet und eine unüberwindbare Mauer, eine Quelle der Barmherzigkeit, eine Zuflucht für die Welt. Wir rufen fleißig zu Ti: Mutter Gottes, Frau, bringe uns voran und erlöse uns aus Nöten, die Einzige, die bald Fürsprache einlegen wird.

Troparion, Ton 8

Der heimlich befohlene Empfang im Geiste, im Blut Josephs, mit Fleiß, der Unkörperliche erschien und sagte auf ungekünstelte Weise: Der, der sich bei der Herabkunft des Himmels niederbeugte, ist unweigerlich ganz in Dir enthalten; Als ich Ihn in Deinem Schoß sehe und die Gestalt eines Sklaven angenommen habe, bin ich entsetzt, Dich zu rufen: Freue Dich, unverheiratete Braut.

Kontakion, Ton 6

Die Fürsprache der Christen ist schamlos, die Fürsprache an den Schöpfer ist unveränderlich. Verachte nicht die Stimmen sündiger Gebete, sondern trete uns als der Gute zu Hilfe, die Dich treu rufen: Beeil dich zum Gebet und bemühe dich um Bitte. Fürbitte seit jeher, die Mutter Gottes, die Dich ehrt.

Kontakion, Ton 6

Es gibt keine anderen Imame der Hilfe, keine anderen Imame der Hoffnung, es sei denn, Du, Herrin, hilf uns, wir verlassen uns auf Dich und rühmen uns Deiner, denn wir sind Deine Diener, schämen wir uns nicht.

Akathist der Allerheiligsten Theotokos „Verkohlter Woiwode“

Zu den vielen Gebeten, die orthodoxe Christen als Ansprache verwenden Göttliche Kräfte Viele entscheiden sich oft für Akathisten. Dies ist ein besonderer Gesang, dessen Text die Seele mit Wärme, Freude und Gottes Liebe erfüllt. Deshalb ist ihre Lektüre bei Gläubigen so beliebt. Der älteste und berühmteste aller Texte ist der Akathist des Allerheiligsten Theotokos „Verkohlter Woiwode“.

Was ist ein Akathist?

Übersetzt aus griechische Sprache Der Begriff selbst bedeutet Singen, bei dem man nicht sitzt. Der Form nach ist es ein dankbarer und lobender Appell an Gott, den Herrn, seine heiligste Mutter oder einen Heiligen.

Interessant. Der erste der kanonischen Akathisten, der geschrieben wurde, war genau der Text „Der auserwählte Woiwode“, der an die Allerheiligsten Theotokos gerichtet war.

Auf der Grundlage dieses lobenden Appells an die Muttergottes wurden im Laufe der Zeit weitere Lieder komponiert, die sowohl an den Herrn Gott selbst als auch an seine Heiligen gerichtet waren. Spezielle Liebe Die Lektüre von Akathisten erfreute sich gerade in Russland großer Beliebtheit – unser Volk nahm gierig die Freude auf, die von diesen Texten ausging. Bemerkenswert ist, dass während der Kirchenverfolgung, als es unmöglich war, an Kirchenliteratur zu kommen, Sammlungen von Akathisten von orthodoxen Christen handschriftlich kopiert und sorgfältig aufbewahrt wurden.

In seiner Struktur ist der Akathist Gute Arbeit, bestehend aus mehr als 20 Teilen – Kontakia (kurze Einleitungsstrophen) und Ikos (längere und umfangreichere Texte). Jedes Loblied hat seinen eigenen Refrain, der ständig wiederholt wird. In der Ansprache an die Allerheiligsten Theotokos ist dies das Kontakion „An den auserwählten Woiwoden, siegreich ...“, nach dessen erster Zeile der gesamte Gesang benannt wurde.

Die Bedeutung dieses Liedes gliedert sich in zwei Teile:

• erzählerisch-historisch, das von der Geburt Jesu Christi erzählt;
• moralisierend, in dem das Lob der Gottesmutter und ihrer Größe besungen wird.

Wichtig. Es ist der Lobgesang auf den „verkohlten Woiwoden“, der in den liturgischen Kreis aufgenommen und im Gottesdienst der Großen Fastenzeit gelesen wird.

Alle anderen Akathisten sind nicht Teil der Liturgie, sondern werden nur im Gebetsgottesdienst gelesen. Natürlich lesen orthodoxe Christen diese Texte sehr oft zu Hause im persönlichen Gebet.

Wie und in welchen Fällen liest man den Akathisten „An den auserwählten Woiwoden“ richtig?

Wie bereits erwähnt, wird dieser Lobpreis einmal im Jahr in der Liturgie der Großen Fastenzeit gelesen. Jeden orthodoxer Christ kann an diesem Tag seinen Tempel besuchen und im Gottesdienst stehen. Darüber hinaus werden Brauchgebete mit der Lesung von Akathisten praktiziert, die in Kirchen bestellt werden können. Selbstverständlich ist es nach der Bestellung einer Dienstleistung sehr ratsam, persönlich dabei zu sein.

Neben der kirchlichen Lesung kann der Text auch zu Hause gelesen werden. In der Regel wird hierfür ein Segen vom Beichtvater oder Pfarrer eingeholt, der Ihnen auch mitteilt, wie viele Tage Sie zum Lesen benötigen. Akathisten können entweder einmal (zum Beispiel am Tag eines entsprechenden Feiertags) oder über einen längeren Zeitraum (zum Beispiel 40 Tage) gelesen werden. Auf eine lange Lektüre wird zurückgegriffen, wenn ein besonderer Bedarf oder eine besondere Bitte an die Gottesmutter gerichtet ist.

Vergessen Sie auch nicht, dass das rein mechanische Korrekturlesen eines Textes einem Menschen keinen spirituellen Nutzen bringt. Ein Gebet wird vom Herrn Gott nur erhört und erfüllt, wenn es aus reinem Herzen und mit aufrichtigem Glauben kommt. Dazu müssen Sie versuchen, Ihr Leben im Einklang mit den Geboten Gottes und dem christlichen Glauben zu korrigieren.

Die Umstände, unter denen der Allerheiligsten Theotokos, dem „gefangenen Woiwoden“, gelobt wird, können fast alles sein. Bei jedem Unglück, bei schwierigen Lebensumständen oder bei Kummer können Sie sich an die Jungfrau Maria wenden. Wir sollten das Gegenteil nicht vergessen: Nachdem Sie durch das Gebet an den Herrn und seine Mutter eine Bitte oder einen Nutzen erhalten haben, können Sie den heiligen Text voller Dankbarkeit lesen.

Als er den Heiligen in Reinheit sieht, sagt er kühn zu Gabriel: Deine herrliche Stimme ist meiner Seele unbequem: Die Geburt der kernlosen Empfängnis ist, als würde man sagen und rufen: Halleluja.

Der missverstandene Geist wird von der Jungfrau verstanden und versucht, dem Diener zuzurufen: „Wie kann aus einer reinen Seite heraus ein kraftvoller Sohn geboren werden, o Herr?“ Er sprach ängstlich zu Neizha und beide riefen ihr zu: Freue dich, unbeschreiblicher Rat an das Geheimnis; Freue dich, Stille derer, die um Glauben bitten. Freue dich, der Beginn der Wunder Christi; Freue dich, seine Gebote sind oberstes Gebot. Freue dich, himmlische Leiter, von der Gott herabgestiegen ist; Freue dich, Brücke, führe diejenigen, die von der Erde sind, in den Himmel. Freue dich, weitschweifiges Wunder der Engel; Freue dich, viel beklagenswerter Sieg über die Dämonen. Freue dich, der du das Licht unaussprechlich geboren hast; Freue dich, der du keinen einzigen Menschen gelehrt hast. Freue dich, der du das Verständnis der Weisen übersteigst; Freut euch, erhellende Bedeutungen für die Gläubigen. Freue dich, unverheiratete Braut.

Die Kraft des Allerhöchsten Herbstes ist dann für die Empfängnis des Braconial, und das fruchtbare Toya ist falsch, wie ein süßes Dorf, zu allen, die Erlösung ernten wollen, singe immer zu deinem Herzen: Halleluja.

Als sie den Mutterleib der gottgefälligen Jungfrau hatte, erhob sie sich zu Elisabeth. Und das Baby kannte diesen Kuss, freute sich und spielte wie Lieder und rief zur Mutter Gottes: Freut euch, Zweige unverwelkter Rosen; Freue dich, Erwerb unsterblicher Frucht. Freue dich, oh Arbeiter, der die Menschheit liebt; Freue dich, der du den Gärtner unseres Lebens geboren hast. Freue dich, oh Feld, das die Fülle der Fülle steigert; Freue dich, Tisch, der Fülle der Reinigung bringt. Freue dich, denn du gedeihst als Lebensmittelparadies. Freue dich, denn du bereitest einen Zufluchtsort für die Seelen vor. Freue dich, angenehmes Räuchergefäß des Gebets; Freue dich, Reinigung der ganzen Welt. Freue dich, Gottes Gunst gegenüber den Sterblichen; Freut euch, die Sterblichen haben Mut gegenüber Gott. Freue dich, unverheiratete Braut.

Der keusche Joseph hatte einen Sturm im Inneren mit zweifelhaften Gedanken und war verwirrt, für Dich vergeblich, unverheiratet und dachte an die gestohlene Ehe, Unbefleckt; Nachdem er Deine Empfängnis vom Heiligen Geist genommen hatte, sagte er: Halleluja.

Als sie die Hirtenengel hörten, die das fleischliche Kommen Christi besangen, und als sie zum Hirten strömten, sahen sie ihn wie ein tadelloses Lamm, gefallen in Marias Schoß, und singen: Freue dich, Lamm und Hirte der Mutter; Freue dich, Hof der verbalen Schafe. Freue dich, Qual unsichtbarer Feinde; Freut euch, die Türen des Himmels öffnen sich. Freut euch, wie sich die im Himmel über die auf Erden freuen; Freut euch, denn die irdischen Dinge freuen sich über die himmlischen Dinge. Freue dich, stille Lippen der Apostel; Freue dich, unbesiegbare Kühnheit der Leidenschaftsträger. Freue dich, feste Glaubensbekräftigung; Freue dich, helles Wissen der Gnade. Freue dich, die Hölle wurde offengelegt; Freue dich, du bist mit ihrer Herrlichkeit bekleidet. Freue dich, unverheiratete Braut.

Nachdem ich den göttlichen Stern gesehen hatte, folgte er der Morgendämmerung, und wie eine Lampe, die ihn hielt, prüfte ich den mächtigen König, und als ich den Unbegreiflichen erreichte, jubelte ich und rief ihm zu: Halleluja.

Als sie sahen, wie die Jugendlichen von Chaldeystia durch die Hand der Jungfrau, die mit den Händen der Menschen erschuf, und des Meisters, der ihn versteht, auch wenn der Sklave die Form angenommen hatte, sich bemühten, ihm frei zu dienen, und zum Gesegneten riefen: Freue dich, Mutter der nie untergehenden Sterne; Freue dich, Morgendämmerung des geheimnisvollen Tages. Freue dich, der du die Freuden des Ofens ausgelöscht hast; Freut euch und erleuchtet die Geheimnisse der Dreifaltigkeit. Freue dich, der du den unmenschlichen Peiniger von den Behörden vernichtest; Freue dich, der du Christus, den Herrn, den Menschenliebenden gezeigt hast. Freue dich, Erlöser barbarischer Dienste; Freue dich, Timenia, die Dinge wegnimmt. Freue dich, der du das Feuer der Anbetung gelöscht hast; Freue dich, der du die Flamme der Leidenschaften veränderst. Freue dich, treuer Lehrer der Keuschheit; Freue dich, Freude aller Art. Freue dich, unverheiratete Braut.

Die Prediger des Gottesgebärens, früher Wölfe, kehrten nach Babylon zurück, nachdem sie Deine Prophezeiung beendet hatten und allen Deinen Christus predigten, wobei sie Herodes zurückließen, als wäre sie unausgesprochen und unfähig zu singen: Halleluja.

Nachdem du in Ägypten die Erleuchtung der Wahrheit erleuchtet hast, hast du die Dunkelheit der Lügen vertrieben. Denn seine Götzen, o Erlöser, duldeten deine Stärke nicht und fielen, und diejenigen, die befreit wurden, riefen zur Mutter Gottes: Freue dich, Korrektur von Männern; Freue dich, Fall der Dämonen. Freue dich, der du die Reize des Reiches korrigiert hast; Freue dich, der du die Schmeichelei des Götzendienstes aufgedeckt hast. Freue dich, Meer, das den geistigen Pharao ertränkt hat; Freue dich, Stein, der den Lebensdurstigen Wasser gegeben hat. Freue dich, Feuersäule, leite diejenigen, die in der Dunkelheit sind; Freue dich, Schutz der Welt, Schutz der Wolken. Freue dich, Empfänger von Nahrung und Manna; Freue dich, heilige Süßigkeiten für den Diener. Freue dich, Land der Verheißung; Freue dich, Honig und Milch fließen aus dem Nichts. Freue dich, unverheiratete Braut.

Ich möchte, dass Simeon in diesem Zeitalter von dem Bezaubernden stirbt. Du warst für ihn wie ein Kind, aber du wurdest ihm auch als vollkommener Gott bekannt. Ich war auch erstaunt über Deine unbeschreibliche Weisheit und rief: Halleluja.

Eine neue Schöpfung ist erschienen, der Schöpfer ist uns aus Ihm erschienen, aus dem kernlosen vegetativen Schoß, und nachdem wir Dich wie unverweslich bewahrt haben und ein Wunder gesehen haben, lasst uns Dich singen und rufen: Freue dich, Blume der Unvergänglichkeit; Freue dich, Krone der Abstinenz. Freue dich, der du das Bild der Auferstehung erstrahlst; Freue dich, der du das Leben der Engel offenbarst. Freue dich, leuchtend fruchtbarer Baum, von dem sich die Vernien ernähren; Freue dich, gesegneter Baum, mit dem viele Bäume bedeckt sind. Freue dich, der du den Erlöser der Gefangenen in deinem Schoß trägst; Freue dich, der du einen Führer für die Verlorenen geboren hast. Freue dich, Richter des gerechten Flehens; Freue dich, Vergebung vieler Sünden. Freue dich, Kleidung der Nackten der Kühnheit; Freue dich, Geliebte, Eroberer aller Wünsche. Freue dich, unverheiratete Braut.

Nachdem wir ein seltsames Weihnachtsfest gesehen haben, ziehen wir uns von der Welt zurück und richten unsere Gedanken auf den Himmel: Dafür erschien um des hohen Gottes willen ein demütiger Mann auf Erden, obwohl er ihn in die Höhen locken wollte und rief: Halleluja.

Alles in allem ist das unbeschreibliche Wort in der niederen und höheren Ebene in keiner Weise verschwunden: Der Abstieg war göttlich, kein lokaler Übergang, und die Geburt der Jungfrau Gottes, die dies hörte: Freue dich, Gott ist der unvorstellbare Behälter; Freue dich, ehrliches Sakrament der Tür. Freue dich, du zweifelnde Anhörung der Ungläubigen; Freue dich, bekanntes Lob der Gläubigen. Freue dich, o heiliger Wagen des HERRN, auf den Cherubim; Freue dich, glorreiches Dorf der Existenz auf Seraphimech. Freue dich, der du das Gegenteil auf die gleiche Weise gesammelt hast; Freue dich, der du Jungfräulichkeit und Weihnachten vereint hast. Freut euch, denn das Verbrechen wurde aufgeklärt; Freue dich, der Himmel hat sich bereits geöffnet. Freue dich, Schlüssel des Reiches Christi; Freue dich, Hoffnung auf ewigen Segen. Freue dich, unverheiratete Braut.

Jede Engelsnatur war erstaunt über das großartige Werk Deiner Inkarnation; unnahbar wie Gott, ein Mann, der für alle sichtbar ist, der für uns bleibt und von allen hört: Halleluja.

Die Propheten vieler Dinge sehen wie stumme Fische um Dich, Mutter Gottes, und sind ratlos, wenn sie sagen, dass auch die Jungfrau bleibt und gebären konnte. Wir staunen über das Geheimnis und rufen aufrichtig: Freue dich, Freund der Weisheit Gottes, freue dich, Schatz seiner Vorsehung. Freue dich, der du den Unweisen die Weisen offenbarst; Freue dich, der du die List der Wortlosen anklagst. Freue dich, denn du hast den Lautensucher überwunden; Freut euch, denn die Schöpfer der Fabeln sind verschwunden. Freue dich, Zerreißer der athenischen Weberei; Freue dich, Erfüller der Fischergewässer. Freue dich, der du aus den Tiefen der Unwissenheit hervorkommst; Freue dich, der du viele in ihrem Verständnis erleuchtest. Freue dich, Schiff derer, die gerettet werden wollen; Freue dich, Zufluchtsort weltlicher Reisen. Freue dich, unverheiratete Braut.

Um die Welt zu retten, der der Dekorateur von allem ist, ist er zu diesem Selbstversprechen gekommen, und dieser Hirte ist wie Gott um unseretwillen für uns erschienen: Er hat Gleiches wie Gleiches angerufen, als ob Gott höre: Halleluja.

Du bist eine Mauer für die Jungfrauen, o jungfräuliche Mutter Gottes, und für alle, die zu Dir rennen. Denn der Schöpfer des Himmels und der Erde hat Dich, o Reinster, in Deinem Schoß wohnen lassen und alle gelehrt, Dich einzuladen: Freue dich, Säule der Jungfräulichkeit; Freue dich, Tür der Erlösung. Freue dich, Leiter der geistigen Schöpfung; Freue dich, Geber göttlicher Güte. Freue dich, denn du hast diejenigen erneuert, die in der Kälte gezeugt wurden; Freue dich, denn du hast diejenigen bestraft, die von ihrem Verstand gestohlen wurden. Freue dich, der du die Kultivierung von Bedeutungen übst; Freue dich, der du den Sämann der Reinheit geboren hast. Freue dich, Teufel der kernlosen Schande; Freue dich, der du die Gläubigen des Herrn vereint hast. Freue dich, gute Amme junger Jungfrauen; Freue dich, Brautfärberin der Seelen der Heiligen. Freue dich, unverheiratete Braut.

Jeder Gesang ist besiegt und strebt danach, der Menge Deiner Gaben zu begegnen: Lieder gleich dem Sand des Sandes, den wir Dir bringen, heiliger König, tue nichts, was dessen würdig ist, was Du uns gegeben hast, und schreie zu Dir: Halleluja.

Mit der lichtempfangenden Kerze, die denen in der Dunkelheit erscheint, sehen wir die Heilige Jungfrau, die immaterielle Person, die Feuer verbrennt, alle in den göttlichen Geist einweiht und den Geist im Morgengrauen erleuchtet, verehrt durch den Titel, mit diesen: Freut euch, Strahl der intelligenten Sonne; Freue dich, strahlendes Licht des niemals untergehenden Lichts. Freut euch, Blitz, erleuchtende Seelen; Freue dich, denn der Donner macht den Feinden Angst. Freue dich, denn du hast mit vielen Lichtern der Erleuchtung geleuchtet; Freue dich, denn du bist ein vielfließender Fluss. Freue dich, Bildmalerei-Schriftart; Freue dich, der du den sündigen Schmutz wegnimmst. Freue dich, Bad, das das Gewissen wäscht; Freue dich, Kelch, der Freude weckt. Freue dich und rieche den Duft Christi; Freue dich, Bauch der geheimen Freude. Freue dich, unverheiratete Braut.

Die Gnade der Rückzahlung der Wünsche der alten Schulden, aller Schulden, der Erlöser des Menschen, der mit sich selbst zu denen kam, die von seiner Gnade abgewichen sind, und die Handschrift zerlegt hat, hört von allen: Halleluja.

Indem wir Deine Geburt singen, preisen wir Dich alle wie einen belebten Tempel, die Mutter Gottes: denn in Deinem Schoß halte alles mit der Hand des Herrn aufrecht, heilige, verherrliche und lehre jeden, zu Dir zu rufen: Freue dich, Dorf Gottes und das Wort; Freue dich, großes Allerheiligstes. Freue dich, Arche, vergoldet vom Geist; Freue dich, unerschöpflicher Schatz des Bauches. Freue dich, Ehrlicher, gekrönt von frommen Menschen; Freue dich, ehrliches Lob der ehrfürchtigen Priester. Freue dich, unerschütterliche Säule der Kirche; Freue dich, unzerbrechliche Mauer des Königreichs. Freue dich, Siege werden aus ihr hervorgehen; Freue dich, von wo Feinde fallen. Freue dich, Heilung meines Körpers; Freue dich, Rettung meiner Seele. Freue dich, unverheiratete Braut.

Oh, allsingende Mutter, die alle Heiligen geboren hat, das Allerheiligste Wort! Nachdem du dieses gegenwärtige Opfer angenommen hast, erlöse alle von allem Unglück und entferne zukünftige Qualen von denen, die nach dir schreien: Halleluja, Halleluja, Halleluja. (Kondak wird dreimal gelesen)

Ein repräsentativer Engel vom Himmel wurde schnell gesandt und sagte zur Mutter Gottes: Freue dich, und mit körperloser Stimme wurdest du vergeblich inkarniert, Herr, erschrocken und stehend, und rief ihr so ​​zu: Freue dich, deren Freude erstrahlen wird; Freue dich, ihr Eid wird verschwinden. Freue dich, Proklamation an den gefallenen Adam; Freue dich, Erlösung der Tränen Evas. Freue dich, Höhe jenseits der Reichweite menschlicher Gedanken; Freue dich, unvorstellbare Tiefen und Engelsaugen. Freue dich, denn du bist der Königssitz; Freue dich, denn du gebärst den, der alles trägt. Freue dich, Stern, der die Sonne offenbart; Freue dich, Schoß der göttlichen Inkarnation. Freut euch, auch die Schöpfung wird erneuert; Freut euch, wir verehren den Schöpfer. Freue dich, unverheiratete Braut.

Lasst uns dem auserwählten Woiwoden, siegreich und von den Bösen befreit, Danksagungen an Deine Diener, die Mutter Gottes, singen; aber als ob du eine unbesiegbare Macht hättest, befreie uns von allen Nöten, lass uns zu dir rufen: Freue dich, unverheiratete Braut.

Gebet zur Heiligen Jungfrau Maria

Oh, Allerheiligste Dame, Lady Theotokos, du bist der höchste Engel und Erzengel von allen und das ehrenwerteste aller Geschöpfe, du bist der Helfer der Beleidigten, die hoffnungslose Hoffnung, die arme Fürsprecherin, der traurige Trost, die hungrige Krankenschwester, das nackte Gewand, die Heilung der Kranken, die Erlösung der Sünder, die Hilfe und Fürsprache aller Christen.

Oh, allbarmherzige Frau, jungfräuliche Mutter Gottes und Frau, durch Deine Barmherzigkeit rette und erbarme Dich der allerheiligsten orthodoxen Patriarchen, der hochwürdigsten Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe und des gesamten Priester- und Mönchsstandes sowie aller orthodoxen Christen durch die Gewand Deines ehrlichen Schutzes; und bete, Herrin, von Dir, ohne Samen, möge Christus, unser fleischgewordener Gott, uns mit seiner Kraft von oben gegen unsere unsichtbaren und sichtbaren Feinde gürten.

Oh, allbarmherzige Lady Lady Theotokos! Erhebe uns aus den Tiefen der Sünde und erlöse uns von Hungersnot, Zerstörung, von Feigheit und Überschwemmung, von Feuer und Schwert, von der Anwesenheit von Fremden und mörderischen Kriegen und von vergeblichem Tod und von den Angriffen des Feindes und von Verderbnis Winde und vor tödlichen Plagen und vor allem Bösen.

Gewähre, o Herrin, Deinem Diener, allen orthodoxen Christen, Frieden und Gesundheit und erleuchte ihren Geist und die Augen ihres Herzens, was zur Erlösung führt; und hast uns, Deine sündigen Diener, des Reiches Deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, würdig gemacht; denn seine Macht ist gesegnet und verherrlicht mit seinem ursprungslosen Vater und mit seinem allerheiligsten, besten und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Schreibt über sie:
„Seit der Veröffentlichung dieser nicht-kanonischen Ikone im Katalog im Jahr 2009, als die Einstellung der Menschen im Internet ihr gegenüber neutral oder an manchen Stellen sogar positiv war, hat es Veränderungen gegeben. Es sind viele Aussagen aufgetaucht, dass es sich bei der Ikone um ein unangemessenes Amateursymbol handelt Aktivität, dass es unmöglich ist, die Mutter Gottes willkürlich in fremde Kleidung zu kleiden, und derzeit (2012) betrachten viele in orthodoxen Kreisen diese Ikone aufgrund der unterschiedlichen Meinungen über diese Ikone nicht als orthodox. es erhält den Status „zweifelhaft“, bis offizielle Stellungnahmen abgegeben werden.
Die Ikone befindet sich im Heiligen Vvedensky Verkh-Techensky Kloster Diözese Kurgan.

„Das folgende wundersame Ereignis ereignete sich in Bogolyubovo zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Augenzeugen zufolge fotografierte ein Pilger die Ikone der Muttergottes von Tschenstochau, mit der das russische Volk darum betet, ihnen den letzten russischen Zaren zu schenken.

Anstelle des Bildes der Gottesmutter von Tschenstochau erschien auf dem Foto jedoch ein anderes Bild der Gottesmutter mit Helm und Kettenhemd, in der Hand hält sie ein achtzackiges russisches Kreuz. Erhalten ist eine Kopie der Ikone der Muttergottes von Tschenstochau.

Daher wurde dieses Bild als Bild der Muttergottes von Tschenstochau in Rüstung oder der berittenen Woiwode bezeichnet.

Laut Mutter V. ereignete sich ein ähnlicher Vorfall in Wolgograd. Beim Fotografieren der Ikone der Muttergottes Hodegetria wurde das resultierende Bild in zwei Teile geteilt, wobei auf der einen Seite ein Bild der fotografierten Ikone und auf der anderen Seite ein Bild dieser Ikone zu sehen war Die Gottesmutter trug ebenfalls ein Kettenhemd und einen Helm, und das Kind war in eine rote Tunika gekleidet. Beim Versuch, das Bild der Jungfrau Maria im Kettenhemd vom Bild der Jungfrau Maria Hodegetria zu trennen, wurde das Bild erneut in zwei Bilder geteilt. Daher besteht das Wolgograder Bild aus zwei Bildern: der Jungfrau Maria Hodegetria und der Jungfrau Maria im Kettenhemd.

Einer der Pilger in der Pochaev Lavra sah ein ähnliches Bild der Muttergottes in Kettenhemd und Helm, nur der Helm der Muttergottes war durch einen Schutzschild gegen einen Säbelschlag auf die Augen ergänzt.

Ein ähnlicher Fall ereignete sich in Kiew.

Am Vorabend des Ersten Weltkriegs und der Revolution Weltausstellung In Paris präsentierte Russland eine Skulptur aus Kasli-Gusseisen namens<Россия>. Sie stellte sich eine Frau mit Helm, Kettenhemd und einem achtzackigen russischen Kreuz auf der Brust vor, die sie prophetisch hielt rechte Hand ein Schwert, und mit ihrer linken Hand verdeckte sie die königlichen Insignien mit einem Schild: eine Krone, eine Krone und einen Reichsapfel, die getrennt auf einer Säule lagen. Heute ist dieses skulpturale Bild im Katharinensaal des Kremls, in der Staatsduma, in einigen Museen und auf den Logos patriotischer Publikationen zu sehen. Dieses Bild ist zu einem Archetyp des russischen öffentlichen Bewusstseins geworden.“

Ende des Zitats

Sie haben sich auf der Website definitiv daran erinnert. Sehr ähnlich dieser Großmachtstatue von N. Laveretsky aus dem Jahr 1896, einer vulgären Personifizierung Russlands.

„Allegorie Russlands“ auf einem Plakat aus dem Ersten Weltkrieg

Und hier ist mehr Kreativität moderner Bogomas:

Was ist das Rollenspiele solch?
Warum sind sie mit der klassischen antiken Ikonographie der Muttergottes nicht zufrieden?
Vladimirskaya, funktioniert es nicht mehr? Donskaja?
Welche Übungen gibt es im Cosplay? Orthodoxer gepanzerter BH bis zu den Knien?

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und von hier aus wächst zunächst alles – siehe Wikipedia
Kriegermädchen, Frau Krieger- archetypisch fiktives Bild weiblicher Charakter, oft von königlichem Blut, das hat starker Charakter und ist in einem typisch „männlichen“ Geschäft tätig, normalerweise im Krieg (manchmal auch im Handwerk). Der Antipode dazu ist ein anderes Klischee – hilflos Jungfrau in Nöten.

Laut mittelalterlich literarische Tradition Die Kriegerin verlor ihre Unschuld, verlor auch ihre militärische Stärke und wurde zu einer gewöhnlichen Frau. Dies ist jedoch eine Voraussetzung für die Einhaltung Jungfräulichkeit kommt nicht unbedingt vor. Ebenso ist die Zugehörigkeit zur königlichen Familie keine Voraussetzung, obwohl in klassischen Beispielen beide Voraussetzungen erfüllt sind. (Hinweis: Die Jungfrau Maria stammte übrigens aus der Familie von König David ...)

... Somit sind solche Bilder von Kriegerinnen ein Relikt von Dienern eines religiösen Kultes und eines magischen Ritus.

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(Das erinnert mich an die Geschichte, in der Jesus, König Artus und Dionysos in Bezug auf die Punkte die gleiche Punktzahl erreichen und Luke Skywalker, Paul Atreides und Harry Potter etwas weniger. Nichts Neues unter der Sonne.)

Und im Allgemeinen - Helm + Jungfrau + Himmelsgöttin = zunächst einmal die antike griechische Göttin Pallas Athene für einen gebildeten Menschen

Ein Kruzifix statt eines Speers, ein Baby statt einer Eule (ein Symbol der Weisheit) – und weitermachen, eine Ikone malen?

Wenn in Jesus Christus (wenn Sie die Mythen analysieren) natürlich etwas von Osiris, Fammuz und dem aztekischen Gott Vitzliputzli vorhanden ist, dann erscheint in der Jungfrau Maria natürlich Athene an einigen Stellen. Cm. Byzantinoslavica Vol. LXIII, Prag, 2005, S. 225-258.: Gukova S. N., Zeichen ewiger Jungfräulichkeit Unsere Dame

"Die drei Sterne auf der Maforia Unserer Lieben Frau – einer auf der Stirn und zwei auf den Schultern – sind traditionelle Elemente Ikonographie der Muttergottes, Zeichen der Jungfräulichkeit Mariens vor, während und nach der Geburt Christi. (...)

Mit größerer Sicherheit können wir jedoch ein anderes Muster feststellen – die Verbindung der Sterne mit einem besonderen Aspekt des Muttergotteskultes, der in Byzanz während seiner gesamten Existenz beobachtet wurde – wir meinen die Verehrung der Muttergottes als Kriegerin. Tatsächlich finden sich apotropäische Zeichen an Schultern, Knien und Brust vor allem auf Bildern von Kriegern, was verständlich ist, da sie aufgrund ihrer Tätigkeit der größten Gefahr ausgesetzt waren und zusätzlichen Schutz brauchten.

Wir glauben, dass die Sterne der Jungfrau Maria mit einer ähnlichen Sternenform verbunden sind griechische Krieger entsprechend seiner Funktion.

Der militärische Aspekt des Marienkultes hat seine Wurzeln in alter Kult Athene, die in Attika den Namen „Fortgeschrittene Kämpferin“ trug: Das athenische Volk glaubte, dass Athene in Schlachten, die ihre Existenz bedrohten, an vorderster Front für sie kämpfen würde.

S. S. Averintsev diskutiert den Zusammenhang griechische Göttin mit Unserer Lieben Frau (...) Unsere Liebe Frau hat viele Funktionen der antiken Athene geerbt.

Marias direktes Eingreifen und Fürsprache zur Rettung Konstantinopels vor der Invasion der Awaren ist seit 626 in Quellen dokumentiert. Sie fungierte wiederholt als Kriegerin und besiegte die Feinde, die die Hauptstadt belagerten (677, 717, 860, 923). Auch die Befreiung Konstantinopels von den Lateinern im Jahr 1261 wurde auf die wundersame Fürsprache Mariens zurückgeführt, die zu einer neuen Stärkung ihres Kultes in der paläologischen Zeit beitrug.

Diese besondere Rolle Mariens spiegelt sich bereits im Akathisten der Muttergottes wider, wo sie als „auserwählte siegreiche Woiwode“ bezeichnet wird, „als Trägerin einer unbesiegbaren Macht“. Während der von Konstantin Porphyrogenitus in den Ausrufen der Prasins beschriebenen Zeremonie am Tag des Himmelfahrtsfestes kommt der militärische Aspekt des Kultes der Muttergottes äußerst deutlich zum Ausdruck: Sie ist ein „unbesiegbarer Schild“, „ verteidigender Befehlshaber, unbesiegbar im Kampf, „Co-Stratege“, der die Truppen im Basileus zusammenführt. So wurde die Gottesmutter nicht nur als Verteidigerin des Reiches und seiner Hauptstadt verehrt, sondern auch als Feldherrin des Basileus im Kampf gegen äußere Feinde.“
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Zu Ehren dieses Akathisten von 626 ist dieses Remake benannt.

Akathist ist uralt, echt. Hier ist die russische Übersetzung

Nachdem wir uns von Schwierigkeiten befreit haben, singen wir, Deine unwürdigen Diener, Mutter Gottes, Dir, dem Obersten Militärführer, ein siegreiches und dankbares Lied. Du, der du unbesiegbare Macht hast, befreie uns von allen Nöten, sodass wir zu dir rufen: Freue dich, Braut, die noch nicht verheiratet ist!
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Ich schaue jedoch immer wieder auf diese „Symbole“ und denke nach
Ein solches Outfit steht der Gottesmutter nicht.
Damit können Sie:

Lasst es uns noch einmal bewundern.

So geht's:

BERÜHREN

Pantrikator

SPRINGEN DES BABYS

SÄUGETIER

LEIDENSCHAFTLICH
(Das Baby wendet sich entsetzt vom Kreuz ab – dem Instrument der Passion)

Das sind Ikonen, zu denen man beten kann, und in ihnen spürt man Gott.

Äh.
Anstelle eines verärgerten Emoticons habe ich es verwendet.

An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und vom Bösen befreit wurde, lasst uns Deiner Dienerin, der Mutter Gottes, danken, aber da wir eine unbesiegbare Macht haben, befreie uns von allen Nöten und lass uns Dich rufen: Freue dich, unverheiratete Braut .

Nachdem wir uns von Schwierigkeiten befreit haben, singen wir, Deine unwürdigen Diener, Mutter Gottes, Dir, dem Obersten Militärführer, ein siegreiches und dankbares Lied. Du, der du unbesiegbare Macht hast, befreie uns von allen Nöten, damit wir zu dir rufen: Freue dich, Braut, die du nicht geheiratet hast!

Kontakion zur Heiligen Jungfrau Maria

An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und vom Bösen befreit wurde, lasst uns Deiner Dienerin, der Mutter Gottes, danken, aber da wir eine unbesiegbare Macht haben, befreie uns von allen Nöten und lass uns Dich rufen: Freue dich, unverheiratete Braut .

Auserwählter Woiwode- unbesiegbarer Woiwode ( geklettert- unbesiegbar in Schlachten). Gewinner- siegreich (singen, also ein siegreiches Lied). Als ob man die Bösen losgeworden wäre- weil sie losgeworden sind ( buchstäblich: als erlöst) vom Bösen (von Nöten). Dankeschön- Thanksgiving (Danksagungslied). Schreiben wir über Ti- wir singen ( buchstäblich: wir schreiben) an Sie. Wie eine besitzende Macht- (Du) als hättest du Macht. Nicht-Braut- unverheiratet (wörtliche Übersetzung des griechischen Wortes).

Der Akathist des Allerheiligsten Theotokos, der mit diesem Kontakion beginnt, wurde im 7. Jahrhundert in Konstantinopel geschrieben. Dies ist der erste (und schönste) Akathist, der zum Vorbild für alle nachfolgenden wurde. Alle 12 Ikos des Akathisten enden mit mehreren „Wiederholungen“ des Grußes des Erzengels an die Allerheiligste Jungfrau – „Freut euch!“, dessen Schluss lautet: „Wir verherrlichen die himmlische Reinheit der Unbekünstelten Jungfrau, die unaussprechlich Christus, unseren Gott, geboren hat.“ und in Ihrer Reinheit „Der ehrlichste Cherub“ Braut entbraust erscheint vor uns als der größte Krieger mit den Mächten des Bösen - Der auserwählte Woiwode, der eine unbesiegbare Macht besitzt.

Freue dich, unverheiratete Braut! Wenn wir uns der griechischen Sprache zuwenden, in der der Akathist geschrieben ist, werden wir sehen, dass alle diese drei Wörter wörtlich übersetzt werden Kirchenslawische Sprache und in unser religiöses Bewusstsein gelangte, dürfte von den Griechen etwas anders wahrgenommen worden sein, als wir sie wahrnehmen.

Jubeln- Der Gruß des Erzengels Gabriel, der uns durch das Evangelium gebracht wurde, war sowohl vor als auch nach der Geburt Christi ein gewöhnlicher Gruß auf Griechisch - dasselbe wie unser „Hallo“. Im Erscheinen des Engels, in seinen wundersamen und geheimnisvollen Worten, wurde die im Alltag natürlich vergessene innere Bedeutung des Grußes erneuert und erstrahlte in all ihrer Kraft; Akathist der Allerheiligsten Theotokos (und jeder später inspiriert komponierte Akathist), alle durchdrungen von diesem „Freue dich!“ und voller Majestätsfreude lässt es auch die schlummernde Bedeutung des griechischen Wortes in der Alltagssprache wieder auferstehen. Aber in der russischen (und altrussischen) Sprache begrüßten sie sich nicht mit dem Wort „freuen“, sondern mit dem Wort „Hallo“ (in dem wir Wünsche nach Gesundheit normalerweise vergessen). „Freut euch“ bleibt für uns ein immer reicheres, besonderes Wort – ein bewusstes Wort der Freude, ein einzigartiger Gruß für die reinste Jungfrau Maria und die Heiligen Gottes.

Braut entbraust- eine direkte, wörtliche Übersetzung zweier griechischer Wörter. Kirchenslawisch Braut entspricht griechisches Wort„Nymphe“, was nicht nur eine Braut, sondern auch eine frisch verheiratete Frau und eine junge Frau bedeutet. Neues Testament(und die griechische Übersetzung der Bibel) verliehen diesem Wort eine enorme mystische Tiefe: Die Braut des Lammes in der Offenbarung des Theologen Johannes (Offb. 19, 7; 21, 22, 17) ist nicht nur für ihn bestimmt, sondern auch steht mit Ihm in einer geheimnisvollen Ehe; Dies ist das Bild sowohl der Mutter Gottes als auch der Kirche (in ihr erkennen wir die Braut des Hoheliedes und anderer Bücher der Heiligen Schrift). Und das griechische Wort übersetzt Slawisches Wort Nicht-Braut- Dies ist die negative Form des ersten Wortes und bedeutet „nicht verheiratet“; Dieses Wort war im Griechischen weit verbreitet. Für Griechisch, aber nicht für Slawisch! Immerhin auf Slawisch Braut- genau das ist es Unbekannt, unbekannt (also genau das, was dem Griechischen entspricht). Nicht-Braut) ein Mädchen, das nicht geheiratet hat, obwohl es für ihn bestimmt war; das Wort selbst trägt die Bedeutung von Reinheit. Innen Slawische Sprache Wort Nicht-Braut schwer zu erklären. Es verleiht dem Ausdruck des Akathisten eine neue Bedeutungsnuance: Reine Braut, aber nicht brautähnlich, nicht gewöhnlich, mit keiner anderen Braut vergleichbar.
Andere slawische Beinamen der Jungfrau Maria entsprechen dem Wort Keine Braut,- Ungelernt, ungebildet.

Der gewählte Woiwode ist siegreich... Fast alle von uns sind es gewohnt, diese Wörter als Ganzes zu hören, sodass wir die Struktur des Satzes nicht spüren (ganz einfach): (an wen?) Auserwählter Woiwode(Wir) lasst uns aufschreiben(Was?)

Kontakion zur Heiligen Jungfrau Maria

An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und vom Bösen befreit wurde, lasst uns Deiner Dienerin, der Mutter Gottes, danken, aber da wir eine unbesiegbare Macht haben, befreie uns von allen Nöten und lass uns Dich rufen: Freue dich, unverheiratete Braut .

Auserwählter Woiwode– unbesiegbarer Woiwode ( geklettert- unbesiegbar in Schlachten). Siegreich– siegreich (Singen, also ein Siegeslied). Als ob man die Bösen losgeworden wäre- weil sie losgeworden sind ( buchstäblich: als erlöst) vom Bösen (von Nöten). Dankeschön– Thanksgiving (Danksagungslied). Schreiben wir über Ti- wir singen ( buchstäblich: wir schreiben) an Sie. Wie eine besitzende Macht- (Du) als hättest du Macht. Nicht-Braut – unverheiratet (wörtliche Übersetzung des griechischen Wortes).

Der Akathist des Allerheiligsten Theotokos, der mit diesem Kontakion beginnt, wurde im 7. Jahrhundert in Konstantinopel geschrieben. Dies ist der erste (und schönste) Akathist, der zum Vorbild für alle nachfolgenden wurde. Alle 12 Ikos des Akathisten enden mit mehreren „Wiederholungen“ des Grußes des Erzengels an die Heilige Jungfrau – „Freue dich!“, dessen Schluss lautet: „Wir verherrlichen die himmlische Reinheit der Unbekünstelten Jungfrau, die unaussprechlich Christus, unseren Gott, geboren hat.“ und in Ihrer Reinheit „Der ehrlichste Cherub“ Braut entbraust erscheint vor uns als der größte Krieger mit den Mächten des Bösen - Der gewählte Woiwode, der eine unbesiegbare Macht besitzt.

Freue dich, unverheiratete Braut! Wenn wir uns der griechischen Sprache zuwenden, in der der Akathist geschrieben wurde, werden wir sehen, dass alle diese drei Wörter, wörtlich ins Kirchenslawische übersetzt und in unser religiöses Bewusstsein gelangt, von den Griechen etwas anders wahrgenommen werden sollten, als wir sie wahrnehmen.

Jubeln- der Gruß des Erzengels Gabriel, der uns durch das Evangelium gebracht wurde - sowohl vor der Geburt Christi als auch danach war er ein allgemeiner Gruß auf Griechisch - dasselbe wie unser „Hallo“. Im Erscheinen des Engels, in seinen wundersamen und geheimnisvollen Worten, wurde die im Alltag natürlich vergessene innere Bedeutung des Grußes erneuert und erstrahlte in all ihrer Kraft; Akathist der Allerheiligsten Theotokos (und jeder später inspiriert komponierte Akathist), alle durchdrungen von diesem „Freue dich!“ und voller Majestätsfreude lässt es auch die schlummernde Bedeutung des griechischen Wortes in der Alltagssprache wieder auferstehen. Aber in der russischen (und altrussischen) Sprache begrüßten sie sich nicht mit dem Wort „freuen“, sondern mit dem Wort „Hallo“ (in dem wir Wünsche nach Gesundheit normalerweise vergessen). „Freut euch“ bleibt für uns ein immer reicheres, besonderes Wort – ein bewusstes Wort der Freude, ein einzigartiger Gruß für die reinste Jungfrau Maria und die Heiligen Gottes.

Braut entbraust– eine direkte, wörtliche Übersetzung zweier griechischer Wörter. Kirchenslawisch Braut entspricht dem griechischen Wort „Nymphe“, was nicht nur eine Braut, sondern auch eine frischvermählte Ehefrau und eine junge Frau bedeutet. Das Neue Testament (und die griechische Übersetzung der Bibel) verliehen diesem Wort eine enorme mystische Tiefe: Die Braut des Lammes in der Offenbarung des Theologen Johannes (Offb. 19, 7; 21, 22, 17) ist nicht nur für ihn bestimmt , steht aber auch mit Ihm in einer mysteriösen Ehe; Dies ist das Bild sowohl der Mutter Gottes als auch der Kirche (in ihr erkennen wir die Braut des Hoheliedes und anderer Bücher der Heiligen Schrift). Und das griechische Wort wurde durch das slawische Wort übersetzt Nicht-Braut– Dies ist die negative Form des ersten Wortes und bedeutet „nicht verheiratet“; Dieses Wort war im Griechischen weit verbreitet. Für Griechisch, aber nicht für Slawisch! Immerhin auf Slawisch Braut- genau das ist es Unbekannt, unbekannt (also genau das, was dem Griechischen entspricht). Nicht-Braut) ein Mädchen, das nicht geheiratet hat, obwohl es für ihn bestimmt war; das Wort selbst trägt die Bedeutung von Reinheit. Innerhalb der slawischen Sprache das Wort Nicht-Braut schwer zu erklären.

Es verleiht dem Ausdruck des Akathisten eine neue Bedeutungsnuance: Reine Braut, aber – Unbridelike, nicht gewöhnlich, mit keiner anderen Braut vergleichbar. Andere slawische Beinamen der Jungfrau Maria entsprechen dem Wort Keine Braut,

- Ungelernt, ungebildet. Der gewählte Woiwode hat einen siegreichen… Auserwählter Woiwode Fast alle von uns sind es gewohnt, diese Wörter als Ganzes zu hören, sodass wir die Struktur des Satzes nicht spüren (ganz einfach): (an wen?) lasst uns aufschreiben(Wir) (Was?) gewinnender Dankesbrief, das heißt, ein siegreiches Danklied, (warum?) als würde man die Bösen loswerden

- weil sie Probleme beseitigt haben.

Glorreiche ewige Jungfrau, Mutter Christi, Gottes, bringe unser Gebet zu Deinem Sohn und unserem Gott, mögest Du unsere Seelen retten.

Ich setze mein ganzes Vertrauen auf Dich, Mutter Gottes, halte mich unter Deinem Dach.

Jungfrau Maria, verachte mich nicht, einen Sünder, der deine Hilfe und deine Fürsprache braucht, denn meine Seele vertraut auf dich, und erbarme dich meiner.von dir- Hier: durch Dich, durch Deine Fürsprache. Unter dem Dach

- unter Deckung.

Die Gebete „Glorious Ever-Jungfrau...“ und „Alle meine Hoffnung...“ sind Schöpfungen des heiligen Johannes von Damaskus.

Griechisches Original
ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,
ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου, Θεοτόκε
ἀλλ" ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον,
ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον,
ἵνα κράζω σοί: Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

griechisch Τῇ ὑπερμάχῷ στρατηγῷ τὰ νικητήρια,

Kirchenslawische Übersetzung
Kapitel 8

An den auserwählten siegreichen Woiwoden,/ weil er die Bösen losgeworden ist,/ lasst uns Deinen Dienern, o Mutter Gottes, Dank sagen,/ aber weil er eine unbesiegbare Macht besitzt,/ befreie uns von allen Nöten, lass uns rufen:/ / Freue dich, o brautlose Braut!

Nachdem wir uns von Schwierigkeiten befreit haben, singen wir, Deine unwürdigen Diener, Mutter Gottes, Dir, dem Obersten Militärführer, ein siegreiches und dankbares Lied. Du, der du unbesiegbare Macht hast, befreie uns von allen Nöten, damit wir zu dir rufen: Freue dich, Braut, die du nicht geheiratet hast!

Russische Übersetzung (Nikolai Nakhimov)

Russische Übersetzung (Metropolitan Philaret)

Dem Heerführer, der für uns im Kampf kämpft, bringen wir, Deine Diener, Geschenke des Sieges und, als von Nöten befreit, Geschenke der Dankbarkeit an Dich, Mutter Gottes: Du aber, der Du eine unbesiegbare Macht hast, Befreie uns von allen Gefahren und lass uns zu Dir rufen: Freue dich, unverheiratete Braut!

Dir, dem Oberbefehlshaber, der uns verteidigt / für die Befreiung aus schrecklichen Nöten / Wir veranstalten aus Dankbarkeit Siegesfeiern für dich / Wir, deine Diener, Mutter Gottes! / Du aber, der eine unwiderstehliche Macht besitzt, / befreie uns von allen Gefahren, / lass uns zu Dir rufen: / Freue dich, Braut, die die Ehe nicht gekannt hat!

Ein wenig zur Bedeutung:
An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und vom Bösen befreit wurde, lasst uns Deiner Dienerin, der Mutter Gottes, danken, aber da wir eine unbesiegbare Macht haben, befreie uns von allen Nöten und lass uns Dich rufen: Freue dich, unverheiratete Braut .

Berittener Woiwode – unbesiegbarer Woiwode (beritten – unbesiegbar in Kriegen – Schlachten). Siegreich – siegreich (singen, also ein siegreiches Lied). Als ob sie das Böse losgeworden wären – weil sie das Böse (von Schwierigkeiten) losgeworden sind (wörtlich: als ob sie es losgeworden wären). Thanksgiving – Danksagung (Danksagungslied). Lass uns für Dich singen – wir singen (wörtlich: wir schreiben) für Dich. Als jemand, der Macht hat – (Du) als jemand, der Stärke hat. Unbrided – nicht verheiratet (wörtliche Übersetzung des griechischen Wortes).

Der Akathist des Allerheiligsten Theotokos, der mit diesem Kontakion beginnt, wurde im 7. Jahrhundert in Konstantinopel geschrieben. Dies ist der erste (und schönste) Akathist, der zum Vorbild für alle nachfolgenden wurde. Alle 12 Ikos des Akathisten enden mit mehreren „Wiederholungen“ des Grußes des Erzengels an die Heilige Jungfrau – „Freue dich!“, dessen Schluss „Freue dich, unverheiratete Braut!“ ist! Wir preisen die himmlische Reinheit der Ungetragenen Jungfrau, die unaussprechlich Christus, unseren Gott, zur Welt gebracht hat, und in ihrer Reinheit erscheint die „Ehrlichste Cherubin“-Braut der Unbraut vor uns als der größte Krieger mit den Mächten des Bösen – der auserwählte Woiwode , besitzt eine unbesiegbare Macht.

Freue dich, unverheiratete Braut! Wenn wir uns der griechischen Sprache zuwenden, in der der Akathist geschrieben wurde, werden wir sehen, dass alle diese drei Wörter, wörtlich ins Kirchenslawische übersetzt und in unser religiöses Bewusstsein gelangt, von den Griechen etwas anders wahrgenommen werden sollten, als wir sie wahrnehmen.

Freut euch – der Gruß des Erzengels Gabriel, den uns das Evangelium überbrachte – sowohl vor der Geburt Christi als auch danach war er ein allgemeiner Gruß auf Griechisch – dasselbe wie unser „Hallo“. Im Erscheinen des Engels, in seinen wundersamen und geheimnisvollen Worten, wurde die im Alltag natürlich vergessene innere Bedeutung des Grußes erneuert und erstrahlte in all ihrer Kraft; Akathist der Allerheiligsten Theotokos (und jeder später inspiriert komponierte Akathist), alle durchdrungen von diesem „Freue dich!“ und voller Majestätsfreude lässt es auch die schlummernde Bedeutung des griechischen Wortes in der Alltagssprache wieder auferstehen. Aber in der russischen (und altrussischen) Sprache begrüßten sie sich nicht mit dem Wort „freuen“, sondern mit dem Wort „Hallo“ (in dem wir Wünsche nach Gesundheit normalerweise vergessen). „Freut euch“ bleibt für uns ein immer reicheres, besonderes Wort – ein bewusstes Wort der Freude, ein einzigartiger Gruß für die reinste Jungfrau Maria und die Heiligen Gottes.

Bride Unbride ist eine direkte, wörtliche Übersetzung zweier griechischer Wörter. Das kirchenslawische Wort „Braut“ entspricht dem griechischen Wort „Nymphe“, was nicht nur eine Braut, sondern auch eine frischvermählte Ehefrau und eine junge Frau bedeutet. Das Neue Testament (und die griechische Übersetzung der Bibel) verliehen diesem Wort eine enorme mystische Tiefe: Die Braut des Lammes in der Offenbarung des Theologen Johannes (Offb. 19, 7; 21, 22, 17) ist nicht nur für ihn bestimmt , steht aber auch mit Ihm in einer mysteriösen Ehe; Dies ist das Bild sowohl der Mutter Gottes als auch der Kirche (in ihr erkennen wir die Braut des Hoheliedes und anderer Bücher der Heiligen Schrift). Und das griechische Wort, das mit dem slawischen Wort nevestnaya übersetzt wird, ist die Negativform des ersten Wortes und bedeutet „nicht verheiratet“; Dieses Wort war im Griechischen weit verbreitet. Für Griechisch, aber nicht für Slawisch! Tatsächlich ist eine Braut im Slawischen genau ein unbekanntes, unbekanntes (d. h. genau das, was die griechische Nicht-Braut bedeutet) Mädchen, das nicht eine Ehe eingegangen ist, obwohl sie dazu bestimmt ist; das Wort selbst trägt die Bedeutung von Reinheit. Innerhalb der slawischen Sprache ist das Wort nevestnaya schwer zu erklären. Es verleiht dem Ausdruck des Akathisten eine neue Bedeutungsnuance: Reine Braut, aber – Unbridelike, nicht gewöhnlich, mit keiner anderen Braut vergleichbar.
Andere slawische Beinamen der Gottesmutter, die dem Wort „Unverheiratet“ entsprechen, sind „Unkünstlich“, „Unkünstlich verheiratet“.

Siegreich für den gewählten Woiwoden... Fast alle von uns sind es gewohnt, diese Worte als Ganzes zu hören, daher spüren wir die Struktur des Satzes nicht (ganz einfach): (an wen?) - An den gewählten Woiwoden (wir ) singen (was?) - ein siegreiches Dankeschön, das heißt ein siegreiches Dankeslied (warum?) - als ob Sie die Bösen losgeworden wären: weil Sie die Probleme losgeworden sind. Das ist die ganze Weisheit!

Allerheiligste Theotokos, rette uns!