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Jedes Gebet im Christentum hat seinen spezifischen Zweck und seine Bedeutung. Das „Symbol des Glaubens“ ist eines der wichtigsten für die gesamte Orthodoxie.

Das Gebet für einen Gläubigen ist eine Art der Kommunikation mit Gott, einer Quelle der Errettung. Dies gilt für alle Gebete, insbesondere für die Hauptgebete wie „Vater Unser“, „Lebendige Hilfe“ und natürlich das „Symbol des Glaubens“. Sie müssen nicht warten, bis Sie den Tempel besuchen können. Lesen Sie Gebete zu Hause vor dem Schlafengehen und morgens, nicht nur an schwierigen Tagen, sondern auch in angenehmen Momenten als Dankeschön.

Der Text und die Bedeutung des Gebets "Symbol des Glaubens"

Der Text eines der wichtigsten Gebete in Orthodoxes Christentum besteht aus 12 Teilen. Das Gebet beginnt mit dem Wort „Ich glaube“, und dann folgt die Aufzählung dessen, was ein wahrer Christ glauben muss. Mit anderen Worten, dieses Gebet ist eine direkte Antwort auf die Frage, was es üblich ist, an orthodoxe Menschen zu glauben.

Hier ist der Text des Gebets selbst, unterteilt in 12 Hauptteile, die Hauptbestandteile des Glaubens eines jeden Christen:

„Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor aller Zeit vom Vater geboren wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, durch Ihn wurden alle Dinge erschaffen.

Für uns um der Menschen willen und um unserer Errettung willen ist er vom Himmel herabgestiegen und hat sich vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria verkörpert und ist Mensch geworden.

Gekreuzigt für unsere Sünden unter Pontius Pilatus, leidend und begraben.

Und auferstanden am dritten Tag gemäß der Schrift.

Und aufgefahren in den Himmel und sitzend zur Rechten des Vaters.

Und wieder mit Herrlichkeit kommend, um die Lebenden und die Toten zu richten, wird Sein Königreich kein Ende haben.

Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Lebensspender, der vom Vater ausgeht, der angebetet und verherrlicht wird mit dem Vater und dem Sohn, die durch die Propheten geredet haben.

In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Ich Tee die Auferstehung der Toten

und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen."

Die erste Zeile besagt, dass Sie an Gott glauben, der alles Lebendige und Unbelebte, Himmel und Erde, sowie alles Sichtbare und Unsichtbare erschaffen hat. Die ganze Welt, in der wir existieren, ist ein Geschenk des Himmels.

Der zweite Teil des Gebets sind die Zeilen über den Sohn Gottes, Jesus Christus, der aus Gott geboren wurde und seine Fortsetzung, sein menschliches Ebenbild ist.

Der dritte Teil besingt, dass unser Gott vom Himmel herabgekommen und für uns Menschen Mensch geworden ist.

Die vierte Zeile des Gebets erinnert an die Kreuzigung Christi, unseres Retters, und das Aufnehmen unserer Sünden.

Dann werden wir an die wundersame Auferstehung Christi erinnert.

Der sechste Teil des Gebets besagt, dass Jesus seinen Platz neben dem Vater im Himmel eingenommen hat.

Die Herrschaft des Herrn wird kein Ende haben. Der Herr ist ewig und wird uns richten, die Lebenden und die Toten.

Teil neun sagt uns, dass der Gläubige an die Gemeinde glauben muss.

Die zehnte Zeile verherrlicht das Sakrament der Taufe.

Der vorletzte Teil besagt, dass alle Toten auferstehen werden.

Der letzte Teil ist das Ende. Ich glaube an das zukünftige Leben.

Das Geheimnis des Gebets „Symbol des Glaubens“

Der Glaube selbst ist ein großes Geheimnis. Niemand weiß, ob Gott einem Menschen Glauben schenkt oder ob er ihn selbst erwirbt. Es wird ständig darüber diskutiert, was Menschen erwartet, die in einer anderen Kultur geboren wurden. Sie glauben an etwas anderes, also was ist ihr Schicksal? Die Antwort ist einfach: Das Schicksal derer, die von Ungläubigen umgeben sind, aber nach den Regeln der Moral und mit Liebe im Herzen leben, wird im Paradies des Herrn enden. Jeder hat es verdient, denn das Gute steckt in uns allen. Dies ist eine Entscheidung, die wir selbst treffen und nicht, die jemand anderes für uns trifft.

Das Geheimnis des Gebets „Symbol des Glaubens“ ist die Einheit aller Gläubigen. Es scheint aus uns allen eine große Familie zu machen, die zum Licht Gottes geht. Es enthält alles, woran jeder glauben sollte orthodoxer Christ.

Glauben bedeutet, nicht alles zu berücksichtigen, was die Feinde der Religion sagen. Ja, keiner von uns hat Gott gesehen, aber alle glauben, dass es passieren wird. Jeder glaubt, dass nach dem Tod etwas Warmes und Schönes auf uns wartet und nicht eine kalte und schwarze Leere. geheime Bedeutung dieses Gebets ist im ersten Wort enthalten - "Ich glaube". Ohne unseren Glauben sind wir nur Menschen. Mit dem Glauben an Gott sind wir Gottes Kinder, seine Inkarnationen und Reflexionen.

Glaube an Gott, an die Liebe, an das Gute, an dich selbst und an alles, was dich glücklich macht. Glauben Sie an das Licht Gottes, dass er für uns sorgt und uns bewahrt.

Dieses Gebet wird bei jedem Gottesdienst in allen Kirchen gesungen, also solltest du es gehört haben. Normalerweise singen sie es alle zusammen. Es ist nicht notwendig, es zu lernen, aber es ist besser, es so oft wie möglich zu lesen. Dies ist keine Danksagung, sondern ein verherrlichendes Gebet, das für den kommenden Traum und am Morgen gelesen werden sollte. Auf diese Weise werden Sie sich daran erinnern, woran Sie glauben. Dieses Gebet ähnelt in seinem Zweck dem Vaterunser. Indem Sie diese Zeilen lesen, stärken Sie Ihren Glauben an Gott. Viel Glück und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

1. Ich glaube (ich bekenne) an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, der alles in seiner Macht hält, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar (sichtbar und unsichtbar – die Welt der Engel).

2. Und in dem einen Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, (dem Einzigen), der (der) vor allen Zeiten (vor allen Zeiten) aus dem Vater geboren wurde, Licht von Licht, Gott ist wahr von Gott ist wahr, geboren, nicht erschaffen, wesensgleich (von der gleichen Natur wie Gott der Vater) zum Vater, durch Ihn (der) alle Dinge waren (alles erschaffen wurde).

3. Für uns Menschen und um unseretwillen, die wir vom Himmel herabgestiegen sind und vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria inkarniert (einen Körper erhalten) und inkarniert (Mensch geworden) sind.

4. Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, litt und wurde begraben.

5. Und auferstanden am dritten Tag gemäß der Schrift (wie es in der Heiligen Schrift vorhergesagt wurde).

6. Und aufgefahren (vom Fleisch auferweckt) in den Himmel und saß zur Rechten (sitzend auf rechte Seite) Vater.

7. Und Rudel (wieder) der Kommenden (Gehenden) mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten (zu richten), Sein Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Lebensspender, (erlebt), der (der) vom Vater ausgeht, (vom Vater kommt), der mit dem Vater und dem Sohn niedergebeugt und verherrlicht wird, (wir beugen uns herab zu Ihm und verherrliche Ihn zusammen mit dem Vater und dem Sohn), der die Propheten gesprochen hat (Der Heilige Geist sprach durch die Propheten.)

9. In die eine, heilige, katholische (universelle) und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne (erkenne) eine Taufe zur Vergebung (Vergebung) der Sünden an.

11. Ich teee (erwarte) die Auferstehung der Toten.

12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts ( zukünftiges Leben im Paradies). Amen. (stimmt so).

Glaubensbekenntnis auf Russisch

1. Ich glaube an einen Gott, Vater, Allmächtigen, Schöpfer des Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Unsichtbaren.

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, vor allen Zeiten vom Vater gezeugt: Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, ein Wesen mit dem Vater, von ihm allen Dinge wurden geschaffen.

3. Um uns Menschen willen und um unserer Errettung willen ist er vom Himmel herabgestiegen und hat vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch angenommen und ist Mensch geworden.

4. Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus und litt und wurde begraben,

5. Und am dritten Tag auferstanden, gemäß der Schrift.

6. Und aufgefahren in den Himmel und sitzend zur Rechten des Vaters.

7. Und wiederkommend mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, wird sein Königreich kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem lebendig machenden Herrn, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten geredet hat.

9. In die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen (das ist richtig).

Der Cread auf Englisch

1. Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde und aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge.

2. Und in einen Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, den Einziggezeugten, vom Vater gezeugt vor allen Zeiten; Licht des Lichts: wahrer Gott des wahren Gottes; gezeugt, nicht gemacht; Wesensgleich mit dem Vater; Durch Den alle Dinge gemacht wurden;

3. der für uns Menschen und zu unserem Heil vom Himmel herabgekommen ist und Mensch geworden ist vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria und Mensch geworden ist;

4. und wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus und litt und wurde begraben;

5. Und am dritten Tag wieder auferstanden gemäß der Schrift;

6. und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters;

7. und werden mit Herrlichkeit wiederkommen, um sowohl die Lebenden als auch die Toten zu richten; Dessen Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Lebensspender; Die vom Vater ausgingen; Der mit dem Vater und dem Sohn zusammen angebetet und verherrlicht wird; Die durch die Propheten gesprochen haben.

9. In einer heiligen, katholischen und apostolischen Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Ich suche die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des kommenden Zeitalters. Amen.

Was ist das Glaubensbekenntnis

Das Glaubensbekenntnis ist ein Gebet, das kurz und präzise die wichtigsten Wahrheiten des christlichen Glaubens darlegt. Jeder orthodoxe Christ muss glauben, wie das Glaubensbekenntnis lehrt. Das Glaubensbekenntnis sollte auswendig gelernt und mit Morgengebeten gelesen werden.

Das Glaubensbekenntnis, das wir hier erläutern werden, wurde von den Vätern des Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzils zusammengestellt. Beim Ersten Ökumenischen Konzil wurden die ersten sieben Mitglieder des Symbols geschrieben, beim Zweiten die restlichen fünf. Das erste Ökumenische Konzil wurde im Jahr 325 nach der Geburt Christi in der Stadt Nicäa abgehalten, um die apostolische Lehre über den Sohn Gottes und gegen die falsche Lehre des Arius zu bestätigen. Arius lehrte, dass der Sohn Gottes von Gott dem Vater erschaffen wurde und nicht der wahre Gott ist. Das Zweite Ökumenische Konzil wurde 381 in Konstantinopel abgehalten, um die apostolische Lehre über den Heiligen Geist gegen die falsche Lehre Mazedoniens zu etablieren, die die göttliche Würde des Heiligen Geistes ablehnte. Nach den beiden Städten, in denen diese Ökumenischen Konzilien stattfanden, trägt das Glaubensbekenntnis den Namen von Niceo-Tsaregradsky.

Das Glaubensbekenntnis besteht aus 12 Gliedern (Teilen). Das 1. Glied spricht von Gott dem Vater, das 2. bis 7. Glied spricht von Gott dem Sohn, das 8. von Gott dem Heiligen Geist, das 9. von der Kirche, das 10. von der Taufe, das 11. und 12. von der Taufe Auferstehung der Toten und über das ewige Leben.

Fragen: (1) Was ist das Glaubensbekenntnis? (2) Wann und wo wurde das Glaubensbekenntnis geschrieben? (3) Aus wie vielen Gliedern (Teilen) besteht das Glaubensbekenntnis? (4) Wo fand das Erste Ökumenische Konzil statt? (5) Welche falsche Lehre verurteilte dieses Konzil? (6) Wo fand das Zweite Ökumenische Konzil statt? (7) Welche falsche Lehre verurteilte dieses Konzil? (8) Worüber sprechen die verschiedenen Teile (Mitglieder) des Glaubensbekenntnisses?

Erstes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

An Gott zu glauben bedeutet, fest davon überzeugt zu sein, dass Gott existiert, dass er für uns sorgt, und von ganzem Herzen anzunehmen, was er uns durch seinen Sohn, durch die Propheten und Apostel gesagt hat.

Der Glaube sollte nicht nur durch unsere Vernunft begrenzt werden, wie eine abstrakte Wissenschaft, sondern er sollte unsere Herzen mit Liebe zu Gott und zu den Menschen erwärmen. Mit anderen Worten, es reicht nicht, nur zuzugeben, dass Gott existiert, sondern man muss auch so leben, wie Gott es will.

Ein wahrer Christ ist einer, der richtig glaubt und nach den Geboten Gottes lebt.

Es ist notwendig, dass unser Glaube an Gott so stark ist, dass keine Versuchungen, Gefahren, Leiden und der Tod uns dazu zwingen können, Gott zu entsagen oder seinen heiligen Willen zu verletzen. Nur ein lebendiger und starker Glaube rettet unsere Seele, wie die Heilige Schrift lehrt: „Wir glauben mit dem Herzen für die Gerechtigkeit, aber mit dem Mund bekennen wir für die Errettung“(Röm. 10:10).

Beispiele für festen Glauben sind die heiligen Märtyrer. Um des Glaubens an Gott und der Erfüllung Seiner Gebote willen lehnten sie alle Segnungen des irdischen Lebens ab, waren Verfolgung, schrecklicher Qual und sogar dem Tod ausgesetzt.

Die Worte des Glaubensbekenntnisses: „in einen Gott“ lehren, dass ein Christ nur EINEN wahren Gott anerkennen soll. Es gibt keinen anderen Gott im Universum außer Ihm – dem einzigen, großen und allmächtigen. Wilde und abergläubische Menschen, die viele Götter anerkennen und Götzen dienen, werden Heiden genannt.

Gott ist ein höheres, transzendentales, übernatürliches Wesen. Das Wesen Gottes vollständig zu kennen, ist unmöglich. Es ist höher als Wissen, nicht nur für Menschen, sondern auch für Engel.

Aber wir können und müssen Gott kennen. Wir werden über Gott durch die Natur gelehrt, die er geschaffen hat, sowie durch die Heilige Schrift, in der Gott sich den Menschen durch seine Propheten und Apostel offenbart hat. Wenn wir die Welt um uns herum, ihre Schönheit und Harmonie betrachten, sowie die Heiligen Schriften lesen, lernen wir die folgenden Eigenschaften Gottes kennen.

Gott ist der Schöpfer. Alles, was existiert: sichtbar und unsichtbar - das ganze riesige Universum wurde von Gott geschaffen. Gleichzeitig kann Gott alles in einem Augenblick und ohne Schwierigkeiten tun. Deshalb nennen wir Ihn allmächtig.

Gott ist der Allmächtige, weil er alles in seiner Macht hält. Nichts kann ohne seinen Willen geschehen.

Gott ist Geist. Er ist in seinem Wesen nicht materiell und einfach.

Gott ist unerschöpfliches Leben. Alle Lebewesen: Pflanzen, Tiere, Menschen, Engel und andere Geschöpfe – alles hat und erhält sein Leben von Gott.

Gott hat immer existiert und wird immer existieren – Er ist ewig.

Gott ist überall und durchdringt alles von sich aus, obwohl er sich mit nichts vermischt. Er ist allgegenwärtig.

Gott weiß alles: alles was war, das ist und was sein wird – die Gedanken und Wünsche aller Wesen. Nichts kann vor Ihm verborgen werden; Er ist allwissend.

Gott ist unendlich weise. Niemand kann etwas Besseres erfinden oder tun als er. Er ist weise.

Gott ist unendlich gütig. Er bemitleidet und liebt alle, kümmert sich um alle wie ein Vater. Er ist Liebe.

Gott ist überaus gerecht. Jeder Mensch wird früher oder später das bekommen, was er verdient. Gott ist allmächtig.

Gott ist in ewiger Glückseligkeit und schenkt denen, die ihn lieben, Freude und Glückseligkeit. Er ist allmächtig.

Gott ändert sich nicht. Er ist immer derselbe. Alles andere auf der Welt wird entweder geboren und wächst oder stirbt und zerfällt.

Gott ist einer, aber nicht allein, denn Gott ist einer in seinem Wesen, sondern Dreieinigkeit in Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist, die Dreieinigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Einheit von drei, sich unendlich liebenden Personen.

Gegenseitige Beziehung zwischen Personen Heilige Dreifaltigkeit besteht darin, dass Gott der Vater nicht geboren wird und nicht von einer anderen Person ausgeht; Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten von Gott dem Vater geboren; und der Heilige Geist geht vor allen Zeiten von Gott dem Vater aus. Alle drei Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit sind ihrem Wesen und ihren Eigenschaften nach völlig gleich. So wie Gott der Vater wahrer Gott ist und der Sohn Gottes wahrer Gott ist, so ist Gott der Heilige Geist wahrer Gott, aber alle drei Personen sind eine Gottheit – ein Gott.

Wie ein Gott in drei Personen existiert, ist ein Mysterium, das für unseren Verstand unverständlich ist. Wir glauben daran, weil der Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, uns gelehrt hat, auf diese Weise zu glauben. Er schickte die Apostel zum Predigen und sagte: „Geht hin, macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19). Der Apostel und Evangelist Johannes erklärt, dass die Personen in Gott ein Wesen haben: „Drei zeugen im Himmel (von der Göttlichkeit des Sohnes Gottes): der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins“ (Joh 5:7). Der Apostel Paulus schreibt: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen“ (2. Korinther 13,13).

Um das Mysterium der Heiligen Dreifaltigkeit zu verdeutlichen, können wir auf die folgenden Beispiele verweisen. Die Sprache aller Völker der Erde hat drei Gesichter: ich (wir), ihr (ihr) und er (sie); Zeit hat: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; Aggregatzustand: fest, flüssig und gasförmig; Die gesamte Farbvielfalt der Welt besteht aus drei Grundfarben: Rot, Blau und Gelb; eine Person manifestiert sich durch: Gedanken, Worte und Taten; Handlung wiederum hat: einen Anfang, eine Mitte und ein Ende; die Sonne hat einen Kreis, Wärme und Licht; Das Heil der Seele wird durch die drei Tugenden erreicht: Glaube, Hoffnung und Liebe.

Wir können das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit mehr mit unserem Herzen als mit unserem Verstand verstehen. Wenn wir Gott lieben und nach seinen Geboten leben, wird unser Herz die Wahrheit des Geheimnisses der Heiligen Dreifaltigkeit und alles, was der Herr Jesus Christus gelehrt hat, spüren.

Gott hat zuerst das Unsichtbare erschaffen und dann - sichtbare Welt. Zur unsichtbaren oder spirituellen Welt gehören Engel – Geister, körperlose (also unsichtbare) und unsterbliche Wesen, begabt mit Verstand, Willen und Macht.

Das Wort „Engel“ ist griechisch und bedeutet „Bote“ auf Russisch. Gott sendet Engel, um den Menschen seinen Willen zu verkünden. Jeder Christ hat seinen eigenen Schutzengel, der ihm unsichtbar im Erlösungswerk hilft und ihn vor allem Bösen beschützt. Es gibt auch böse Geister - gefallene Engel: Kobolde oder Dämonen. Gott schuf sie gut, aber sie wurden wegen ihres Stolzes und ihres Ungehorsams böse. Gute Engel leben im Himmel und Dämonen leben in der Hölle.

Die sichtbare Welt ist die Welt, in der wir leben. Gott hat es vor vielen Millionen Jahren aus dem Nichts erschaffen. Der Mensch ist ein komplexes Wesen. Seine Seele ist unsichtbar und unsterblich. Es wurde nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Der menschliche Körper besteht aus Erde, genau wie die Körper von Tieren.

Fragen: (1) Was bedeutet es, „an Gott zu glauben“? (2) Wer ist ein wahrer Christ? (3) Wer hat uns ein Beispiel für festen Glauben hinterlassen? (4) An welchen Gott glauben wir? (5) Können wir Gott vollständig kennen? (6) Warum nennen wir Gott den Schöpfer des Himmels und der Erde? (7) Warum nennen wir Gott den Allmächtigen? (8) Warum sagen wir, dass Gott Dreieinigkeit, Geist, Leben, Liebe ist, dass Er allgerecht, allwissend, allweise und allgesegnet ist? (9) Nennen Sie die drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. (10) Welche Beziehung besteht zwischen den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit? (11) Wie nennen wir die unsichtbare Welt? (12) Was bedeutet das Wort Engel?

Das zweite Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde. Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, Der alles war.

Der Herr Jesus Christus ist der einziggezeugte Sohn Gottes, das heißt der einzige Sohn Gottes des Vaters, geboren aus dem Wesen des Vaters. Wie Licht aus Licht geboren wird, so wurde aus dem wahren Gott, dem Vater, der wahre Gott, der Sohn, geboren. Daher hat der Sohn Gottes dieselbe göttliche Essenz wie Gott der Vater, oder, wie das Glaubensbekenntnis sagt, er ist „wesensgleich mit dem Vater“. Jesus Christus selbst sagte: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10,30).

Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten, dh vor Anbeginn der Zeit, von Gott dem Vater geboren - ursprünglich. So wie Gott der Vater ewig existiert, so existiert der Sohn Gottes ewig, und der Heilige Geist existiert ewig.

Wenn aber Engel und heilige Menschen „Söhne Gottes“ genannt werden können, dann nicht nach ihrer eigenen Natur, sondern durch die Gnade Gottes. Gott der Vater hat uns für sich angenommen – um seines einziggezeugten Sohnes willen, der für uns gestorben ist, um uns von Sünden zu reinigen und uns zu Heiligen zu machen.

Dem Wort „gezeugt“ wird im Glaubensbekenntnis das Wort „ungeschaffen“ hinzugefügt. Dieser Zusatz wurde vorgenommen, um die falsche Lehre von Arius zu widerlegen, der behauptete, dass der Sohn Gottes nicht gezeugt, sondern erschaffen wurde.

Die Worte von Ihm, all bysha, bedeuten, dass von Ihm, dem Sohn Gottes, alles erschaffen wurde: sowohl die sichtbare als auch die unsichtbare Welt. „Ohne ihn (den Sohn Gottes) hat nichts begonnen, was zu sein begonnen hat“, steht im Evangelium geschrieben (Johannes 1,3).

Als der Sohn Gottes auf der Erde geboren wurde, erhielt er den Namen Jesus Christus. Der Name Jesus ist eine griechische Übersetzung Jüdischer Name Yeshua, was Retter bedeutet. Dieser Name wurde von Gott durch einen Engel vor der Geburt Christi zweimal angedeutet, weil der ewige Sohn Gottes gerade zum Heil der Menschen auf die Erde herabgekommen ist.

Der Name Christos ist griechisch und bedeutet der Gesalbte. Auf Hebräisch entsprach es dem Wort „Messias“. BEIM Altes Testament Gesalbte waren Propheten, Hohepriester und Könige, die beim Antritt ihres Amtes mit Öl gesalbt wurden und dadurch die Gaben des Heiligen Geistes empfingen, die für die Erfüllung ihrer Pflichten notwendig sind.

Der Sohn Gottes wird in seiner menschlichen Natur der Gesalbte (Christus) genannt, weil er alle Gaben des Heiligen Geistes empfing: prophetisches Wissen, die Heiligkeit eines Hohepriesters und die Macht eines Königs.

Fragen: (1) Von wem wurde der Sohn Gottes geboren? (2) Was bedeutet das Wort „Einziggezeugter“? (3) Warum sagen wir „gezeugt, nicht gemacht“? (4) Wann wurde der Sohn Gottes als Gott geboren, und vor wie langer Zeit wurde er als Mensch auf der Erde geboren? (5) Was ist die Bedeutung der Worte „durch ihn das ganze Leben“? (6) Was bedeutet der Name „Jesus“? (7) Was bedeutet der Name „Christus“? (8) Was ist die Bedeutung der Worte „wesensgleich mit dem Vater“?

Der dritte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Für uns um des Menschen willen und um unserer Errettung willen ist er vom Himmel herabgestiegen und hat sich vom Heiligen Geist und von Maria, der Jungfrau, verkörpert und ist Mensch geworden.

Das dritte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Als vollkommener Gott stieg der Sohn Gottes vom Himmel in unsere Welt herab und wurde Mensch, das heißt, er wurde ein vollkommener Mensch, ohne aufzuhören, der allmächtige und allgegenwärtige Gott zu sein.

Als Mensch hatte Jesus Christus eine Seele und einen Körper und wurde uns in jeder Hinsicht ähnlich, außer in der Sünde. Seine menschliche Natur war rein, wie die von Adam vor dem Sündenfall. Da Jesus Christus zwei Naturen hatte und hat – eine göttliche und eine menschliche, ist er der Gottmensch.

Der Sohn Gottes kam in unsere Welt, um uns zu retten: um die Menschen von der Macht des Teufels, der Sünde und der Sünde zu befreien ewiger Tod und mache uns zu Gerechten.

Alle Menschen werden sündig geboren. Die Sünde erschien in den Menschen vom Teufel, der sogar im Paradies Eva und durch sie Adam verführte und sie dazu überredete, das Gebot Gottes zu übertreten, dh zu sündigen. Diese Sünde hat die Natur von Adam und Eva verdorben. Seitdem werden alle ihre Nachkommen von der Sünde verdorben geboren. Die Sünde hat die Menschen der Gnade Gottes beraubt, ihren Verstand getrübt, ihren Willen geschwächt, Krankheit und Tod in ihre Körper gebracht. Die Menschen begannen zu leiden und zu sterben, und aus eigener Kraft konnten sie die Sünde in sich nicht mehr überwinden.

Als der barmherzige Herr die Ohnmacht der Menschen im Kampf gegen die Sünde sah, versprach er Adam und Eva, dass der Retter der Welt auf die Erde kommen würde, der die Menschen von der Sünde und von der Macht des Teufels befreien würde.

Dann hat Gott viele Generationen lang durch seine Propheten die Menschen auf das Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde vorbereitet und die Zeichen seines Kommens in die Welt angedeutet. Hier sind einige der wichtigsten Vorhersagen über den Erretter:

Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass der Erretter von einer Jungfrau geboren werden würde (Jesaja 7:14) und sagte sein Leiden und seine Auferstehung mit erstaunlicher Klarheit voraus (Jesaja 53. Kapitel).

Der Prophet Micha sagte voraus, dass der Erretter in Bethlehem geboren werden würde (Micha 5:2; Matthäus 2:4-6).

Der Prophet Maleachi sagte voraus, dass der Erretter zum neu geschaffenen Tempel in Jerusalem kommen würde und dass ein Vorläufer (Johannes der Täufer) ähnlich dem Propheten Elia vor ihm gesandt werden würde (Malach 3:1-15).

Der Prophet Sacharja sagte den feierlichen Einzug des Erlösers in Jerusalem auf einem Esel voraus (Sacharja 9:9).

König David hat im 21. Psalm die Leiden des Erlösers am Kreuz so genau dargestellt, als hätte er sie selbst am Kreuz gesehen.

Der Prophet Daniel sagte 490 Jahre lang die Zeit des Erscheinens des Erlösers voraus, Seinen Tod am Kreuz, sagte die anschließende Zerstörung des Tempels, Jerusalems und die Ausbreitung des christlichen Glaubens voraus (Dan. 9 Kapitel).

Als die Zeit der Erlösung kam, wohnte der Sohn Gottes in der unbefleckten Jungfrau Maria und nahm durch das Wirken des Heiligen Geistes von ihr die menschliche Natur an. Weitere Entwicklung Das Christuskind im Schoß der Jungfrau Maria entwickelte sich auf natürliche Weise, bis es neun Monate nach der Empfängnis von ihr in der Stadt Bethlehem geboren wurde.

Viele rechtschaffene Menschen erfuhren von der Geburt des Erretters in Bethlehem. So erkannten ihn zum Beispiel die östlichen Weisen (Magier) an dem Stern, der vor der Geburt des Erlösers im Osten erschien. Die Hirten von Bethlehem erfuhren von ihm von den Engeln. Elder Simeon und die Prophetin Anna erkannten ihn an der Offenbarung des Heiligen Geistes, als er in den Tempel gebracht wurde. Johannes der Täufer erkannte Ihn am Jordan bei der Taufe, als der Heilige Geist in Form einer Taube auf den Herrn herabkam und Gott der Vater sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe“ (Mt. 3 :17). Viele erkannten ihn an der Erhabenheit seiner Lehren und besonders an den Wundern, die er vollbrachte.

Indem wir den Erretter ehren, ehren wir auch seine reinste Mutter. Die selige Jungfrau Maria stammte aus der Familie von Abraham und König David und war die Tochter der rechtschaffenen Joachim und Anna. Aus Liebe zu Gott versprach sie, nicht zu heiraten, also Jungfrau zu bleiben. Sie blieb auch nach der Geburt des Erlösers Jungfrau, deshalb wird Sie die Immer-Jungfrau („immer eine Jungfrau“) genannt. Wir nennen die Jungfrau Maria auch die Mutter Gottes, weil Sie den wahren Sohn Gottes gebar zum Fleisch. Wir verehren Sie vor allen Geschöpfen, nicht nur Menschen, sondern auch Engeln: "Ehrwürdiger als Cherubim und herrlichst ohne Vergleich mit Seraphim."

Alles, was der Herr Jesus Christus tat, war auf die Errettung der sündigen Menschheit gerichtet: Seine Lehre, das Beispiel seines Lebens, Sein Tod und seine Auferstehung von den Toten.

Die Lehre Jesu Christi rettet uns, wenn wir sie von ganzem Herzen annehmen und das Leben des Erretters nachahmen. So wie das falsche Wort des Teufels, das von den ersten Menschen angenommen wurde, in den Menschen zum Samen der Sünde und des Todes wurde, so wird das wahre Wort Christi, das von den Christen aufrichtig angenommen wurde, in ihnen zum Samen des heiligen und unsterblichen Lebens.

Fragen: (1) Warum kam der Herr Jesus Christus auf die Erde? (2) Was ist die menschliche Natur des Herrn Jesus Christus? (3) Ist der Herr Jesus Christus wahrer Gott und wahrer Mensch? (4) Warum werden alle Menschen als Sünder geboren? (5) Was sagten die Propheten über Jesus Christus voraus? (6) Von wem und wie wurde der Herr Jesus Christus geboren? (7) Wie hat uns Jesus Christus gerettet? (8) Aus welcher Familie stammte die selige Jungfrau Maria? (9) Warum nennen wir die Jungfrau Maria Theotokos?

Vierter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Gekreuzigt für uns unter Pontius Pilatus, gelitten und begraben.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus während der Zeit von Pontius Pilatus, dem Herrscher von Judäa. Jesus Christus hätte als allmächtiger Gott das Leiden vermeiden können, aber er hat freiwillig gelitten und ist am Kreuz gestorben, um unsere Sünden mit seinem Blut abzuwaschen. Aus Seiner unendlichen Liebe zu uns nahm Er unsere Sünden auf sich und erduldete all das Leid, das uns für Sünden erwartet hätte.

Die Hinrichtung am Kreuz war das Schändlichste und Grausamste, was sich die Menschen einfallen lassen konnten. Die Römer kreuzigten die gefährlichsten Verbrecher an den Kreuzen. Der Herr hat diese schreckliche Hinrichtung aus Seiner unendlichen Liebe zu uns freiwillig akzeptiert.

Der Herr Jesus Christus wurde am Freitag, dem Vorabend des jüdischen Passahfests, an einem Ort namens Golgatha (Schädelstätte) in der Nähe von Jerusalem gekreuzigt. Der Erlöser litt nicht durch seine göttliche Natur, die nicht leiden kann, sondern als Mensch. Nach dem Tod des Erretters begrub Joseph von Arimathäa seinen Leichnam in einer Steinhöhle in der Nähe von Golgatha. Die Hohenpriester hingegen ordneten der Höhle einen römischen Wächter zu und setzten ihr Siegel auf den Stein, der zur Höhle gerollt wurde.

Nachdem der Erlöser am Kreuz gestorben war, stieg er mit seiner Seele in die Hölle hinab und brachte von dort die Seelen aller gläubigen und tugendhaften Menschen, beginnend mit Adam und Eva. Die Hölle ist ein Ort des Leidens, fern von Gott und ohne Licht. Satan regiert dort. Da alle Menschen Sünder waren, konnte vor dem Tod des Erlösers am Kreuz niemand das Paradies betreten, nicht einmal rechtschaffene Menschen.

Am Kreuz hat der Herr gemacht großer Siegüber das Böse. Er wusch die Sünden der ganzen Welt weg, nahm die Macht des Teufels über die Menschen und besiegte den Tod. Der Herr hat das Kreuz mit Seinem reinen Blut geheiligt und ihm geistige Kraft verliehen, mit deren Hilfe wir die Versuchungen des Teufels überwinden. Dank der Leiden des Erretters am Kreuz hat selbst der verzweifeltste Sünder Hoffnung, durch Reue und Glauben an den Erretter die Vergebung seiner Sünden und das Königreich des Himmels zu empfangen. Der Dieb, der am Kreuz Buße tat, war der erste, der das Paradies betrat.

Wir Christen müssen uns immer daran erinnern, zu welchem ​​schrecklichen Preis der Herr Jesus Christus unsere Sünden weggewaschen hat. Deshalb müssen wir uns alle Mühe geben, nicht zu sündigen und rechtschaffen zu leben.

Wenn der Herr uns so sehr geliebt hat, dass er sein Leben für uns gegeben hat, dann müssen wir ihn von ganzem Herzen lieben.

Notiz

1. Die Worte im Glaubensbekenntnis „leiden und begraben“ werden gegen die alten Ketzer ausgesprochen, die fälschlicherweise lehrten, dass der Herr am Kreuz nicht gelitten, sondern nur vorgetäuscht habe zu leiden.

2. Wie die Evangelisten schreiben, fiel während der Leidensstunden des Erretters am Kreuz „Finsternis über die ganze Erde“ (Lukas 23:44). Auch heidnische Schriftsteller bezeugen diese Dunkelheit: die römischen Astronomen Phlegon, Phallus, Julius Africanus. Einer von ihnen rief: "Einer der Götter ist gestorben!" Der berühmte Philosoph aus Athen, Dionysius der Areopagit, war damals in Ägypten, in der Stadt Haliopolis. Als er die plötzliche Dunkelheit beobachtete, sagte er: „Entweder leidet der Schöpfer, oder die Welt wird zerstört.“ Anschließend, nach der Predigt des Apostels Paulus, konvertierte Dionysius zum Christentum und wurde der erste Bischof von Athen.

Fragen: (1) Unter welchem ​​Herrscher wurde der Herr Jesus Christus gekreuzigt? (2) Waren die Leiden des Herrn Jesus Christus wirklich oder nur scheinbar? (3) An welchem ​​Wochentag wurde der Herr Jesus Christus gekreuzigt? (4) Wo wurde er begraben? (5) Wohin stieg der Herr Jesus Christus nach Seinem Tod in der Seele hinab? (6) Warum sagen wir im Symbol, dass sie litt und begraben wurde? Wie hat der Herr Jesus Christus Menschen gerettet?

Der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und auferstanden am dritten Tag gemäß der Schrift.

Der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses besagt, dass Jesus Christus durch seinen Tod den Tod besiegt hat und am dritten Tag auferstanden ist: Er wurde lebendig und kam mit seinem erneuerten Fleisch aus dem Grab. Die Auferstehung des Erretters ist das größte Wunder, das den Menschen den Weg zur Erneuerung und ewigen Freude eröffnet hat.

Die alttestamentlichen Propheten sagten den Tod, das Begräbnis und die Auferstehung des Erlösers voraus, und deshalb heißt es im Symbol: "nach der Schrift" - das heißt, all dies geschah so, wie es in der Heiligen Schrift geschrieben steht. Jesus Christus starb am Freitag, dem Vorabend des jüdischen Pessachfestes, gegen drei Uhr nachmittags und stand in der Nacht nach Samstag wieder auf. Seitdem wird der erste Tag nach Samstag „Auferstehung“ oder „Tag des Herrn“ genannt. An diesem Tag versammelten sich Christen für Dankgebet Gott und für die Gemeinschaft.

Die orthodoxe Kirche stellt den Zustand Jesu Christi nach seinem Tod und vor der Auferstehung wie folgt dar: „Im Grab warst du mit dem Leib, in der Hölle – mit der Seele als Gott, im Paradies warst du mit dem Räuber und auf dem Thron Du warst, Christus, mit dem Vater und dem Geist, ganz erfüllt von sich selbst, unbegreiflich.“

Die Auferstehung Christi unterscheidet sich von der Auferstehung anderer Menschen. Die göttliche Kraft des Herrn Jesus Christus ließ den Sohn der Witwe von Nain, die Jungfrau Tabitha, Lazarus und andere wieder auferstehen. Dies waren vorübergehende Auferstehungen, da die Seelen der Toten in ihre früheren irdischen und vergänglichen Körper zurückkehrten. Nach einiger Zeit starben diese Auferstandenen erneut.

Jesus Christus ist in seinem vollkommen verklärten und erneuerten Leib von den Toten auferstanden. Bei der Auferstehung wurde sein Körper vergeistigt und himmlisch. Deshalb kam Christus aus der Höhle, in der er begraben war, ohne den Stein zu wälzen und ohne das Siegel zu brechen. Für die Soldaten, die den Sarg bewachten, war er unsichtbar.

Der Herr offenbarte den Aposteln seine Auferstehung zuerst durch einen Engel, der den Stein von der Tür des Grabes wegrollte. Dann verkündeten die Engel den Myrrhe tragenden Frauen die Auferstehung Jesu Christi. Schließlich erschien Jesus Christus selbst am Abend des ersten Tages seiner Auferstehung allen Aposteln. Dann, im Laufe von vierzig Tagen, erschien der Heiland seinen Jüngern wiederholt mit vielen treuen Beweisen seiner Auferstehung: Er ließ die Jünger seine Wunden von Nägeln und Speeren berühren, aß vor ihnen und sprach mit ihnen über das Königreich von Gott.

Der Tag der Auferstehung Christi wird auch Ostern genannt und ist für uns der freudigste Feiertag. Denn durch seinen Tod hat der Herr den Teufel, den Tod und alles Böse besiegt und unsere Auferstehung eingeleitet. Deshalb singen wir zu Ostern: „Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod (Überwindung) durch Tod und schenkt Leben (Leben) denen, die in den Gräbern sind (sind).

Jetzt verweilt der Herr für immer im Himmel in diesem neuen auferstandenen Körper. Bei der allgemeinen Auferstehung werden wir mit einem erneuerten und vergeistigten Körper von den Toten auferstehen, ähnlich dem Körper des auferstandenen Erlösers.

Dann erfüllt sich die alte Vorhersage des Propheten Hosea: "Ich werde sie erlösen (retten) von der Macht der Hölle, ich werde sie vom Tod befreien. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?!" (Hosea 13:14).

Fragen: (1) Wo wurden der Tod und die Auferstehung des Erretters vorhergesagt? (2) An welchem ​​Tag ist Christus gestorben und an welchem ​​Tag ist er auferstanden? (3) Wie viele Tage waren nach Seinem Tod? (4) Wie kam der auferstandene Jesus Christus aus dem Grab? (5) Wie unterschied sich der Körper des Erretters nach seiner Auferstehung von dem Körper, den er vor seiner Auferstehung hatte? (6) Wo war die Seele des Herrn Jesus Christus vor seiner Auferstehung? (7) Wer war der Erste, der von Seiner Auferstehung erfuhr? (8) Warum ist die Auferstehung des Erretters für uns der freudigste Feiertag?

Der sechste Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Himmelfahrt des Herrn Jesus Christus, wo er zur Rechten (zur rechten Seite) Gottes des Vaters saß.

Die Himmelfahrt des Erlösers fand vierzig Tage nach seiner Auferstehung statt. Er ist in seinem Fleisch und seiner Seele als Mensch in den Himmel aufgefahren, und in seiner Göttlichkeit ist er immer beim Vater geblieben, als der Sohn Gottes des Vaters.

„Zur Rechten des Vaters sitzen“ bedeutet, dass Jesus Christus, in den Himmel aufgefahren, zusammen mit Gott dem Vater göttliche Kraft für uns in der Welt empfangen hat.

Durch Seine Himmelfahrt hat unser Herr Jesus Christus das Irdische mit dem Himmlischen vereint und uns gezeigt, dass unsere Gedanken und Wünsche auf den Himmel gerichtet sein sollen.

Der Herr Jesus Christus versprach: „Dem, der (das Böse, die Sünde) überwindet, werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe“ (Offb. 3,21).

Fragen: (1) Worauf bezieht sich der sechste Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Durch welche Mittel ist der Erretter in den Himmel aufgestiegen, durch seine göttliche Natur oder durch seine menschliche Natur? (3) An welchem ​​Tag nach der Auferstehung stieg Er in den Himmel auf? (4) Was ist die Bedeutung der Worte „sich zur Rechten Gottes des Vaters setzen“? (5) Wohin sollten unsere Gedanken und Wünsche gelenkt werden?

Der siebte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und die Rudel der Zukunft mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, Sein Königreich wird kein Ende haben.

Der siebte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht vom zweiten Kommen des Erlösers, wenn er zur Erde zurückkehrt, um alle lebenden und toten Menschen zu richten. Danach wird Sein Königreich beginnen, das kein Ende haben wird.

Das zweite Kommen des Erretters wird in der Heiligen Schrift vorhergesagt. Als beispielsweise Jesus Christus in den Himmel auffuhr, erschienen die Engel den Aposteln und sagten: „Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen wurde, wird wiederkommen, so wie ihr ihn in den Himmel auffahren saht.“ (Apostelgeschichte 1:11).

Das zweite Kommen Christi wird nicht dasselbe sein wie das erste. Das erste Mal kam Er in der demütigen Form eines Mannes, um für uns zu leiden und uns dadurch zu retten. Er wurde in einem Viehstall geboren, lebte in Armut, überarbeitet, hungrig und durstig, ertrug Beleidigungen von Sündern und starb inmitten von Schurken am Kreuz. Das zweite Mal wird Er in seiner ganzen Majestät kommen – der König des Universums, umgeben von Engeln. „Wie ein Blitz aus dem Osten kommt und bis zum Westen sichtbar ist, so wird die Ankunft des Menschensohnes kommen“ (Mt 24,27).

Das zweite Kommen Christi des Retters wird außergewöhnlich sein: Dann „wird die Sonne trübe werden, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte des Himmels werden erschüttert werden; dann wird das Zeichen des Der Menschensohn (das Kreuz) wird im Himmel erscheinen, und alle Stämme der Erde werden weinen, wenn sie den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen, und er wird Engel mit lauter Posaune senden, und sie werden seine Auserwählten sammeln“ von allen Enden der Welt (Mt. 24:29-30).

„Dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen werden vor ihm versammelt sein (die auf Erden gelebt haben von Grundlegung der Welt an)“ und er wird alle Menschen richten: die Gerechten und die Sünder (Mt. 25 :31-46).

Dieses Urteil wird „Schrecklich“ genannt, weil es sich dann öffnen wird internen Zustand eines jeden Menschen und nicht nur alle seine Taten, sondern auch alle seine Worte, geheimen Wünsche und Gedanken werden allen offenbart.

Nach dem Gericht Christi werden die Gerechten ins ewige Leben gehen und die Sünder in die ewige Qual - weil sie böse Taten begangen haben, die sie nicht bereut haben und für die sie keine Wiedergutmachung geleistet haben gute Taten und Leben fixieren. Menschen, die noch nie von Gott gehört haben (Heiden), werden nach der Stimme ihres Gewissens gerichtet: Wer tat, was sein Gewissen ihm sagte, wird gerechtfertigt, und wer gegen die Stimme des Gewissens handelte, wird verurteilt werden.

„Es wird die Zeit kommen“, spricht der Herr, „in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und diejenigen, die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens herauskommen, und diejenigen, die getan haben Böse bis zur Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 5:28-29).

Wann genau der Herr ein zweites Mal auf die Erde kommen wird, ist allen verborgen. Dies ist ein Geheimnis, das niemand kennt, nicht einmal die Engel Gottes kennen es, sondern nur der himmlische Vater. Deshalb müssen wir immer bereit sein, vor dem Gericht Gottes zu stehen.

Obwohl der Tag des Kommens Christi unbekannt ist, werden in der Heiligen Schrift einige Anzeichen für das Nahen des Kommens des Herrn offenbart.

1. Davor wird das Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt.

2. Juden in Scharen werden sich Christus zuwenden und Christen werden.

3. Vor dem Ende der Welt werden die Menschen extrem korrupt werden, ihr Glaube wird vollständig schwächen, sie werden einander hassen und Böses tun; Einige werden Zauber wirken und Dämonen anbeten.

4. Viele falsche Propheten werden erscheinen, die die Menschen mit ihren erfundenen Lehren und falschen Wundern täuschen werden.

5. Meinungsverschiedenheiten werden in der Welt zunehmen und blutige Kriege; es wird hunger geben, krankheit, starke Erdbeben und Stürme.

6. Schließlich, wenn das Böse extrem intensiviert wird, wird der Antichrist unter den Menschen erscheinen.

Das Wort Antichrist bedeutet ein Gegner Christi. Er wird vor dem Ende der Welt erscheinen und dreieinhalb Jahre regieren. Die Menschen werden auf ihn als weisen Herrscher hoffen, aber er wird mit allen Mitteln versuchen, den christlichen Glauben zu zerstören. Zu seiner Zeit werden Christen stark verfolgt und von ihnen die Anerkennung des Antichristen gefordert. Christen, die Christus treu sind, werden dann keine Arbeit finden, verkaufen oder kaufen können. Dann werden viele versucht, Christus zu verleugnen und sich gegenseitig zu verraten. Alle, die Christus abgeschworen und sich dem Antichristen unterworfen haben, werden in der Hölle umkommen, während Christen gerettet werden und Christus bis zum Ende treu bleiben.

Christus wird kommen, und die Herrschaft des Antichristen wird mit seinem schrecklichen Tod, seinen Anhängern und dem Teufel selbst enden.

Danach wird es die Auferstehung der Toten geben, das Jüngste Gericht und das ewige Reich Christi wird kommen.

Fragen: (1) Worauf bezieht sich der siebte Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Wie wird sich das zweite Kommen Christi vom ersten unterscheiden? (3) In welcher Form und wie wird die Wiederkunft Christi stattfinden? (4) Weiß jemand, wann das zweite Kommen sein wird? (5) Welche Ereignisse werden in der Welt vor dem zweiten Kommen Christi stattfinden? Beschreiben Sie diese Ereignisse. (6) Wer ist der Antichrist und welche Ereignisse werden unter ihm stattfinden? (7) Was wird nach dem zweiten Kommen Christi geschehen?

Der achte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an den Heiligen Geist, den Herrn, den Lebensspender, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten geredet hat.

Das achte Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit – dem Heiligen Geist, nämlich dass Er derselbe wahre Gott ist wie Gott der Vater und Gott der Sohn. Deshalb müssen wir ihn preisen und uns gleichermaßen mit dem Vater und dem Sohn vor ihm niederbeugen.

Der Heilige Geist wird lebensspendend genannt, weil er zusammen mit dem Vater und dem Sohn allen das Leben gibt – besonders den Engeln und Menschen das geistliche Leben. Er ist der Schöpfer der Welt, gleichberechtigt mit dem Vater und dem Sohn. Deshalb heißt es bei der Erschaffung der Welt, dass „der Geist Gottes über den Wassern schwebte“ (der Abgrund, Gen 1,2).

Jesus Christus sagte über die Notwendigkeit einer Wiedergeburt durch den Heiligen Geist: „Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Johannes 3,5).

Die Worte: „Der vom Vater ausgeht“ – der vom Vater ausgeht – weisen auf das persönliche Eigentum des Heiligen Geistes hin, wodurch er sich von Gott dem Vater und von Gott dem Sohn unterscheidet, nämlich dass er von Gott dem Vater ausgeht . Der Herr Jesus Christus sagte seinen Jüngern: „Wenn der Tröster kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen“ (Johannes 15,26). Der Heilige Geist wird „Tröster“ genannt, weil er uns so große Freude schenkt, dass wir unsere Sorgen vergessen.

Die Worte „die die Propheten gesprochen haben“ bedeuten, dass der Heilige Geist durch rechtschaffene Menschen gesprochen hat: Propheten und Apostel. Sie sagten die Zukunft voraus und schrieben heilige Bücher nicht freiwillig oder durch natürliche menschliche Inspiration, sondern durch die Inspiration des Heiligen Geistes. Daher werden ihre Schriften – Bücher in der Bibel – als von Gott inspiriert bezeichnet und enthalten reine göttliche Wahrheit. Alle Bücher der Bibel sind das Wort Gottes.

Der Heilige Geist wohnt seit dem Tag seiner Herabkunft auf die Apostel am Pfingsttag ununterbrochen in der Kirche Christi. Er hält ihre Lehre intakt und gibt Christen Seine Göttlichen Gaben. Der Heilige Geist erleuchtet die Gläubigen mit dem Licht der Lehre Christi, reinigt sie von sündhaftem Schmutz, wärmt ihre Herzen mit Liebe zu Gott und zum Nächsten, gibt Eifer und Kraft, rechtschaffen zu leben, um uns zu Heiligen zu machen. Alles Gute, das wir haben oder empfangen wollen, wird uns vom Heiligen Geist geschenkt.

Jesus Christus warnte: „Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben“ (Mt 12,31). „Auf den Heiligen Geist zu schieben“ ist ein bewusster und erbitterter Widerstand gegen die Wahrheit Christi, „denn der Geist ist Wahrheit“ (Johannes 5,6). Hartnäckiger Widerstand gegen die Wahrheit führt einen Menschen von Demut und Reue weg, und ohne Reue kann es keine Vergebung geben. Deshalb wird die Sünde der „Blasphemie gegen den Geist“ nicht vergeben.

Der Heilige Geist offenbarte sich den Menschen auf sichtbare Weise: Bei der Taufe des Herrn in Form einer Taube und am Pfingsttag kam er in Form feuriger Zungen auf die Apostel herab. Wenn der Heilige Geist in uns wirkt, sind wir ruhig, freundlich, gehorsam, mutig, wir glauben fest an Gott, wir wollen alle lieben.

Deshalb sollte ein Christ mit aller Kraft versuchen, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen und in sich zu behalten. Es gibt nichts Wertvolleres auf der Welt. Diese Gnade empfangen wir in den heiligen Sakramenten, im Gottesdienst, im inbrünstigen Gebet zu Hause, durch das Lesen der Heiligen Schrift und durch gute Taten.

Fragen: (1) Auf wen bezieht sich der achte Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Welche Person der Heiligen Dreifaltigkeit ist der Heilige Geist? (3) Was bedeutet „lebensspendend“? (4) Was ist die Bedeutung von „jemand, der vom Vater ausgeht“? (5) Was bedeutet „der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird“? (6) Was ist gemeint mit „derjenige, der die Propheten gesprochen hat“? (7) Worum sollten wir uns zuerst kümmern? (8) Wie empfangen wir die Gnade des Heiligen Geistes? (9) Wie fühlen wir uns, wenn der Heilige Geist in uns wirkt? (10) Warum wird die Lästerung gegen den Heiligen Geist nicht vergeben?

Der neunte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

Der neunte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kirche Christi, die Jesus Christus zur Heiligung und Errettung der Menschen gegründet hat.

Die Kirche besteht aus allen orthodoxen Christen – lebend und tot. Kirche ist große Familie, globale Organisation. Die Kirche ist das Königreich Gottes, das vom Himmel herabgekommen ist, sich über die Erde ausgebreitet hat und aus Millionen von Menschen und Engeln besteht.

Manchmal ist eine Kirche ein Gebäude (Tempel), in dem wir beten. Aber hier sprechen wir nicht von einem Gebäude, sondern von der Einheit aller wahren Gläubigen.

Uns, die Kinder der Kirche Christi, eint ein Glaube, ein Gebot Gottes, gegenseitige Liebe und die Gnade des Heiligen Geistes. Jeder orthodoxe Christ ist ein Mitglied der Kirche Christi, wenn er glaubt und lebt, wie der Herr Jesus Christus und seine Apostel es gelehrt haben.

Jesus Christus ist das Haupt der Kirche, und die Kirche ist der geistliche Leib Christi. Durch die Kommunion wohnt Christus unsichtbar in den Gläubigen.

Der Herr Jesus Christus hat die sichtbare Organisation und Leitung der Kirche den heiligen Aposteln und ihren Nachfolgern – Bischöfen, Hirten der Kirche – anvertraut, und durch sie regiert er unsichtbar die Kirche.

Wer der Kirche gehorcht, gehorcht Christus selbst, und wer ihr nicht gehorcht und sie ablehnt, lehnt den Herrn selbst ab. Wenn jemand „nicht auf die Kirche hört, der sei für euch wie ein Heide und ein Zöllner“, sagte der Herr (Mt 19,17).

Die Kirche Christi ist unbesiegbar und wird für immer existieren, wie der Herr versprochen hat: „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen ... Ich bin bei dir alle Tage bis zum Ende der Weltzeit.“ (Matthäus 16:18; Matthäus 28:20) .

Die Wahrheit Gottes wird nur in der Kirche Christi in ihrer Reinheit bewahrt, wie der Apostel Paulus schrieb: „Die Kirche des lebendigen Gottes, die Säule und der Grund der Wahrheit“ (Tim 3,15). Jesus Christus versprach den Aposteln: „Der Tröster, der Heilige Geist (der Geist der Wahrheit), den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ Er „wird für immer bei euch sein“ (Johannes 14:26 und 14:16). Andere nicht-orthodoxe Kirchen sind mehr oder weniger vom Weg abgekommen.

Wir glauben an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

1. Die Kirche Christi ist eine, weil sie ein geistlicher Leib ist, ein Haupt hat – Christus – und von einem Geist Gottes beseelt ist (Eph. 4:4-6). Es hat auch einen Zweck – Menschen zu heiligen; eine göttliche Lehre, ein Sakrament. So wie ein lebender Körper nicht geteilt werden kann, kann die Kirche nicht auseinanderfallen oder in Teile geteilt werden. Ketzer und Schismatiker mögen sich davon trennen, aber wenn sie abfallen, hören sie auf, Mitglieder der Kirche zu sein. Die Kirche bleibt eine. So wie der Leib aus vielen Gliedern besteht, so besteht die Kirche Christi aus vielen lokalen oder nationalen Kirchen: Griechisch, Russisch, Serbisch, Rumänisch, Bulgarisch, Jerusalem, Konstantinopel, Antiochia, Alexandria, Amerika und andere. Alle diese lokalen Kirchen glauben und lehren auf die gleiche Weise, alle haben Bischöfe, die zu den Aposteln aufsteigen. Nur die Sprache jeder Kirche ist unterschiedlich.

2. Die Kirche Christi ist heilig, weil sie durch den Herrn Jesus Christus geheiligt ist: durch seine Leiden, durch seine göttliche Lehre und durch die von ihm eingesetzten heiligen Sakramente, in denen den Gläubigen die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt wird.

So wie sich das Wesen eines Edelsteins nicht durch den darauf angesammelten Staub verändert, so verliert die Kirche ihre Heiligkeit nicht durch die Sündhaftigkeit der Menschen. Alle Christen müssen sich durch Buße, Bekenntnis und Kommunion der Heiligen Mysterien von Sünden reinigen. Wenn einer von ihnen ein reueloser Sünder bleibt, fällt er von der Kirche ab wie ein dürrer Ast von einem Baum.

3. Die Kirche Christi ist katholisch, weil sie alle wahren Gläubigen in sich versammelt – unabhängig von ihrer Nationalität, Bildung bzw sozialer Status. Die Kirche ist nicht durch Raum, Zeit oder Menschen begrenzt. Deshalb wird die Kirche auch universal (katholisch) genannt. Alle wichtigen Angelegenheiten in der Kirche werden nicht von einer Person, sondern von einem Bischofsrat entschieden. Konzile der Bischöfe aller Ortskirchen werden Ökumenische Konzile genannt.

4. Die Kirche Christi wird auch apostolisch genannt, weil sie die apostolische Lehre und die apostolische Gnade bewahrt. Die heiligen Apostel, die am Pfingsttag die Gaben des Heiligen Geistes empfangen hatten, gaben sie durch die heilige Ordination an die Hirten der Kirche weiter. So wird seit den Aposteln bis heute die Gnade Gottes sukzessive von Bischof zu Bischof weitergegeben.

Die eine heilige, katholische und apostolische Kirche wird auch orthodox (griechisch ortho-doceo) genannt, weil sie richtig denkt und richtig lehrt.

Fragen: (1) Was wird Kirche genannt? (2) Ist die Kirche auf die Erde beschränkt, auf der wir leben, oder ist die Kirche auch im Himmel? (3) Wie lange wird die Kirche existieren? (4) Wer ist das Oberhaupt der Kirche? (5) Was vereint gläubige orthodoxe Menschen in einer Kirche? (6) Was sind die Ortsgemeinden? (7) Warum wird die Kirche heilig genannt? (8) Warum wird es eine Kathedrale genannt? (9) Warum wird es apostolisch genannt? (10) Wie wird die Gnade des Heiligen Geistes den Priestern von der apostolischen Zeit bis zu unserer Zeit übermittelt? (11) Was bedeutet der Name Orthodoxe Kirche?

Zehnter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Der zehnte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht vom Sakrament der Taufe. Ein Sakrament ist ein Gottesdienst, bei dem einem Menschen auf unsichtbare Weise („heimlich“) die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt wird. Es gibt sieben Sakramente: Taufe, Salbung, Buße (Beichte), Kommunion, Trauung, Priestertum und Salbung.

Im Glaubensbekenntnis wird nur die Taufe erwähnt, weil sie das erste Sakrament ist, das einem Menschen Zugang zu den anderen Sakramenten der Kirche verschafft.

Sakrament der Taufe

Das Sakrament der Taufe ist ein heiliger Akt, bei dem der Gläubige an Christus durch dreimaliges Eintauchen in Wasser mit der Anrufung des Namens der Allerheiligsten Dreifaltigkeit - des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes - von allen Sünden gewaschen wird , wird geistig geboren und wird Mitglied der Kirche.

Das Sakrament der Taufe wurde von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt. Erstens heiligte er die Taufe durch sein eigenes Beispiel, indem er sich im Jordan taufen ließ. Dann, nach seiner Auferstehung, befahl er den Aposteln: „Geht hin, macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19).

Die Taufe ist für jeden notwendig, der gerettet werden will. „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“, sagte der Herr (Johannes 3:5).

Seit apostolischer Zeit ist es Brauch geworden, nicht nur Erwachsene, sondern auch deren Kinder zu taufen, mit der Auflage, dass Eltern und Paten sich dann um die christliche Erziehung der getauften Kinder kümmern. Tatsache ist, dass Kinder, obwohl sie keine persönlichen Sünden haben, durch die Erbsünde von Adam und Eva beschädigt geboren werden, die von ihren Eltern geerbt wurde. Wenn jemand vor der Taufe stirbt, dann Erbsünde hindert ihn daran, in das Himmelreich einzutreten. Deshalb versuchen Eltern, die um das Heil ihrer Kinder besorgt sind, sie früh zu taufen.

Da die Taufe eine geistliche Geburt ist und eine Person nur einmal geboren wird, wird das Sakrament der Taufe über einer Person einmal im Leben vollzogen.

Mysterium der Chrismation

Die Firmung ist das Sakrament, in dem dem Neugetauften die Gaben des Heiligen Geistes geschenkt werden, die ihn im christlichen Leben leiten und stärken.

Ursprünglich vollzogen die heiligen Apostel das Sakrament der Salbung durch Handauflegung. Aber da die Zahl der Christen zunahm und die Apostel und ihre engsten Jünger keine Zeit hatten, allen Getauften die Hände aufzulegen, begannen sie, das Öl zu weihen, das sie ihren Hilfspriestern gaben, damit sie die Neugetauften salben konnten mit diesem Öl in ihrem Namen und diene ihnen auf diese Weise die Gnade des Heiligen Geistes. Dieses speziell geweihte Öl wird "Miro" genannt.

Das heilige Chrisam für das Sakrament der Chrismation wird aus Olivenöl mit speziellen Duftstoffen zubereitet und am Gründonnerstag von den Bischöfen geweiht. Es wird den Priestern nach Bedarf gegeben und im Altar auf dem Thron aufbewahrt.

Beim Abendmahl werden beim Gläubigen folgende Körperteile kreuzweise bestrichen: Stirn, Augen, Ohren, Mund, Brust, Arme und Beine – mit den Worten: „Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes, Amen. "

Sakrament der Buße

Buße ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige Gott in Gegenwart eines Priesters seine Sünden bekennt (mündlich offenbart) und vom Herrn durch den Priester Vergebung der Sünden empfängt.

Der Herr sagte zu den Aposteln: „Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden vergebt, dem werden sie vergeben; wem ihr sie überlasst, dem werden sie bleiben“ (Johannes 20,23).

Um die Vergebung (Erlaubnis) der Sünden zu erhalten, erfordert das Bekennen (Reuen): Versöhnung mit allen Nachbarn, aufrichtiges Bedauern der begangenen Sünden und deren mündliche Anerkennung (Bekenntnis) und die feste Absicht, das eigene Leben zu korrigieren.

In besonderen Fällen wird dem Büßer eine "Buße" (übersetzt aus dem Griechischen - ein Verbot) auferlegt, die aus frommen Taten und einigen Härten besteht, die darauf abzielen, sündige Gewohnheiten zu überwinden.

Sünden sammeln sich wie Staub nach und nach in unserer Seele an. Sie müssen durch die Beichte gereinigt werden, damit die Seele rein ist und der Heilige Geist in uns wohnt.

Sakrament der Kommunion

Die Kommunion ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige unter dem Deckmantel von Brot und Wein den Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus empfängt. Durch dieses Sakrament wird ein gläubiger Mensch mit Christus vereint und Teilhaber des ewigen Lebens.

Das Sakrament der Kommunion wurde vom Herrn Jesus Christus beim letzten Abendmahl, am Vorabend seines Leidens am Kreuz, eingesetzt. Das Evangelium sagt, dass der Herr „das Brot nahm und dankte (Gott dem Vater für all seine Barmherzigkeit an der Menschheit), es brach und den Jüngern gab und sprach: „Nehmt, esst (esst): Dies ist mein Leib , die für Sie gegeben ist; Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Er nahm den Kelch und dankte ihnen, gab ihn ihnen und sagte: „Trinkt alles davon; Denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, vergossen für euch und für viele zur Vergebung (Vergebung) der Sünden."

Nachdem Jesus Christus das Sakrament der Kommunion eingeführt hatte, befahl er seinen Jüngern: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“, das heißt, vollzieht dieses Sakrament und gedenkt all dessen, was ich für die Errettung der Menschen getan habe.

Nach dem Gebot Christi wird das Sakrament des Abendmahls seit der apostolischen Zeit in der Kirche Christi ständig vollzogen und wird bis ans Ende der Welt vollzogen. Der Gottesdienst, bei dem es vollzogen wird, heißt Liturgie.

Während der Liturgie werden Brot und Wein durch das Wirken des Heiligen Geistes in den wahren Leib und das wahre Blut Christi verwandelt.

Christen der ersten Jahrhunderte feierten jeden Sonntag das Abendmahl.

Wir sollten versuchen, häufiger die Kommunion zu empfangen, mindestens einmal im Monat und am Tag unseres Engels (Namenstag) und mindestens einmal im Jahr während der Großen Fastenzeit.

In Gemeinschaft sind wir mit dem Gottmenschen Christus vereint. Deshalb gibt uns das Abendmahl Freude und große geistige Kraft. Nachdem wir das Abendmahl empfangen haben, müssen wir Gott für seine Barmherzigkeit danken und uns bemühen, rechtschaffen zu leben, wie Jesus Christus gelebt hat.

Sakrament der Ehe

Die Ehe ist ein Sakrament, in dem mit dem Versprechen gegenseitiger Treue zueinander der eheliche Bund von Braut und Bräutigam gesegnet und ihnen die Gnade Gottes zur gegenseitigen Liebe, zur Einmütigkeit, zur Geburt und christlichen Erziehung geschenkt wird Kinder.

Die Ehe bringt viel Freude, wenn die Ehepartner wie Christen leben, sich lieben und einander helfen. Mann und Frau sind zur Unterhaltspflicht verpflichtet gegenseitige Liebe und Respekt, gegenseitige Hingabe und Treue. Der Herr erlaubt keine Scheidung. Nachdem man die Ehe geschlossen hat, muss man mit Gottes Hilfe alle familiären Schwierigkeiten überwinden und sich korrigieren.

Vor der Ehe müssen ein Mann und eine Frau ein reines und keusches Leben führen.

Sakrament des Priestertums

Das Priestertum ist ein Sakrament, in dem eine Person durch die Einsetzung von Bischöfen die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi empfängt.

Dieses Sakrament wird nur an Personen durchgeführt, die aufrichtig wünschen, Gott zu dienen, und an Menschen, die in ihrem persönlichen Leben untadelig sind und die notwendige Ausbildung erhalten haben. Es gibt drei Priestergrade: Diakon, Presbyter (Priester) und Bischof (Bischof).

Der geweihte Diakon erhält die Gnade, bei Gottesdiensten zu konzelebrieren und dem Priester zu helfen.

Der geweihte Priester (Presbyter) erhält die Gnade, Gläubige zum Heil zu führen und Gottesdienste und Sakramente zu vollziehen.

Der ordinierte Bischof (Hierarch) erhält die Gnade, die Kirche zu leiten, die Gottesdienste zu leiten, alle Sakramente zu vollziehen und andere zur Vollziehung der Sakramente zu weihen. Bischöfe tragen die Fülle der apostolischen Gnade.

Das Sakrament der Salbung

Die Salbung ist ein Sakrament, bei dem bei der Salbung eines Kranken mit geweihtem Öl die Gnade Gottes zur Heilung von körperlichen und seelischen Krankheiten angerufen wird.

Das Sakrament der Salbung wird auch Salbung genannt, weil sich mehrere Priester zu ihrer Durchführung versammeln, es aber bei Bedarf auch von einem Priester durchgeführt werden kann.

Fragen: (1) Was ist ein Sakrament? (2) Wie viele Sakramente gibt es? Benenne sie. (3) Was ist das Sakrament der Taufe? (4) Welche Worte werden gesprochen, wenn eine Person getauft wird? (5) Wer hat wann das Sakrament der Taufe eingesetzt? (7) Warum wird die Taufe nicht wiederholt? (8) Was geschieht mit einer Person im Sakrament der Taufe? (9) Welches Sakrament gibt uns die Gnade des Heiligen Geistes, um uns zu helfen, als Christ zu leben? (10) Warum ist es notwendig zu beichten? (11) Wie heißt der Gottesdienst, bei dem die Kommunion vollzogen wird? (12) Mit wem verbinden wir uns während der Kommunion? (13) Wie oft sollte man die Kommunion empfangen? (14) Nennen Sie drei Grade des Priestertums.

Elfter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Tee der Auferstehung der Toten.

Dieser Teil des Glaubensbekenntnisses spricht von der allgemeinen Auferstehung der Toten.

Die Auferstehung der Toten, die wir „teen“, das heißt erwarten, wird beim zweiten Kommen unseres Herrn Jesus Christus stattfinden. Durch Sein göttliches Wort werden die Seelen aller Toten in ihre wiederhergestellten Körper zurückkehren und alle Menschen werden lebendig auferstehen.

Der Glaube an die Auferstehung der Toten drückte Hiob während seines Leidens aus: „Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und am letzten Tag wird er diese meine verwesende Haut aus dem Staub erwecken, und ich werde Gott darin sehen (sehen). mein Fleisch“ (Hiob 19:25-26). Der Prophet Jesaja sagte voraus: „Deine Toten werden leben, Leichen werden auferstehen! Steh auf und freue dich, wirf dich in den Staub! Denn dein Tau ist Pflanzentau, und die Erde wird die Toten ausspeien“ (Jesaja 26:19).

Der heilige Hesekiel sah in einer prophetischen Vision die eigentliche Auferstehung der Toten, als viele trockene Knochen, die über das Feld verstreut waren, durch die Kraft des Geistes Gottes begannen, sich miteinander zu vereinen, mit Körper und Haut bedeckt zu werden und schließlich als lebendige Menschen auferstanden (Hesekiel Kap. 37).

Jesus Christus sprach von der Auferstehung der Toten: „Es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und wenn sie hören, werden sie leben. Und die Gutes getan haben, werden kommen hinaus in die Auferstehung des Lebens und die Übeltäter in die Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 5:25). -29).

Jesus Christus antwortete den ungläubigen Sadduzäern auf ihre Frage nach der Auferstehung der Toten: Es gibt sie Gott der Toten sondern am Leben“ (Mt. 22:29, 31, 32).

Der Apostel Paulus sagt: „Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstgeborene der Verstorbenen. Denn wie der Tod durch einen Menschen (Adam), so durch einen Menschen (Christus) und die Auferstehung der Toten sterben, also werden in Christus alle lebendig gemacht werden“ (1 Kor 15,20-22).

Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich die Körper der Toten verändern. Im Wesentlichen werden sie die gleichen sein wie wir jetzt, aber in der Qualität werden sie anders sein: Sie werden spirituell und unsterblich werden. Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich auch die Körper der Menschen verändern, die zum Zeitpunkt der Wiederkunft des Erlösers noch leben werden. Der Apostel Paulus sagt: „Ein geistlicher Leib wird gesät, ein geistlicher Leib wird auferweckt … wir werden nicht alle sterben, aber wir werden alle verwandelt werden, plötzlich, im Handumdrehen bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird Klang, und die Toten werden unverweslich auferstehen, aber wir (die Überlebenden) werden verwandelt werden“ (1. Korinther 15:44-52).

Die auferstandenen Menschen werden nicht dasselbe Aussehen haben. Die Gerechten werden strahlen wie die Sonne, und die Sünder werden düster und hässlich aussehen. Dann offenbart sich der innere Zustand eines jeden Menschen in seiner äußeren Erscheinung.

Dann werden die Erde und alle Werke darauf brennen. Die ganze Welt wird sich verändern: aus vergänglich wird sie unvergänglich und geistig – sie wird ein neuer Himmel und eine neue Erde.

Der Zustand der Seelen von Menschen, die vor der allgemeinen Auferstehung gestorben sind, ist nicht derselbe. So sind die Seelen der Rechtschaffenen im Himmel in Erwartung ewiger Glückseligkeit, und die Seelen der Sünder in der Hölle erwarten ewige Qualen. Dieser Zustand der Seelen der Toten wird von Gott unmittelbar nach dem Tod eines jeden Menschen bestimmt.

Der Tod ist die Grenze, die endet irdisches Leben und die Ewigkeit beginnt. Was ein Mensch in diesem Leben sät, das wird er im Jenseits ernten. Aber das Gericht unmittelbar nach dem Tod ist nicht endgültig, denn das universelle Jüngste Gericht steht noch bevor. Daher können die Seelen von Gläubigen, aber sündigen Menschen, durch die Gebete ihrer Lieben und der Kirche sowie durch gute Taten, die von den Lebenden für sie getan werden, Erleichterung im Jenseitsleiden erlangen und sie sogar vollständig loswerden. Um den Toten in ihrem Jenseits zu helfen Orthodoxe Kirche Es ist eingerichtet, bei Beerdigungen, Requien und Liturgien für sie zu beten, wenn Gläubige Gedenkfeiern mit Prosphora servieren.

Fragen: (1) Worauf bezieht sich der elfte Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Was bedeutet das Wort „Tee“? (3) Was sagte der Herr über die Auferstehung der Toten? (4) Wann wird die Auferstehung der Toten stattfinden? (5) Welche der Menschen werden auferstehen? (6) Wie werden die Gerechten und Sünder nach der Auferstehung aussehen? (7) Wie wird sich der Körper einer Person nach der Auferstehung von dem Körper unterscheiden, den sie vorher hatte? (8) Wo sind die Seelen der Toten jetzt? (9) Wie kann den Toten geholfen werden?

Der zwölfte Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich freue mich auf das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Das letzte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht vom zukünftigen ewigen Leben, das nach der allgemeinen Auferstehung der Toten, der Erneuerung der Welt und dem universellen Gericht Christi kommen wird.

Für rechtschaffene Menschen wird das ewige Leben so freudig und glückselig sein, dass wir es uns im gegenwärtigen Zustand nicht einmal vorstellen oder darstellen können. Der Apostel Paulus sagt: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört, noch ist es in eines Menschen Herz gedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1. Korinther 2,9).

Eine solche Glückseligkeit der Gerechten wird aus der Kontemplation Gottes im Licht und aus der Vereinigung mit Ihm kommen. An der Glückseligkeit der Seele des Gerechten wird auch der Körper teilhaben, der durch das Licht Gottes verherrlicht wird, wie der Körper des Herrn Jesus Christus während seiner Verklärung auf dem Berg Tabor. „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“, sagte der Heiland.

Nun „ist der Leib gesät in Erniedrigung, er ist auferweckt in Herrlichkeit, er ist gesät in Schwachheit, er ist auferstanden in Kraft“, erklärt der Apostel Paulus (1. Korinther 15,43). Die Rechtschaffenen werden entsprechend der moralischen Würde eines jeden unterschiedliche Grade der Glückseligkeit erhalten: „Die Herrlichkeit der Sonne ist anders, die Herrlichkeit des Mondes ist anders, die Sterne sind anders; und der Stern unterscheidet sich von dem Stern an Herrlichkeit es ist mit der Auferstehung der Toten“ (1 Korinther 15:41-42).

Für Ungläubige und reuelose Sünder wird dieses Leben eine ewige Qual sein. Der Herr wird ihnen sagen: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist, und sie werden in die ewige Pein gehen“ (Mt 25,41-46).

Sünder werden von Gott und vom Leben im Paradies entfernt sein. Sie werden Gewissensbisse und die Schande ihrer Verbrechen erleiden. Sie werden von der Nähe böser Geister und Sünder wie sie gequält ewige Flamme und Dunkelheit.

So werden die Sünder nicht bestraft, weil Gott wollte, dass sie zugrunde gehen, sondern sie selbst „vergehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht zu ihrem Heil empfangen haben“, das heißt, sie haben dem Wort Christi nicht geglaubt und sich nicht selbst korrigiert ( 2 Thess. 2:10).

Das Glaubensbekenntnis endet mit dem Wort Amen, was „wahr“ oder „so sei es“ bedeutet. Indem wir diese Worte sagen, bezeugen wir, dass wir an die Wahrheit von allem glauben, was im Glaubensbekenntnis gesagt wird.

1 Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

2 und in einen Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, den Einziggezeugten, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, Der alles war.

3 Für uns Menschen und für unser Heil, die wir vom Himmel herabgekommen sind und Mensch geworden sind vom Heiligen Geist und von der Jungfrau Maria und Mensch geworden sind.

4 Er ist für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt worden, hat gelitten und ist begraben worden.

5 Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.

6 und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

7 und die Rudel dessen, der mit Herrlichkeit kommen wird, um von den Lebenden und den Toten gerichtet zu werden, deren Königreich kein Ende haben wird.

8 Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Lebensspender, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten geredet hat.

9 In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

10 Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11 Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,

1 2 und das Leben des nächsten Jahrhunderts.

Amen.

Glaube an Gott- bedeutet, eine lebendige Gewissheit in Seinem Wesen, Seinen Eigenschaften und Taten zu haben und Nehmen wir von ganzem Herzen sein offenes Wort über die Errettung der Menschheit an. Gott ist eins im Wesen, aber Dreifaltigkeit in Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist, die Dreieinigkeit wesensgleich und unteilbar. Im Glaubensbekenntnis wird Gott gerufen Allmächtig denn was immer ist, das hat Er in Seiner Macht und Seinem Willen. Die Wörter Schöpfer des Himmels und der Erde, für alle sichtbar und unsichtbar bedeutet, dass alles von Gott geschaffen ist und nichts ohne Gott existieren kann. Wort unsichtbar weist darauf hin, dass Gott die unsichtbare oder geistige Welt geschaffen hat, zu der die Engel gehören.

Gottes Sohn wird nach Seiner Göttlichkeit die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit genannt. Es heißt Herr weil er ist wahrer Gott denn der Name Herr ist einer der Namen Gottes. Der Sohn Gottes wird genannt Jesus, das heißt, der Retter, dieser Name wurde vom Erzengel Gabriel selbst benannt. Christus, das heißt der Gesalbte, wurde von den Propheten gerufen - so werden seit langem Könige, Hohepriester und Propheten genannt. Jesus, der Sohn Gottes, wird so genannt, weil alle Gaben des Heiligen Geistes Seiner Menschheit unermesslich mitgeteilt werden und somit das Wissen des Propheten, die Heiligkeit des Hohenpriesters und die Macht des Königs Ihm innewohnen der höchste Grad. Jesus Christus wird der Sohn Gottes genannt der Eingeborene denn er allein ist der Sohn Gottes, geboren aus dem Wesen Gottes des Vaters, und deshalb ist er ein Wesen mit Gott dem Vater.

Das Glaubensbekenntnis sagt, dass Er vom Vater geboren wurde, und dies stellt jenen persönlichen Besitz dar, durch den Er sich von den anderen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit unterscheidet. Es wurde gesagt vor allen Altersgruppen damit niemand denkt, dass es eine Zeit gab, in der er nicht war. Die Wörter Licht vom Licht irgendwie die unbegreifliche Geburt des Gottessohnes vom Vater erklären. Gott der Vater ist das ewige Licht, aus ihm wird der Sohn Gottes geboren, der auch das ewige Licht ist; aber Gott der Vater und der Sohn Gottes sind ein ewiges Licht, unteilbar, von einer göttlichen Natur. Die Wörter Gottes wahr von Gottes wahr der Schrift entnommen: Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns Licht und Verständnis gegeben hat, damit wir den wahren Gott erkennen und in seinem wahren Sohn Jesus Christus sein können. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben(1 Johannes 5:20).

Die Wörter geboren, ungeschaffen von den heiligen Vätern des Ökumenischen Rates hinzugefügt, um Arius anzuprangern, der gottlos lehrte, dass der Sohn Gottes erschaffen wurde.

Die Wörter wesensgleich mit dem Vater bedeuten, dass der Sohn Gottes ein und dasselbe göttliche Wesen mit Gott dem Vater ist. Die Wörter Izhe die ganze Bysha zeigen, dass Gott der Vater alles durch seinen Sohn wie durch seine ewige Weisheit und sein ewiges Wort erschaffen hat.

Für uns um der Menschen willen und um unserer Errettung willen- Der Sohn Gottes ist nach seiner Verheißung nicht für irgendein Volk, sondern überhaupt für die ganze Menschheit auf die Erde gekommen. Vom Himmel herabgestiegen- wie er über sich selbst sagt: Niemand ist in den Himmel aufgefahren außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgekommen ist, der im Himmel ist(Johannes 3:13). Der Sohn Gottes ist allgegenwärtig und war daher schon immer im Himmel und auf Erden, aber auf Erden war er zuvor unsichtbar und wurde sichtbar, als er im Fleisch erschien, Fleisch wurde, das heißt menschliches Fleisch annahm, abgesehen von der Sünde, und wurde ein Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein. . Die Menschwerdung Christi wurde durch die Hilfe des Heiligen Geistes vollbracht, so dass die Heilige Jungfrau, so wie sie vor ihrer Empfängnis eine Jungfrau war, so bei ihrer Empfängnis und nach ihrer Empfängnis und bei ihrer Geburt eine Jungfrau blieb . Wort Mensch werden hinzugefügt, damit niemand denke, der Sohn Gottes habe ein Fleisch oder einen Leib angenommen, sondern in ihm einen vollkommenen Menschen erkannt, der aus Leib und Seele besteht.

Jesus Christus wurde für uns gekreuzigt – durch seinen Tod am Kreuz hat er uns von Sünde, Fluch und Tod befreit.

Die Wörter unter Pontius Pilatus weisen auf die Zeit seiner Kreuzigung hin. Pontius Pilatus ist der römische Herrscher von Judäa, das von den Römern erobert wurde. Wort leiden hinzugefügt, um zu zeigen, dass Seine Kreuzigung nicht eine Art von Leiden und Tod war, wie einige Irrlehrer sagten, sondern echtes Leiden und Tod. Er litt und starb nicht als Gottheit, sondern als Mensch, und nicht weil er das Leiden nicht vermeiden konnte, sondern weil er leiden wollte. Wort begraben bestätigt, dass Er wirklich gestorben und wieder auferstanden ist, denn Seine Feinde stellten sogar eine Wache auf das Grab und versiegelten das Grab.

Und auferstanden am dritten Tag nach der Schrift- Der fünfte Artikel des Glaubensbekenntnisses lehrt, dass unser Herr Jesus Christus durch die Kraft Seiner Göttlichkeit von den Toten auferstanden ist, wie es in den Propheten und in den Psalmen über Ihn geschrieben steht, und dass Er in demselben Leib wieder auferstanden ist in dem er geboren wurde und starb. Die Wörter durch die Schrift bedeuten, dass Jesus Christus genau so gestorben und auferstanden ist, wie es prophetisch in den Büchern des Alten Testaments geschrieben steht.

Und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters- diese Worte sind der Heiligen Schrift entlehnt: herabgestiegen, ist er auch aufgefahren über alle Himmel, um alle zu erfüllen(Epheser 4:10). Wir haben einen solchen Hohepriester, der zur Rechten des Throns der Majestät im Himmel sitzt(Hebräer 8:1). Die Wörter rechts sitzen, also der auf der rechten Seite sitzende, muss spirituell verstanden werden. Sie bedeuten, dass Jesus Christus die gleiche Macht und Herrlichkeit hat wie Gott der Vater.

Und die Rudel der Zukunft mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, Sein Königreich wird kein Ende haben- Die Heilige Schrift sagt dies über das zukünftige Kommen Christi: Dieser selbe Jesus, der von dir in den Himmel aufgenommen wurde, wird auf die gleiche Weise kommen, wie du ihn in den Himmel fahren sahst.(Apostelgeschichte 1:11).

Heiliger Geist namens Herr weil er, wie der Sohn Gottes, wahrer Gott. Der Heilige Geist wird gerufen lebensspendend weil er zusammen mit Gott dem Vater und dem Sohn den Geschöpfen Leben schenkt, einschließlich des geistlichen Lebens der Menschen: wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Königreich Gottes eintreten(Johannes 3:5). Der Heilige Geist geht vom Vater aus, wie Jesus Christus selbst sagt: Wenn der Tröster kommt, den ich euch senden werde vom Vater, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen(Johannes 15, 26). Anbetung und Verherrlichung gebührt dem Heiligen Geist, gleich dem Vater und dem Sohn – Jesus Christus hat befohlen zu taufen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes(Matthäus 28:19).

Das Glaubensbekenntnis sagt, dass der Heilige Geist durch die Propheten gesprochen hat – dies basiert auf den Worten des Apostels Petrus: Die Prophezeiung wurde nie durch den Willen des Menschen geäußert, sondern heilige Männer Gottes sprachen sie aus, bewegt vom Heiligen Geist(2. Petrus 1:21). Durch die Sakramente und das inbrünstige Gebet kann man Teilhaber des Heiligen Geistes werden: Wenn Sie, weil Sie böse sind, wissen, wie Sie Ihren Kindern gute Gaben geben können, wie viel mehr wird Ihr himmlischer Vater den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten(Lukas 11:13).

Kirche ein, weil Ein Körper und ein Geist, so wie Sie zu einer Hoffnung Ihrer Berufung berufen sind; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alle und in uns allen ist(Epheser 4:4-6). Kirche Heilig, weil Christus liebte die Kirche und gab sich für sie hin, um sie zu heiligen, indem er sie durch das Wort mit einem Wasserbad reinigte; um sie sich als eine glorreiche Kirche zu präsentieren, die keine Flecken oder Falten oder ähnliches hat, sondern damit sie heilig und untadelig sei(Epheser 5:25-27). Kirche Kathedrale, oder, was dasselbe ist, katholisch oder universell, weil es nicht auf einen Ort, eine Zeit oder ein Volk beschränkt ist, sondern die wahren Gläubigen aller Orte, Zeiten und Völker einschließt. Kirche Apostolisch denn seit der Zeit der Apostel hat sie sowohl die Lehre als auch die Nachfolge der Gaben des Heiligen Geistes durch geweihte Ordination ununterbrochen und unveränderlich bewahrt. Die Wahre Kirche wird auch genannt Orthodox, oder Orthodox.

Taufe- dies ist das Sakrament, in dem der Gläubige, wenn der Körper dreimal in Wasser getaucht wird, mit der Anrufung von Gott, dem Vater, und dem Sohn und dem Heiligen Geist, für ein fleischliches, sündiges Leben stirbt und aus dem Heiligen wiedergeboren wird Geist in ein geistiges, heiliges Leben. Taufe vereinigt, weil es eine geistliche Geburt ist, und ein Mensch wird einmal geboren, und deshalb wird er einmal getauft.

Auferstehung der Toten- dies ist das Wirken der Allmacht Gottes, wonach alle Körper der Verstorbenen, die sich wieder mit ihren Seelen vereinen, zum Leben erweckt und geistig und unsterblich werden.

Leben des nächsten Jahrhunderts- das ist das Leben nach der Auferstehung der Toten und dem Weltgericht Christi.

Wort Amen, das das Glaubensbekenntnis beendet, bedeutet „Wahrhaftig so“. Die Kirche hat das Glaubensbekenntnis seit apostolischen Zeiten bewahrt und wird es für immer bewahren. Niemand kann jemals etwas von diesem Symbol subtrahieren oder hinzufügen.

Erzpriester Seraphim Slobodskoy
Gesetz Gottes

Symbol des Glaubens

Ein Glaubensbekenntnis ist eine kurze und genaue Darstellung aller Wahrheiten des christlichen Glaubens, die auf dem 1. und 2. Ökumenischen Konzil zusammengestellt und genehmigt wurde. Und wer diese Wahrheiten nicht akzeptiert, kann kein orthodoxer Christ mehr sein.

Das gesamte Glaubensbekenntnis besteht aus zwölf Mitglieder, und jeder von ihnen enthält eine besondere Wahrheit oder, wie sie es auch nennen, das Dogma unseres orthodoxen Glaubens.

Das Glaubensbekenntnis lautet wie folgt:

1. Mitglied. Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar. 2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vom Vater geboren wurde vor allen Zeiten, Licht vom Licht, Gott ist wahr, von Gott ist wahr, geboren, nicht geschaffen, wesensgleich mit dem Vater, von Ihm alles war; 3. Für uns Menschen und für unser Heil, die wir vom Himmel herabgestiegen sind und vom Heiligen Geist und von Maria, der Jungfrau, Fleisch geworden und Mensch geworden sind; 4. Für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus und leidend und begraben; 5.. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß den Schriften; 6.. und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters; 7. Und die Zukunft wird von den Lebenden und Toten mit Herrlichkeit überhäuft, Sein Reich wird kein Ende haben. 8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn des Lebens, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten geredet hat. 9.. In eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. 10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. 11. Tee der Auferstehung der Toten. 12.. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, von allem Sichtbaren und Unsichtbaren. (ich glaube) und an einen Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, den Einziggezeugten, vor allen Zeiten vom Vater gezeugt; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht erschaffen, ein Wesen mit dem Vater, durch den alle Dinge erschaffen wurden; Für uns Menschen und zu unserem Heil ist er vom Himmel herabgestiegen, hat vom Heiligen Geist und von der Jungfrau Maria Fleisch angenommen und ist Mensch geworden; Gekreuzigt für uns unter Pontius Pilatus, der litt und begraben wurde; Und auferstanden am dritten Tag, gemäß den Schriften (prophetisch). Und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters; Und wieder mit Herrlichkeit kommen müssen, um die Lebenden und die Toten zu richten, deren Königreich kein Ende haben wird. (ich glaube) und an den Heiligen Geist, den Herrn, den Lebensspender, der vom Vater ausgeht und gleich verehrt und verherrlicht wird wie der Vater und der Sohn, die durch die Propheten geredet haben. (glaube ich) und in einer heiligen, katholisch-ökumenischen und apostolischen Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Wirklich.

Ich glaube- Ich glaube, ich bin überzeugt; erst gezeugt- der Einzige; vor allen Altersgruppen- vor aller Zeit, von Ewigkeit; wesensgleich mit dem Vater- das gleiche Wesen (Natur) mit (Gott) dem Vater haben; Sie sind alle Bysha- und durch ihn, das heißt durch den Sohn Gottes, wurde alles geschaffen; inkarniert- der einen menschlichen Körper angenommen hat; Mensch werden- der ein Mensch geworden ist wie wir, aber ohne aufzuhören, Gott zu sein; auferstanden- wiederbelebt: durch die Schrift- in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift, wo die Propheten voraussagten, dass er am dritten Tag von den Toten auferstehen würde; aufgestiegen- aufgestiegen; rechte Hand- auf der rechten Seite von Gott dem Vater; paki- wieder zum zweiten Mal; tot- die Toten, die dann auferstehen werden; Sein Reich wird kein Ende haben- nach dem Gericht wird sein Reich für immer kommen; lebensspendend- Leben geben; verehrt und verherrlicht- Der Heilige Geist sollte gleichberechtigt mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht werden, das heißt, der Heilige Geist ist Gott dem Vater und Gott dem Sohn gleich; Der Sprecher der Propheten- Der Heilige Geist sprach durch die Propheten; Kathedrale- konsonant, einstimmig, Menschen aus dem ganzen Universum abdeckend; beichten- offen in Wort und Tat zugeben; Tee- Ich erwarte; Und das Leben des nächsten Jahrhunderts- Ewiges Leben wird nach dem Weltgericht kommen.

„Das Glaubensbekenntnis“ ist ein besonderes Werk, das die Grundlagen der christlichen Lehre darlegt und beschreibt Lebensweg Jesus unser Herr. Es wird angenommen, dass eine Person, die dieses Gebet nicht auswendig kennt und ihre Dogmen nicht akzeptiert, kein Recht hat, orthodox genannt zu werden. Das „Symbol des Glaubens“ besteht aus 12 Teilen in kirchenslawischer Sprache.

Wer hat sich den Text ausgedacht?

Das Gebet „Symbol des Glaubens“ wurde auf den Ökumenischen Konzilen – besonderen Treffen des höchsten Klerus (Bischöfe) – geschaffen. Das erste Mal wurde ein solches Treffen im Jahr 325 (im 4. Jahrhundert n. Chr.) Organisiert, um die falschen Lehren von Arius zu widerlegen, der Jesus Christus nur als die höchste Schöpfung des Herrn betrachtete. Auf diesem Konzil wurde eine solche Häresie verworfen, und die Wahrheit bildete die Grundlage des zweiten Dogmas des Glaubensbekenntnisses, das besagt, dass der Sohn Gottes vom Allerhöchsten geboren wurde.

Das nächste Ökumenische Konzil, das in Konstantinopel organisiert wurde, geht auf das Jahr 381 zurück. Der Kongress aller Bischöfe proklamierte die Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit. Vor einiger Zeit äußerte ein arischer Priester seine Meinung, dass der Heilige Geist die Schöpfung des Vaters und des Sohnes ist und ihnen wie Engel dient. Dieser Standpunkt wurde verworfen, da das Christentum eine monotheistische Religion ist. Mit anderen Worten, der Allmächtige ist einer von drei Personen, und die Orthodoxen müssen gleichermaßen Gott den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist ehren.

Die Essenz des 1. Dogmas

Das erste Mitglied des „Glaubensbekenntnisses“ besagt, dass die Orthodoxen an den einen Gott, den Allmächtigen und Schöpfer glauben, der gleichzeitig sichtbar und unsichtbar ist. Dieses Dogma wird wie folgt interpretiert: An den Herrn glauben heißt, von seiner vorewigen Existenz fest überzeugt sein, die göttliche Offenbarung annehmen und sich zur Orthodoxie bekennen, also seinen unerschütterlichen Glauben an Christus zum Ausdruck bringen. Alle Heiligen, besonders die, die als große Märtyrer gelten, sind ein Beispiel für geistliche Ausdauer und Entschlossenheit, um dem Herrn nahe zu sein. Die Worte „sichtbar und unsichtbar“ bedeuten, dass das Himmelreich eine geistige Welt ist, die mit den Augen nicht gesehen werden kann. Seine Manifestationen können nur mit dem Herzen gesehen werden.

Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit

Die Auslegung des Glaubensbekenntnisses ist klar und eindeutig. Da das fragliche Gebet jedoch solche Konzepte verwendet, die für den menschlichen Verstand unverständlich sind, haben Gläubige Probleme mit seiner Interpretation. So bleibt zum Beispiel das Mysterium der Heiligen Dreifaltigkeit, von dem im 2. Glied des Glaubensbekenntnisses die Rede ist, für alle noch immer ein Mysterium. Sie ist Gott der Vater, Gott der Sohn, der vom Vater geboren wird, und der Heilige Geist, der auch vom Vater kommt. Die Dreieinigkeit ist Einheit und der Herr. Theologen vergleichen sie oft mit der Sonne, von der Licht ausgeht und Wärme ausstrahlt. Sie können das Wesen der Dreieinigkeit auch am Beispiel von Wasser erklären, das einen flüssigen, gasförmigen und festen Aggregatzustand hat.

„Das Glaubensbekenntnis“ enthält auch die Zeilen, dass der Sohn Gottes „vor allen Zeiten“ gezeugt und nicht vom Vater erschaffen wurde. Mit anderen Worten, Jesus Christus war, ist und wird immer sein, genau wie der Herr selbst, d.h. die Heilige Dreifaltigkeit ist außerhalb von Zeit und Raum. Die Worte „vom Vater gezeugt“ sind im Glaubensbekenntnis enthalten, um die Lehre des Arius zu widerlegen. Es sagte, dass Jesus Christus die Schöpfung Gottes ist, und dies verstößt gegen das Konzept der Wesensgleichheit der Heiligen Dreifaltigkeit.

Göttliche Erlösung

Das Gebet „Symbol des Glaubens“ erzählt auch vom irdischen Leben des Messias. Die Inkarnation des Herrn in menschlicher Form ist für die Erlösung menschlicher Seelen notwendig. Das Kommen von Jesus Christus auf die Erde ist seit der Antike bekannt. Dieses Wissen wurde durch die Propheten Jesaja, Micha, Maleachi übermittelt. Warum wurde die Errettung der Menschen erst nach dem Kommen Jesu Christi möglich?

Im Garten Eden haben Adam und Eva Unrecht begangen, indem sie die Frucht vom Baum der Erkenntnis gegessen haben. Indem sie damit Gottes Bund verletzten, haben sie das Ganze dem Untergang geweiht menschliche Rasse zum ewigen Tod. Auf die Erde herabgestiegen, wurden die Menschen sterblich. Alle, ohne Ausnahme, auch die Gerechten, fielen nach ihrem Tod in das Reich des Teufels, da die Sünde ein unveräußerliches Eigentum eines Menschen wurde, der seine Natur vollständig verletzte. Wie ein Gen wurde es von Generation zu Generation weitergegeben und verurteilte die Menschen nach dem Tod dazu ewige Qual. Der Herr, der auf die Erde herabgestiegen war, wollte die menschlichen Sünden reinigen und die Tore des Paradieses öffnen. Am dritten Tag nach seinem irdischen Tod stieg der Sohn Gottes in die Hölle hinab und nahm die Seelen der Gerechten weg. Danach bekamen die Menschen die Gelegenheit, in das Königreich des Himmels einzutreten. Jesus Christus lehrte die Menschen, nach dem Gesetz Gottes zu leben, damit sie nach dem Tod das Paradies vollständig erben könnten.

Der vierte Grundsatz des Gebets

Dieser Teil des Glaubensbekenntnisses besagt, dass Jesus Christus unter Pontius Pilatus für menschliche Sünden gekreuzigt wurde. Dieses Ereignis ist historisch bezeugt: Als der Sohn Gottes einen irdischen Tod starb, verfinsterte sich die Sonne, und stockfinster wurde es über der ganzen Erde. Christus die ganze Zeit vom Verrat des Judas an letzter Atemzug er litt genauso wie andere Menschen, die neben ihm an Kreuzen gekreuzigt wurden. Deshalb heißt es im „Symbol des Glaubens“ genau: „sowohl gelitten als auch begraben“.

Zwei weitere Wunder bezeugen auch die Tatsache, dass der Herr wirklich als Mensch auf der Erde inkarniert ist. Das erste ist das Grabtuch von Turin, in das Josef den Leichnam Jesu hüllte und ihn vom Kreuz nahm. Die Existenz dieser Leinwand wird im Evangelium erwähnt. Es wird angenommen, dass das Leichentuch die Blutabdrücke des Leibes Christi enthält, und dies macht es zu einer unbezahlbaren Reliquie und einem unwiderlegbaren Beweis für die Existenz des Herrn. Es gibt eine Annahme, dass ein klares Bild des Sohnes Gottes während seiner Auferstehung auf dem Stoff erschien, als Gott der Vater ihn mit seinem Licht erleuchtete.

Das Heilige Feuer ist ein weiteres Phänomen, das kein Wissenschaftler erklären kann. Gottes Funke am Sabbat vor Ostern steigt in die Cuvuklia herab Jerusalemer Tempel, verwandelt sich in eine Flamme, die mit ihrer Kraft heilt. In den ersten Minuten des Auftritts hinterlässt das gesegnete Feuer keine Verbrennungen am Körper. Christen auf der ganzen Welt warten gespannt auf dieses Ereignis. Es wird angenommen, dass, wenn das Heilige Feuer nicht auf die Erde herabgestiegen wäre Toller Samstag Das bedeutet, dass der Herr sehr zornig auf die Menschheit war und kein einziger rechtschaffener Mann unter uns geblieben ist. In diesem Fall sollte man das bevorstehende Jüngste Gericht abwarten.

Sieg über den Tod

Der fünfte Teil des Gebets besagt, dass der Herr gemäß der Heiligen Schrift am dritten Tag auferstanden ist. Jesus Christus starb an einem Freitagnachmittag gegen 15:00 Uhr und ist am Tag nach Samstag um Mitternacht auferstanden, was seither als Auferstehung bekannt ist. In der Antike wurde bereits ein halber Tag als Tag wahrgenommen, daher glaubt man, dass Christus 3 Tage im Grab blieb. Die ersten, die von der Auferstehung des Herrn erfuhren, waren die Jungfrau Maria und die Myrrhe tragenden Frauen, die keine Angst hatten, zum Grab zu kommen.

Aufstieg in das Himmelreich

Der sechste Teil des Glaubensbekenntnisses erzählt davon, wie Christus zu seinem Vater zurückkehrte. Von diesem Moment an bis heute sitzt Jesus „zur Rechten“ (d.h. auf rechte Hand vom Allmächtigen), die das Göttliche und das Menschliche wiedervereint.

Der Herr wird wieder auf die Erde kommen, aber nicht als armer Mann, der unter menschlicher Grausamkeit leidet, sondern als wahrer König der Herrlichkeit, bereit, „die Lebenden und die Toten“ zu richten, wie wir im 6. Dogma des „Glaubensbekenntnisses“ lesen können ". Mit anderen Worten, ein gerechtes Gericht wird über alle Menschen stattfinden. Jeder wird Schilder mit Inschriften von reuelosen Sünden haben. Diejenigen, die in Rechtschaffenheit gelebt haben, werden buchstäblich von innen heraus leuchten wie Sterne. Solchen Menschen werden auch Worte eingeschrieben, die nicht Sünden, sondern Verdienste vor dem Herrn bedeuten, zum Beispiel „arm im Geist“ (auf den Willen Gottes vertrauend), „Bekenner“ und andere.

Sprechen durch die Propheten

Besondere Bedeutung kommt im achten Teil des „Symbols des Glaubens“ der Existenz des Heiligen Geistes zu, der von Gott dem Vater ausgeht. Er ist die dritte Person der Wesensgleichen Dreieinigkeit, deshalb müssen wir Ihn zusammen mit dem Allerhöchsten und Jesus Christus verherrlichen.

Noch in der Gestalt eines Mannes sagte der Messias, dass niemandem die Blasphemie gegen den Heiligen Geist vergeben werden würde – eine grausame und bewusste Ablehnung der unveränderlichen Wahrheit seiner vorewigen Existenz. Solcher Widerstand führt die Menschen vom Wunsch nach Buße ab.

Die alttestamentlichen Propheten waren immer die Dirigenten des Heiligen Geistes, das heißt, nicht sie sprachen über zukünftige Ereignisse, sondern der Herr. Der Heilige Geist erschien den Menschen auch in Form einer Taube (z. B. bei der Taufe Christi durch Johannes den Täufer) oder als feurige Zungen, die am Pfingsttag auf die Apostel niedergingen.

Der zehnte Teil des Gebets besagt, dass die Orthodoxen an die heilige katholische Kirche glauben. Gemeint ist in diesem Fall die Gesamtheit aller Orthodoxen, Toten und Lebenden, die sich zu einer christlichen Religion bekennen.

Sakramente

In der Orthodoxie gibt es sieben Hauptriten, heilige Handlungen, durch die eine Person göttliche Gnade erhält. Dazu gehören Taufe, Beichte, Kommunion, Priestertum, Salbung, Salbung und Eheschließung. Unter ihnen ist vor allem der Ritus der Annahme des Glaubens an Christus, da ohne ihn die Erfüllung anderer Sakramente unmöglich ist. Deshalb wird die Taufe als Symbol anderer heiliger Handlungen im elften Glied des Glaubensbekenntnisses erwähnt.

Endlose Freude

Die Tatsache, dass alle Gerechten, einschließlich der Toten, das Himmelreich erlangen werden, wird im 11. und 12. Teil des Gebets gesagt. Der Apostel Paulus erklärte, dass dieses Leben so freudig und gesegnet sein würde, dass sich kein Mensch es vorstellen könne. Aber diejenigen, die Gottes Wahrheit nicht angenommen und ihre Sünden nicht bekannt haben, werden nicht in das Paradies eintreten können, da sie es abgelehnt haben. Diese Menschen werden laut der Heiligen Schrift unerträglichen Qualen ausgesetzt sein, weil sie erkennen, dass sie die Gelegenheit verpasst haben, dem Herrn nahe zu sein. Das orthodoxe „Glaubensbekenntnis“ endet mit dem Wort „Amen“, was „So sei es“ bedeutet. Damit bestätigen wir, dass alle Gebete, die wir geäußert haben, eine unbestreitbare Wahrheit sind.

Wie lernt man

Das Symbol des Glaubens ist ein Taufgebet, das von Patin und Vater gesprochen wird. Außerdem ist es wünschenswert, dass sie vor dem Abendmahl beichten und die Kommunion empfangen. Schließlich sind Paten ein spiritueller Vater oder eine spirituelle Mutter, die ihr Kind auf den wahren Weg führen. Sie sollten dem Kind auch die Grundlagen der Orthodoxie beibringen und regelmäßig die Kommunion geben. Daher ist es notwendig, das Gebet „Symbol des Glaubens“ für das Kreuz und das Kreuz zu kennen.

Vielen fällt es schwer, dieses Stück auswendig zu lernen. Sie können zunächst einfach täglich das „Symbol des Glaubens“ mit den Betonungen lesen, die auf jedem Gebetbuch angebracht sind. Paten sollten bedenken, dass sie die Verantwortung für die geistige Erziehung des Kindes übernehmen, also sollte man sich nicht nur auf das Studium dieser Arbeit beschränken. Das Gebet „Symbol des Glaubens“ für einen Paten oder eine Patin kann ein Einstieg in die Welt der Orthodoxie sein. Auch für geistliche Väter und Mütter ist ein Besuch ratsam Orthodoxe Kirche, stellen Sie Kerzen für die Gesundheit Ihres Kindes auf. Es ist sehr gut, wenn die Paten Bilder von Christus und den Heiligen zu Hause haben. Vor ihnen müssen Sie für Ihren Patensohn beten und den Herrn um Hilfe bitten. Außerdem wird ein besonderes Gebet ausgesprochen, in dem darum gebeten wird Gottes Hilfe und Belehrung.

Die Kenntnis eines solchen Gebets als "Symbol des Glaubens" ist für die Taufe einfach notwendig. Es ist wünschenswert, dass der zukünftige spirituelle Vater und die zukünftige spirituelle Mutter versuchen, die Bedeutung dieser Arbeit zu verstehen, denn sie haben eine große Verantwortung - zu pflegen wahrer Christ. "Symbol des Glaubens" - ein Gebet für die Taufe und nicht nur. Lesen Sie es unbedingt vor jeder guten Unternehmung.