Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Essay zum Thema: Kultur Volkstraditionen(Aufsatz)

Russische Volkstraditionen reichen Jahrhunderte zurück. Russland ist im Wesentlichen ein Bauernland und unsere Kultur hat ihren Ursprung im Landleben. Im Dorfleben richteten unsere Leute selbst nach dem Willen ihrer Vorfahren die sogenannten „Hochzeitswochen“ ein, die sich vom Dreikönigstag bis zur Maslenitsa erstreckten und besonders in gefeiert wurden Kaufmannsleben.
Die letzten Hochzeiten des Jahres fielen zeitlich mit der Fürbitte zusammen, und diejenigen, die an diesen Tagen zu viel Zeit in Dirnchen verbrachten, gingen zwangsläufig in die Kirche, um zu beten, dass Gott ihnen gute Bräutigame schicke. Das Gebet enthielt die folgenden Worte: „Schutz, Heilige Mutter Gottes, bedecke mein armes Haupt mit einem Perlenkokoshnik, einem goldenen Stirnband.“ Die Mädchen wandten sich auch an den Apostel Andreas, die Großmärtyrerin Katharina, Nila und Paraskeva.
Die Bauern arbeiteten den ganzen Frühling und Sommer über hart. Die Arbeit wurde normalerweise von Pokrov abgeschlossen. Unsere Vorfahren gingen sparsam und sachlich mit der Zeit um, so nutzten beispielsweise Männer diese Tage am häufigsten, um sich einen Assistenten zu suchen, und zwar einen kostenlosen.
Bunte und poetische Mädchenrundtänze begannen im Frühjahr und dauerten bis zur Fürbitte. Herbsttreffen brachten Jungen und Mädchen einander näher; die Mädchen machten oft Handarbeiten, und die Jungen schienen die Möglichkeit zu haben, eine Handwerkerin nach ihrem Geschmack als Ehefrau auszuwählen. Die Jungs, die in fernen Ländern zur Arbeit gingen, beeilten sich, mit Geld nach Pokrov zurückzukehren, weil sie aus irgendeinem Grund eine Hochzeit feiern mussten.
Wie wir sehen, der wichtigste Moment Im Leben haben unsere Vorfahren sie auf Jahreszyklen abgestimmt, die für ihre Umsetzung besser geeignet sind.
Wenn man das aus psychologischer Sicht betrachtet, dann ist auch hier alles durchdacht. Während Pokrov wurden selbst die glühendsten Gegner der Ehe entgegenkommender, und die Mädchen träumten davon, schnell die Zöpfe ihrer Mädchen zu lösen und ihre Köpfe mit einer Kriegerin zu bedecken. Sie glaubten, dass Weihnachten die Erde nicht mit Schnee bedecken würde, wenn der Schleier nicht bedeckt wäre... Und ohne Schnee würde die Erde gefrieren und die Ernte würde nicht eingebracht werden.
Bemerkenswert ist auch, dass die Mädchen, selbst wenn ihre Hoffnungen nicht in Erfüllung gingen, nicht verzweifelten, sondern weiterhin Spaß hatten, als wäre nichts passiert, zusammen mit ihren glücklichen Freundinnen. Sie beneideten nie und waren deshalb schön in der Seele und fanden am Ende ihr Glück ...
Dieser Feiertag zeichnete sich jedoch nicht nur durch Heiratsbedenken aus. Wichtig es wirkte sich auch auf das Wirtschaftsleben unseres Volkes aus. An diesem Tag wurden am häufigsten die Bedingungen für die Einstellung von Saisonarbeitern festgelegt. Angeheuerte „Rekruten“ arbeiteten normalerweise von Iljins Tagen bis zur Fürbitte, deshalb sagten sie: „Warten Sie bis zur Fürbitte – ich werde die gesamte Schuld abbezahlen.“
Zu diesem Zeitpunkt hatten sie es eilig, alle Handelstransaktionen und Zahlungen abzuschließen. Die Keller waren im Winter mit verschiedenen Gurken und Konfitüren gefüllt. Die letzten Aufgaben für den Wintertisch waren Äpfel. Gleich am Vorabend der Fürbitte war Antonowka durchnässt. In den Hütten herrschte dieser Tage ein toller Apfelschnaps. Ich erinnerte mich sofort daran, wie liebevoll Ivan Alekseevich Bunin diese Zeit in seiner poetischen Prosa beschrieb. Durch den Duft des Gesammelten Antonov-Äpfel Der Schriftsteller drückte die ganze Seele des russischen Volkes aus.
Der Urlaub war ein Feiertag, aber es gab genug Arbeit: „Das Haus ist nicht groß, aber langweilig wird einem nicht.“ Auf Fürbitte hatten sie es eilig, das Haus für den Winter zu reparieren: „die Hütte zu stehlen“, „um vor der Fürbitte Wärme zu holen“. Zu diesem Thema wurden ganze Sprichwörter geschrieben, zum Beispiel: „Wenn du vor der Fürbitte nicht schummelst, wird es so etwas nicht geben“ – und du musst fragen: „Vater, Fürbitte, heize unsere Hütte ohne Brennholz.“ Damit die Fürbitte warme Tage sendet – um sich umzusehen und Zeit zu haben, alles für die Zukunft vorzubereiten.
Ich bewundere immer die harmonische Wahrnehmung der Natur durch unsere Vorfahren. Sie zuckten, wie man heute sagt, nicht, sondern glaubten, dass „die Herrin die Erde mit ihrem Schleier bedecken und zu ihrem Sohn sagen würde: „Herr, der Winter ist gekommen, alle haben hart gearbeitet, Vorräte angelegt ... segne sie, Herr, um auszuruhen, um den strengen Winter zu überleben. Meine Deckung wird über ihnen liegen.“
Durch die Zeichen dieser Zeit haben unsere wunderbaren Schriftsteller gekonnt die Trauer und Freude der russischen Arbeiter vermittelt. So heißt es zum Beispiel in einer Zeile von N. Nekrasov: „Nur ein Streifen ist nicht komprimiert, das bringt einen traurigen Gedanken ...“ – der Leser sieht das Bild bereits menschliche Tragödie. Es ist klar, dass der Bauer sein Getreide im Herbst nicht ungeerntet lassen wird. Das bedeutet, dass ihm Ärger passiert ist... Und bei Tyutchev lesen wir: „Nur ein dünnes Haar eines Spinnennetzes / Glitzert auf einer müßigen Furche...“ Die „untätige“ Furche sagt uns, dass im Leben von alles in Ordnung ist ein Bauer. In diesem Zusammenhang muss ich mich unbedingt an den Jungen Wanja aus „Der Sommer des Herrn“ von I. S. Schmelev erinnern. Er lebte nach den orthodoxen Grundsätzen Jahreszyklus und geistig gereift.
Ich möchte dieses Thema, das ich liebe, mit Gedichten von E. Baratynsky abschließen, die sehr gut zu meiner aktuellen Stimmung passen und meiner Meinung nach im Allgemeinen das Verlangen des russischen Volkes nach seinen Wurzeln erklären:

Ich werde zu dir zurückkehren, Felder meiner Väter,
Friedliche Eichenhaine, heiliger Schutz für das Herz!
Ich werde zu euch zurückkehren, Heimatikonen!

O väterliches Haus! O immer geliebtes Land!
Lieber Himmel!..

Fast jede Nation hat ihr eigenes Erbe. Eines der wichtigsten Instrumente für seine Weitergabe ist die Volkskultur (Folklore). Später in diesem Artikel werden wir dieses Konzept genauer betrachten und es mit modernen Trends vergleichen.

allgemeine Informationen

In der Geschichte jeder Nation gibt es auch eine Volksgeschichte, und letztere ist ein moderneres Phänomen. Beispiel Populärkultur: Eine Gruppe junger Leute singt Lieder von einigen berühmter Künstler, durch die Straßen gehen. Der andere Typ weist erhebliche Unterschiede auf. Die Folklorekultur besteht aus dem Studium von Quellen über Gleichnisse, Legenden und andere Werke. Daraus wird deutlich, dass es sich im ersten Fall um moderne Sitten handelt. Und Folklore – Volkskultur – beschreibt das Leben des letzten Jahrhunderts. Alle wurden vor langer Zeit erstellt und werden heute berücksichtigt historisches Erbe. Ein kleiner Teil der Werke vergangener Jahrhunderte ist zu einem festen Bestandteil der modernen Welt geworden.

Entwicklungsgrade

Es gibt zwei Ebenen der Volkskultur – hoch und niedrig. Die erste umfasst Märchen, Legenden, alte Tänze, Epen usw. Die reduzierte gilt als Manifestation der Popkultur. Grundsätzlich haben Werke, die uns seit Menschengedenken überliefert sind, anonyme Urheber. Märchen, Epen, Tänze, Lieder, Mythen und Sagen gehören zu den wertvollsten Werken höchster Kunst. Mit elitären Erscheinungsformen haben sie nichts zu tun. Es ist allgemein anerkannt, dass die Volkskultur seit der Antike in die moderne Welt gelangt ist. Ihr Thema ist die Nation als Ganzes. Es gibt keine einzelnen Schöpfer und professionellen Handwerker, die getrennt bewertet werden. Eine solche Kultur ist Teil des Lebens und der Arbeit der Menschen. Alle Werke wurden durch Erbschaft vererbt oral und hatte mehrere Möglichkeiten. Die Reproduktion der Volkskultur kann individuell (dies ist eine Geschichte, eine Legende), massenhaft (Karneval) oder in Gruppen (einen Tanz tanzen oder ein Lied singen) erfolgen.

Publikum

Die Gesellschaft hat schon immer Interesse an der Volkskultur gezeigt, wie es in Industrie- und Industriegebieten üblich ist traditionelle Gesellschaften. In einem postindustriellen Umfeld ist die Situation jedoch etwas anders. Wenn wir über die Unterschiede zwischen Volks- und Hochkultur sprechen, ähneln sie den Unterschieden zwischen ethnischer und nationaler Kultur. Was ist der Unterschied? National- und Hochkultur wird nur in weitergegeben schriftlich. Gleichzeitig volkstümlich und ethnisch – auf unterschiedliche Weise (mündlich, schriftlich und auf andere Weise). wird von der gebildeten Bevölkerung und ethnischen – von schlecht gebildeten Bürgern – geschaffen. IN in letzter Zeit Das moderne Publikum interessiert sich zunehmend für Volkskultur und Traditionen.

Ästhetische Komponente

Was ist das? Leute künstlerische Kultur ist, dass eine Person, die ein Meister ist, durch ihre Fähigkeit, eine bestimmte Sache hervorzuheben und alles auch in ein bedeutungsvolles Fragment zu formulieren, alles in Form eines Liedes, eines Tanzes oder einer Poesie vermitteln kann. Dank dessen passiert es ästhetische Entwicklung Einzelpersonen im Besonderen und die Gesellschaft im Allgemeinen. kann die Mehrheit der Bevölkerung anziehen. Alle Werke werden sowohl von Profis als auch von Amateuren erstellt. Alle Werke, Lieder, Gedichte, die Aufmerksamkeit verdienen, werden vererbt und werden zur Kunst. Ein Mensch, der es versteht, seine Gedanken in Gedichten, Liedern oder Tänzen auszudrücken, ist spirituell reich, hat eine offene Seele und teilt seine Eindrücke aufrichtig. Dank dieser Künstler hatten die Menschen von Jahr zu Jahr die Möglichkeit, ihr Leben zu bereichern innere Welt, fülle die Leere der Seele.

Russische Volkskultur

Dieses Phänomen wird von vielen Wissenschaften untersucht. Jede Disziplin hat ihre eigene Sicht auf das Thema und ihre eigenen Forschungsmethoden. Die Menge der aktualisierten Informationen ist so groß, dass Wissenschaftler keine Zeit haben, sie zu verfolgen und zur wissenschaftlichen Bereicherung und zum persönlichen Wissen zu nutzen. Das Erbe der Volkskultur wird von Tag zu Tag größer. Darüber hinaus erhebt jedes Objekt den Anspruch, das Hauptobjekt zu sein, in dem die gesamte Bedeutung der Welt gespeichert ist. Das bedeutet, dass jede Disziplin ihr Wissen als das umfangreichste im Bereich spiritueller Werte präsentiert: Folklore, Literaturwissenschaft, Kunstkritik – von der Ikonenmalerei bis zur Musikwissenschaft und Architektur. Jeder, der sich für die Volkskultur Russlands interessiert, kennt alle Erfolge der aufgeführten Kulturen, da sie alle hörbar, lesbar und öffentlich zur Schau gestellt sind. Ihre Zahl und Anonymität zeugen von der Geburt eines nationalen Elements. Und in den Symbolen, die sie unermüdlich wiederholen, dass sie zu Meisterwerken der russischen Kultur geworden sind, drückte sich das russische Volk aus.

Verständnis

Es gibt unterschiedliche Ansichtenüber den Begriff „Volkskultur“ selbst. Nachfolgend die wichtigsten Standpunkte:

• Aufklärung der unteren Gesellschaftsschichten;
• Aufklärung der „Analphabeten“-Gesellschaft;
• eine Kultur, die von der Elite geschaffen, aber „gestürzt“ wurde.

Solche Definitionen haben eine kognitive Absicht, wenn sie in einer bestimmten historischen Passage betrachtet werden.

Traditionelle Volkskultur der Bauern

Es wurde auf der Grundlage eines religiösen Verständnisses gebildet. Es war weniger eine spirituelle Grundlage als vielmehr die Hauptfüllung des spirituellen Lebens. Bauernkultur zur Verfügung hatte verschiedene Instrumente, die es ermöglichte, die Welt richtig wahrzunehmen und zu sehen, half, die Wahrnehmung des Sinnlichen und Übersinnlichen zu meistern. Nach Meinung einiger Autoren lassen sich die Begriffe „Religiosität“ und „Volkskultur“ auf eine Stufe stellen. Die Entwicklung der bäuerlichen Spiritualität ist wichtige Quelle spätere gesellschaftliche Fortschritte im Mittelalter. Gleichzeitig wächst die Zahl der Städte in Europa rasant. Die entschlossensten Menschen ließen sich nieder – Leibeigene, Feudalherren, die ihr Leben ändern wollten. Neue Arten von Aktivitäten entstanden: Handwerk, Handel.

Chroniken

In der Antike war die klassische Bildung in Russland nicht sehr gut. Dann siegte das Misstrauen gegenüber der „heidnischen“ Wissenschaft. Gleichzeitig gab es eine Reihe der beliebtesten Richtungen. Unter ihnen sind Ikonographie, Kirchenarchitektur, liturgischer Gesang und Chronikschreiben hervorzuheben. Der russische Chronist konnte seinen Zeitgenossen die ganze Bedeutung der Geschichte erzählen; er war Historiosoph, Philosoph und Chronist. Solche „Lehren“ und „Worte“ waren sehr beliebt. Damals entstand das erste schriftliche Gesetzbuch. Die russische Volkskultur hatte alle Merkmale der europäischen Kultur. Und später hatte es praktisch keinen Unterschied zur christlichen Folklore.

Religion

Die Volksreligion in Russland hatte in kirchlichen und akademischen Kreisen des 19. Jahrhunderts zwei Namen. Sie definierten seine Natur als eine Synthese aus christlicher Lehre und „heidnischen“ Überzeugungen. Der erste Name war „Doppelgläubigkeit“, der zweite war „Alltagsorthodoxie“. Der erste wird im wissenschaftlichen Gebrauch und in verwendet moderne Welt, es wird von Wissenschaftlern formal wahrgenommen. Im wörtlichen Sinne ist unter diesem Begriff die Vereinigung zweier Glaubensrichtungen zu einer Volksreligion zu verstehen. In zahlreichen Studien zum Glauben der Ostslawen (sowie der Russen) richtet sich das Hauptinteresse der Ethnographen auf „heidnische Erfahrungen“, die Rekonstruktion archaischer Modelle und Interpretationen. Im Mittelalter gab es in Russland und im Westen eine Kluft zwischen dem traditionellen Bewusstsein vieler und der Buchkultur einer kleineren Bevölkerungsgruppe. Intellektuelle Russlands, die den Wunsch hatten, etwas zu besitzen griechisch, sie studierten es unter Fürst Jaroslaw dem Weisen: Ihre eigenen Übersetzer waren in Kiew anwesend. Es entstand eine Verbindung zwischen den Zentren der Christen im Nahen Osten und Russland, die im Laufe der Zeit trotz aller Ereignisse nicht mehr unterbrochen wurde.

Bedeutung

Wie erfolgte die Gründung? moralische Werte? Populäre Kultur ist ein spirituelles Kunstprodukt, das in großer Verbreitung entsteht. Es ist konzipiert für großes Publikum, für eine beträchtliche Anzahl von Zuschauern. Sein Hauptvorteil besteht darin, dass es nicht nur der Unterhaltung dient. große Menge Menschen, sondern bereichert auch ihre Gedanken. Das oben aufgeführte Volksmärchen ist durchaus relevant moderne Gesellschaft. Heutzutage gibt es nur wenige Menschen, die sich nicht für das spirituelle Erbe ihrer Vorfahren interessieren. Volkskultur kann von nahezu jedem Menschen jeden Alters und jeder Bildungsstufe erkannt werden. Sein Hauptmerkmal ist die Einfachheit (Texte, Bewegungen, Geräusche werden von Menschen leicht wahrgenommen). Kultur ist für emotionale Menschen.

Spirituelle Entwicklung

Jede Kultur wird unter dynamischen und statischen Aspekten betrachtet. Natürlich ist die spirituelle Entwicklung keine Ausnahme. Die Bildung von Kultur ist ein ziemlich komplexes Phänomen. Die Statik sorgt für Entwicklung im Raum. Die Disziplin erforscht kulturelle Typologie, Morphologie und Struktur. Dies ist eine synchrone Untersuchung des Prozesses. Kultur wird üblicherweise auch in spirituelle, physische, materielle und künstlerische Kategorien eingeteilt. Schauen wir uns die spirituelle Kultur genauer an. Es basiert auf kreativer Look Aktivität, die sich in subjektiver Form ausdrückt und die sekundären Bedürfnisse der Gesellschaft befriedigt. Die Zusammensetzung der spirituellen Kultur umfasst: religiöse (Glauben, moderne Kulte), moralische, rechtliche (Gesetzgebung, Exekutivsystem), politische (Ideologie), pädagogische (Ideale der Kindererziehung), intellektuelle (Geschichte, Philosophie, Wissenschaft) Teile. Sie müssen wissen, dass zu den Objekten dieses Themas Museen, Theater, Bibliotheken, Kinos usw. gehören. Bildungseinrichtungen, Konzertsäle, Gerichte.

Kulturelle Volkstraditionen (Aufsatz)

Die Fürbitte wird kommen und den Kopf des Mädchens bedecken.
(Sprichwort)

Russische Volkstraditionen reichen Jahrhunderte zurück. Russland ist im Wesentlichen ein Bauernland und unsere Kultur hat ihren Ursprung im Landleben. Im Dorfleben richteten unsere Leute selbst nach dem Willen ihrer Vorfahren die sogenannten „Hochzeitswochen“ ein, die sich vom Dreikönigstag bis zur Maslenitsa erstreckten und besonders im Kaufmannsleben beobachtet wurden.
Die letzten Hochzeiten des Jahres fielen zeitlich mit der Fürbitte zusammen, und diejenigen, die an diesen Tagen zu viel Zeit in Dirnchen verbrachten, gingen zwangsläufig in die Kirche, um zu beten, dass Gott ihnen gute Bräutigame schicke. Das Gebet enthielt die folgenden Worte: „Schutz, Allerheiligste Theotokos, bedecke mein armes Haupt mit einem Perlen-Kokoschnik, einem goldenen Stirnband.“ Die Mädchen wandten sich auch an den Apostel Andreas, die Großmärtyrerin Katharina, Nila und Paraskeva.
Die Bauern arbeiteten den ganzen Frühling und Sommer über hart. Die Arbeit wurde normalerweise von Pokrov abgeschlossen. Unsere Vorfahren gingen sparsam und sachlich mit der Zeit um, so nutzten beispielsweise Männer diese Tage am häufigsten, um sich einen Assistenten zu suchen, und zwar einen kostenlosen.
Bunte und poetische Mädchenrundtänze begannen im Frühjahr und dauerten bis zur Fürbitte. Herbsttreffen brachten Jungen und Mädchen einander näher; bei ihnen machten die Mädchen oft Handarbeiten, und die Jungen schienen die Möglichkeit zu haben, eine Handwerkerin nach ihrem Geschmack als Ehefrau auszuwählen. Die Jungs, die in fernen Ländern zur Arbeit gingen, beeilten sich, mit Geld nach Pokrov zurückzukehren, weil sie aus irgendeinem Grund eine Hochzeit feiern mussten.
Wie wir sehen, haben unsere Vorfahren die wichtigsten Momente im Leben so geplant, dass sie mit Jahreszyklen zusammenfielen, die für ihre Umsetzung besser geeignet waren.
Wenn man das aus psychologischer Sicht betrachtet, dann ist auch hier alles durchdacht. Während Pokrov wurden selbst die glühendsten Gegner der Ehe entgegenkommender, und die Mädchen träumten davon, schnell die Zöpfe ihrer Mädchen zu lösen und ihre Köpfe mit der Kriegerin einer Frau zu bedecken. Sie glaubten, dass Weihnachten die Erde nicht mit Schnee bedecken würde, wenn der Schleier nicht bedeckt wäre... Und ohne Schnee würde die Erde gefrieren und die Ernte würde nicht eingebracht werden.
Bemerkenswert ist auch, dass die Mädchen, selbst wenn ihre Hoffnungen nicht in Erfüllung gingen, nicht verzweifelten, sondern weiterhin Spaß hatten, als wäre nichts passiert, zusammen mit ihren glücklichen Freundinnen. Sie beneideten nie und waren deshalb schön in der Seele und fanden am Ende ihr Glück ...
Dieser Feiertag zeichnete sich jedoch nicht nur durch Heiratsbedenken aus. Es war auch wichtig für das Wirtschaftsleben unseres Volkes. An diesem Tag wurden am häufigsten die Bedingungen für die Einstellung von Saisonarbeitern festgelegt. Angeheuerte „Rekruten“ arbeiteten normalerweise von Iljins Tagen bis zur Fürbitte, deshalb sagten sie: „Warten Sie bis zur Fürbitte – ich werde die gesamte Schuld abbezahlen.“
Zu diesem Zeitpunkt hatten sie es eilig, alle Handelstransaktionen und Zahlungen abzuschließen. Die Keller waren im Winter mit verschiedenen Gurken und Konfitüren gefüllt. Die letzten Aufgaben für den Wintertisch waren Äpfel. Gleich am Vorabend der Fürbitte war Antonowka durchnässt. In den Hütten herrschte dieser Tage ein toller Apfelschnaps. Ich erinnerte mich sofort daran, wie liebevoll Ivan Alekseevich Bunin diese Zeit in seiner poetischen Prosa beschrieb. Durch den Duft der gesammelten Antonow-Äpfel drückte der Schriftsteller die ganze Seele des russischen Volkes aus.
Der Urlaub war ein Feiertag, aber es gab genug Arbeit: „Das Haus ist nicht groß, aber langweilig wird einem nicht.“ Auf Fürbitte hatten sie es eilig, das Haus für den Winter zu reparieren: „die Hütte zu stehlen“, „um vor der Fürbitte Wärme zu holen“. Zu diesem Thema wurden ganze Sprichwörter geschrieben, zum Beispiel: „Wenn du vor der Fürbitte nicht schummelst, wird es so etwas nicht geben“ – und du musst fragen: „Vater, Fürbitte, heize unsere Hütte ohne Brennholz.“ Damit die Fürbitte warme Tage sendet – um sich umzusehen und Zeit zu haben, alles für die Zukunft vorzubereiten.
Ich bewundere immer die harmonische Wahrnehmung der Natur durch unsere Vorfahren. Sie zuckten, wie man heute sagt, nicht, sondern glaubten, dass „die Herrin die Erde mit ihrem Schleier bedecken und zu ihrem Sohn sagen würde: „Herr, der Winter ist gekommen, alle haben hart gearbeitet, Vorräte angelegt ... segne sie, Herr, um auszuruhen, um den strengen Winter zu überleben. Meine Deckung wird über ihnen liegen.“
Durch die Zeichen dieser Zeit haben unsere wunderbaren Schriftsteller gekonnt die Trauer und Freude der russischen Arbeiter vermittelt. Zum Beispiel, so eine Zeile von N. Nekrasov: „Nur ein Streifen ist nicht komprimiert, er bringt einen traurigen Gedanken ...“ – der Leser sieht bereits ein Bild einer menschlichen Tragödie. Es ist klar, dass der Bauer sein Getreide im Herbst nicht ungeerntet lassen wird. Das bedeutet, dass ihm Ärger passiert ist... Und bei Tyutchev lesen wir: „Nur ein dünnes Haar eines Spinnennetzes / Glitzert auf einer müßigen Furche...“ Die „untätige“ Furche sagt uns, dass im Leben von alles in Ordnung ist ein Bauer. In diesem Zusammenhang muss ich mich unbedingt an den Jungen Wanja aus „Der Sommer des Herrn“ von I. S. Schmelev erinnern. Er lebte nach dem orthodoxen Jahreszyklus und reifte spirituell.
Ich möchte dieses Thema, das ich liebe, mit Gedichten von E. Baratynsky abschließen, die sehr gut zu meiner aktuellen Stimmung passen und meiner Meinung nach im Allgemeinen das Verlangen des russischen Volkes nach seinen Wurzeln erklären:

Ich werde zu dir zurückkehren, Felder meiner Väter,
Friedliche Eichenhaine, heiliger Schutz für das Herz!
Ich werde zu euch zurückkehren, Heimatikonen!

O väterliches Haus! O immer geliebtes Land!
Lieber Himmel!..

Die Fürbitte wird kommen und den Kopf des Mädchens bedecken.
(Sprichwort)

Russische Volkstraditionen reichen Jahrhunderte zurück. Russland ist im Wesentlichen ein Bauernland und unsere Kultur hat ihren Ursprung im Landleben. Im Dorfleben richteten unsere Leute selbst nach dem Willen ihrer Vorfahren die sogenannten „Hochzeitswochen“ ein, die sich vom Dreikönigstag bis zur Maslenitsa erstreckten und besonders im Kaufmannsleben beobachtet wurden.
Die letzten Hochzeiten des Jahres fielen zeitlich mit der Fürbitte zusammen, und diejenigen, die an diesen Tagen zu viel Zeit in Dirnchen verbrachten, gingen zwangsläufig in die Kirche, um zu beten, dass Gott ihnen gute Bräutigame schicke. Das Gebet enthielt die folgenden Worte: „Schutz, Allerheiligste Theotokos, bedecke mein armes Haupt mit einem Perlen-Kokoschnik, einem goldenen Stirnband.“ Die Mädchen wandten sich auch an den Apostel Andreas, die Großmärtyrerin Katharina, Nila und Paraskeva.
Die Bauern arbeiteten den ganzen Frühling und Sommer über hart. Die Arbeit wurde normalerweise von Pokrov abgeschlossen. Unsere Vorfahren gingen sparsam und sachlich mit der Zeit um, so nutzten beispielsweise Männer diese Tage am häufigsten, um sich einen Assistenten zu suchen, und zwar einen kostenlosen.
Bunte und poetische Mädchenrundtänze begannen im Frühjahr und dauerten bis zur Fürbitte. Herbsttreffen brachten Jungen und Mädchen einander näher; bei ihnen machten die Mädchen oft Handarbeiten, und die Jungen schienen die Möglichkeit zu haben, eine Handwerkerin nach ihrem Geschmack als Ehefrau auszuwählen. Die Jungs, die in fernen Ländern zur Arbeit gingen, beeilten sich, mit Geld nach Pokrov zurückzukehren, weil sie aus irgendeinem Grund eine Hochzeit feiern mussten.
Wie wir sehen, haben unsere Vorfahren die wichtigsten Momente im Leben so geplant, dass sie mit Jahreszyklen zusammenfielen, die für ihre Umsetzung besser geeignet waren.
Wenn man das aus psychologischer Sicht betrachtet, dann ist auch hier alles durchdacht. Während Pokrov wurden selbst die glühendsten Gegner der Ehe entgegenkommender, und die Mädchen träumten davon, schnell die Zöpfe ihrer Mädchen zu lösen und ihre Köpfe mit einer Kriegerin zu bedecken. Sie glaubten, dass Weihnachten die Erde nicht mit Schnee bedecken würde, wenn der Schleier nicht bedeckt wäre... Und ohne Schnee würde die Erde gefrieren und die Ernte würde nicht eingebracht werden.
Bemerkenswert ist auch, dass die Mädchen, selbst wenn ihre Hoffnungen nicht in Erfüllung gingen, nicht verzweifelten, sondern weiterhin Spaß hatten, als wäre nichts passiert, zusammen mit ihren glücklichen Freundinnen. Sie beneideten nie und waren deshalb schön in der Seele und fanden am Ende ihr Glück ...
Dieser Feiertag zeichnete sich jedoch nicht nur durch Heiratsbedenken aus. Es war auch wichtig für das Wirtschaftsleben unseres Volkes. An diesem Tag wurden am häufigsten die Bedingungen für die Einstellung von Saisonarbeitern festgelegt. Angeheuerte „Rekruten“ arbeiteten normalerweise von Iljins Tagen bis zur Fürbitte, deshalb sagten sie: „Warten Sie bis zur Fürbitte – ich werde die gesamte Schuld abbezahlen.“
Zu diesem Zeitpunkt hatten sie es eilig, alle Handelstransaktionen und Zahlungen abzuschließen. Die Keller waren im Winter mit verschiedenen Gurken und Konfitüren gefüllt. Die letzten Aufgaben für den Wintertisch waren Äpfel. Gleich am Vorabend der Fürbitte war Antonowka durchnässt. In den Hütten herrschte dieser Tage ein toller Apfelschnaps. Ich erinnerte mich sofort daran, wie liebevoll Ivan Alekseevich Bunin diese Zeit in seiner poetischen Prosa beschrieb. Durch den Duft der gesammelten Antonow-Äpfel drückte der Schriftsteller die ganze Seele des russischen Volkes aus.
Der Urlaub war ein Feiertag, aber es gab genug Arbeit: „Das Haus ist nicht groß, aber langweilig wird einem nicht.“ Auf Fürbitte hatten sie es eilig, das Haus für den Winter zu reparieren: „die Hütte zu stehlen“, „um vor der Fürbitte Wärme zu holen“. Zu diesem Thema wurden ganze Sprichwörter geschrieben, zum Beispiel: „Wenn du vor der Fürbitte nicht schummelst, wird es so etwas nicht geben“ – und du musst fragen: „Vater, Fürbitte, heize unsere Hütte ohne Brennholz.“ Damit die Fürbitte warme Tage sendet – um sich umzusehen und Zeit zu haben, alles für die Zukunft vorzubereiten.
Ich bewundere immer die harmonische Wahrnehmung der Natur durch unsere Vorfahren. Sie zuckten, wie man heute sagt, nicht, sondern glaubten, dass „die Herrin die Erde mit ihrem Schleier bedecken und zu ihrem Sohn sagen würde: „Herr, der Winter ist gekommen, alle haben hart gearbeitet, Vorräte angelegt ... segne sie, Herr, um auszuruhen, um den strengen Winter zu überleben. Meine Deckung wird über ihnen liegen.“
Durch die Zeichen dieser Zeit haben unsere wunderbaren Schriftsteller gekonnt die Trauer und Freude der russischen Arbeiter vermittelt. Zum Beispiel, so eine Zeile von N. Nekrasov: „Nur ein Streifen ist nicht komprimiert, er bringt einen traurigen Gedanken ...“ – der Leser sieht bereits ein Bild einer menschlichen Tragödie. Es ist klar, dass der Bauer sein Getreide im Herbst nicht ungeerntet lassen wird. Das bedeutet, dass ihm Ärger passiert ist... Und bei Tyutchev lesen wir: „Nur ein dünnes Haar eines Spinnennetzes / Glitzert auf einer müßigen Furche...“ Die „untätige“ Furche sagt uns, dass im Leben von alles in Ordnung ist ein Bauer. In diesem Zusammenhang muss ich mich unbedingt an den Jungen Wanja aus „Der Sommer des Herrn“ von I. S. Schmelev erinnern. Er lebte nach dem orthodoxen Jahreszyklus und reifte spirituell.
Ich möchte dieses Thema, das ich liebe, mit Gedichten von E. Baratynsky abschließen, die sehr gut zu meiner aktuellen Stimmung passen und meiner Meinung nach im Allgemeinen das Verlangen des russischen Volkes nach seinen Wurzeln erklären:

Ich werde zu dir zurückkehren, Felder meiner Väter,
Friedliche Eichenhaine, heiliger Schutz für das Herz!
Ich werde zu euch zurückkehren, Heimatikonen!

O väterliches Haus! O immer geliebtes Land!
Lieber Himmel!..