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Dostojewski war nach eigenen Angaben besorgt über das Schicksal von „neun Zehnteln der Menschheit“, die unter den Bedingungen des bürgerlichen Systems seiner Zeit moralisch gedemütigt und sozial benachteiligt waren. Der Roman „Verbrechen und Sühne“ ist ein Roman, der Bilder vom sozialen Leid der städtischen Armen wiedergibt. Extreme Armut zeichnet sich dadurch aus, dass „es nirgendwo anders hingehen kann“. Das Bild der Armut variiert im Roman ständig. Dies ist das Schicksal von Katerina Iwanowna, die nach dem Tod ihres Mannes drei kleine Kinder hatte. Weinend und schluchzend nahm sie „händeringend“ Marmeladovs Angebot an, „denn es gab keinen Ort, an den sie gehen konnte.“ Dies ist das Schicksal von Marmeladov selbst. „Schließlich ist es notwendig, dass jeder Mensch mindestens einen Ort hat, an dem er bemitleidet wird.“ Die Tragödie eines Vaters, der gezwungen ist, den Sturz seiner Tochter hinzunehmen. Das Schicksal von Sonya, die aus Liebe zu ihren Lieben ein „Verbrechen“ gegen sich selbst begangen hat. Das Leid von Kindern, die in einer schmutzigen Ecke neben einem betrunkenen Vater und einer sterbenden, gereizten Mutter in einer Atmosphäre ständiger Streitereien aufwachsen.

Ist es akzeptabel, eine „unnötige“ Minderheit zu vernichten, um das Glück der Mehrheit zu gewährleisten?

Dostojewski ist dagegen. Die Suche nach Wahrheit, die Anprangerung der ungerechten Struktur der Welt, der Traum vom „menschlichen Glück“ verbinden sich bei Dostojewski mit dem Unglauben an die gewaltsame Neugestaltung der Welt. Der Weg liegt in der moralischen Selbstverbesserung jedes Menschen.

Das Bild von Sonya Marmeladova spielt im Roman eine wichtige Rolle. Aktive Liebe zum Nächsten, die Fähigkeit, auf den Schmerz eines anderen zu reagieren (besonders deutlich in der Szene von Raskolnikows Mordgeständnis) machen das Bild von Sonya ideal. Unter dem Gesichtspunkt dieses Ideals fällt das Urteil im Roman. Für Sonya haben alle Menschen das gleiche Recht auf Leben. Sonya verkörpert laut Dostojewski die Prinzipien des Volkes: Geduld und Demut, unermessliche Liebe zu den Menschen.

Schauen wir uns dieses Bild also genauer an.

Sonechka ist Marmeladovs Tochter, eine Prostituierte. Sie gehört zur Kategorie „sanftmütig“. „Klein, ungefähr achtzehn, dünn, verärgert hübsche Blondine mit wundervollen blauen Augen.“ Über sie erfahren wir zunächst aus Marmeladovs Geständnis gegenüber Raskolnikow, in dem er erzählt, wie sie in einem für die Familie kritischen Moment zum ersten Mal zur Jury ging, zurückkam, Katerina Iwanowna das Geld gab und sich mit dem Gesicht zur Wand hinlegte. „Nur ihre Schultern und ihr Körper zitterten“, Katerina Iwanowna stand den ganzen Abend zu ihren Füßen auf den Knien, „und dann schliefen beide zusammen ein und umarmten sich.“

Sonya erscheint zum ersten Mal in der Episode mit Marmeladov, der von Pferden angefahren wurde und sie kurz vor seinem Tod um Vergebung bittet. Raskolnikov kommt zu Sonechka, um den Mord zu gestehen und einen Teil seiner Qualen auf sie abzuwälzen, wofür er Sonya selbst hasst.

Die Heldin ist auch eine Kriminelle. Aber wenn Raskolnikov für sich selbst durch andere verstoßen hat, dann hat Sonya für andere durch sich selbst verfehlt. Von ihr findet er Liebe und Mitgefühl sowie die Bereitschaft, sein Schicksal zu teilen und das Kreuz mit sich zu tragen. Auf Raskolnikows Wunsch hin lasen wir ihm das Evangelium vor, das Lisaweta Sonja überbracht hatte, das Kapitel über die Auferstehung des Lazarus. Dies ist eine der majestätischsten Szenen des Romans: „Die Asche in dem schiefen Kerzenleuchter war längst erloschen und erhellte schwach das schwache Licht in diesem Bettlerzimmer, in dem ein Mörder und eine Hure auf seltsame Weise zusammenkamen, um ein ewiges Buch zu lesen. Sonya drängt Raskolnikov zur Reue. Sie folgt ihm, als er beichtet. Sie folgt ihm zur Zwangsarbeit. Wenn die Gefangenen Raskolnikow nicht mögen, behandeln sie Sonechka mit Liebe und Respekt. Er selbst ist ihr gegenüber kalt und entfremdet, bis ihm schließlich die Einsicht kommt und ihm plötzlich klar wird, dass er keinen Menschen auf der Welt hat, der ihr näher steht. Durch die Liebe zu Sonechka und durch ihre Liebe zu ihm wird Raskolnikow, so der Autor, zu einem neuen Leben auferweckt.

„Sonechka, Sonechka Marmeladova, ewige Sonechka, solange die Welt steht!“ – ein Symbol der Selbstaufopferung im Namen des Nächsten und endlosen „unerbittlichen“ Leidens.

In dieser Entwicklung der Lektion wird das Bild von Sonya Marmeladova enthüllt, es wird gezeigt, dass in diesem „ausgestoßenen“ Mädchen mit einem blassen und dünnen Gesicht ein großer religiöser Gedanke entdeckt wurde, dass es die Kommunikation mit Sonya war, die Raskolnikov zwang seine Schuld eingestehen und gestehen.

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Vorschau:

Entwicklung einer Lektion zum Thema Literatur

Thema: „Ewige Sonechka, während die Welt steht …“ (Das Bild von Sonya Marmeladova in F. M. Dostoevskys Roman „Verbrechen und Strafe“)
Lehrer: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU-Sekundarschule Nr. 1 Shagonara

Der Zweck der Lektion:
- Betrachten Sie das Bild von Sonya Marmeladova;

Zeigen Sie, dass sich in diesem „ausgestoßenen“ Mädchen mit einem blassen und dünnen Gesicht ein großer religiöser Gedanke offenbart, dass es die Kommunikation mit Sonya ist, die Raskolnikov dazu zwingen wird, seine Schuld zuzugeben und zu gestehen.

Die Fähigkeit der Schüler entwickeln, eine Episode im Kontext der gesamten Arbeit zu analysieren;

Entwickeln Sie die Fähigkeit, unabhängige Forschung durchzuführen;

Bereiten Sie die Schüler auf die Hausaufgaben vor

Epigraph: „Ein Mensch verdient sein Glück, und zwar immer durch Leiden“
F. M. Dostojewski

Während des Unterrichts:
Ich organisatorischer Moment.
II Wiederholung des behandelten Themas. (...)
III Erläuterung eines neuen Themas

Radion Raskolnikow sagte zu Sonja: „...ich habe dich ausgewählt...“. Warum hat er sie ausgewählt? Warum? Welche Rolle spielt Sonya Marmeladova im Leben der Hauptfigur Rodion Raskolnikov? Dies sind die Fragen, die wir in der heutigen Lektion beantworten müssen.

Lehrer:
Also beging Raskolnikow ein Verbrechen, das ihn in eine Sackgasse führte. Sonya erhielt zu diesem Zeitpunkt ein gelbes Ticket. Die Linien ihres Lebens kreuzten sich im Grunde kritischer Punkt für sie: genau in dem Moment, in dem es darum ging, ein für alle Mal zu entscheiden, wie es weiterleben soll. Raskolnikows alter Glaube ist erschüttert, aber er hat noch keinen neuen gefunden. Der Untergang und die unfreiwillige Sehnsucht nach dem Tod als Ausweg aus der Sackgasse erfassten ihn
Porfiry Petrowitsch berät ihn während eines Gesprächs mit Raskolnikow„Werde zur Sonne, jeder wird dich sehen. Die Sonne muss zuallererst die Sonne sein., also nicht nur zum Leuchten, sondern auch zum Wärmen. Lassen Sie uns seinen Gedanken fortsetzen.
Aber nicht Raskolnikov, sondern Sonya wird im Roman zu einem so warmen Licht, obwohl sie auf den ersten Blick weit von dieser moralischen Höhe entfernt zu sein scheint.

Leute, ich habe euch zu Hause gebeten, dünne und dicke Fragen zum Thema Heroin vorzubereiten. Beginnen wir mit den dünnen Fragen.
Dünne Fragen sind Fragen, die eine kurze und schnelle Antwort erfordern. Sie können mit einem Wort antworten.
Dicke Fragen sind Fragen, die eine detaillierte und vollständige Antwort erfordern.
Wählen Sie selbst, wem Sie die Frage stellen möchten.

2. Verbales Porträt Sony.
- Was für eine Sonya stellst du dir vor? Bitte beschreiben Sie sie.
- Wie beschreibt Dostojewski es? (von einem Schüler gelesen)

3. Arbeiten mit Porträts von Sonya von verschiedenen Künstlern. Diashow.

Die Illustrationen von D.A. werden uns helfen, die Absicht des Autors zu offenbaren. Shmarinov zum Roman von F.M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Auf einem von ihnen hat der Künstler Sonya Marmeladova mit einer Kerze eingefangen. Wenn man ihr blasses Gesicht betrachtet, kann man nicht umhin, „unaussprechliche Aufregung“, Angst, eine Art inneres Brennen von Sonya zu spüren. Ihr Porträt wird als Symbol des Gewissens, des Leidens und des tiefen Mitgefühls wahrgenommen, als Symbol der Pflicht, die sie in Raskolnikow weckt und ihn zur moralischen Wiedergeburt führt. Sonya hält eine Kerze, die sie von der Seite und von unten beleuchtet, wodurch ihr Gesicht hervorgehoben wird. Licht wird in Sonyas Charakterisierung und in anderen Zeichnungen des Künstlers zum „beständigen Beinamen“.
- Glauben Sie, dass es den Künstlern gelungen ist, das Bild von Sonya zu vermitteln?

Es ist auch interessant, die Gründe für die Wahl des Nachnamens und Vornamens Sonya Marmeladova durch die Autorin herauszufinden.Was bedeutet der Name Sonya, Sophia? Warum nannte Dostojewski sie so? (Folie).
Schülernachricht. „Sofia, Sophia, Sonya – das ist einer von Dostojewskis Lieblingsnamen. Dieser Name bedeutet „Weisheit“, „Intelligenz“. Und tatsächlich ist dies in der Seele von Sonya Marmeladova das Bild aller Frauen, Mütter, Schwestern. Sophia ist auch der biblische Name der Mutter der drei Märtyrerinnen Glaube, Hoffnung und Liebe.

Die Wärmestrahlen, die von Sonjas Seele ausgehen, erreichen Raskolnikow. Er wehrt sich gegen sie, kniet aber am Ende dennoch vor ihr nieder. Dies wird durch die Begegnungen des Helden mit ihr bestätigt.
Es ist Sonechka, ein wehrloses Opfer grausame Welt, brachte einen Mörder zur Reue, der gegen Ungerechtigkeit und Unmenschlichkeit rebellierte und die Welt wie Napoleon neu erschaffen wollte. Sie war es, die Raskolnikows Seele rettete
Warum rettet eine gefallene Frau Raskolnikows Seele?
(Sonya hat durch sich selbst für andere verstoßen. Sie lebt nach den Gesetzen der Liebe zu den Menschen, hat ein Verbrechen gegen sich selbst begangen und sich im Namen der Menschen, die sie liebte, geopfert.)
Welche Merkmale betont Dostojewski darin?
(Dostojewski betont ständig ihre Schüchternheit, Schüchternheit und sogar Einschüchterung.)
Erzählen Sie uns etwas über Sonyas Leben.
(Sonias Stiefmutter, Katerina Iwanowna, verurteilt sie zu einem Leben in Armut gelbes Ticket. Dank Sonya überlebten die hungernden Kinder. Ihr Opfer dringt mit Wärme in die Seelen der Menschen ein. Sie gibt Marmeladov ihre letzten „sündigen Pfennige“ für seine obszöne Trunkenheit in der Taverne ... Nach dem Tod ihres Vaters, dem Tod ihrer Stiefmutter ist sie, Sonya, die Gefallene, die den Sinn ihres Lebens in der Fürsorge sieht für verwaiste Kleinkinder. Sogar den Menschen um sie herum scheint eine solche Tat wahrhaft christlich zu sein, und ihr Sündenfall erscheint in diesem Fall heilig.)
5. Sonya und Raskolnikow
Sagen Sie mir bitte, wie Raskolnikow das Leben sieht und nach welchen Gesetzen Sonya Marmeladova lebt.
(Raskolnikow will das Leben nicht so akzeptieren, wie es ist, er protestiert gegen Ungerechtigkeit. Seine Theorie treibt ihn zum Wohle seines Wohlergehens auf den Weg der Gewalt gegen andere. Er ist bereit, über die Leichen anderer zu steigen, er strebt danach Er schafft zunächst Bedingungen für sich selbst, um dann sein Leben zu verändern, und strebt danach, sich über diesen „Ameisenhaufen“ zu erheben. Raskolnikows Idee und Verbrechen führen zu einem Konflikt in seiner Seele, führen zur Trennung von den Menschen und lassen den Helden sich selbst am meisten verachten alles für seine Menschlichkeit und Sensibilität für das Leiden anderer. Sonya geht einen anderen Weg. Ihr Leben ist nach den Gesetzen der Selbstaufopferung aufgebaut. In Scham und Demütigung, unter Bedingungen, die jegliche Reinheit (Moral) auszuschließen schienen, behielt sie bei eine sensible und reaktionsfähige Seele.)
Also geht Raskolnikov zu Sonya. Wie erklärt er seinen ersten Besuch bei Sonya? Was erwartet er von ihm?
(Er sucht Dein Seelenverwandter, weil Sonya auch ein Verbrechen begangen hat. Raskolnikow erkennt zunächst keinen Unterschied zwischen seinem Verbrechen und dem Verbrechen von Sonya. Er sieht sie als eine Art Verbündete in der Kriminalität.)
Wie können wir Raskolnikows Verhalten erklären, wie er sich kurzerhand im Raum umsah? Wen erwartete er zu sehen?
(Er möchte verstehen, wie sie als Kriminelle lebt, wie sie atmet, was sie trägt, im Namen dessen, was sie ein Verbrechen begangen hat. Aber als er sie ansieht, wird er weicher, seine Stimme wird leise.
Raskolnikow erwartete, einen Menschen zu sehen, der sich auf seine Probleme konzentrierte, erschöpft, dem Untergang geweiht und bereit war, auch nur die geringste Hoffnung zu fassen, aber er sah etwas anderes, was die Frage aufkommen ließ: „Warum konnte sie zu lange in dieser Position bleiben?“ und nicht verrückt werden, wenn sie es wirklich nicht könnte, würde ich mich ins Wasser werfen.“)
Wie stellt sich Raskolnikow die Zukunft des Mädchens vor?
(„Werfen Sie sich in einen Graben, landen Sie im Irrenhaus oder stürzen Sie sich in Ausschweifungen.“)
Drei Straßen und alles katastrophal. Warum hat sie das nicht getan? Was ist der Grund?
(Glaube, tief, fähig, Wunder zu wirken. Stärke. In Sonya sah ich die Kraft, die ihr das Leben ermöglicht. Ihre Quelle liegt in der Fürsorge für die Kinder anderer Menschen und ihre unglückliche Mutter. Sie vertraut auf Gott und wartet auf Erlösung.)
Durch seine Bekanntschaft mit Sonja entdeckt Raskolnikow eine Welt voller Menschen, die nach unterschiedlichen Gesetzen leben, den Gesetzen der menschlichen Brüderlichkeit. In ihr leben nicht Gleichgültigkeit, Hass und Härte, sondern offene spirituelle Kommunikation, Sensibilität, Liebe, Mitgefühl.
Welches Buch ist Raskolnikow in Sonjas Zimmer aufgefallen?
Es stellte sich heraus, dass es sich bei dem Buch, das ich auf der Kommode in Sonja Raskolnikows Zimmer entdeckte, um das Neue Testament in russischer Übersetzung handelte. Das Evangelium gehörte Lisaweta. Das unschuldige Opfer nimmt den Tod stillschweigend hin, aber sie wird „sprechen“ durch Gottes Wort. Raskolnikow bittet darum, ihm etwas über die Auferstehung des Lazarus vorzulesen.
Warum wurde diese Episode aus dem Evangelium ausgewählt?
(Raskolnikow geht zwischen lebenden Menschen umher, spricht mit ihnen, lacht, ist empört, erkennt sich aber nicht als lebendig – er erkennt sich als tot, er ist Lazarus, der seit 4 Tagen im Grab liegt. Aber wie das trübe Licht Von jenem Kerzenstummel, der in „diesem Bettlerzimmer eines Mörders und einer Hure, die seltsamerweise zusammenkamen, um das ewige Buch zu lesen“ erleuchtete, glühte das Licht des Glaubens in der Seele des Verbrechers bei seiner möglichen Auferstehung.)
Arbeiten Sie mit Text.
Lesen Sie die Episode, in der Sonya einen Abschnitt aus dem Evangelium vorliest, und überwachen Sie Sonyas Zustand. Warum fühlt sie sich so? (Die Musik „Ave Maria“ spielt. Sonyas Hände zitterten, ihre Stimme war nicht stark genug, sie konnte die ersten Worte nicht aussprechen, aber ab dem 3. Wort klang ihre Stimme und brach durch wie eine gespannte Saite. Und plötzlich alles wurde verwandelt.
Sonya liest und möchte, dass er, blind und ungläubig, an Gott glaubt. Und sie zitterte vor freudiger Erwartung eines Wunders. Raskolnikow sah sie an, hörte zu und verstand, wie Jesus die Leidenden liebt. „Jesus vergoss Tränen“ – zu diesem Zeitpunkt drehte sich Raskolnikow um und sah, „dass Sonja vor Fieber zitterte.“ Das hat er erwartet.)
Sie wollte, dass Raskolnikow den Glauben an Christus annimmt und dadurch durch Leiden zur Wiedergeburt gelangen kann.
Warum wird das Evangelium von einem Verbrecher und einer Hure gelesen? (Das Evangelium zeigt den Weg zur Erweckung; wir fühlten die Vereinigung der Seelen.)
Dostojewski betonte die Worte „Ich bin die Auferstehung und das Leben“. Warum?
(Die Seele erwacht.)
Welchen Eindruck hinterlässt Raskolnikow von Sonya?
(Raskolnikow, der Sonjas Geschichten über Katerina Iwanowna hörte, ihre tief empfundene Lektüre des Evangeliums, änderte seine Meinung über sie. Sonja liebt Menschen mit christlicher Liebe. Raskolnikow, der nicht an Gott glaubt, träumt von der Macht über alle zitternden Geschöpfe, verstand Sonyas Wahrheit, ihre aufopfernde Reinheit. )
Als er Sonya verließ, sagte er, dass er sagen würde, wer getötet hat. „Ich weiß es und ich werde es dir sagen... Ich werde es dir allein sagen! Ich wähle dich."
Im Roman kommt es nicht nur darauf an, zu wem Raskolnikov mit einem Geständnis kommt, sondern auch, wo dies geschieht – in der Wohnung des Schneiders Kapernaumov, wo Sonja ein Zimmer mietet. Kapernaumov ist ein bedeutender Nachname.

Sonya – die Verkörperung des reinen Guten – findet etwas Gemeinsames in Raskolnikov, als ob die Verkörperung des reinen Bösen, und umgekehrt sieht Raskolnikov in den Tiefen von Sonyas Seele sein eigenes Spiegelbild und weiß, dass sie eines Tages „auf dem Weg“ sein werden „den gleichen Weg“, dass sie „das gleiche Ziel“ haben.

Zwei Wahrheiten: die Wahrheit, Raskolnikov und die Wahrheit, Sonya. Aber das eine ist wahr, das andere ist falsch. Um zu verstehen, wo die Wahrheit liegt, müssen Sie diese Helden vergleichen, deren Schicksal viel gemeinsam hat, sich aber im Wesentlichen unterscheiden.

Was ist Sonechkas Stärke?
(In der Fähigkeit zu lieben, Mitgefühl, Selbstaufopferung im Namen der Liebe.)

Sonya rettet Raskolnikow mit ihrer Liebe, ihrem Mitleid und Mitgefühl, ihrer endlosen Geduld und Selbstaufopferung und ihrem Glauben an Gott. Er lebt nach seiner unmenschlichen Idee, glaubt nicht an Gott und ändert sich erst im Epilog des Romans, indem er den Glauben an seine Seele akzeptiert. „Christus finden heißt, die eigene Seele finden“ – zu dieser Schlussfolgerung kommt Dostojewski.
Ich möchte, dass Sie wie Sonya die Menschen so lieben, wie sie sind, dass Sie vergeben können und das Licht, das von Ihrer Seele ausgeht, an andere Menschen weitergeben.
7. Hausaufgaben. Essay „Ich habe dich gewählt...“

Dafür liebt man einen Menschen auch in seiner Sünde
bereits der Anschein göttlicher Liebe ist die Spitze
Liebe auf Erden...
F. M. Dostojewski

F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“ zeigt den Weg des Helden vom Verbrechen zur Strafe über Reue, Reinigung und Auferstehung. Solange ein Mensch lebt, werden Gut und Böse, Liebe und Hass, Glaube und Atheismus in ihm leben. Jeder Held ist nicht gerecht literarisches Bild, sondern die Verkörperung einer Idee, die Verkörperung bestimmter Prinzipien.

So ist Raskolnikov besessen von der Idee, dass man zum Glück einiger Menschen andere zerstören kann, also von der Idee, sich zu etablieren soziale Gerechtigkeit gewaltsam. Luzhin verkörpert die Idee des wirtschaftlichen Raubes und bekennt sich zur Philosophie des Erwerbs. Sonya Marmeladova ist die Verkörperung christlicher Liebe und Selbstaufopferung.

„Sonechka Marmeladova, ewige Sonechka, solange die Welt steht!“ Welche Melancholie und welcher Schmerz sind in diesem bitteren Spiegelbild Raskolnikows zu hören! Der Gewinner des Romans ist nicht der schlaue und berechnende Luschin mit seiner Theorie der „Liebe dich selbst“ oder Raskolnikow mit seiner Theorie der Freizügigkeit, sondern die kleine bescheidene Sonya. Der Autor führt uns zu der Idee, dass Freizügigkeit, Egoismus und Gewalt einen Menschen von innen zerstören und nur Glaube, Liebe und Leiden reinigen.

Inmitten von Armut, Elend und Verderbtheit blieb Sonyas Seele rein. Und es scheint, dass solche Menschen dafür leben, die Welt von Schmutz und Lügen zu reinigen. Überall, wo Sonya auftaucht, leuchtet in den Seelen der Menschen ein Funke Hoffnung auf das Beste auf.

Sonya selbst ist noch ein Kind: „sehr jung, wie ein Mädchen, mit einem bescheidenen und anständigen Auftreten, mit einem klaren ... aber verängstigten Gesicht.“ Aber sie nahm es auf sich, sich um ihren Vater, um Katerina Iwanowna und ihre Kinder, um Raskolnikow, zu kümmern. Sonya hilft nicht nur finanziell – sie versucht vor allem, ihre Seelen zu retten. Die Heldin verurteilt niemanden, glaubt an das Beste im Menschen, lebt nach den Gesetzen der Liebe und ist davon überzeugt, dass man, nachdem man ein Verbrechen begangen hat, vor sich selbst, vor den Menschen, vor seinem Land Buße tun muss. Jeder braucht Sonya. Raskolnikow braucht Sonya. „Ich brauche dich“, sagt er ihr. Und Sonechka folgt ihm sogar zur Zwangsarbeit. Es ist bezeichnend, dass alle Sträflinge sie liebten. „Mutter, Sofja Semjonowna, du bist unsere Mutter, zart, krank!“ - Sie sagten es ihr. Material von der Website

„Eternal Sonya“ ist Hoffnung. Ihr Evangelium unter Raskolnikows Kissen ist Hoffnung. Hoffnung auf Güte, Liebe, Glauben, damit die Menschen verstehen: Der Glaube muss in der Seele eines jeden Menschen verankert sein.

„Ewige Sonya“... Menschen wie sie „sind dazu bestimmt, eine neue Rasse von Menschen zu gründen und.“ neues Leben, erneuere und reinige das Land.“

Ohne solche Menschen geht es in unserer Welt nicht. Sie geben uns Glauben und Hoffnung. Sie helfen den Gefallenen und Verlorenen. Sie retten unsere Seelen und helfen, dem „Dreck“ und der „Kälte“ zu entkommen.

Sonya ist „ewig“, weil Liebe, Glaube und Schönheit auf unserer sündigen Erde ewig sind.

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Auf dieser Seite gibt es Material zu folgenden Themen:

• Ewige Sonya Marmeladova
• Warum spricht Dostojewski über die ewige Sonechka?
• Warum heißen Verbrechen und Strafe Sonechka?
• Erklären Sie die Bedeutung von Raskolnikows Satz „ewige Sonechka, während die Welt stillsteht“, in welchem ​​Zusammenhang er sie ausspricht
• Essay-Argument basierend auf dem Roman „Verbrechen und Strafe ewige Sonechka“.

Einen besonderen Platz im Roman „Verbrechen und Strafe“ nehmen ein weibliche Bilder. Dostojewski malt die Mädchen des armen St. Petersburgs tiefe Gefühle Mitgefühl. „Ewige Sonya“, nannte Raskolnikov die Heldin und meinte damit diejenigen, die sich für andere opfern würden. Im Bildersystem des Romans sind dies Sonya Marmeladova und Lizaveta, die jüngere Schwester der alten Geldverleiherin Alena Ivanovna, und Dunya, Raskolnikovs Schwester. „Sonechka, ewige Sonechka, solange die Welt steht“ – diese Worte können als Epigraph für die Geschichte über das Schicksal von Mädchen aus armen Familien in Dostojewskis Roman dienen.

Sonya Marmeladova, Tochter aus ihrer ersten Ehe mit Semyon Marmeladov, einem Beamten, der Alkoholiker wurde und seinen Job verlor. Gequält von den Vorwürfen ihrer Stiefmutter Katerina Iwanowna, verzweifelt an Armut und Konsum, ist Sonya gezwungen, arbeiten zu gehen, um ihren Vater und seine Familie zu ernähren. Die Autorin schildert sie als naiv, helle Seele, ein schwaches, hilfloses Kind: „Sie schien fast wie ein Mädchen, viel jünger als ihre Jahre, fast wie ein Kind ...“ Aber „...trotz ihrer achtzehn Jahre“ verstieß Sonya gegen das Gebot „Du sollst keinen Ehebruch begehen.“ „Du hast auch übertreten... du konntest übertreten. „Du hast Selbstmord begangen, du hast dein Leben ruiniert … deins“, sagt Raskolnikow. Aber Sonya verkauft ihren Körper, nicht ihre Seele, sie hat sich für andere geopfert und nicht für sich selbst. Das Mitgefühl für ihre Lieben und der demütige Glaube an die Barmherzigkeit Gottes ließen sie nie los. Dostojewski zeigt nicht, dass Sonya „ihren Lebensunterhalt verdient“, aber dennoch wissen wir, wie sie an Geld kommt, um Katerina Iwanownas hungrige Kinder zu ernähren. Und dieser krasse Kontrast zwischen ihrer rein spirituellen Erscheinung und ihrem schmutzigen Beruf, dem schrecklichen Schicksal dieses Mädchens, ist der überzeugendste Beweis für die Kriminalität der Gesellschaft. Raskolnikow verneigt sich vor Sonya und küsst ihre Füße: „Ich habe mich nicht vor dir verneigt, sondern vor allem menschlichen Leid.“ Sonya ist immer bereit zu helfen. Nachdem Raskolnikov alle Beziehungen zu Menschen abgebrochen hat, kommt er zu Sonya, um von ihrer Liebe zu den Menschen zu lernen, von der Fähigkeit, sein Schicksal zu akzeptieren und „sein Kreuz zu tragen“.

Dunya Raskolnikova ist eine Version derselben Sonya: Selbst um sich vor dem Tod zu retten, wird sie sich nicht verkaufen, sondern sich für ihren Bruder, für ihre Mutter. Mutter und Schwester liebten Rodion Raskolnikov leidenschaftlich. Um ihren Bruder zu unterstützen, wurde Dunya Gouvernante der Familie Svidrigailov und nahm dafür hundert Rubel im Voraus. Siebzig davon schickte sie nach Roda.

Swidrigailow stellte Dunjas Unschuld in Frage und sie musste in Ungnade ihren Platz verlassen. Ihre Reinheit und Rechtschaffenheit wurden bald erkannt, aber sie konnte immer noch keinen praktischen Ausweg finden: Die Armut lag für sie und ihre Mutter immer noch vor der Tür und sie war immer noch nicht in der Lage, ihrem Bruder in irgendeiner Weise zu helfen. In ihrer aussichtslosen Situation nahm Dunya das Angebot von Luzhin an, der sie fast offen kaufte, und das sogar unter demütigenden, beleidigenden Bedingungen. Aber Dunya ist bereit, Luzhin um ihres Bruders willen zu heiraten und verkauft ihren Seelenfrieden, ihre Freiheit, ihr Gewissen, ihren Körper ohne zu zögern, ohne zu murren, ohne eine einzige Beschwerde. Raskolnikow versteht dies klar: „...Sonechkins Los ist nicht schlimmer als das Los mit Herrn Luschin.“

Duna hat nicht die christliche Demut, die Sonja innewohnt; sie ist entschlossen und verzweifelt (sie lehnte Luschin ab, war bereit, Swidrigailow zu erschießen). Und gleichzeitig ist ihre Seele genauso voller Liebe für ihren Nächsten wie Sonyas Seele.

Lizaveta erscheint kurz auf den Seiten des Romans. Ein Student spricht in einer Taverne über sie, wir sehen sie am Tatort, nach dem Mord spricht Sonya über sie, denkt Raskolnikow. Allmählich entsteht das Aussehen eines freundlichen, unterdrückten Wesens, sanftmütig, ähnlich einem großen Kind. Lizaveta ist die gehorsame Sklavin ihrer Schwester Alena. Der Autor bemerkt: „So ruhig, sanftmütig, unerwidert, angenehm, mit allem einverstanden.“

In Raskolnikovs Kopf verschmilzt das Bild von Lisaweta mit dem Bild von Sonya. Halb im Delirium denkt er: „Treue Lisaweta! Warum ist sie hier aufgetaucht? Sonya! Arm, sanftmütig, mit sanftmütigen Augen ...“ Dieses Gefühl der spirituellen Verwandtschaft zwischen Sonya und Lisaweta ist in der Beichteszene besonders deutlich: „Er sah sie an und plötzlich schien er in ihrem Gesicht das Gesicht von Lisaweta zu sehen.“ Aus Lisaweta wurde „Sonja“, ebenso freundlich und mitfühlend, die unschuldig und sinnlos starb.

Und Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova und Lizaveta, die sich gegenseitig ergänzen, verkörpern im Roman die Idee von Liebe, Barmherzigkeit, Mitgefühl und Selbstaufopferung.

Kommunal Bildungseinrichtung Gymnasium Nr. 59.

Gebiet Uljanowsk, Uljanowsk.

Literatur 10. Klasse.

„Sonetschka...

Ewige Sonechka!

vorbereitet

Kaschtankina Swetlana Nikolajewna,

Lehrer für russische Sprache und Literatur

höchste Qualifikationskategorie.

Uljanowsk

Thema: „Sonechka... Ewige Sonechka!“

Lernziele:

Lehrreich:

Bestimmen Sie, was die „Wahrheit“ von Sonya Marmeladova ist;

Verfolgen Sie, wie sich Raskolnikows Sicht auf Sonechkas „Verbrechen“ im Laufe des Romans verändert.

Wie erfolgt die Entdeckung? Christliche Werte Raskolnikow durch Sonechkas „Wahrheit“;

Verstehen Sie Dostojewskis Worte im Epigraph der Lektion.

Lehrreich:

Entwicklung der kommunikativen Kompetenz der Studierenden sowie der Fähigkeit, Informationen kritisch zu analysieren, zu systematisieren und zu bewerten; Ursache-Wirkungs-Beziehungen finden; mit Text arbeiten;

entwickeln Kreative Fähigkeiten Studenten und mündliche Rede;

Erweitern Sie Ihren Horizont.

Pädagogen:

Vermittlung moralischer Konzepte (Liebe, Mitleid, Mitgefühl, Glaube);

Verbesserung der individuellen und Gruppenarbeitsfähigkeiten.

Aufgaben:

zeigen Sie, was der Autor als Quelle der Erneuerung des Lebens sieht, wie er die Frage löst, was zu tun ist, um die bestehende Weltordnung zu ändern;

analysieren Sie Szenen, in denen der Autor gegen die Unmenschlichkeit der Gesellschaft protestiert;

Toleranz gegenüber verschiedenen Religionen pflegen.

Während des Unterrichts.

1. Einführung Lehrer.

Es ist üblich geworden, über Turgenjews Frauen zu sprechen. Doch mit welcher elementaren Protestkraft sind die Frauenbilder von F.M. ausgestattet? Dostojewski.

Guter Platz Seine Romane konzentrieren sich auf Frauenthema, da Fjodor Michailowitsch glaubt, dass in einer Frau eine hohe moralische Stärke steckt, die das Leben zum Besseren verändern kann. Alle Sympathien des Autors gelten den vom Leben gebeugten und gebrochenen Heldinnen, die ihre Rechte und ihre Würde verteidigten. Seine Heldinnen sind rebellisch, sie haben sich nicht mit der Realität abgefunden.

Im Roman „Verbrechen und Strafe“ helfen weibliche Charaktere nicht nur, die Hauptfigur Rodion Raskolnikov besser zu verstehen, sondern ihm auch zu helfen, das Leben auf eine neue Art und Weise zu verstehen.

2. Angabe des Themas und Zwecks der Lektion.

Heute ist unsere Lektion Sonya Marmeladova gewidmet, da sie laut F. Dostoevsky nach Raskolnikov fast die Hauptfigur ist.

„Sonechka... Ewige Sonechka!“

Wie verstehen Sie diesen Satz?

(Ewig bedeutet immer existierend. Diese Worte enthalten ein Symbol. Ewige Sonechka ist ein Symbol für Opfer und menschliches Leiden.)

3. Arbeiten mit dem Epigraph.

Eine Frau... wenn sie moralisch würdig ist,

Gleich allen, gleich den Königen.

F.M. Dostojewski.

Was bedeutet F.M. im Begriff der Moral? Dostojewski?

(F. Dostojewski fügt in den Begriff der Moral die ewigen christlichen Gebote ein, die einen Menschen durch das Leben führen sollen.)

Was bedeutet der Ausdruck „den Königen gleich“?

(Ein König ist ein Herrscher, was „den Königen gleich“ bedeutet – einer mit Macht.)

In dieser Lektion müssen wir Folgendes herausfinden: Ist Sonya Marmeladova moralisch würdig, was opfert sie und in wem ist sie „Königen gleichgestellt“?

4. Die Idee, das Bild von Sonya Marmeladova zu schaffen.

Auftritt der Gruppe „Forscher“.

1) Das Bild von Sonya Marmeladova wurde nicht sofort bestimmt. In den frühesten Aufzeichnungen wird nur „die Tochter des Beamten“, „sie“, erwähnt. Offensichtlich wollte F. Dostojewski zunächst die beruflichen Eigenschaften dieser Heldin hervorheben: „Sobald er sie als Profi kennenlernt. Skandal auf der Straße. Sie hat gestohlen."

Am Ende desselben Notizbuchs finden sich Überlegungen zum Charakter dieses Bildes: „Die Tochter des Beamten ist lässig, etwas origineller.“ Eine einfache und unterdrückte Kreatur. Oder noch besser: dreckig und fischtrunken.“

„Drunk with Fish“ ist offensichtlich ein Bild einer betrunkenen, geschlagenen Prostituierten, die auf die Straße geworfen wird und gesalzenen Fisch auf die Treppe schlägt, das Bild, das der Held von „Notes from Underground“ gemalt hat.

2) Aber schon im nächsten Notizbuch Sonya Marmeladova erscheint vor den Lesern wie im Schlusstext des Romans – die Verkörperung der christlichen Idee: „Sie hält sich ständig für eine tiefe Sünderin, eine gefallene Ausschweifung, die nicht um Erlösung betteln kann.“ Das Leben für Sonya ist ohne den Glauben an Gott und die Unsterblichkeit der Seele undenkbar: „Was wäre ich ohne Gott.“ Diese Idee wurde von Marmeladov auch in den Rohentwürfen für den Roman sehr deutlich zum Ausdruck gebracht.

Die Idee f. Dostojewskis Haltung gegenüber Sonya hat sich geändert, denn „von Fisch betrunken“ ist eine gefallene Frau, die moralisch gefallen ist. Er beschloss, eine Frau zu zeigen, die von einer Aura der Reinheit und sogar Heiligkeit erleuchtet ist. Durch den Verkauf ihres Körpers verdiente sie Geld, um Katerina Iwanownas hungrige Kinder zu ernähren. Der Kontrast zwischen ihrer rein spirituellen Erscheinung und ihrem schmutzigen Beruf sowie das schreckliche Schicksal des Mädchens sind ein starker Beweis für die Kriminalität der Gesellschaft.

5. Psychologisches Bild Sonya Marmeladova.

Rede von Psychologen.

In den Romanen von F. Dostojewski hat jedes Detail, jeder Strich, jeder Eigenname seine eigene Bedeutung. Bei Dostojewski müssen „sogar Satzzeichen berücksichtigt werden“.

1) Richtige Namen spiegeln die Persönlichkeit seiner Charaktere wider.

Sonya Marmeladova.

Sophia ist „Weisheit“, „auf Gott hören“, Menschen helfen.

Der Nachname Marmeladov steht im Gegensatz zum Nachnamen Raskolnikov. Marmelade ist eine süße, viskose Masse, die die Fähigkeit besitzt, zu einem Ganzen zusammenzukleben. Sonya scheint die einzelnen Hälften von Raskolnikows Seele zu einem Ganzen zusammenzufügen. Der Nachname weist auf die Integrität von Sonyas Natur hin.

2) O innere Welt Wir erfahren etwas über Helden nicht nur durch die Beschreibung ihrer Handlungen, Gefühle und Erfahrungen. Dostojewski ist ein Meister der psychologischen Porträtmalerei; er offenbart uns ein Porträt einer Persönlichkeit, bestehend aus Handlungen und Gedanken, die sich hinter dem Gesicht verbergen.

Sonya Marmeladova ist ein dünnes, zerbrechliches, schüchternes Mädchen, ein kleines, blauäugiges Wesen mit blonden Locken. Sie ist alles so hell, rein, sanft, unterwürfig.

Wenn Sonya wütend ist, sieht sie aus wie ein kleiner Vogel. Doch sobald Raskolnikow es wagte, an Gott zu zweifeln, funkelten ihre Augen vor Wut und das berauschende Bewusstsein der Macht ihrer eigenen Seele, geführt von Gott, erwachte.

Der Satz „vor Wut funkelnd“ F.M. Dostojewski nutzt es nicht umsonst, denn nur Menschen, die von einer Idee, vom Glauben besessen sind, können vor Wut funkelnde Augen haben. In ihrem Gesicht liegt so viel Leidenschaft, wenn es um den Glauben an Gott geht. Dieses Mädchen „mit einer bescheidenen, anständigen Art“, mit einem klaren, aber scheinbar etwas eingeschüchterten Gesicht, verfügt über enorme Geduld und moralische Stärke.

Was in Sonyas Gesicht am meisten auffällt, sind ihre klaren, blauen Augen. Die blaue Farbe symbolisiert Beständigkeit, Hingabe, Frieden und Wahrheit. Klare Augen symbolisieren die Reinheit der Seele. Sonechka hat all diese Eigenschaften. Mit 18 sieht sie aus wie ein Kind. Und mit dem Kinderbild im Roman ist eine wichtige semantische Linie verbunden. In ihnen offenbart sich das Beste, was in der menschlichen Natur steckt. Das Porträt von Sonya betont ihre Kindlichkeit, Wehrlosigkeit, Zerbrechlichkeit und große moralische Stärke: „... ein dünnes, blasses und erschöpftes Gesicht.“

„Ein Mädchen von etwa 18 Jahren, dünn, aber recht hübsch blond, mit wunderschönen blauen Augen ... einem freundlichen und einfältigen Gesichtsausdruck, der die Leute unwillkürlich zu ihr hinzog.“

6. Sonya Marmeladovas Weg zur Begegnung mit Rodion Raskolnikov.

Welchen Weg hat Sonya eingeschlagen, bevor sie Raskolnikov traf?

Sofya Semyonovna Marmeladova ist die Tochter eines Beamten, eines Mannes, der bis zum Äußersten gesunken ist und von der Armut so getrieben wird, dass er „nirgendwo anders hingehen“ kann. Sonya erhielt keine Erziehung oder Ausbildung. Sie versucht, durch ehrliche Arbeit Geld zu verdienen, doch es reicht nicht einmal für Essen. Dieses bescheidene Mädchen ist gezwungen, ihren Körper zu verkaufen, um das Überleben ihrer Familie zu sichern. Sie erhält ein „gelbes Ticket“, sodass sie nicht bei ihrer Familie bleiben kann. Sonechka schämt sich für ihren Beruf und hält sich für eine große Sünderin. Erst in der Abenddämmerung kommt er zu Katerina Iwanowna und seinem Vater. Er lebt in schrecklicher Armut in Kapernaumows Wohnung. „Gott, Gott wird es nicht zulassen...“ ist das Einzige, was diesem Mädchen als Halt und Schutz im Leben dient. Aber selbst am „Ende“ ihres Lebens bewahrt Sonya ihre moralische Reinheit und lebt weiterhin für das Wohl ihrer Familie.

7. Analytisches Gespräch mit selektivem Lesen des Textes.

Der Weg von Sonya Marmeladova nach ihrem Treffen mit Raskolnikov.

Warum kam Raskolnikow nach der Begehung des Verbrechens zu Sonya?

Raskolnikow sucht einen Verbündeten, einen Seelenverwandten. Und Sonya hat seiner Meinung nach auch ihr Leben überschritten und ruiniert. Er glaubt, dass sie nirgendwo anders hingehen kann. Raskolnikow glaubte, einen Mann zu sehen, der sich auf seine Probleme konzentrierte, erschöpft, dem Untergang geweiht und bereit, auch nur die leiseste Hoffnung zu fassen, doch er sah etwas anderes, das eine Frage aufwarf.

Was hat Raskolnikow gesehen? Was hat ihn so beeindruckt?

Dieses Treffen weckt seine Neugier. Sonya sieht das Leben anders, sieht das Gute in den Menschen, hat Mitleid mit ihnen und versucht zu verstehen.

„Ihre blassen Wangen erröteten erneut, in ihren Augen drückte sich Kummer aus. Es war klar, dass sie schrecklich berührt worden war, dass sie schrecklich etwas zum Ausdruck bringen, etwas sagen, Fürsprache einlegen wollte. Eine Art unersättliches Leid spiegelte sich sozusagen in allen Gesichtszügen wider.“

Welche Fragen stellt Raskolnikow Sonya? Wofür?

Raskolnikows Fragen versetzen Sonya in Raserei. Die ganze Diskussion findet am Bruchpunkt, am Limit, statt menschliche Fähigkeiten. Raskolnikov foltert Sonya absichtlich, um die Tiefe ihrer „menschlichen Geduld“, ihrer Standhaftigkeit, deren Ursprünge für ihn unverständlich sind, auf die Probe zu stellen.

Was zog Raskolnikow an Sonya an?

Raskolnikow fühlte sich von Sonya wegen der Macht angezogen, die ihr das Leben ermöglichte.

Was ist die Quelle dieser Kraft?

Bei der Fürsorge für die Kinder anderer Menschen und ihre unglückliche Mutter. Raskolnikow konnte nicht verstehen, woher Sonja eine solche Kraft und Reinheit des Geistes hatte schreckliches Leben. Ihn quält die Frage: Warum konnte sie zu lange in dieser Position bleiben und nicht verrückt werden? Das alles kommt ihm seltsam vor. Er sah die ungewöhnliche Originalität von Sonya, die seiner Theorie zufolge zu dieser Kategorie gehört gewöhnliche Menschen.

„...Dennoch war die Frage für ihn: Warum konnte sie zu lange in dieser Position bleiben und nicht verrückt werden, wenn sie sich nicht ins Wasser werfen konnte? Natürlich verstand er, dass Sonyas Position ein zufälliges Phänomen in der Gesellschaft ist, obwohl sie leider alles andere als isoliert und nicht außergewöhnlich ist ...“

„Was hat sie am Laufen gehalten? Ist das nicht Ausschweifung? All diese Scham berührte sie offensichtlich nur mechanisch; echte Verderbtheit hat noch keinen einzigen Tropfen in ihr Herz eingedrungen; Er sah es; sie stand in Wirklichkeit vor ihm..."

„Aber stimmt das wirklich“, rief er sich, „ist es wirklich möglich, dass dieses Geschöpf, das noch immer die Reinheit des Geistes bewahrt, endlich bewusst in diese abscheuliche, stinkende Grube hineingezogen wird?“

Raskolnikow stellt Sonya weiterhin auf die Probe und blickt sie aufmerksam an. "Narr! Heiliger Narr! - wiederholte er sich.

Was meinte er mit dem Begriff „heiliger Narr“?

„Heiliger Narr“ bedeutet „verrückt“ oder hat den Anschein eines Verrückten angenommen.

Als Raskolnikow Sonyas sanfte blaue Augen sah, die vor Feuer funkelten, und kleiner Körper zitternd vor Empörung und Wut – das alles schien ihm unmöglich. Ein Mann, der im Namen anderer lebte und sich selbst vergaß, schien in einer Welt, in der Böses und Ungerechtigkeit geschah, ein heiliger Narr zu sein.

Warum verneigte sich Raskolnikow vor diesem kleinen, schüchternen, verängstigten Mädchen?

„Ich habe mich nicht vor dir gebeugt, ich habe mich vor allem menschlichen Leid gebeugt“, sagte er irgendwie wild und ging zum Fenster ...

Raskolnikow verneigte sich vor Sonya, der Leidenden, dem Opfer – allen menschlichen Leiden. Er setzte das in Ungnade gefallene, zertrampelte und vertriebene Mädchen neben ihre Mutter und ihre Schwester und glaubte, ihnen Ehre erwiesen zu haben.

Raskolnikow glaubt, dass Sonechka sich einem unersättlichen Leiden und immer einer „hungrigen Gottheit“ opfert. „Eternal Sonechka“ ist, solange die Welt steht, ein Opfer, dessen Schrecken umso bodenloser ist, weil es bedeutungslos und unnötig ist, nichts ändert, nichts korrigiert. Raskolnikov versteht Sonya als Symbol des ewigen Opfers. Sonya hat sich umgebracht, aber hat sie irgendjemanden gerettet?

8. Erstellung einer Referenzskizze von „Sonya Marmeladova“.

Stimmen Sie Raskolnikov zu, dass Sonya sich selbst zerstört, aber niemanden gerettet hat?

„Die Sonne muss zuallererst die Sonne sein ...“

Sonya.

Marmeladov Raskolnikow

Verurteilte

Katerina Iwanowna

Porfiry Petrowitsch rät ihm während eines Gesprächs mit Raskolnikow: „Werde zur Sonne, jeder wird dich sehen.“ Die Sonne muss zuallererst eine Sonne sein, das heißt, sie muss nicht nur scheinen, sondern auch wärmen. Sonya Marmeladova ist so eine Sonne; sie wärmt die Seelen der Menschen mit ihrem warmen Licht. Obwohl sie auf den ersten Blick weit von dieser moralischen Höhe entfernt zu sein scheint, ist ihr Platz am Fuße, auf der Tafel. Sonya strahlt nicht nur Freundlichkeit und Mitgefühl aus, sie hilft auch denen, die leiden. Sonyas Stiefmutter Katerina Iwanowna verurteilt sie dazu, von einem „gelben“ Ticket zu leben. Aber nachdem sie die Sünde begangen hatte, „ging Katerina Iwanowna ... zu Sonjas Bett und blieb den ganzen Abend auf den Knien, küsste ihre Füße, wollte nicht aufstehen ...“ Für die vom Hunger erschöpften Kinder, denen, danke Katerina Iwanowna dankte Sonya, die für sich selbst, die todkrank war, überleben konnte, ihrer Stieftochter, der in einem schwierigen Moment ihres Lebens geholfen wurde. Noch einen Moment vor ihrem Tod hatte sie aufrichtiges Mitleid mit ihr: „Wir haben dich ausgesaugt, Sonya ...“

Sonyas Opfer dringt mit Wärme in die Seele seines Vaters ein. Sie prüft sein Gewissen, zeigt grenzenloses Mitgefühl und gibt ihm ihren letzten „sündigen“ Penny für seine obszöne Trunkenheit in der Taverne. Nach dem Tod ihres Vaters und ihrer Stiefmutter kümmert sich Sonya um die Kinder. Nicht nur die Kinder sind ihr dankbar, sondern auch die Menschen um sie herum, denen eine solche Tat wahrhaft christlich vorkommt und selbst der Sündenfall in diesem Fall heilig erscheint.

Die Sonnenstrahlen retteten Sonjas Seele und verhalfen Raskolnikow zur Wiedergeburt.

9. Analyse der Episode „Das Evangelium lesen von Sonya“ durch eine Gruppe von Analysten.

Was wäre ich ohne Gott?

Gott, Gott wird solchen Horror nicht zulassen!

Diese Worte offenbaren die gesamte spirituelle Essenz von Sonya. Evangeliumsgeschichteüber die Auferstehung des Lazarus drückt die Essenz ihrer Persönlichkeit, ihr Geheimnis aus.

Es fiel Sonya schwer, alles zu offenbaren und zu enthüllen, was ihr gehörte; sie wollte das Geheimnis ihrer Seele nicht preisgeben – das ist das Einzige, was ihr noch blieb.

Sonya las zunächst ruhig und schüchtern, dann gestand sie mit Leidenschaft und Kraft ihre Überzeugung in den Worten von John.

„Sonya faltete das Buch auf und fand den Ort. Ihre Hände zitterten, ihre Stimme fehlte. Sie fing zweimal an und konnte die erste Silbe immer noch nicht aussprechen …“

„Sie zitterte bereits am ganzen Körper, in einem echten, echten Fieber... Ihre Stimme wurde klingend, wie Metall, Triumph und Freude klangen darin und stärkten sie.“

„... sie las laut und begeistert, zitternd und kalt, als hätte sie es mit eigenen Augen gesehen ...“

Frage des Lehrers.

Warum las Sonya mit solcher Aufregung und Zittern das Gleichnis von der Auferstehung des Lazarus?

Sonya glaubt an etwas, das einer begrenzten rationalen Sichtweise völlig unmöglich erscheint – sie glaubt an ein Wunder. Sonya glaubt an die Auferstehung des Lazarus und glaubt an den Menschen. Anschließend wird sie an die Auferstehung Raskolnikows glauben. Sie glaubt, dass man ohne Glauben nicht leben kann, dass man durch Zweifel nicht zur Reue und zur Liebe gelangen kann. Das Gleichnis des Evangeliums wird im Schicksal von Sonja und Raskolnikow gebrochen.

10. Analyse der Episode „Raskolnikows Geständnis eines Verbrechens“ durch zwei Analystengruppen.

Je mehr Raskolnikov Sonja kennenlernt, desto mehr wundert er sich darüber, wie geduldig und fast resigniert sie alle Strapazen des Lebens erträgt, ohne auch nur den Versuch zu unternehmen, sich zu schützen. Nach einer demütigenden und schrecklichen Szene (Luschins Versuch, sie des Diebstahls zu beschuldigen) stellt Raskolnikow ihr eine Frage: „...Soll Luschin leben und Greuel begehen, oder soll Katerina Iwanowna sterben?“ Wie würden Sie entscheiden: Wer von ihnen sollte sterben?

Sonya antwortet auf Raskolnikows Frage: „Aber ich kann Gottes Vorsehung nicht kennen ... Und warum fragst du, was du nicht fragen kannst? Warum so leere Fragen? Wie kann es sein, dass es von meiner Entscheidung abhängt? Und wer hat mich hier zum Richter gemacht: Wer soll leben und wer nicht?“

Sonya ist nicht in der Lage, solche Probleme zu lösen; sie vertraut nur auf Gott: Er allein kann über das Leben der Menschen entscheiden, er allein kennt die höchste Gerechtigkeit. Sonya verneigt sich vor dem großen Sinn der Existenz, der für ihren Verstand manchmal unzugänglich ist. Sie strebt einfach nach dem Leben, bekräftigt seinen positiven Sinn.

Frage des Lehrers.

Warum gesteht Sonya Raskolnikov den Mord?

Raskolnikow ist unglücklich, erschöpft, er gibt seine Geständnisse an Sonja ab mit dem Wunsch, sich „allem menschlichen Leid zu beugen“. Wie er selbst am Vorabend seines Geständnisses sagt: „Man hätte wenigstens etwas fangen, langsamer fahren und die Person anschauen sollen.“ Er sah in Sonya genau den Mann. Jeder von ihnen hat seine eigene Wahrheit, seinen eigenen Weg. Beide haben die moralischen Normen der Gesellschaft, in der sie leben, übertreten.

Yu. Koryakin argumentiert, dass Sonyas Wahrheit nicht nur siegt, sondern dass Raskolnikows eiserne Logik durch Sonyas elementare Logik gebrochen wird. Aber für einen Menschen, der von dem Wunsch besessen ist, um jeden Preis Recht zu haben, ist es einer der demütigendsten Zustände, wenn alle raffinierten Syllogismen durch die elementare Logik des Lebens gebrochen werden.

Die aus Sonyas Sicht einzig mögliche, natürliche Erklärung der Motive für den Mord klingt wie folgt:

Du hattest Hunger! Willst du... deiner Mutter helfen? Ja?

Raskolnikow bringt verschiedene Erklärungen vor. Aber alle Argumente der Vernunft, die ihm zuvor so offensichtlich erschienen, fallen nach und nach weg. Wenn er früher an seine Theorie geglaubt hat, zerfällt jetzt vor Sonya, vor ihrer Wahrheit, all seine „Arithmetik“ zu Staub. Es gibt keine Logik, keine Berechnung, kein Gleiches überzeugende Argumente. Sonya widersetzt sich Raskolnikows Theorie mit einem einfachen Argument, dem er zustimmen muss.

Welche Gefühle empfindet Sonya nach Raskolnikows Geständnis?

Der Verbrecher weckt keinen Ekel, kein Entsetzen, sondern Mitgefühl. Sonya verwendet das Wort „unglücklich“. Sie ruft aus: „Nein, es gibt jetzt auf der ganzen Welt niemanden, der unglücklicher ist als du! …“ Unglücklicher, nicht gemeiner, krimineller, ekelhafter. Sie sympathisiert leidenschaftlich und schmerzlich mit Raskolnikow und versteht, wie er leidet. Sonya überreicht dem Mörder das Kreuz mit den Worten: „Gemeinsam werden wir leiden, gemeinsam werden wir das Kreuz tragen! …“ Raskolnikow versteht, dass Sonya nun für immer bei ihm ist.

Warum gewinnt Sonyas Wahrheit?

Die Grundlage von Sonyas Wahrheit ist Liebe. Raskolnikov war den Menschen entfremdet und hatte sogar diejenigen verlassen, die ihm am nächsten standen. Er hatte das Gefühl, dass er Liebe brauchte und dass Sonya Recht hatte, als sie sagte: „Nun, wie kann man ohne einen Menschen leben!“ Sonya half Raskolnikov, den Mann in sich selbst zu finden und seinen Geist wiederzubeleben. Daher wird Raskolnikow nicht durch den Verzicht auf seine Idee, sondern durch Leiden, Glauben und Liebe geistlich auferweckt. Durch Sonyas Schicksal erkennt er alles menschliche Leid und verehrt es.

11. Umgang mit Kritik.

G.M. Bridlener stellt fest, dass Raskolnikow, der sich mit der Liebe seiner Geliebten und seiner Schwester in ihn verliebte, Raskolnikow durch sein Geständnis „zur moralischen Wiedergeburt“ führt.

Können Sie zustimmen, dass Sonya Raskolnikov mit der Liebe einer „Geliebten und Schwester“ liebt?

Dostojewskis Liebe ist der Hauptfaktor der christlichen Moral und muss im christlichen Sinne verstanden werden, denn im Evangelium heißt es: „Die Liebe währt lange, ist barmherzig, deckt alles zu, glaubt alles, hofft alles, hält aus.“ alles."

Sonya verlässt Raskolnikow nicht einmal in Sibirien. Jetzt sind Sonyas religiöse Überzeugungen zu Raskolnikows Überzeugungen geworden. Das Leid, das sie erduldeten, öffnete den Weg zum Glück; die Liebe ließ sie wieder auferstehen. Es ist Liebe für an eine bestimmte Person führt die Helden zur spirituellen Auferstehung, zum „lebendigen Leben“. Daher können wir Bridleners Gedanken zustimmen, dass Sonja sich mit der Liebe einer Schwester im christlichen Sinne und einer Geliebten in Raskolnikow verliebte.

Lehrer: Es ist sehr wichtig, dass Raskolnikov sich in Sonya verliebt hat. Einerseits ist sie Opfer einer gottlosen Weltordnung, andererseits trägt sie eine Idee in sich Orthodoxes Christentum. Raskolnikows Liebe trägt kein irdisches, sondern ein spirituelles Gefühl in sich, das zu einer völligen Veränderung seines Lebens führt. Das göttliche Prinzip, die Liebe und das moralische Bewusstsein haben gewonnen. Das bedeutet, dass wir mit voller Sicherheit sagen können, dass Sonya auch Raskolnikov gerettet hat.

Warum verliebten sich die Sträflinge, diese manchmal grausamen, fertigen Menschen, so sehr in Sonya?

Sie spürten in diesem zerbrechlichen Mädchen große moralische Stärke, Freundlichkeit, Selbstlosigkeit, Reinheit und Seelenkraft.

„Und wenn sie bei der Arbeit erschien, nach Raskolnikow kam oder sich mit einer Gruppe von Häftlingen traf, die zur Arbeit gingen, nahmen alle ihre Hüte ab, alle verneigten sich: „Mutter, Sofja Semjonowna, du bist unsere Mutter, zart, krank!“ - sagten diese unhöflichen, gebrandmarkten Sträflinge zu diesem kleinen und dünnen Geschöpf ...“ Auch die Sträflinge betreten Sonyas Sonnenkreis.

Abschluss.

Nach Dostojewski ist die bewusste Selbstaufopferung zum Wohle aller ein Zeichen größte Entwicklung Persönlichkeit, die höchste Kraft der Seele. Sonya hat die Gesellschaft nicht verändert, das Böse existiert immer noch, aber sie hat dennoch ihren Beitrag geleistet und Katerina Iwanowna, ihre Kinder und Raskolnikow gerettet. Und ich möchte glauben, dass es Menschen gibt, die zu Mitgefühl fähig sind und den Bedürftigen helfen können. Sonya ist die Personifikation von Freundlichkeit, Selbstaufopferung, Sanftmut und Vergebung. Ihr Bild verkörpert eine der Hauptideen von Dostojewskis Werk: Der Weg zum Glück und zur moralischen Wiedergeburt eines Menschen führt über Leiden, christliche Demut und den Glauben an „Gottes Vorsehung“. Die Sonnenstrahlen retteten Sonyas Seele und halfen den Menschen um sie herum, wiedergeboren zu werden. Sie strahlte nicht nur Freundlichkeit und Mitgefühl aus, sondern half auch den Unglücklichen und Benachteiligten wirklich.

Persönlichkeit). Raskolnikow zur Zwangsarbeit.

5. Gerechtigkeit, Ehrlichkeit. Manifestiert sich in allen Handlungen.

6. Glaube an „Gottes Vorsehung“ und die Menschen. Glaubt an die Auferstehung von Lazarus, Raskolnikow,

gefallene Sträflinge.

7. Moralische Stärke und Stärke. Ich bin moralisch nicht untergegangen, als ich ausgegangen bin

Panel zum Wohle der Familie.

8. Liebe. Brüderliche Liebe zu den Menschen (Liza, Sträflinge)

Die Liebe einer Geliebten und Schwester zu Raskolnikow.

9. Die Kraft der Seele. Glaube, Liebe und Verständnis für Menschen.

Sonya Road- Christliche Demut,

ewiger Frieden, ewige Ruhe.

Sonyas Mission- Befreie die Welt vom Bösen.

Die Mächtigen = Könige.

Ist Sonya moralisch würdig?

Können wir sagen, dass Sonya den Königen ebenbürtig ist?

Wir können behaupten, dass Sonya die Herrscherin der Welt ist, da sie danach strebt, die Welt vom Bösen und vom Schmerz zu befreien, indem sie die Seelen der Menschen heilt. Ihr Glaube, ihre Hoffnung und ihre Liebe helfen nicht nur ihr, sondern auch ihrer Familie und Raskolnikow zu leben.

13. Reflexion.

Schülerleistung.

Sonya Marmeladova hat eine schöne und reine Seele. Sie ist gezwungen, ihren Körper zu verkaufen, um Katerina Iwanowna und ihren Kindern zu helfen, aber ihre Seele bleibt immer noch rein. Ich beneide Raskolnikow, weil neben ihm ein Mädchen steht, das einen Teil ihres Lebens geopfert hat, um ihn zu retten. Sonya ist eine außergewöhnliche Person. Es fällt ihr leichter, Leid zu ertragen, als den Schmerz anderer zu sehen. Bei F.I. Tyutchev hat ein Gedicht, das meiner Meinung nach widerspiegelt innere Essenz Sony.

Was auch immer uns das Leben lehrt,

Aber das Herz glaubt an Wunder,

Es gibt endlose Kraft

Es gibt auch unvergängliche Schönheit.

Und das Verdorren der Erde

Er wird keine überirdischen Blumen berühren,

Und von der Mittagshitze

Der Tau trocknet nicht darauf.

Und dieser Glaube wird nicht täuschen

Derjenige, der nur davon lebt,

Nicht alles, was hier blühte, wird verblassen,

Nicht alles, was hier passiert ist, wird vergehen.

Aber dieser Glaube ist nur wenigen vorbehalten

Gnade steht nur ihnen zur Verfügung

Wer ist in den strengen Versuchungen des Lebens,

Wie du wusstest, wie man in der Liebe leidet.

Die Leiden anderer heilen

Mit seinem Leiden konnte er es

Der seine Seele für andere hingab

Und er hat alles bis zum Ende ertragen.

Geräusche gleichnamige Oper Eduard Artemyev nach dem Roman von F.M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. (Sonyas Rolle.)

Gebrauchte Bücher.

1. Unterrichtsentwicklungen in der Literatur. 10. Klasse, Moskau „Wako“, 2003
2. Belov S.V. Helden von Dostojewski. - „Neva“, 1983, Nr. 11, S. 195-200
3. INTERNET-Adressen