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Ir para grandes invenções, começando pelos começos mais insignificantes, e ver que arte incrível pode estar escondida sob a primeira e infantil aparência - isso não é obra de mentes comuns, mas apenas os pensamentos de um super-homem.

Fyodor Mikhailovich nasceu em Moscou (1821) na família de um médico que servia no Hospital Mariinsky. 1837 se torna um ano marcante para o jovem Dostoiévski, que sofre com a morte de sua mãe. No mesmo ano, o pai enviou seus filhos mais velhos (Fyodor e seu irmão Mikhail) para São Petersburgo, onde Fyodor Mikhailovich ingressou na escola de engenharia. Graças a esta educação, Dostoiévski tem a oportunidade de continuar sua criatividade literária, que inspirou o escritor ao chegar a São Petersburgo.

Depois de se formar na faculdade em 1841, Fyodor Mikhailovich ingressou no serviço militar, logo alcançando o posto de oficial. Em 1843, Dostoiévski, aposentado, começou a trabalhar em estreita colaboração atividade literária. No mesmo ano, o escritor concluiu a tradução da obra “Eugenie Grande” de O. Balzac. Acredite se quiser de coração Dostoiévski Esta tradução se torna sua primeira experiência literária publicada.

Seu primeiro trabalhos independentes“Pobres Gente”, publicado em 1844, atraiu a atenção dos mais “veneráveis” críticos da época.

Nekrasov e Belinsky deram as boas-vindas com entusiasmo ao aspirante a escritor, que conseguiu retratar de forma muito comovente e vívida drama emocional personagens do seu trabalho. Esta época da vida de Dostoiévski é caracterizada pela participação mais sincera na vida de todos os sofredores e desfavorecidos. Ele se junta à sociedade petrashevitas, pois está sob forte influência ideias socialistas. Como resultado de tais hobbies, em abril de 1849, Fyodor Mikhailovich foi preso e condenado a pena de morte. Já de pé no cadafalso, Dostoiévski ouviu o anúncio da mais alta misericórdia real, e a execução foi substituída por trabalhos forçados. Ao viajar para o local de trabalhos forçados em Tobolsk, Fyodor Mikhailovich conhece as esposas dos dezembristas, que lhe dão um pequeno livro de “sagradas escrituras”, preservado pelos escritores até sua morte. Devido ao trabalho árduo e à desnutrição, Fyodor Mikhailovich adoeceu (a epilepsia se manifestou), da qual foi transferido para um soldado, sendo posteriormente anistiado e retornando a São Petersburgo em 1854.

Em sua cidade natal, Dostoiévski, tendo-se dedicado inteiramente à sua obra preferida, em pouco tempo voltou a ganhar o nome de um dos mais destacados escritores russos.

A paixão pelo socialismo, que Dostoiévski “sofreu” na juventude, tornou-se extrema hostilidadeà própria ideia socialista, que por sua vez se refletiu claramente em seu a obra mais famosa“Demônios.”

Em 1965 Dostoiévski perde seu irmão, após o que Fyodor Mikhailovich vive extremamente mal. Para melhorar sua situação financeira, o escritor envia o primeiro capítulo de “Crime e Castigo” para a revista Russian Bulletin, onde passa a ser publicado em todas as edições. Acredite se quiser de coração Dostoiévski Ao mesmo tempo, Dostoiévski escreve o romance “O Jogador”, mas sua saúde física, prejudicada pelo trabalho duro, o impede de trabalhar. Tendo contratado Anna, a jovem assistente de Snitkina, o escritor terminou o romance em 1866 e logo foi para o exterior, casando-se com Anna Grigorievna.

Voltando à Rússia, últimos anos O escritor passa sua vida de forma muito frutífera. Da pena de Dostoiévski vieram “Os Irmãos Karamazov”, “O Diário de um Escritor”, “Adolescente”, etc.

Em 28 de janeiro de 1881, o escritor falece, tendo conseguido se despedir de sua família. Acredite se quiser de coração Dostoiévski

Onde a moral está sem iluminação, ou a iluminação sem moral, é impossível desfrutar da felicidade e da liberdade por muito tempo.

(ENSAIO-REFLEXÃO SOBRE AS OBRAS DE F. DOSTOEVSKY)

Nas palavras de L. Tolstoi, “Dostoiévski é sem dúvida um dos mais notáveis, mas ao mesmo tempo um dos mais difíceis representantes não só da Rússia, mas também literatura mundial. E não só o mais difícil, mas também o doloroso.”

Como ele mesmo admitiu, Dostoiévski foi atormentado por Deus e pela ideia. Foram esses conceitos que se tornaram fundamentais em toda a sua obra. O escritor colocou no conceito de “ideia” o significado da semente da parábola bíblica do semeador, que encontramos no Evangelho de Mateus: “Eis que o semeador saiu a semear; e enquanto semeava, algumas caíram à beira do caminho, e vieram as aves e as devoraram; uma parte caiu em lugares rochosos... outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram; alguns caíram em solo bom e deram frutos: alguns cem vezes mais, alguns sessenta vezes e alguns trinta vezes mais.”

A semente plantada na terra dará início ao jardim de Deus na terra. Desvantagem Uma ideia é um “segredo” – uma ideia na qual uma pessoa acredita e pela qual vive. A personalidade para Dostoiévski é uma ideia “divina” incorporada.

Apesar disso, o escritor foi atormentado por dúvidas. A vida real apresentava mistérios que de forma alguma estavam incluídos na ideia do jardim de Deus. O terrorista Chátov de “Demônios” admite: “Eu... acreditarei em Deus”, o que significa “ainda não acredito”, embora “os demônios acreditem e tremam”. Antes do trabalho duro, o pecador Dmitry Karamazov diz a Alyosha: “Ah, sim, estaremos acorrentados e não haverá vontade, mas então, em nossa grande dor, ressuscitaremos na alegria, sem a qual é impossível para o homem viver, e que Deus exista, pois Deus dá alegria, este é o seu grande privilégio... Viva Deus e a sua alegria! Amo ele!".

A fé profunda em Deus dá paz para o destino do mundo e para a vida pessoal, como diz o Salmo bíblico: “O Senhor é a minha fortaleza e o meu refúgio, o meu libertador, o meu Deus é a minha rocha; Eu confio Nele."

Mas quem nega a existência de Deus, “tudo é permitido”. Raskolnikov tem um falso “direito”, preocupa Dmitry Karamazov: “Deus está me torturando... Por que Ele não está lá?.. Então, se Ele não está lá, então o homem é o chefe da Terra, do universo. Fabuloso! Mas como ele será virtuoso sem Deus?”

A resposta a esta pergunta será dada pelos bolcheviques: “Tudo é para o bem do homem, tudo em nome do homem”. Mas primeiro, o Cetim de Gorky declarará: “Só existe o Homem”, que “soa orgulhoso”, “o resto é obra de suas mãos”.

Para Dostoiévski tudo era muito mais complicado. “Aqui o diabo luta com Deus, e o campo de batalha são os corações das pessoas”, diz Mitya Karamazov sobre a terrível luta patricida em russo família nobre Karamázov. A cidade provinciana em que ela mora, como todos os nomes, nomes e sobrenomes dos personagens de Dostoiévski, tem nome simbólico- Skotoprigonievsk. Só o diabo, que incita as paixões, tem uma natureza bestial. E a própria família Karamazov nada mais é do que um modelo Sociedade russa: Ivan é uma intelectualidade maluca, Mitya é um oficial branco, Alyosha é uma cultura espiritualmente fraca, seu pai, Fyodor Pavlovich, é dissoluto Autoridades russas, e Smerdyakov é o futuro bolchevique e destruidor da Rússia, o destruidor dos sagrados convênios dos pais.

Durante uma conversa em uma taverna, Ivan diz a Alyosha: “Você e eu ainda temos Deus sabe quanto tempo antes de partirmos. Uma eternidade de tempo, imortalidade! O que é dito é dito. Mas Ivan Karamazov está enganado sobre a imortalidade. O líder dos bolcheviques, Lenin, estabeleceu um período específico para a intelectualidade e a cultura russas - até 1922.

A cruz de Ivan (a intelectualidade russa) está no seu reconhecimento da sua culpa no assassinato do seu pai-Estado. Os oficiais russos também têm o seu próprio tribunal de história - Mitya, que pede a Alyosha: “... rebatize-me... para a cruz de amanhã”. Parece que apenas Alyosha (cultura russa) escapará da “cruz”. O impulso simplório de Aleshin para com “todos e tudo”, a sua obediência “no mundo” significa obediência servil à cultura russa.

O Élder Zosima interpreta “inferno” como “tormento espiritual” e “impossibilidade de amar mais”, e “paraíso” como “a façanha da comunicação amorosa fraterna” e a harmonia espiritual que ela confere. Estas são as palavras Escritor americano Sallinger fez dela a epígrafe de sua obra, renunciando não só ao mundo, mas também à fé. O “inferno do tormento espiritual” é diferente para cada pessoa e é dado como punição pelo fato de cada um dos irmãos “ter matado a Deus”, nas palavras da garota desonrada de “Demônios”.