Solte os pássaros na natureza

D. K. Zelenin

Russo imortalizado por A. S. Pushkin povo
costume de lançar na primavera para a liberdade dos pássaros

Zelenin D.K. Trabalhos selecionados. Artigos sobre cultura espiritual 1934-1954. M., "Indrik", 2004, p. 237-242.

EM Em sua carta de Chisinau para N.I. Gnedich em 13 de maio de 1822, A.S. Pushkin escreveu: “Você conhece o tocante o costume de libertar os camponeses russos na selva no domingo de Páscoa um pássaro? Aqui está um poema para você. Anexado à carta estava o conhecido poema:

Em uma terra estrangeira eu observo religiosamente
Costume nativo da antiguidade;
Estou soltando o pássaro na natureza
No feliz feriado primavera.
[Pushkin 1906, pág. 44]

O costume de que Pushkin fala aqui foi preservado entre os russos até o século XX; estava associado às férias de primavera - em alguns em alguns lugares Feliz Páscoa, em outros lugares - Feliz Anunciação 25 de março à moda antiga. O segundo termo foi mais difundido - a Anunciação, e por exemplo, V.I. Dal conhecia apenas este termo: “A Anunciação - a libertação dos pássaros para a liberdade” [Dal 1862, p. 977]. Mas perto Em São Petersburgo (Leningrado), o costume recaiu na Páscoa. A. I. Tereshchenko em 1848 ele escreveu o seguinte sobre ele: “Em São Petersburgo, um comovente

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costume corporal, que se diz existir também em muitos lugares na Rússia. EM semana Santa e na semana da Ressurreição Brilhante, carregam pássaros em gaiolas, como cotovias, chapins, bananas, e os vendem, com condição de soltura. Um pensamento caridoso e ao mesmo tempo comovente - tanto os que são apanhados para venda para libertação, como os que são comprados para serem libertados do cativeiro. Deve pensar que o costume de libertar pássaros foi introduzido pelos nossos eremitas da prisão quando eles, deliciando-se com a sua prisão cantando cativos de voz alta durante o inverno, eles foram libertados em um feriado brilhante, quando culpados e devedores foram libertados da prisão. - Conheço muitos exemplos que as meninas russas colecionam contribua com esse mesmo item para comprar de volta algumas células e solte os pássaros na natureza. Que alegria deve haver para os libertadores!” [Tereshchenko 1848, parte 6, p. 97-98].

A descrição mais completa do costume russo que nos interessa dado por A. A. Korinfsky: “Desde tempos imemoriais, um bom trabalho tem sido realizado na Rus' O costume é libertar os pássaros de suas gaiolas para a liberdade na Anunciação. É observado em todos os lugares: tanto nas aldeias como nas cidades. Isso celebra a chegada do calor da primavera<...>Nas cidades, neste dia eles pegam deliberadamente pessoas pobres trazem centenas de aves para o mercado, liberando por dinheiro, dado de bom grado pelos mercadores e por todas as pessoas que passam, lembrando, ao ver o chilrear dos cativos emplumados, do costume legado pela antiguidade. No entanto, os próprios caçadores de pássaros lembram a todos sobre isso com suas exclamações como: “Dê um resgate pelos pássaros - pássaros Eles vão orar a Deus!" As crianças da aldeia têm toda uma série de canções especiais de primavera dedicadas à liberação dos pássaros na natureza pela Anunciação. Aqui está um deles, gravado na região de Simbirsk Volga:

Irmãs tetas,
Toque em tias,
Dom-fafe de garganta vermelha,
Muito bem, pintassilgos,
Ladrões de pardais.
Você pode voar à vontade
Você viverá em liberdade,
Traga a primavera para nós em breve!
Para nós Mãe de Deus rezar!
Irmãs tetas... etc."
[Corinthiano 1901, pág. 195-196].

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Sobre os ucranianos na região de Kupyansk, P. V. Ivanov escreveu em 1907: na Anunciação “soltam pássaros canoros de suas gaiolas: siskins, dom-fafe, pintassilgos, chapins, na selva para que louvem a Deus e peçam Ele tem felicidade por quem os libertou do cativeiro” [Ivanov 1907, p. 84].

O costume em questão é conhecido por todos os povos eslavos orientais, ou seja, não apenas pelos russos, mas também pelos ucranianos e bielorrussos, mas é mais comum nas cidades do que nas aldeias. A explicação popular mais comum é que aqueles que foram libertados pássaros livres intercedem diante de Deus pela pessoa que lançado, e esta explicação é consistente com outro costume russo, que T. G. Shevchenko também observou entre os cossacos dos Urais: a comemoração dos suicídios consistia em alimentar os livres com grãos pássaros [Shevchenko 1861, p. 14; Zedenin 1916, pág. 3-4.286].

Para esclarecer o significado mais antigo do costume, é necessário utilizar material comparativo. Todos os costumes antigos são conhecidos não apenas um povo, mas muitos, pelo menos vários povos do mundo. Alguns povos os preservaram melhor, outros pior, alguns preservaram as explicações mais antigas do costume, enquanto outros têm explicações mais recentes.

O costume russo que nos interessa também é conhecido pelos turcos da Anatólia. O cientista russo V. A. Gordlevsky escreveu em 1906 em Istambul, de um nativo do vilayet de Sivas, o seguinte: “Quando a primeira neve cair, as asas das perdizes ficarão molhadas e dificilmente poderão encontrar comida para si. Sabendo disso, (turco - D. 3.) os camponeses caçam depois vão atrás deles e, tendo-os capturado vivos, costumam vendê-los na cidade. Pessoas compassivas, na esperança de obter o perdão de seus pecados de Deus, compram-nos e mantêm-nos em casa até a primavera. Quando chegar a hora para chocar os filhotes, ou seja, em meados de março, os moradores da cidade com suas perdizes vão para algum lugar fora da cidade. Pegando uma perdiz na mão, todos liberam, dizendo:

Azatbuzat,
Jennette G ö z!
(Você é livre, então guarde o paraíso).

E depois das perdizes ainda gritam: não se lembrem mal de nós; Quando haverá um dia Último Julgamento, conte-nos sobre nossa boa ação Deus!" [Gordlevsky 1910, p. 177-178]. Assim, Anatólia Os turcos olham para o pássaro solto como um mensageiro, um mensageiro para Deus.

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Apenas alguns pássaros voam para Num, isto é, para aquele deus bom e supremo que criou o mundo, como diziam os Nenets (Samoiedos). Yu. I. Kushelevsky [Kushelevsky 1868, p. 116] na explicação de por que as moradias dos Nenets foram fortificadas no topo de um longo estaca figuras de madeira de um pássaro voando. De acordo com crenças antigas Yakuts, as espécies de corvo, águia e outras aves e animais (garanhão) são aceitas Eehsit, que os Yakuts consideravam um “mediador entre divindade e homem, ou seja, o receptor de seus pedidos e o portador a Deus, e o portador dos mandamentos divinos para eles" [Descrição dos Yakuts 1822, pp.

Antigamente, os povos mongóis tinham o costume de soltar animais selvagens na natureza, colocando neles suas marcas. iraniano o historiador Mirkhond relata que Genghis Khan fez isso depois de uma caçada [Banzarov 1891, p. 93, nota]. Há lendas de que os mongóis Buryat fizeram o mesmo nos tempos antigos [Klementz, Khangalov 1910, p. 150]. A imposição de marcas indica que algum tipo de mensageiro foi visto nos animais soltos: pensava-se que animais marcados obviamente, mediadores e intercessores diante de demônios perigosos para o homem que os libertou.

Aparentemente, mensageiros semelhantes foram vistos em publicações Os georgianos também são livres para deixar os pássaros irem. De qualquer forma, cerca de uma princesa georgiana que viveu no início do século XIX. em Moscou, eles disseram, que ela comprou muitos tentilhões no mercado de Moscou e os soltou libere todos eles com palavras de despedida: voe para a Geórgia e entregue-os ao meu Olá compatriotas da minha parte. Aqui, é claro, a compreensão do antigo costume é muito modernizada, mas se desenvolveu em bases antigas.

Os Udmurts na área da cidade de Mamadysh existiam anteriormente a festa dos cisnes é medida por vasechkom (literalmente: grande culto público). O feriado acontecia no verão, em julho, e era acompanhado pelo sacrifício de inúmeros animais domésticos, que foram selecionados em pares, ou seja, masculino e feminino. Para este feriado Ainda no início da primavera os Udmurts compraram um par de cisnes, um macho e uma fêmea, a quem o padre teve que alimentar e acostumar às pessoas. Durante Durante o feriado, esses cisnes caminharam entre os Udmurts reunidos e bicaram os grãos derramados para eles. O comportamento dos cisnes foi usado para adivinhar a colheita. Após o feriado, um rublo de prata foi amarrado no pescoço dos cisnes com um cordão de seda, eles se curvaram diante deles e foram levados a 30 quilômetros de distância até o rio Vyatka, onde foram soltos na natureza. Na explicação Os Udmurts falaram sobre esse costume

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lenda: há muito tempo, durante sacrifício habitual na floresta perto da aldeia de Nyryi, voou em dois cisnes, o deus principal Soltan prometeu aos crentes vários benefícios para chão e desapareceu [Afanasyev 1881, p. 281. Quarta. Ostrovsky 1873, p. 38]. Tanto esta lenda como os rublos de prata amarrados aos pescoços dos cisnes libertados levam-nos a supor que os cisnes libertados Os Udmurts viram seus mensageiros para aquele deus Soltan, que certa vez voou para os Udmurts em um par de cisnes. É verdade que nesses rublos de prata os próprios Udmurts viram uma imitação daqueles rublos de prata placas que foram vistas nos pescoços dos cisnes que foram trazidos para a aldeia de Nyrye Soltan, mas esta é claramente uma nova interpretação.

A ideia de intermediários vivos entre as pessoas e a divindade é comparativamente nova ideia, que só poderia se desenvolver com o advento de relações de propriedade de tipo feudal entre as pessoas. O surgimento e o desenvolvimento desta ideia são expressos de forma bastante transparente na história. o culto dos chamados Izykhs entre muitos povos da Sibéria. O culto dos Izykhs remonta ao totemismo, mas apenas como uma reminiscência distante; Tentamos restaurar essa conexão distante entre o culto dos Izykhs e o totemismo. criar em outra de suas obras [Zelenin 1936, p. 288 e Com l., 333; CH. 5 “Ongons e iziks da pecuária”]. Izykh é dedicado a uma divindade. bicho de estimação; suas principais características distintivas são a inviolabilidade e a liberdade. Historiador iraniano do século XIII. Rashid al-Din chama Izykha de “ongon”, isto é, um demônio, e observa sua independência. A soltura de um animal na natureza é uma das manifestações dessa imunidade. Izykha foi proibido de matar, bater, de qualquer forma era usar sua força, sua lã, chifres, leite, etc.

O culto Izykh surgiu com base na pecuária desenvolvida. Quão geral via de regra, era inviolável para as mulheres que não tinham o direito até mesmo tocar na ocasião do Izykh: obviamente, o culto do Izykh se desenvolveu na era do patriarcado. É verdade que também havia izykhs especialmente femininos, mas surgiram mais tarde no modelo dos masculinos. Izykhov e paralelamente a eles. Em um estágio relativamente tardio no desenvolvimento do culto Izykh, surgiu a ideia de Izykh como intermediário entre as pessoas e o demônio. Esse desempenho refletiu novas relações de propriedade, quando os pobres recebiam gado de ricos proprietários de rebanhos para uso temporário certas condições. Izykh -este é um animal de estimação que pertence a um demônio, mas uma pessoa o alimenta em casa; um homem em tal estado de abandono tem o intermediário mais próximo em suas relações com o demônio e em Com base nisso, uma pessoa se aproxima de um demônio poderoso.

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Izikhov - os animais domésticos nem sempre eram soltos na natureza, já que em muitos casos isso só levaria à fome animal, especialmente no inverno. Mas quando pássaros e animais selvagens apareceram no papel de Izykhs, então para eles a soltura na natureza acabou sendo um sinal obrigatório e mais importante. Papel famoso reminiscências do totemismo tocadas aqui, bem como contos folclóricos sobre agradecimentos animais, quando o herói de um conto de fadas liberta uma fera em apuros ou um pássaro, e eles o ajudam. Esses contos folclóricos certamente de origem totêmica. Entre os totemistas em geral são comuns os casos em que eles liberam na natureza um totem capturado por um alienígena. G. N. Potanin cita tal incidente na vida dos cazaques [Potanin 1881, p.4]. Mas não podemos de forma alguma atribuir o costume russo que estamos considerando diretamente ao totemismo: o totemismo A ideia de intermediários entre pessoas e demônios é completamente estranha; ali o próprio totem parece ser uma espécie de demônio.

O ambiente cotidiano dos costumes russos também não tem nada em comum com os resquícios do totemismo. O costume russo não tem nenhuma relação com a antiga atividade de caça. Os russos geralmente soltavam pássaros canoros da floresta durante as férias de primavera, que eram capturados por profissionais e vendidos como pássaros canoros. Todo mercados para a venda desses pássaros canoros na antiga Moscou (em Okhotny linha) e outras cidades russas indicam que o costume de manter pássaros canoros da floresta em casas, em gaiolas, é difundido há muito tempo comum entre os russos. Foi precisamente este ambiente quotidiano que contribuiu para a preservação dos costumes russos; Entre os turcos da Anatólia, o ambiente cotidiano, tão próximo do costume russo, era completamente diferente.

Os países quentes para onde os pássaros voam no inverno foram chamados pelos ucranianos a palavra "viry". Esta palavra antiga já se encontra nos ensinamentos de Vladimir Monomakh: “E ficamos maravilhados com isso, como um pássaro do céu de Irya Eles estão vindo." Da antiga língua russa esta palavra penetrou nos Yakuts, onde é traduzida: paraíso [Ionov 1914, p. 349]. Encontra uma explicação aqui Ordem turca à perdiz libertada: “guardar o paraíso”.

Hoje é a Anunciação. Neste feriado brilhante, de acordo com uma tradição já estabelecida, as pessoas libertam pássaros das gaiolas. Parece que esta é uma boa ação, a alma se alegra. Mas, na verdade, esta tradição humana é um verdadeiro desastre para os pássaros.

Por exemplo, em Tula, todos os anos, na festa da Anunciação, os mercados ficam inundados de pássaros em gaiolas. Por favor compre pessoas boas, e solte, faça o bem! Eles compram e liberam. E as pessoas não sabem que ao comprar uma ave, estão condenando à morte muitas outras aves que serão novamente capturadas para venda. Porque ao capturar e segurar pássaros, muitos deles ficam mutilados e morrem. E quando os pássaros são capturados no início da primavera, quase todos ficam enfraquecidos por um longo vôo ou pelas duras condições de um inverno com neve. O estresse de ser pego é em si muito perigoso, enfraquece muito o sistema imunológico, leva à desorientação e a reações lentas, e os “sortudos” soltos na natureza provavelmente ficarão doentes nos primeiros dias ou se tornarão presas de um predador.

As aves que passaram o inverno em gaiolas também não devem ser soltas. Para regressar à natureza necessitam de formação especial, reabilitação a longo prazo, precisam reaprender a procurar alimentos em condições naturais e a evitar perigos.

As pessoas vêm aos mercados em carros. Os baús estão cheios de gaiolas nas quais pássaros infelizes lutam. Os carros ficam de lado e são usados ​​para reabastecer as celas dos comerciantes. Os pássaros são vendidos às centenas, milhares neste dia. E quantos pássaros mortos ficam na neve, jogados fora pelos traficantes?.. Qual é a vida de uma pequena criatura para essas pessoas? Cem rublos...

Como lidar com esse desastre?
O mais importante: não compre pássaros! Não apoie comerciantes assassinos. Explique às pessoas, diga-lhes que na verdade a tradição de soltar pássaros na natureza na primavera é destrutiva para os pássaros!

Isto é o que disse uma testemunha ocular de Voronezh cientista do solo : " Hoje visitamos perto das igrejas do centro da cidade. Multidões compram pássaros, multidões os liberam com alegria, multidões correm ao templo para comprar. Perguntei o preço: siskin - 250 re, pintassilgo, estamenha, verdilhão 300, dom-fafe - 350. Bandos mistos de pássaros saltam na área ao redor do templo. Muitos quebraram asas e, como resultado, não conseguem voar. Um grande número é esmagado por carros no estacionamento do templo. Escuridão geral."

E aqui está uma história e uma reportagem fotográfica de Tula.
Elena Topal disse:
“No dia 7 de abril, dezenas de comerciantes de aves capturadas ilegalmente na floresta estavam de plantão em todas as igrejas da cidade de Tula.

Os transeuntes compraram alegremente, fizeram um pedido e se soltaram. É bom deixar o pássaro ir, especialmente perto da estrada. Pássaros enfraquecidos que não conseguiam voar para longe foram expulsos pelos comerciantes.

Entendi o horror do absurdo que estava acontecendo quando vi o primeiro cadáver de um lindo dom-fafe. Ontem milhares de lindos pássaros da floresta morreram nas poças da nossa gloriosa cidade. E ninguém se importa. Bons clientes não queriam ouvir nada, a polícia geralmente tinha preguiça de fazer qualquer coisa. A indiferença dos vendedores é desumana.

Milhares de pequenas mortes adormeceram nas poças da primavera.

Os pássaros estão tão enfraquecidos que podem ser capturados com as próprias mãos.

Pessoas atenciosas vêm tentando salvar pássaros infelizes há vários anos. Eles distribuem panfletos como este perto das igrejas:

É muito importante dizer a verdade às pessoas. Esta é a única maneira de mudar a situação e deter os comerciantes assassinos.

Daniel Gavrilov disse:
“em 2007, ao que parece, fizemos amizade com uma senhora carinhosa do Departamento de Proteção Ambiental, explicamos a situação, por isso eles realizaram ações por vários anos - passamos pelo carro pela manhã e abrimos as gaiolas de os comerciantes. Aí eles foram embora, o comércio continuou Eu e meus amigos fomos até a noite de igreja em igreja, chamando a polícia, que foi obrigada a responder naquele dia, esse comércio reduziu nos anos seguintes, e mais pombos começaram a ser vendidos. , mas no ano passado a Anunciação caiu em dia de folga, os funcionários do departamento estavam de férias, os caçadores de pássaros se animaram e o comércio tomou o mesmo rumo industrial de antes (Este ano foi novamente um dia não útil, nós. estávamos preocupados, e não em vão. Embora a polícia tenha prometido participar desta vez e os esquadrões realmente tenham saído, ficamos chocados com a covardia deles. Eles tinham medo até de abrir as jaulas dos caçadores furtivos. Momento nojento: perto da igreja Pokrova em Kalinin. tem um carro cheio de gaiolas ali perto tem uns seis comerciantes com gaiolas cheias de pássaros que estavam lá com antecedência, chamamos a polícia e na mesma hora eles chegaram - ao que parece, para pegar e levar a mercadoria! - não! A polícia aborda timidamente os comerciantes arrogantes, eles riem nos olhos deles e nos cobrem com palavrões sujos. nenhuma prova de venda! “e se nós mesmos compramos.” “Por que você trouxe a polícia, eles não farão nada conosco, eles têm medo de suas alças.”.. o resto é obsceno - ameaças, insultos. Em geral o contingente de vendedores é específico, a maioria parece bandido, e esses caras têm um vocabulário especial... então esses caras atrevidos saíram com suas jaulas, e o carro foi embora. e isso se repetia toda vez que ligávamos para o outfit. os policiais começaram a se agarrar aos pombais, a conferir seus documentos, em geral, tomaram o caminho de menor resistência”.

“Quão faminto você deve estar para que um pássaro recém-colhido, agarrado na mão, bique a comida de suas mãos. Quase todos os pássaros colhidos começaram a comer de nossas mãos. Eles não tiveram forças para descascar o grão, nós demos! aqueles girassóis esmagados Mashenka ajudou muito com a máquina. Os pássaros imediatamente caíram no calor, onde Arseny. banco de trás realizou a reabilitação ininterrupta dos animais meio mortos que trouxemos: ele os aqueceu, alimentou e derramou glicose e solução salina em seus bicos imediatamente."

Fotos

Um dos feriados cristãos mais importantes e comoventes é Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria- em 2016, como na maioria dos casos, cai durante a Quaresma, mais precisamente na sua quarta semana.

Quando é celebrada a Anunciação em 2016?

Na Ortodoxia, a Anunciação é um dos doze feriados permanentes (ou seja, pertence aos 12 mais importantes Feriados cristãos e é sempre comemorado no mesmo dia). Jerusalém, russo, georgiano e sérvio igrejas ortodoxas, bem como a Igreja Greco-Católica Ucraniana (no território da Ucrânia), os Velhos Crentes e algumas outras denominações cristãs celebram a Anunciação em 25 de março calendário juliano, que nos séculos 20 a 21 corresponde a 7 de abril de acordo com o calendário gregoriano.

Católicos e protestantes que celebram feriados de acordo com o calendário gregoriano celebram a Anunciação 25 de março.

Assim, na Rússia, Ucrânia e Bielorrússia, a festa da Anunciação é sempre celebrada 7 de abril.

Anunciação: a história do feriado

A Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria é celebrada em homenagem ao famoso acontecimento evangélico - o anúncio do arcanjo Gabriel boas notícias Virgem Maria que ela dará à luz o Filho de Deus Jesus.

No Evangelho de Arcos diz-se que no sexto mês após a concepção por uma mulher justa Elisabete santo João Batista arcanjo Gabriel foi enviado pelo Senhor a Nazaré, à Virgem Maria, para lhe dizer que ela teria um filho que se tornaria o Salvador e que se chamaria Jesus. No Cristianismo, a Anunciação está associada à primeira etapa da redenção pecado original cometido por Eva, que comeu o fruto proibido desafiando a proibição de Deus e seduziu Adão. Na tradição cristã, acredita-se que a Virgem Maria, ao demonstrar obediência à vontade de Deus, expiou parcialmente o pecado de desobediência cometido por Eva.

No Cristianismo, o símbolo da Anunciação é o lírio branco - uma flor que simboliza a pureza e pureza da Virgem Maria. Estas flores eram frequentemente representadas em ícones e pinturas dedicadas à Anunciação.

Quarta semana da Quaresma e Anunciação – 2016: o que você pode comer

Como a Anunciação geralmente cai durante a Quaresma, a maioria das restrições prescritas para os dias da Quaresma se aplicam neste dia. Ou seja, diversas diversões, diversões e entretenimentos seculares são proibidos, e a vida sexual também é proibida para cônjuges que frequentam a igreja neste momento.

Mas no que diz respeito à nutrição, a Igreja permite indulgências festivas na Anunciação. Aqui está um calendário nutricional para quarta semana da Quaresma – 2016 na sua versão mais estrita e monástica (os leigos não são obrigados a fazê-lo).

Quarta semana:

• Segunda-feira, 4 de abril - alimentação seca (pão, verduras, frutas).
• Terça-feira, 5 de abril - alimentação seca (pão, verduras, frutas).
• Quarta-feira, 6 de abril - alimentação seca (pão, verduras, frutas).
• Quinta-feira, 7 de abril, Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria- são permitidos peixes e um pouco de vinho.
• Sexta-feira, 8 de abril - alimentação seca (pão, verduras, frutas).
• Sábado, 9 de abril - comida magra quente com óleo vegetal.
• Domingo, 10 de abril - comida magra quente com óleo vegetal.

Como você pode ver, os relaxamentos são permitidos apenas no próprio feriado; em todos os outros dias, todas as restrições da Quaresma permanecem completas.

Anunciação - 2016: tradições folclóricas, sinais e crenças

A festa cristã da Anunciação tem raízes muito antigas, refletidas no calendário popular: segundo o estilo antigo, esta festa quase coincidia com o dia equinócio de primavera, que era considerada a fronteira entre o inverno e a primavera. Com a Anunciação na Rus' começaram a preparar-se para a semeadura, por isso a maioria dos sinais deste dia estão relacionados com a natureza, o clima e as perspectivas da colheita futura.

Sinais sobre o clima:

• Se houver neve e geada no Dia da Anunciação, a primavera será tardia e hostil, e o frio poderá durar até maio.
• Se a noite estiver quente na véspera da Anunciação, a primavera será precoce e amistosa.
• Se a manhã da Anunciação estiver clara e ensolarada, significa que o ano será bem sucedido e frutífero.
• Se chover no Dia da Anunciação, o verão será seco.
• Se as andorinhas ainda não regressaram à Anunciação (o que geralmente é normal nas latitudes médias), a primavera será fria.

Anunciação: o que fazer e o que não fazer

A Anunciação na Rus' era considerada o último dia de descanso antes do início dos preparativos para a semeadura da primavera, por isso era costume descansar neste feriado, mas o trabalho, principalmente em casa, era proibido. Além disso, neste dia, as meninas não eram proibidas de enlouquecer. Havia até um provérbio especial da Anunciação: “Na Anunciação, o pássaro não constrói ninho, a menina não trança o cabelo”. Portanto, este ano, na quinta-feira, 7 de abril, você pode recusar com segurança as tarefas domésticas.

Além disso, na Anunciação, não foram acesos fogos nas cabanas: por algum motivo, acreditava-se que tal violação da proibição terminaria definitivamente em incêndio.

Prósfora, sal da Anunciação e cotovias

Mesmo na Anunciação em Rus', foram assados ​​​​pãezinhos especiais para a Quaresma - prófora e preparou um “medicamento” especial Sal da Anunciação. Era um ritual de toda a família: cada membro da família pegava uma pitada de sal e colocava em um saco. Em seguida, a dona de casa despejou esse sal em uma frigideira ou assadeira, calcinou no fogo e despejou de volta no saco. A família era tratada com esse sal o ano todo para todas as doenças: acrescentando na comida e aplicando nas feridas. Sem negar possibilidades Medicina tradicional, ainda recomendamos combinar esse “tratamento” com as prescrições da medicina oficial.

Quanto às prósforas, também eram utilizadas para fins medicinais.

Também na Anunciação foi aceito invoque a primavera e assar biscoitos quaresmais especiais em forma de pássaros, chamados cotovias, ou limícolas.

Anunciação: o costume de soltar pássaros

O costume de soltar os pássaros na Anunciação também é muito antigo e está associado ao equinócio da primavera, ao retorno dos pássaros e ao culto ao sol. Mais tarde, esse costume foi Conteúdo cristão- Espírito Santo em forma de pomba, etc. Os pássaros também são soltos nas igrejas para a Anunciação, e o Patriarca da Igreja Ortodoxa Russa também participa desta cerimônia.

“Em uma terra estrangeira, observo religiosamente o costume nativo da antiguidade: solto um pássaro na natureza no brilhante feriado da primavera”, escreveu Pushkin sobre esse ritual. Na Rússia, neste dia, as crianças e simplesmente pessoa pobre Eles pegaram especialmente os pássaros e os levaram ao mercado, onde foram comprados e imediatamente soltos. “Dê um resgate pelos pássaros - os pássaros orarão a Deus!” - disseram os caçadores de pássaros.

No entanto, em mundo moderno este tipo de rituais são bastante selvagens e uma relíquia: não é segredo que as aves capturadas antes da Anunciação morrem em massa devido à má manutenção e ao stress. Portanto, os padres não abençoam os leigos para cumprirem esse costume, até porque nas igrejas, no ritual de soltura dos pássaros, utilizam apenas pombos domesticados especialmente treinados e que conhecem o caminho de casa.

Os activistas dos direitos dos animais acreditam que uma boa tradição está, na verdade, a transformar-se em vítimas.

“Eu solto um pássaro na natureza no feriado brilhante da primavera” - esses versos familiares de Pushkin são dedicados especificamente à festa da Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria, que os ortodoxos celebraram esta semana. Há muito tempo é costume libertar os pássaros de suas gaiolas durante o feriado. As pessoas acreditavam que os pássaros se tornariam intercessores de uma pessoa diante de Deus, “pedindo” por quem lhes desse a liberdade.

Na realidade, as coisas são mais tristes. De acordo com ativistas dos zoológicos, quando as pessoas compram pássaros canoros da floresta de caçadores, elas não estão praticando um ato nobre, mas criando grande mal. Todos os dias, pássaros aleijados em cativeiro e incapazes de voar tornam-se presas fáceis para os gatos. E também, exaustos, caem sob as rodas dos carros.

Um ornitólogo, funcionário do centro de coordenação do All-Russo organização pública"União Russa para a Conservação de Aves" Elena Chernova.

Para os caçadores de pássaros inescrupulosos, a Festa da Anunciação sempre foi um dia muito lucrativo. E agora os apanhadores com gaiolas ocupam parques e praças perto das igrejas da capital. Tetas, pintassilgos e pintassilgos custavam 200 rublos; por dom-fafe espertos e de peito vermelho, eles pediam 300. Temendo ataques de policiais e ativistas dos direitos dos animais, os pássaros eram vendidos com cautela, em carros.

Os paroquianos compraram os pássaros de boa vontade, especialmente aqueles que iam à igreja com crianças, fizeram um pedido e alegremente os soltaram na natureza. Mas os pássaros enfraquecidos, mal tendo voado, pousaram nos galhos das árvores próximas, ou mesmo na calçada. Os pássaros não tinham mais forças para voar. Os comerciantes imediatamente os expulsaram.

O zelador da Igreja de São Nicolau em Khamovniki contou-nos que todos os anos, na manhã seguinte à Anunciação, dezenas de pássaros mortos permanecem nas poças da primavera.

Apesar de na véspera ativistas dos direitos dos animais terem ido às igrejas com cartazes: “Os pássaros não devem sofrer pelos pecados das pessoas!”, “Saiba que os pássaros soltos de suas mãos não poderão mais retornar ao seu ambiente nativo! ” - os apanhadores continuam a obter lucros e os nossos cidadãos, ao libertarem o seu dinheiro, acreditam que estão a dar liberdade às aves.

- Quais são as chances das aves florestais sobreviverem em condições urbanas?- perguntamos à ornitóloga Elena Chernova.

Os pássaros são capturados grandes quantidades, um comerciante pode ter 50 ou cem aves em cativeiro. Muitas vezes são feridos em armadilhas. As aves são mantidas em gaiolas apertadas. Os pássaros se recusam a comer, ficam hipotérmicos, batem na rede, quebram penas, sangram o bico, ficam cegos por falta de luz e sofrem forte estresse. Atordoados, famintos, com sede, estão simplesmente condenados à morte. Os pássaros que hibernaram em uma gaiola perdem o hábito de viver na natureza, perdem rapidamente a habilidade de conseguir comida e também não sobrevivem na natureza.

Mas Pushkin também escreveu: “Tornei-me disponível para consolo; Por que eu deveria reclamar de Deus quando poderia dar liberdade a pelo menos uma criatura!”

As pessoas pensam: que belo costume é pegar e soltar um pássaro, para salvá-lo do cativeiro. Poucas pessoas pensam no destino dessas aves. E então, perto dos templos, você pode ver centenas desses pobres pássaros deficientes que não conseguem voar, e um bando de gatos que devoram as pobres criaturas emplumadas.

- Que pássaros costumam ser vendidos na Anunciação na capital?

Trata-se principalmente de pequenos passeriformes: chapins, siskins, dom-fafe e abelharucos. Na verdade, quanto mais brilhante for o pássaro, mais caro ele será.

- Os comerciantes se oferecem para comprar e soltar pombos. Talvez esta seja uma alternativa às toutinegras da floresta?

Claro, se for um pombo doméstico. Libertado da gaiola, ele retornará com calma ao seu pombal. Se for um pintinho destreinado, ele não encontrará mais o caminho para casa.

- Que sanções podem ser aplicadas aos comerciantes de aves que foram capturadas ilegalmente na floresta?

A nossa legislação a este respeito é bastante imperfeita. Eles não podem ser responsabilizados criminalmente, a menos que capturem uma das aves listadas no Livro Vermelho. Isso geralmente não acontece. Com grande dificuldade, os caçadores de aves florestais podem ser acusados ​​de crueldade contra os animais. Mas isso também é muito, muito difícil.

- EM últimos anos Em muitas regiões da Rússia, são realizados eventos para proteger as aves. Isso traz resultados?

Os ativistas conseguem chegar a acordo com a polícia sobre operações conjuntas. Estão ocorrendo piquetes “Anunciação sem vítimas, sem matanças”. Voluntários, polícia e autoridades lutam contra a venda de aves infelizes e torturadas. Sob pressão pública, a prática de libertação em massa de aves já está a desaparecer, ou pelo menos a sua escala está a diminuir. Precisamos apenas de parar de publicitar esta tradição e de convencer os cidadãos a não comprarem aves a comerciantes de aves. Devemos lembrar que ao soltar um pássaro, você matará vários pássaros. Afinal, ao capturar uma ave, morrem várias outras e, no final, quanto mais são vendidas, mais lucrativa se torna a pesca e, conseqüentemente, o pedido de Próximo ano só aumentará.

Cotovias, pombos, chapins e outras aves da floresta foram capturados, colocados em gaiolas e depois simbolicamente soltos no céu diante de uma grande multidão de pessoas. Por exemplo, em praça do mercado. As pessoas acreditavam que os pássaros soltos na natureza se tornariam intercessores de uma pessoa diante de Deus, “pediriam por aquele” que lhes desse liberdade. O costume lembrava a história do evangelho - como o Arcanjo Gabriel anunciou à Virgem Maria que ela daria à luz o Salvador do mundo inteiro.

Neste dia, como escreve o etnógrafo D.K. Zelenin, “canções de primavera” especiais foram cantadas nas aldeias. Por exemplo, aqui está um trecho de uma canção gravada pelo poeta Apolo de Corinto na região de Simbirsk Volga em 1901:

Irmãs tetas,
Toque em tias,
Dom-fafe de garganta vermelha,
Muito bem, pintassilgos,
Ladrões de pardais.
Você pode voar à vontade
Você viverá em liberdade,
Traga a primavera para nós em breve!
Rogai à Mãe de Deus por nós!

Sobre o costume liberando pássaros para a Anunciação podemos ler em uma das cartas de A. S. Pushkin: “Você conhece o comovente costume do camponês russo de soltar um pássaro na natureza no Domingo de Páscoa? Aqui está um poema para você. O poeta anexou seu poema à carta dirigida a Gnedich:

Em uma terra estrangeira eu observo religiosamente
Costume nativo da antiguidade;
Estou soltando o pássaro na natureza
No feriado brilhante da primavera.
1906

O pesquisador de língua russa V.I. Dal também mencionou este costume: “A Anunciação é a libertação dos pássaros para a liberdade”.

Foto de Yulia Makoveychuk